《山海经》诗词赏析

《山海经》诗词赏析（推荐8篇）

《山海经》诗词赏析 篇1

孟夏草木长，绕屋树扶疏。

众鸟欣有托，吾亦爱吾庐。

既耕亦已种，时还读我书。

穷巷隔深辙，颇回故人车。

欢言酌春酒，摘我园中蔬。

微雨从东来，好风与之俱。

泛览《周王传》，流观《山海图》。

俯仰终宇宙，不乐复何如。

【赏析】：

读《山海经》是陶渊明隐居时所写13首组诗的第一首。诗的前6句向人们描述：初夏之际，草木茂盛，鸟托身丛林而自有其乐，诗人寓居在绿树环绕的草庐，也自寻其趣，耕作之余悠闲地读起书来。情调显得是那样的安雅清闲，自然平和，体现出世间万物、包括诗人自身各得其所之妙。

接下来描写读书处所的环境。诗人居住在幽深僻远的村巷，与外界不相往来，即使是前来探访的老朋友，也只好驾车掉转而去。他独自高兴地酌酒而饮，采摘园中的.蔬菜而食。没有了人世间的喧闹和干扰，是多么的自在与自得啊！初夏的阵阵和风伴着一场小雨从东而至，更使诗人享受到自然的清新与惬意。

《山海经》诗词赏析 篇2

一步一步, 如履薄冰

交接于岁月关口, 车轮飞奔

黄浦江路如滔滔江水

我已深溺其中。一个仪式

隐藏在泪和笑背后。酒酿的真情

浓稠滚烫, 爱也芬芳

年三十尾衔年初一晨

传承民间习俗

冰冷和火热在来路和去路上

传递, 成为彼此福祉

挥别车窗外如影掠过的云彩

被祭奠的青春, 不复可追

爱的双行道, 交融姐妹手足

一直走到天荒地老

护航

六点, 刷开十二月的浓霜

跌跌撞撞, 我的爱在路上

弥漫。划不开那团迷雾

冰雪有期

呵护一朵温室的花蕾

即将面临的六月

酷热难当, 还是先畏于严寒

象牙塔外寸草之心

铺开一碗水鸡蛋

每凌晨, 盛我忧欢

徘徊于尖子边缘

一次次排名都在滚烫熬煮

三更灯火哼着歌, 五更鸡鸣正打盹

仿佛是我, 在独木桥一端

回望从前的天真烂漫

深夜挑灯, 如今奋笔疾书的少年

母亲的使命, 夜以继日

为这段路程默默护航

无言地守护

灿灿若朝霞, 皎皎似明月

一片花海红的红, 白的白

虬枝却扭曲着, 黑黝黝凹凸不平

如父亲青筋暴走的手臂

小心托举稚嫩的花蕾

向上伸展, 擎起满天星

静下心

嘤嘤嗡嗡的声音

不绝于耳, 凑到跟前细瞧

徜徉花海, 上下飞舞

忙得不亦悦乎

想必采蜜采醉了, 手舞足蹈

跌来撞去吻上游人脸

天天忙碌围着我们转的母亲

总嫌她啰嗦

跟她说话都带刺

它只是蹭了一下我的脸

就飞走了

一场虚惊, 消于无言

早安, 父亲

这个雨水拖沓的春天

被穿透被窝的第一缕阳光击中

溃败而去的寒潮

失守于那声婉转鸟鸣

下楼, 春光恰好

一些事物此消彼长

更早于啁啾的鸟儿

地上湿漉漉一滩影子

风行踪不定, 你的气息仍在

车身锃亮, 尘埃在高处聚束成光

带上好心情, 上路

不灭的心灯

那分明是母亲, 挽一双儿女脐连河岸

女孩儿灵巧, 木质纤心

一门洞开, 儿引水而来

方泾浜由东自西, 承欢尚书浦膝下

三桥联袂, 流水也自温情脉脉

驳岸森严, 护心事不蔓延

青苔上墙, 濡湿千年的记忆

顾氏圣贤今何在?

“匹夫有责”早植入天下人心

风哟, 自清朝吹来, 且莫摇碎

“美人”倒影依稀。揽明朝月入怀

花格子木窗, 但见闺秀端坐

低眉抚琴。水韵、弦音一样的柔润清亮

撩拨古今情怀

长廊听风, 矮檐滴雨, 一任风雨侵故园

走不出石板街嗒嗒的叮咛

繁华褪尽, 水墨浸染的千灯

成为心头不变的牵挂

二千五百年一回眸, 已是万家灯火映笑颜

有灯相望, 一明俱明的千灯, 无论身处何方

仿佛看到年迈双亲, 提一盏不灭的心灯

穿越风霜, 温暖我一生的旅程

阿婆茶

撩人的, 并非这婀娜绿柳

红影摇曳, 涂抹黛瓦白墙的一道唇彩

藤蔓掩映下, 无非斑驳

水漫石阶, 攀延, 心事庇荫

九百年的回眸, 青石板长短音

随季节滴漏不同的情节

若干年前, 骑竹马而来

今夜, 偕家人流连于此

流水依旧, 双桥依旧, 月亮又似圆了几分

儿时玩伴, 今夕散落何处?

身段模样姣好, 嗓音清脆的船娘

一转身已成好客的阿婆

银丝染鬓, 带着穿堂而过的风

那蓦然升起的云烟告诉我们

人走,

茶不凉

阳澄湖, 前世今生的爱恋

一

浩荡阳澄湖, 甘冽与遐思翻飞

轻抚金爪黄毛, 横行一世

此刻, 青涩褪尽, 红顶虚掩

霸气瓦解, 缠绵于舌尖

是前世的纠葛还是今生的救赎?

