善良仁爱的名言警句

善良仁爱的名言警句（精选9篇）

善良仁爱的名言警句 篇1

2) 真善美是些十分相近的品质。在前面的两种品质之上加以一些难得而出色的情状，真就显得美，善也显得美。——狄德罗

3) 热爱孩子是教师生活中最主要的东西。——苏霍姆林斯基

4) 坚强的信心，能使平凡的人做出惊人的事业。——马尔顿

5) 信心是积极的，在此时此地充实人生。疑虑是消极的，剥夺人生的热情与意义。因此，我虽对不朽并不了解，我宁信心不朽。——韦勃·格立逊

6) 家是父亲的王国，母亲的世界，儿童的乐园。——爱默生

7) 对自然美抱有直接兴趣……永远是心地善良的标志。——康德

8) 只要还有能力帮助别人，就没有权利袖手旁观。——罗曼·罗兰

9) 善人者，人亦善之。——管仲

10) 人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。——宋·吕公著

11) 一个人的力量是很难应付生活中无边的苦难的。所以，自己需要别人帮助，自己也要帮助别人。——茨威格

12) 非仁无以广施，非义无以正身。——艺文类聚

13) 家庭是一项社会发明，其任务是将生物人转化为社会人。——美·古德

14) 东家西舍同时发，北去南来不逾月。——李白

15) 帮自己的忙，帮到后来，只忙了自己，这是常常要遇到的。——鲁迅

16) 只有肚子饿的时候，吃东西才有益无害，同样，只有当你有爱心的时候，去同人打交道才会有益无害。——列夫·托尔斯泰

17) 一朝辞此地，四海遂为家。——李世民

18) 爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。

19) 博爱谓之仁。

善良仁爱的名言警句 篇2

岁寒, 然后知松柏之后凋也。 (《子罕》)

三军可夺帅也, 匹夫不可夺志也。 (《子罕》)

知之为知之, 不知为不知, 是知也。 (《为政》)

学而不思则罔, 思而不学则殆。 (《为政》)

工欲善其事, 必先利其器。 (《卫灵公》)

欲速则不达。 (《子路》)

不以言举人, 不以人废言。 (《卫灵公》)

书中此类句子甚多, 涉及的内容也很广, 包括政治、哲学、教育、文化、艺术和道德修养等各个方面。千百年来, 一直为人们所传颂。有一些名句在人们不断引用过程中, 又被简化、浓缩, 形成了成语和典故, 如“温故知新”、“不耻下问”、“举一反三”、“循循善诱”、“三思而行”、“后生可畏”等等, 在今天, 都已成为人们经常运用的词语。

《论语》中的许多名言警句为什么能长期流传, 至今还有很强的生命力呢?

首先, 从内容上来看, 《论语》中凡被人们所喜爱的句子, 往往并不是那些直接表现孔子的政治态度, 抑或强烈地宣传其政治主张的言辞, 而多数是那些有深刻的哲理性或蕴涵着可贵的生活经验的语句。如“学而不思则罔, 思而不学则殆”, 意思是说, 如果老读书, 不动脑, 就会罔然无所得;反之如果只空想, 不读书, 有了疑惑也不能解决。可见, “学”和“思”是相互关联、相互促进的, 二者不可偏废。这类句子在一定程度上反映了人类认识事物的客观规律, 具有普遍意义, 因而, 能超越时间和空间的限制, 为不同时代、不同阶级的人们所接受。

《论语》中的每一句话原来都是有所指的, 或都是有具体内容的。但引用《论语》中的话和评论《论语》并不是一回事, 引用者按照自己的理解或需要, 来“为我所用”。如“当仁, 不让于师” (《卫灵公》) , 原意是:面临着有关仁义的事, 即使老师, 也不必同他谦让。这是孔子鼓吹“仁”“义”高于一切的说教。但今天人们在引用时, 则完全避开这一具体内容, 而是用“当仁不让”来表示遇到应该做的事, 就要积极去做, 不应该推诿。又如“吾日三省吾身” (《学而》) 这句话, 原文中也是有所指的, 即“为人谋而不忠乎, 与朋友交而不信乎?传不习乎?”有人引用这句话来说一个人要求得进步, 就必须下苦功夫, 重视自我修养。

《论语》中还有许多句子原来意思就比较含蓄、隐晦, 很难确定其具体所指。在这种情况下, 就更给人以补充和发挥的余地。如《子罕》篇有这样一段记载:“子在川上, 曰:‘逝者如斯夫!不舍昼夜。’”这话是什么意思?有人说, 这是孔子在感叹光阴如流水, 一去不复返, 并无深意;有人却认为, 这句话反映出孔子对没落阶级的惋惜和留恋;但也有人说, 它体现了孔子永不停息的奋斗精神。究属何意, 研究者自可去探讨。但由于这种句子是从生活中提炼出来的, 有很强的概括性和哲理性, 可以引起人们对人生和世界的各种联想和想象, 因而, 也为人们所喜爱。毛泽东在《水调歌头·游泳》一词里, 正是借用这句话, 来表达自己的思想感情, 说明人类社会总是不断发展, 不断进步的。可见, 许多警句, 在流传过程中, 总是在不断地被人们加工、改造, 有选择、有分析地加以利用。

