校园文明之星文明事迹
记得有人说过:“人,一撇一捺,写起来容易做起来难。我会经常性地思考,我在做什么,我做得怎样,我要成为怎样的人。”一百个人会有一百种答案,但在每一个案的背后都有一个基点,那就是做人首先要做一个语言文明的人!我曾经听过这样一则寓言故事:“一个樵夫在一个茂密的森林里打柴时救了一只熊.熊为了感激他便请他吃了一顿丰盛的饭.樵夫吃完后露出一副不满的样子.熊问其原因,他说:饭倒不错,可我就是受不了你身上的那股臭味.”熊听后非常难过,但为了表示感激就请求樵夫用砍刀砍它的头.樵夫照样做了,若干年后,他们再次相遇,樵夫问熊:“你的伤口怎么样了?”熊回答道:“我的伤口早就愈合了,可是那句话我永远都忘不了.” 真正的伤口不是刀子而是刀子背后那句锥心刺骨的话.语言是体现一个人常识修养和道德水平的手段.善良智慧或是温厚学识的语言能够融化冰雪,排除障碍直达对方的心灵彼岸,笨拙尖锐的语言能够扼杀人的精神、摧毁人的灵魂.我感悟很深,联系生活实际,我发现做文明学生,首先要让我们从语言文明开始。在生活学习中,我经常会用“请多关照、谢谢!您好!给您添麻烦了,对不起,请问,请原谅”等礼貌用语。在班干部工作中,我经常会用为了班集体,请不要争吵;为了有一个好的学习氛围,请不要说闲话;要用文明语,做文明人等来劝说同学。在跟同学相处中,我会以礼待人,凡是请当头,不讲方言,不说脏话。
我们欢迎文明的语言,欢迎品德高尚的同学。我们坚决反对垃圾语言,反对肮脏的思想,反对低劣的品行推广普通话。坚决抵制粗话、脏话,要让低级庸俗的语言在校园里消失,让朗朗的读书声,愉快的歌声和文明的对话交流充满校园。文明的语言是一个人内心精神世界的物质外壳,文明的语言可以使两个陌生人微笑着开始一段美丽的旅程,文明的语言可以温暖三九的严寒,可以化干戈为玉帛。
一、科学规划, 创建文明的校园文化环境, 增強育人的文化氛围
要进一步优化、美化校园环境, 进行整体规划, 使校园布局既体现办学特色, 又美观大方, 良好的校园文化环境, 具有催人奋发向上、积极进取、开拓创新的教育力量。它可以促使学生在一种无形的巨大力量推动下, 在积极向上的氛围中受到激励和鞭策。校园环境不只是一种毫无生命力的物质, 一种摆设和装饰品, 校园的一砖一瓦、一草一木都注入学校优良的校风和全校师生蓬勃向上的共同思想、共同情感及共同的审美观。校园内花草树木应四季常青, 花开不断。文化环境的建设不但给人以美的感受, 更应该要给人以启迪和教育。
二、多渠道对学生进行文明行为宣传教育
发挥校园广播、黑板报、宣传橱窗等文化宣传阵地, 大力宣传学生文明行为教育内容。通过名人名言, 激励学生树立远大理想, 立志成才;通过学习校风和校训, 引导学生学会做人, 学会学习, 学会生存, 学会审美, 教育学生应团结友爱、互帮互助;在学生活动范围内, 如教室里、宣传窗上要张贴《大学生日常行为规范》和《八荣八耻》的内容, 教学楼和宿舍楼的走廊上应悬挂文明教育的格言警句, 校园内要张贴文明教育的提示牌语, 时时提醒学生要养成文明的好习惯.时刻提醒学生规范自己的言谈举止。人文的环境使学生自然地受到熏陶、暗示和感染, 它对塑造学生美的心灵, 陶冶学生高尚的情操, 养成文明行为的好习惯具有重要作用。进一步对学生进行“八荣八耻”教育, 让学生明白“什么是荣, 什么是耻”, 明白究竟该弘扬什么、该反对什么, 进而树立正确的荣辱观念。
三、多举措补上“文明养成”课
大学生的行为是否文明, 不仅显示其修养和素质, 而且直接影响到将来的就业和事业是否成功。随着时代的发展, 人们的精神要求日益发展, 人人都在寻求一种充满友爱、真诚、理解、互助的温馨和谐的生存环境, 寻求充满文明与友善, 真诚与安宁的空间。前进的社会呼唤文明, 科学的未来呼唤文明。当前, 我国正在进行两个文明建设, 正努力跻身于世界先进民族之林。文明行为是精神文明的一个重要内容, 是一个人道德品质的外在表现, 是衡量一个人教育程度的标尺, 文明行为养成教育不仅是个体道德、品质和个性形成的基础教育, 也是提高全民族道德素质、振兴民族精神及建设社会主义精神文明的基础教育。因此, 学校必须抓好学生文明行为教育, 这是时代的需要, 是提高全民族素质的需要, 也是社会主义精神文明建设的需要。高校应多举措补上“文明养成”课, 如通过开展“大学生网络文化节”、“高雅艺术进校园”、“远离烟草”等以杜绝校园不文明现象为主题的系列活动, 提升大学生人文素养, 提高学生的文明素质。开展倡导学生从点滴小事中建立和谐与文明, 如在校园中不说脏话、不乱扔垃圾污物, 宿舍要保持清洁卫生等。组织开展创建文明年级、文明班级、文明宿舍等系列活动, 明确量化考核指标, 定期进行检查评比, 使构建文明校园活动细化、实化, 落到实处。构建文明校园要形成公平、公正、公开的发展环境, 让各类人才获得均等的展现与发展机会, 物尽其用, 人尽其才, 各得其所。引导学生自主管理, 建设班级和年级, 让学生把自己的行为置于学校、年级、班级、宿舍同学的监督之下, 使学生在活动中认识自我, 在管理中调节自我, 在学习中完善自我, 养成宽容谦和地对待他人, 和谐地对待自然和社会的人格素养, 形成友爱诚信、和谐奋进的班级和年级, 促进学生全面和谐发展。
四、教职工要以身作则, 起好表率作用
在学生的文明素质教育中, 教师的表率作用同样不可忽视。针对种种不文明现象, 凡是要求学生做到的首先要求教师做出表率。如进入教室须关闭手机等。我国古代伟大的思想家、教育家孔子就强调教师以身作则的必要性, 他说, “其身正, 不令而行;其身不正, 虽令不从”。“不能正其身, 如正人何?”, 陶行知先生一生恪守自己提出的“以教人者教己”箴言, 始终严以律己。纵观古今中外, 但凡著名的教育家, 无一不以他崇高的人格力量而在世上树立起丰碑, 成为“万世师表”。学生具有很强的可塑性, 也很容易受外界的影响。教师是学生直接仿效的对象, 也是文明礼仪教育的主要实施者。教师的言行举止很大程度影响学生, 因此, 教师的以身作则、为人师表至关重要。在平时的工作和生活中, 教师要树立良好的榜样。榜样的力量是无穷的!当学生见到老师问好时, 老师也应该点头或招手向学生问好;当老师做错了, 也敢于向学生道歉。这样的小节, 体现出尊重学生, 令学生在潜移默化中受到教育, 营造良好的教育氛围。
总之, 构建文明高校校园, 营造文明育人氛围应落到实处, 必须党政、工、团各部门和学生社团组织相互配合, 齐抓共管, 全体师生共同努力, 从我做起, 从现在做起。努力构建一个整洁优美, 健康向上, 民主和谐的育人环境。
摘要:近年来, 高校校园不文明现象十分突出, 因此, 各高校必须科学规划、多渠道、多举措抓好大学生的文明素质教育, 努力构建一个整洁优美, 健康向上, 民主和谐的育人环境。
四年级一班 肖梦怡
“在家做个好孩子,在校做个好学生”是肖梦怡的座右铭。在家里,她孝敬长辈,主动帮助父母干家务,认真、独立完成家庭作业,坚持自己的事情自己做。
在校担任四年级一班学习委员,是老师的得力助手,我始终坚持各项文明礼仪原则,尊敬师长,团结同学,热心帮助同学,获得了老师、同学的一致好评。见了老师同学我会问好;遇到走廊上同学追逐打闹,听到部分同学相互讲脏话、粗话的,我会主动制止,见到地上有纸屑,我会主动弯腰捡起。
当然,我也有不足之处,有时也会在不经意间做了一些不文明的事,但我会努力改正,争取做到最好。孙文婧 五(3)班
嗨,大家好!我叫孙文婧,是五(3)班的学生,班里少了我还真不行呢!
