大学生礼仪例子

大学生礼仪例子（通用7篇）

大学生礼仪例子篇1

——文明礼仪教育案例反思【案例背景】

我国素有“礼仪之邦”的美誉,自古以来就把礼仪教育看作是治国安邦的重要方略,讲文明礼仪、重礼貌、和善待人是我们中华民族世代相传的传统美德。古代大思想家、教育家孔子提出的 “不学礼，无以立”就是主张礼仪治国，如今看来仍具有深远的历史意义和现实意义，是我们中华民族不朽的精神瑰宝。

然而，在科学技术高速发展的今天，在素质教育响彻云霄的今天，我们的孩子竟丢了文明礼仪、不懂礼仪。

【案例描述】

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（一）【案例反思】

轻轻的一声 “谢谢”，立刻让孩子倍感温暖，因为得到了老师的肯定与感谢，觉得自己很光荣，哪怕做得再累，也觉得很值得，愿意为老师做任何事。平时，我们经常教育学生得到别人的帮助时要说声“谢谢”，然而在现实生活中，当学生为我们老师做了事情以后我们有多少老师向学生表达谢意的呢？好孩子是夸出来的。每当学习效益有了明显提高。

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（二）开学初，我就对六年级五个班级作出了明确的要求：要求每班同学必须在上课的预备铃响之前到达音乐室，安静等候老师来上课。那天当我准备去音乐室上课时，校长突然把我叫去商量了一下学校的一些临时性工作，耽误了提前到达音乐室的规定。当我赶到音乐室时，上课的正式铃声刚好响起，同时我还看见教室里有几个调皮的孩子在说笑。我没有批评他们，而是一边喘气一边对他们说：“同学们，虽然今天有几个同学在说笑讲话，但这不怪他们。因为今天是老师错在先，我迟到了，违反了我们的规定，所以我真诚地对大家说一声对不起，大家能原谅老师吗？” “能！”“谢谢大家能原谅老师。”说完，我还对学生鞠了一躬。学生显然也没有料到我会有这一招，个个眉开眼笑，比较兴奋。在上课的过程中，我发现总有那么几个孩子在悄悄讲话、说笑，是还在回忆课前的一幕吗？然而我没有批评职责他们，而是看着他们说：“刚才对于老师自己犯的错误，我已经向大家赔礼道歉了，你们也已经原谅老师了，可是上课到现在，我们班还有个别同学没有定下心来，还是不肯原谅老师吗？如果对老师还有

意见，咱们下课后再交流好吗？”当我说完这些时，那几个孩子低下了头。接下来，我就顺顺利利完成了本课的教学任务。下课后，我在整理讲台时，发现有其中一个在上课时被我婉转批评的学生红着脸站在我的面前。我微笑了一下：“真的对老师还有意见吗？”“不，老师，你误会了。其实，今天我们只是感到意外，从来只有我们向老师、大人承认错误，老师向我们学生认错的我还是第一次碰到。我觉得你就像我们的大朋友，我们喜欢像你一样的老师。”说完，他就向我敬了个队礼回教室去了。

【案例反思】

真诚的一声“对不起，请原谅”，我在孩子的眼里看到的除了惊喜，只有善意的微笑，再也没有其他。常常看到有些报刊杂志上的小幽默，明明是家长或老师错了，因为觉得自己在孩子面前承认错误有失自己的威严，所以故意歪曲事实，不肯承认，给孩子幼小的心灵抹上了阴影，自己的形象也在孩子的心目中变质了。

人非圣贤，孰能无过？只要我们面对现实，丢弃师道尊严，放下架子，与学生以诚相对，说清过失的原因，学生会看不起我们老师，会不服我们的教育吗？会不配合我们的教学吗？不会！在教唱新歌时，我常常要一边指挥、一边弹琴，还要面向学生，观察学生的表现，所以有时也总要弹错旋律，但是我总会对学生说一声“对不起，请原谅，请大家重新来一遍”，全班学生总会很配合。久而久之，当学生起来范唱或范奏由于紧张而曲不成调时，学生也会说“对不起，请原谅，老师，可以再给我一次机会吗？”这时教室里就会不约而同响起热烈的掌声。

礼仪教育乐在其中

——文明礼仪教育活动案例

听，五（1）班教室里不时传来阵阵歌声、掌声和笑声，原来他们在开展《文明礼仪我先行》的主题队会。队会在《咱们从小讲礼貌》的歌声中拉开了序幕，学生自编自演的小品《碰撞以后》生动地再现了学生平时文明礼仪与不文明礼仪的行为，让同学们受到了深刻的教育；《新三字经》、故事《孔融让梨》、《程门立雪》让学生重温了古人讲究礼仪、提升修养的故事，从而认识到自己身为二十一世纪的接班人，更应该讲文明礼仪，懂礼仪；三句半《校园礼仪》让同学们在欢乐的笑声中懂得了遵守校园礼仪应该怎么做；学生们在“如何争当文明礼仪小标兵”的热烈讨论中感悟到文明礼仪的语言就是一首诗、一幅画，生活的每个日子，都是内容不同的一本书，风格迥异的一幅画，而文明礼仪就是书中最精彩的一段，画中最美的一笔；诗朗诵《当我们在影院里》使学生懂得了文明礼仪不是拘束，文明礼仪不是纪律，文明礼仪是思想，是意识，是自觉的行为，言行有了规范，生活才能和谐，语言美、行为美，才算真正的美。最后，学生快乐地唱起了《文明礼仪拍手歌》，真正领会了“美在文明礼仪里”的含义。最后，老师告诉大家：文明礼仪是一粒最有生命的种子，只要在心里播下这粒种子，它就会

在我们的精神世界里生根、开花、结果，那样我们的生活就会更加美好，我们的校园就会更加和谐。

文明礼仪是中华民族的传统美德，从古至今，源远流长，它被人们作为衡量为人处世的道德标准之一，广受推崇。多年来，我们学校一直十分重视学生的文明礼仪养成教育，每月有训练目标，每周有训练重点，从学生的走路、说话、做操、用餐等细小处入手，注重基础、重视细节、强化过程，引导学生自主管理，努力营造文明礼仪和谐的校园。我校利用晨会、夕会、品德课进行宣传教育，要求学生在家做父母喜欢的好孩子，在校遵守学校规章制度，从我做起，从现在做起，从自己身边的小事做起，规范自己的言行举止。学校还专门制订了《青阳实验小学学生文明礼仪行为细则》，分别对学生的进校礼仪、集会礼仪、上课礼仪、家庭礼仪、餐桌礼仪等十个方面提出了明确的要求。为了使教育成效落到实处，学校大队部还设立了红领巾监督岗，加大督促力度，开展“文明礼仪”、“卫生”、“两操”三项竞赛，进行检查评比，督促学生自我管理，自我教育，自我约束，以提高学生文明礼仪的自觉性。应该说，在活动初期，往往能看到学生的可喜变化，可没过多久，学生就有松懈，不能持之以恒地做好。如何提高学生讲文明礼仪懂礼仪的自觉性，巩固文明礼仪教育成果呢？这就需要我们每位老师深入思考，随时调整教育策略，探索学生适于接受、乐于参加、善于做到的教育途径，让文明礼仪教育之花在校园常开不衰。作为班主任，对于本班学生的养成教育更是责无旁贷，我们要引导学生参加学校的各项教育活动，要时刻关注学生的表现。同时，还牵挂着班级能否得到流动红旗、能否被评选上国旗班、星级行规示范班等，因此对于学生的疏忽或不理想的表现尤其着急。记得每学期期初，我总是指导学生复习礼仪规范要求、小学生守则等，学生往往都能熟练地背诵。可是，平时还是有学生早读不自觉、不戴红领巾、上下楼梯不逐级行??为此常常被纪律员给扣分，当问及他相关的礼仪要求，又明白得很。这些同学因自己的随意为班级抹了黑，不仅自己被老师批评，还被班里其他的同学所指责。可是他却屡教不改。我生气之余不禁反思自己的教育方式，猛然醒悟：理论的说教对于小学生来说略显苍白，小学生的自控能力、荣誉感是有差异的，仅靠现有的激励措施肯定不能确保全体学生都达到要求。于是，我一直在想，怎样将道理寓于喜闻乐见的形式中让学生喜欢接受并乐意去做呢？在教学中我发现学生比较容易记住影像、故事、歌曲等形式中的内容，每次上课他们都让我放课文的动画，还经常要求我在课上讲故事。我灵机一动，何不将文明礼仪教育的内容也换化成这些形式呢？这样学生或许会印象更深刻些。于是，当有一次，两位同学课间因一点小事而发生争执以后，我便因势利导，让他们排练了小品《碰撞以后》，然后在晨会课上演给大家看，接着组织同学们讨论。没想到，这么即兴的表演不仅让两位吵架的学生化干戈为玉帛，更让大家受到了深刻的教育。学生们又向我提出演第二次《碰撞以后》，我立即饶有兴致地问他们怎么演，看完后我不仅为自己的灵感叫好，更感叹学生的创造力与接受力，同时启发了我后来的教育思路。我鼓励学生将文明礼仪知识编成文明礼仪三字经、拍手歌、三句半等在课间经常说、读，在朗朗上口的诵读中，学生真正牢记了文明礼仪要求。每当再有学生胸前没有红领巾，旁边的同学立即会来上一句：“红领巾要天天戴！”当地上再出现纸屑时，见到的同学便会弯腰拾起，口里还念着“见到废纸不放过！”“不、放、过！”看着这一切，我欣慰地笑了。原来，文明

十、介绍班级文明小标兵

十一、结尾：唱童谣《文明礼仪拍手歌》

齐唱《歌声与微笑》。

【活动反思】

活动以多种形式展示了队员在礼仪教育中，对文明礼仪的理解；在实践礼仪中，对文明礼仪的感悟。

检测与表演相结合，让队员在活动中加深了文明礼仪知识的把握，提高了对文明礼仪的认识。

辨析交流与小品相结合，让队员们在讨论合作中增强对文明礼仪的辨析能力，提高文明礼仪执行的自觉性。

考核竞赛与双语相结合，让队员在实践行动中增强交际能力，提高文明礼仪的能力。总之，教育寓活动之中，体现了学校的特色。

讲文明、守礼仪、贵坚持

——思品礼仪教学案例

青阳实验小学刘芳

流一下，你属于什么型，并坦诚地说说自己还存在的不足，好吗？

请你写一写主要的问题是什么？

【案例反思】这部分分两个环节对同学进行了文明礼仪的检测。首先是检测学生在理论知识方面的掌握情况，只有了解、知道了在校文明礼仪的知识点，才可以落实到实际行动中来呀！把小学生在校最基本的文明礼仪，如“进校礼仪”、“课间礼仪”、“上课礼仪”、“尊师礼仪”、“用餐礼仪”、“交往礼仪”、“升旗礼仪”言简意赅的再次出现在学生面前。与其说是文明礼仪的知识竞赛，不如