西风无情, 宿醉滩涂

让我长眠水底与砂石水草作伴

魂魄, 仍夜夜归来

二

依附一棵水草, 更贴近你的心脏

油油的, 折射出生命的绿光

沉浮不定, 随念想起伏

一些光影明暗交替

搭载时光漩涡, 交出源代码

最终, 石头露出水面

三

三生石为蟹立碑

一丛芦花笑我早生华发

摇曳落日眷恋, 鸥鹭深爱这方水域

植我于灯火, 夜未央

两岸稻花飘香, 身旁芡实温润

红菱不惊, 坐莲听梵音四起

四

残荷因莲子而喜秋

我把秋心拆两半

浮生若梦, 一千次回眸

沉沦或浮升, 尽是枕臂沉醉

莲心抱紧, 沏于我壶

温暖在逐渐袭来的晕眩里

袅袅蒸腾, 雾化一滴泪

湖心泛起前世今生的爱恋

相思成盅

九月, 女儿开始寄宿生涯

母亲去城里照料她上一年级的外甥

他不常回家吃饭

门背后, 母亲周末背来的大南瓜日渐消瘦

今天水煮, 明天热炒, 后天糖焗

甜的咸的, 寡淡或水糯如蜜, 轮番上阵

多年之前就放下铲勺的小妇人

时至今日拾起了笔

可是要知道, 写诗不能当饭吃

人间烟火是炒出来的

这个秋天, 我在想

会不会也如那只南瓜

人比黄花

本无心插柳

对周末回家的女儿说

南瓜盅, 盛滴滴相思泪

减肥疗效奇葩一枝

我要说的爱情

我要说的表姐夫

是一个建筑承包商

常年应酬给了他大腹便便

表姐, 年轻时候勤操持家务

落下病灶

使得身子骨一向羸弱

开着奥迪A6的表姐夫

常把车停到千灯公园

后备箱取出折叠自行车

并肩骑行

新城区清新气息一路紧随

日暮时分, 亭林中学的操场

总有他们健步如飞的身影

几十年如一日, 风雨相伴牵手

乌光鉴亮的石板街, 照亮了

二十三年的婚姻, 夕阳下

有弱不禁风的表姐和表姐夫

臃肿却动人, 重叠的身影

名叫大男的表姐夫

一个顶天立地的大男人

支撑一个家, 守护她不离不弃

叫荷英的表姐

咽下了莲心的苦

一辈子收获莲子的甜

幸福如一杯暖心的莲子羹

清火降压, 四季温润

在虹祺路与前进路口

凌晨推着夜晚, 在虹祺路

与水杉一起, 迎送过客

面对畏手畏脚的寒冷

红绿灯起步稍迟

整个前进路摁响烦躁的喇叭

心里的谩骂声

像一场风暴

厚厚珊瑚绒睡衣

失去了耐心

多么想让城市突然放松紧箍

夜幕变得如此开阔

直角处画圈

舍近求远, 爱紧急制动

安置城西一隅, 在虹祺路和前进路

直角处画圈

三年高中有了后方保障

不可避免的

如2012年的经济

陷入一场家庭式金融风暴

多想站成一棵水杉

以永恒的姿态, 选择静默、坚忍

在城市的快车道

和这块深褐的土地

溶为一色

母爱

在梦中

你是我永远的谜

并且日愈侵占我的心

膨胀我的身

时时抚摸我莫名的悸动

我只有静默的等待

你悄然步入我的生命

如昨夜的一场雨

孕育于郁闷和潮湿之下

却在某天梦醒的清晨

冲破阵阵撕裂般的痛楚

让居于水中央的你

从此洞开一方宽广无垠的天地

母亲的爱——

才见永恒

无题二首

一

骚动不安的七月呵

孩子请不要不安于室

我柔软的躯体

将供给你足够的营养

我温暖的宫殿

远比外面的世界来的安全

孩子当我囚你于

九月的黑暗之后

是注定为了给你更多

乃至无限的光明

当亿万的光速高度集聚

你欲从母体脱颖而出

成为一颗新的行星

运行在茫茫宇宙

(却永远脱离不了我的轨道)