其次, 这些句子, 语言简练通俗, 含义丰富深刻。作者善于运用比喻、对比等修辞手法, 以极俭省的笔墨, 把抽象、深奥的道理说得明白具体而又十分自然, 易读易记, 便于流传。例如“岁寒, 然后知松柏之后凋也”。这句话表面上是赞美松柏, 实际上是运用比喻手法, 借松柏不畏严寒的特点来颂扬坚贞不屈的性格。这种句子含蓄优美, 耐人寻味, 尤为人们所喜爱。后世许多诗人都喜欢借松柏的形象来寄托自己的理想和情操。如陶渊明的诗:“青松在东园, 众草没其姿;凝霜殄异类, 卓然见高枝。”陈毅也特别喜欢青松, 他写道:“大雪压青松, 青松挺且直, 要知松高洁, 待到雪化时。”古往今来这些热情洋溢的诗句, 生动地表明, 孔子对松柏这一形象的观察和描写, 其影响是深远的。

“三军可夺帅也, 匹夫不可夺志也。”“三军”和“匹夫”, “夺帅”和“夺志”似乎并没有什么关系, 但这句话, 通过一个“可”, 一个“不可”, 不仅把两者联系起来, 而且使两者加以比较、对照, 从而更有力地强调了“匹夫”之志的坚定。其他如“人无远虑, 必有近忧”、“不患寡而患不均, 不患贫而患不安”等都是运用这一手法, 把两个看来无关甚至互相排斥的事物或现象, 捏合在一起, 借以相互映衬、对照, 从而把要阐明的道理, 表达得更加鲜明突出。

仁爱名言警句 篇3

2) 对自然美抱有直接兴趣……永远是心地善良的标志。——康德

3) 只要还有能力帮助别人，就没有权利袖手旁观。——罗曼·罗兰

4) 善人者，人亦善之。——管仲

5) 人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。——宋·吕公著

6) 一个人的力量是很难应付生活中无边的苦难的。所以，自己需要别人帮助，自己也要帮助别人。——茨威格

7) 非仁无以广施，非义无以正身。——艺文类聚

8) 家庭是一项社会发明，其任务是将生物人转化为社会人。——美·古德

9) 东家西舍同时发，北去南来不逾月。——李白

10) 帮自己的忙，帮到后来，只忙了自己，这是常常要遇到的。——鲁迅

11) 只有肚子饿的时候，吃东西才有益无害，同样，只有当你有爱心的时候，去同人打交道才会有益无害。——列夫·托尔斯泰

12) 一朝辞此地，四海遂为家。——李世民

13) 爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。

14) 博爱谓之仁。

15) 当仁，不让于师。

16) 弟子，入篇孝，出篇弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。

17) 放于利而行，多怨。

18) 夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人，能近取譬，可谓仁之方也已。

19) 刚、毅、木、讷近仁。

善良的名人名言警句 篇4

2、当你发现一花一草一木都在对你微笑，当你发现每件事都充满顺缘，当你发现身边的人越来越喜欢你，这就是善良的回音。

3、其实，善良的人，根本不会吃亏。

4、人生是一盘很大的棋，你在这里迂回一下，可能就在那里蓄积了力量。用佛家的话说：福报在后面。你现在所承受的，都是你起心动念所造。你将来所拥有的，都是你当下举手投足而来。

5、曾子曾说：人而好善，福虽未至，祸其远矣。

6、积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。

7、《六祖坛经》上说：一切福田，都离不开心地。心田上播下善良的种子，总有一天，会开花结果。

8、一直善良下去，只问自心，不问得失，一路芬芳，已在你的身后跟随。善良的人，根本不会吃亏。

9、越是善良的人，越察觉不出别人的居心不良。——米列

仁爱的名言 篇5

2、管理一个家庭和管理一个国家一样困难。

3、以德报德使他更好；与恶人行善，使他作恶。

4、就像你饿的时候吃东西是好的一样，你爱的时候和人交往也是好的。列夫·托尔斯泰

5、善良的人所固有的善良使我们产生了一种不可毁灭的希望，一种光明、人道的生活最终会实现。

6、家是父亲的王国，母亲的世界，孩子的乐园。

7、自信是积极的，能满足当下的生活。怀疑是消极的，剥夺了生命的热情和意义。因此，虽然我对永生一无所知，但我宁愿相信它。

8、西主同时，北至南不超过一个月。

9、想到的那一刻，是幸福的；有了快乐的感觉，就是幸福；有父亲的爱是幸福的。

10、善良和美德就像宝石之于金属，它们相辅相成，增添光彩。

11、对亚当来说，天堂是他的家；然而，对亚当的后代来说，家就是天堂。

12、真、善、美是非常相似的品质。在前两种品质之上，放一些罕见而突出的环境，真的显得美丽，好也显得美丽。

13、一个仁慈的人不会失去任何东西。

14、仁之法，在爱，不在爱我；公义的律法在我，不在人。

15、没有爱就没有教育。

16、家庭是一项社会发明，其任务是将生物人转变为社会人。

17、要善于同情，不要善于惩罚。

18、你有没有想过，如果没有爱，你的生活将会脱轨？

19、没有人爱是一种巨大的痛苦；如果你不能爱一个人，生命就是死亡。

20、钱塘江畔是谁的家，河上的女儿百花盛开。

21、父亲们的根本缺陷在于，他们希望自己的孩子为自己争光。

22、真正有才华的人总是很善良，坦率，坦率，从不矜持。

诚孝仁爱名人名言 篇6

2) 言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。

3) 意志坚如铁，度量大似海。

4) 有德者必育言，有言者不必育德。

5) 择不处仁，焉得知?