【

【案例反思】著名的儿童教育专家关鸿羽说：“习惯培养需要训练”。著名的教育思想家陶行知先生提出了“生活教育理论”，重视做中学，实践中养成习惯。任何良好礼仪习惯的养成，必须通过学生亲眼看、亲耳听、亲身实践，这里通过榜样的力量，让学生眼见为实，耳闻为实，明确自己行为的目标方向。通过课堂教学，在多次体验中反复积累，让他们坚定“讲文明礼仪，守礼仪，贵坚持”的信念，最终使学生把外在的行为表现真正内化成稳定的心理品质

【片段四】

四、实践

师：请看出示（日常友情提示：

1、写一句警句，张贴在写在显目的地方，经常提醒自己。

2、请家长、师友、同学督促自己。

3、制作一本奖励薄，夸夸自己每天做的好的行规。

3、制作一本忏悔录，记录每天做的不够好的反思。

4、自己设计一张礼仪日表，每天照一照。）任意选择，持之以恒，相信你会成为一名坚持讲文明礼仪守礼仪的好少年。

今天我们就先请同学来写一句警句，时时提醒自己。

去寻找培养学生良好礼仪习惯的一些训练科学、规范的好方法。让礼仪之花常开孩子们心中。

少一点说教，多一点行动

——文明礼仪教育案例

青阳实验小学刘燕红

【案例描述】 “某某同学，你桌子旁边有一张废纸。”

“这不是我扔的。”

“不是你扔的就不能捡一下吗？”篇二：身边的文明礼仪故事

身边的文明礼仪故事

文明礼仪是什么？文明礼仪是路上相遇时的微笑；是同学有困难时的热情帮助；是平时与人相处时的亲切；是见到老师时热情的问候；是不小心撞到对方时的一声“对不起”；是自觉将垃圾放入垃圾箱的举动；是看到有人随地吐痰时的主动制止，是在公共场所不大声的喧哗......文明礼仪是一种品质，文明礼仪是一种修养。今天让我告诉你发生在我身边的文明礼仪的故事讲给你听吧！

暑假期间，我和我的好朋友要出去学游泳，路很长还要乘公交车呢！烈日炎炎，我们跑进公交车里，“真爽啊！”我们第一个反应到。但也非常得挤。老，弱病残幼专座上还坐着一些年轻人在谈笑风生。“真不懂礼仪！”朋友说到，“让一些白发苍苍的爷爷奶奶们站着！”他显得非常气愤。我也不管三七二十一先抢了一个位置，一屁股坐了下来，还帮我的好朋友“占”了一个好位置，我急忙呼唤;“喂！这里有位置！”咦?他到哪儿去了？我东张西望。

那时，我还不知道，他正在帮一些老年人寻找位子，匆忙中就没有听见我在叫他。

多好的伙伴儿呀！他让我，不！整个公交车里的人们懂得了文明礼仪！

我身边的文明礼仪小故事

文明在我们的生活中无处不在，哪怕是一个手势、一句话语。帮助别人是一种美德，也是一种文明的行为。它可以表现出一个人的道德修养，可以增进人与人之间的友谊。像这种讲文明、有礼貌的小故事，在我们身边可谓是数不胜数的！一天晚上，我正在房间里做作业，突然听到轻轻的“笃笃笃”的敲门声。是谁？爸爸？他还没回家呢!妈妈？她正在做家务呢!对了，一定是楼上或楼下的人家的敲门声吧，我便继续做我的作业。刚动笔，又是一阵轻轻的敲门声，随即传来：“宝贝，妈妈可以进来吗？”啊，原来是妈妈!我赶紧喊道：“妈妈，快进来吧!”妈妈微笑着进了门。我不解地问：“你想进来就进来好了，干吗还敲门呢？”妈妈摸了摸我的头说：“你正在专心地做作业，我突然推门而入，会吓你一跳的!”“嘿，妈妈，我是小男子汉，我可不会被吓着的!”“看你急的，最主要的是我这样做那是对你的尊重，也是文明的表现呀!你说是不是？”妈妈笑眯眯地看着我。听了妈妈的话，我觉得妈妈比平时更美了。联想到平时我进出爸爸妈妈的房间都是长驱直入，我的脸红了：妈妈是用自己的实际行动在教育我，为我做榜样啊!“好了，不打扰你了，做作业吧!”妈妈出了我的房间，又轻轻地关上了房门。

做完作业，呀，已经八点多了：“去看看妈妈吧!”走到门前，刚想推门而入，猛地想起了刚才妈妈的表现，立刻收住脚，定了一下神，举起手，敲了三下。凝神一听：“请进!”我赶忙打开了门，冲向妈妈的怀抱。“哎哟，吃不消，吃不消!”妈妈捧起我的脸，亲了一下说：“好儿子，也知道敲门了？”我难为情地笑了。“真是妈妈的好儿子!记住，文明，从我做起，从小事做起，从今天做起!”母子俩笑成了一团。

原来，一个小小的文明的举动，会给人带来这么多的快乐呀!如果人人都讲文明，我们的社会该会多么和谐、快乐呀!篇三：文明礼仪历史故事

1、将相和—负荆请罪蔺相如是春秋战国时期赵国的大臣，他很有见识和才能。在“完璧归赵”、“渑池相会”两次外交斗争中，捍卫了赵国的尊严，地位在名将廉颇之上。这使廉颇很不服气，他对别人说：“我廉颇攻无不克，战无不胜，为赵国立下了赫赫战功。蔺相如不过是凭一张嘴巴，说说而已，有什么了不起，反而爬到我的头上。一定要侮辱他一番。”蔺相如听说后，尽量不跟廉颇会面，每次出门，避开廉颇，有时甚至装病不去上朝。有一次蔺相如外出，远远看见廉颇的车马迎面而来，连忙叫车夫绕小路而行。

蔺相如手下的人对他这样卑躬让步的作法感到委屈，纷纷要求告辞还乡。蔺相如执意挽留，并耐心地向他们解释说：“诸位认为廉将军和秦王相比，哪个厉害？”众人都说：“当然廉将军不及秦王了。”蔺相如说：“对啦，天下的诸候个个都怕秦王，可是为了赵国，我敢在秦国的朝廷上斥责他，怎么会见到廉将军倒反而害怕了呢？你们的心情我是理解的，可是，你们想过没有，强大的秦国之所以不敢攻打赵国，就是因为赵国有我和廉将军两人的缘故。如果两虎相斗，势必两败俱伤。我不计个人恩怨，处处让着廉将军，是从国家的利益着想啊。”听了这番话，大家都消了气，打消了告辞还乡的念头，反而更加尊敬蔺相如了。

后来，有人把蔺相如的话告诉了廉颇，廉颇大受感动，惭愧万分，觉得自己心胸竟然如此狭窄，实在对不起蔺相如，决心当面请罪。一天，他脱下战袍，赤身背着荆条，来到蔺相如的府第，“扑”地跪在地上，老泪纵横，泣不成声地对蔺相如说：“我是一鄙陋的粗人，见识浅薄，气量短小，没想到您对我竟这么宽容大量，我实在无脸见您，请您用力责打我吧！就是把我打死了，也心甘情愿。”蔺相如见到这情景，急忙扶起廉颇，两人紧抱在一起。从此两人消除了隔阂，加强了团结，同心协力，保卫赵国，强大的秦国更加不敢轻易地侵犯赵国了。

2、团结友爱--心平气和的刘铭传清廷派驻台湾的总督刘铭传，是建设台湾的大功臣，台湾的第一条铁路便是他督促修的。刘铭传的被任用，有一则发人深省的小故事：当李鸿章将刘铭传推荐给曾国藩时，还一起推荐了另外两个书生。曾国藩为了测验他们三人中谁的品格最好，便故意约他们在某个时间到曾府去面谈。可是到了约定的时刻，曾国藩却故意不出面，让他们在客厅中等候，暗中却仔细观察他们的态度。只见其他两位都显得很不耐烦似的，不停地抱怨；只有刘铭传一个人安安静静、心平气和地欣赏墙上的字画。后来曾国藩考问他们客厅中的字画，只有刘铭传一人答得出来。结果刘铭传被推荐为台湾总督。

按语：没有耐性的人，必定缺乏坚毅持久、克服万难的精神，自然成就不了甚么伟大的事业。我们希望将来能有所作为，首先便须磨炼自己的耐心和毅力。

3、孔融让梨

孔融（153—208年），鲁国人（今山东曲阜），是东汉末年著名的文学家，建安七子之一，他的文学创作深受魏文帝曹丕的推崇。据史书记载，孔融幼时不但非常聪明，而且还是一个注重兄弟之礼、互助友爱的典型。

孔融四岁的时候，常常和哥哥一块吃梨。每次，孔融总是拿一个最小的梨子。有一次，爸爸看见了，问道：“你为什么总是拿小的而不拿大的呢？”孔融说：“我是弟弟，年龄最小，应该吃小的，大的还是让给哥哥吃吧！”

孔融小小年纪就懂得兄弟姐妹相互礼让、相互帮助、团结友爱的道理，使全家人都感到惊喜。从此，孔融让梨的故事也就流传千载，成为团结友爱的典范。

4、程门立雪 “程门立雪”这个故事出自《宋史?杨时传》：“见程颐于洛，时盖年四十矣。一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢侍立去。颐既觉，则门外雪深一尺矣。”

“程门立雪”说的是宋代学者杨时和游酢向程颢、程颐拜师求教的事。杨时、游酢二人，原先以程颢为师，程颢去世后，他们都已四十岁，而且已考上了进士，然而他们还要去找程颐继续求学。故事就发生在他们初次到嵩阳书院，登门拜见程颐的那天。