我是第三组的数学组长。我每天按时把作业交到课代表那里去,从来没有让我这一组的人拖后腿。就连经常不写作业的朱孟奇,经过我的一番劝说下,数学作业都按照完成,并且认真写。谈到作业,我可是孙老师喜欢的,不管从态度、整洁、字好不好看和正确率,我可都是优★,《补充习题》和《练习与测试》上都 孙佳 二(4)班
我遵照小学生日常行为规范严于律己,做到遵纪守法,言行文明,使用普通话,能在同学间宣传“请,对不起,谢谢”等礼貌用语,并用自己的实际行动影响身边的每一个同学。
我关爱集团,每天认真做好值日工作,做好记录和反馈工作,还能耐心地教育违法纪律的同学,以集体的力量约束规范每一个队员的言行,是老师的好帮手、同学的好榜样。
我还能时时处处奉献自己的爱心。例如,学校组织阳光助学活动,我总是第一个伸出援助之手。在家里自己的事情自己做,还会帮助父母分担一点力所及的事情,是一个全面发展的好学生。
李文欣 六(4)班
中国是一个历史悠久的文明古国,历来重视文明礼貌,素有“礼仪之邦”的美誉。古人云:不学礼无以立,人无礼则不生,事无礼则不成,国无礼则不宁。身为祖国未来花朵的我,是一个讲文明、懂礼貌的小学生。
在平日里我是一个乐于助我、待人有礼的女孩。我从不打架,从不骂人,在学习、生活中,待人接物谦虚、恭谨、举止文明、说话和气、不说脏话,作为一名优秀的小学生,我始终坚持各项文明礼仪原则,尊敬师长、团结同学,热心帮助同学,获得了老师同学的一致好评。努力树立正确的荣辱观,明辨是非、善恶、美丑,时时检查自己的言行举止,自珍自爱,知耻改过。
在家里我更是一名出色的好孩子,主动帮助父母干家务,认真、独立完成家庭作业,还练书法、学象棋,坚持自己的事情自己做,做一名讲文明的好学生!李时进 一(3)班
我能严格遵守《小学生日常行为规范》和《小学生守则》,尊敬师长,团结同学,不打架、不骂人,不说脏话,不搞恶作剧,碰到学习上、生活上有困难的学生能主动伸出援助之手。
学习上积极主动、认真踏实,每次作业都能保质保量、一丝不苟地完成,还能协助老师督促学习上少自觉的学生按时完成作业。
我处理能力强,在家能帮助父母做一些力所能及的家务,在校事事处处为班级着想,认真做好值日、保洁工作。
安全之星:
李欣
乔永豪 主要事迹:
李欣,女,六年级四班学生。她性格活泼开朗,在学校老师的教育下,安全重于泰山常在她心中记着,她用自己的点滴行动向大家播下粒粒安全的种子。在平常学习生活中,她能严格按照《小学生守则》来规范自己的言行。在校内,她从不打架,不骂人,不和同学斗殴,时常提醒同学要注意安全。见到老师她主动问好,同学间友好相处,主动谦让。她从每件小事做起,从每天做起,用实际行动证明自己要做一名全面发展的好学生。
作为一名普通学生,她严格遵守校纪校规,遵守“两无”制度,认真上好“两操”,做好《品德学习》记录,从不迟到、早退。上课认真听讲,课下独立完成作业。她为人诚恳朴实,从不和人攀比吃穿,生活节俭。她乐于助人,团结同学,总是热心帮助学习上有困难的同学,尤其是自觉性较差的同桌,她不仅用言行感染着他们,还在行动上帮助他们,督促他们学习,帮助他们改掉不良习惯。三(3)班自觉性差却想着积极上进的同学都希望和她同桌,希望得到她的帮助。本学期,她帮助了晋元涵和童童两位同学不断取得进步。
作为一名班干部,她能够坚持以身作则遵守学校的校纪校规,即时收交作业。在本学期,班级开展了一个以小组为单位的“快乐棒棒糖”政治知识竞赛,由她亲自组织,安排这项活动,在老师的帮助下,效果很好,同学们都很愿意参加,通过这样的活动,大大提高了同学们的团结进取,奋发向上的精神。老师不在时,她能主动维护好班级的纪律,对于不文明的行为敢于及时劝阻,并能每天坚持主动安排好本组的值日工作,督促值日生完成打扫任务。
曹健雅同学学习勤奋刻苦,成绩优秀,尊敬师长,团结同学,乐于助人,爱好广泛,做事执着,有毅力,是一位德、智、体、美、劳全面发展的优秀学生。
家长意见
在家庭生活中,她懂得尊敬父母,关心体贴父母,怀有感恩之心。她总能替父母做一些收拾碗筷、清洁整理,甚至买菜等力所能及的家务劳动。她从小懂得珍惜劳动成果,勤俭节约,从不挑吃挑穿,不贪慕虚荣,从不向父母提过分要求,是父母眼中的好孩。
签字:曹太平
班主任意见
曹健雅同学尊敬老师,团结同学,关心他人。积极参加班级管理,对工作认真负责,勤奋刻苦,积极进取,符合“文明之星”的评选条件。
