想象力比知识更重要

想象力比知识更重要（通用11篇）

想象力比知识更重要 篇1

而中国却是一个想象力缺乏的国家，尤其是我们的学校学生患了想象缺失症。为什么美国不到300年的历史却比我们5000年文明古国还发达昌盛？因为美国教育注重想象，培养个性，把3亿人培养成3亿个人。

诺贝尔奖获得者告诉孩子：成功靠的是创造性的想象力、勤奋刻苦、协作态度和对事业的献身精神，其中想象力放在了首位。发达国家的孩子不看家长眼色，不顾老师脸色，不管考试分数，他们无拘无束地生活着，可以毫无顾忌地表达感情，可以毫无顾忌地提出问题，可以毫无顾忌地异想天开，可以毫无顾忌地创新发现。

而我们则一个“统”字了得。统一的体制，统一的大纲，统一的教材，统一的命题，统一的考试，统一的答案，彷佛一切都是为了制造标准件。我们崇尚与老师保持高度一致，标准答案只有一个，行为模式只有一个，就像窑场里制造砖头一样，是一个模子里造出来的，哪里会有想象力和创造精神呢？

一次，一位教育专家旁听一堂地理公开课。老师把中国地图拿出来问学生，你们看中国地图像什么？有的同学说像公鸡，有的同学说像山羊。

这是专家第一次听说中国地图像山羊。也是第一次惊讶地发现，真的，中国地图更像一只有胡子的山羊而不是公鸡。他不由地看了几眼那些说像山羊的同学。

没想到那位地理老师再问那些像山羊的同学：“你们再看看像什么？”同学们依然回答说像山羊。想必那位老师认为在他的公开课上竟然出现这种荒谬的答案是丢他的脸，他恶狠狠地再问：“你们再看看真的像山羊吗？”他把再字说得震天响。那些同学胆怯地说：“像公鸡。”老师提高嗓门再问全班一次：“中国地图像什么？”全部齐声回答：“像公鸡。”

老师满意地笑了。

真是活生生的“统一”思维！这怎能不扼杀个性和创造力呢？

当被称为“逻辑脑”的左脑即将被机器人取代，人类的唯一竞争高地就是被称为“想象脑”的右脑，想象力成为资源的资源、能源的能源，成为一切力量的源泉。“想象力比知识更重要”这句爱因斯坦的名言已经开始取代培根的“知识就是力量”。人类文明正在揭开崭新的一页。

想象力比知识更重要 篇2

温总理的这些话可谓切中时弊, 令我不禁想起最近读到的一则新闻:一个叫做“教育进展国际评估”的组织对21个国家的调查显示, 中国孩子的数学计算能力位居第一。但令人吃惊的是, 在创造能力的测试中, 中国少年儿童却排在了第17位, 落在多数国家后面, 竟然是倒数第5!那么, 中国孩子的创造力、想象力到底是被什么挤压掉了呢?专家认为, 原因多多———有鼓励听话稳妥之传统文化的负面影响, 有应试教育死记硬背的束缚, 有竞争激烈唯恐输在“起跑线”上的误区等等。

我认识这样一对知识分子夫妇, 他们的男孩仅5岁, 还在上幼儿园大班就开始了非同一般的“培养”。每到双休日, 小男孩就穿梭于各种智力班、训练营。学武术、学围棋、学钢琴、学美术、学摄影、学外语等等, 加上这个小孩在幼儿园本身要学的内容……呜呼!他的小脑瓜里要填进去多少知识啊!有人说, 这叫做幼儿园的“小学化”。我觉得应称为幼儿的“超人化”培训。我真想向这对望子成才心切的年轻父母以及所有像他们一样节衣缩食的可怜夫妇说一句:就在你们以为具体的大量知识灌输可以造就超常后代的同时, 却忽略、忘记甚至完全没有意识到对孩子还有另一种更为重要的培养和训练。事实上, 在人的成长道路上, 在人生未来的博弈中, 确有一种无形的东西比有形的知识更重要、更可靠也更有力量。这种东西不仅能使孩子学到知识, 而且如温总理所云, 还可以使他们学会动手, 学会动脑, 学会做事, 学会思考, 学会生存, 学会做人。

其实, 这个看似万能的东西并不是什么“法宝”, 它就是将会伴随孩子一生的良好习惯!良好的习惯会护佑支持孩子们的一生;良好的习惯犹如基础牢固的列车轨道, 无论怎样风驰电掣, 终能保证生命的列车达于成功的终点。

实际上, 人的习惯是人的心理定式和行为定式决定的。它还是一种生长基因和助推器。习惯与知识的区别在于前者犹如捕鱼的本领, 而后者则多属于充饥的鱼。显然, 授之以鱼不如授之以渔。鱼可充饥一时, 渔却可得益一世。那么, 什么样的良好习惯, 才能使我们的后代健康、自主而又能极富创造力地成长呢?笔者以为有四种良好习惯可以保证青少年在未来的岁月中立于不败。

首先, 自然是学习的习惯。这其中尤其以自觉地读书为要。一个人只要养成自觉读书学习的习惯, 就会把“学海无涯苦作舟”的苦, 视为一大乐事。一个读书成瘾学习成癖的人, 还用头悬梁锥刺股吗?还用你苦口婆心地训导“天道酬勤”吗?

其次, 是体育锻炼的习惯。现代运动科学早已证明, 有氧体育锻炼不但可增强体质而且可全面刺激内分泌, 使人的工作与精神生活出现质的跨越。在栉风沐雨中吸取天地之精华, 在血脉贲张、肌肉张弛中去拥抱自然, 我们的后代还会有萎靡之状吗?体育习惯对学生之如此重要, 无怪南开大学创始人张伯苓会说, 不懂体育的, 不应该当校长。

再者, 就是卫生的习惯。当前的甲型H 1N 1流感大暴发绝大多数都属接触传染。而良好的卫生习惯不仅可为孩子自己立起道道健康屏障, 而且也使他们能够远离粗蛮, 亲近文明。

最后一个, 也是当代中国“80后”“90后”最为缺乏又最为需要的习惯——劳动。这里所说的劳动仅指体力劳动。首先是孩子自我服务性的劳动 (包括家务劳动) , 然后是有助于他人的劳动。适当的体力劳动是孩子成长道路上的抗毒素, 是他们善待自己理解他人的无声启示。要知道:人生在世, 腰缠万贯不如薄技在身。而动手动脑恰恰是为孩子们掌握无饥寒之虞的一技之长, 夯实了人生第一步。

天下多少父母为儿女殚精竭虑, 为学业为生存为做人为冷暖为前程……我劝千千万万的教育家和年轻的爸爸妈妈还是在培养孩子的良好习惯上下下工夫。因为习惯比单纯灌输“知识”更有力量。有了良好的习惯, 不但家长得到解放, 孩子也会真正发挥创造力的自由和张力, 正可谓“教是为了不教”。不过, 培养孩子的好习惯却不能嘴上说说, 它更需要氛围、表率和榜样。尤其是家长更应率先垂范。想想吧, 您的家是这种无形的有益课堂吗?反之, 粗蛮慵懒脏兮兮的家庭、哗哗作响的牌桌和吆三喝四的酒桌绝不是培育好习惯的母床。