相传，一日杨时、游酢，来到嵩阳书院拜见程颐，但是正遇上程老先生闭目养神，坐着假睡。这时候，外面开始下雪。这两人求师心切，便恭恭敬敬侍立一旁，不言不动，如此等了大半天，程颐才慢慢睁开眼睛，见杨时、游酢站在面前，吃了一惊，说道：“啊，啊！他们两位还在这儿没走？”这时候，门外的雪已经积了一尺多厚了，而杨时和游酢并没有一丝疲倦和不耐烦的神情。

这个故事，就叫“程门立雪”，在宋代读书人中流传很广。后来人们常用“程门立雪”的成语表示求学者尊敬师长和求学心诚意坚。

5、千里送鹅毛

千里送鹅毛”的故事发生在唐朝。当时，云南一少数民族的首领为表示对唐王朝的拥戴，派特使缅伯高向太宗贡献天鹅。路过沔阳河时，好心的缅伯高把天鹅从笼子里放出来，想给它洗个澡。不料，天鹅展翅飞向高空。缅伯高忙伸手去捉，只扯得几根鹅毛。缅伯高急得顿足捶胸，号啕大哭。随从们劝他说：“已经飞走了，哭也没有用，还是想想补救的方法吧。”缅伯高一想，也只能如此了。

到了长安，缅伯高拜见唐太宗，并献上礼物。唐太宗见是一个精致的绸缎小包，便令人打开，一看是几根鹅毛和一首小诗。诗曰：“天鹅贡唐朝，山高路途遥。沔阳河失宝，倒地哭号啕。上复圣天子，可饶缅伯高。礼轻情意重，千里送鹅毛。”唐太宗莫名其妙，缅伯高随即讲出事情原委。唐太宗连声说：“难能可贵！难能可贵！千里送鹅毛，礼轻情意重！” 这个故事体现着送礼之人诚信的可贵美德。今天，人们用“千里送鹅毛”比喻送出的礼物单薄，但情意却异常浓厚。篇四：文明礼仪小故事

文明礼仪

礼仪是在人际交往中，以一定的、约定俗成的程序方式来表现的律己敬人的过程，涉及穿着、交往、沟通、情商等内容。从个人修养的角度来看，礼仪可以说是一个人内在修养和素质的外在表现。从交际的角度来看，礼仪可以说是人际交往中适用的一种艺术、一种交际方式或交际方法，是人际交往中约定俗成的示人以尊重、友好的习

惯做法.。对一个人来说，礼仪是一个人的思想道德水平、文化修养、交际能力的外在表现，对一个社会来说，礼仪是一个国家社会文明程序、道德风尚和生活习惯的反映。

道德也许是一张纸的厚度，也许是一点耐心的等待，也许是一句善良的问候，更也许只是一个微笑。一言一行总关情，在不经意间，我们传播着热情，尊重，关爱和友谊，这就是讲文明。这点点滴滴的赞美和欣赏，如甘霖似雨露，滋润着我们的心田。

文明礼仪小故事

有一次，我在电视里看到欧洲文明古国德国，在号召全国人民讲文明、讲礼貌，找回日耳曼民族古老的礼仪。同时，举例讲了一个老奶奶经过马路，路上虽然只有她一个人，但她依然等红灯变绿灯才走。老奶奶回答说：“我怕楼上的孩子们看到后，以为红灯是可以通行的。”

英国著名教育家约翰·洛克说：“礼貌是儿童与青年所应该特别小心养成习惯的一种大事。”这点，我们应向周总理学习，美国总统尼克松曾在他写的《领袖们》一书对此作过评价。尼克松说：“周恩来的敏捷机智大大超过我能知道的其他任何一位世界领袖。这是中国独有的特殊的品德，是多少世纪以来的历史发展种种中国文明的精华结晶，他待人很谦虚但很沉着坚定。”周恩来的文明谈吐、礼貌举止和他所具的令人折服的气质和风度，正是他那高尚的品德、宽阔的胸襟、超群的智慧、美好高尚心灵的生动体现。看来，文明、礼仪是非常重要的。那么，我们应该如何去做呢？首先，注意培养自己美好高尚的心灵。从表面上看，文明礼貌是外在的，而实际上外在的形式下蕴含着内在思想和情感。真正讲文明懂礼貌的人，是有着美好心灵的人，美好的语言来自于美好的心灵，这就是人们常说的“言为心声”、“形为

内现”。

其次，要在实践中用文明礼貌的道德标准要求来规范自己的言行举止。文明礼貌，重在表现。主要包括四点：①谦虚礼让 ②谈吐文明 ③举止端庄 ④讲究卫生。我想，你若能做到以上四点，也不愧为“礼仪之邦”的成员了。德国著名文学家歌德有句话说得好：“一个人的礼貌就是一面照出他的肖像的镜子。”的确，人们总是根据你的言谈举止评价你。因为，礼貌是人类和谐相处的金钥匙，只有拥有它才会有幸福、快乐。

孔融让梨

孔融（153—208年），鲁国人（今山东曲阜），是东汉末年著名的文学家，建安七子之一，他的文学创作深受魏文帝曹丕的推崇。据史书记载，孔融幼时不但非常聪明，而且还是一个注重兄弟之礼、互助友爱的典型。孔融四岁的时候，常常和哥哥一块吃梨。每次，孔融总是拿一个最小的梨子。有一次，爸爸看见了，问道：“你为什么总是拿小的而不拿大的呢？”孔融说：“我是弟弟，年龄最小，应该吃小的，大的还是让给哥哥吃吧！” 孔融小小年纪就懂得兄弟姐妹相互礼让、相互帮助、团结友爱的道理，使全家人都感到惊喜。从此，孔融让梨的故事也就流传千载，成为团结友爱的典范。

孔子尊师

公元前521年春，孔子得知他的学生宫敬叔奉鲁国国君之命，要前往周朝京都洛阳去朝拜天子，觉得这是个向周朝守藏史老子请教“礼制”学识的好机会，于是征得鲁昭公的同意后，与宫敬叔同行。到达京都的第二天，孔子便徒步前往守藏史府去拜望老子。正在书写《道德经》的老子听说誉满天下的孔丘前来求教，赶忙放下手中刀笔，整顿衣冠出迎。孔子见大门里出来一位年逾古稀、精神矍铄的老人，料

知道它是如何乘风云而上天的。老子，其犹龙邪！”

汉明帝敬师

亲自临丧送葬，并将其子女作了妥善安排。

曾子避席

“曾子避席”出自《孝经》，是一个非常著名的故事。曾子是孔子的弟子，有一次他在孔子身边侍坐，孔子就问他：“以前的圣贤之王有至高无上的德行，精要奥妙的理论，用来教导天下之人，人们就能和睦相处，君王和臣下之间也没有不满，你知道它们是什么吗？”曾子听了，明白老师孔子是要指点他最深刻的道理，于是立刻从坐着的席子上站起来，走到席子外面，恭恭敬敬地回答道：“我不够聪明，哪里能知道，还请老师把这些道理教给我。” 在这里，“避席”是一种非常礼貌的行为，当曾子听到老师要向他传授时，他站起身来，走到席子外向老师请教，是为了表示他对老师的尊重。曾子懂礼貌的故事被后人传诵，很多人都向他学习。

程门立雪

杨时（1053?1135）是北宋时一位很有才华的才子，南剑州将乐人（今属福建）。中了进士后，他放弃做官，继续求学。程颢（1032?1085）、程颐（1033?1107）兄弟俩是当时很有名望的大学问家、哲学家、教育学，洛阳人，同是北宋理学的奠基人。他们的学说为后来的南宋朱熹所继承，世称程朱学派。

杨时仰慕二程的学识，投奔洛阳程颢门下，拜师求学，4年后程颢去世，又继续拜程颐为师。这时他年已40，仍尊师如故，刻苦学习。一天，大雪纷飞，天寒地冻，杨时碰到疑难问题，便冒着凛冽的寒风，篇五：文明礼仪小故事

列宁让路

有一次，列宁同志下楼，在楼梯狭窄的过道上，正碰见一个女工端着一盆水上楼。那女工一看是列宁，就要退回去给让路。列宁阻止她说：“不必这样，你端着东西已走了半截，而我现在空手，请你先过去吧！”他把“请”字说得很响亮，很亲切。然后自己紧靠着墙，让女工上楼了，他才下楼。

孔融让梨

程门立雪

程颢、程颐兄弟俩都是宋代极有学问的人。进士杨时，为了丰富自已的学问，毅然放弃了高官厚禄，跑到河南颍昌拜程颢为师，虚心求教。后来程颢死，他自己也有40多岁，但仍然立志求学，刻苦钻研，又跑到洛阳去拜程颢的弟弟程颐为师。

于是，他便和他的朋友游酢一块儿到程家去拜见程颐，但是正遇上程老先生闭目养神，坐着假睡。这时候，外面开始下雪。这两人求师心切，便恭恭敬敬侍立一旁，不言不动，如此等了大半天，程颐才慢慢睁开眼睛，见杨时、游酢站在面前，吃了一惊，说道：“啊，啊！他们两位还在这儿没走？” 这时候，门外的雪已经积了一尺多厚了，而杨时和游酢并没有一丝疲倦和不耐烦的神情。

团结的力量

从前吐谷浑国的国王阿豺有20个儿子。他这20个儿子个个都很有本领，难分上下。可是他们自恃本领高强，都不把别人放在眼里，认为只有自己最有才能。平时20个儿子常常明争暗斗，见面就互相讥讽，在背后也总爱说对方的坏话。

阿豺见到儿子们这种互不相容的情况，很是担心，他明白敌人很容易利用这种不睦的局面来各个击破，那样一来国家的安危就悬于一线了。阿豺常常利用各种机会和场合来苦口婆心地教导儿子们停止互相攻击、倾轧，要相互团结友爱。可是儿子们对父亲的话都是左耳朵进、右耳朵出，表面上装作遵从教诲，实际上并没放在心上，还是依然我行我素。

阿豺的年纪一天天老了他明白自己在位的日子不会很久了。可是自己死后，儿子们怎么办呢？再没有人能教诲他们、调解他们之间的矛盾了那国家不是要四分五裂了吗？究竟用什么办法才能让他们懂得要团结起来呢？阿豺越来越忧心忡忡

