勤俭节约是一种美德（通用15篇）
大家一定都记得“谁知盘中餐粒粒皆辛苦”的诗句吧？他告诉我们要爱惜粮食，学会节约。节约是一支能够责任，是一种义务，更是一种美德，艰苦朴素、勤俭节约是我们中华民族的传统美德。但是现在，随着人们物质生活水平的不断提高，铺张浪费的现象也越来越严重。看看我们的周围：食堂里每顿就餐后都有留下很多同学们倒掉的饭菜；白天光线充足，却总有几间教室的灯在那亮着；自来水哗哗的流着，却没有人使用；商店门口总是“热闹非凡”。这种种不正常的现象，都由于我们早已习以为常，而没有更多地去注意去思考。
这样的例子很多，从这些看似微小的事情里，却看出了我们的铺张浪费，不懂节约。作为当代的中学生，我们应该怎样才能继承和发扬勤俭节约的美德呢？
首先，我们要牢固树立“崇尚节约，反对浪费”的思想，人人以勤俭节约为荣，以铺张浪费为耻。最近，在网上看到一个真实的事例：兰州师大附中的一名老教师在课堂上巡视时，意外地发现教室门口的垃圾桶里，扔了半个用塑料袋包着的饼子，当即将饼子捡起来问：“是谁扔的?”但没有人承认，于是，这位老教师做出一个让全班同学震惊的举动。他说：“你们没人承认，那我吃了。”然后，他将饼子放入口中吃了起来。这时，那位仍病的同学快步走上讲台阻止老师，最后老师和同学一人一半把饼吃了。同学们，听了这个真实的事例，你们有什么想法呢？
节约，实际行动比说明任何话都实在的多，我们每个人都应该参与节约行动。节约每一滴水，节约每一度电，节约每一张纸，节约每一粒米，节约每一分钱。
读了《红蕾·教育文摘》中《教育是什么》《由纪连海所想到的》等几篇文章后, 我心中颇有感慨。
《由纪连海所想到的》一文分析了纪老师能把历史课讲得精彩, 深受学生喜爱的原因, 一是纪老师具有强烈的自我反思意识。比如, 课堂上如果看到学生睡觉, 纪老师不会责怪学生, 不会觉得他是一个差生, 而是反思自己为什么把学生讲睡着了, 会认为自己是一个差老师;二是纪老师对教学内容有深入的研究;三是纪老师对教育有饱满的敬业精神;四是纪老师对教育本质有深刻的思考。我认为纪老师强烈的反思意识正是他严于律己, 宽以待生的表现。
《教育是什么》一文记叙了中国工程院院士徐南平先生在中小学校长论坛上所作报告中的四个故事, 总结了四句话:教育是一种关爱, 教育是一种激励, 教育是一种宽容, 教育是一种无私付出。关爱学生, 激励学生, 宽容学生, 为学生无私付出, 四条准则说起来容易, 但每位教师真正按这四条准则去做却并非易事。
用这四条准则对照我自己, 在宽容学生方面, 我汗颜了。尽管我从不认为分数是衡量学生优劣的唯一一把尺子, 但对于那些我使出浑身解数依旧慢半拍的学生, 我就有种恨铁不成钢的感觉, 有一种付出却得不到回报的失落感。如果跳出教师的角色反思一下, 其实每个生命都是不同的个体, 有着不同的天赋和不同的行进速度, 怎么能用同一标准同一规格来要求所有学生呢?我之所以有失落感, 究其原因, 还是没有树立以人为本的教育理念, 对学生不够宽容。
宽容是智者深沉而无声的教育。看过这样一个故事:相传古代有位老禅师, 一天晚上在禅院里散步, 看见墙角边有一张椅子, 就知道有小和尚违犯寺规越墙出去了。老禅师也不声张, 走到墙边, 移开椅子, 就地而蹲。过一会儿, 果真有一小和尚翻墙, 黑暗中踩着老禅师的背脊跳进了院子。当他双脚着地时, 才发觉刚才踏的不是椅子, 而是自己的师傅。小和尚顿时惊慌失措, 张口结舌。但出乎小和尚意料的是师傅并没有厉声责备他, 只是以平静的语调说:“夜深天凉, 快去多穿一件衣服。”老禅师宽容了他的弟子, 他知道, 宽容是一种无声的教育, 从此, 禅院再没有小和尚翻墙出外了。
仍是在《文摘》中读到过《带着蜗牛散步》的小诗, 触动很大。我想, 对学习困难的学生, 我应有的是宽容和耐心的等待, 如同席慕容那句优美的诗:“世界仍然是一个在温柔地等待我成熟的果园。”教师应该就是等待学生成熟的果园。