比魔法更重要的是想象力 篇3

最可怕的不是贫穷而是失败

对于我一个42岁的人来说。回顾自己21岁那年毕业时的情景，并不是一件舒服的事情。

我曾经只想写小说，但是我的父母出身贫寒，没有上过大学，他们认为我那异常活跃的想象力只是可笑的个人怪癖。不能用来还房贷，也不能挣来养老钱。他们希望我再去拿个专业文凭，而我有意攻读英国文学。最后，我们不情愿地达成了妥协：我改学外语。可是父母一离开，我立刻报了名去学习古典文学。

我忘了是怎么把学古典文学的事情告诉父母的，可能在我毕业那天他们才知道。这个世界上所有的科目中，还有什么课程比希腊神学更没用呢?我父母可能就是这么想的。

顺便说明一下，我并不抱怨父母，批评他们的想法，他们只是希望我不用过穷日子。

我在你们这个年龄的时候，最害怕的不是贫穷，而是失败。

在国际特赦组织打工

在写《哈利波特》之前，我有过一份很不一般的工作经历，我写的很多东西与这个经历有关。国际特赦组织总部设在伦敦，我在调查部工作，那时我20多岁，需要这份薪水支付房租，可也还是经常在午饭时间溜出来写我的小说。

在那间狭小的办公室内，我快速浏览从各个集权国家和地区传出来的信件，这些信字迹潦草，那些人冒着坐牢的危险写下自己的惨痛遭遇，并设法偷送出来告知外界。我看到一些无端消失的人的相片，是绝望的家属或朋友送来的。我阅读被酷刑折磨的受害者的证据，翻看展示伤痕的照片；我打开手写的、目击者对审讯和处决的摘要记录，以及对绑架和强奸事件的叙述。

我永远不会忘记非洲来的那个受过酷刑的人，他和我年龄相仿，在他自己国家经历折磨之后，他得了精神病。当他对着录像机讲述那些暴行时，身体颤抖着，无法控制。他个头比我还高一英尺，但神情像小孩一样脆弱。后来我被安排护送他去地铁站。这个人生被野蛮摧毁的男子异常谦恭地握着我的手，祝我一生幸福。

有生之年我都能记得，那天我走在空旷的走廊里，突然从身后一扇门内传出我从没听过的充满痛苦和恐怖的尖叫。门打开，有个调查人员探出头，让我快点跑去弄点热饮料给坐在她旁边的那个年轻男子。原来，她刚告诉那个人，因为他公开演讲反对政府，他妈妈被抓去处决了。

20多岁的我，在那里工作的每一天，都提醒自己是多么的幸运，能生活在一个民主选举政府的国家，每个人都有合法陈述和公开审判的权利。

如果把想象力拒之门外

和其他生物不同，人类如果没有亲身经历，也能学习和理解。他们可以设身处地的思他人所思，想他人所想。当然，这是一种能力。如同我虚构的魔法，这种能力在道德上是中立的。有人可能会运用这种能力去操作和控制，就像用于理解和同情一样。

许多人根本不喜欢训练想象力，他们宁愿在自己的经验范围内保持现状，也不愿劳神费心地去思考这样的问题：如果生而成为别人那样的人，又会是什么感觉呢?他们拒绝听到哭喊。拒绝关注囚牢，他们对任何与自身无关的苦难关上思维与心灵的大门；他们可以拒绝知道这些。

也许我会羡慕能那么生活的人，可惜我不认为他们的噩梦比我少。喜欢狭小的生活空间也许会导致精神上的恐旷症，这有它自身的可怕之处。我想那些任性回执又缺乏想象力的人会看到更多的怪物，他们更容易感到害怕吧。

甚至于。那些不去想他人所想的人可能会激活真正的恶魔。因为，我们虽然没有亲手犯下那些昭然若揭的恶行，却用自己的冷漠助长了邪恶。

内心拥有改变世界的力量

但是各位，哈佛大学2008届毕业生，你们对其他人的生活了解多少?你们的智慧、你们的能力、你们所受的教育，给了你们独一无二的优势，也给了你们独一无二的责任。甚至你们的国籍也不同凡响，你们大部分人是这个世界剩下的唯一超级大国的国民，那么你们投票、生活、抗议的方式，你们给政府施加的压力，会产生超越国界的影响。那是你们一51一的权利，更是你们的责任。

你们要用自己的地位和影响，为那些被忽略的人们说话：你们不仅要看到那些有权有势者，也要看到那些无权无势者；你们要学会设身处地，想象那些条件不如你们的人们是如何生活的：那样的话，不仅你们的亲人将为你们感到自豪，千千万万的人也将因为你们的帮助而生活得更好。

我们不需要改变世界的魔法，我们自己的体内就有这样的力量：那就是我们一直在梦想，让这个世界变得更美好。

方法比知识更重要 篇4

他住在一套比较老旧的房子里，由于设计的不合理，厨房下水管老是被堵塞，每次疏通都花费了很大力气，但过不了几天又被堵住了。

他要动动脑子了。他像研究精密仪器一样认真观察起这个洗碗池来，结果发现堵塞下水管的罪魁祸首就是洗碗、洗菜的残渣碎片。找到了病灶，他就找来一个废弃的塑料菜篮，裁剪成适当大小，放在洗碗池出水管的下方，截住洗碗洗菜的残渣碎片，从此，下水管再也没有被堵塞过，

这就是方法，也就是处理具体事务的能力。看似简单动作的背后，起支配作用的就是思维方式：找到病灶，然后对症下药。

其实，解决这个问题有很多种方法，譬如改装下水管、改造洗碗池，等等，但他用最省力也最省钱的方案解决了难题，这就是能力在发挥作用。

知识扶贫比经济扶贫更重要 篇5

经济扶贫是指直接向贫困地区人民提供生产生活所必需的物资或现金，从物质层面上改善其贫困状态，也就是输血型扶贫。

知识扶贫是指向贫困地区传播文化知识和专业技能，改变其思想观念和谋生方式，使他们自主摆脱贫困。也就是造血型扶贫。

我们今天的辩题为，知识扶贫与经济扶贫相比谁更为重要。是的，我方承认，在扶贫这一问题上，经济扶贫是不可或缺的组成部分。但是我方的标准为：知识扶贫与经济扶贫哪一个占主导更能从根本上解决一个地区的贫困问题，促进经济的长远发展。下面我方将从三个方面论证我方的观点。

第一，从扶贫的深度上来讲。经济扶贫虽能从表面上较快解决当前问题，但却是治标不治本。而知识扶贫，通过传授生产经验和谋生技能，提高贫困人口自身的生产能力，使其自主摆脱贫困，进而促进贫困地区的可持续发展。对于一个病危的病人，输血固然必不可少，但是最重要的是恢复其造血能力，只有这样才能从根本上挽救一个病人。