在中国, 长期以来受封建礼教的影响, 父母之命, 媒妁之言是普遍认可的婚姻形式。即使存在一定的恋爱自由的少数例子, 也都是在私下进行的。在50年代, 钢笔、毛巾就是定情信物, 一张电影票就可以确定两人的恋爱关系, 恋爱中的肢体接触就是小手指拉钩, 就像现在小孩子的很像沿袭至今的小孩子发誓的游戏:拉勾上吊, 一百年不许变。60、70年代, 由于国内的文化革命的变故, 恋爱的两人幸福的对视都会被扣上宣扬资产阶级温情的帽子。随着社会文明的进步, 人们的物质生活和精神文明不断得到提高。人们越来越崇尚自由。随着私人生活空间的扩大, 人们对他人的行为表现出越来越大的宽容性, 而不再像过去用某个具体标准去评判他人行为, 这也容易使人们突破传统, 得到心理压力的缓解, 各种新型的生活方式日益得到社会的默认。随着改革开放的发展, 国家教育主管部门对大学生恋爱问题的政策, 也经历了由明文禁止, 到“不提倡, 不反对”的转折。实际上也是对大学生恋爱问题态度越来越宽容。同时, 社会各界人士对大学生恋爱现几乎都普遍地持一种默许的态度。正是在这种日趋宽松的社会的大气候下, 加上白色象牙塔的生活提供了学生恋爱的温床, 大学生的恋爱就肆无忌惮。只要你步入大学校园, 便能目睹成双成对的青年情侣在公开场合卿卿我我, 旁若无人。由于现在大学生恋爱呈现低年龄化、普及化和公开化, 高校校园文明恋爱问题亟待解决。
随着经济全球化的发展, 我们将面临地球村的时代。西方文化的传播比流感还传得快。大学生的教育模式完全区别于中小学的“填鸭式”的教育模式。在大学期间所学的知识完全超出了课堂老师教授的知识。由于受中国传统文化的影响, 恋爱这种话题是不能提到公共场合来探讨的, 也不是家人、老师和朋友之间的话题。男女之间的关系更是只可意会, 不可言传。而西方文化的一大特点就是对任何问题都是言论自由, 毫不避讳。其中, 西方思潮尤以西方性革命对我国青年大学生恋爱观影响至深。其中以“性解放”、“性革命”为主导, 是19世纪20年代前后在西方出现的一种关于两性关系的理论与思潮。这种理论思潮反对传统的虚伪性文化, 反对对性的长期压抑和神秘态度, 主张对性问题的公开研究和性教育, 提倡性的解放和自由。这种西方文化以各种渠道蜂拥而入, 势不可挡。目前比较受学生青睐的美剧《绯闻女孩》, 以中国文化为题材的迪斯尼电影《木兰》等, 都充斥着大量的以西方价值观和恋爱观为主的西方文化。这些思想对年轻热情的大学生有着很大吸引力, 许多大学生开始推崇西方的性自由、性解放的所谓“现代”的性观念, 并且积极效仿。而传统的婚恋观念正面临着西方思潮的巨大冲击, 越来越多的大学生开始崇尚“一见钟情”和“一夜情”的爱情观。在这种意识指导下, 大学生恋爱更多趋向于是爱情的体验, 而对于在恋爱中双方的责任, 应遵循的一些传统观念却日趋淡化。这样就导致了大学生在恋爱时, 责任意识淡化, 以致校园里不分场合随时激情爆发。同居这样的话题已经是家常话。此外, 一些西方色情文化的泛滥也影响到大学生对性的正确认识。受这种以打着“性教育”为旗帜的色情文化的影响, 许多大学生就会对性产生一些错误的观念, 比如追求一时的享乐等, 这就直接导致了大学生在恋爱中缺乏社会意识, 毫不顾忌他人的感受。
随着生理和心理的日趋成熟, 大学生对爱有强烈的渴望, 但对爱情的认识上存在着道德观念的模糊, 盲目性较大。他们只重视恋爱过程的愉悦, 忽视恋爱应该承担的责任, 不考虑恋爱的结果。爱情并不纯粹是男女两个人之间的关系, 它还是一个社会伦理实体, 它把道德义务内藏于自身使人更强烈地感受到自己的一句话所负有的责任, 正是这种道德关系, 培养和锻炼着男女之间的爱情。大学生应该加强思想道德教育, 增强社会责任感。
在大学校园里, 大学生勾肩搭背, 甚至是旁若无人地拥抱接吻的现象不仅有损于爱情的尊严, 对他人也是一种不良的心理刺激, 引起不愉快的心理反应, 成为校园一大公害。高校应制定相关的规章制度, 加强对学生不文明行为的约束。首先, 学校、学生处、各院系等部门对大学生恋爱要加以教育、约束和管理, 齐抓共管, 形成合力。学校要制定出规章制度, 对不文明、不健康的恋爱行为, 做到有章可循, 严肃纪律。班主任能够与学生进行定期的谈话, 及时掌握学生的恋爱状况并加以正确引导。帮助学生认真分析学生恋爱的基本状况, 处理学习与恋爱的方法问题。其次, 学校要加强学生宿舍和学生公寓的管理。定期地检查学生宿舍, 防止学生晚归或外宿情况, 从根本上杜绝学生同居行为的发生的可能性。
当代大学生容易受到来自同辈群体、媒介传播和西方文化的一些负面影响, 高校要强化校园文化对大学生的正面教育功能, 减少社会各种负面因素对大学生的不良影响, 为他们的健康成长创造一个良好的环境。
参考文献
[1]杨艳玲:《当代大学生恋爱现状调查与思考》, 《吉林工程技术师范学院学报》。
[2]杨华平:《西方文化对中国大学生思想的影响及对应》, 《时代文学》。
YY 这个聪明、懂事的女孩,在班级里悄悄的绽放着香气般的优点。
课堂中,如林的小手中总有她的一份,神情的自信执着,发言大方响亮,思维活跃,语言富有想像。同时专注的眼神时刻跟随着老师,快乐的神情感染着老师。
所以,抽像的拼音成了她的好朋友;而她也成了老师的小助手;帮助老师辅导差生巩固知识,督促差生写作业、检查作业。作业本上,漂亮的拼音在微笑;闪亮的“优”字在跳舞;那是她专心写字的结果。
同学信任的眼光跟随着她;老师赞扬的眼神抚摸着她;这就是快乐!自信!顶呱呱的YY同学!