“宽容对待学生的错误, 耐心等待学生的成长”是我读《文摘》和老禅师的故事后悟出的道理。我深刻反思了一件事:去年春游时, 在孩子们去沙滩午餐的路上, 我作为副班主任跟在队伍后面, 发现队伍走过的干净的小路上出现了一个易拉罐。我赶紧问“是谁扔的”。孩子们都说是小李扔的, 但小李不承认。我让她捡起易拉罐扔到垃圾桶里。本以为事情到此就结束了, 没想到午餐结束后, 我们返回大巴的路上, 众多同学检举小李又随手扔下一个牛奶盒子, 可她仍不承认。我很生气, 也很不理解她的行为。小李是一个很聪明的女孩, 成绩也一直不错, 但这件事让我觉得小李品德有问题, 以后我就有意无意地疏远她了。可看完《由纪连海所想到的》一文, 我受到很大的触动, 当教师的一定要对教育本质有深刻的思考:教育教学是一项需要投入情感、智慧、热情的工作, 而教育的本质是自育、育人的过程。我一直认为自己算得上一名优秀教师, 但却在发现学生有问题时, 由于不够宽容, 眼里容不得沙子, 选择了避而远之的态度, 也就偏离了“以人为本”的教育思想。当我意识到自己的错误后, 我找了一个适当的时机和小李谈谈, 帮她分析她错在何处。小李也表示以后再不会乱扔垃圾了。对于学生的错误, 与其给学生一顿暴风骤雨式的批评不如给学生和风细雨的爱抚。因为暴风骤雨只能使柔弱的小苗枝摧叶残, 而和风细雨却能使小苗茁壮成长。
在旅途中，你可以等待那些落伍的伙伴，搭把手，帮他们拿点东西，陪他们喘口气，也许你没有第一个到终点，但你让伙伴们更愿意与你一同旅行，因为他们不需要担心自己会被落下。
如果是在约会，优雅的等待是一种美丽，你面对迟到者的微笑与宽容的体谅，则会让别人格外体会到你的厚道，而认知你的厚道就会对你有信任感。
在宴会中，应该等待别人的节奏，用同一速度进餐;如果吃得太快，不妨多花点时间与人聊天，或者把食物分成更多小口，这样你就可以给主人和其他客人较少的压力——快速进餐不仅仅是一种不雅的吃相。
陪同女友或太太购物时，尽管我们男人通常在此时很少会有耐心，但我们的耐心不只是跟去而且要看看衣服，对她试的服饰微笑，对她选定的物件表示欣赏，甚至还可以请教她为什么觉得这件好。相信我，这样做必定会使你们双方的感情更加和谐。
你的同事对一件工作理解困难，不得要领，你可以咆哮，你也可以说拉倒、我自己来做，但最好的方式可能是多花点时间与对方一起讨论事情为什么会这样、有什么更好的选择、不同做法的差异是什么。在我们的耐心中发展起来的同伴关系，将会非同寻常。
你会碰到顶撞与冒犯你的朋友，请等待三十分钟再回应，因为人很容易在情绪来的时候失控，大家最后会起争执，而忘掉了我们关系的本源。如有争执，应冷静片刻，多想一点少说一点。
谁都急迫地希望看到结果，但这种急迫与直接会使我们显得功利而面目丑陋，不讨人喜欢。我们要对方法、进程及其中的投入更为热忱，而且要相信这样做必有美好的结果。也许我们等到的不是我们预想的实质结果，但许多我们预想之外的美好结果则可以让我们更惊喜更受益。
谷建新
老师们、同学们：
大家好！今天我演讲的题目是《勤俭节约是一种美德更是一种责任》。
有这么一个民间故事：从前，在中原的伏牛山下，住着一个叫吴成的农民，他一生勤俭持家，日子过得无忧无虑，十分美满。相传他临终前，曾把一块写有“勤俭”两字的横匾交给两个儿子，告诫他们说：“你们要想一辈子不受饥挨饿，就一定要照这两个字去做。”后来，兄弟俩分家时，将匾一锯两半，老大分得了一个“勤”字，老二分得一个“俭”字。老大把“勤”字恭恭敬敬高悬家中，每天“日出而作，日入而息”，年年五谷丰登。然而他的妻子却过日子大手大脚，孩子们常常将白白的馍馍吃了两口就扔掉，久而久之，家里就没有一点余粮。老二自从分得半块匾后，也把“俭”字当作“神谕”供放中堂，却把“勤”字忘到九霄云外。他疏于农事，又不肯精耕细作，每年所收获的粮食就不多。尽管一家几口节衣缩食、省吃俭用，毕竟也是难以持久。这一年遇上大旱，老大、老二家中都早已是空空如也。他俩情急之下扯下字匾，将“勤”“俭”二字踩碎在地。这时候，突然有纸条从窗外飞进屋内，兄弟俩连忙拾起—看，上面写道：“只勤不俭，好比端个没底的碗，总也盛不满!”“只俭不勤，坐吃山空，一定要受穷挨饿!”兄弟俩恍然大悟，“勤”“俭”两字原来不能分家，相辅相成，缺一不可。吸取教训以后，他俩将“勤俭持家”四个字贴在自家门上，提醒自己，告诫妻室儿女，身体力行，此后日子过得一天比一天好。