第二，从扶贫的广度上来讲。知识扶贫能从物质层面解决贫困地区的问题。而知识扶贫不仅能够从根本上解决一个地区的贫困，而且，知识扶贫能够解决一个地区知识、信息、观念的贫困，从而促进一个地区的经济流通，进而推动一个地区物质贫困的解决。从作用范围上来讲知识扶贫比经济扶贫更为广泛，影响也更为深远。一只坐井观天的青蛙，由于它本身信息的闭塞，知识和观念的缺乏，他永远也不可能在哪口深井中取得什么发展，最终只能老死井中。

第三，从社会发展趋势上来讲，未来的经济将是知识经济，一个人如果没有知识，将寸步难行。2012中央一号文件明确提出要加快推进农业科技创新，走科技兴农之路。而科技兴农的关键就在于要做好知识扶贫，大力普及农业科学知识，而这是经济扶贫所做不到的。在学习型社会中，只有加强知识扶贫，才能增强贫困人口的话语权和影响力，才能使贫困人口适应社会发展趋势。

综上所述，只有将知识扶贫摆在更为重要的位置，才能从根本上促进贫困地区的长远发展，才能使贫困人口从根本上适应社会。

据此我方认为知识扶贫比经济扶贫更为重要。谢谢大家。

攻辩小结

谢谢对方辩友的精彩发言，但是对方辩友的观点我方不敢苟同。

这个辩题强调的是重要性，然而对方一直在强调紧迫性，难道这不是在偷换概念吗?

对方辩友认为知识扶贫就是教育，这岂不是将知识扶贫的概念狭隘化了？

经济基础是一个宏观概念，而经济扶贫是一个与知识扶贫并列的手段，对方一直在强调经济基础，难道经济基础等于经济扶贫吗？

对方强调知识扶贫见效慢、收益小，然而应急性、短期性的经济扶贫能够从根本上促进贫困地区的长远发展？

对方认为，首先要做好经济扶贫才能进行知识扶贫，然而，事物的先后性和他的重要性能够划等号？你从一数到五，就因为一在五前面，就认为一比五重要？

对方认为经济扶贫是基础性的，那么与之类比，农业是国民经济的基础，但是你能够说对于国民经济来讲最重要的是农业吗？

对方反复强调经济扶贫的紧迫性，岂不是在说经济扶贫是一种应急的手段吗？因为它是一种应急的手段所以他最为重要，这符合逻辑吗？

对方一直在强调现状，却对知识经济的发展趋势避而不谈，将当今与未来割裂，这是一种理性的认识吗？

对方提到了产业升级，然而在产业升级这个问题上最重要最关键的环节是科技和人才。问题

请问对方辩友，经济扶贫能解决贫困地区知识、信息、观念上的贫困吗？ 对方将解决温饱视为脱贫，难道不是讲扶贫和脱贫的标准简单化了吗？ 当今社会面临产业转型，是知识扶贫还是经济扶贫能够让贫困地区在产业转型中占得先机？

“知识如果没脱贫，再好的经济也会搞垮”。。对这个问题的反驳是：我们承认二者都重要，但今天的辩题是谁“更”重要！

观点

一、可以快速解决眼前急需的问题。例如先解决温饱，才可能去学知识。如果温饱都没解决的话，饿都饿死你了，还谈什么学习知识。

观点

二、经济扶贫更能利于知识的传播，从而产生该地区的远期经济效益。经济扶贫只是解决短期内的问题，但它能产生远期的效果。如一个极度贫困的学生，你是用经济扶贫他还是用知识扶贫他？那当然是先经济扶贫他才有书读吧！再用他的知识去扶贫他人，从而产生经济效益。

观点

三、最实际的问题：如在一个落后的地区，你说地区政府是希望你给他一大笔钱还是给他一群人呢？我想都会选择给他钱吧。

观点三：给知识。知识就是力量，知识就是财富！有了点石成金的手指你还愁你不富吗？如果他们选择钱的话这就是为什么我们有些地方越扶越贫困的原因了。

观点二：这是个贫困‘学生’是吧，首先他接受着教育，他有一定的文化了是吧？有了文化你再给予他经济扶助那肯定是有作用的。但是如果他没文化的话，你给予他经济的援助只能解一时之需，他能自力更生吗？什么叫扶贫？扶贫的目的是什么？一个不学无术之徒你给他再多的经济援助只能使他不思进取变成寄生虫。我想这决不是扶贫的目的。

上面的最佳答案漏洞百出 观点一：不要把贫困定义很太极端化了狭隘化了，如果说贫困就仅是没吃没喝的话那贫困的人都饿死了，世界上还存在贫困吗？现在活着的都是富人咯？？？？

知识扶贫需要一个过程 缓慢的 而经济扶贫则来的快些 有了钱就会琢磨怎么样赚钱

想到怎样赚钱就会渐渐明白 知识！!用钱赚钱的好处了

反驳点：

1、经济扶贫比起知识扶贫成本更高，带来的财政负担更重，面对风云变化的经济局势，长期的高额经济援助必会导致入不敷出，经济运行风险激增。因而只能是次要手段。

2、知识扶贫比起经济扶贫对贫困地区的影响更深远，长期效益更大，能够培养出真正带领当地致富的人才，能够发展出真正致富的技术，这些都是经济扶贫无法自主达到的。

3、经济扶贫更加增长贫困地区从领导干部到普通民众的惰性和不劳而获心理，不利于地区的长期发展，知识扶贫反而能激发其活力。

4、知识扶贫可操作性更强，中间环节可能发生的腐败消耗几乎可以忽略不计，而经济扶贫很容易蜕变成为腐败滋生的温床，效用有限。

扶贫：扶助贫困户或贫困地区发展生产，改变穷困面貌。

贫困不仅仅是物质资源的贫困，更是社会资源的贫困，即智力贫困、信息贫困、观念贫困、文化贫困。

知识包括科学与技术、教育与培训、信息与网络。经济扶贫，给贫困家庭以财政上和金融上的救济和扶持，从资金上帮助他们寻找脱贫的途径和机会。

知识扶贫，通过加强对贫困人口的基础知识、专业知识的教育逐步提高贫困人口自身的生产、生活能力以增强贫困人口自身的“造血”功能为宗旨使其依靠自身的力量摆脱贫困。

知识扶贫绝不仅是从知识和技能上去提高村民的素质，而是要从根本上改变人们的精神面貌和思想观念，使贫困村村民认识到依靠自身的力量与现有的资源仍能得到长足的发展，从而激发贫困村自我发展的动力。

如果没有知识再多的金钱也是昙花一现。

一个人没有知识,没有文学,还谈什么经济?还谈什么扶贫?一个国家没有了人才,那这个国家注定将被灭掉.经济的前提是知识,用知识换取经济!农村人为什么老想出大山?走出农村走出贫困?一个人没有了知识就没有了说话的权利,没有了知识就没有了地位.我们要扶贫就应该让孩子们上好学,学好知识,而不是去给他们钱让他们沉迷.!所有的经济都是在知识的前提下发展,所有的人都是在知识的前提下成功!经济手段并不等于经济建设，我们传播知识，是为经济基础服务，知识扶贫同样有利于上层建筑。