让生命的迹象在这里显露

人生的意义从此延伸

二

当脚步不再轻盈

当身材日渐笨拙

感谢你给予我的重量及份量

让我感觉你真实地存在

你小小地不盈一握的身子

想象在我无止境的空间里

隐藏在我无比深沉的溺爱里

真害怕呵

你会突然蒸腾为云羽化成雾

你薄弱的脉搏承载着我热烈心跳

我均匀的呼吸衬和着你香甜梦境

我的喜怒牵动着你的哀乐

你的心音重复着我的语言

你是我漫漫一生之中的挚爱

为你我将永远无怨无悔

秋天, 第一片落叶

秋天, 第一片落叶

在我飘忽的思绪里

旋舞下坠

凝聚成一个悠软的小小身子

褪去一季的慵懒

用我深沉地深沉地爱

来承接你

承接一个期待已久的梦

眼里储满感激的泪

心中蕴含千般柔情

你让我第一次感受倒生命的殷实

和广博精深

对我而言

已不仅仅是一颗种子

孕育在我九月的潮湿心房

要完成一次花开花落的过程

最后才长成我意愿中的一枚苹果

——将用尽我一生来守护的

永远的家园

水样的你

你呵!是我心窝的一汪水

积聚了我多少个日夜所奔腾的情感

泛滥的情丝

才积就这一汪小小湖水

流经我全身的脉络

成为我永不枯竭的灵感

当扣响你命运的闸门骤启

你为我奏响一页崭新的

生命乐章

我的爱一发不可收拾

如喷涌的岩浆决堤的长坝

在这一刻全部释放

你的模样

在心中曾千百遍地

雕琢过你的模样

想你应是轻盈若梦、温情似水

想你应是冷肌如雪、纤手香凝

要不就顽皮思动、潇洒不羁

女儿有女儿的灵性

男儿有男儿的本色

在心中也曾千万遍地

设计过你的未来

你会有一个美好温馨的童年

将拥有双重爱的包围

用这些爱来滋养你幼小的纯洁的心灵

去保有一颗永远童真的心

让邪恶远离你

让虚伪走开去

让幸运追随你

让欢乐写满你的每一天

失败不能拖垮你

谗言不能左右你

忧郁不能吞噬你

风和雨都不能让你退缩不前

人生这条路上

让我永恒的目光追随着你

坚定地含笑着一直走下去

走下去……

编织

孩子当我开始为你编织

不仅是为了替你在出世地日子里

御寒

为你绘制一幅未来的蓝图

赤橙黄绿青蓝紫

七种颜色七色花

如一道绚烂的彩虹汇集

欲打扮你亮丽的明天

根根束束针针线线

都织进我无言的情怀

丝丝缕缕牵牵念念

纠结缠绕着一颗准母亲的心

孩子让我再为你编织一方披巾吧

替你挡那岁月的风沙

当有一天车轮滚滚碾过你不再青春的容颜

一定很庆幸还保留了一颗未受世俗

侵蚀的心

梦结

你隐匿在我生命深处

我的白天黑夜都为你开启

我梦的触须总因你微张

心的琴弦常被你撩动

每一次潮涨潮落

你都左右我的呼吸

每一回午夜梦回

你总牵引我的情绪

你翻江倒海欲扭转我的

五脏乾坤

你颠来倒去让我时时领教你

筋斗云的功夫

你是我闯祸的哪吒

调皮捣蛋的红孩儿

你是我今生的一个梦结

只等待一个瓜熟蒂落的仪式

好解开我梦中的这个情结

绝唱

如一轮喷薄蒸腾的旭日

你破土而出

把地平线错成背影

于是人生风景线上又多了一道

不可忽略的风景

茫茫宇宙将升起一颗

尚未挂名的星座

我蕴含的激情

便也在这一刻迸发

如火热的岩浆喷涌不止

孩子我爱你

你的第一声啼哭

将成为我一生之中所听到的

绝唱

深秋, 最后一片落叶

深秋, 最后一片落叶

摇曳在我眼眸深处

任西风吹痩雨丝抽打

犹抱枝头不肯坠

眷眷不舍的回顾

一往情深的俯仰

终究是十个月的血脉所系

脐带相连

怎忍一朝相弃相离

扯几缕白云

做最轻最软的衣褥

采几滴晨露

好洗礼你初生的污秽

为了迎接一个神圣的时刻

我已准备千年万年

所以请不要害怕

也无须彷徨

纵然离开了母枝的怀抱

却不料

你早已和我的根

溶为一体

成长的足迹

悄悄地

有天使飞入我梦里

期待的梦想在这一刻兑现

一个谜底也同时揭开

呵!你是我人生中最完美的一部作品

是着力刻划的一幅素描

是用心谱奏的一首曲子

又是我精心写就的一篇诗章

我的安琪儿啊

你来到这个无法预见的世界

作一次人生的长途跋涉

让我为你铺垫一路的风光

播散一路的歌声

前面的道路纵使障碍重重

前方的天空虽然风雨无期

你成长的足印

却为因此而显得更加从容而坚定

宝贝

随着哇地一声啼哭

世界的通道已经为你打开

这个王国谁主沉浮正在刷新

你是小小的, 子宫里打坐参禅九个月

心如止水的小婴儿

你是皱皱的, 羊水中泡的水做泥和

却有血有肉的小心肝

你是柔软的, 粉嫩的

你是花朵的蕊, 果实的肉, 地心的核

天上星, 心里蜜

你是通体透明的小精灵

一颦一笑牵引着无数追随的目光

一冷一热纠结着因你而脆弱的心

你是天生的演员, 喜怒哀乐在

小脸上不停变幻

你是众星捧月之神

发号司令的指挥者

牵一发而动全身

一个眼神足以牵动一群人的神经

一个笑容已经满足所有人的渴望

感应着那时时绷紧的弦

当饥饿来临, 你吮吸着甘甜的乳汁

拽紧的小拳头

仿佛黑暗永远不会降临

你是见风就长的哪吒

你是可爱的吹气娃娃

那些羊水浸泡的皱褶会一一打开

在你乌黑晶亮的眼珠里

我仿佛找到了灵魂的栖息地

一盏灯

历史拨开云烟, 一盏灯

由弱而强。先贤睿智的目光

穿越少卿遗址时代的蛮荒

石板街清音回响

轻叩小昆班亦步亦趋

恣意飞扬的水袖

把上海、苏州紧密相连

洒落几个抑扬顿挫的音节

策马飞驰, 一盏, 二盏, 三盏……

思想的火花点亮千年传承

文化经幡迎风招展

引领风骚, 聚焦当代

在世界的舞台显露匹夫智慧

金千灯, 一道光芒

照耀天下

“美人”依旧

古银杏参天

托举“匹夫有责”精神

护佑一方水土, 风雨不侵

飞檐依旧, 轻衔衣角铃铛

声声经纶, 祈福百姓

美人凝脂微醺

临河鉴影, 高耸云鬓拦云追月

沐浴在新世纪的霞光里

任时光雕刻, 风姿依然

她仍是今生的红颜

前路的知己。放不下千年相伴

成为金千灯另一道影子

驳岸边的青苔

石板街上, 留下童年追逐嬉戏

炎武墓前读书朗朗, 声声入耳的少年

曾记否, 把青石板踩得光滑可鉴

痛了驳岸边的青苔

层层覆盖的心事竟无人拾起

旅人如织, 而我仍是寂寞的青苔

等你的足音, 踏响空巷

曲终人散, 也许你会怜我一生清贫

随船浆涡心。沁出一汪碧水

我也会为你举手加额

沿岸, 带去不尽的清凉

烟雨江南

几川风雨

氤氲了桃红柳绿

摊开掌心, 波澜不惊的水路

就要被纷沓而来的足音

打破。浓情转身,

轻愁如淡墨。层层浸染

由近及远, 任水雾潆绕此生

梦里不知身是客, 倦倦尘土

抚摸明时砖, 清时瓦

牵引, 持灯守望的人, 漾开

一朵旷世的微笑

春雨古巷

春雨如酥

踩细碎小步

渡向幸福彼岸

如同沾着袜底酥

嘴角一抹微笑

石阶发出邀请函

历史浓缩为

一块一块青石板

乌光鉴亮

丈量千灯与世界的距离

岁月独辟蹊径

无声演绎, 浓淡黑白

朴素的情怀

娓娓细诉烟雨江南

如诗如梦的旅程

雨街即景

缤纷心情, 纷涌而来

雨丝儿侧身

斜剪三月春风

笑靥如花, 一朵一朵湮开

灰色瓦楞, 滴落千年沧桑

雨巷, 告别忧郁

红灯笼在檐下, 赏心悦目顾家院

水袖轻扬, 小昆班载誉归来

足音叩响千年的传承

雨巷深处, 青藤爬出院墙

萋萋茜草在黛瓦残垣间

点燃金千灯不朽传奇

午后

午后, 阳光慵懒

几片落叶有了归宿

一张躺椅配一杯浓茶

恬淡, 隔绝院墙外尘嚣

捋过满头银丝的手, 在空中

划过的弧线, 优雅且从容

静谧庭院, 猫正弓背挺立

食盆已舔舐干净

影身返照, 终其毛线缠绕的一生

有个温暖而贴切的比喻

不论富贵贫贱, 鞋合不合脚

脚上的布鞋知道

那回头的一抹浅笑里

夕阳描摹了最好的注释

千灯镇的微笑

张张朴实的脸谱

灿烂似花

如春风荡漾江南岸

一帧帧微笑的名片

递上真诚, 抒写婉约

让沟通无国界

一个符号、一段昆曲、一句名言

一座古塔、一组温馨画面……

自由、和谐, 一一浮现

幸福、祥乐, 流转眼眸深处

笑容, 发自内心

用最生动的语言

敞开心灵, 拥抱明天

谱写金千灯崭新的篇章

写意千灯

波平如镜一如处子

平常的青瓦白墙

被写意成一幅不经修饰的水墨画

千灯你这千年古镇才刚醒来

斑驳墙面一如记忆深处的沧桑

印证千年风霜洗礼

临江梳妆滟滟波心不自觉

清新的气息已扑鼻而来

水牵引着你入得桥洞

出得长廊

合着石板街的足音

蜿蜒流长

余音袅袅

巍巍秦峰塔

自有你的高度和威仪

衬着这小桥流水人家

刚柔相济岁月静好

顾园春早, 白梅与茶花相伴归来

是时候了

赶在立春后, 雨水之前, 赴园采撷暗香与清华

院外集市仍在延续节日的喜庆

顾园寂寥, 石碑凛然, 郁郁松柏林立

石板街以南, 静默一隅

四百年山水隐匿于此

赛雪傲霜, 风骨犹存

立于春寒料峭中

嶙峋瘦骨, 似熊熊火把点燃民族复兴

或舒或卷, 或低头沉思, 或仰天悲悯

一生羁旅无涯, 落叶归根, 孕育梅馥书香德馨一片片

曲水亭阁揽石桥, 小径深处

但见一丛红花灼灼, 开的如火似荼, 热血为之沸腾

开得山河动摇, 日月变色

仿佛看到生母何氏断臂处, 汩汩而涌的鲜红

浇灌了脚下的土地

饿死不丢气节, 嗣母王氏不屈的灵魂已定格成画

撑起顾园的一方晴空

血脉相承, 眷顾天下苍生为己任

二马二骡装不下学富五车、经纶满腹

日知语录, 仁心慈怀化花香为伴

白梅与茶花, 顾园年年春来早

一个女人的四季

春雨织锦

撑着油纸伞, 从周庄双桥

迎面而来的女子

素面朝天, 不染胭脂

棉布的裙子, 遮住膝盖以上

光着脚, 迈过不张扬的夏天

脸颊红润

正转向成熟的秋天

嫣然一笑间

一朵皱纹如花, 在眼角做巢

豪不犹疑地步入冬之玉洁冰清

蟹爪黄

有些事物注定要相遇

菊花和一湖碧波滋养的大闸蟹

在十月的舞台粉墨登场

西风起, 万千细蕊祷告

形与色, 吸引深秋的目光

留下一片金黄色, 深情告白

潮起潮落, 阳澄湖泛起微波

百里方圆水域水草丰茂, 芦花飞扬

鸥鹭滑翔于天, 蟹在湖底漫步

南瓜、玉米主食的调养, 清甜滋润

膏脂如玉, 蟹黄似金

一丛丛, 蟹爪黄在寒露的枝头

怒放生命的礼赞, 检视

蟹脚挠痒的阳澄湖, 荡起

舌尖上的美味。织成一张网

牵动潮汐, 打捞纯金岁月

古典诗词“五美”赏析 篇3

【关键词】 古典诗词 “五美”法 赏析

古典诗词是中国古代文学的精华。那么,怎样来赏析古典诗词呢?本文试从古典诗词作品内容本身的“五美”角度来谈几点粗浅的看法。

一、古典诗词的想象美

阅读古典诗词必须善于联想和想象,没有联想和想象就不可能有诗词的学习,更谈不上欣赏。所谓联想,即由一事物想到另一事物的心理过程,也即由此及彼。阅读诗词,诗词中所反映的生活和抒发的感情,可唤起丰富的想象,在脑海中形成生动画面和形象,使读者受到感染和教育,从而获得美的享受。所谓想象,指在原有感性形象的基础上创造出新的形象思维过程。由于古典诗词不但用古汉语所写,而且精炼、含蓄、跳跃性大,反映的又是古代社会生活和古人思想感情,因而阅读诗词的时候联想和想象就十分必要。例如,李商隐的《夜雨寄北》中“何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时”。诗人通过想象的情景:何时回到家中与妻子共剪西窗之烛,向她诉说这巴山夜雨之时的情景呢?诗人憧憬着未来团聚时的欢乐,红红的烛光,温馨的夜话,表现了诗人内心深切的相思之情。