有一天，久病在床的阿豺预感到死神就要降临了，他也终于有了主意。他把儿子们召集到病榻跟前，吩咐他们说：“你们每个人都放一支箭在地上。”儿子们不知何故，但还是照办了。阿豺又叫过自己的弟弟慕利延说：“你随便拾一支箭折断它。”慕利延顺手捡起身边的一支箭，稍一用力，箭就断了。阿豺又说：“现在你把剩下的19支箭全都拾起来，把它们捆在一起，再试着折断。”慕利延抓住箭捆，使出了吃奶的力气，咬牙弯腰，脖子上青筋直冒，折腾得满头大汗，始终也没能将箭捆折断。

阿豺缓缓地转向儿子们，语重心长地开口说道：“你们也都看得很明白了，一支箭，轻轻一折就断了，可是合在一起的时候，就怎么也折不断。你们兄弟也是如此，如果互相斗气，单独行动，很容易遭到失败，只有20个人联合起来，齐心协力，才会产生无比巨大的力量，可以战胜一切，保障国家的安全。这就是团结的力量啊！”

儿子们终于领悟了父亲的良苦用心，想起自己以往的行为，都悔恨地流着泪说：“父亲，我们明白了，您就放心吧！”阿豺见儿子们真的懂了，欣慰地点了下头，闭上眼睛安然去世了。

折箭的道理告诉我们：团结就是力量，只有团结起来，才会产生巨大的力量和智慧，去克服一切困难。吃鱼为什么忌翻

在很多国家（地区）的餐饮礼仪当中，都讲究吃鱼时不要把鱼翻过来，而是在吃完鱼的上面一面后，把鱼大骨拿掉，再继续吃下面的鱼肉，忌讳“翻”。

吃鱼时忌讳“翻”，这种忌讳始于渔家，翻鱼让人联想到翻船，是非常不吉利的事情。有时客人不知道这种忌讳，在吃鱼的时候把鱼翻了一面，主人会很生气，还要把鱼拿去重煮一遍。

有的地方忌讳“翻鱼”的动作，有的地方忌讳说出“翻”字，当人们用筷子将鱼翻过来时，会说“顺鱼”（把鱼顺过来），还有的地方会说“正鱼”。有的地方，动作和语言都忌讳“翻”。

内陆少水少鱼地区，从前多半并不讲究，可是后来开汽车的人多了，也渐渐开始忌讳翻鱼了。和翻船无关，和翻车有关

在某些地方，人们把鱼从头开始倒转一面，叫做“掉头”，是出海安全回来的意思。

有的地方吃鱼，还有鱼头朝屋里的讲究。因为鱼头朝外，“余”就从门口溜出去了。

但是听说有的做股票投资的人喜欢“翻鱼”，果真如此的话，那是不是请他们吃饭的时候，不要点“跳水鱼”这道菜呢

铁杵磨针

唐朝著名大诗人李白小时候不喜欢念书，常常逃学，到街上去闲逛。

一天，李白又没有去上学，在街上东溜溜、西看看，不知不觉到了城外。暖和的阳光、欢快的小鸟、随风摇摆的花草使李白感叹不已，“这么好的天气，如果整天在屋里读书多没意思？”

走着走着，在一个破茅屋门口，坐着一个满头白发的老婆婆，正在磨一根棍子般粗的铁杵。李白走过去，“老婆婆，您在做什么？”

“我要把这根铁杵磨成一个绣花针。”老婆婆抬起头对李白笑了笑，接着又低下头继续磨着。

“绣花针？”李白又问：“是缝衣服用的绣花针吗？” “当然！”

“可是，铁杵这么粗，什么时候能磨成细细的绣花针呢？”

老婆婆反问李白：“滴水可以穿石，愚公可以移山，铁杵为什么不能磨成绣花针呢？” “可是，您的年纪这么大了？”“只要我下的功夫比别人深，没有做不到的事情。” 老婆婆的一番话，令李白很惭愧，于是回去之后，再没有逃过学。每天的学习也特别用功，终于成了名垂千古的诗仙。

读后：无论做什么事情，只要有恒心，一定会成功的，功夫不负有心人。

地域习俗

张某是江南人。确切地说，是富春江上游一户渔民的儿子。他从小吃江鲜，包头鱼、鲤鱼、鳊鱼、鲫鱼„„凡是这富春江里的鱼，他几乎都吃过。

但从德国回来后，他就不会吃鱼了。吃一次，喉咙卡一次，痛苦得不得了。一个渔民的儿子，因为吃鱼被鱼刺卡牢，这就像一个游泳高手在浴池溺水那样可笑。但他确确实实不会吃鱼了。张某的母亲慈眉善目，做鱼的手艺一流。现在她老人家迷惑了，她从小为儿子烹鱼，儿子还抱在手上的时候，就会吃鱼了，从来没有发生过鱼刺卡喉的事情。她一直相信渔民的儿子的口腔与其他孩子不一样，有一种特殊的“抗鱼刺基因”，是不是儿子在德国呆了几年，把这“抗鱼刺基因”给弄丢了。结果还真被张某的母亲给猜对了，在江边长大的张某不会吃鱼，就是因为在德国的几年养成的生活习惯引起的。在德国，市民以肉食为主，那里也有鱼，烹食鱼肉也很多。张某在德国求学过程中出过一次“大丑”，还差点和教授交恶

一次，张某参加一个宴会，自助餐上就有鱼块，张某就取了不少鱼块，美美地享用起来。但吃着吃着，旁边的人全部端着盘子走开了，他们还用异样的眼光看着他。张某莫名其妙，不知道自己哪里不对。但他还是顾自吃着鱼，终于将盘中鱼块吃完，桌上留下了一小堆鱼骨和鱼刺。这次宴会后，张某觉得一些德国朋友似乎对他冷淡了不少，但没有发现其中的原因。第一学年结束，他去拜访教授，教授请他在家中用餐，餐桌上又有鱼，鱼炸得又香又脆，让他想起在中国老家母亲也是这样炸鱼给他吃，他很感动。他和教授一家一边喝着红酒，一边吃着鱼，相谈甚欢。但吃着吃着，教授和家人全都看着他，最后，教授的妻子站起身来，脸上有些不快地走开了。张某不明白发生了什么，但还是把自己盘中鱼吃完了。用完餐，教授看着他，用十分生气的语气对他说：“张某，你太不文雅了，希望你在德国多学一点礼仪。”

张某当时就懵了，不知教授何出此言。张某追问自己哪里做错了，教授说，你吃鱼的时候，一边吃，一边吐骨头，这非常不礼貌。张某说他在中国，就是这样吃鱼的，难道还有吃鱼连骨头和鱼刺一起吞下去的？教授更加生气了。教授说，在德国用餐时，你把吃进嘴里的东西再吐出来，让人觉得非常不卫生，也缺乏最基本的礼貌。张某这才恍然大悟。后来，张某了解到德国人用餐时，如果是肉食，很少吐骨头、鱼刺。因为他们烹饪时，一般都会先行剔除骨头、鱼刺。如果用餐时吃到骨头和刺，他们也不会吐出来，而是嚼碎了吞下去。他们认为在餐桌上不从口腔中吐东西，是一种礼仪。而张某这样的吃鱼方法，把细如发丝的鱼刺不断地从口腔中吐出来，这对德国人来说，简直是一件不可思议的事情。张某回国后也像在德国一样吃鱼，而他母亲做鱼，从来不会剔除鱼刺，他的喉咙因此被鱼刺不断卡住。

粗鲁的小老鼠

从前有一只小老鼠，总觉得自己了不起，对别人很不礼貌。

一次他去上学，一只蜗牛迎面走了过来，挡住了他的去路。小老鼠凶巴巴地说：“小不点儿，滚开，别挡我的路!”小老鼠说着一脚踢了过去，把蜗牛踢得滚出去很远。

有一次，小老鼠到河边喝水，觉得河里的一条小鱼妨碍了他，于是，捡起一块石头就扔了过去。小鱼受到袭击，吓了一跳，慌忙躲避。小老鼠哈哈大笑说：“知道我的厉害了吧”。一天晚上，小老鼠在回家的路上看见一只小猪躺在路边，就趾高气扬地说：“谁给你这么大的胆子，竟敢挡住我的路”说着，一脚踢了过去。“嘭”地一声，小老鼠正好踢到小猪的脚上，小猪倒没什么事，小老鼠却“唉呦，唉呦”地叫了起来，原来他的脚肿起了一个大包。小猪站起来对小老鼠说：“你对别人傲慢无礼，不懂得尊重人，今天尝到苦头了吧！只有尊重别人，才能获得别人的尊重。”小老鼠看着受伤的脚，羞愧地低下了头。

想一想，你有过小老鼠这样的举动或心理吗? 聪明的报童某一个地区，有两个报童在卖同一份报纸，二人是竞争对手。

第一个报童很勤奋，每天沿街叫卖，嗓门也响亮，可每天卖出的报纸并不是很多，而且还有减少的趋势。第二个报童肯用脑子，除去沿街叫卖外，他还每天坚持去一些固定场合，一去了后就给大家分发报纸，过一会再来收钱。地方越跑越熟，报纸卖出去的也就越来越多。渐渐地，第二个报童的报纸卖得更多，第一个报童能卖出去的越少了，不得不另谋生路。

大学生礼仪例子篇2

礼仪是人们在社会交往中普遍遵循的文明行为准则或规范的总和。礼仪是一门较强的行为科学, 现代社会对礼仪的要求越来越广泛, 礼仪规范化越来越受到重视, 大学生对礼仪知识的需求也表现的越来越迫切。

知书达理、待人以礼应当是大学生的一个基本素养, 一个优秀的大学生, 不仅应当有高水平的专业知识, 知书达礼, 还必须有良好的道德品质修养和礼仪修养。礼仪是良好品德修养的表现形式, 也是良好道德品质养成的重要途径之一, 良好的道德品质需用彬彬有礼的方式去体现。当代大学生在追求个性过程中, 许多不文明、不礼貌, 甚至丑陋、陈腐、粗俗的东西都被当做了“新潮”、“潇洒”, 我们经常可以看到衣冠不整者、行为不端者、随地吐痰者……。诸如此类不良行为的存在, 已严重损害了当代大学生的形象, 因此, 开展礼仪教育和教学, 进行标准的礼仪训练, 通过礼仪这个“尺度”, 规范大学生的言谈举止, 矫正粗俗、丑陋行为, 已成为培养大学生良好形象、优雅气质和风度的必修课, 应该引起高等院校教育工作者和大学生的普遍重视和关注。