促进人民素质的提高，促进人的全面发展，是建设社会主义新社会的一个本质要求。我国全面建设小康社会的一个目标就是：“形成全民学习、终身学习的学习型社会。

扶贫不仅仅就是解决温饱问题，更重要的是要给他们提供更多的挣钱能力和机会。提高挣钱能力就是要提高贫困人口的身体素质和教育水平。

捐助只能让部分贫困大学生解决基本生活困难问题，对大多数贫困大学生来说，真正能改变他们命运的不是钱，而是知识。

对方辩友说，经济可以促进一切，但没有科技知识的指引，敢问你如何发展一个国家的经济，如何利用经济来扶贫？任何一个国家，绝对不会从短期的角度来考虑问题。

日本在二战后之所以能够迅速崛起，美国的援助只是片面的，真正的原因是它们一贯擅长的人才培养、知识重组！它们靠提高知识竞争力来使日本崛起。这就说明:知识扶贫更重要

如果一个国家只强调经济的发展，而忽视人才的教育，那么它的贫困现象也难以改变。印度就是最典型的例子。印度经济以超过7%的速度高速发展，成为全世界发展最快的十个发展中国家之一，以日所得人民币2.8元的低标准划分贫困，全国仍有30%的人口生活在贫困线以下，可见经济扶贫并不能从真正的改变贫困。

改革开放初期，印度和中国的国情相当，为什么40多年过去了，印度和中国的国际地位经济水平不可同日而语呢？因为中国大力大力发展教育发展科技，中国平均受教育时间为11年，而印度仅为4.4年。

南非没有任何国家的经济援助，为什么现在发展在那这么好？是因为曼德拉在领导南非时，大力兴办学校，发展教育。（可能对方会提到南非素有黄金之国的美誉，生产黄金，这你不会不知道吧？那又如何，黄金只是一种地产? ? 怎么能算经济的扶贫呢？）

1997~2008年,撒哈拉以南非洲国内生产总值增长率平均值为5.8%,年人均国内生产总值增长率为3.7%。但在此期间,非洲的贫困发生率一直居高不下(约50%),贫困群体有增无减。按照人均日收入低于1.25美元的新国际贫困线标准衡量,撒哈拉以南非洲贫困人口数量反而由1996年的3.5 亿增至2005年的3.8亿.二战后，英国和美国的经济发展都是差不多的，但是美国大力进行人才的发展、招用，所以美国发展快过了英国。

广东省７万名贫困生受益于政府实施的“智力扶贫”改变命运。据广东省劳动保障厅介绍，近年实施的资助贫困家庭子女免费就读技工学校的“智力扶贫”工程，实现了“培训一个、就业一人、脱贫一户”，使广东７万个贫困家庭走上脱贫之路。

我们的老师常说的，他们的初中是拉着裤带、挨饿的学习，每个人因为这艰苦环境而更加努力，尽管有时老师、同学们饿得晕了过去，但是他们坚持了下去，他们就是70、80后，一个坚强的代名词，尽管当时中国人民大多挨饿，但是，当70、80后人才进入社会后，中国的社会有了大幅度的飞跃！新鲜的血液注射进来了！

正是中国人才们的知识支持，才带动了中国又好又快的发展 中国为什么西部、山区不发达，因为西部、山区的教育不完善。为什么东部的城市发达？那是因为邓小平优先改革东部。现在，大学生教书去西部因此落后的西部发展起来

从扶贫的根本性上讲，脱贫致富，说到底就是要提高贫困人口的文化素质，走以人为本、科学发展观之路。而知识扶贫恰好以传授科学文化知识为之提供最根本的帮助。只有知识扶贫才能从根本上改变贫困面貌。李白不是豪言“天生我材必有用，千斤散尽还复来”吗？

从扶贫的长远性上讲，扶贫不是给予一块面包使其暂时不饿的问题，而是关系到千秋万代、社会主义本质的问题。正如邓小平所说，“再穷也不能穷教育”呀。战后联邦德国，从一片废墟中崛起为世界第三经济强国，不正说明了劳动者素质的重要性吗？

从扶贫的全面性上讲，我们要改善的不仅是贫困地区的物质生活条件，更重要的是思想道德情操。而知识扶贫正可以实现物质和精神的双重扶贫。鲁迅弃医从文不正是为了从思想上唤醒不觉悟的中国人吗？正如撒切尔夫人所说，“知识及其有效利用，是国家繁荣昌盛和国家形象高大的关键所在”。

对贫困的理解不应该只停留在温饱线的层面上，09年我国取消“温饱线”，更多应该考虑的是在经济发展不平衡的前提下，生产力的缺乏，指出了扶贫的目的是提高贫困人口的自力更生的能力。

扶贫应提高的是贫困人口的受教水平和自我发展能力，而且对地区进行知识扶贫是造血机能的体现，可以提高地区的生产力水平，从而从根本上帮助贫困地区脱贫致富。

迫切性≠重要性 经济基础≠经济扶贫

经济不是经济基础，更不是物质基础，经济扶贫不等与经济建设。对方辩友连辩论的题目都没有弄清楚，难怪会认为经济扶贫更重要。

西方世界工业革命之后大力发展科技，实现了社会的进步和经济的腾飞。正是由于对科技的重视和对知识扶贫的彻底贯彻，所以拉开了发达国家和发展中国家的差距，拉开了第一世界和第三世界的差距。推进了历史的发展，使人类文明迈上更高的台阶。这不正说明“知识扶贫更重要”么？

30年前就听到索马里的孩子在挨饿，30年后为什么索马里的孩子仍在挨饿呢？一个人，一个社会，一个国家缺少技术，知识，人才，行吗？如果按对方辩友的观点，吃饱吃好才是根本问题，那我们的希望工程岂不是从希望变失望，再变成绝望吗？

如果对方辩友认为经济扶贫比知识扶贫更重要，先给面包，解决温饱更重要，那为什么中国人说：“养儿不读书，不如养头猪”呢？

不改变知识贫瘠的现状，如何使我们的文化代代相传，如何传承中华五千年的文明，难怪人们都说一代不如一代！端午节还被韩国抢去了，这就是丢弃知识，文化不顾，一心扶经济的可悲啊！

经济扶贫如何提高劳动者的生产力？

经济扶贫如何使贫困人口成为主动的参与者，而不是被动的受众者？ 为什么美国的农民大都很富有是因为他们是运用科学来经营其农场，我们是一个农业大国，为什么我们的农民大多都很贫困，就是因为我国农民知识水平低。

