孔子教学法心得体会

孔子教学法心得体会（精选11篇）

孔子教学法心得体会 篇1

范玉亭

跟着闫老师学习三天孔子教学法，虽然学习时间比较短，但是收获颇多。

闫老师给我们解释了孔子教学法就是中国文化教学法，也是圣贤教学法，闫老师也详细地解释了教育是什么，教育：开智为教，重生为育；施善长善，耐心呵护；有效有益，长期反复；向上向善，自我成长。闫老师把课堂教学分成了四个板块：开口，学前习，学中习，学后习。为了充分调动学生上课积极性，让学生先学会开口就变得尤为重要，孔子教学法设立师生互动的开口环节，意在最大限度地调整学生进入学习的状态，最大程度地提高学生们的积极性。学前习以温习旧知识，从旧知识中引入到新知上，让同学们更容易接受，这对后进生也会有很大帮助，使课堂真正面向全体学生，真正以学生为主体。学后习即布置适当作业，让学生多说，多动口来提高学生忆的能力。孔子曾说：“温故而知新”，学后习充分体现了古人的这种教学方法，学后习也能够帮助学生构建系统的知识体系。

孔子教学法心得体会 篇2

一、浓浓的师生情谊令人为之动容

翻开课本, 《孔子游春》一文中孔子和弟子们其乐融融的师生情谊, 令我为之动容。

“绿水如茵的河畔, 弟子们围坐在老师的身边, 他们有的蹲着, 有的坐着。老师拨动琴弦, 弟子们跟着唱起歌来。”

读着, 我的耳畔响起这样一句话:“老师要蹲下来看学生, 蹲下身子和学生对话。”《语文课程标准·教学建议》也有:“教师是学生学习活动的组织者和引导者”“语文教学应在师生平等对话的过程中进行。”自古以来, 教师被定位在“传道、授业、解惑”上, 师道尊严、“程门立雪”被视为规范和楷模。而现在展现在我们眼前的是一幅多么动人的教学情景, 老师弹琴, 弟子唱歌, 歌声融进温暖的春天里, 其乐融融, 其情浓浓。这就是一种正确的师生关系, 也是我们新课程标准所倡导的师生关系。

二、自然的教学内容令人为之动情

孔子看着波澜起伏的泗水河, 心情很不平静。于是, 他巧借奔腾的泗水教导弟子, 教他们做人的道理。这就是因地、因时、因人、因物而制定教学内容。学校并不是获取知识的唯一源泉, 大自然、人类社会、丰富多彩的世界都是人生的教科书。卢梭曾经说过:只有把儿童带进大自然, 才能避免世俗社会给他带来的不良影响。所以我们要充分利用好大自然这一博大精深的教材和现实生活中的语文教育资源, 优化语文学习环境, 努力构建课内外联系、校内外沟通、学科间融合的语文教育体系。引导学生开展丰富多彩的语文实践活动, 拓宽语文学习的内容、形式和渠道, 使他们在广阔的空间里学语文、用语文, 拓宽视野, 丰富知识。

三、和谐的教学方法令人为之动心

课改中, 每位老师都为每篇文章制定教学策略, “小组互动”“自主、合作、探究”……可仍有老师感到茫然。语文课到底怎么教?语文课有那么复杂吗?让我们走近孔子, 来看看中国古代伟大的教育家孔子是怎样进行语文和谐教学的。

孔子凝望着泗水的绿波, 意味深长地说:“水奔流不息, 是哺育一切生灵的乳汁, 它好像有德行。水没有一定的形状, 或方或长, 流必向下, 和顺温柔, 它好像有情义。水穿山岩, 凿石壁, 从无惧色, 它好像有志向。万物入水, 必能荡涤污垢, 它好像善施教化……由此看来, 水是真君子啊!”

《孔子游春》给我们展现的是一幅动人的情景。由自然之春到师生情浓, 从论水教人, 到“课间休息, 师生唱歌”, 再到点名言志, 层层深入, 我们看到他似教而非教, 如春雨“润物细无声”。孔子的弟子们经过这一番“论水”, 他们得到的不仅是语文的知识, 还有许多的人生道理。孔子的教学方法、教学思想, 他与弟子的和谐关系, 不正是我们新课程所倡导的理念吗?我们百般追求的也正是这样的一种意境, 一种自然的、和谐的美。学生在这种和谐的教学方法之下, 一定能够和谐地、有个性地发展。

《孔子游春》教学品评 篇3

师：泗水河边桃红柳绿，草色青青。孔子的心情就如同他眼前的泗水波澜起伏，由此看出孔子对泗水情有独钟。快速读第3~9自然段，看看哪些地方集中写出了孔子对水的情意。

生：我从第8自然段孔子论水中看出孔子对水的情意。

师：这个自然段是围绕哪句话展开的？

生：是围绕“水是真君子啊！”来写的。

师：（板书这句话）孔子为什么这么说？再读此段，从中找出相关的词语。

生：从水有德行、有情义、有志向、善施教化中看出水是真君子。

师：（板书这些词语）水的这些品性一定让你联想到了一些成语、诗句、名言、故事、课文……再次默读这一段，拿出笔来圈圈点点，写下自己的所思所想。

【评析：这一环节设计，巧妙地把读书的具体方法教给了学生，使学生在整体感知的基础上，细读文本重点，拓展思维，充分联想，自主体悟文本，把文本读厚。】

二、 用语简要，深层悟“水”

生：我读了“水奔流不息，是哺育一切生灵的乳汁，它好像有德行”这句话，想到了《长江之歌》中的一段话：“你从雪山走来，春潮是你的丰采……你用甘甜的乳汁，哺育各族儿女……我们依恋长江，你有母亲的情怀。”

师：“乳汁”一词让你想到了谁？

生：母亲。

师：这一切的生灵，包括你，包括我，包括我们每一个人，如果没有水——

生：就没有我们大家，就没有地球上的一切。

师：我们应该怀着怎样的感激之情来读这句话呢？（生有感情地读句子）这是乳子对慈母的感激，这是落叶对大地的感激。（生有感情地齐读）

师：这有德行的水啊，应该就是真君子。

……

【评析：在学生汇报环节中，教师机敏地捕捉了学生思维中的触点，引导学生抓住句中相关词语“乳汁”，把水与母亲联系起来加以体会，这样，对水的“有德行”理解更加具体化。】

三、 环节简化，迁移用“水”