当我们刚踏入小学的大门，老师就教我们背诵一首诗：“锄禾日当午，汗滴禾下土，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”。从小，老师就教我们要勤俭节约!千百年来，勤俭节约一直是中华民族的传统美德。
李商隐有句名言“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢”。是的，一个没有“勤俭节约”精神的国家是难以繁荣昌盛的;一个没有勤俭节约精神的社会是难以长治久安的;一个没有勤俭节约精神的民族是难以自立自强的。
有同学会问：“勤俭节约，我能做什么?”答案很简单：从我做起，从身边的小事做起!回想我们在学习和生活中，是否注意节约每一滴水、每一度电、每一张纸„„而事实上，往往是我们在不经意中造成了诸多浪费。许多纸张只写了几个字就扔进废纸篓;阳光明媚的日子，教室里还亮着电灯;吃饭时不经意间倒掉不合自己胃口的饭菜;洗完手，水龙头依然滴滴答答地响着，有时甚至还听到哗哗的流水声„„其实稍加注意，我们可以做得更好，但我们往往却忽视了这些细节。为什么?为什么会出现这样的现象?关键是我们的脑中没有节约的意识，更没有将节约养成一种良好的习惯，并形成一种观念。
谈到节约与浪费，往往想到的是物质。其实人生最大的浪费，不是浪费水，不是浪费食物，也不是浪费钱，人生最大的浪费是时间，因为浪费的是生命。爱迪生常对助手说。“人生太短暂了，要多想办法，用极少的时间办更多的事。在现实生活中，我们到处可见同学们浪费时间现象。升旗仪式、跑操等进场的悠闲的脚步；课堂上精神不集中，甚至睡觉；自习课上随便讲话；本应用在学习上却用在了男女生过密交往、打架、使用移动通信工具、打游戏等。一个懂得勤俭节约的人，一定会为未来打算，他在自己处于顺势的时候，就一定会为将来可能的不幸做好准备;一个没有头脑的人，根本不会为将来着想，他会大手大脚的把全部收入都用光。一旦遇到急难，就会手足无措。“俭则可以成家，俭则可以立身”。由此看来，勤俭节约更是一种责任。
勤俭不是小气，而是一种文明。“当用则万金不惜，不当用则一文不费。”对此理解最深的当属华人首富李嘉诚，他曾说，“要我马上拿出一个亿，我面不改色。但谁在地上丢一分钱，我会立即捡起来”。“一块煤，不算多，千块煤炭堆成坡；一滴油，不算多，点点滴滴汇成河。”不算不知道，一算吓一跳。如果每人每天节约1分钱，13亿中国人就能节约1300万，一年就能节约大约50亿，就能建起5000所希望学校，就能让近千万个失学孩子重返校园。可见倡导勤俭节约对于国家该有多么重要。
勤俭节约不仅关系到金钱，而且也关系到生活中的每一件小事，一个人要理智地使用自己的时间和精力;要养成严谨细心的生活习惯，这就要勤俭节约。勤俭节约就是意味着科学地管理自己、管理自己的时间与金钱，意味着最明智地利用我们一生所拥有的资源。这就是一种责任。
勤俭节约是人生的导师。一个勤俭节约的人勤于思考，也善于制定计划。如果你养成了勤俭节约的美德，那么就意味着你具有了控制自己的能力，意味着你已开始主宰你自己，意味着你的品德修养正在逐步提高。换言之，这就表明了你有生活的目标，你已经是一个非同一般的人。
就社会而言，我们学生还只是单纯的消费群体。在校园内我们还会时常看到上述浪费现象。这些现象都是有悖于节约精神的，更是一种不负责任的表现。我想，作为学生，我们的本份就是学习，如果想学有所成，就决不能去一味的打扮自己、享受美食，绝不能用父母的血汗钱奢侈享乐，虚度年华。同学们，我们应该以勤俭节约作为自己的道德准则和人生追求。骄奢是一条绳索，一旦被它束缚，就难以迈步;骄奢是一个深渊，一旦掉了进去，就会难以自拔。古往今来，纨绔子弟少伟男，原因就在奢侈豪华腐蚀了意志，消磨了精力!作为新时代的青年，我们应当养成勤俭节约的习惯，从自我做起，从现在做起，从点滴小事做起，聚沙成塔，崇尚节俭，合理消费，以建设“节约型社会”为目标，增强节约意识，改掉不良陋习，做到“以勤养志、以俭养德”，杜绝铺张浪费，做到身体力行。同学们，让我们享受这份美德吧！让我们牢记这份责任更要尽到这份责任吧!为了自己、为了社会、更为了国家，让节约永远的伴随在我们的左右吧!