6) 知仁勇三者，天下之达德也。

7) 善良人在追求中纵然迷惘，却终将意识到有一条正途。——浮士德

8) 无伐善，无施劳。——孔子

9) 与善人行善会使其更善，与恶人行善会使其更恶。——罗曼·罗兰

10) 国家用人，当以德为本，才艺为末。——康熙

11) 人而好善，福虽未至，祸其远矣。——曾子

12) 尊重他人的有责任感的孩子，产生于爱和管教适当结合的家庭中。——詹姆斯·多伯森

13) 母羊要是听不见她自己小羊的啼声，她决不会回答一头小牛的叫喊。——莎士比亚

14) 黄昏，你把清晨驱散的一切收集回来;羊群归棚，孩子回到母亲身边。——萨福

15) 我看见过挨饿的孩子。我看见过母亲和妻子们的悲痛。我痛恨战争。——罗斯福

16) 母爱是一种巨大的火焰。——(法)罗曼·罗兰

17) 亲人不睦家必败。——(美)林肯

18) 家是父亲的王国，母亲的世界，儿童的乐园。——爱默生

19) 慈母的心灵早在怀孕的时候就同婴儿交织在一起了。——狄更斯

外国有关善良的名言 篇7

1.生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。——海涅 2.虚伪的真诚，比魔鬼更可怕。——泰戈尔 3.没有诚实何来尊严。——西塞罗