师：水仅仅有这四点美德吗？从哪里看出？

生：不仅这些，我是从文中的“……”看出。

师：选择其中一句，补充完整。（出示填空）

水清澈透明，一眼见底，好像________________________。

生：水川流不息，好像有坚强的意志。

生：水波涛汹涌，好像感情丰富的勇士。

生：水海纳百川，好像有博大的胸怀。

生：水源源不绝，好像有韧劲。

师：你们都是孔子的知音啊！短短的数十个文字，表达了孔子对水怎样的感情？

生：依恋、敬仰、无限感激……

师：一个字，一片情。话传情，语动情，难怪孔子凝望泗水如此深情。请大家读出孔子的这份情。

【评析：通过填空题的练习，促进学生多元解读文本，有机拓展了学生对水的理解。在师生互动朗读中，教师以情激情，巧妙地为学生的朗读作了示范，学生的朗读效果明显增强。】

四、 目标简明，升华情感

师：水在孔子眼中，仅仅是水吗？水是什么？

生：母亲、良师、益友……

师：水既像他的母亲，又像是他的良师益友。在孔子深情的凝望中，让我们动情地表达心中的感受。

师：（乐曲响起）古人曾说，知者乐水。对水的喜爱尽在一个“乐”字。从古至今，许许多多的哲学家都喜爱水。（出示名言）指生读，齐读。

师：先贤哲人看水的角度不同，话语也不同，但都蕴含着同一个道理。

生：孔子用水教育弟子做一个像水一样的真君子。

师：还能从中听出什么？孔子仅仅是教育弟子吗？这些话还是对谁说的？

生：对自己说的。

师：是啊，这些不仅仅是孔子对他的弟子们说的，同时也是他自己内心世界的表白。

【评析：名言的相机引入，引导学生由对“水”的情自然过渡到对“人”的情，拓展了学生的视野，又提升了主题。教师的追问，更进一步引发学生体会孔子的智慧，感受孔子以水育人的真义，也体会到孔子自己就是一位如水的真君子。】

孔子教学法心得体会 篇4

六盘水市第二十中学

姚滟

2012年6月28日，我到曲靖参加孔子教育思想培训，这次培训让我受益匪浅，让我更加明白孔子教育思想的精髓。它对我在今后的教育教学具有重要的指导意义，现将此次培训心得浅谈如下：

在这次培训中，我对教师的站，立，行有了更深一层的认识，国学是中华民族在5000多年历史发展中形成的中国文化。孔子思想就是其中的代表之一。

一，孔子的教育思想

深刻认识到，什么样的人可以为师，孔子认为：“学为人师，身正为师，品德高尚的人可以为师。”教师同时也是君子，君子必须德才兼备，只有德才兼备的人才是君子，君子严于责己，宽以待人。孔子主张讲究教法，因材施教，学思结合，启发诱导，即现在讲的观察，学习，体验三位一体的学习方法，把感性和理性相结合，重视教育工作。

二，孔子的哲学思想。1，关心入仕。

2，主张天人合一，相信天人感应，普遍和谐的哲学思想。3，孔子关于人性本质是性相近，习相远。三，孔子对教育的贡献。

孔子是开创私学合中国教育思想的奠基人。在古代中国，教

育一直被统治阶级所把持，平民是没有受教育的权利，直到孔子出现后，这种状况才得以改变。他推动了古代中国文化科技的发展，促进了社会的进步。

总之，我们今天学习孔子教育思想，就是要吸取其精华，把它与现代教育相结合，更好的为现代教育服务。

孔子教学法心得体会 篇5

曲阜市王庄镇蔡庄小学

吴振生

书是人类智慧的源泉，书是人类进步的阶梯，书更是全人类的精神营养品。读书，可以拓宽我们的眼界，获得丰富的知识；读书，能引导我们明白事理，做个有修养的人；读书，还能提高我们的阅读水平，养成良好的学习习惯。

孔子是我们中华民族的一份宝贵文化遗产，在历史上具有崇高地位，《论语》记载了孔子及其弟子的精彩言行，宋人赵普曾有半部治天下之说。《论语》不仅影响了中国历史两千多年，而且在世界范围内都产生了重大的影响。可见孔子的言行对于我们所产生的作用是多么重要，通过学习《学学孔子怎样当老师》一书，我从字里行间被孔子深深的感动,为他的胸襟和智慧折服!

孔子的一生是精彩辉煌的一生，无论是从为人处世，教书育人以及个人的学习态度方面都有很多值得我们学习和借鉴的地方。

一、为人诚实守信，做事以身作则，束己约之以礼

古人云：“身不正，不足以服，言不诚，不足以动”，说的就是诚信。诚信，是一个人的魅力所在，是一个民族发展壮大的动力源泉，是一个国家不断走向繁荣富强的基石，而能够令人把自己的职业作为一生追求的秘诀更在于诚信。因此孔子十分重视诚信。单从《论语》字面上看，在论语中共出现信字38次。孔子认为，一个人要立足于社会、生存发展、做事创业，讲诚守信是一个道德基础，只有讲诚守信，才能赢得各方面的支持和信任，才能实现自己的人生理想和目标。只有建立在诚信基础上的人际交往，才能形成健康和谐的人际关系，页才能使这种关系得以维系和保持。孔子带领弟子周游列国十四年，在传播文化知识的同时，自己也是诚信的表现，让弟子以及后人受益匪浅。

孔子自身非常注重身教，他以身作则给学生树立榜样，孔子靠自己的人格魅力吸引学生，注重自己的处事行为，牢记自己为人师表的身份，孔子认为，作为一个教师，应该以身作则。所谓以身作则，就是通过教师本身的示范作用，对学生进行教育，这也就是人们常说的“身教”。《论语·于路》“其身正，不令而行，其身不正，虽令不从”他的这些话，似乎专对从政者说的，但对教师来说，却更为贴切。因为在教育教学工作中，教师处于主导地位，教师要给学生以直接的良好影响，就必须注意谨言慎行，以身作则，将身教与言教有机结合起来。俗话说：“身教胜于言教”。这是因为教师的身教不仅捍卫了言教的严肃性，而且证明了言教的真实性与可行性，这对于正在成长中的儿童和青少年具有特殊意义。孔子本人正是以身作则的模范。

孔子虽然重视知识的学习，但他并没有把求知摆在第一位，对于孔子来说，最重要的是“行”，先做好为人的最基本的事情，然后再有余力的情况下，再去学习知识。孔子一生做事十分踏实，认真做好生活中的每一件小事。他与人相处时，待人宽厚，搞好团结。孔子对弟子的言行举止、思想行动的要求，一层一层、由内向外形成了一整套的标准体系，弟子们就在老师约之以礼的要求下不断地向君子人格靠近。二、教学因材施教，学思并重

孔子被称为万世师表，孔子的教育地位是非常卓著的。孔子的学生众多，而且每人资质、秉性各异，怎么把这些人教育成材呢？孔子的办法是分门设科，因材施教。孔子就十分注重观察、研究学生。他采用的方法有“听其言而观其行”，“以视其所以，观其所由，察其所安，人焉废哉，人焉瘦哉？”即通过观察和与学生对话进行全面了解。正因如此，孔子十分熟悉他的学生的特点和个性。所以孔子的教育和教学就能够根据学生的实际水平和个性特点来进行。孔子因材施教的方法仍然是我们职业教育应遵循的教学原则。