我的讲话完了。谢谢大家！
我们家勤俭节的人很多，比如说我爷爷就很节约，每次都把碗里的饭吃的干干净净，不浪费每一粒粮食。我的爸爸也很节约，那是受我爷爷的影响，所以爸爸从小就和爷爷学习，每次买东西爸爸从来不买名牌的，爸爸说“好用的东西不一定就是名牌，经济耐用而不失美观，就是最好的！”
记得有一次我和爸爸妈妈去逛街，妈妈想给我和爸爸买衣服，妈妈就带着我们去了名牌专卖店，爸爸就在门口等着，不进去，一脸不高兴的样子，我跑出来问爸爸：“爸爸，你怎么不进去呢？妈妈要给我们买新衣服了。”爸爸摇摇头说：“这里的东西不适合我，这里一件衣服的钱去其他商场我们可以买很多件，同样的钱如果是商场的衣服我们可以穿一个季节，而在这里我们只能买一件所谓的名牌。”听了爸爸的话我似乎明白了一点，就跑进去拉着妈妈往外走，告诉妈妈我们要去商场买衣服，不要什么名牌的！爸爸妈妈看着着我笑笑，我们去商场里走去。
我的老爸是真的节约呀！我要像爸爸学习！
大家好！
在生活中我们不断地强调要勤俭节约，不管是在金钱方面，或是在各种资源方面，甚至于吃食方面都是需要保持着勤俭节约的美德，也只有这样才能够让我们每天的生活可以更加的幸福与美好，也能够让所在的世界都处于一种美德的环绕中。
身为学生的我们更是需要摆正自己的心态，认定这样的勤俭节约的美德，合理地规范好自己的行为，也努力地让自己在这样的环境中去成长，去真正的为这个世界做更多的贡献。节约金钱，便是不要随意的买一些不必要的东西，在花钱之前要有一定的规划，不能够任性妄为。作为学生我们没有赚钱，所以更是要为自己的家庭节约用钱，父母给的零花钱也是需要有所规划的使用，避免一些不必要的支出，更是做好勤俭节约。
节约资源方面，不管是用电，用水，或是其他的东西，我们都是需要时刻谨记节约，要明白这些资源的来之不易，更是需要花钱进行购买的，所以在不需要的时候也尽可能的关掉，或是在看到他人有浪费的情况下，也应该要及时地提醒，如此来让身边的人也能够明白节约的重要性，这样才能够真正的让勤俭节约充斥在生活中。
当我们的衣服穿不了，或是不想再穿的时候也不要想着丢掉，可以洗干净然后捐献给有需要的人群，这样也使一种节约，更是可以帮助到有需要的人。当然我们在吃方面也是可以做到节约，平时能吃多少成多少，尽可能的不要剩菜剩饭，更是不要将饭菜倒掉，要做一个节约的好学生。
身为学生虽然我们没有办法真正的金钱上做到勤俭节约，但是我们的每一项行动都是可以为勤俭节约做出贡献。坚持美德就是需要从小事做起，让自己可以在这样的情景之下渐渐的明白需要奋斗的方向与目标，也是可以真正的在生活中让自己收获到成长与付出。社会是我们每一个人的，只要我们每一个人都能够为勤俭节约做出一定的贡献，那么这个社会定是可以变得非常的美好。
于是,我只好按他的意思,和他一起重返专卖店,退掉鞋,又让他另选一双。这时,一对大学生模样的小恋人进来,男孩很快看中一双橙色最新款的鞋子,忽然,老公眼睛发亮了,指着那双橙色鞋子说:“就是它了!”
走出专卖店后,他乐呵呵地对我说,他准备再买条白色的休闲裤,然后再做一个刘德华式的招牌寸头,从此一身清新地驰骋职场!
我揶揄道:“你这是‘老黄瓜刷绿漆——装嫩’!”他毫无羞涩的说:“你懂什么?现在男人流行‘扮嫩’!”
男人也“扮嫩”?熟女们该瞪圆了眼睛——男人就是要成熟的呀,成熟的男人才会有责任心,有担当,能依靠。要他们“扮嫩”,支持男人发嗲、撒娇、装痴?真是开玩笑,搞什么滑稽。“扮嫩”本就属于女人的权利。
不过,请女人们相信,在你们“扮嫩”的同时,请支持你的老公也“扮嫩”。因为,“扮嫩”比“卖老”单纯,且更诚恳。
且让我们说说娱乐圈最执着的“扮嫩”者,那真的非刘德华莫属,华仔奔五的年纪是不争的事实,可是,当他神采飞扬、青春焕发地在歌迷影迷视线里出现时,还有谁能记起他的“老男人”身份?因为他“扮嫩”的偶像身份已经屹立不倒。显然,惯于“扮嫩”的人,至少是有理想、有追求的人。“情歌王子”陈亦迅,演艺事业长盛不衰,我想,他那身干净、年轻的装扮,甚至那种活泼、搞怪的表情,都为他加了不少分吧。
也许有人要问,男人为什么要“扮嫩”?