王吉强 他不仅长得帅,而且学习认真。从开学以来无论是学拼音,还是学汉字,他都学得棒。课堂上,他总是坐得端端正正的,眼睛很专注地看着老师,专心地听,好好地记。老师提出问题,他都会举手,回答时他的声音总是那么的响亮,答案总是正确的。写作业时始终按照老师指导的方法和顺序做。字迹端正清楚正确率高,常常是“优”还要加上好几颗“
”。课后他总会自觉地复习功课,熟练地朗读课文,认真地背诵课文。你看背书表上的红旗、星星和笑脸占满了空格。他是位名副其实的背书高手。他勤学好问遇到不懂的问题就能主动地找老师问个清楚,将难题及时解决。由于他有这种刻苦学习的精神,所以每次测试成绩都很优秀。
他是五个人的小组长,有了他老师肩上的担子减轻了许多,你看他又在为自己组里的其余四个同学听写和背书了。这就是我们班的学习标兵——王吉强,小朋友们向他学习吧!
余江海
他的脸上总是洋溢着快乐灿烂的微笑,十分迷人,短短的学习期间,他成了小朋友学习的榜样,老师的好帮手。
你瞧,课堂上端正笔直的坐姿,踊跃举起的小手,清秀整洁的字迹„„每当这时,小朋友都会向他投去羡慕的目光,引来一片啧啧称赞声,而他从不骄傲,红扑扑的小脸蛋体现出健康活泼的润味,默默无闻地继续做自己的事。
他不仅学习成绩好,而且体育也好,各方面能力也很强。每次课间操,他领着同学们跑步,速度不快不慢刚刚好。组织能力也不错,你看有同学排队不整齐,他去指导了;有同学跑步时出了点小问题,他去帮忙解决了。有了他老师就可以不陪跑了。他还经常给同学们听写,帮后进生学习。
在我的眼中他是个聪明、活泼能干的好学生。我希望他能带着快乐,认真地学习,一路高歌,勇往直前。
蒋萌阳
这是个干净、聪明、活泼的小学生。她讲卫生,爱学习。你看她的桌子上,抽屉里,书包里都是那么干净,那么整齐。身上的衣服,红彤彤的脸蛋,灵巧的小手时时刻刻都是那么的精神,那么迷人。
她上课时的坐姿是那样的端正,身子总是直挺挺的,读书的声音是那样的响亮悦耳,举手的次数是那样的平凡,回答的问题又是那样的准确,由此可见她是个多么聪明好学的孩子,老师教过的字都会认,学过的课文读的是那样的熟练。她是我们班的小黄莺。
周荧莹 一(2)班
文明格言:我是文明小卫士!
入校以来,能自觉遵守学校纪律,每天按时到校,不迟到、不旷课,尊敬老师,团结同学,爱护集体,不乱扔垃圾纸屑,热心帮助需要帮助的同学,如果有学生忘记带铅笔等用具,周荧莹总是第一个跑过去把自己的用具借给同学,小朋友们都很喜欢她,自从担任班长以来,每天帮助老师送作业,拿书本,是老师喜欢的一个好学生。上课认真听老师讲课,积极发言,按时完成每天老师布置的作业。下课不追逐、不打闹,是个文明守礼的好学生。
一、义利之辨——大学校园生态文明的伦理价值取向
市场化进程的加深带来了大学利益追求的多元化和校园文明方式的多样化, 一直以来, 大学到底是市场化运作还是公益性运作的争论从未停止。反映于大学校园, 突出地表现在:一方面, 大学校园创新意识和创造精神日益增强, 呈现出冲破传统办学思想的景象;然而另一方面, 也出现了许多消极的、超出大学校园所应承受的自然权能的苗头。就大学校园生态文明这一问题而言, 大学到底应该重视所谓社会生活中的物质利益即利, 还是追求大学教育道德上的应当, 这种大学对社会、对国家利益关系的探讨都闪烁着伦理的意蕴, 这种探讨使校园人对校园生态文明建设自然充满敬畏之心, 从而确保大学“义利之辨”保持与校园生态文明建设的和谐关系。我们认为, “所有那些由仁慈感情促使我们所做的高雅和受赞美的行为, 应当既是出自对普遍的行为准则的尊重, 也是发自情感本身。”[2] 虽然传统儒学在行为上主张“义利合一”、“先义后利”, 反对“见利忘义”、“惟利是图”, 但是儒学传统在其深厚的历史积淀与市场化进程此消彼涨的情况下, 一定程度上导致大学将“义利之辨”处于无限开发利用的状态, 无视“义利之辨”为珍贵的伦理资源而任意发挥高等教育市场化的权能。
从大学校园生态文明的目的要求看, 需要在校园生态文明建设中坚持义利统一, 需要发挥义利合一的调节作用。与其它文明一样, 大学校园生态文明“不断产生出可选择的、互相竞争的超越图景, 以及超越秩序和世俗秩序间相互竞争的图景, 的确堪称这些文明的独特性之一”[3] 。大学校园生态文明的建设在很大程度以不断追求全面发展的人才培养质量获取自身美誉度, 并持续激发校园人的积极性和创造性, 如果离开校园赖以生存和发展的人才培养, 不顾甚至降低人才培养质量, 唯利是图, 忘却大学校园应有之义, 结果就会导致整个大学教育处于利益冲突的混乱之中, 全面发展的人才培养便无法进行, 获取短暂的眼前利益及局部利益也就成了泡影。为了维护大学校园生态文明的秩序, 除依靠教育手段外, 还必须从办学的义利关系上规范办学的行为, 使其遵守大学校园应有的伦理精神, 从国家、人民长远利益出发, 为校园生态文明发展创造良好的育人环境。
大学校园生态文明建设是一种建立在公利与私益、人道与价值、服务与创造共同合理性认识基础上的义利关系状态, 虽没有一个庞大的思想体系, 但却包含了多方面、多层次的内容。校园生态文明在对“义利之辨”中迈出了义利统一的第一步, 忽视人才培养对象或手段起作用的具体方式和效用, 使“义”的伦理感情和人的发展相结合, 把追求“义”作为大学校园的本质需要。在高等教育发展的不同阶段, 这种需要的条件及内容是迥异的。在社会主义初级阶段, 需要正确处理高等教育大众化进程中义与利的关系, 校园中的每一个人, 包括校长、教授、学生、服务人员都必须以优秀人才培养质量为标准来判断自己对校园生态文明的行为价值, 反对急功近利的价值取向, 维护校园生态文明的平衡。而到了社会发展的更高阶段, 校园生态文明可能更加侧重于个人利益与人类利益紧密联系、相互促进的辩证统一关系。这时校园生态文明应该而且必须做到义利并济, 把大学追求人才培养质量的行为转化为有利于人类、造福于人类的伦理感情。