启发式教育是孔子最重要的教育思想，他在长期的教育实践中认识到，要使学生获得广大博深的学问，就必需依靠学生自觉地思考，发挥他们的主体作用，于是他总结出了“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”的著名论断。即：如果一个人不发奋求知，我是会开导他的；如果一个人不是到了自己努力钻研，百思不得其解而感觉困惑的时候，我是不会引导他更深一层的。不难看出孔子的这种启发式教育的精神就是，学习的主动权必须交给学生，目的是发展学生的思维，使其举一反三；教师在教育活动中只起主导作用，即对学生有目的的引导启发。他的启发式的教育方法，对我们现今的教育是很有启示的，在我们的课堂上，仍有一些教师在“满堂灌”，学生没有思考的余地，没有自己学习、消化的时间。课堂上，“主体”变成了“客体”，学生成了被动接受知识的容器。教师完全成了教学活动的中心。这实在有悖于教学规律的。我们必须学习和领会孔子的启 发式教育思想，像孔子那样注重学生的学习，启发诱导，体现学生的主体性。

三、做学问诲人不倦，注重终身学习

孔子出身贫苦，三岁丧父，十七岁丧母，生活贫困，这些磨练了他吃苦耐劳的意志。孔子从小立志，树立起“学而优则仕”的远大思想，曾自述“吾十又五而志于学”，他自觉学习了传统的“礼、乐、射、御、书、数”六艺，发愤读书，自学成才，在学习过程中,拜能者为师，不耻下问，他曾说“三人行，必有我师也。”为了搞清楚周礼中的一个问题，远去千里之外，请教于老子，直到搞弄通义为止。孔子这种好学、乐学精神，应值得我们当教师的学习。当我们教师，要给学生一碗水，自己应必须有一桶水或者更多。所以我们更要应该像孔子一样，不断学习，接受新知识，丰富自己，提高自己的业务知识水平，只有这样，才能胜任教育教学工作。

孔子在三十岁就从事教育事业，在长达五十年的教育生涯中，兢兢业业，为人师表。他一生，收教学生三千多人，培养出贤人有七十二人之多，在二千多年前的封建社会里，是十分了不起的，为当时社会的政治、经济、文化发展，做出了杰出的贡献。在他一生漫长的教育工作中，孔子不断地总结教育经验。得出多种行之有效的教学方法，为中华民族的教育事业奠定了基础。

孔子不仅好学终生，还努力做到学思结合，把学到的知识尽可能地用于实践。“学而不思则罔，思而不学则殆。吾尝终日不食、终日不寝，以思，无益，不如学也。学如不及，有恐失之。其为人也，发 愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔”。由此可见他的学习态度。直至生命的将息，他还说：“加我十年，五十以学《易》，可以无大过矣。” 真是有一种“活到老学到老”的终身学习精神。

孔子的教育思想学习心得 篇6

为了提升教师的文化素养，感受孔子的儒家思想，我们进修学院的全体教师于2012年6月底开展了游孔子故居，学儒家文化的实地考察活动。在孔子故居曲阜，我们先后参观了孔府、孔庙和孔林，体会到儒家文化的气息，也感受到了以孔子为代表的儒家思想在中国几千年历史中神圣而稳固的地位。尤其在孔林，当看着一位位游客恭恭敬敬地参拜孔圣人，听着孔子弟子子贡自愿为老师守陵6年的故事，我觉得作为我们当代青年教师应该学习孔圣人的教育思想，将儒家文化代代相传。

由于参观的时间有限，在感受了儒家文化气息后，我决心回来后通过查阅资料，进一步学习儒家思想，体会孔子教育思想的博大精深。通过几天的自学，我对孔圣人的思想有了以下几点体会：

一、以德为本，是育人的前提和核心

孔子非常重视德育，一部《论语》大约有三分之一以上内容是讲如何做人，如何做事。孔子道德教育的主要内容是“仁、义、礼、智、信”。其中以“仁”为核心。我们可以从以下言语中体会，子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”（只有有仁德的人，才知道爱什么人，恨什么人。）子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内省也。”（看见道德高尚的人向他学习，看见不道德的人就反省自己是否像他那样。）子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”（君子懂得的是义，小人懂得的是利。）子曰：“过而不改，是谓过矣。”（有过错而不改正，这就真叫过错了。）

从以上孔子德育思想论述中可以看出孔子非常重视做人的教育，要求学生从自身做起，严于责己，宽于责人，有错必改，言行一致，不断提高自己的道德修养。而如今的青少年，有的沉溺于网络游戏、网络小说，有的迷恋明星、追求时尚，何谈道德教育；思想好一些的也是过着饭来张口、衣来伸手的生活，何谈为父母分忧解难；一些所谓的学习优等生只是一味地投入学习，至于做家务恐怕什么都不会，何谈独立生活能力。因此我想如果我们的教育能回过头来将孔子的道德教育思想或德育小故事作为教育学生的起点并贯穿于整个学生学习过程中，那么我们最终培养出来的就不光是头脑聪明的人才，还会是人格健全懂得“礼、义、仁”的全面人才。

二、重视学习方法、端正学习态度是育人的关键

首先，学习态度的好坏将直接影响学习效率，孔圣人对学习态度的阐述包括：子曰：“由！诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”（仲由啊！我教你的，知道了吗，知道的就说知道，不知道的就说不知道，这才是聪明的。）

在这里，老师要求学生在学习上要本着实事求是的态度，只有这样，教师才能根据学生的学习情况及时调整教学方法，有助于学生的学习。又如，子曰：“学如不及，犹恐失之。”（学习永远不会满足，学得的知识还怕忘掉。）这种思想会让我们的学生在知识的海洋里永不满足地吮吸知识，一直保持积极的学习状态。再如，子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（懂得知识学说的人不如爱好知识学说的，爱好知识学说的人不如快乐学习的人。）这里强调的是学习首先要调动学生的兴趣，只有爱好喜欢它了，学习起来就会更加轻松。而我们的教育何尝不是如此。

其次，在学习方法上，孔圣人主张多学、多练、多思、多问。主要体现在以下言语中：“学而时习之，不亦说乎？”“温故而知新，可以为师矣。”“学而不思则罔，思而不学则殆。”等等。

孔子十分强调“学思结合，知行统一”，他既重视学，又重视思，主张学思并重，思学结合。他在论述学与思的关系时说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”既反对思而不学，也反对学而不思。孔子说：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”因此，学离不开思，思有助于学，教学中要注重培养学生的思考习惯，让学生自主探究，这样学到的知识才是最深刻的。我们的教师在教学中一定要摒弃所谓的灌输式、所谓的题海战术，一定要在充分调动学生学习积极性的前提下，让学生快乐地、主动地、积极地动脑学习，通过提问、思考、总结以及恰当的练习将书本知识转化成自己的知识和方法，成为学习的主人。