诗句是用语言文学符号组合出来的,表现为一句句话或一行行字,在欣赏中能产生丰富感,根据诗句所规定的再造条件进行再造想象。例如杜甫的《春望》“国破家何在,城春草木深”,诗人表面写国都残破,山河虽在而面目全非,春季草木茂盛但却荒无人迹,景色是一片萧条,实际上我们可以想象诗人面对此情此景,要写的是国家残破,社会在战乱后的萧条、荒凉。

大凡古典诗词写景是为了写人,也就是抒发诗人感情,所谓情景交融,情中有景,景中有情,一切景语皆情语。例如元稹的《菊花》:“秋丛绕舍似陶家,遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊,此花开尽更无花。”本诗前两句中,秋丛似陶家,遍绕篱边,表面写菊花之多,茂盛之景,实际却是蕴含诗人爱菊之情。后两句则赞扬菊花不畏严寒,坚贞不屈的品格,更是抒发诗人自己的心愿,希望能像菊花一样做不畏严寒、坚贞不屈的人。因而,作为诗人生命的冲动,情感倾诉的诗歌,加之又由众多优美意象组合而成,自然成为启发学生想象,培养学生创造力的最好教材之一。

二、古典诗词的意境美

诗人的感情与作品中景物互相融合,就构成了意境,例如《诗经·小雅·采薇》:“昔我往矣,杨柳依依,今我来思,雨雪霏霏。”“依依”写军人出征时看到杨柳柔弱,是景物原貌,但同时又反映了依依不舍的感情,即情景交融写出了意境。国学大师王国维把意境分为有我之境和无我之境。有我之境指在文艺创作中感情表达鲜明强烈;无我之境指在文艺创作中感情表达比较隐蔽、曲折,让我完全融化于物。

所谓有我之境,即以我观物,故物皆有我之色彩,把我的感情色彩都倾注景物上去。例如北宋词人秦观《踏莎行》“可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里斜阳暮”。作者被贬郴州处境艰难,愁怀难遣。于是在词人眼里杜鹃仿佛也是怨恨填心,词人孤独寂寞、凄凉悲哀的心情都借着对杜鹃的描写,全部倾注在景物上,直接显露于意境中,因而客观之物主观化了,客观事物本身特征则隐藏不显了。

无我之境,指以物观物,故不知何者为物,何者为我。例如陶渊明的《归园田居》“采菊东篱下,悠然见南山”。当时作者厌弃仕途,归隐田园,其淡泊、宁静之心在田园山林中获得了超脱,在这里作者的主观意识则完全融化于客观事物中,物我融为一体,写的是物,而其中有“我”,又看不到有“我”。又如元好问的《颍亭别》“寒波淡淡起,白鸟悠悠下”,写出寒波白鸟本身所具有的情态,而没有把自己的急迫心情加到“寒波、白鸟”上去。虽然不用把我的感情色彩倾注到景物上去,但却还是用我的眼光来看景物本身所具有的情态。总之,诗词意境美并不在于语言文字的本身,而在于作者通过一定的景物传达的某种感情,从而激发读者的想象,满足其审美需求。

三、古典诗词的含蓄美

所谓含蓄,即指隐含在诗句之中的深层含义,而非表层含义,古人称之为“心头无限意,尽在不言中”,言有尽而意无穷。如李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》中“孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流”,诗人只就眼前景物略施点染而已,不言离情而别意之深长已悠然不尽,的确可谓“不着一字,而尽得风流”。又如辛弃疾《摸鱼儿》“闲愁最苦,休去倚危楼,斜阳正在烟柳断肠处”。表面所写是日暮春愁,但深层含义却是流露出对国事日非的隐忧和感慨,而更重要的是后面的深层意蕴。

含蓄美富于暗示性,表现为以少胜多,从无到有,大大拓展了诗词的内容含量,例如元稹的《行宫》:“寥落古行宫,宫花寂寞红。白头宫女在,闲坐说玄宗。”这是一幅黯淡而凄凉的图画,诗人只是淡淡勾勒出特定环境中特定的人、物、事,引而不发,却言在意先,通过“寥落、寂寞、白头、闲坐”等词语暗示了诗人抚今追昔,昔盛今衰的无穷感慨。故清人沈德潜说:“只用二十字,已抵一篇《长恨歌》矣。”因此,诗词的含蓄美体现于读者欣赏古典诗词时,不是一览无余,一目了然的,而要经过反复的咀嚼,从字面上找出弦外之音、言外之意。

四、古典诗词的色彩美

所谓色彩美即指各种色彩的组合,给诗词带来浓郁的画意和鲜明的色调,用鲜明的对比色来增加感情色彩浓度。例如南宋诗人杨万里的《晓出净慈寺送林子方》中“接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红”,诗人利用颜色组合高度赞美了西湖荷花的姿色风韵,荷叶是绿,荷花却是红,红绿相映,使得全诗色调明快绚丽。又如北宋文坛领袖欧阳修的《丰乐亭春游》“红树青山日欲斜,长郊野草绿无涯”,诗人写景也着重于对色彩描绘,红树、绿草、青山,把景物写得多姿多彩,色彩斑斓。

还有色彩明暗的对比,也有种含蓄的画意美。例如诗圣杜甫的《春夜喜雨》“野径云俱黑,江船火独明”,天是黑沉沉的而灯火是明亮的,以灯之明来衬托云之黑,使得我们头脑中呈现出一种天气阴沉,黑云笼罩,即将下雨的画面。

当然色彩对比还可造出一种独特的抒情气氛。例如唐代诗人骆宾王的《在狱鸣蝉》中“不堪玄鬓影,来对白头吟”,诗人的视角从树上黑色鸣蝉转为狱中白发,情不自禁地悲吟,诗人满腔的悲苦情怀全部寄寓于色彩对比之中。总之,诗人通过色彩的运用乃在于给读者以视觉刺激,从而产生一种诗情画意之美。

五、古典诗词的动静美

所谓动静美,即指客体动态有时会使人产生静意,而客体静态有时却又使人产生动感。文学语言则更能利用这一手法写景状物,动中见静,静中有动,动静交错而变化无穷。例如南北朝诗人王籍的“风定花犹落,鸟鸣山更幽”,风定声静而花朵还在悄然落下,静中尚有动,鸟鸣有声,而鸟的鸣叫更衬托得此时山中越发地幽静,以有声显示幽静。又例王维的《鸟鸣涧》:“人闲桂花落,夜静春山空。月出惊山鸟,时鸣春涧中。”诗人以动静相间的手法,为我们画出了一幅极幽静的春山夜月的美景图,夜深人静,春山空寂,却有桂花仍然悄然落地,正是静中见动;而惊鸟时鸣,声响深涧,更显出山居之静,这是动中见静。还有唐代诗人常建的《题破山寺后禅院》中的“万籁此俱寂,唯闻钟磬音”,诗人写自然界的各种声音都完全沉寂了,只有那偶尔传来的阵阵钟磬音在空中回荡,则更增加了人们的寂静感觉,这正是诗人以动衬静的写法。因而,诗词的动静之美乃诗人客观世界动静变化的真实感受,从而产生了一种奇妙的诗境,给读者以美的感受。

总之,赏析古典诗词要求我们应在精读作品的基础上,从“五美”的角度深入了解作品的各个方面具有的内涵,通过作品看,作者运用怎样的写作方式、表现手法来具体形象地反映其所面对的社会现实,创造了怎样的艺术风格,只有这样,我们才能从古典诗词的阅读中得到自己的乐趣,从而提高我们的审美能力和人文素养。

《山海经》诗词赏析 篇4

精卫衔微木，将以填沧海。

刑天舞干戚，猛志固常在。

同物既无虑，化去不复悔。

徒设在昔心，良辰讵可待。

注释：

精卫：古代神话中鸟名。据《山海经·北山经》及《述异记》卷上记载，古代炎帝之女精卫，因游东海淹死，灵魂化为鸟，经常衔木石去填东海。衔：用嘴含。微木：细木。

翻译：

精卫含着微小的木块，

要用它填平沧海。

刑天挥舞着盾斧，

刚毅的斗志始终存在。

同样是生灵不存余哀，

化成了异物并无悔改。

如果没有这样的意志品格，

美好的时光又怎么会到来呢?