其实理由非常简单,男人担负的责任比女人大,而男人天生不似女人那般柔韧,面对压力时,如果不懂得减压,便会一蹶不振,因此,“扮嫩”不失为一剂良药,这会让男人从生理上年轻起来,心理自然也怡然自得。另外,外表的年轻还能带来各方面的优越感。
衰老,常常意味着渐渐远离生活的大舞台,男人是习惯于在这个世界上纵横驰骋的。所以,有时候男人比女人更怕老。他们觉得,只有以年轻的形象示于众,示于职场,才能获得更大的力量和机会。
毫无疑问,“扮嫩”对于男人,不仅仅需要勇气,它还是一种技术活。就多年来的社会分工来看,男人“扮嫩”相对于女人来说,需要更多的勇气和更高的品位。女人“扮嫩”可以失败,一句很傻很天真就完全打发掉了,甚至还可以迅速玩复活游戏;而男人若是“扮嫩”失败,就像陈冠希同学,说一万句“对不起”也依然被千夫所指。“装嫩”有多种潮流和路线,有适合走低调路线的,也有善于走高调路线的,有闷骚型的“扮嫩”,也有奔放型的“扮嫩”。另外,男人“扮嫩”是要分年龄、职业、性格的特点而扮之的。
所以,如果你的老公有“扮嫩”的潜质或者梦想,而他恰好又到了而立或者不惑的尴尬年龄时,那么,你要做的不是严厉打击他“扮嫩”,而是大胆发掘、小心栽培。哪怕他的扮相的确处于被打击的边缘,也绝对不要一味地摧毁,毕竟,“扮嫩”意味着你身边这个男人还有拒绝老气横秋、拒绝呆板僵化的勇气。
谦逊，是炎黄子孙自古以来谨遵的贤训。古有廉颇知错就改，谦卑的负荆请罪;今有牛顿在创造物理界的奇迹时，仍谦虚的说，自己只是站在巨人的肩膀上。但有人认为，当今社会已经不需要谦逊，甚至觉得一味的“谦逊”，便是丧失自尊的低声下气。在这个极力追求个性与张扬的当今社会中，谦逊反倒冤枉的被冠上一个“虚伪”的骂名，然而人们追求的所谓“个性”是真的符合时代潮流吗?
当你走进工作岗位，遇见领导而不微笑行礼时，哦，这是“个性”，但这难道就不是不礼貌吗?当你走进教室，面对难题仍倔强的不去请教他人时，哦，这是“个性”，但这难道就不是过分自傲吗?他们最后的下场可想而知，然而导致这些结果的原因，不是他们所认为的所谓“个性”，而是被自大蒙上了眼睛，让谦逊的美德如被囚禁于监牢的贤者，觅不得一个伸展的空间。鲁迅在《不满》一文中曾说道，“不满是向上的车轮，能够载着不自满的人类，向人道前进。”著名京剧大师一次梅兰芳在舞台演出完毕时，众人皆拍手叫好，却有一位老者叫了一声“不好。”梅兰芳听到后，还不及卸妆，连忙亲自上前请求指教，恭恭敬敬的对那老者说：“说我不好的人，是我的老师，必有高见，定请赐教，学生决心亡羊补牢。”老者指出错误后，梅兰芳恍然大悟，连声道谢，从此之后，梅兰芳常请老人在一旁指点，尊称他为“老师”。如果说，梅兰芳当时对老者的评判置之不理，那他的京剧演绎能达如今炉火纯青的地步吗?梅兰芳不仅是一名享誉世界盛名的京剧演员，更是值得人们崇敬的一代宗师。
如果说骄傲是捍卫自尊的一种美德，那么谦逊也是一种当代人必要的品质之一。崇善谦逊，不是低声下气，更不是妄自菲薄，而是有自知之明，更加渴望进一步的挑战自己才华的极限。著名的古希腊哲学家苏格拉底曾自谦的说，“我唯一知道的就是我自己的无知。”扬名于世的音乐大师贝多芬也曾谦虚的说自己“只学会了几个音符。”谦逊之风，也是一种自信的表现，能在巨大的成功和波涛汹涌的赞誉声中，能做到谦逊，的确难能可贵，然而我希望，这谦逊之风能不仅在贤人中“能固丧耳”，也能让这股贤德之风住进每个平常人的心中，与骄傲这个美德“和睦相处”，共同创造充满希望，成功的未来。
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亲爱的孩子们：
学会倾听是对于每个人都非常重要的。学会倾听，你可以得到很多很多。当别人在说话时，学会倾听是对别人的尊重。而在别人说的这段话中，有可能会得到很多收获，这些都可以帮助你写作文，让文章更加富于色彩。只有学会倾听，你才会懂得尊重他人；只有学会倾听，你才会得到更多的哲理及经典语言；只有学会倾听，你才能有一颗积极向上的心；只有学会倾听，你才能觉得任何一种声音都让人有无限遐想。
在生活中，如果你懂得学会倾听是一件多么让人快乐的事情。每当下课时，听着同学们说这节课的重点，自然而然的觉得自己也知道了我应该如何去学习，去复习。每当上课时，认真倾听老师分析的每一步，从而使自己学会更多知识。在家里，如果你耐心听奶奶说遇到的烦心事，而去安慰奶奶，哄奶奶开心，你会为自己的长大而高兴。当你无聊的时候，没事的时候多听听父母的心声，多听听爷爷奶奶们的心声。到那时，你就会明白，学会倾听你会得到许多人生哲理，许多的快乐。