三、正确的教学方法，是育人的保障

首先，在教学方法上，孔子主张启发，反对灌输。“不愤不启，不悱不发”（《述而》）。这句话意思是说：不到学生想求明白而不能明白的时候，不开导他；不到想说出来却说不出来的时候，不诱导他。“愤”就是学生对某一问题正在积极思考，急于解决又尚未搞通时的矛盾心理状态。这时教师应对学生思考问题的方法适时给以指导，以帮助学生开启思路，这就是“启”。“悱”是学生对某一问题已经有一段时间的思考，但尚未考虑成熟，处于想说又难以表达的另一种出来，这就是“发”。从中我们可以看出，在教学中要求教师把握开导的最好时机，充分调动学生求知的欲望，在课堂教学中，多设计与学生知识水平一致的问题，引导学生多思考几个为什么，把学生学习的主动性调动起来。启发式教学的切入点在于兴趣的培养，要时时不忘激发学生的学习兴趣，正如孔子所说的“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”（《雍也》）。相信我们的教师如果能经常将孔圣人的“启发式”教学方法作为自己教学的重要方式，就一定会收到事半功倍的教学效果。

其次，“因材施教”也是孔子教学方法中一个重要内容。子曰：“中人以上，可以语上也，中人以下，不可以语上也。”（雍也·第六章）这句话的意思是，孔子说：“智力中等以上的人，可以给他讲高深的学问，智力中等以下的人，不可以给他讲高深的学问”。这与我们提倡的“分层教学”是完全一致的。在《先进·第十一章》中，子路问：“闻斯行诸”，子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。”公西华曰：“由也问‘闻斯行诸’？子曰‘有父兄在’；求也问‘闻斯行诸’子曰‘闻斯行之’。赤也惑，敢问？”孔子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”我想正是因为孔子熟知弟子冉求和仲由两人的不同性格，所以孔子对他俩的同一问题给出了不同的回答。只有对自己学生性格的不同特点非常了解，才能更好地实施因材施教。在我们的教学中，同样要针对不同学生进行分层教学，为不同层次的学生制定不同的教学目标，千万不能一把抓，要求所有学生达到同样高的教学效果，这样反而加重一些学生的负担，使他们畏惧学习，或者形成不良的心理特点。因此，只有进行分层教学，实施因材施教，承认人与人之间的差异，为不同类的学生制定不同的教学目标，设计不同的课后作业，采取不同的评价标准，才能让每一位学生在自己原有水平的基础上得到最大化的提高，他们的个性也才会得到健康和完善的发展。

“孔子游春”教学设计 篇7

【教材分析】

《孔子游春》生动地描写了孔子带领弟子趁着春天大好时光到风光秀丽的泗水河畔游玩观赏的情景,展示了孔子巧借河水诱导弟子明理的丰富学识和大家风范,表现了孔子和学生间的真挚情谊。情景相生、借景抒情、叙议结合、边叙边议是本文的写作特色之一,作者还巧妙运用比喻和排比的修辞手法描述春天泗水河畔的美景,从美景与“观水施教”“师生论志”的活动中既能感受到文章语言的优美、内容场景的鲜明,也能使学生从中得到人生的启迪。

【设计理念】

1.让学生充分地读,在读中有所感悟,在读中培养语感,在读中受到熏陶。

2.以简约的教学环节和诗意的教学语言引领学生感悟孔子的智慧,让学生在读、思、说、练中进行语言文字的训练。

【教学目标】

1.过程与方法:引导学生正确、流利、有感情地朗读课文;体会并辨别“泗水春景”中“飘逸”“眸子”“絮语”三个词语的表达效果,积累课文中的优美词语及语段,感受孔子语言中先分述,后总述的论述方式。

2.知识与技能:感受泗水河边的醉人春景,体会“孔子论水”这段意味深长的话中所蕴含的深刻道理并从中受到启发,感受师生之间的深厚情谊。

3.情感与价值:培养学生的审美情趣。

【教学重点】

体会并辨别“泗水春景”中“飘逸”“眸子”“絮语”三个词语的表达效果,感受泗水河边的醉人春景。

【教学难点】

体会“孔子论水”这段意味深长的话中所蕴含的深刻道理并从中受到启发,感受师生之间的深厚情谊。

【教学过程】

第一课时

一、谈话导入,引发兴趣

师:同学们,春游给你带来怎样的感觉?今天我们将穿越时空隧道,来到2500年前的春秋时期,跟随着我国古代圣人孔子一起去泗水河畔踏青,相信沿途你们一定会饱览到很多如画的美景,聆听到圣人如诗般的教诲。

二、初步感知,了解大意

师:读了课题,你产生了哪些疑问?请大家带着问题快速默读课文,了解课文主要内容。(检查学生自学生字词的情况)通过预习,还有什么不明白的生字和词语吗?读了课文,你解决了哪些疑问?

师:(交流初读体会)你读了课文,了解到什么?(教师根据学生的回答板书:赏景、论水、言志)

三、自主学习,直击重点

师:一提到春游,大家都兴奋不已,我们看看孔子带着弟子们游赏完泗水河畔,他们都有怎样的心情呢?(兴奋、快乐等)你从课文中的哪些语句看出来的?(“竟情不自禁手舞足蹈起来”)孔子为什么会这样快乐?请大家带着这个问题细读课文,找出有关的语句。大家可以设身处地地去想,可以有感情地去读,也可以在感受最深的语句旁作批注。

四、课外探寻,自主品味

1.填字成词。

2.填上表现人物特点的词语。

()的子路()的颜回

3.读片段填空。

颜回说:“老师遇水必观,其中一定有道理,能不能讲给我们听听?”

孔子凝望着泗水的绿波,意味深长地说:“水奔流不息,是哺育一切生灵的乳汁,它好像有德行。水没有一定的形状,或方或长,流必向下,和顺温柔,它好像有情义。水穿山岩,凿石壁,从无惧色,它好像有志向。万物入水,必能荡涤污垢,他好像善施教化……由此看来,水是真君子啊!”

弟子们听了老师的一番宏论,无不惊讶,谁能料想,从司空见惯的流水中,老师竟能看出如此深奥的道理!