没有知识你用什么发展经济，贫困不只是经济上的，而是表现在各个方面的，难道你的IQ贫困用金钱可以补充吗？

我给他们吃一顿饭，他们依然是吃饱肚子的穷人，依然没有摆脱贫困啊！西部大开发，是一群半文盲可以完成的吗？

成功是一种思想，有了成功的思想才能有成功的行动，同样愚昧是一种思维模式，只有改变了这种思维的模式才能使自己认识到怎样改变自己的现状，钱到处都有关键看你能不能有能看见钱的眼睛，也就是说你有没有头脑，愚昧的人是不可能把握住金钱的，所以只有先知识扶贫。如果愚昧的人都能脱贫了，还有穷人吗？你告诉我一个愚昧的人应该怎样解决贫困问题？他用什么来解决这个问题？去找更愚昧的人吗？

试问缺乏正确思想指导的经济扶贫，以不惜资源消耗和环境破坏的经济扶贫能把贫困的人们扶起来么？知识扶贫才是长远之道。

知识扶贫、自力更生为主，经济扶贫、争取外援为辅。请问作为扶贫对象的人，是什么能深入他们的思想和灵魂，并能使他们的人生发挥质的飞跃呢？是几顿饭、几百块钱还是能从根本上改变他们命运的知识？

华人首富李嘉诚名言：“知识改变命运”

冥冥之中,是什么主宰着我们的命运?我们要怎样才能改变自己的命运呢? 著名导演张艺谋就回答了这个问题：“无论是名扬全球的科学家，艺术家，或是一个普通百姓，都是知识改变了他们一生的命运。”

有道是：再苦不能苦孩子，再穷不能穷教育。教育扶贫、科技下乡，其目的正是为了提高他们的知识水平,提升其文化素质,使之掌握一技之长,提高再就业的能力,从而使其自身成为脱贫致富的生力军。而要做到这些，只有通过知识扶贫，而非经济扶贫。

教育是发展科学技术和培养人才的基础，在现代化建设中具有先导性全局性作用。我们也是九年义务教育的受益者，如果不是上个世纪九十年代国家在发展西部经济，帮助西部脱贫的过程中推进九年义务教育知识扶贫，相信今天我们连坐在这里辩论的机会都没有。

三国时代，诸葛亮羽扇纶巾，上知天文，下晓地理，运筹帷幄，决胜千里，这力量就来自于知识；一代伟人，毛泽东博览群书，海纳百川，领导全国人民改变了中国的命运，用知识谱写出了光辉的篇章；是知识，让高尔基扼住了命运的咽喉；是知识，让爱迪生从贫民窟走入了曼哈顿；是知识，让轮椅上的霍金成为了全世界的骄傲！

大家听说过犹太人的故事吗？犹太人父母在他们的孩子出生时就在书本上滴上蜂蜜，让孩子吃，为的就是告诉孩子们，看书就跟吃蜂蜜一样甜。所以犹太人特别爱看书，曾经有人统计过，平均每个犹太人一年要看三百多本书，他们从书中积累了丰富的知识。世界公认，犹太民族是世界上最有创造力的民族。

当今社会最注重什么？人才！因为人才是促进社会发展的动力，只有掌握了足够的知识，才能成为人才，成为对社会有用的人。一个有知识的人能改变自己的命运，一群有知识的人能改变国家的命运。

促进人民素质的提高，促进人的全面发展，是建设社会主义新社会的一个本质要求。我国全面建设小康社会的一个目标就是：“形成全民学习、终身学习的学习型社会，促进人的全面发展”。近年来，根据国际和国内形势的发展变化，党中央站在推进改革开放和社会主义现代化的战略高度，提出了“人才资源是第一资源”的科学论断。实现科技进步，实现经济和社会的发展，关键都在人。“科技兴国”，“人才强国”，必须尊重劳动，尊重知识，尊重人才，尊重创造。

中国有些地方走不出越扶越贫的怪圈，就是因为方法不对。经济上的扶贫只是解决暂时的困境，要想最终摆脱贫困，只有授予可以致富的知识！社会上的贫富差距是源自于不平等的社会阶层体制。我们真正的贫困不是因为我们的物质生活缺乏，而是因为个人的知识的匮乏

998年诺贝尔经济学奖得主阿马蒂亚•森 把贫困者看作是由于技能、知识、道德的缺乏或身体方面的缺陷，缺少动机，或者能力低于一般水平而无法在社会上取得成功的人

贫困文化理论。这是美国学者刘易斯通过对贫困家庭和社区的实地研究提出来的。他认为，社会上一些人其所以处于十分贫困的地位，是因为有一种“贫困文化”。贫困者很难改变自己的生活方式，即使遇到摆脱贫困的机会也很难利用这种机会走出贫困。

温家宝在国家科学技术奖励大会上的讲话知识和科技是克服经济困难的根本力量 只要知识不贫，很有头脑，自然而然就会想着去赚钱，自食其力，经济扶贫只会越扶越贫

邓小平“科学技术是第一生产力”

授人以鱼，三餐之需；授人以渔，终生之用

经济扶贫比起知识扶贫成本更高，带来的财政负担更重，面对风云变化的经济局势，长期的高额经济援助必会导致入不敷出，经济运行风险激增。经济扶贫有可以扶得了多少贫穷？经济扶贫很容易蜕变成为腐败滋生的温床，效用有限。

经济扶贫更加增长贫困地区从领导干部到普通民众的惰性和不劳而获心理，不利于地区的长期发展，知识扶贫反而能激发其活力。经济扶贫只会让贫穷的继续贫穷，因为他们不懂养活自己的技能，纯粹地依靠别人的帮助，这是对社会无益的，这样的救助没有任何意义。

一味地给予经济上的帮助，就象对待乞丐一样，伤害到贫者的自尊也侮辱他们的智商，和对待游手好闲的无聊人士没什么区别。

先不一定是更重要。更重要的标准是，哪个才是根本解决问题之道，更有利于物质精神富裕。如果对方辩友非要用先后问题决定重要性的问题，那谢谢对方辩友承认我方观点知识扶贫更重要，因为我方一辩先起来开篇立论，先发言就代表发言的内容更重要。

混淆概念。我方一再区别，救急是解决突发伤变或危难。对快要饿死的人当然要先保证其性命，但救急不等于今天辩题所指的扶贫呀！对方辩友没有深刻理解辩题，难怪说经济扶贫更重要了。

偷换概念。对方多次将知识扶贫、经济扶贫偷换成知识与经济，然后进行对比，偏离辩题。

对方主观地将知识扶贫归属经济扶贫的范畴，片面强调经济。好比向我们提问，水果与西瓜哪个更甜。这种荒谬的问题该如何区别，今天的辩题还具可辨性吗？

祖国60年风雨历程直至今天解决了13亿人的基本温饱问题，但仍存在精神贫乏，物质紧缺的情况。顾名思义，贫是缺乏，缺少不丰富。我们应该明确认识到扶贫：扶助贫困户或贫困地区发展生产，改变穷困面貌。人的手是可以创造财富的，但指挥双手的却是大脑！只有摆脱了愚昧，人才可能一步步走向富裕，摆脱贫困。发展相对落后的经济，而不仅局限于温饱，所谓扶贫乃根治贫困、脱离贫困之意。靠飞来横财不可能达到扶贫的目的，这就要求人们自身必须具备脱离贫困、创造财富的能力，而要具备这种能力，就要求人们摒弃愚昧，提高认知能力，提高知识状态。因而要大力发展科教文卫事业，倡导文明风尚，知识是扶贫的必经之路。知识扶贫是指传播知识技术，系统科学的利用知识手段进行扶贫，从而达到根本长远发展。经济扶贫是指用经济手段给以物质帮助达到扶贫目的。今天我们讨论哪个更重要的标准是，哪个才是根本解决问题之道，更有利于物质精神富裕。