赏析：

刑天，即是此精神的体现。

传神。《山海经·北山经》云：“发鸠之山……有鸟焉，其状如乌，文首

刑天之事，取其虽死无悔

诗词赏析 篇5

胜友如云

【解释】：胜友：良友。许多良友聚集一处。

人杰地灵

【解释】：杰：杰出；灵：好。指有杰出的人降生或到过，其地也就成了名胜之区。

【语法】：联合式；作主语、宾语、定语；含褒义

高朋满座

【解释】:高：高贵。高贵的朋友坐满了席位。形容宾客很多。

【语法】:补充式；作谓语；形容宾客很多

腾蛟起凤

【解释】：蛟：蛟龙；凤：凤凰。宛如蛟龙腾跃、凤凰起舞。形容人很有文采。

【语法】：联合式；作谓语、定语；含褒义

物华天宝

【解释】：物华：万物的精华；天宝：天然的宝物。指各种珍美的宝物。钟鸣鼎食

【解释】：钟：古代乐器；鼎：古代炊器。击钟列鼎而食。形容贵族的豪华排场。

【语法】：联合式；作定语；常与“之家”连用

逸兴遄飞

【解释】：指超逸豪放的意兴勃发飞扬。

天高地迥

【解释】：迥：远。形容极其高远。

萍水相逢

【用法】： 偏正式；作谓语、定语；指无深交

【解释】： 浮萍随水漂泊，聚散不定。比喻向来不认识的人偶然相遇。命途多舛

【解释】：舛：不顺，不幸。命运充满不顺。指一生坎坷，屡受挫折。老当益壮

【解释】： 当：应该；部分国：更加；壮：雄壮。年纪虽老而志气更旺盛，干劲更足。

一介书生

【解释】：一介：一个。旧时读书人的自称或对普通读书人的雅称。东隅已逝,桑榆非晚

【解释】：东隅：指日出处，表示早年。桑榆：指日落处，表示晚年。早年的时光消逝，如果珍惜时光，发愤图强，晚年并不晚。

用典修辞

（一）用典详释

１、言简意赅，含蓄有味——明用

所谓明用，就是用典故的字面意思，并将其所具有的特殊含义加以扩大，变为泛指。《滕王阁序》中的“物华天宝，龙光射牛斗之虚；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻”“紫电青霜，王将军之武库”“天柱高而北辰远”等句中的用典即属明用典故。

“龙光”之典见于《晋书·张华传》，张华因斗、牛二星间有紫气照射而在地下掘得龙泉、太阿两剑，两剑的夺目光芒即龙光。“徐孺”之典见于《后汉书·徐穉传》，东汉名士陈蕃任豫章太守时不接来客，惟因家贫在家种地而不肯做官的徐穉来访，才设一睡榻留宿。“紫电”之典见《古今注·舆服篇》，吴大皇帝有宝剑六把，其二名紫电。“青霜”之典见《西京杂记》，汉高祖斩白蛇用的剑，１２年磨一次，剑刃锋利如霜雪般白亮。“天柱”之典见《神异经》，昆仑山上有铜柱，其高入天，称为天柱。“北辰”之典见《论语·为政》，“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”。这里指北极星，喻指国君。

以上明用的典故，实现了表达上“意婉而尽，藻丽而富，气畅而凝”（刘勰《文心雕龙》语）的效果，可谓言简意丰，辞约蕴寓。

２、隐括旨义，旨冥句中——暗用

暗用指引典不直录原文，而化成自己的语言，使典故贴近语境，又不违原意，起到恰当而曲折地表达作者思想感情的效果。《滕王阁序》中的“冯唐易老，李广难封，屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时”“酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢”“孟尝高洁，空余抱国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭”等句的用典即属暗用典故。“冯唐”“李广”两典见《史记》，“梁鸿”“孟尝”两典见《后汉书》。这几个典故比较熟悉，本文不再详解。“贪泉”之典见《晋书·吴隐之传》，广州北２０里的石门有水叫贪泉，据称人饮此水必起贪得无厌之心，吴隐之至此，取泉水饮，并赋诗一首：“古人云此水，一歃怀千金。试使夷齐饮，终当不易心。”“涸辙”之典见《庄子·外物》，此为语典，车辙无水，故曰涸辙，此处喻穷困的境遇。“阮籍”之典见《晋书·阮籍传》，身处魏晋间的阮籍，因不满于司马氏，便以饮酒来掩饰自己，以免被害，他常自己驾车外出，也不顺着路走，当前面有什么障碍不能前进时，就痛哭着回来。

以上这些典故，或事或语，均由王勃化用为自己的语言，而用典中所蕴涵的却是作者不为当世所用的自怨自叹的复杂情感。但又由于王勃借用了“贪泉”“涸辙”之典，把自己强行振作、不甘颓废的信念表露无遗。

3、说古喻今，比况自身——化用

化用即点化后使用。这是一种作者将叙事详备，文字较长的事典合理化简点睛，以简驭繁地表达情感的用典方法。《滕王阁序》中“杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭”句即属典故的化用。

“杨意不逢”之典见《史记·司马相如列传》，汉朝杨得意禀告汉武帝，说《大人赋》为司马相如所作，武帝召见相如，“天子大悦，飘飘有凌云之气”，而杨得意却仍做个掌管猎犬的小官。“钟期既遇”之典见《列子·汤问》，上古伯牙鼓琴，志在高山流水，只有钟子期知其音。

以上两个化用典故，涵蕴深刻。只有２６岁的王勃受邀作序，但面对自己“时运不齐，命途多舛”，不禁兴尽悲来，又不便直说，乃妙笔生花，化用典故，虽说的是古，而喻的却是今，可谓比况自如，毫无斧凿之痕。

４、多典浓缩，加强效果——连用

连用是指作者为了加强表达效果而在一句之中驱遣几个典故来表达思想感情的用典方式。《滕王阁序》中典故连用的句子较多，下面仅举一例：“非谢家之宝树，接孟氏之芳邻。他日趋庭，叨陪鲤对；今兹捧袂，喜托龙门”句中连用四个典故，表明作者幸蒙阎公垂青，得以即席命笔，施展才华的感激之情。

“谢家宝树”之典见《世说新语·言语》，谢安问子侄们，人们为什么总希望子弟好？侄子谢玄答曰：“譬如芝兰玉树，欲使其生于庭阶耳。”玉树即宝树，比喻不辱门庭的好子弟。“孟氏芳邻”之典见《烈女传·母仪篇》，据说孟母为教育儿子而三迁择邻。“鲤对”之典见《论语·季氏》，孔子曾立于庭中，其子孔鲤“趋而过庭”，孔子教诲他应学习《诗》《礼》。“龙门”之典见《后汉书·李膺传》：“膺以声名自高，士有被其容接者，名为登龙门。”

以上四个典故在句中连用，极恰当地表达出了年轻的王勃受宠若惊而又自怨自叹的复杂心理，而且这几个用典或正或反，给人以一气贯之的畅快淋漓之感。

（二）本文的借代和谦辞

１、辨识六处借代用法

（１）棨戟遥临：棨戟代阎公。

（２）襜帷暂驻：襜帷代车驾，实代宇文氏。

（３）仙人之旧馆：代滕王阁。

（４）帝阍：代朝廷。

（５）奉宣室：代入朝做官。

（６）抚凌云而自惜：凌云代司马相如的赋。因汉武帝曾夸其赋“飘飘有凌云之气”。

２、了解六个礼貌谦辞

（１）家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯。

家君，称自己的父亲。童子，王勃自称。全句意思是，家父作交趾县的县令，自己因探望父亲路过这个有名的地方（指洪州）；年幼无知，（却有幸）参加这场盛大的宴会。

（２）勃，三尺微命，一介书生。

三尺、一介，都是王勃的自称。古人称成人为“七尺之躯”，称不大懂事的小孩儿为“三尺童儿”。三尺：指衣带下垂的长度。古时服饰制度规定束在腰间的绅的长度，因地位不同而有所区别，士规定为三尺。绅，指衣带结余下垂的部分。微命，即“一命”，周朝官阶制度是从一命到九命，一命是最低级的官职。