(1)写出近义词。

凝望()荡涤()

司空见惯()深奥()

(2)孔子从_______、_______、_______、__________四个方面论水,他论水的目的是________________,从中可以看出孔子是个___________________________的人。

(3)文中省略号的作用是___________,还可以填上哪些词语来说明君子的特点?______、______、______。

(4)“从司空见惯的流水中,老师竟能看出如此深奥的道理”这句话可以看出孔子是个________________的人;“竟”表达了学生________________________的思想感情。

第二课时

一、欣赏美丽的春景

1.感受春意浓郁。

师:春天到了,孔子说泗水正涨春潮,便带着弟子们到泗水河边游玩!泗水河畔春意正浓,你们看!(出示文字:阳光普照着大地,泗水河边桃红柳绿,草色青青,习习的春风像优美的琴声,在给翩翩到来的春天伴奏)

师:仔细品读这一段话,想象文字所描绘的画面,谈谈你的感受。

生:景美,我看到了碧绿的原野、艳丽的桃花、拂面的春风,听到了那清脆的鸟语,感受到了淡淡的花香。

师:从哪里体会到的呢?(点拨学生体会泗水河畔的浓浓春意)

生:“阳光普照”告诉我们,一个温暖的春天已经到来;“桃红柳绿”一词仿佛让我们看到了春天的美丽;“草色青青”让我们体会到春天的勃勃生机;“习习春风”让我们感受到那暖暖的春意。

师:大家理解得很好,谁能读读这段话,要求读出泗水河畔的春意盎然。

2.体会用词准确。

师:课文写得真美!作者把大自然比作一位母亲。(出示文字:广袤的大地是她宽广的胸怀,茂密的森林是她飘逸的长发,温暖的太阳是她明亮的眸子,和煦的轻风是她甜蜜的絮语……)

师:你们觉得大自然像母亲吗?(万物都是大自然母亲的一部分,广袤的大地、茂密的森林显得大自然很宽广,仿佛是母亲宽广的胸怀,这是一种壮阔的美,这是一种博大的美,象征着母亲的博爱)

师:请再细细读一读这段话,你觉得大自然还是一位怎样的母亲呢?

生:美丽的母亲———飘逸的长发,明亮的眸子。我们经常说眼睛是心灵的窗户,用大自然中最明亮的太阳比作是母亲的眼睛,这双眼睛又亮又美。

生:慈祥的母亲———甜蜜的絮语。把春风比作“甜蜜的絮语”是多么恰当!这是母亲在我们耳畔轻轻的叮咛!这不仅是一位慈祥的母亲,还是一位美丽的母亲,更是一位伟大的母亲!

师:泗水的春光真美啊!泗水河畔的美景让我们心旷神怡!在这美好的春天里,一位博学的老师向我们走来,他就是———孔子。但孔子在欣赏美景时似乎心情很不平静,他在想些什么呢?

二、营造心灵的春天

师:言为心声,我们来看看孔子的语言,看看孔子在想什么。(出示文字:水奔流不息,是哺育一切生灵的乳汁,它好像有德行。水没有一定的形状,或方或长,流必向下,和顺温柔,它好像有情义。水穿山岩,凿石壁,从无惧色,它好像有志向。万物入水,必能荡涤污垢,它好像善施教化……由此看来,水是真君子啊!

师:这段话是围绕哪句话展开的?孔子把水比作是真君子的理由各是什么呢?(有德行、有情义、有志向、善施教化)

师:为什么孔子说水“有德行”“有情义”“有志向”“善施教化”?请同学们再次品读这段话,水的哪一个品德给你的感受最深,哪些词语让你感受到水的品德,请和同桌交流自己的体会。

1.水的“德行”。

生:从“哺育”一词看出水的德行。因为“哺育”这个词一般形容母亲,水就像是一位母亲,哺育着世界万物,真是品德高尚。“奔流不息”让我体会到水的“德行”。因为水为了给大自然中的生物输送水分,不停地流动,不知疲倦,真了不起!

师:多好的水啊,不管是参天的大树还是低矮的小草,水都给予滋润,不管是奔跑的动物还是静止的植物,水都给予滋养。没有水就没有人类,请大家把这句话再好好读读!(水奔流不息,是哺育一切生灵的乳汁,它好像有德行。)

2.水的“情义”。

生:从“流必向下”读出了水的谦虚谨慎,对人有情有义;从“和顺温柔”体会到水的温和善良。

师:水流进方方的池塘里就是方的,流进长长的溪流里就是长的,从“或方或长”这个词语看出水一直在改变自己,适应别人,可见它为人着想,真是有情有义!谁能把这种情义读出来?

3.水的“志向”。

师:柔弱的水穿山岩,凿石壁时竟然“从无惧色”。水有一个志向,那就是奔向大海!它为了实现自己的远大志向,不怕任何艰难险阻。读到这儿,我们眼前仿佛出现了一幅这样的画面(出示图片)。为了实现自己的理想,水从源头出发。流过峡谷,它穿岩凿壁,形成涓涓细流;流到悬崖,它穿岩凿壁,形成那飞流直下三千尺壮美的瀑布;流经高原,它穿岩凿壁,汇成那滔滔的大江大河。当水流过那广阔的原野,众多的水滴汇聚一堂,奔向浩瀚的海洋,奔向遥远的彼岸,心中是那样得欢畅!你看,那卷起的千尺巨浪,就是它不息的生命在涌动、翻滚和歌唱。为了实现崇高的理想,不怕任何艰难险阻,这就是流水的志向!

4.水的“教化”。

生:从“荡涤”体会到水帮助别人把污垢洗刷得非常干净;“善施教化”告诉我们水特别善于教育别人。

师“:万物”这个词语需要我们好好体会,透过这个词语你体会到什么?

师:万物入水,水都能帮其洗刷污垢,污浊的变洁净,灰暗的变明亮,其实孔子自己也就像水一样善施教化。孔子有3000弟子,不管是谁,无论高贵还是低贱,无论贫穷还是富有,只要肯学习,孔子都愿意对其教化。孔子和流水一样善施教化,都有着高尚的情操,谁来把流水的这一品质读一读?

5.积累词汇。

师:孔子说“仁者乐山,智者乐水”,在孔子眼里,水是:

奔流不息 哺育生灵 有德行

流必向下 和顺温柔 有情义

穿岩凿壁 从无惧色 有志向

荡涤污垢 善施教化 真君子

师:同学们,有德行、有情义、有志向、善施教化这些仅仅是水的特点吗?在这段话中除了有孔子的“赞叹”,还有什么?(对弟子的“嘱托”和“叮咛”,对弟子的“希望”和“期待”。)

师:听了孔子意味深长的话,大家领悟到孔子的用意了吗?从课文哪里能看出来?(出示子路和颜回论志的话)

子路是个急性子,老师的话音未落就开了腔:“我愿意把车马、衣服拿出来跟朋友们一块儿享用,就是用坏了、穿破了我也不会在意。朋友之间就应该有福同享嘛。”

温文尔雅的颜回经过深思熟虑,从容不迫地说:“我希望成为一个不为自己表功的人。”

师:联系孔子论水的话,说说从颜回和子路的志向中,你感悟到什么?(子路乐善好施,希望如水一样哺育众生,有情有义;颜回希望成为不好表功的人,他的谦虚沉稳,正如水的和顺温柔。)

师:子路也曾问过孔子的志向,孔子回答:“老者安之,朋友信之,少者怀之。”这就是孔子的志向,孔子以他高贵的品质、伟大的思想影响着我们。

三、品味美妙的春情

师:一位诺贝尔奖获得者曾经说过:“人类要想在二十一世纪生存下去,就必须到二千五百年前的孔子那里去寻找智慧。”在我们这堂课上,孔子的智慧体现在哪里?请快速回顾所学内容,找到答案。