4.当信用消失的时候，肉体就没有生命。——大仲马 5.真话说一半常是弥天大谎。——富兰克林 6.真诚是一种心灵的开放。——拉罗什富科

关于善良的名言故事美文 篇8

2.一颗好心抵得过黄金。—— 莎士比亚

3.人之为善，百善而不足。—— 杨万里

4.利人的品德我认为就是善。—— 培根

5.善良的心地,就是黄金。—— 莎士比亚

6.锄一恶，长十善。—— 《宋史.毕士安传》

7.灵魂最美的音乐是善良!。—— 罗曼·罗兰

8.人而好善，福虽未至，祸其远矣。——曾子

9.善良的行为使人的灵魂变得高尚。—— 卢梭

10.勿以恶小而为之，勿以善小而不为！—— 刘备

11.做一个善良的人，为人类去谋幸福。—— 高尔基

12.善不是一种学问,而是一种行为。——罗曼·罗兰

13.行善的人应该觉得自己快乐才对。—— 罗曼.罗兰

14.慈善的行为比金钱更能解除别人的痛苦。—— 卢梭

15.味着良心做事是不安全、不明智的。—— 马丁.路德

16.金钱比起一分纯洁的良心来，又算什么呢？—— 哈代

17.质朴却比巧妙的言辞更能打动我的心。——

莎士比亚

18.越是善良的人，越察觉不出别人的居心不良。——

米列

19.出来吧，我的心，带着你的爱去与它相会。——

泰戈尔

20.一个人必须要么做个好人，要么仿效好人。——德谟克利特

21.没有单纯、善良和真实，就没有伟大。——

列夫.托尔斯泰

22.老是考虑怎样去做好事的人，就没有时间去做好事。——泰戈尔

23.如果说美貌是推荐信，那么善良就是信用卡。—— 布尔沃一利顺

24.当一人言行不一致时，这就完全糟了，这会导向伪善。—— 列宁

25.与其说是为了爱别人而行善，不如说是为了尊敬自己。——福楼拜

26.与善人行善会使其更善，与恶人行善会使其更恶。——罗曼·罗兰

27.善恶的区别，在于行为的本身，不在于地位的有无。——莎士比亚

28.在一切道德品质之中，善良的本性在世界上是最需要的。—— 罗素

29.人之性也，善恶混，修其善则为善人，修其恶则为恶人。—— 扬雄

30.善的源泉是在内心，如果你挖掘，它将汩汩地涌出。—— 奥勒利乌斯

31.感人肺腑的人类善良的暖流，能医治心灵和肉体的创伤。—— 罗佐夫

32.我爱你是因为你有一颗仁慈的心,而不是由于你的学识。—— 戴维斯

33.若把黑白和善恶放到一处，相形之下，彼此才可见得分明。—— 乔叟

34.善良人在追求中纵然迷惘，却终将意识到有一条正途。—— 《浮士德》

35.如果你歌颂美，即使你是在沙漠的中心，也会有听众。——哈·纪伯伦

36.善良既是历史中稀有的珍珠，善良的人便几乎优于伟大的人。—— 雨果

37.具有才能的人总是善良的，坦白的，爽直的，决不矜持。—— 巴尔扎克

38.真正有才能的人总是善良的，坦白的，爽直的，绝不矜持。—— 巴尔扎克

39.我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。—— 贝多芬

40.善良的、忠心的、心里充满着爱的人不断地给人间带来幸福。—— 马克·吐温

41.但唯有善良的品格，无论对于神或人，都永远不会成为过分的东西。—— 培根

42.善良与品德兼备，犹如宝石之于金属，两者互为衬托，益增光彩。—— 萧伯纳

43.对好人行善，会使他变得更好；对恶人行善，他就会变得更恶。——米开朗琪罗

44.惆怅隶属于善良；绝无惆怅感的人也许非常不凡，但毕竟非善良之辈。——刘心武

45.高尚的人无论走向何处，身边总有一个坚强的捍卫者——那就是，良心。—— 司各特

46.生活中的善越多，生活本身的情趣也越多。二者水乳融，相辅相成。—— 列夫.托尔斯泰

47.对于我来说，生命的意义在于设身处地替人着想，忧他人之忧，乐他人之乐。—— 爱因斯坦

48.人类中凶恶的人比最凶恶的动物还凶恶。人类中善良的人比最善良的动物还善良。—— 郑渊洁

49.知识欲的目的是真；道德欲的目的是善；美欲的目的是美，真善美，即人间理想。——黑田鹏信

50.善良的行为有一种好处，就是使人的灵魂变得高尚了，并且使它可以做出更美好的行为。—— 卢梭

51.大量善行可能出于严厉，更多的是出于爱，但最多的还是出于清晰的了解和无偏见的公正。——歌德

52.善良——人所固有的善良，这些东西唤起我们一种难以摧毁的希望，希望光明的、人道的生活终将苏生。——高尔基

53.没有德性的美貌，是转瞬即逝的；可是因为在你的美貌之中，有一颗美好的灵魂，所以你的美貌是永存的。——莎士比亚

54.善良的根须和根源，在于建设，在于创造，在于确立生活和美。善良的品格同美有着不可分割的联系。——苏霍姆林斯基

55.慈悲不是出于勉强，它是像甘露一样从天上降下尘世；它不但给幸福于受施的人，也同样给幸福于施与的人。—— 莎士比亚

56.只有理性才能教导我们认识善恶，使我们喜善恨恶。良心尽管不依存于理性，但没有理性，良心就不能得到发展。—— 卢梭 57.真、善、美是些十分相近的品质。在前面的两种品质之上加以一些难得而出色的情状，真就显得美，善也显得美。—— 狄德罗

58.人啊，你要有善良的心，丰富的心灵，高贵的灵魂，这样你才无愧于人的称号，你才是作为真正的人在世间生活。—— 周国平

59.如果“善”有原因，它就不再是善。如果“善”有它的结果，那也不能称为“善”，“善”是超乎因果联系的东西。—— 列夫·托

60.对于心地善良地人来说，付出代价必须得到报酬这种想法本身就是一种侮辱。美德不是装饰品，而是美好心灵的表现形式。—— 纪德

61.良心是我们每个人心壮举的岗哨，它在那里值勤站岗，监视着我们别做出违法的事情来。它是安插在自我的中心堡垒中的暗探。—— 毛姆

62.凶恶每“战胜”一次善良就把自己压缩了一次，因为它宣告了自己的丑恶。善良每败于凶恶一次，就把自己弘扬了一次，因为它宣扬了自己的光明。—— 王蒙

63.大凡善良的人总喜欢把人往好处想，总是把人想得比实际上更好，总爱夸大他们的好处。对于这样的人来说，以后的幻灭是很难过的，在他们觉得自己负有责任时就更难过了。—— 陀思妥耶夫基

1.顾荣施炙（世说新语）

原文：

顾荣在洛阳，尝应人请①。觉行炙人有欲炙②之色，因辍③已施焉④。同坐嗤之。荣曰：“岂有终日执之而不知其味者乎？”后遭乱渡江，每经危急，常有一人左右。已问其所以，乃受人也。

翻译：

顾荣在洛阳时，应别人的邀请去赴宴。（在宴席上）他发觉烤肉的下人脸上显露出对烤肉渴求的神色，很想吃几块。于是他拿起自己的那份烤肉，让下人吃。同席的人都耻笑他有失身份。顾荣说：“一个人每天都烤肉，怎么能让他连烤肉的滋味都尝不到呢？”后来战乱四起，晋朝大批人渡长江南流，每当（顾荣）遇到危难，经常有一个人在顾荣左右保护他，于是顾荣感激的问他原因，才知道他就是当年端送烤肉的仆人。

思想：

赞扬了顾荣推己及人的善良，肯为别人着想的品质；

俗语：滴水之恩，当涌泉相报或好人有好报。

2.秦穆公亡马，岐下野人得而共食之者三百人。吏逐得欲法之。公曰：“君子不以畜害人。吾闻食马肉不饮酒者，伤人。”乃饮之酒。其后，穆公伐晋，三百人者闻穆公为晋所困，椎锋争死，以报食马之德。于是穆公获晋侯以归。从此可以看出秦有一颗仁心,为他留下好名声,使更多的贤士归附了他.3.荀巨伯远⑨看友人疾，值①胡贼攻郡②。友人语巨伯曰：“吾今死矣，子可去!” 巨伯曰：“远来相视③，子令吾去，败义以求生,岂荀巨伯所行邪?“贼既⑩至,谓巨伯曰:”大军至,一④郡尽空;汝何男子,而敢独止⑤?"巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，宁以我身代 友人命。”贼相谓曰：“我辈无义⑥之人，而入有义之国。”遂班军而还，一郡并获全。

注释：

①值：适逢。②郡：这里指城。③相视：看望你。④一：整个。⑤独止：一个人留下。⑥无义：不懂道义。⑦ 语：对„„说。⑧班：撤退。⑨千里迢迢⑩已经

译文：

有一次荀巨伯千里迢迢去探望一个生病的朋友，刚好碰上外族敌寇攻打那座郡城，朋友就劝巨伯离开，说：“我马上就要死了，您还是离开这儿吧!”巨伯说： “我远道而来看望您，您却要我离开，败坏道义来换得生存，这难道是我荀巨伯做得出来的事情吗?”最终没有离开。郡城陷落后，敌寇进了城，很奇怪荀巨伯还呆在这里，就问他：“我们大军一进城，整个郡城的人都跑光了，你是什么人，竟然还敢一个人留下来？”巨伯回答道：“我的朋友生了病，我不忍心丢下他一个人，如果你们非要杀他，我愿意用我的命来抵换。”敌寇听后内心大受震动，相互议论说：“我们这些不讲道义的人，却侵入这个有道义的地方。”于是就撤军而回了，整个郡城也因此得以保全