下面，我方将从扶贫的深度，广度和整体系统性来论述我方观点。

第一：从扶贫的深度来讲。经济扶贫虽能较快得解决眼前问题，但却是治标不治本。而知识扶贫，传授生活经验，谋生技能，从根本上解决问题。真正的扶贫是立足长远的，经济扶贫帮得了一时帮不了一世，天助自助者，贫者只有提高自身能力，才能更好的融入社会生产领域，获得长远的可持续发展。

第二：从扶贫的广度来讲。今天我们的扶贫已经不仅仅是简单的救济模式。十一五”指出扶贫以劳动力转移培训为工作重点，坚持开发式扶贫的基本方针。经济增长是建立在优化结构和提高效益的基础上的，这就需要知识引导。因此，扶贫需要经济和知识双管齐下，但相较而言知识扶贫更重要。经济提供了物质，但知识为我们提供合理运用经济扶贫的保障，具有引导性。

知识经济时代,创意比资讯更重要 篇6

我方认为：知识经济时代，创意比资讯更重要！

开宗明义：知识经济时代是指经济的增长越来越依赖于其中的知识含量的增长，知识逐渐成为促进经济增长第一要素的时代；创意是创出新意，是具有新颖性和创造性的想法。资讯则是用户因为及时地获得并利用它从而在相对短的时间内给自己带来价值的信息，其本身就具有时效性和地域性。

我方之所以认为“在知识经济时代，创意比资讯更重要”，是因为在新的时代中，创意更能迎合时代的需求。

下面由我进一步阐述我方观点：

第一：创意可以满足时代进步的需求。

人类社会学家研究表明：历史的前进需要不断的实现对传统的突破，任何实质性的进步都必须基于大胆、新颖的创造之上，才可能由想象变为现实。然而，任何的创造又必须以突破传统、富有新意的想法为前提。无论是瓦特发明蒸汽机以促使人类进入蒸汽时代，还是富兰克林对电力的潜心研究推动我们迎来电气时代，历史一次次地飞跃无非都是在一个甚至更多的伟大的创意基础之上才变得不是梦想，触手可及。

第二：创意可以满足人民大众的精神需求。

随着时代的进步，生产力在科技的推动之下不断提高，物质资源得到了极大的丰富，普通百姓也大都可应享受较高物质质量的生活。然而，与此同时，我们的工作甚至生活节奏也都随之加快，精神方面的需求迅速增加。

但有关心理调查表明：普遍的亦或是习以为常的生活环境都难以调动人们的审美情趣，不能实现人们精神层面的充实和满足，恰在此时，创意作为一种新颖的具有创造性的想法却可以不断的为各种商品，各个场所进行独特包装，塑造特有的形象。就像高楼耸立的大城市中，若将万千场所装扮的各具特色，并借此传达不同的精神内涵，彰显各异的文化气息，便可充实整个城市的精神文化，从而满足了人民大众的精神生活。

各位，今天我们来到这个全新的时代，我们讲“我们的资讯发达”，你我看到的东西越来越多。然则，我们所面临的困难不是得不到资讯，而是难以再次实现质的飞跃并且拥有充实的精神生活。

如果您像我方一样：希望我们的社会更加进步，你我的生活越来越幸福，那就请相信“知识经济时代，创意比资讯更为重要”。

智慧比财富更重要 篇7

那人就进了城, 逢人便问哪里有智慧可买。

有位哲人告诉他:“你倘若遇到疑难的事, 且不要急着处理, 可先朝前走七步, 然后再后退七步, 这样进退三次, 智慧便来了。”

智慧就这么简单吗?那人听了将信将疑。

当天夜里回家, 推门进屋, 昏暗中发现妻子居然与人同眠, 顿时怒起, 拔出刀来就要砍下。

这时, 他忽然想起白天买的智慧来, 心想:何不试试?

于是, 他前进七步, 后退七步, 又前进七步, 然后, 点亮了灯再看时, 竟然发现那与妻子同眠者原是自己的母亲。

想像力比知识更重要 篇8

坤坤是个4岁的男孩子，重视早教的妈妈早早就给孩子提供了大量知识性的科普读物， “儿童百科全书”系列、“自然图鉴”系列及一些各式各样的单册百科类图书等，久而久之，坤坤也自然地成了一个科普迷，有时候都能给妈妈普及一些小知识了，如“为什么上楼很累，下楼很轻松？”，“白糖、红糖、冰糖都是怎么做成的？”等等，而且可以给妈妈讲得很好，有些时候，他还主动提出一些问题让妈妈回答，妈妈准备马虎应对时，他都会纠正说“不对不对，应该是什么样怎么回事的，你说的不对”，这种情况让妈妈一度欣慰坤坤的见解之丰富，然而，时间长了，妈妈却同时发现一个新的问题：

很多时候，妈妈讲童话、做游戏时，坤坤就会直接揭穿，说这些事儿是不可能的，他已经不相信天真的东西了，因为他太早知道了这个世界的真相！

有时候，老师也会对妈妈说，坤坤很聪明，知道的东西太多了，上课经常说些让老师无语的话——揭穿老师的童话。

??

坤坤妈开始困惑：科普读物之于幼儿，是否还是晚点接触更好？

其实，坤坤妈提出的是一个非常值得思考的话题：想像力和知识，哪个更重要？

非常有趣的是，很多很多年以前，爱因斯坦已经“回答”了这个问题——想像力比知识更重要！只是，从心理发展的角度来看，对于学前期的孩子来说，想像力更为重要，可以说怎么夸大都不为过。

幼小的孩子，尚处在一个“万物有灵”的世界里，周围的万事万物，在他们眼里都是有生命和有意识的，正因为如此，他们才会“傻乎乎”地和小草说话，和风儿赛跑，并乐此不疲——因为想像的存在，自然界的一切，才可以带给他们如许之多的快乐！也正是从这个意义上说，童话是属于孩子的，是孩子与世界沟通的方式，在童话中，他们享受着畅想带来的神奇体验，建构着对想像的快乐敏感，舍此，孩子将不成其为孩子，而他们的心智和情感发展，也将少了一份独特的资源。

从当前流行的左右脑开发角度来看，学龄前的孩子，正处在发展右脑的关键期。用心理专家李子勋先生的话来说，人类的幸福感、自尊、人类在现实生活中的自足和社交都是靠右脑来完成的，如果在本应发展右脑的时期，过多地用理性去刺激左脑，致使右脑难以处于饱满的发展状态，那么成年后就容易出现这样那样的压力和痛苦。