生:从司空见惯的流水中看出深奥的道理,说明孔子善于思考;水是没有感情的,孔子却赋予了它人的品格,说明他善于比喻;孔子的智慧还体现在善于运用借物喻理的方法,借水说明深刻的道理,借此教育学生。

师:正如大家所说,孔子善思,能从司空见惯的流水中看出深奥的道理;孔子善喻,水本无情,孔子却赋予了它人的品格;孔子善教,他巧妙地借水说理,由水育人,更妙的是孔子教育学生不在课堂,而在美丽的泗水河畔,泗水河畔因为有了这群智慧的师生而显得春意更浓。

《孔子游春》文化情怀教学例谈 篇8

一、赋予生命的温度

我们先来看下特级教师王崧舟老师的课堂。

师：孔子的身份是什么？

师：在弟子们心目中，孔子的身份是老师。孔子自己也说是老师。

师：是老师就要给学生上课。孔子的课堂在哪里？

师：孔子为弟子们精心准备的课文在哪里？……

阳光普照着大地，泗水河边桃红柳绿，草色青青，……和煦的轻风是他甜蜜的絮语……

师：这如痴如醉的课堂，这如诗如画的课堂，怎不让人心向往之。

王崧舟老师的教学可谓独树一帜，他把万世师表的孔子从神坛上请下来，回到贴着地气的杏坛。上课伊始，王老师分别从课文的前中后三个语段中拎出三个句子，一次又一次地确认孔子的身份——老师，一下子就拉近了学生与孔子的距离。老师要给学生上课，得有“课堂、课文、课题”。那么孔子给学生上课的课堂、课文、课题是什么呢？一石激起千层浪。问题问得很浅，却如点穴一般切中要害，切中学生的学习与生活经验，找到相同的学习体验。王老师这么一问，课文重点段，学习重点、难点，如同剥笋一般，立马呈现在师生面前。没有繁枝缛节，没有拖泥带水。“课堂、课文、课题”这些通俗的说法，瞬间接通了孩子们的生活经验。《孔子游春》讲的是两千多年前的历史故事，但经王老师这么一问，仿佛这个故事就发生在孩子们身边。这样的课堂是有温度的。有生活的课堂有温度，有温度的课堂有生命。有生命的课堂才是鲜活的课堂，是充满生长的课堂。同时，我们再看王老师上课了的内容，抓住的句子无不闪现着生命的光泽。“阳光普照着大地，……”王老师上课的内容，也不是与教学脱节，早已把自身的魅力与教学内容融为一体。你看，他时而用宽手掌爱抚地推推孩子们过于低垂的额头；时而躬身笑眯眯地奔跑着给孩子们递话筒；每每请学生回答问题，也不忘说“你请”。这氤氲在课堂中的温馨，何尝不是对生命的一场洗礼与滋润？置身其中，如沐春风，生命涌动着拔节的声符。

二、深厚的文化底蕴

【精选片段，有删节】

生（读）：水奔流不息，是哺育一切生灵的乳汁，它好像有德行。我想起了《长江之歌》，你从雪山走来……哺育华夏儿女……

师：孔子对水的感激，是落叶对大地的感激，是小溪对海洋的感激，是鸟儿对蓝天的感激，是游子对故土的感激。

生：水穿山岩……它好像有志向。从这一句，我想到了“水滴石穿”，“滴水穿石”，它有坚持不懈的品质。

生：我想到了一句——三军可夺帅也，匹夫不可夺志也，用来形容水也合适，水有志向。

生：我来谈谈这一句——万物入水，必能荡涤污垢，它好像善施教化，让我想到了“问渠哪得清如许，为有源头活水来”这句。

师：喜爱水的人很多，你了解相关的名言吗？

生：老子说——上善之人，若水性也。……

师：你们知识真渊博！弟子们听孔子论水，除了听出水的品性，还听出了什么？

师：学到这儿，孔子在你眼中是个怎样的老师？

出示：天不生仲尼，万古长如夜。——杜甫

……

王崧舟老师的这则教学片段，并不是让学生消极地接受，获取意义，而是积极主动地发现，建构意义，甚至创造意义，给学生广阔的空间，异彩纷呈，呈现出“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”的盛况。学生想到《长江之歌》的歌词，想到《水滴石穿》的故事、想到“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”的名言，想到“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊”的诗句……这丰富的联想，深刻的体验，无不在打开这语文的大门，打开生命的大门，走进语文，走进文化的那扇门。从“关于水的名言”，到“谈论志向的古文”，到“对孔子的评价”，再到“搜集孔子的名言读读”，这个过程展示了生命与生命的立体对话，既给了学生丰厚自身精神的重要平台，又创设了精神交流的桥梁；语文的工具性和人文性得到完美统一，学生对孔子的认识逐渐丰满起来，对孔子的情感也逐渐浓烈起来。我们说，好的语文教学应该是一门艺术，审美的艺术，生命的艺术。只有融入生命的课堂，才会有持续不断的魅力。这个魅力就是文化的力量。我们的语文课，不只是局限于文字文章，要能从文本上一只眼睛看到文章表面，还要看到文字背后的文化张力。这才是语文课真正的人文魅力之所在。

孔子的公私观学习心得 篇9

本次课程是孔子的公私观。孙中山先生提出“天下为公”，这是一份高尚的情操，但是实际生活中，还是要有私人的东西。我国如今把私有财产神圣不可侵犯写了了宪法。在工作中要正确处理个人和集体的关系，要记住“己所不欲勿施于人”这一黄金交际法则，才能润滑人际，妥善处理各种关系。我们在小时候就学了一下集体利益和个人利益的关系，个人利益要服从集体利益，简称顾全大局。

孔子被尊为孔圣人，是圣贤。历史上能被成为圣人的人，屈指可数。孔子重视人民最基本的生活，最普通的生活，用现代化的语言就是，重视民生。所重，民、食、丧、祭。人民藏富于民远比藏富于国好得多。

1、“不患寡而患不均，不患贫而患不安，盖均无贫，和无寡，安无倾。“孔子主张藏富于民，人民富裕了，国家才能强盛。现在社会虽然国家看起来繁荣富强，其实有很多不安定因素的，一旦这些社会矛盾得不到缓和，累积后就危险了，改朝换成也是一种历史规律。

2、孔子的为政观，是用礼和仁治国。用道理和礼教来治理是非常高级的治国型式。现在贪官污吏太多，我非常失望，已经无语。

3、”父为子隐，子为父隐“，孔子是一个也是一个普通人，他的这一个思想，突出了那种亲情观，主张单个家庭的和谐，才能造就社会和谐，这也并不是包庇，他也提出让法官来判断，只不过不要去故意宣扬亲人的恶，要在合适的时机，这是一种血缘关系和亲恩关系的结合。