知识可以学习而文化却无法复制, 从知识到文化是一个素质提高的过程, 这个过程的建立更多的是在和谐共融的社会性礼仪修养推广和使用上, 当代大学生责无旁贷。教育和引导大学生讲究礼仪, 认识和掌握礼仪的规范性、操作性、差异性和时代性的基本特征, 遵从礼仪规范, 可以有效地展现其教养、风度与魅力, 更好地体现出对他人和社会的认知水平和尊重程度, 从而使个人的学识, 修养和价值得到社会的认可和尊重。适度、恰当的礼仪不仅能给公众以可亲可敬、可合作、可交往的信任和形象, 而且会使大学生与社会各企事业的合作过程充满和谐与成功。礼仪能够培养大学生的社会性, 也是大学生社会生活和交往的需要。在大学校园里注重着装和着妆不是没有生命的东西, 而是一种社会工具。得体的服饰可以最大程度的展示对自己和对他人的尊重。孟德斯鸠曾说:“我们有礼貌是因为自尊。”“礼貌使有礼貌的人喜悦, 也使那些受人礼貌招待的人喜悦。”在大学的生活中讲究文雅、宽厚能使人加深友情, 增加好感;注重言语礼仪, 避免生活中的许多口角和矛盾, 有一个和睦、友好的人际环境;注重行为礼仪, 避免生活中的摩擦、争斗, 有一个宁静、洁净的生活环境, 促进人际关系的和谐, 美化社会、奉献社会。因此礼仪习惯的培养体现了当代大学生从知识到文化的一个过程, 这恰好是社会进步的重要方面。

二、礼仪教育的特点表现为较强的操作性和实践性

礼仪教育不是单纯的知识教育, 它具有十分鲜明的操作性和实践性。所谓礼仪教育的操作性, 是指礼仪教育与实际操作密切相关。对于具体的礼仪规范, 了解它是一回事, 而进行实际操作又是一回事。如果把礼仪规范只是当作一般知识来传授, “光说不练”是行不通的;只有经过实际的训练, 礼仪教育才能收到较好的成效。所谓礼仪教育的实践性, 是指礼仪教育具有知行统一的要求。学了礼仪, 知道了礼仪的规范和要求, 就应该付诸行动, 按礼仪的规范、要求去做。如果学习礼仪掌握了有关的礼仪知识, 并且也会实际操作, 但就是不愿身体力行;学的是一套做的是另一套, 这样的礼仪教育肯定是不成功的。

由于礼仪教育具有操作性和实践性的特点, 因此在教育过程中, 就不应该只是采取单一的课堂讲授的方式, 还应该与模拟训练和日常养成等方式有机地结合起来。如果说, 课堂讲授重在传输礼仪知识, 那么, 模拟训练则重在体现礼仪教育操作性的特点, 而日常养成则重在体现礼仪教育实践性的要求。理想的礼仪教育模式, 应该是这三种教育方式珠联璧合的结晶。

在礼仪教育中, 既应当让学生“知其然”, 知道应当怎样做, 还应当让学生“知其所以然”, 懂得为什么要这样做。礼仪教育如果只是单纯传授礼仪的规范和具体操作的要求, 而不注意对礼仪理论及其文化底蕴的探讨和说明, 那么这样的礼仪教育, 实际上也是残缺不全的。这样的礼仪教育, 虽然在培养学生循规蹈矩、照章办事方面可以立竿见影, 但却不利于学生触类旁通, 举一反三, 充分发挥灵活自主的创造精神, 达到礼仪应用的更高境界。传授给学生“知其所以然”的礼仪知识, 是建立在对礼仪文化的深层把握基础上的, 学生掌握了礼仪文化的底蕴, 才有可能在复杂的情境中, 面对怪异或突发的问题, 保持一种雍容豁达、应付自如的礼仪风度, 减少无所遵循、不知所措而导致的礼仪失范。

礼仪不单是个人思想道德水平、文化修养、交际能力的外在表现, 同时还是社会文明程度、道德风尚和生活习俗的反映。某些大学生礼仪行为中呈现出的人际交往不诚信, 公众场合言行粗鲁, 日常生活不敬师长等不文明行为, 应当引起教育工作者的警觉。司富春委员呼吁:加强大学生礼仪教育事不宜迟, 并建议有关部门要齐抓共管, 制定系统的大学生礼仪规范, 并将其纳入学生综合素质评价中;学校在人文素养选修课中开设大学生礼仪修养课程;学校可通过校园广播、报刊、宣传栏等媒介形式, 将礼仪文化融入校园活动之中, 形成良好氛围;积极开展礼仪实践活动, 加强礼仪模拟训练和礼仪社会实践, 让学生在社会活动交际中亲自体验到拥有礼仪知识、礼仪技能的成功感受, 提高自身礼仪修养, 使大学校园充满知礼、守礼、行礼、尚礼的行为。

三、加强大学生的礼仪修养, 推广礼仪教育的建议

崇尚礼仪, 是当代大学生必备的基本素质和精神追求。建议大学生学习实践礼仪, 首先应该“学”“用”并重。强调大学生礼仪知识“学”“用”并重, 是指学习礼仪不能停留在礼仪教程条文上, 应该使理论联系实际, 使礼仪知识融入大学生的学习、生活中。如可以将目前高校开设的社交礼仪、商务礼仪、公关礼仪等课程, 纳入高校正常的教学管理, 如有条件的院校可以开设一定的礼仪训练课程, 其目的是引导学生养成良好礼仪习惯, 倡导大学生按照礼仪规范去协调人际关系, 使遵守礼仪原则的学生榜样的作用带动更多人在耳濡目染中接受礼仪教育, 净化心灵, 陶冶情操, 修炼大学生“内”“外”一致、“形”“神”兼具的礼仪能力, 引领大学生得到精神上的提升, 推广普及良好礼仪风范, 以具体行动推动校园特色文明礼仪文化的形成, 使其最终成为大学校园文化建设中一道亮丽的风景线。

其次要注重大学生的礼仪行为的实践养成。礼仪是知与行的统一。自觉、系统地学习礼仪、知晓礼仪, 是践行礼仪、养成文明行为习惯的基础。礼仪无处不在, 无时不有, 践行礼仪不可能一蹴而就, 必须立足日常、注重细节, 时时习礼、处处用礼, 坚持不懈、持之以恒, 日积月累、久久为功。如在杭州下沙的浙江理工大学和中国计量学院进行的“校园文明礼仪月”、“礼仪知识竞赛”“礼仪的你我他”等系列活动获得了很多学生的肯定和好评。

三要注重大学生的礼仪行为示范。在社会交往中, 大学生的个人礼仪行为客观上起着积极的示范作用, 其言行举止、仪容仪表生动具体地传播着文明礼仪规范, 潜移默化地引导和带动身边的人学礼用礼。礼仪是人的内在道德修养的外在表现。只有修于内, 方能行于外。缺乏道德修养, 不可能真诚自觉、表里如一地体现礼仪要求。作为一个现代大学生, 要自觉树立社会主义荣辱观, 加强爱国、敬业、诚信、友善等道德规范的修养, 不断提高自身的道德素质, 把公民基本道德规范融入到日常学习和生活之中, 努力做一个讲道德、重礼仪的现代文明人。强化当代大学生的礼仪意识, 积极践行礼仪规范, 传承我国礼仪特色, 塑造当代大学生传播礼仪理念、光大礼仪行为的良好形象。

四、结语

现代礼仪的核心内容是人际交往的行为规范, 大学生将其运用自如是其知识、修养、人格的自然外露, 因此讲礼仪、用礼仪不可能仅礼仪而学礼仪, 它是大学生丰富自我、完善人格魅力、提高自我修养的综合反映。在高校引导大学生重视礼仪, 形成社会公众认可的良好礼仪风范, 有助于构筑大学生完整的道德体系。

礼仪是衡量一个人文明程度的准绳, 在大学生的人际交往中它反映出气质、风度、阅历知识、道德情操、精神面貌等, 因此从这个意义上讲, 礼仪即修养, 好的修养是依靠知识的积累、人格的升华、精神境界的提升、道德的提炼、举止的优雅等日积月累而成的。良好的礼仪教育构成了高校大学生道德体系的一个重要环节, 引导大学生学礼用礼, 以礼仪教育完善其知识结构、提高自我修养, 形成良好礼仪风范和道德行为势在必行。

摘要：开展大学生的礼仪教育能够提高其礼仪修养, 礼仪习惯的培养体现了当代大学生从知识到文化的一个社会进步的过程, 同时强化礼仪教育的操作性和实践性, 引导学生礼仪知识的学以致用, 推动校园礼仪文化的发展。

关键词：大学生,礼仪修养,礼仪教育

参考文献

[1].兴盛乐主编.社交礼仪与形象设计.企业管理出版社, 2007

[2].杨眉主编.现代商务礼仪.东北财经大学出版社, 2007

[3].李莉主编.商务礼仪教程 (第2版) .中国人民大学出版社, 2006

[4].曹浩文编著.如何掌握商务礼仪.北京大学出版社, 2004

[5].金正昆.商务礼仪.北京大学出版社, 2004

把课文当例子，提高学生语文能力篇3

一、品读积累，提高词语运用的能力

许多教师在教学词语时，总是先指导学生认读几遍，然后对词语进行解释，接下来就进入对课文内容的阅读理解环节。这样的教学，词语的意义、意味、意蕴和运用都没有得到应有的开拓与落实。我们可以通过整合，进行词语教学，演绎工具性和人文性相结合的精彩。如，在执教《师恩难忘》时，我这样进行字词教学。