突然，一阵异样的气味飘进我的鼻子，难闻至极，让我头晕目眩。我捏着鼻子，循着气味的源头望去。呀！竟然是一堆散落在垃圾桶旁的垃圾！是谁乱扔垃圾？我绕到垃圾桶的另一面，尽量远离这堆看起來已有多时未清理的垃圾，但那气味还是呛得我难以呼吸。既然我闻到了，别人肯定也会闻到。怎么办？还能怎么办？不就是一伸手的事吗？把垃圾放进垃圾桶这么简单的动作，既不需要力气，又不会花费很长时间，我为什么不去做呢？
虽然臭味经过太阳的熏蒸已变得极其难闻，但我还是放下捏鼻子的手，弯下腰，暂时屏住呼吸，将垃圾一点一点往垃圾桶里捡。太多了，我一口气憋不了多长时间。我感觉，我的脸一定憋得通红。但为了早点捡完，我必须得忍，捡！捡！捡！憋不住了，我便跑远一点，换口气。然后跑回来，屏住气，再捡。一来二去，地上的垃圾已全部被我转移进垃圾桶里。刚准备转身离开，愕然发现地上还有些深褐色的浓稠液体，惹得一群苍蝇乐此不疲地在此盘旋。我又不得不从垃圾桶里捡出些废纸，在地上擦呀擦！没擦干净，再擦！讨厌的苍蝇就在我眼前飞来飞去，我真难以坚持下去。不行，眼看就要大功告成了。我忍住苍蝇的侵扰，继续重复着简单的动作，终于擦干净了。不一会儿，那些苍蝇也消失得无影无踪，可能是跑垃圾桶里去了吧？管它呢！看着比刚才不知干净多少倍的地方，看着来来往往谈笑风生的人们，我笑了，心情大好，赶紧跑到学校，洗了手，准备上课。
伸手，多么简单的事情，虽然它很小，小到不容易被人发现，但一次简单的伸手就可以换来一片“晴空”，我们何乐而不为呢？
点评
一次简单的伸手，便能换来整洁干净的环境，小作者用捡垃圾的实际行动彰显了“伸手”的美德。文中第三自然段对“我”捡垃圾前的心理描写，第四自然段对“我”捡垃圾时的动作描写，让我们看到了一个可爱且有良好美德的少年形象！
（周德发）
中国自古以来就是礼仪之邦，谦和、礼让更是中华民族的美德。“径路窄处，留一步与人行；滋味浓时，减三分让人尝。此是涉世安乐法。”这句话旨在说明谦让的美德。在道路狭窄之处，应该停下来让别人先行一步。只要心中经常有这种想法，那么人生就会幸福快乐。
俗话说：“与人方便，与己方便”。处处为他人着想，不仅是对一个人德行的考验，也是为了取得别人对自己的帮助，一个自私自利的人只能是一个孤家寡人。
做事要懂得给人留有余地，当你一味争抢的时候，不仅伤害了对方，也有可能连带地伤害了他的家人。得理让人，不仅是一种宽容，更是一种人脉的积蓄。
清代康熙年间，张英在京城做了大官，被称为“张宰相”。张英的安徽桐城老家有一个姓叶的大户与张家府第为邻。那年，张家重修扩建府第，盖院墙时与叶家发生争执，各不相让。张英的家人在族人的催促下给张英写信，希望张英以官压人，干预此事。张英了解此事后，作诗一首带给家人，“千里家书只为墙，再让三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇”。张家人见诗，反复吟诵，感到很有道理，于是主动后退三尺筑墙。叶家得知以后，被张英身为高官但宽厚礼让的行为感动，也将自己宅院主动后退了三尺。这样张叶两家之间就形成了一个六尺宽的巷子。后来，这件事被广为传颂，张英以宽厚礼让的品德化解邻里纠纷，显示出长者风范，给后人深刻的启示。抛开斤斤计较的睚眦必报，谦让展现出的气度与修养、个人魅力会增加自己的人缘，获得更多信任与好感，谁说不会给自己留有更多发展的空间与机会。让我们用谦让来对待别人，用微笑来面对别人，用双手来帮助别人，用心灵来关爱别人吧！
当然正如人们常说的，有付出就有回报。母亲在这一年被评为劳动模范，队长捧着奖状来到我家，说了好多表扬的话。大意说，你妈妈是全村最勤劳的妇女，你们长大了应该向她学习。但奇怪的是，母亲一点也不高兴，队长一走，就抱着我痛哭起来。哭完后说了一句：“别听他胡说！什么勤劳！他怎么不勤劳？”
从此我知道，这世上有两种人：一种勤劳，一种不勤劳；而有的人的勤劳对自己毫无好处。成年后，我对一切叫人“吃苦耐劳”、“忘我工作”的说教充满警觉，正是得益于生活所赐。在我看来，一种劳动如果不能体现劳动者的价值和尊严，那么它就只对领导者有意义。一个人在不伤害他人的前提下，愿意牺牲自己的享乐，做一件在他看来十分必要、十分有价值的事业，与一个人在棍棒的驱赶下，完成一桩力所能及的工作以维持生命，是有本质区别的。落实到“勤劳”上就是，如果这种“勤劳”是在主动选择的结果，他在他“勤劳”的事上感到满足，那么这“勤劳”就值得赞美，至少无可非议；但如果这“勤劳”是被迫的，“勤劳”的人没有丝毫选择的余地，那么这“勤劳”就不值得嘉许。