《跟孔子学当老师》读书心得 篇10

一、大教教心是中国历代优秀教师或读书人秉持的优良传统一。

我们教育学生不仅是为了给学生提供一流的学术养育，更是为了能让他们的心灵获得熏陶，即所谓大教教心也。而大教教心正是中国历代优秀教师或读书人秉持的优良传统之一。

孔子教学的最高境界就是教人如何体贴“仁心”。在朱熹看来，孔子堪称圣人。朱子所说的一切堪称完美再现了圣人孔子心目中的“大教”，他甚至将“圣人之心”、“圣人之教”与真正伟大的教育视为同一事物，认为教师教学、学生求学都必须“先立大本”，即以圣人或孔子式的“仁心”，来统摄自己的教学活动。“吾之所以为学者，以吾之心未若圣人之心故也。”----朱熹。这种“仁心”在我们实际教学当中就是那种对学生无私的爱。中国式的大爱学生，就是用自己的努力求学与不息探索，为学生做求学、正心的榜样与引导，帮助学生找到自己的学术与人生道路。这种大爱反过来又会激励教师终身求取学问，端正品行，从而将教学引入“教学相长”的最佳轨道。

大教教心在我们是教学中不仅是教学生体贴仁心，更重要的是要把知识教到学生的心里去，即知识传授的前提是如何获得学生的“倾心”——对任课教师的仰慕之心，对所学文化知识的喜爱之心。“亲其师，信其道”说的也是这个道理。如果我们传授的知识或对学生的管理没有渗入到时下这些思想千差万别的当代学生的内心深处，那我们所谓“生动”的说教也只好算得上毫无意义的忙碌了。因此在我们教学过程中我们应该真正蹲下来看学生，和学生平等相处，走进学生的心田，播种知识的种子，才可能收获丰收的喜悦。我们的新课改已经向我们说明“以人为本，发挥学生的主体作用和教师的主导地位。”这个几千年前孔子曾经倡导的千年古训的深层含义了。

二、“学第一，教第二”永远是教师不懈追求的教学思路。

“学”仍然是教师的第一命根。有了很好的“学”，就会有很好的“心”与教。

广大教师在教学过程中的第一需要是： 要想赢得学生的钦佩与追随，哪怕只是少部分学生的钦佩与追随，都得有真才实学和拿得出手的品行。对教师来说，有学问，行，无需遮掩，是一件多么体贴、畅快的事;没学问，不行，还要“演戏”，是一件多么耻辱、难受的事。

“艺高人胆大”，国学大师或那些真正有学问的教师如梁启超，章太炎等这些大先生，他们的底气实在太足了，以至那些不好学的学生也不敢诋毁他们的尊严，而那些好学的`学生更是只能“仰之弥高”，心悦诚服地跟在后面，收获“从游”之幸福与快乐。“吾无行而不与二三子”。

教书不等于教学。教书是教别人的书-----自己不了解的别人编写的教材。教学教的是自己通过学习撰写出来的书，把自己的“学”教给学生，或者是把自己的“渔”送给学生，而不是弄一盘“死鱼”给学生吃。所以在思考教学的时候，与其为了“趋新”或想出更动人并且更新颖的“教学模式”，不断地建构新概念，还不如冷静下来，想一想教学的永恒之道，让自己一下子安心算了，然后就去实践。大量的教学实践恰恰可以表明了孔子用其教学实践诠释的“教学之道”支配着。“子曰：学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”

孔子最喜欢的事不是“教”，而是“学”，他不停地“学”，藉此当上了教师，获得了快乐。孔子是把自己研读过的历史文化遗产变成了自己的“文”，换言之，他消化了自己所能学到的历史文化遗产，把它们变成了自己肚子里的“学问”。难怪他可以心情快乐、底气十足地站在他那座土堆起来的“杏坛”上。“学”就是孔子借以安身立命的生活方式。在确立人生第一乐事的过程中，孔子遇到的最大诱-惑是“思”。他在很长一段时间里都是把“思”作为第一乐事。“思”必以“学”为基础，否则“思”与“学”都无乐趣了。因此可以说，孔子之所以能够当上教师，尤其是他之所以能够通过教学，通过与学生相处，品尝到类似与真正贴心的“朋友”或“知己”进行交流的幸福，全是来源于他的“学而时习之”。

陶行知 先生常说，当教师的，得先“学而不厌”，方可能体会“诲人不倦”的大乐。钱穆，朱自清们似乎没有这样说过，但他们的幸福教师生涯同样是建立在自己不断“为学”的基础之上。“子曰：学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”其中“不愠”与“乐乎”皆来自“学”，换言之，“学”实为教学或教师生活之本。

《孔子游春》第三课时教学设计 篇11

苏教国标版小学语文第十二册第七单元第二十三课《孔子游春》，是一篇文质兼美的游记散文。作者用生动优美的笔触，描述了孔子带弟子到泗水河畔赏春，巧借河水诱导弟子、抒发志向的故事，表现了孔子对弟子的关爱及师生间真挚的情谊。

文章层次清楚，文笔优美细腻，妙用比喻、排比、拟人的修辞手法描述泗水春景；借水明理、循循善诱、内蕴丰厚。是对学生进行阅读训练、进行语言积累和陶冶情性的好教材。

二、设计思路

《孔子游春》第三课时主要讲授“师生谈志向”部分，通过分角色读孔子、子路、颜回的对话，体会人物性格，感悟人物不同的志向，重点理解孔子的志向，为什么是“老年人能安享幸福、人与人之间相互诚信、年青一代有远大志向”？从中渗透孔子的思想，积累孔子名言和描写人物的成语，激励学生从小立志。

前两课时内容是教参资料详细介绍的重点，也是众多老师上课的首选。但我认为，“师生论志向”这一部分内容起着升华文章中心的作用，孔子循循善诱的教学艺术、独特的教育方式、博大精深的思想、完美的真君子风范在这一部分内容得以充分的体现，学生在学习该部分内容时，能得到许多人生的启迪。

三、教学目标

1、分角色有感情地朗读10-19自然段，了解子路、颜回、孔子的志向各是什么。

2、通过阅读，了解人物性格，同时进行成语积累。

3、孔子名言的学习、积累。

4、通过学习，让学生明白：每个人从小就应该立下远大志向，并能为之坚持不懈地努力奋斗。

四、教学重点

1、有感情地朗读课文；

2、分析人物性格，积累描写人物的成语。

3、了解孔子的志向为什么是“老年人能安享幸福、人与人之间相互诚信、年青一代有远大志向”？

4、积累孔子名言。

五、教学难点

孔子博大精深的教育思想的渗透。

六、教学准备

多媒体课件、学案。

七、教学过程

（一）复习导入

师：泗水河畔的景色美丽宜人，有谁能把这段文字美美地背诵下来呢？（找生背诵，其余同学看课文。）

师：你入情入境的背诵让大家身临其境，感谢你！

师：孔子遇水必观，他对水有着不一般的感情，有谁能把孔子论水这一段背诵一下呢？（找生背诵，其余同学看课文。）

师：孔子希望弟子们做像水一样的真君子，真君子的品行如涓涓甘泉流进师生的心田，使大家的身心都受到了滋润。接下来，孔子和弟子们还各自谈论了自己的志向，大家想不想知道这几位先贤的志向？