三尺微命，指地位卑微。一介：一个。

（３）他日趋庭，叨陪鲤对。

趋庭，快步走过庭院，这是表示对长辈的恭敬。叨，惭愧的承受，表示自谦。鲤对，指在父辈面前接受教诲。全句意思是，过些时候自己将到父亲那里聆听教诲。写作特色

一、整体感知

本文原题为《秋日登洪府滕王阁饯别序》，全文运思谋篇，都紧扣这个题目。全文共分四段，第1段历叙洪都雄伟的地势、珍异的物产、杰出的人才以及尊贵的宾客，紧扣题中“洪府”二字来写；第2段展示的是一幅流光溢彩的滕王阁秋景图，近观远眺，都是浓墨重彩，写出了滕王阁壮美而又秀丽的景色，紧扣题目“秋日”、“登滕王阁”六字来写；第3段由对宴会的描写转而引出人生的感慨，紧扣题目中“饯”字来写；最后一段自叙遭际，表示当此临别之际，既遇知音，自当赋诗作文，以此留念，这是紧扣题中“别”、“序”二字来写。由此看来，全文层次井然，脉络清晰；由地及人，由人及景，由景及情，可谓丝丝入扣，层层扣题。结构:第一节点题——第二节近境——第三节远近结合——第四节远境感悟——第五节抒怀励志——第六节自我介绍兼回收题意——第七节收篇致谢。

二、局部思路揭示

本文因饯别而作，但对宴会之盛仅略叙，数笔带过，而倾全力写登阁所见之景，因景而生之情，不落窠臼，独辟蹊径。而局部思路的布局谋篇，取舍立意，亦颇见为文之功底。以第五段为例说明作者的情感起伏脉络：

先用一连串短句抒发感叹：“时运不济，命途多舛。冯后易老，李广难封。”而后长短结合，抒发自己的愤郁悲凉：“屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？”最后又用先短后长的一组对偶表明心志：“孟尝高洁，空余报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭？”铿锵的语调表达了自己不甘沉沦的决心。

三、精彩语句揣摩

1.“潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫”

赏析：作者善用灵活多变的笔法描写山容水态，表现楼台的壮观，从而把读者带入身临其境的审美境地。“潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫”写出了色彩变化之美。这两句不囿于静止的画面色彩，而着力表现山光山色的色彩变幻：寒潭之水因积水退尽而一片清明；傍晚的山峦因暮霭笼罩而呈紫色。上句设色淡雅，下句设色浓重，在色彩的浓淡对比中，突出秋日景物的特征，被前人誉为“写尽九月之景”。

2.“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”

赏析：这一句素称千古绝唱。青天碧水，天水相接，上下浑然一色：彩霞自上而下，孤鹜自下而上，相映增辉，构成一幅色彩明丽而又上下浑成的绝妙好图。这两句在句式上不但上下句相对，而且在一句中自成对偶，形成“当句对”的特点。如“落霞”对“孤鹜”，“秋水”对“长天”，这是王勃骈文的一大特点。

3.“老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。”

赏析：这是全文最富思想意义的警语。古往今来有多少有志之士，面对一切艰难险阻，总能执着地追求自己的理想，即使在郁郁不得志的逆境当中也不消沉放弃。东

汉马援云：“大丈夫为志，穷当益坚，老当益壮。”王勃在此化用，警示那些“失路之人”不要因年华易逝和处境困顿而自暴自弃。而王勃此时正怀才不遇，但仍有这般情怀，确实难能可贵。

《滕王阁序》写景“四美”

《滕王阁序》的写景颇有特色，作者精心构画，苦苦经营，运用灵活多变的手法描写山水，体现了一定的美学特征。

1.色彩变化之美

文章不惜笔墨，浓墨重彩，极写景物的色彩变化。如“紫电清霜”中的“紫电”，“飞阁流丹”中的“流丹”，“层峦耸翠”中的“耸翠”，“青雀黄龙之轴”中的“青雀”“黄龙”无不色彩缤纷，摇曳生辉。尤其“潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫”一句，不囿于静止画面色彩，着力表现水光山色之变化，上句朴素淡雅，下句设色凝重，被前人誉为“写尽九月之景”之句。

2.远近变化之美

作者采用恰当的方法，犹如电影的拍摄技术，由近及远，构成一幅富有层次感和纵深感的全景图。“鹤汀凫渚”四句写阁四周景物，是近景；“山原旷其盈视”二句写山峦、平原和河流、湖泽，是中景；“云销雨霁”以下则是水田浩淼的远景。这种写法，是《滕王阁序》写景的最突出特点，体现了作者立体化的审美观，把读者带进了如诗如画的江南胜境，读者和景物融为一体，人在景中，景中有人。

3.上下浑成之美

“层峦耸翠”四句，借视角变化，使上下相映成趣，天上地下，城里城外，相与为一，不可分离，体现了作者整齐划一的审美观。而“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”更是写景名句，水天相接，浑然天成，构成一幅色彩明丽的美妙图画。

4.虚实相衬之美

“渔舟唱晚”四句，即凭借听觉联想，用虚实手法传达远方的景观，使读者开阔眼界，视通万里。实写虚写，相互谐调，相互映衬，极尽铺叙写景之能事。

总之，《滕王阁序》一文的写景颇具匠心，字字珠玑，句句生辉，章章华彩，一气呵成，使人读完后犹如身临江南水乡，难怪韩愈情不自禁地称赞说：“江南多临观之类，而滕王阁独为第一。”

写作技巧

第一：精

精有二种解释，一种是用词简练，通观王勃全文，说实话确实是用语简练。这一点在文中处处可以见到。如描写地理位置“星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越”，了了数字，就将洪都（南昌）的地理位置说的一清二楚。由大及小，大气而不遥远。而且在这几字中将洪都的险要位置中心地位说的一清二楚，此等用笔老到之举，岂是一个精字了得。描写节气“时维九月，序属三秋”，又是一目了然。描写人“时运不齐，命途多舛”，也是数字。像此种字简意深之例，通文比比皆是，看我等动辄洋洋数万言，才知其贵重也。此为我等后学当学之一也。

第二：妙

《滕王阁赋》系属名篇，名句佳言当不谓小。世人常记“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”。自是不待言下。此为写景之最也。其它如写地势“襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越”。写励志如“东隅已逝，桑榆非晚”。“老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志”。写虚境如“渔舟唱晚，响穷鼓蠡之滨；雁陈惊寒，声断衡阳之浦”。那一句不是惊世骇俗之佳句，此等妙笔，全文俯首拾来皆是，处处设疑，处处点睛，有此等点睛妙笔，怎不让其赋妙不可言呢？所以呀，我们现在写作，也要注意用词之精，一篇文字如有一二句点睛妙笔，全文皆活也。写散文者应记之。第三：博

中国有句古话：“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”。此句说的是什么意思？就是说，我们写作的知识面一定要广。熟读唐诗三百首，只要我们用心的熟读了，那么对其中的意境、技法、格律、也会有自然而然的熟悉，在此种情况下，无疑对于我们自身的写作是有好处的。