【按】这是一个有关“善良”话题的故事，故事情节非常简单，诸位读者一看就会明白；这样的故事太一般化了，甚至在古代白话小说中还排不上号；就是放在从民国到1949年建国以前的现代文学作家眼里还不屑写这些琐琐碎碎的小人物、小故事呢。但是，到了现在咱们这时代，这种人、这种事，竟然成了出稀罕之物、稀罕之事、天字第一号的大好人了。文化传统的断裂，传统道德沦丧，全民信仰的缺失，导致伤天害理之事遍地皆是，眼里除了金钱，别无他物。这故事也就显得特别动人，感人了。

（转贴）故事缘于一起平常的交通事故。那时我在居民小区从事物业管理工作，接到消息后第一时间赶到现场。现场很恐怖，一辆小四轮货车下面是一辆自行车和它的主人，静静地躺在一摊鲜血中。肇事的小四轮司机已不知去向。据目击者说，司机下车看了一眼车下，立刻拨打了120急救电话，就失魂落魄地离开了现场。

救护车与交警还未赶到，受害人突然自己从车下爬了出来。我们才发现他满身的“血”竟然是辣椒酱，明显的外伤只有左腿骨折。他口齿清晰地告诉我，他是郊区农民，是骑车来小区卖辣椒酱的，刚才是被吓晕了，自己伤得并不重。

救护车与交警同时赶到。医生立刻对伤者进行了检查，结论是左腿被轧，其他部位看不出伤有多重，当然还要去医院做更详细的检查。我长舒了一口气，看来是虚惊一场。现在我要做的是帮助交警立刻找到那位肇事司机。

可就在这时，传来一个令人震惊的消息，肇事司机跑到一栋居民楼四楼的楼梯阳台上，然后纵身一跃。真是节外生枝。从一个现场赶到另一个现场，那场景再次让人大吃一惊。那位司机好好地站在那里号啕大哭，却有一位退休工人倒在地上。

故事到这里就有点离奇，当肇事司机翻越护栏的时候，正好这位退休工人路过。情急之下他竟然勇敢地冲向前去，一把接住了那个坠落的身体。结果被救者安然无恙，老工人却折断了两根肋骨。整个事件因为老工人的见义勇为而变得富有传奇色彩，也就有了所谓的“新闻眼”。可当我的一位朋友采访老工人，问他事后有没有害怕时，他的回答是那样的朴实：“我不能眼见着一个生命在自己眼前消失，他要重跳一次，我还得接!”

故事是结束了，可本来很平常的事故，因为意外的原因，使它的善后处理变得错综复杂。

这位司机穷得家徒四壁，上有老母下有妻儿，就靠他一人的收入养家，单位为了照顾他，才让他开小四轮，跑跑厂里的短途运输。所以面对飞来横祸，他心如死灰，只有

一个念头：死！

那位老工人更令人敬佩，当他了解到司机的家境后，拒绝了一切赔偿，自己付了医药费。而最让人担心的是那位受伤的农民，他完全可以在医院躺个一年半载，直到肇事方满足他的要求。这样的例子很多。但事情的进展完全出乎我的意料，那天司机去医院探望伤者，当时有人问了他一个问题：“你自己都不想活了，为什么还记得打120去救他?”他显然毫无准备，愣了一下说：“万一他还有救呢?”就因为这句话，感动了我们，也感动了伤者。第二天他就坚持要出院，他说：“咱回家养着，咱可不能讹人家!”

如今想起来，整件事的顺利解决，如果说有什么重要因素，那只能是——善良。善良是人性中最基本的品格，也是人性里最为朴素的美。只有在善良的土壤里，才能开出一切更为崇高的品德之花。我们不能苛求每一个平凡的人，都用崇高的品德感天动地，但如果我们做到人人心存善良，那么这个世界就一定会更美好。

1善良

播种善良，才能收藏希望，一个人可以没有让旁人惊羡的姿态，也可以忍受缺金少银的日子，但离开了善良，却足以让人生搁浅和褪色---因为善良是生命的黄金。

假若一个人的心灵黑暗到不由自主地去选择作恶的时候，那就成为一种莫大的悲哀了。选择善良，其实就是选择关爱我们自己，善待别人，其实就是善待我们自己。只有与善良同行，我们才有可能抵达生命的彼岸。

真正的善良是一种心态，是让自己活着的那份快乐。真正的善良是一剂良药，可以在最孤独的时候安慰自己。真正的善良是一缕阳光，让人看到希望。

真正的善良的人或许会受到伤害，但真正善良的人不会对此斤斤计较。

如果说善良是一棵四季常青的大树，那么，浇灌它的必定是心田涌出的甘泉。如果说善良是一缕绚丽灿烂的彩虹，那么，编织它的必定是心间抽出的丝线。如果说善良是一朵常开不败的鲜花，那么，照耀它的必定是心中升起的太阳。

选择善良是一块路标，在你迷失方向之时，给你指明前进的方向。选择善良是一口清泉，在你干渴之时，给你生命的滋润。选择善良是双有力的手，在你无助之时，给你巨大的帮助。因此，心灵的选择，一定要择善而从。善良如沙漠中的绿洲，滋润着跋涉者干涸的意志； 善良如黑暗的灯火，燃亮了夜行者心中的希望； 善良如高耸入云的高山，如竞帆思归的岸。

善良，不是容颜的闭月羞花，不是举止的温文尔雅，不是财富的腰缠万贯，更不是权势的叱咤风云。

善良，是黑暗凄冷中的如豆星火，是干涸枯竭时的点滴甘露，是迷惘徘徊时的一句点化，是沉迷无助时的一把搀扶。真正的善良，是来自心灵深处的真诚的同情与怜惜，无私的关爱与祝福。