（二）精读品悟

1、学习10-16自然段，了解孔子师生的志向，分析人物性格。

①分角色朗读10-16自然段。指导朗读，读出子路的急性子和颜回的从容不迫。

（课件出示子路、颜回的志向：“我愿意把车马、衣服拿出来跟朋友们一块享用，就是用坏了、穿破了我也不会在意。朋友之间就应该有福同享嘛”；“我希望成为一个不为自己表功的人”。）

②师：子路的志向是什么？从他的志向中你可以看出他是一个什么样的人呢？

生：子路是一个急性子，老师的话还没有说完他就开始说话了。

生：子路希望能多帮助别人，有福同享；

生：他愿意和朋友一块享用车马和衣服，说明他是一个慷慨大方、乐善好施、仗义疏财的人；

生：别人把他的东西用坏了都不在意，说明他是一个不拘小节，不斤斤计较的人；

生：他对待朋友很真诚，有福愿意同享，有难肯定是一人独当，他是一个坦坦荡荡的真君子！

……

（师根据学生的发言相机板书：慷慨大方、乐善好施、仗义疏财、不拘小节、坦坦荡荡）

③师：颜回的志向“不为自己表功”是什么意思呢？他是一个怎样的人？

（学生分小组讨论，集体交流）

生：颜回考虑了半天才说话，说明他深思熟虑，做事谨慎，是一个小心谨慎的人。

生：颜回是一个温文尔雅、文质彬彬的君子。

生：颜回不为自己表功，说明他是一个不追逐名利的真君子。

……

师点拨：颜回不为自己表功，并不是自己没有可表的功劳，这说明了他还是一个淡泊名利的人。（师相机板书：深思熟虑、温文尔雅、文质彬彬、小心谨慎、淡泊名利）

④師：你喜欢子路还是颜回？为什么？

生：我喜欢子路，他豪爽仗义，是一位像水一样有情义的真君子。

生：我喜欢颜回，他像水一样滋润万物而不为自己表功，是一位有德行的真君子。

……

师：和子路做朋友是最幸福的事，因为你只要有了困难，他总是你最坚实的依靠。希望你们也像子路一样真心待人；而能成为谦谦君子颜回的朋友则是很一件很荣幸的事了。

⑤师：孔子为什么对两个弟子的志向不做评论，而是“赞许”、“微笑”、“点头”呢？

生：孔子说过，“己所不欲勿施于人”。

生：孔子还说过，“三军可以夺帅也，匹夫不可夺志也”

生：俗话说“人各有志”嘛，每个人的志向都是不一样的。

生：这说明孔子像水一样，很宽容。

生：孔子很了解他弟子的性格特点，他们的志向和性格有关，人，只要有志向就都了不起。

……

师：同学们回答的真是精彩！孔子由“论水”到“谈志向”，他作为大教育家的宽广胸怀和循循善诱的教育艺术令人折服。那么，你们想知道孔子的志向是什么吗？

（课件出示：老者安之，朋友信之，少者怀之）

师讲解：结合时代背景我们知道，孔子生活在春秋战国时期，那时战事频繁，人们饱受战火之苦，能活到老年已经很幸运了，更何况还能在晚年安然安心地享受幸福呢？！他的这个志向其实是渴望天下太平呀！再谈谈“信任”这个沉重的话题，“三聚氰胺”、“瘦肉精”、“苏丹红”、“地沟油”、“膨大剂”、“催红素”……如今社会很多人道德沦丧，不择手段牟取暴利，毫无诚信可言，我们还可以相信谁？如果孔子泉下有知，该会怎样的痛心呀！所以，希望我们大家不要辜负孔子的期望，净化社会风气，做一个诚信的人。周恩来少年时便立志“为中华之崛起而读书”，经过多年坚持不懈地努力奋斗，最终实现了自己的远大抱负。同学们，少年强则国强，希望你们人人都能从小立下远大的志向，成为祖国的栋梁！

2、学习17-18自然段，孔子听颜回弹琴部分。

①有感情地朗读17-18自然段。（师指导朗读）

②师：孔子听到颜回弹唱自己的志向后有什么表现？为什么？

生：侧耳倾听、手舞足蹈

生：“侧耳倾听”这个词说明了孔子很尊重他的弟子，听得很认真。

生：“手舞足蹈”说明颜回的曲子很动听。

③（课件出示“兴于诗，立于礼，成于乐”）

师讲解：孔子认为，人的修养，开始于学诗，自立于学礼，完成于学乐。“乐”是一个人修养的最高体现。素有“音乐之邦”之称的奥地利维也纳，人人热爱音乐，国民素质很高。音乐能陶冶情操，孔子本身的音乐素养极高，他从颜回的弹唱中听出了颜回远大的志向，赞同，欣赏，以至于“手舞足蹈”了，这说明孔子和颜回个人的修养已经达到了很高的境界了，难怪颜回被后世尊为“复圣”呢！

4、学习最后一自然段。

①有感情地朗读该段。

②（课件出示：泗水河边的春意更浓了。）

师：泗水河的景色有变化吗？为什么说春意“更”浓了？

生：师生之间的关系密切，情谊更浓了。

生：孔子教育弟子的那些深刻道理使春意更浓了

生：春天是播种的季节，孔子在弟子们的心田播下了理想的种子，在这春天里，种子开始萌芽，使得泗水河边的春意更浓了。

师：同学们的回答真是太精彩了！学到这里，我们已经对孔子有了进一步的了解，大家谈谈孔子是一个什么样的人呢？

生：心怀天下、博大精深、循循善诱、宽容大度、平易近人、谦谦君子、万世师表……

（师相机板书）

5、积累孔子名言

师：孔子和他弟子的谈话都收录进了《孔子语录》里，这节课同学们还说出了不少他的言论，真是了不起！现在我们大家一起总结一下吧！

（出示《孔子语录》课件）

（三）、巩固练习

完成学案相关习题：

1、通过《孔子游春》一课，我们认识了_______ 的子路，_______的颜回，_______的孔子。

2、你知道哪些孔子的名言？请写出两条。

(四)、总结全文

孔子是一个对世界都具有重大影响的人，和西方著名的思想家苏格拉底、亚里士多德一样被后人顶礼膜拜，他循循善诱的教学方法、有教无类、因材施教的教育主张、博大精深的教育思想至今都为我们所推崇。

学习了这一课，希望大家能做一个像水那样有广大的胸怀、有远大志向、好学善思的好学生。

附板书：

孔子游春

子路：

慷慨大方、乐善好施、仗义疏财、

不拘小节、坦坦荡荡

颜回：

深思熟虑、温文尔雅、文质彬彬、

小心谨慎、淡泊名利

孔子：

博大精深、循循善诱、宽容大度、