但好多人不懂，包括一些所谓的知识分子、文人墨客，一到乡下，就盛赞起农民的“勤劳”来，写文章更好上升到“中华民族传统美德”的高度。我自己就听说过这样一个故事：一伙诗人到陕北采风，看见一个妇女在地里拔草，就派作协主席上前问候，以示“深入生活”。“老大娘，这么大岁数了，还在劳动？你的勤劳值得我们学习啊！”大娘说：“学啥呀？没事干嘛！”可等这个主席一离开，他大娘就在地上唾了一口，骂道：“呸！你才勤劳呢！你家祖宗八代都勤劳！”在她看来，勤劳是一种诅咒。她没说出来的愤怒，我们或许可以这样解读：我也想像你们城里人一样，看看电影，逛逛公园，或者遛遛狗，听听音乐会，可能吗？你们不管倒也罢了，吃饱了撑得跑到我们乡下转转也罢了，但还想把老娘当猴耍，就太不要脸了！
这世界人种五颜六色，族群丰富多样，文明千姿百态，但人性只有一个，那就是求乐避苦，好生恶死。没有一个民族热爱吃苦更甚于热爱享受；热爱流汗更甚于热爱休闲。勤劳都是逼出来的。如果说有一个民族在世界上是以勤劳和耐苦出名的，那么，透过这华而不实的“名”一定有某种比“勤劳和耐苦”更可怕的东西高悬在它的头顶，比如严酷的制度、粗暴的管理以及落后的技术等，否则它就不会乖乖选择“勤劳”，而且一选择就是2000年。
据一些欧洲考察回来的学者介绍，欧洲特别是北欧的一些国家，劳动力十分短缺，短缺的原因不是这些国家人口稀少——事实上有的国家人口密度比中国还大，但这些国家的人很懒，他们宁愿在海滩上晒太阳，也不愿出来干活，导致劳动力价格十分昂贵；反而是勤劳的国家，比如中国，劳动力一直过剩，过剩的一个直接后果就是劳动力价格奇低，劳动者的权益得不到保障，一个间接后果就是这些国家缺乏创新产业，因为对他们的统治者来说，单靠便宜的人力资源这一条就足以在国际市场上获得比较优势，根本用不着考虑制度创新和产权保护这些麻烦的事。因而从长远来看，“勤劳”对一个国家的进步也未必是好事。
那么，勤劳对个人来说算不算美德呢？那要看站在谁的立场上说了。对秦始皇来说，当然是，对孟姜女就未必；对“富士康”的老板来说是，对员工就未必。
（摘自新星出版社《五十六米长的中国》 主编：搜狐博客 ）
演
讲
稿
孝心是一种美德
各位老师、同学们：
大家好！我是五四中队的XXX，今天我演讲的题目是“孝心是一种美德。”
俗话说“百善孝为先”。孝心让我们体会到亲情的温暖；孝心让我们感受到奉献的伟大。同时我也了解到孝心的真正含义——那就是发自内心的关爱！
茫茫人海中，她虽然不起眼，但她的事迹让所有人明白了孝心其实也是一种美德。她就是我在走近最美中国人这本书里看到了13岁女孩“萧蝶”，萧蝶是海南省海口市旧州镇杨新村的一名13岁的小学生，为了给奶奶治病，她每天都去捡瓶子。
一天，奶奶发现她的左胸口突然长了一个疙瘩，原以为不碍事。医生说：“还不能断定这个瘤子是什么东西，可能有危险，需要到省里的医院去做检查。”
家境贫困，没钱到省里的医院做检查，医生就给奶奶开了一些药，还要打针。治病的钱花得太多了，打针就要花近200元，药也要100多元。奶奶摇了摇头说：“算了吧，不治了。”
看到奶奶痛苦的样子，萧蝶说：“我从小就没有妈妈，奶奶对我特别好，是她把我养大的，我得救她！” 原来，萧蝶生下不过两个月，她的母亲就因家里贫穷而离家出走了。萧蝶的成长中从未有过母亲的陪伴，父亲常年在外打工，她是跟着爷爷奶奶长大的。
萧蝶的爸爸一直在外面工作，挣了钱给家里捎回来。后来，爸爸检查出患有多发肺脓肿，挣的钱都花完了。萧蝶爸爸这一病给家里造成很大的打击。积蓄花完了，还借了不少外债。
萧蝶长大了，长高了，本来一家人幸福生活就要到来的时候，不料又发生了不幸的事。面对这种情况，小小的萧蝶意识到了自己的责任：她得帮助这个家呀！
一天，在上学回家的路上，萧蝶看到有人把喝完的饮料瓶丢在路边。她心想：我可以把这些瓶子捡回来去卖，换回钱来给奶奶治病。从那天起，萧蝶马上行动起来：1个、2个、3个、4个„„100个„„150个，很快，家中的一个小角落里堆满了萧蝶捡到的空瓶子。