真正的善良，无须剪红刻翠，无须粉黛雕饰，它本身就是人们内心最原始的一种纯朴的感情精华。

“绿树云霄秀木出”善良的大树，只有直插于云霄，才能展现出直指苍穹的蓬勃生机，才能凸显出高耸入云的一枝独秀；

“霓虹碧空心喜笑”善良的彩虹，只有高挂于碧空，才能尽显出五彩斑斓的绚丽多姿，才能散射出耀眼夺目的七色光芒；

红杏枝头春意闹，善良的花儿，只有绽放于枝头，才能展现出温婉娇柔的美丽芳容，才能散发出清新怡人的凉爽馨香。

善良的人，即使没有巍峨高山的冷峻与清峭，也可以有平川凡壑的踏实与稳健；善良的人，即使没有牡丹与玫瑰的雍容绚丽，也可以有芙蓉夕醉的高洁与典雅；善良的人，即使不能居庙堂之高来兼济天下，也可以处江湖之远独善其身；拥有善良，就拥有了生命的方向，即使在物欲横流，灯红酒绿中穿梭，也会永远来去从容，两袖清风。

心存善良之人，他们的心滚烫，情火热，可以驱赶寒冷，横扫阴霾。善意产生善行，同善良的人接触，往往智慧得到开启，情操变得高尚，灵魂变得纯洁，胸怀更加宽阔。与善良的人相处，不必设防，心底坦荡。

2真诚

真诚犹如一潭幽静的湖水，宁静，淡泊，高贵而且美丽。它有时也许会有泥块和沙石的袭击，但它凭着那份自滤，污秽也会沉淀，始终保持自己的容颜光彩照人。高山真诚了，展现出身躯的伟岸；大地真诚了。把沧海变成了桑田。让我们用真诚把“人”字写直写高，把尘封的心胸敞开，荡去狭隘自私的云烟，活出一种朴实，活出一种尊严。假如生活是船，那么真诚就是船上的帆。假如生活是无垠的天空，那么真诚就是雨后的彩虹。假如把生活比作钟表，那么真诚就如钟表上不可缺少的时针，指引你生活的方向。假如生活是一台机器，真诚就是机器上的发动机，是你生活前进的动力。

冰雪覆盖的时候，我们需要一团火来取暖。暗夜无边的时候，我们需要点点星光来取暖。前途茫茫时，我们需要一盏航灯来取暖------四季轮回，心里滤不去的是烦恼和忧愁，脚下略不去的是艰辛和伤痛。寒天冷日，让我们用什么来温暖迎风而立的自己？留些真诚给自己取暖吧！

真诚是荒原上流淌的一汪清泉，真诚是寒冬腊月交替傲放的一枝腊梅，真诚是夜晚行路时前方如豆的不灭之灯，真诚是在浮浮沉沉漂泊不定的人海中导航的一座灯塔------真诚

我非常贫困，一无所有。

我唯一的财富是我的真诚。我唯一的满足是我的真诚。我唯一的骄傲是我的真诚。

真诚因为我有了真诚，我的头从不低下。因为有了真诚，我的眼光从不躲闪。

我的真诚使我的一生没有悲哀，没有痛苦，没有悔恨。

愿我真诚的生命永远闪光。真诚是一种不加掩饰不加遮盖的透明，是一种没有面具没有虚伪的坦露真诚是一种优雅，是一种宁静，是一种圣洁，是一种美好，是一种淡泊，是一种成熟。在你的人生中，多一份真诚，就多一份自在；多一份真诚，就多一份坦率；多一份真诚，就多一份祥和。

拒绝真诚，你就拒绝了问心无愧。

拒绝真诚，你就拒绝了和风细雨。

拒绝真诚，你就拒绝了蓝天白云。

缺乏真诚的人生，是一种苍白的人生，是一种迷失的人生，是一种畸形的人生，是一种丧失人性的人生。

没有真诚，你就没有坦然处之。

没有真诚，你就没有安然入梦。

没有真诚，你就没有衷心的喜悦。

在人与人交际的沙龙里，我们都渴望彼此真诚。

真诚犹如一潭幽静的湖水：宁静，淡泊，高贵而且美丽。它有时也许会有泥块和沙石的袭击，但它凭着那份自滤，污秽也会沉淀，始终保持自己的容颜光彩照人。高山真诚了，展现出身躯的伟岸；大地真诚了，把沧海变成了桑田。让我们用真诚把“人”字写直写高，把尘封的心胸敞开，荡去狭隘自私的云烟，活出一种朴实，活出一种尊严。

真诚的为人，你将是豁达的；真诚的为人，你将是健康的；真诚的为人，你将是潇洒的；真诚的为人，你将是出类拔萃的；真诚的为人，你将是超凡脱俗的。

不管是虚幻的网络还是真实的现实，真诚，不是春光里的繁花，却是盛开的希望。

让我们凝视阳光，凝视真诚。

我不知道真诚是什么样子，但我知道这世界若少了真诚是什么样子?真诚不是人际间相互倾轧、欺诈，说话处处留心，做事时时防备，你诽谤我一寸，我损你十分„„不累吗？真诚，是心灵的翅膀。不管是顺风，还是逆风，它都能让我们的生命轻轻飞翔，触到蓝天的洁净和白云的舒展，卸去征尘中的疲惫，获得精神上的安逸。做一个真诚的人很难。人与人之间的沟通不是简单的方程，你真诚的举动，可能换来的是别人的冷嘲或者热讽。那颗安在自己胸中的心脏，常常为别人而无私地跳动。