学生初读课文后，教师检查生字词的自学情况，课件出示词语：娓娓动听、引人入胜、身临其境、春雨点点、深深感谢、恭恭敬敬。指名读后再齐读。

师：是的，作者每当想到田老师，想到田老师上的课，就会想到这些词——

（学生投入地齐读这些词）

师：每当想到田老师讲的故事，回忆起田老师上课的情景，作者就会记起这些词——（学生深情地齐读这些词）

师：长大后，作者成了作家，每当他取得成绩，都会情不自禁地想到田老师，想到这些词——（学生再次深情地齐读这些词）

师：同学们，文中说田老师的文笔与口才都很好。你们说说：“娓娓动听”这个词是描写田老师口才好呢，还是文笔好。

生：（齐说）口才好。

师：那么，说一个人口才好，还可以用哪些词语来描写？

（出口成章、对答如流、口若悬河、滔滔不绝 …… ）

师：说得好，用这些词来赞美我们的田老师一点也不为过。同学们，请拿起笔，尽量多地用上这些词向大家介绍一下作者心中的田老师以及田老师上的课。

……

在这个教学片段中，学生在教师的激情引领下，不仅读得情趣盎然，记住了词语，更感受到了课文中田老师的课品与人品，在此基础上积累关于口才好的词语；最后，让学生尽量多地运用这些词写写田老师，写写田老师上的课，化消极积累为积极积累。如此赋过程以情趣性，让学生在语境和生活经验中理解了词语的意思、意蕴，心智亦受到了启迪。在这里，教师融词语的理解与积累，方法的指导与习得，语言的迁移与运用，对课文大意的概括与田老师的认识为一炉，立体推进，步步深入，有厚度，有效度，有力度，较好地体现了工具性与人文性的统一。

二、指导方法，提高概括提炼的能力

现代学习理论认为：人进一步学习和发展的根本不是取决于知识的多少，而是取决于能力的高低。联系语文教学，如果只满足于知识的获取，而不着眼于学生能力的发展，那么学生学完一篇课文就相当于认读了一个字词句段篇的组合体，学习一册课本就相当于读了一本故事书，年段的差别只在于是阅读量的差别。当然，字词句段篇等基础知识并非不重要，阅读量的多寡并非没有作用。“授之以鱼”莫若“授之于渔”。我们在传授给学生知识之“鱼”的基础上，还应该让学生掌握“渔”。毕竟，能力比知识更重要。请看《水》的教学片断。

师：课文的作者回忆了自己小时候生活的几个场景。你能读出这些场景吗？快速浏览课文，找找这些场景。（学生浏览课文）谁能把自己看到的场景读给大家听？

（学生读第二自然段）

师：用一句话说说你看到的是什么。

生：人们在雨中痛痛快快地洗澡。

师：能用几个字概括吗？

生：雨中洗澡。

师：这就是这个场景的名字。（板书雨中洗澡）还看到什么场景？

（学生读第一自然段）

生：我看到的是人们到很远的地方跳水吃，十分困难。

师：能像刚才一样给这个场景起个简洁的名字吗？

生：远路挑水。

师：（板书：远路跳水）还看到什么场景？

……

（板书：勺水冲凉）

师：你们发现这三个场景有什么内在的联系吗？

生：都说明了水的珍贵。

师：（板书：珍贵）现在你能借助这些场景和它们内在的联系来说说这篇课文的主要内容吗？

生：这篇课文主要讲作者回忆小时候远路跳水、雨中洗澡、勺水冲凉三个场景，说明了水的珍贵。

师：概括记叙多件事情或者多个场景的记叙文的主要内容比较困难，可以像这样先提炼出每一件事或者每一个场景是什么，再找找它们之间的内在联系，最后把它们串联起来。

语文新课标年段目标要求：阅读叙事性作品，要把握事件梗概。反观课堂教学，学生概括文章的主要内容时，往往存在两种现象：要么老虎啃天，无从下手；要么啰里啰嗦，分不清主次。之所以如此，归根结底是教师不讲方法，学生不得要领。上述教学片断，教师借助教材引导学生抓住主要场景及内在联系把握文章大意的方法，就是让学生“学习一篇，通晓一类”，掌握概括文章主要内容的方法。

三、实例点化，提高标点使用的能力

在批阅学生的作文时，笔者发现在标点符号的使用上，很多学生都存在随意性和简单化的趋向。因此，在平时教学中，我便寻找适当的时机，运用一些句读实例，从旁点化，收到事半功倍的效果。《灰椋鸟》第四自然段有这样一段话：“先回来的鸟在林内不停地鸣叫，好像互相倾诉这一天的见闻和收获，又像在呼唤未归的同伴和儿女；后到的鸟与林中的鸟会相应和，边飞边鸣，很快找到自己栖息的处所，与熟悉的伙伴会合。”教学中我是这样处理的：

师：（出示句子）我们来读读这句话，喜欢这句话吗？（学生读）

年轻大学生创业例子篇4

卖烤猪蹄算是我的副业。我的本职工作是中科院电子所助理研究员，主要做军工方面的研制，侦查雷达、侦察卫星、无人机都是我们的涉猎范围。不过很快我会全职出来卖烤猪蹄。现在我觉得，烤猪蹄这门生意可以做到更大，就差一个平台、一个店，把我的想法和所有的精力都押上，让它爆发。最近一段时间，我一直在五道口附近寻找合适的第二家店面，但一店难求。

因为家庭因素，我很早就开始自己赚钱。小时候，妈妈用荷叶把吃剩的猪蹄包起来，类似叫化鸡那样做，味道很好，我一直记得。在成都电子科技大学读研期间，我发现烧烤很受欢迎，女生又特别喜欢猪蹄，但市面上的工艺不是煮就是卤，没人用烤的。当时学校后门也有一个卖烤猪蹄的，做法和我想象的完全不同，但销量很好。那时我想，没准按照我的方法来做更有市场。

腌制、卤、是烤前的必备步骤，否则生猪蹄很难入味。为了学习这门技巧，我去烧烤店、卤肉店打杂，洗碗、扫地，看他们配料。每天偷学一点，晚上借同学家的房子再自己调试。导师和同学都是我的试验用户。经过一百多次反复试验，口感慢慢定型，大家都说我可以去外边摆摊了，导师也很支持，给我4000块启动资金。那段时间我一个人做，每天早上骑摩托车两小时到市场进货，100斤猪蹄全靠我自己处理，给猪蹄破壳之后再除毛。

我们学校在成都也算有名气，一个成电的研究生在校门口摆地摊，没少遭到质疑，多少双眼睛看着。常听到很多家长在我面前议论：我的小孩就在里面上学，他现在摆地摊，我的孩子以后怎么办?那时我每天推餐车在校门口卖货，还要常常躲城管。被城管追过几次后，我也在想要不要放弃。但既然已经出来了，钱又是老师给的，我还没做成就回去怎么交代。

后来机缘巧合，我结识了一名华东理工大学的学生，他建议我到上海创业，并以他的名义申请代理基金。这一下子申请了10万，等资金到位的时候，已经过去了两个月，不过我还是很高兴。因为钱不多，我们当时在松江租了一个最偏僻的店铺。以前我一直坚信酒香不怕巷子深，现在看来是错的。

我和他说，我们去赌一把，把店面搬到路边试试。结果搬出去没几天，销量就直线上涨，不到一个星期卖出1000多只猪蹄。大家慢慢口耳相传，我们的生意越来越好。后来拍客发现了我们，把我们的视频上传到优酷，叫“放弃白领身份去路边卖烤猪蹄”，一天的点击量突破40多万。

接着中央电视台、东方卫视也找过来，那段时间每天都在应付这些东西。上海人对吃很挑剔，这一方面促使我们精进工艺，一方面为我们奠定了口碑。但春天，上海出现黄浦江死猪漂流事件和禽流感，人人谈猪色变，我们的生意没法做了。6月我答辩结束，工作敲定在中科院，就离开上海来到北京。

到中科院大概是我最保守的选择，如果签到西安、武汉，我可能会去搞卫星和核潜艇，待遇也比北京好。尽管来北京什么都没有，但还是觉得自己可以闯一闯。入职中科院后，我白天上班，下班就继续忙活自己这摊生意。

和以往一样，我们的猪蹄都是加工好的半成品再去烧烤，我现在考虑尽量不要依靠厨师，尽可能和厨师剥离关系。只是现在我们的供应链还不完善，单一店面可以，一旦开始规模复制，就要考虑中央厨房或加工、代工厂，这些超出了我们现有的能力。

这几年，我总共卖出了30万只猪蹄。如果想赚快钱，也许早就开始就做加盟了，之所以没走这一步，是因为我想做长久一点。营销和宣传手段的运用也一样，如果不是基于产品本身，做宣传会死得很快，相当于空中架楼。不管怎么宣传，最终还要回归到产品本身。过度营销的模式也只有在北京会成功，因为这有数以百万计的流动人口，不用考虑二次购买就能盈利，但并不适用其它城市。

我们五道口店面大概三平米，只有三名服务员。之前还有“小蹄大作”的牌子，但城管觉得我们这个招牌不合格，拆掉了。我也想知道没有招牌的情况下会对我们营业有多大影响，结果发现大家照样排队。我们团购量很大，在大众点评是五星店铺，海淀区排名第一。

最高峰时，我们每天能卖500只猪蹄。不过我仍想把生意做大一点，这个时代已经不能用传统思维做生意了，现在讲究单点突破。阿里巴巴、腾讯都是靠一款产品打品牌，后面做大、做出名气，什么都能尝试。一面玻璃一个拳头打下去，可能不会破，但单点打过去很容易突破，我们也想靠烤猪蹄来打造自己的品牌。有了个人知名度后，再把我的企业文化给推出去，立一杆旗，吸引有想法的人过来。

之前我担心别人抄袭，但现在我的思路已经完全不同了。顾客花13块钱来我这里，他想象中的猪蹄应该是怎样的，我大概可以猜到，不外乎是干净、味道好。之后我想做的事情是顾客花了13块钱之后，不仅买到意想之中的东西，还有更多他想不到的，这可能是产品背后的故事或是店里的装修风格。我卖的不仅仅是烤猪蹄。未来我们要抓住大学生这一块市场，以后我宣传或表达的，一定是能正面影响大学生灵魂的东西。

关于大学生被骗的例子篇5

近日，一则“网络兼职被骗，求各路大神帮忙”的贴子在天涯杂谈里被多人点击。在贴子里,“LADYHB”讲述了他在网上“兼职刷单”被骗5000余元的经历。

“我在赶集网投放简历做兼职客服工作，后来接到某公司的短信叫我加他们的QQ号，交流后得知他们是找人刷销量，每天可以赚300元，工资现结，并发了一张申请表给我。我提交申请后得到两个“购买5张100元游戏点卡”的任务，完成任务后我找他们要钱，那边说还要做一个结算任务，购买10张100元的点卡才能拿到钱。等我购买完成后他们说我填错了邮箱导致卡单了，需要购买20张100元的点卡进行激活。迫于无奈，我又买了。结果显示激活只成功了一半，说再激活一次就能成功。