当今, 大学校园正处在高等教育转型期所不可避免的大学生存与发展之争, 而校园生态文明的精神追求更加凸显了传统“义利之辨”的现代价值, 更加凸显了传统“义利之辨”的伦理情感。把传统“义利之辨”置身于大学校园生态文明之中, 赋予大学“义利合一”的地位和各种合法性, 并为此配备校园生态文明运行的全部目的, 那么大学就有权利要求校园人自然承担起大学应有之义务, 为改善大学发展的各种条件服务。
二、决策平衡——校园生态文明的伦理责任
校园生态文明的观点在现代化的大学教育背景下, 我们还需考虑到教育管理者的决策平衡。例如怎样使教育决策者关注校园文化, 怎样在校园生态文明被市场理性主导的条件下, 坚定校园人对整个大学教育的信任和对大学规章制度制定者的信心, 因而可能最终促进校园生态文明的建设。显然, 简单的决策冲动无法解决这些问题, 简单的决策冲动更加无法有效地规范校园管理者的行为。实际上, 在伦理责任氛围中, 对教育者的决策行为和教育对象的决策效能都需加以考察。校园生态文明程度会影响教育决策者是否会做出合乎伦理责任的决定, 在校园生态文明建设中, 对于伦理责任的关注本身就是解决教育管理者能否做出合乎要求的决策关键。
校园内部办学体系的多样性、学生来源的多元化以及学科建设的更高要求, 需要校园决策者提供比以往质量更好、更能有效平衡决策者和教育对象利益的服务。如何更好把握培养人才的根本任务, 如何实现校园规模、质量、结构、效益的生态文明, 校园管理者的决策平衡, 便具有了特别的意义。它首先表现在共同的伦理规范内校园生态文明的价值表述往往由教育决策者所指代, 在中国传统校园文化中, 教师是最高存在, 是校园极力认同的、神圣性的内部关系。可是校园生态文明的失衡, 毕竟要引起心理失衡, 因此, 它需要决策平衡这种内化了的决策体制来寻回心理意义上的平衡。其次, 作为相对弱势群体的教育对象, 由于无法实现权利多样性和差异性统一的真正转变, 最容易让他们产生不平衡感, 但是校园生态文明的持续建设会使得他们认为, 校园有各尽其能、各得其所、和谐相处的决策思想去实现教育对象的利益;有开阔的发展思路, 有合理的程序去保障教育管理者与教育对象的相对平衡。
校园生态文明建设在实践以及程序意义上, 校园决策者已经根据他们主导的伦理决策标准来区分这些责任, 包括:利己的责任;有利他人的责任;以原则为导向的责任, 利己的责任自然比后两种责任更易导致不道德的决策。这表明, 利己的责任不可以被用作为提升校园生态文明的起点。“教育伦理道德价值, 一方面, 它从道义上为提高社会道德水平和培养人的理想人格提供可靠保证, 另一面它发挥着调节教育过程中的各种利益关系的作用。”[4] 大学教育伦理责任的理念和模式在伴随着大学校园生态文明的发展而勃兴, 它旨在建立一种回应和满足教育对象的需求, 对决策行为进行平衡控制的制度安排, 它是校园生态文明诉求与现代大学改革浪潮相互激荡和相互促进的结果。伦理责任相对于大学管理决策中“人才至上”原则的决策模式, 其核心价值与决策平衡中“公平和正义”的价值追求相契合。因此, 现代大学校园生态文明建设相对于传统的校园建设而言, 有其自身丰富的伦理责任精神。
当今大学, 正处于科技先导的崭新世纪。但当大学教育者在高等教育现代化的物质创造取得了巨大成就之后却又发现, 校园生态环境是多么的令人担忧:网络带来的学生利益诉求机制多样性、校园对作为“人”的关注的淡化、校园人文精神的缺失等等。怎样平衡决策者和教育对象的关系, 实现校园人与校园的和谐发展, 这是教育决策者面临的一大难题。而平衡的决策文化正是大学校园迄今为止最具智慧的哲学思维之一, 它的深刻内涵可使教育决策者在建设校园生态文明的时候获得感应, 肯定校园人是自然的一部分, 使校园人与校园相互协调、共生共存, 并牢固确立校园生态文明可持续发展的现代理念。决策平衡在发展战略上启迪教育决策者高度重视伦理责任, 实现校园生态文明可持续发展, 以优化校园人的学习和工作环境, 不断提高校园人物质上的硬环境, 更加注重实现校园人文精神上的软环境。基于决策平衡思想体系当中的“天人合一”“家国一体”理念, 进而确立的校园生态文明理念, 应成为每个教育决策者的道德素养和伦理责任。
最后, “理性、道德狂热、良知、义务、自由地负责任、私人品德, 都是高贵人性的财富和品行”[5] 。作为现代大学教育决策者, 理应正确地认识人性, 树立正确的校园生态文明观;重视培育决策方式的伦理责任;增强“大校园”的意识。在教育现代化的浪潮中, 惟有如此, 校园生态文明的现代理念, 才能由教育决策者理念变成校园人的全体意识、变成社会意识, 才能在伦理的审美维度上成为现实。
三、情感认同——校园生态文明的伦理限度
情感认同是一个复杂的心理过程, 在大学校园, 情感认同是校园人对校园独特的心理结构和情感评价, 是心理定势结合校园独特的文化氛围形成新的心理体验。对校园的情感认同是校园人对自己的学习、工作以及所属群体天然的情感, 校园人生活在校园里, 并不仅仅是知识的获得, 还必须有情感上的获得。因此, 培养校园人对校园的情感认同就显得尤为迫切。一般而言, 情感认同并不是自发产生的, 也不是通过某一件具体事物的朴素认识就能确立起来的, 而是要通过校园生态文明的有效熏陶, 对校园人进行有形无形的教育才能确定的, 这是校园人对校园生态文明程度的评价与认识, 是一种伦理限度的评价。
在校园生态文明建设的过程中, 情感认同能够对符合伦理道德要求的情感、意志和信念予以支持, 对不符合伦理道德要求的情感、欲念或冲动予以克服, 对履行了伦理道德义务的良好行为和认知予以鼓励。具体做法可以从培养校园人的责任感、荣誉感和义务感开始做起。一个责任感、荣誉感和义务感很强的校园人, 必定能够形成很好的生活习惯、工作习惯并感染他人;相反, 一个没有责任感、荣誉感和义务感的校园人, 会把种种不良情绪和行为传染给他人, 从而影响校园生态文明的程度, 这体现了校园人心理上和精神上的伦理底蕴。情感认同从校园人的角度出发, 对于加于校园人身上的思想、信念、认知、经验等都有一个定位, 并成为校园生态文明建设的伦理限度。这种伦理限度可以是肯定的认同, 也可以是消极的、否定的、拒绝的, 它们强烈影响着校园生态文明的认知过程和反应方向。