“萧蝶，不要再去捡瓶子了！”看着萧蝶捡回来的瓶子，奶奶大声吼着。原来，奶奶怕萧蝶捡瓶子在学校里被人笑话。萧蝶没有听奶奶的话，依然坚持捡瓶子。奶奶便故作生气地骂她，其实却是心疼得很。萧蝶说：“我只想挣钱给奶奶治疗，只要奶奶一直和我在一起，骂多少都没关系。”
这就是一个十三岁少年最美的孝心，也是我最深的感动，同龄的我们该如何与她比啊？想想自己心中总会升腾起一股愧疚，一种钦佩，还有一丝动荡，是啊，父母为我们做了数不胜数的事，我又是如何对他们的呀？因为不想干活而“闹”，因为要玩电脑而“争”。现在想想，心上就像被针扎了一下不会出血，却钻心地痛„„
欣赏，是一种美德，它鼓励着无数的人们;欣赏，是一种态度，它促使人们恢复生活中的自信;欣赏，是一种动力，它无时不刻都在鼓舞着人们。
伯乐是相马的，一种赞许，一种认可，决定了马的命运。所以，赞许也是一种帮助。助人为乐令人带来快乐，那么赞许会换来数不胜数的快乐，这种快乐来自外界，是更加令人喜悦的。欣赏不仅是一种快乐，更是一种友谊和友爱。
伯牙和子期，一个善弹，一个善听，被人誉为“高山流水”的知己，正是因为他们互相欣赏，最后成就了无与伦比的友谊。“伯牙摔琴谢知音”这个故事也就更充分地说明，欣赏也能换来情谊。
赞许能获得情谊和快乐，但必不可少的认可，让我心潮起伏。
首先，对别人的欣赏，必定要有广大的胸襟，有成人之美的觉悟。再而，对别人的赞许，必定没有嫉妒的想法。对别人赞赏的同时，在别人的`心中，也对你提高了评价。
欣赏本身就是一种价值，不是物质上的援助，而是心理上的帮助。
一位著名作家，在打猎时偶然捡到了一本杂志，稍稍浏览，有一篇叫《童年》的文章吸引了他。他找到了作者的亲人，对作者做出了极高的评价。当亲人告诉作者时，本来为了打发时间写的文章，竟然收到了著名作家的优秀的评价。他燃起了心中的火焰，坚持写作，锲而不舍，一发不可收拾，成为了一名著名的作家。他就是列夫*托尔斯泰。
我想象中的许鞍华是一个叱咤风云的女子,一个领导香港电影新浪潮的大导演能不是这样的女子吗?
那天她走上台来,先是羞涩地笑,再是孩子气地说自己胖,新年的愿望是减肥,一点不像55岁的女人。真不能想象她居然拍了那么多好电影。
主持人张越问她觉不觉得自己特别出色。因为后来那些香港大导演开始都是跟着她做助手的。她笑着说,出色?我很自卑呢。
这样出色的女人会自卑?我疑惑起来。她笑着,孩子似的说自己的不足:我长得这么不好看,分不清左右,学不会开车,常常把刹车当油门踩。而且我不会煮饭,不会做家务,在生活中几乎是一个废人。人多的时候我不会讲话,所以,我常常很自卑,自卑的好处是我得加倍努力。结果我终于有一样出色了,在上学时,我的学习成绩是一流的,没有考过第二名。后来我出来工作,能感受到电影的美好,能捕捉那些美丽的瞬间。但这时我还是自卑的,因为我总是留下遗憾,超越不了自己。
她说完,全场响起热烈的掌声,因为她的谦虚,因为她的自卑,因为她说,自卑,其实是一种美德,可以让自己更奋进,可以看到自己的不足,然后不断地寻找自己的突破点,找到长处。
因为她的一番话,开始深深喜欢她。现实的我们,总是如孔雀开屏,看到的多是自己的优势和强项。于是责怪生活待我们不公,工作不满意就说用人单位有眼无珠,恋爱失败了就觉得对方一定不明白自己,想的从来都是自己身上的那一点点好,不曾想我们其实有很多缺陷与瑕疵。所以,不思进取;所以,挑剔着生活。
自卑,不是低下头委屈自己。许鞍华的自卑,是能够正确认识自己,知道自己哪里长哪里短,还知道如何让自己的命运发生转变。
还有一个朋友,几乎所有人都羡慕他。他年轻英俊有才气,在美国哈佛读了工程管理硕士,回来在一家大公司做总裁,几乎成了年轻男人的典范。但有一天他在公司会上说,其实,我是很自卑的人。因为少年时是一个结巴,与人说话低着头不敢多看人家一眼。现在我还是自卑,因為我可以做得更好却还没做到,因为有那么多人比我更优秀,所以,唯有努力。
有的时候,自卑不是懦弱,而是一种美德。它可以让我们真实地感觉到自己的短处,感觉到来自外界的压力,然后变成生命中最强的一股动力。没有那种刻骨的自卑,许鞍华也许只是一个平常的女人,或者还不如平常人,至少她不会煮饭不会熨衣服,她分不清左右,但她知道另辟蹊径。所以,会成为一代名导,会在55岁时有那样的美丽和智慧,然后笑着告诉我们自卑有时也是一种美德。
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