真诚的人付出自己真诚的时候，他需要的不是物质上的具体回报，而是精神上的理解和安慰。真诚这个词一旦落行到具体行动上，就没有虚幻的形式，而是实在的内容。

一个真诚的人，有时候可能做出某种傻事，甚至蠢事，但他决不会做出对不起良心的事。

3宽容

宽容是一种最美丽的情感，宽容是一种最良好的心态，宽容也是最崇高的境界。能够宽容别人的人，其心胸像天空一样宽阔、透明，像大海一样广浩深沉。事实上，宽容自己的家人、朋友、熟人容易，因为，他们是我们爱的人。然而，宽容曾经深深伤害过自己的人或者自己的敌人，则是最难的，也是宽容的最高境界，这才是人性中最美丽的花朵。

宽容是什么？宽容是一种胸怀，一种睿智，一种乐观的面对人生的勇气。宽容能驱散生活中的痛苦和眼泪，宽容能传播心灵的快乐和微笑。宽容胜于幽默，减少人生的沉重感，让人生充满快乐和欢笑。

生活如海，宽容作舟，泛舟于海，方知海之宽阔。生活如山，宽容为径，循径登山，方知山之高大。生活如歌，宽容是曲，和曲而歌，方知歌之动听。

天空高远深邃，是因为它宽容每一朵云彩，无论其淡浓； 高山直插云霄，是因为它宽容每一块石子，无论其大小； 海洋浩瀚无涯，是因为它宽容每一滴水珠，无论其清浊； 花园万紫千红，是因为它宽容每一朵花朵，无论其美丑。大千世界，千姿百态，世间美景，宽容造就，自然之理。

宽容是一种非凡的气度、宽广的胸怀，是对人对事的包容和接纳。宽容是一种高贵的品质、崇高的境界，是精神的成熟、心灵的丰盈。宽容是一种仁爱的光芒、无上的福分，是对别人的释怀，也是对自己善待。宽容是一种生存的智慧、生活的艺术，是看透了社会人生后所获得的那份从容、自信和超然。自然之理启示人们：人间仙境由大千世界多姿多彩的万物彼此宽容造就； 古圣先贤告诉我们：宽容小则利己，大则兴邦，宽容是成功的基石；

前车之鉴警示我们：苛求小则亡身，大则亡国，苛求是失败的原因；今意更浓昭示我们：宽容乃智者之举，仁者风度，宽容有度，其乐“容容”。

宽容是一江春水，抒写了温馨、闲适与融洽，让人在柔和舒适间倍感亲切。宽容是一泻瀑布，宣誓了奔放、热切与自信，教人在壮美和激情中意气风发。宽容像一朵鲜花，散发着清香，即使有人踩一脚，也依然会把香味留在那人鞋底； 宽容如一场小雨，给人以清爽，焕发激情，即使大地污秽，也依然会洒满它的周身；

宽容似一把花伞，给人以舒适，倾盆大雨将至，即使自己淋雨，也会永远当人头顶的天空。

宽容是一种爱（肖复兴）

有一首小诗这样写道：“学会宽容／也学会爱／不要听信青蛙们嘲笑／蝌蚪／那又黑又长的尾巴 ／允许蝌蚪的存在／才会有夏夜的蛙声。” 宽容是一种爱。

在竞争激烈的社会，在唯利是图的商业时代，宽容同忠厚一样，都成了无用的别名，让位于针尖对麦芒的斤斤计较，最起码也成了你来我往的AA制的记账方式。但是，我还是要说，宽容是一种爱。

18世纪的法国科学家普鲁斯特和贝索勒是一对论敌，他们关于定比这一定律争论了9年之久，各执一词，谁也不让谁。最后的结果，以普鲁斯特的胜利而告终，普鲁斯特成了定比这一科学定律的发明者。普鲁斯特并未因此而得意忘形，据天功为己有。他真诚地对曾激烈反对过他的论敌贝索勒说：“要不是你一次次的质疑，我是很难把定比定律深入研究下去的。”同时，他特别向公众宣告，发现定比定律，贝索勒有一半的功劳。这就是宽容。允许别人反对，并不计较别人的态度，而充分看待别人的长处，并吸收其营养。这种宽容是一泓温情而透明的湖，让所有一切映在湖面上，天色云影、落花流水。这种宽容让人感动。

我们的生活日益纷繁复杂，头顶的天空并不尽是凡?高涂抹的一片灿烂的金黄色，脚下的大地也不尽如天安门广场一样平坦。不尽如人意、烦恼、忧愁，甚至让我们恼怒、无法容忍的事情，可能天天会摩肩接踵而来 才下眉头，又上心头，抽刀断水水更流。我所说的宽容，并不是让你毫无原则地一味退让。宽容的前提是对那些可宽容的人或事，宽容的核心是爱。宽容，不是去对付，去虚与委蛇，而是以心对心去包容，去化解，去让这个越发世故、物化和势利的粗糙世界变得温润一些。而不是什么都要剑拔弩张，什么都要斤斤计较，什么都要你死我活，什么都要勾心斗角。即使我们一时难以做到如普鲁斯特一样成为一泓深邃的湖，我们起码可以做到如一只青蛙去宽容蝌蚪一样，让温暖的夏夜充满嘹亮的蛙鸣。我们面前的世界不也会多一份美好，自己的心里不也多一些宽慰吗？