我们知道, 大学教育在促进人才培养目标实现的同时, 更要完成大学教育的社会责任。因此, 大学校园要灵活运用各类符合知识发展与社会发展基本规律去合法追求自身利益并对这种利益拥有所有权。那么, 校园生态文明建设活动所产生的影响并不一定在其自身的成本或收益上表现出来, 但却会给校园人乃至整个社会带来好处或坏处。当其结果能给校园人和社会带来好处的同时, 就能保障校园人情感认同的长久性, 使大学教育外部效应内部化。
在大学校园的集体生活中, 加强校园的情感认同, 培养校园人关注群体、关心校园公共生活、关爱校园生态文明的公共品质, 从这一角度说, 大学教育不是个人主义的教育。首先, 情感认同是一种积极的作用, 它的积极作用体现在校园人对校园生活的正确理解、正确对待、积极支持和参与, 它有利于缓冲校园内部不和谐的、消极的情绪, 使得校园人真正摆脱了外界物质、经济等世俗性功利目标的影响, 成为自由的伦理个体, 这就使校园完成了塑造人的使命。 其次, 在校园内, 个别学生总会有心结和宿怨的爆发, 情感认同则可以充当润滑剂的作用, 在危机发生时候, 能够使他们趋于理性和冷静, 这是根据人的个体自由被人理解和接受的伦理常态, 一般都不能避免。
四、文化创新——校园生态文明的环境伦理
在建设校园生态文明的过程中, 有创新文化的校园环境是十分重要的, 制度创新、教师科研创新和学生创新创业体系的构建都需要独具活力的环境。文化创新是大学精神和价值观的重大创新, 没有文化创新的校园, 就无法使得校园人获得一个好行为, 一个好习惯, 一种好品格的环境。“必须在‘文化理解’的理念下, 在伦理——文化生态中, 对伦理精神的价值合理性建构进行透视和把握”[6] 。因此, 大学校园能否形成适合自身特点和外部环境的文化, 在深层次上是校园环境伦理的基础。
校园环境伦理作为校园生态文明的规范之一, 它是大学在教育教学活动中符合伦理规则的一种行为范式, 是协调校园生态文明建设中各方面关系的一种基本要求, 是大学校园发展的一种战略, 不可以随时调整, 它应该是一贯性的、规范性的。环境伦理作为大学校园创新文化的一种表现形式, 它不仅是一种道德环境, 也是一种管理制度。在大学校园创新文化活动中, 从人才培养到师资队伍建设, 都必须有环境伦理和创新文化相互交融、相互作用, 共同为校园生态文明建设开辟道路。
摘要:大学校园的生态文明存在于校园文明与社会文明的和谐关系中。在市场化进程中, 大学校园生态文明在“义利之辨”中赋予大学“义利合一”的伦理价值取向;校园生态文明建设的决策平衡体现其存在的伦理责任;在情感认同中追溯其发展的伦理限度;在文化创新的氛围中体现其应担当的环境伦理。
关键词:校园,生态文明,伦理价值
参考文献
[1]熊庆年.21世纪大学校园的生态[J].江苏高教, 2000, (5) .
[2][英]亚当.斯密.道德情操论[M].余涌, 译.北京:中国社会科学出版社, 2003:186.
[3][美]艾森斯塔特.反思现代性[M].旷新年, 王爱松, 译.北京:三联书店, 2006:295.
[4]李春秋.教育伦理学概论[M].北京:北京师范大学出版社, 1993:12.
[5][德]朋贺费尔.伦理学[M].胡其鼎, 译.上海:上海人民出版社, 2007:74.
我是八(2)班的陈XX,也是我们班的雅言雅行的负责人。
雅言雅行是什么?就是优雅的谈吐,文雅的举止和高雅的品位。它是一种修养,一种内涵,是一个人内在素质的体现。中华文明素来是以礼仪之邦所著称,早在春秋时期周王就命人编写《礼记》,提出了礼制的纲领,西汉后有关礼记的书则更多了,这对中国文化的影响十分悠远。
而我们中学生更应该从小注重雅言雅行。可是校园内的一些同学不仅举止粗鲁,不注重个人形象,还经常爆粗口骂脏话,这十分违背我们中华民族悠久的礼仪文明。我作为班级的雅言雅行负责人,首先我要做到以身作则,生活中以礼待人,以诚相见。同时我也会督促班级里的同学,让他们尊重师长、少说脏话,多用礼貌用语,改掉一些不良习惯,使我们的校园更加文明和谐友善。
———记中共平邑县委办公室 张强
张强,男,1961年5月生,现年50岁,现任平邑县委办公室车队队长。从事司机工作20多年来,始终坚持任务就是命令,风里来雨里去,不分昼夜,没有节假日,却毫无怨言,用自己的汗水踏踏实实地履行了自己的职责,始终如一地以行车文明、思想文明、语言文明、仪表文明、生活文明作为自己的行动指针,创造了20年行车120万公里而无任何交通责任事故的良好成绩,很好地树起了平邑县委办公室的“门面”和“窗口”形象。
一、认真学习,不断提高政治思想素质和业务素质 认真学习党的路线、方针、政策,努力提高自身素质,通过学习,对党的路线方针政策有了更深刻的理解,对肩负的责任和使命有了更明确的认识,在思想上能自觉与党保持一致。认真学习《中华人民共和国道路交通安全法》等各项道路交通安全法规,对各项交通安全规定耳熟能详,另外,还不断加强业务知识的学习,认真钻研驾驶技术,不断提高自已的驾车水平,做到了从事驾驶工作以来无任何责任事故的好成绩。
二、恪守交通安全法,确保行车安全
交通安全工作是驾驶员重中之重的大事,工作中他时刻 1 紧绷安全这根弦,始终如一地贯彻“安全第一,预防为主”的方针。一是吃透安全法规。一部厚厚的交通安全法成了他车上的必备用品,一有时间,就翻看,并且能认真贯彻,做到不酒后驾车、不闯红灯、不违反其他各项交通安全规定。二是汲取他人的安全教训。在闲暇时间,认真消化有关安全规定和上级文件精神,以及安全简报、事故快报、报刊上的事故分析、网上的安全文件精神,并对一些不安全事例举一反三,吸取教训。三是做好交通预防工作。他常常根据自己多年的行车经验,按道路、季节、车况、任务等情况,对危险点进行预控分析,提出许多安全小建议,还编制成安全注意事项,使大家在行车中做到心中有数。他还常常利用休息时间熟悉道路及交通状况,为安全行车打下了基础。四是精心维护车辆。空闲的时候,或每每用车回来,他总是把车擦洗得干干净净,有条件的话,再把车晾干,打上蜡,以延长车辆寿命。车子有了哪怕一点点小毛病,他都搁在心上,非得修好才踏实。他常说:“干工作,苦点累点没什么,怕就怕车子坏在路途中,耽误了领导的时间又影响了交通。”因此,他从不带“病车”上路,让交通安全可控在控。他勤思考、勤动手,在车辆的维护和保养工作中,当好“医生”和“美容师”的双重角色。对于车辆的外送维修、故障原因等,他都一字不漏地体现在台帐上。作为车队队长,甚至办公室每一部车的健康状况都在他的脑子里形成一个无形的档案。