当然，这并不是说，为了孩子内心的那个童话世界以及右脑的充分发展，科普读物就完全没有介入的必要——走到这个极端，也是违反孩子的身心发展规律的，因为孩子到了一定的年龄，随着好奇心的发展，势必对这个世界产生这样那样的“为什么”——他们需要科普读物的滋养！

那么，如何帮孩子平衡科普读物带来的知识，以有对学前期孩子更珍贵的想像力保护之间的关系呢？结合坤坤的案例，个人认为至少可以做到如下两点：

一方面，从大的原则上，不人为地偏重任何一方，让孩子的心智发展需要做主。当孩子对世界充满好奇的时候，就引导他们通过科普读物探究，但不主动提供给孩子过多这样的知识。具体如何把握这个“度”，可以参考“不问不答，有问必答”的原则。

想象力比知识更重要 篇9

首先，经济是地基，知识是上层建筑，要不然邓小平当年开放的时候为什么要首先引进外资？我们当然不否认在高楼上可以看到靓丽的风景，尤其是我宿舍就在9楼。但若是地基不扎实，我恐怕天天都睡不安稳，天天都得做恶梦。若是没有经济，只是扶贫就是空中楼阁，在现在这个空中楼阁还不能普及的世纪，我们还是实际一点，先夯实地基吧。

其次，经济扶贫是知识扶贫的基础，没有经济，一切都是空谈。我们不否认知识扶贫的作用，但只是扶贫必须建立在经济扶贫的基础之上。“授人以鱼不如授人以渔”，但若是连鱼都没有，学会钓鱼有什么用，早晚都得饿死，这个道理就好像屠龙，屠夫的技艺再精湛，没有龙她也是无用武之地。鱼就是经济，龙就是经济，没有经济，空有知识，一切都是纸上谈兵。

另外，在扶贫的过程中，我们并不否认知识扶贫的重要性，但经济扶贫却一定站在首要位置。你到一个穷乡僻壤去，带了一堆的课本，成千上万的知识分子，把村民们集中到一个破草垛开始普及文化知识，人家都饿得前胸贴后背了，你说这时候是给他们一碗饭填补肚子重要还是普及知识重要？扶贫扶贫，扶的自然是那些迫切需要吃饭，再不吃饭就会饿死的地区啊，这个时候当务之急就是给他们以经济支持，经济援助，先让他们吃饱了肚子，才有气力学习，才能搞经济建设啊。从这方面讲，经济是知识的基础，也是知识的目的。

最后，一切扶贫都必须建立在经济的基础上，知识扶贫也不例外。你教人钓鱼要不要先有鱼竿，鱼饵，你教人屠龙要不要有屠龙刀，你普及知识要不要书本，要不要学校，要不要人才，而这些，统统都必须以经济为大前提。

攻辩小结：我总结一下在攻辩中我方的观点：

首先，经济是一切建设的基础，没有经济就没有发展。尤其对于贫困地区来说，他们最紧缺的不是知识，而是资金，我们应该给其所需，他们缺什么就给什么，他们迫切需要什么就给什么，而不是他们都濒临死亡了，我们还在那里优哉游哉地给他们传道授业解惑，教给他们如何更快捷地捕到更多的更大的鱼，然后再最短的时间内生活，把鱼烤熟，不仅烤熟还烤的美味。结果只能是他们活活饿死，饿不死也留一身的病。

再者，我们不否认知识扶贫的重要性，但是知识扶贫也必须建立在经济扶贫饿基础上。你先让贫困地区的人民吃饱了肚子，修补好了他们的房子，让他们不至于天天担惊受怕，唯恐地皮抖一抖他们就蹬腿撒手。我们要建投入资金，新建学校，置办书本，聘请老师，之后才能普及知识。

想象力比知识更重要 篇10

【基本概念】

知识：是人们在改造世界的实践中获得的认识和经验的总和

技能：掌握和运用专门技术的能力

高职：高等职业技术教育

【概念界定】

知识：泛指 理性知识(课本知识、专业知识)，人格知识(道德知识、品格知识)，能力性知识(经验等)技能：特指专业职业技能。强调它的单一性。不等于“技术”，也不等于“能力” 高职：属高等学历教育，不等于“技工学校”，更不同于企业的“技能培训”

【辩题分析】 技能与知识的关系：人类劳动创造了文明。也即劳动创造了知识。也可以进一步讲，首先由技能派生了知识。但通过知识的传播，反过来指导技能，在技能的继续实践中再发展丰富知识。即：技能知识技能知识技能，循环演变的发展过程。两者之间的关系，其实质是量变与质变的关系，即技能实践为量变，知识形成为质变。唯物辩证法告诉我们：任何事物的发展变化都是量变和质变的统一，即质量互变原理。唯物辩证法还告诉我们：就事物的发展过程来说，质变更为重要，因为只有质变才有飞跃，事物的发展归根到底是要通过质变来实现的，事物发生质变，才能完成量变，并在新质的基础上开始新的量变，促进事物向更高阶段发展。更重要：永远不要否认技能的重要性！要花大量的篇幅强调知识的重要，尤其是要通过对比的方式来阐释知识更为重要的地位。

【立论角度】

1、知识的内涵。

注意：知识的内涵是极宽泛的！参见“知识的分类”。重点在实践知识、隐形知识、能力性知识(即经验)、人格知识。要刻意挤压“技能”的内涵空间。例如：“授之以渔”的“渔”，不是“捕鱼的技能”，而是“捕鱼的经验”，“经验”是归类于“知识”的。

2、知识的地位。

人格知识的主导性：以德为先，先做人后做事，立德树人的校训 等

职业知识的指导性：理论知识指导实践活动，教学计划中实践与理论的比重 等

实践知识的发展性：实践活动锻炼技能是浅层次，从锻炼中积累经验(属知识)是深层次。

3、高职的性质。

学校的基本任务：传播知识，德育为先

高等院校：培养高素质人才

高职≠技工学校or技能培训，品德人文身心综合素质为先，职业技能、职业知识并重。

4、知识与技能的关系。

比安徒生更丰富的想象力 篇11

生于中国，前往日本学习动画设计，遇到了现在的英籍丈夫，来到了伦敦后找到了她的终身事业——时尚。就读于伦敦时尚学院期间，为英国皇家芭蕾舞团设计的作品曾在著名的 V&A 博物馆中展出，并曾担任 Alexander McQueen 及 Giles Beacon 的设计助理。2011年，Lulu Liu于伦敦创立了同名品牌，国内的产品销售授权给B2C、BNC、ELLESHOP、D&S店铺。

一场用哥本哈根皮草呈现的Concept Show结束，娇小的刘璐璐之强大展现无遗。但录音笔对面坐着的仍是一个淡定、优雅、语速适中、声音好听、让人羡慕的幸福女子。哥本哈根皮草设计中心经理托马斯·安德森表示，这是一次完全大胆的尝试，有时候，唯一局限我们的其实是我们自己。