“之后我又买了20张100元的点卡，购买后，客服说时间相隔比较久只激活到84%,要再激活一次„„”，“LADYHB”先后买了4次点卡，激活缓冲从84%到99%又到99.9%，最后终于解卡成功，但账户仍然被冻结着，需要再次购买。“LADYHB”提出退货，客服称虚拟商品没有办法退货，之后就被对方的QQ拉黑了，再也无法联系到。

昨日，北国网、辽沈晚报记者联系上“LADYHB”，这名20岁来自丹东的大三学生说，这次兼职让他损失了5000多元。

案例二：帮卖家垫货款对方玩失踪

记者经调查发现，像LADYHB一样网上兼职被骗的大学生不在少数。

在沈阳某高校上学的李玉来在网上找的也是做“刷客”兼职：用支付宝账户帮淘宝卖家虚假交易,交易成功后,卖家并不发货,而是通过另一账户将其支付的“货款”和“佣金”一并返还。一开始的几个交易李玉来赚了十几块钱，可是，前几天当他支付600多元“货款”后,对方却“失踪了”。

案例三：高薪好评师入门先交会费昨日，记者在赶集网上搜索“勤工俭学”四个字，发现导致网友LADYHB受骗的招聘信息仍在。发布时间更新为7月28日。而上面的信息填写十分混乱，招聘的是兼职客服，招聘单位是中国平安银行，职位却写着“家教”，薪资为“每天300元”，任职要求是“会上网即可，时间自由安排等等。”

记者加入该招聘信息留下的QQ号，简单交流后“赶集杨秀娟”给记者一个申请单，申请单上需要填写申请者详细且真实的姓名、电话、支付宝账号和银行账号和开户行，并需要有存额截图。一张申请表，就将申请者很多重要信息圈拢去了。“他们可以拿着这些信息说事，所以很多被骗者都不敢惹他们，甘愿吃哑巴亏。”LADYHB对北国网、辽沈晚报记者说。

在百度“勤工俭学吧”里，“学生党，正规平台兼职”招的也是“刷客”。成立于今年5月5日的这个“吧”已经有8994名会员，其中多数是十八、九岁二十出头的大学生。楼主“脸脸VIA”每隔几天就会发截图晒自己的收入，每个月数千元的收入让很多“学生党”纷纷留下QQ号。

律师说法：“刷单”涉嫌欺诈消费者受骗不受法律保护

通过虚假交易给淘宝商家刷信誉，被一些招聘者定义为天猫或者淘宝“好评师”。“刷客”被骗，如何维权呢？

大学生励志例子真实人物励志故事篇6

柴静始终站在离新闻最近的地方，她以她的犀利和敏锐、坚定与坚持，最终历练成为一名优秀的新闻工作者，是和白岩松一样值得尊敬的人。

君华说：

1、最初的最初，她是湖南的一档电台节目《夜色温柔》的主持人。

我没经历过柴姑娘的这个时代，但我看过那本《用我一辈子去忘记》，以及罗刚的一本《角落里的阳光》。90年代末期吧，尚能，罗刚，柴静在湖南本土有着可怕的收听率。如果我没记错，是尚能面试并录取了当年还在上大学的柴静，那时她不到20岁。

她去高校做演讲，底下一群群甚至比他还大的男生激动地一声声高喊“柴静”“柴静”。

当年那群听众是她最初的粉丝，为她建论坛，建qq群，关键字是“火柴的柴，安静的静”。

她最后一期节目，我在这个论坛上下载了下来，近期常听，百味陈杂。

人类生来就是寂寞。上个世纪末啊，深夜广播还有如此交心的信任，如此文艺腔的真诚，我简直不敢相信。节目最后一个带着湘音普通话的男声淡淡地说，“以后没有你的日子，希望酒精可以代替《夜色温柔》吧”——这位吕先生，你现在还好吗?

2 湖南卫视《新青年》主持人

双旦模式，柴静和王燕。我从这里认识她。

湖卫娱乐立台，但也曾有过相当不错的文化节目，比如这档访谈节目就敢叫《新青年》。

我私人珍藏这个节目和这两位主持人，也是和自己的经历相关，基本上他们为loli时期的我打开了一个看世界的窗口。

毕竟是上星节目，柴静从这里开始被湖南本土以外的观众认识。陈虻应该也是从这里看到她。王燕也曾去过央视，不过还是回归湖南，声息渐小。多年以后，当我发现是这个王燕主持了那场十多年前的《对话》韩寒，无人可以理解我纠结郁闷失落的心情。

但去了央视的柴静是另一番光景了。

3 、央视时期

一直到现在，她媒体人的身份受到业内人士的肯定，甚至一定程度的尊敬。最初名声大震是很多人记忆深刻的非典采访。后来还有好几期她手底下的节目，也曾引起争议和相当大的关注度。

北漂这几年，我其实更关注她工作之外的生活。比如她和老郝老范的闺蜜情，比如她在老男人局里当之无愧的耀眼。

我怎么还记得，当年牛博网，她和刘瑜，刘天昭也是惺惺相惜来着?更记得，当年老罗和菜头为方舟子决裂，老罗又为了柴静和方舟子决裂?

今天的发布会(新书《看见》)里，众星捧月式的站位，她身后一溜老男人，很多都是我的爱——但我的腹诽是，就没擦出一点火花咩?倒不是八卦和探究隐私或者其他，单纯和白岩松一样，喜欢她就希望她过得更好吧。她居然都36岁了。

当然，整场发布会，我最喜欢的是老罗的这句：“我刚才在底下看你，发现你还是和我很多年前第一次见你时一样好看”。赞，还是老罗(罗永浩)最精却又最可亲~

张小蒜说：

大学生礼仪教育内涵厘定篇7

一、关于“礼”和“仪”

在我国五千年的文明史中, 礼仪渗透于社会生活的方方面面, 积淀为民族的行为习惯, 成为维系血缘纽带、协调人际关系、维护社会秩序的重要手段, 被古人称为“经国家、定社稷、序民人、利后嗣者也”。

1. 关于“礼”。

“礼之名, 起于事神”。《说文·示部》解释:“礼, 履也, 成果。社会主义荣辱观的提出强化了全社会对大学生思想道德教育的责任。

三、强化大学生荣辱观教育的措施

1. 大力宣传社会主义荣辱观。

要充分利用学校广播、网络、板报、橱窗等载体, 宣传社会主义荣辱观的重大意义和深刻内涵, 营造良好的舆论氛围。

2. 广泛深入地开展生动活泼、丰富多彩的道德实践活动。

进一步推进大学生社会实践和公益活动, 使学生广泛接触社会, 参加“三下乡”、青年志愿者等活动, 通过自身的实践理解掌握社会主义荣辱观的时代背景、重要意义和丰富内涵, 增强牢固树立社会主义荣辱观的自觉性。

3. 强化教师的师德教育。

教书育人, 关键在教师;育人为本, 关键在教师。在进行荣辱观教育时, 首先教师要树立荣辱观, 提高整体思想道德素质和道德水平。高校在实施荣辱观教育的过程中, 要使教师做到身体力行, 把做人与做学问结合起来、把言传身教结合起来、把“课堂上讲的”与“课题外做的”结合起来, 以良好的形象和人格的力量影响和教育学生, 努力成为学生的表率和益友。

4. 发挥榜样的激励作用, 用先进人物的事迹对大学生进行社会主义荣辱观教育。

新时期涌现出的郭明义等英雄模范人物都是具有所以事神致福也。”其本意是指敬神, 表示敬意的活动。[1]所以从本质上讲, “礼”就是尊敬, 尊敬是礼仪的情感基础。孟子曰:“仁者爱人, 有礼者敬人。爱人者, 人恒爱之;敬人者, 人恒敬之。”礼者敬人也。“敬人本身包括自尊和敬人两方面”[2]。也就是在人际交往中, 既要尊重别人, 更要尊重自己, 维护自己的人格。

2.关于“仪”。

礼者敬人, 这种尊敬要恰到好处地表达出来, 于是就有了“仪”, 即把对交往对象的内心尊敬之情通过美好的仪表和特定的规矩表达出来。所以“仪”就是“礼”的具体表现形式。不同的“礼”有不同的形式。

3.“礼”和“仪”二者密切相连、不可或缺。

“礼”是尊重, “仪”是表达;“礼”是标准, “仪”是将“礼”具体化、形象化, 是将“礼”的内在精神内涵通过恰当的外在形式有效地表达;“礼”是抽象的, 是“仪”的道德本质, 而“仪”是外显的, 是“礼”的物质载体, 二者是相辅相成、紧密联系的。

二、关于礼仪

马克思说:社会是人们交往作用的产物。要交往就要坚定的马克思主义信仰, 思想品德高尚的共产党人的优秀代表, 他们在自己平凡的工作生活当中作出了不平凡的业绩, 是大学生学习的楷模。在对大学生进行的社会主义荣辱观教育时, 我们应该注意时时发挥榜样的教育作用, 通过抓典型, 用先进的人物、先进的事迹来启发教育大学生, 帮助其确立学习和行动的目标, 坚定树立社会主义荣辱观。

总之, 热爱祖国、服务人民、崇尚科学、辛勤劳动、团结互助、诚实守信、遵纪守法、艰苦奋斗。这八个方面是一个有机整体, 是一条基本道德底线, 也是新世纪新阶段的一部社会风尚规范。每一个“荣”都关系到国家的前途和人民的幸福, 每一个“耻”都关系到社会的安定和个人的命运, 因而每一个大学生都要自觉遵循、全面遵循, 都要牢固树立社会主义荣辱观。

参考文献:

[1]刘穗燕.大学生思想政治教育有效途径的探索[M]中华医学教育出版社, 2006.1.

[2]李怀林.谈社会主义荣辱观的理论意义.党建研究, 2006.8.

[3]阮秋生.以学生为中心.树立全面育人的理念.浙江医学, 2006.2.

[4]周亚夫.加强优秀传统文化教育.丰富思想政治教育内容.中国高等教育, 2005, 15, (16) .