三、用心工作,做文明平邑人
在高职院校以创建文明校园为抓手大力推动精神文明建设可以较好的形成一种潜移默化的精神软环境, 是推动学校不断提高人才培养质量的强大动力, 将对学校的改革和发展起到强有力的促进和保证作用, 文明校园建设的意义不言而喻。然而, 文明校园建设是一项系统工程, 涉及到学校工作的方方面面, 非一蹴而就, 需要全员参与, 也需要有一个科学的理念和认识, 只有这样, 才能把文明校园建设与学校的中心工作有机融合在一起, 而不是走形式、花架子, 真正使得文明校园建设成为学校改革发展和人才培养的强有力的推手。为此, 我们可以从以下方面着手:
一、加强组织领导, 充分发挥基层党组织的政治核心作用和战斗堡垒作用, 为文明校园建设提供强有力的组织保障
文明校园的建设工作是否能深入扎实的开展起来, 学校党委、行政领导的重视是非常关键的。学校应成立由书记和院长亲自挂帅的专门机构, 各个部门、系部共同参与, 精心规划、分工协作、共同负责, 形成合力。此外, 基层党组织的作用也不可忽略, 作为桥梁和纽带的基层党组织有效贯彻党委工作部署, 组织调动全体党员积极配合开展各项工作和活动是文明建设在基层得以贯彻落实的重要保证。
二、组建队伍, 完善制度, 形成有效运转、科学合理、规范高效的机制, 保证文明校园创建正常有序、健康持续地发展
一是在校级专门机构的领导下, 各部门、系部成立相应的工作小组, 并在各科室、教研室及各班级明确具体的工作责任人员, 逐级签订工作目标责任书, 一级抓一级层层抓落实, 形成有序的领导和工作机制。二是完善制度和规范建设, 要建立健全一套与文明建设的目标和指导思想相配套的文明建设制度和师生文明规范, 使得文明建设的要求能真正内化到师生的思想中去, 变成一种自觉, 转化为行为。三是加强文明创建工作队伍的思想和业务培训, 转变观念、提升思想和业务素质。
三、深入调研, 科学规划文明校园建设工作体系, 把文明校园建与学校人才培养中心工作紧密结合起来。
通过调研, 准确把握学校文明建设工作的重点、难点, 明确学校文明建设的指导思想, 在此基础上科学设计和规划文明校园创建的工作项目, 把文明校园建设工作做实, 让师生们能真实的感受到其价值和意义, 使之成为推动学校人才培养中心工作的思想保证和精神动力。具体而言, 首先文明校园建设工作要与学校的管理和服务工作结合起来, 通过文明建设工作促进学校行政、教学、学生管理水平的提升, 促进管理干部思想和业务素养的提升。其次, 文明校园建设要与师生的精神风貌及道德情操的培养和完善结合起来, 促进良好校风、学风的形成, 促进学生综合素质的提高;促进良好师德师风的形成, 促进师资队伍的建设。第三, 文明校园建设要与校容校貌和基础设施的建设与完善结合起来, 营造具有高职特色的人文和物质环境, 实现环境对人的潜移默化的影响。第四, 文明校园建设要与学校良好的治安秩序的建立结合起来, 为学校的人才培养工作营造一个安全、有序的环境。
四、加强宣传教育, 进一步深化思想认识、增强全员参创意识
党的十四届六中全会《决议》指出, 精神文明创建活动贵在群众参与, 重在创新坚持。高职院校文明建设是一项综合性的系统工程, 也是一项基础工作, 创建内容几乎涵盖了学校工作的方方面面。最大限度地动员吸引广大师生员工投身于创建实践, 做到人人知晓、人人认同、人人参与, 是高校文明建设永葆生机和活力并实现文明建设育人目标的关键。所以加强宣传教育, 以深化师生对文明建设的认识和认同感就非常重要, 具体而言可以采取诸如培训学习、研讨会、主题班会、主题团日, 校内媒体宣传、简报、橱窗、电子显示屏等形式加强对文明建设工作的宣传, 激发广大师生积极参与的热情、积极性和创造性, 群策群力, 积极投身于文明创建活动实践中。
五、制定文明校园建设的评价指标体系, 建立精细化评估考核机制, 加强对文明校园建设的检查和督促
科学、合理而完善的考核评价机制既是对文明校园建设工作的考核和评估, 也是工作的指挥棒和校内各单位及师生行为的指南。所以, 建立一套兼具科学性、公平性、合理性的评价指标体系非常重要。为此, 高职文明校园建设考核评价体系的建立应从以下方面着手:第一, 指标体系的建立应明确考核的对象和范围。第二, 要有明确的考核标准, 考核标准中应包括考核项目, 同时应对考核项目进行细化为具体的考评要素。
六、加大经费投入, 夯实创建基础, 为文明校园建设提供物质保障
在文明校园建设工作中, 资金投入是十分必需的, 无论是队伍建设还是文化阵地建设以及校容校貌和基础设施的建设与完善, 无一不需要资金投入。特别是环境建设, 高雅的校园文化氛围可以起到约束陋习、优雅行为和升华情操的作用, 而这样的环境需要资金和物质的保障才能成就。
综上, 高职院校采取有力措施实施文明校园建设工作是推动学校不断提高人才培养质量的强大动力, 将对学校的改革和发展起到强有力的促进和保证作用。
参考文献
[1]袁魁昌:《文明校园是建设一流大学的基础性工程》, 《思想教育研究研究》, 2003 (4) 。
该同学由于爸爸长期在外工作,妈妈失业。家庭经济困难。因此,她比其他的孩子更懂事。在家只要有空闲就帮助爸爸妈妈做家务事。在学校我刻苦学习,年年被评为“三好生”。是老师的得力助手。她不但爱学习,还乐于助人,因为她觉得帮助别人就是一种快乐!在学校她经常利用课间帮助学习较差的同学学习,让同学与她共同进步,每次看到她帮助的同学进步了,老师表扬了她帮助的同学。她心里很高兴!