博览群书，也就是说肚子里有墨水，俯首拾来皆成句，是我们写作者必须要具备的知识能力。厚积薄发，看多了，识多了，写起文来自然也是轻车熟路，事半功倍也。看看我们现在的什么少年作家，还有那些看了几句摘撷的名句或是翻了几本哲学就动辄大言不惭的主儿，也敢在那里叫嚣自己学富五车，实让人殆笑大方耳。

我们看王勃的《滕王阁赋》，就可见王勃所学之博。如地理“豫章故郡，洪都新府（对于南昌的历史了如指掌）。襟三江而带五湖、控蛮荆而引瓯越（远景、在南昌的四周地理）”。“响穷鼓蠡之滨……声断衡阳之浦（中景，南昌周边）”。如节气“时维九月，序属三秋（节令）。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫（节气）”。典故如“冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙……窜梁鸿于海曲”：“孟尝高洁……阮籍猖狂”等等。可见王勃引用之泛，而且入情入理，浑然不着痕迹，这样的引用如胸中无万千书卷，又如何能信手拈来呢？所以，写作者博览群书是完全必要的，而且是必须要做的。否则，临时抱佛脚，拉一些似是而非的典故来引用只能是东施效颦，徒画蛇添足罢了。而且知识面不广，创作面就会受到限制，这是写文时的大忌，愿文学爱好者明之。第四：活

一位成功的文字作者，比喻他的功底最佳用词就是收放自如。该收时候收，该放时候放，也就是在一篇文里，始终抓住中心，在引申面上，又抓住诠释之重，这样层次感分明，中心明确，让读者一目了然而又能将作者的中心思想毫无保留的灌输给读者，这样的作家，才是成功的作者，因为读者的思想已跟着他的思想互动。

送别诗词赏析 篇6

芙蓉楼送辛渐 唐 王昌龄

寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。

译文

透着寒意的雨洒落在大地上，迷蒙的烟雨笼罩着吴地。清晨,当我送别友人之时，感到自己就像楚山一样孤独寂寞。洛阳的亲朋好友如果向你问起我,就请转告他们：我的心，依然像一颗珍藏在玉壶中的冰一样晶莹纯洁 赏析

这是一首送别诗。诗的构思新颖，淡写朋友的离情别绪，重写自己的高风亮节。首两句苍茫的江雨和孤峙的楚山，烘托送别时的孤寂之情；后两句自比冰壶，表达自己开郎胸怀和坚强性格。全诗即景生情，寓情于景，含蓄蕴藉，韵味无穷。

卜算子·送鲍浩然之浙东

宋 王观

水是眼波横，山是眉峰聚。欲问行人去那边？眉眼盈盈处。才始送春归，又送君归去。若到江南赶上春，千万和春住。

译文

水像美人流动的眼波，山是美人蹙起的眉毛。要问朋友去哪里呢？到山水交汇的地方。才刚送走了春天，又要送好友离去。

如果你到江南赶上了春天,就千万不要辜负了这美好的景色，一定要留住春天与你在一起。赏析 这是一首送别词。起拍“水是”、“山是”两句，含意丰富，启人遐想。词人把明澈的水流比喻为美人的眼波，把青黛的山峦喻为美人的眉峰，极言浙东山水的漂亮可爱。同时，也可以理解为词人对鲍浩然心事的设想：波光漾动的流水是他心上人的眼波，脉脉传情；青黛的山峦是心上人的眉峰，因思念自己而满怀愁怨，眉头都蹙起来了。词人通过这一设想来写出了鲍浩然“之浙东”的心切。与此相应，上片结句“眉眼盈盈处”也可以有两层理解：一是鲍浩然是去山水透丽得像美人“眉眼盈盈”的地方，一是他是去与“眉眼盈盈”的心上人相会。

送杜少府之任蜀州

唐 王勃

城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。

译文

三秦护卫着巍峨的长安，你要奔赴的蜀地，却是一片风烟迷茫。

离别时，不由得生出无限的感慨，你我都是远离故土，在仕途上奔走的游子。人世间只要是志同道合的朋友，即使远在天涯，也似在身边。不要在分手时徘徊忧伤，像多情的儿女一样，任泪水打湿衣裳。赏析

该诗是送别诗的名作，诗意慰勉勿在离别之时悲哀。起句严整对仗，三、四句以散调相承，以实转虚，文情跌宕。第三联“海内存知己，天涯若比邻”，奇峰突起，高度地概括了“友情深厚，江山难阻”的情景，千古传诵，有口皆碑。尾联点出“送”的主题。全诗开合顿挫，气脉流通，意境旷达。一洗古送别诗中的悲凉凄怆之气，音调爽朗，清新高远，独树碑石。

李惠铭诗词赏析 篇7

蓟州独乐寺始建唐初, 原名菩萨寺。因安禄山不愿与他人同乐, 故改名为独乐寺, 想当时战火焚燃, 生灵涂炭。

悲苦六合充塞,

院内竟无愁;

七情六欲去了,

原来色色空。

把玩天地,

寺内赏来,

不想无几趣物。

拾得太阳左肋放,

月亮右肋息,

光热世人几许?

佛法无边,

但无关顾。

天地混沌生灵毁;

杳杳南无极乐

问观音:大悲怎悟?

血水泪水泼佛面,

却为何独乐安详?

游京东大峡谷

峡谷秋月诗意稠,

高崖飞瀑戏龙湖。

长空湛透接碧水,

群山赤遍浸归舟。

小憩丫髻山松林山庄

赤日当空,

群蝉“热”“热”鸣。

松松枝连截酷暑,

林中气爽风清。

小路幽泠,

松鼠“突”“突”行。

风吹叶展惊瞠目,

谁家小屋横?

七律雾灵山

不愤山头空翘首,

燕峰突兀雾灵巅。

山涛云浪双奔涌,

寺露林风共打禅。

龙渡高崖龙瀑险,

仙观翠水仙溪潺。

谁将七井做星斗?

俯饮苍穹半尺天。

北岳思

(兹登桓山, 闻货朗救蛇, 后蛇食人, 货郎不顾安危寻蛇, 并化作恒山以镇之, 蛇畏而不敢为恶。)

翠屏巢鹰栖兽, 悬寺佛道儒;货郎何处?它在云中宿。北岳零丁路, 蛇莽善恶谁怀顾?晋北岳帝呵护:落得个万家从容, 一人孤独。

傣寨寄情

傣家竹楼接客;龙江唱团圆。大青树下尽欢颜, 烧烤熏香, 管饭粟米甜。竹筒酒, 手抓饭;同畅饮, 共欢酣。深情似酒溶心醉, 厚意如水浸心田;夜阑风伴舞, 怀抱大江眠。梦得迎晨曦奔日, 拥入璀璨。

航天夜行

欲知银河之水寒暖, 乘机上九天。瀚瀚苍穹路, 再度, 无边。上仰视星光点点, 下遨览灯光璨璨, 银河倒为灯河惭。莽莽苍穹路, 再度, 再现。不思银河摘星斗, 但为西天取真经;方城万里, 捧月还。

秋韵

闲石弄砚墨作雨,

雨沥杉枝静赏红。

红袖拂秋风听韵,

韵拢红岩地生情。

鲤鱼跃龙门

大吼一声,

吼出个水族斑斓宴。

怒发冲冠,

冲出个鲤鱼跃龙门。

心境

世态炎凉,

我的心弦断了;

杵在石岩上,

山石般地铁硬。

生活的熔冶,

我的心化了;

心血滴打着石岩,

从殷红到褐赭。

岁月的浸蚀,

我的心伤透了;

心的那边,

原来不过如此。

神州唱晓

初晓苍林披暮,

流霞扮天颜。

莽森森夜叉已倦;

无意留连。

一霎时赤透林隙,

林遮霞染,

猛闻得雄鸡唤日,

神州凸现。

牧童

牧童骑牛行,

忽有大山横。

痴牛用角顶,

牛童入画中。

怒

大地,

把满腔的怒火喷射出来──

无论那是群山还是大海,

它们压抑不住了,

它们被冲破了──

一座更高的山峰,

或是一片更大的云团腾空而起,

给万物生灵以颜色。

人类, 渺小的人类,

开始燃烛祈祷。

娇子

你若是天龙

那儿便是你翻动着的云涛;

你若是蛟龙

那儿便是你喜戏着的海浪;

你若是恐龙

那儿便是你盘踞着的深山。

你不是天龙;

你不是蛟龙;

你不是恐龙;

你是凝集海陆空精华

而成的自然的娇子,

你是上帝的宠儿。

雁雁

高吭撵得白云乱,

展双翅,

欲寻天之岸。

雁,

离群孤翔时隐现,

声声唤,

亲人和同伴。

雁,

一往无前不知倦,

引颈鸣,

独唱“天之恋”。

春

簇簇花簇簇蝶簇簇苍荆乌柚,

乾坤涌动生灵簇簇。

天清白地清白浮云流水清白,

玉石之家心性清白。

春动灵洁君子质,

情境无瑕石无瑕。

南极一事

那只鸟,

向鳐鱼私语:

“你知道吗?