《安徒生童话》

安徒生是丹麦的标签式的人，世界文学童话创始人，近40年间，共计写了童话168篇。安徒生的创作可分早、中、晚三个时期。早期童话多充满绮丽的幻想、乐观的精神，体现现实主义和浪漫主义相结合的特点。代表作有《打火匣》《小意达的花儿》《拇指姑娘》 《海的女儿》《野天鹅》《丑小鸭》等。中期，童话故事中的幻想成分减弱，现实成分相对增强。在鞭挞丑恶、歌颂善良中，表现了对美好生活的执着追求，也流露了缺乏信心的忧郁情绪。代表作有 《卖火柴的小女孩》《白雪皇后》等。晚期童话更加面对现实，着力描写底层民众的悲苦命运，揭露社会生活的阴冷、黑暗和人间的不平，作品基调低沉，代表作有《单身汉的睡帽》等。

《曾经》

最近伦敦和百老汇都大火的新音乐剧，奥斯卡金像奖和最佳原创歌曲奖让电影《Once》的势头持续蔓延，浓郁的爱尔兰音乐也是整个故事的最大亮点。音乐剧《曾经》叙述了卖花女被街头艺人的音乐所吸引，两人都有着对音乐的热爱和痴迷。在一次合奏中，他们找到了彼此间惊人的默契。这个发现让他们兴奋，很快他们找到了另外的一个同伴，组成了一个乐队，并通过优秀的表现得到了专业人士的肯定。与此同时，爱情也在逐渐萌芽。

《悲惨世界》

《悲惨世界》曾被英国BBC电台第二台的听众选为“全国第一不可或缺的音乐剧”，成为伦敦西区上演年期最长的音乐剧。在1982年，英国的音乐剧监制喀麦隆·麦金塔斯开始制作英文版本，并由赫柏特·克雷兹莫填词。英文的版本由崔佛·南导演，于1985年10月8日在伦敦Barbican Theatre开幕。1995年10月8日，在皇家埃尔伯特大厅进行的十周纪念演出，17个不同国家版本的冉·阿让扮演者依次在各自国家国旗的指引下上台，在当晚主演寇姆·威尔金斯的领唱下，每人依次用本国语言唱出一句剧中曲《Do You Hear the People Sing》，之后当晚的全部演员合唱一曲《One Day More》。

《歌剧魅影》

《歌剧魅影》甚至也不是勒胡最有名的小说。但是在上世纪20年代，它却成为无声电影和早期恐怖电影的宠儿，在中国，早期的经典黑白影片《夜半歌声》也是根据此书改编。1986年，安德鲁·洛伊·韦伯将这个故事创作成了音乐剧，1986年10月首度于伦敦Her Majesty剧院公演。原版音乐剧《歌剧魅影》（The Phantom Of The Opera 歌剧院幽灵）由韦伯的前妻莎拉·布莱曼主演。韦伯与莎拉相识是在韦伯为自己的另一部伟大的音乐剧《猫》挑选演员时，21岁的莎拉在《猫》中饰演了一只小猫Jimima，成功演出后，两人结成夫妇。《歌剧魅影》是韦伯根据莎拉的音域特色为她量身定做的。

美人鱼的执着

Lulu秀场上的立体的、发泡的皮草工艺展现，灵感都来源于安徒生故事《海的女儿》中的小美人鱼，“她最美的地方不是因为她美人鱼外表，是因为爱情，女人什么时候最美？为了爱情可以舍弃一切，就是最强大最美的，为了爱情，放弃了最重要的东西，最后还是化成了水泡，但这一切都是值得的。这是我跟她有共鸣的地方。”Lulu通过小美人鱼的生活和环境：海底、珊瑚、水草，加上想象力，呈现出一条条有鱼尾形态的立体的有故事的皮草裙子。

Lulu的品牌LULU LIU，是少有的独特并始终活跃于欧洲时尚圈的青年华人设计师品牌之一，总部设在充满创意与无限灵感的英国伦敦。Lulu说她的设计基本上都在伦敦创作完成，被问到伦敦这个城市对于设计的灵感，Lulu说：“伦敦超多灵感的！在伦敦，没有人告诉你穿什么，没有人在乎你穿什么，每天看到各种Style的人，各种混搭，你喜欢干嘛你就干嘛，每个人的思想都很自由。就像我这次的秀。其实我完全没有考虑到这个系列能放在店里卖，我来参加的目的就是来尽情地创造一个Collection。”Lulu很早就被伦敦这个城市教会了大胆去做，先去做，因为“撒得开”，所以想要“收回来”的时候其实很容易，比如这次用哥本哈根皮草对灵感和艺术做到了一次完美的结合。因为Lulu近期才开展国内的业务，才慢慢地跟国内的同行交流，这次秀上她就表示对于跟祁刚的学习和交流，感到非常荣幸。

Lulu从小受到国画美术的教育，6岁开始学钢琴，之后去日本学动画设计，“这些细节，这些学过的东西都会影响我的作品，我觉得它们都是很自然而然地生存在我的作品当中，比如我对色彩的运用，我对卡通造型的灵感。”

谁小时候没看过安徒生童话，可当了妈妈之后的Lulu再拿出来看，会是怎样的感受？“我从来没有想过，小美人鱼它最美的时候是她从鱼到人的变化过程，身心接受煎熬，但她是最美的。”当了妈妈的Lulu变化很大，看待事物的方式发生了很大的改变，每件事都会比别人想得多了。Lulu承认以前没有孩子的时候，工作蛮拼的，绝对是个工作狂。“有了Baby以后，真的是世界观都变了，我觉得是更好的状态。”

Lulu说：“作为设计师，我们不是去追寻趋势，我们是创造趋势的。”就好像当下皮草拼接很流行，但除了拼接怎么样做得更好是Lulu在思考的问题。这次的作品中，在拼接的基础上，Lulu采用了不同的剪接工艺让材质的形态更加立体，毛的层次和长度都不同。“奢华其实不需要很刻意展示，每个细节都很奢华才是真的奢华。豌豆公主穿着睡衣在床上睡着，几十层的褥子下面有颗豌豆她可以感受得到，你所注意到的细节就是奢华。”Lulu记得当时跟哥本哈根皮草设计中心开会的时候，他们的创意总监说：“Lulu，just be yourself，do every you like。” “我觉得好激动，我可以无限量地使用，我可以肆意地告诉他们我就要这样。鱼鳞样子的裙子上有一千多块单独的鳞片，”Lulu说起来还很激动，Lulu特意强调哥本哈根皮草不是大家所认为的那样靠猎杀野生动物获得。“你可以去他们的网站查细节、动物的状态、吃什么、住在哪里，写得很清楚。我毕业之后专门去过丹麦哥本哈根学了几个月制作皮草的课程，我去过他们的农场。他们的产品在割的时候，明显可以感受到毛质不一样，毛色非常好。比如水貂，只能吃新鲜的海鱼，如果是吃死鱼、过期的鱼，它就会拉肚子。”