宽容是一种爱。要相信，斤斤计较的人、工于心计的人、心胸狭窄的人、心狠手辣的人 可能一时会占得许多便宜，或阴谋得逞，或飞黄腾达，或春光占尽，或独占鳌头 但不要对宽容的力量丧失信心。用宽容所付出的爱，在以后的日子里总有一天会得到回报，也许来自你的朋友，也许来自你的对手，也许来自你的上司，也许来自时间的检验。宽容，是我们自己的一幅健康的心电图，是这个世界的一张美好的通行证！

诚信与善良

如果把善良比喻成一棵繁茂的大树，那么，诚信便是每日滋润它茁壮成长的阳光；

如果把善良比喻成一栋高大的房屋，那么，诚信便是支撑它屹立不倒的支柱；

如果把善良比喻成一条流淌的小河，那么诚信便是给予它生命与活力的源头。诚信，是一切美德，与品质的基础。只有拥有诚信的人，才能够拥有善良。

古书云：“诚信者，天下之结也。”意识是说：“诚信，是天下行为准则的关键。”我国自古便认为诚信是最重要的品德。孟子曾说过：“诚者，天之道也；思诚者，人之道也。”《大学》也将“诚意”这一项与修身、治国等排列在一起列为八条目。可见人们对诚信的重视。以为，只有做到了诚信，才能够做到不欺不骗，不贪不念，真正达到人生中最高尚的至善境界。

并不是只有圣人才能做到以意诚达到至善，普通人同样能够固守诚信，达到人生中至善的境界。

曾经读过这样一个故事，某煤矿发生透水事故，几天后，救援队员找到了遇难者的尸体，在一个叫聂文清的矿工身边，他们发现了一顶用粉笔写有遗言的安全帽，上面写着：“骨肉亲情难分舍，欠我娘200元，欠邓曙华100元„„”当时在场的每一个人都被这一幕震撼了。人们也许不知道这个矿工的模样，但却永远的记住了他的名字和事迹。他完全将生死置之度外，将诚信摆在了生命的最高点，他用一份令人感动而又心酸的遗言向人们彰显了诚信与人性的光辉。他虽是一名普通人，却在生命的最后一刻能心怀他人，将自己的灵魂提升到人性至善的境界。

我国著名思想家程颐曾说过：“吾未见人无信而能为善也。”诚信是善良的前提，有了诚信才能使生命散发出善良的光芒。诚信就像日光，经过日光照耀过的生命才能静静地沉淀出最纯美的善良。心念他人，人才能够拥有内心的诚信；坚守诚信，人才能够拥有人性的善良。

善良仁爱的名言警句 篇9

2、要使周围的一切都大放光彩，自己也应该像蜡烛那样燃烧。

3、一个人追求的目标越高，他的才能就发展得越快，对社会就越有益。

4、坚决的信心，能使平凡的人们，做出惊人的事业。

5、文学家不是糖果贩子，不是化妆专家，不是给人消愁解闷的，他是一个负着责任的人，受自己的责任和良心的约束。

6、要使一个人显示他的本质，叫他承担一种责任是最有效的办法。

7、责任是什么？责任就像你身体的质量，没有它必将会飘飘然起来，放浪自由，却没有前进的目标。

8、拥有责任心前途一片光明。

9、企业家的境界：把关爱注入大地，把责任写上天空。

10、真正进步的人决不以“孤独”“进步”为己足，必须负起责任，使大家都进步，至少使周围的人都进步。

11、对一个人来说，所期看的不是别的，而仅仅是他能全力以赴和献身于一种美好事业。

12、人生须知负责任的苦处，才能知道有尽责的乐趣。

13、责任就是对自己要求去做的事情有一种爱。

14、一切在于人，一切为了人。

15、进步是科学的推动者；理想是艺术的动力。

16、保持健康是做人的责任。

17、责任感常常会纠正人的狭隘性。当我马徘徊于迷途的时候，他会成为可靠的向导。

18、每个人应该有这样的信心：人所能负的责任，我必能负；人所不能负的责任，我亦能负。

19、任何人，都有权把互相启迪力求前进和寻求合理娱乐的活动据为已有。

20、如果一个人有了责任心，那么他会努力把每一件事做得完美。

21、造物主把像你这样的人派遣到人世间来，是要你担负一定的责任的，所以你决不应该轻视自己的身体。

22、我认为，对一切来说，只有热爱才是最好的教师，它远远胜过责任感。

23、要有多大的权力，必须先承担多大的责任。

24、恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。

25、我们制作销售产品的广告，但也请记住，广告负有广泛的社会责任。

26、真正的管理者必须有不推卸责任的精神。

27、人做事一人当，男子汉应该有的就是责任。

28、既然是理想的士兵，就得绝对服从军官的命令。绝对服从就是绝对地不负责任。

29、你若希望你的孩子总是脚踏实地，就要让他们负些责任。

30、我所享有的任何成就，完全归因于对客户与工作的高度责任感。

31、自由的第一个意义就是担负自己的责任。

32、既然来到这个世界，我们就应该负担其作为这个世界的人所应该的担负的责任。

33、当劳动是一种责任时，生活就是奴役。

34、真相来自探寻，来自我们自身对世界的认识。而这个过程中，平衡是我们的道德责任。

35、那些把灯背在背上的人，把他们的影子投到了自己前面。

36、人不能没有责任心，就像小鸟不能没有翅膀，地球不能没有太阳。

37、一个人能承担多大的责任，就能取得多大的成功！

38、这个社会尊重那些为它尽到责任的人。

39、做好每一件该做的事就是责任。