遵循一定的行为规范, 礼仪就是人类社会用以维系社会的正常生活秩序, 需要共同遵循的一种行为规范。

在现代社会, 所谓礼仪, 泛指人们在社会交往中以建立和谐关系为目标, 用以律己、敬人的约定俗成、共同遵守的以礼貌、礼节、风俗、习惯、惯例等方式固定下来的交往程序和行为规范。在这里, 我们对礼仪的理解要重点把握以下几点。

1.礼仪是行为规范, 是体现于社会生活的细节当中的。

礼仪其实就是待人接物的标准化做法, 是社会公认的规矩、习惯、行为准则。这种行为规范是人们应该自觉学习、共同遵守的, 如果违背了, 就会受到道德和社会舆论的谴责。《荀子·修身》说:“道虽迩, 不行不至;事虽小, 不为不成。”规范是体现于社会生活的细节当中的, 细节展示素质, 细节决定成败。所以礼仪无小事, 细微见精神。在日常交往、学习和工作中, 要立足细节, 从小处着手, 有意识地丰富自己的礼仪知识, 提升自己的礼仪品位, 增进自己的人际交往。

2.礼仪与道德互为表里、相辅相成。

(1) 礼仪是最基础的道德规范。在我国传统文化中, 礼是一种制度秩序, 更是一种道德规范。所谓“礼者, 德之基也”, “人而无礼, 焉以为德”。古人十分重视个人的道德修养, 以求塑造理想人格。他们将礼作为基本的修身手段, 坚持以礼修身, 对人的吃穿住行都作出了详细的礼的规范。强调只有借助礼, 人才能弥补自身的性格缺陷, 达到理想境界。所以, 礼仪不仅能体现人的道德情操和知识教养, 而且能帮助人们修身养性, 完善自我。

(2) 礼仪是“德”的表征。“德诚于内, 礼形于外”。礼仪是内在道德要求与外在表现形式的统一, 二者统一在一个人的思想和行为之中, 有德才会有礼, 缺德必定无礼。

礼仪是表现道德思想的重要形式和表达道德要求的有效手段。通过考察一个人的仪表、仪容、举止, 能在一定程度上了解其道德素质状况和道德水平。西汉经学家刘向说:“内心修德, 外被礼文, 所以成显令之名也。”就是说只有把“修德”与“正容”结合起来, 才能成为令人尊敬的人。礼仪所表现出的是一种善良的人性, 高尚的人格、规范的人伦。因此, 我们讲究礼仪, 并非因为喜欢表面形式, 更看重的是其中包含的道德内涵。

(3) 礼是德的保证。《荀子·修身》说:“礼者、所以正身也;师者, 所以正礼也。无礼何以正身?无师, 吾安知礼之为是也?”以礼待人, 以礼行事正是德的要求。在中国传统社会里, 主要是通过学礼、用礼、保礼来熏陶人们的道德品质、规范人们的道德行为, 保证社会道德准则的实施。正如孔子所说:“博学于文, 约之以礼。”

综上所述, 礼仪既表现为外在的礼貌、礼节等行为方式, 又表现为更深层次的精神内涵———道德修养, 而非仅仅是形式上的要求。礼仪的精髓就在于内在和外在的和谐、高度统一。

3.礼仪是社会的润滑剂和调节器, 有利于提升人生的幸福感。

孔子讲:“礼之用, 和为贵。”礼仪的追求是使社会生活和人际关系更加和谐。法国启蒙思想家孟德斯鸠曾说:礼貌和必要的礼节是人际关系的润滑剂和人际矛盾的缓冲器。《礼记》说:“君子有礼, 则外谐而内无怨。”礼仪强调尊重他人, 约束自我, 互相理解与合作。礼仪以诚实守信、平等友善、宽容豁达为社会交往的基本准则, 故而有利于构建和谐友善的人际关系和社会环境, 因此人的幸福指数就提升了。正如闻名世界的《西方礼仪集萃》的作者埃米利所说:“表面上礼仪有无数的清规戒律, 但其根本目的却在于使世界成为一个充满生活乐趣的地方, 使人变得平易近人。”

4.礼仪是交往艺术, 是个非常重要的沟通技巧。

礼仪有多种类型, 有不同的适用对象, 有各自的适用范围。礼仪的内容主要包括形象设计和沟通技巧两大部分。形象设计就是一个人的穿着打扮、言谈话语、举止行为等。而沟通技巧则是教人们在不同场合, 针对不同的交往对象, 如何恰当表达尊重和敬意;怎样做才能广结善缘, 使自己成为受欢迎的人。因此, 礼仪可以说是一门交际的学问, 是人际交往的通行证和金钥匙。学习应用礼仪强调规范性、对象性和可操作性。

三、关于礼仪素质

所谓礼仪素质是人在礼仪方面所具有的相对稳定的基本品质, 是人的素质的重要方面。我认为礼仪素质主要由四个方面构成:表层的礼仪行为、幔层的礼仪习惯、中层的礼仪意识、核心层的礼仪精神。礼仪行为是外显的礼貌、礼节等, 礼仪习惯为具有稳定、自觉特质的思维与行为定势。礼仪意识是影响人们行为倾向的深层的思想、观念和原则。礼仪精神则是以“德”为中心的礼仪信念和追求, 它集中体现在“情”、“爱”、“尊敬”几个方面。清华大学著名礼学家彭林曾将礼仪精神概括为敬、静、净、雅四个字。[3]从根本上讲, 礼仪素质就是一种礼仪精神。

礼仪素质的以上四个层次是紧密联系、不可分割的。礼仪精神是礼仪素质的核心和灵魂, 指引礼仪意识的形成;礼仪意识决定着礼仪习惯的养成, 有怎样的礼仪意识, 就有怎样的礼仪习惯;礼仪习惯又铸就了具体的礼仪行为, 具体的礼仪行为则展现着礼仪素质的高低。

四、关于礼仪教育

所谓礼仪教育是有目的、有计划、有组织地向受教育者传授全面系统的礼仪知识, 进行礼仪行为训练, 培养其礼仪意识, 塑造其礼仪精神, 从而提高受教育者礼仪素质的专门性活动和过程。

由于礼仪是道德的表现形式, 礼仪与道德紧密联系, 故而礼仪教育与道德教育也是密切联系的, 礼仪教育应是德育教育的重要内容。另外, 礼仪素质是人的素质的重要方面, 礼仪教育也应是素质教育的重要组成部分。表面上看, 礼仪是个人的穿着打扮、言谈举止、仪容仪态等外在表征, 实则反映了一个人的精神面貌、内在素养和人生态度。礼仪强调人格魅力与外在形象的同等重要, 所以礼仪教育不仅仅是外在行为训练, 更重要的是内在意识的培养。礼仪教育是养成教育, 其宗旨在于塑造礼仪精神。

五、大学生礼仪教育的内涵

大学生礼仪教育是一种特殊的礼仪教育。有了以上

高年级大学生就业态度与就业心理调查分析

———以山东师范大学为例

靳大力

(山东师范大学心理学院, 山东济南

摘要:本研究运用《大学生就业准备情况调查问卷》, 对山东师范大学150名大三、大四学生进行调查, 结果发现:山东师范大学高年级学生对当前就业形势认识总体准确客观, 积极向上。就业观念有调整但仍相对保守, 认识到就业准备的重要性, 渴望获得更多的就业辅导。

关键词:高年级大学生就业季度就业心理调查分析

1. 引言

随着我国高等教育进入“大众化”阶段, 高校毕业生就业问题越来越成为社会关注的焦点, 尤其是当前席卷全球的国际金融危机对2009年高校毕业生的就业形势雪上加霜。2009年, 我国全国高校毕业生规模达611万人, 比2008年增加52万人, 山东省内高校毕业生46.5万人, 比上年增加3.2万人。前教育部部长周济在2009年全国普通高校毕业生就业工作会议的讲话中说:“就业是民生之本, 能否顺利实现就业关系到每一个毕业生的成才立业, 寄托着数百万家庭的希望。帮助大学生就业, 是办人民满意教育的直接体现, 是教育战线的神圣使命和职责。”在全社会普遍关注高校毕业生就业问题的同时, 高年级大学生就业观念、就业心态是下一步开展工作的有效依据。

2. 研究方法

2.1被试。

本研究选取山东师范大学大三、大四学生, 发放问对礼仪教育的认识, 我认为所谓大学生礼仪教育就是针对当代大学生的特点, 通过对大学生进行系统的礼仪基本理念、规范、内涵的传授和训练, 使他们掌握基本的礼仪规范, 养成礼仪习惯, 逐步完善自我行为, 把内在的道德修养和外在的礼仪形式有机结合起来, 以彰显自我良好气质, 提高自我综合素质。

大学生作为社会未来的栋梁, 理应是知书达理、文明有礼、待人以礼、道德高尚的高素质人才, 但当前大学生礼仪失范、道德滑坡情况十分严重。2004年中共中央、国务院颁布的《关于进一步加强和改进大学生思想教育的意见》, 特别强调, 把“明礼诚信、团结友善”作为对大学生道德教育的重要内容。这既明确了礼仪教育是大学生德育的重要组成部分, 又说明了高校加强大学生礼仪素质培养的必要性和迫切性。

所谓“诚于中而秀于外, 慧于心而秀于言”。大学生礼仪教育是一个引导大学生自觉地把社会的道德规范转化

卷150份, 收回有效问卷127份, 回收率为84.66%。其中男生51份, 比率为40.16%, 女生76份, 比率为59.84%;大三69份, 比率为54.33%, 大四58份, 比率为45.67%;独生子女37份, 比率为29.13%, 非独生子女90份, 比率为70.87%。

2.2研究工具。

采用《大学生就业准备情况调查问卷》, 问卷内容包括对就业形势的认识、对自身状况的评价、就业准备、就业观念等方面。

2.3研究过程。

问卷为封闭式, 调查采用随机抽样, 用不记名的方式作答, 当场收回。学生填写时, 控制了其他干扰因素, 问卷结果采用SPSS15.版本统计软件包进行统计。

3. 研究结果

3.1择业取向调查结果。

3.1.1毕业选择。选择直接就业的占15.75%, 继续深造的占61.42%, 出国留学的占1.57%, 先工作后深造的占21.26%。

3.1.2选择工作首先考虑的因素。选择个人发展的占28.35%, 行业前景的占22.05%, 选择报酬为首要考虑因素的占14.96%。

3.1.3对就业单位的性质要求。要求就业单位是事业单位的占40.80%, 政府部门占7.87%, 其他占11.81%。

3.1.4自主创业。明确回答考虑过自主创业的占51.97%, 没有考虑过的占46.46%。