该同学自开学以来,能尊敬老师、团结同学,对人有礼貌,遵守学校纪律,按时到校上课,认真完成作业。
在课堂上,他勤于思考,积极回答问题。学习中遇到困难时,他从不退缩,而是迎难而上,总是把不会的知识弄懂了才放手。
在家里,他不但刻苦学习,还十分孝敬长辈。他和其他小朋友一样,喜欢看动画片,喜欢玩玩具。但是,只要作业还没有完成,功课还没有做好,他就会先自觉的学习。努力要求自己做到早起床,不迟到。当家长做家务时,他经常帮扫地,檫桌子;当家人生病时,他会提醒吃药,主动给倒水,拿药。有一次,爸爸踢球时脚受伤了,走路一瘸一跛的,他就用自己的小肩膀给爸爸当拐杖,还去药箱里找药给爸爸涂抹。
一抹笑意,一声问候,他们把暖流融进每个人的心田;坚定的信念,光荣的责任,他们把阳光带到校园的每个角落;满腔热情,一份执著,他们把青春的风采展现得淋漓尽致。深邃的目光,映出美丽的世界,乐观的心态让他们踏上梦想之巅!点亮理想之灯,拥抱青春之梦。他们是北中最耀眼的星光。
学习之星:
对知识的热爱和执着是他们的追求,灯光流泻,他们奋笔疾书;成绩优秀,却依然谦虚谨慎;他们的勤奋好学为全校同学树立了榜样。宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来,他们默默努力、孜孜追求,以实际行动提高着自己,感染着他人。他们敢于挑战,迎着风浪知难而上,踏着问题的阶梯、不断攀登知识的高峰。“会当凌绝顶,一览众山小”,让我们随同他们一起奋勇攀登,登上理想之颠!
纪律之星:
严于律己,勇做表率是他们外显的情态,澄澈、纯真是他们心灵的本质。怀揣着希望和热爱,用真诚的笑靥去诠释生活中的美好,用跳动的活力去感染周围的人。他们于细微中积攒着生活中的感动,又将这感动凝聚成超越个体的力量,于是便有了神奇的感召力。他们努力将文化、知识、精神成长融于一体,一路真诚地行走,一边播撒着热情。他们的付出成了班级和谐、温馨的主旋律。
卫生之星:
他们讲究卫生,热爱劳动,为班级学校的净化美化,默默奉献。生活上,他们以节俭为美德,穿着整洁干净,从不攀比;做值日时,他们总是吃苦在前,以身作则,每次大扫除,哪里最脏,哪里最累,就能看到他们的身影。他们用灵巧的双手,装扮着美丽的校园。微笑与美丽永远与他们同行!
管理之星:
他们是班级的骨干,是老师的得力助手。班级有了他们,蒸蒸日上;同学有了他们,心往一处想,劲往一处使。管理班级,他们始终任劳任怨。大大小小的事情,他们总都能独当一面。时刻认真履行职责,把集体利益放在首位;以实际行动诠释责任的意义,谱写青春亮丽篇章;以朴实、率真打动同学。用细致、出色赢得赞誉。对班级真诚的付出,让他们在赠人玫瑰的同时手有余香。他们如同山间的清泉,又宛如清晨的阳光,带给我们无限的活力与希望。
才艺之星:
他们在知识的海洋中遨游,如鱼得水;他们在生活的舞台上激情飞扬,放声歌唱。他们喜爱音乐、绘画,欢快的旋律蕴涵了他们的自信、乐观,多彩的板报上,留下了他们绚丽的图画;艺术节中,有他们灵动的舞姿。他们脸上始终洋溢着灿烂的微笑,那是一种真诚,一种希望。
读书之星: “书是人类进步的阶梯,他们是快乐的少年,“在灿烂文化里采撷智慧的灵感,在书山学海中感受四季的诗意。路漫漫其修远兮?一路走来,他们书香满怀。书架起了他们与大师之间的友谊之桥。让我们亲近书籍,与好书为友,与博览同行,开阔视野,陶冶情操。
合作之星:
他们如同春天的一株小草,吸收着知识的甘霖,蓬勃向上;他们,如同夏天里的一缕清风,驱散同学们心头失意的阴霾;他们以集体为重,严以律己,宽以待人,心中装着同学,装着班级。他们是新一代中学生的楷模。在爱与被爱,付出与接受的互动中,她感受到了个体的价值,体验到了奉献的快乐。他们在别人最需要帮助的时候,毅然地伸出了援助之手,他们用自己的善良与爱心感动着我们,他们就是北中的阳光天使。
探究之星:
攻城不怕艰,攻书莫畏难。科学有险阻,苦战能过关。他们执着于科学探索,痴情于未知的世界。著名物理学家、诺贝尔奖得主丁肇中说,“在雨季,一个象波士顿这样的城市,一分钟也许要降落下千千万万粒雨滴,如果其中一滴有着不同的颜色,我们就必须找到那滴雨。”这就是科学探索,今日北中的探究之星就是寻找那滴雨的人。期待着有一天,你们当中有人能登上诺贝尔奖的领奖台!
十大学星:
常言说,“书山有路勤为径,学海无涯苦做舟”。可他们却,饱读诗书,笔耕不辍,把写出一篇篇美文,做为自己向往的快乐;他们,勤于思索,咬定青山,把攻克一道道难题,当成自己追求的幸福。
2、文明之星(姚晔)
俗话说得好,有礼人心暖,无礼讨人嫌。他待人接物热情真挚,总能不折不扣的完成老师布置的任务。平时注意自身文明礼仪的培养,还经常用言行影响周围的同学,彬彬有礼是师生对他的评价,孝顺乖巧是邻居对他的印象。蝉联“校园之星”众望所归,是大家学习之楷模。他就是来自八(2)班同学姚晔。
3、卫生之星(喻捷)
校园是我家,卫生靠大家。从自身做起,从小事做起,校园、教室、宿舍一个个角落都有他熟悉的身影,有时弯着腰捡起地上的一片纸屑,有时来回看看门窗是否关好,有时看看宿舍的床被是否整洁,有时瞧瞧自己和同学的穿着是否得体……他就是来自八(2)班的班长喻捷。
6、学习之星(储招杨)
“业精于勤而荒于嬉”,勤奋是他身上最吸引人的特质,他的眼神在书海中穿梭。他始终保持着高度的学习热情,善于虚心请教,培养了许多良好的学习习惯,始终保持良好的学习心态。勤奋的脚印,踏出一片成功的天地,英语从不及格到及格,再到班上遥遥领先,物理从恐惧到信心大增,数学也一步一个脚印的奋力追赶。荣获“学习之星”将会激励他在学习的道路上走得更快,走得更远!他就是来自八(1)班同学储招杨。
谁还会说,无边的学海里充满着艰辛? 他们快乐在为理想而拼搏的过程中,他们幸福在为未来而跋涉的努力里。
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