这是地球上仅剩的

一座纯洁的冰川和

一汪干净的水。

在人类繁华的上空,

到处是沙尘、硫溴和酸雨。

我刚刚从那边逃脱

羽毛上还沾有污油的气息。”

那头鲸,

偷听了,

带着它的儿女,

向人类的反方向游去。

浴女

月色凄凄

水波漪漪

浴女谁家寂寂

秀体依依

倩影迷迷

独坐玉珠滴滴

神情宓宓

思绪飞飞

出浴祈祷为谁?

最后的始祖鸟

在一个寻常的

早晨或傍晚,

始祖鸟的家园被烈火焚燃,

最后的始祖鸟哇!

你是怎样幸运地逃脱?

逃脱的始祖鸟哇!

你千万不要回头,

因为你的身后是亲人焦黑的身躯和无助的眼。

然而, 你还是回头了,

最后的始祖鸟哇!

你停止了逃亡的脚步,

你宁死, 也不肯独存。

终于

你变成了一团火,

照亮了同类灵魂的归途。

笑看夕阳

昨天、今天、明天

童年、青年、暮年;

尊者老迈长髯,

往事历历对谁言?

自心中祷告天。

恭问人生几许?

他不言,

笑身后越长,

身前越短。

迎春花

枝坚,

花艳;

迎风,

抗寒。

傲苍苍盎然杆挺;

闹喧喧展蕊争妍;

花开在春前。

夜之剑

一把剑

从天而降

夜被刺破了

一屡曦光钻进来

和剑一样地冷

一道阳光

随剑从夜的底端涌入

灼伤了夜的栋梁和血管

夜在退却

金银岛

这, 不是船,

航行:无帆;

停泊:无锚。

这是岛,

堆满金银的岛。

岛上无人,

无草木鸟兽,

周边只有虾蟹的印迹;

也无声,

连海螺和海浪都无意歌唱。

金银岛哇!

你为何如此地沉寂?

天涯石

我本来是来寻找绝境的

我用俩万天 徒步至此

却见到了你 这块大石头

不想竟到了天涯海角了

你似曾已在此等待很久

我似曾见过你那自然如初的样子

你不是被女娲补天的那一块

也不是被癞头和尚领走的那一块

你最为平常

但你却曾以这平平常常的神态面对绝境

而今你又以这平平常常的神态告示太平

而我却是来寻找绝境的

我想与天地一起崩倒

听任那毁灭的道场那再造的力的

击打从而享受绝境所赐予的那份

担当的震撼与终极的娱乐

而你却以那平平常常中的雄浑和大气

为此处提供了一种震慑与庇护

并在你那博大慈悲的胸前

开启了一片天涯海角式的

畅旷舒朗的乐园

而我所寻找的那

倾覆的大海呢?

那道路的尽头呢?

那天塌地陷的场景呢?

只是你一块大石头

便使这里的海水如常地滚动

道路继续地延伸了

这时我看到海上仍有船脚下仍有路

但我已把意志留给了顽石

把信念投进了大海

我不想再走

我脚底有泡心头有血

但我心已彻悟脚仍站立

于是我和你相拥而立等待着

那太平的绝境和绝境的乐园

同时莅临

国色天香

天造奇石石娩花,

国色天香绽荣华。

看照只疑人做伪,

一赏叹服翘指咂。

点化

一只狐

跪在佛的面前求道:

我要成仙。

佛说:

我可用你头上的天光、身后

的云影洗掉你的臊气,

点予你神灵。

但偷鸡摸狗的陋习要

靠你自己改过才行。

教堂钟声

钟声,

宏沉地敲响;

此刻, 听到了人类灵魂的吟唱。

神圣庄严升起。

空中耸立着对天主的憬仰;

水里倒映着天堂。

教堂的钟声搅动了平静的水面,

天堂, 开始破碎。

彩照

真实,

伴着虚幻,

在人的视觉中行走。

真实,

复制着那个被霞光尽染的山村,

和那一条条淌金的路;

而虚幻则赋予它神秘的面纱。

真实告诉我:

这是摄影师的一幅获奖的杰作。

而虚幻则说:

不对!这是一块石。

然而,

真实毕竟不是虚幻

但为什么山村的照片出现在这块石上?

畅

这是一项得心应手的工作,

这是一条畅通无阻的道路,

这是少女淑秀柔美的长发,

这是一道飞泻而下的瀑布。

不!

这是一首悠扬欢畅的旋律,

它发自我的心灵深处。

山乡之春

高崖悬瀑浮幻影,

溪流闪转过花丛。

山花堆簇山乡醉,

此处谁人不胜仙。

望子崖

那飘展的衣裙,

送别了年轻的风和她的幼子。

而今, 风又刮来,

但娇子未归。

年年月月,

她在此守望着,

脚下, 是牵挂的泪凝固

而成的望子的山崖,

眼前, 是思念的海。

他不知这里是海的尽头还是起点

更不知这思念的边际。

大海那边的游子哟!

你是否听到了那一声声唤子的潮汐?

你是否找到了回家的路?

神舟五号

你是一叶小舟,

当张骞的骆驼停止艰辛地跋涉;

郑和的船队不再斩浪劈波的时候;

你——神舟五号,

离开了地球,

开始向太空行驶;

撑船的是一位来自龙乡的人。

你不是要用华夏的茶叶

换取西域的香料;

也不是要用中国的丝绸

换取西洋的珠宝;

你是一位辛勤的耕者,

你要将地球的五谷去太空播种,

在探索的秸秆上,

采摘科学和平和真理的果实。

白马

在秋季的原野中,

在冬天的雪丘上,

你跋涉着。

主人为你戴上赭色的行头,

你便闭着眼, 喘着气,

听任主人的喝唤,

元宵赏灯诗词赏析 篇8

唐代时，元宵放灯已发展成为盛况空前的灯市。京城“作灯轮高二十丈，衣以锦绮，饰以金银，燃五万盏灯，簇之为花树”。唐代诗人苏味道的《正月十五夜》诗云：“火树银花合，星桥铁锁开。暗尘随马去，明月逐人来。”描绘了灯月交辉、游人如织、热闹非凡的场景。唐代诗人张说也曾用诗赞道：“花萼樓前雨露新，长安城里太平人。龙衔火树千重焰，鸡踏莲花万岁春。”把元宵节赏灯的情景描述得淋漓尽致。李商隐则用“月色灯光满帝城，香车宝辇溢通衢”的诗句，描绘了当时观灯规模之宏大。

宋代的元宵夜更是盛况空前，灯市更为壮观。苏东坡有诗云：“灯火家家有，笙歌处处楼。”范成大也有诗写道：“吴台今古繁华地，偏爱元宵影灯戏。”诗中的“影灯”即是“走马灯”。大词人辛弃疾曾有一阙千古传诵的颂元宵盛况之词：“东风夜放花千树，更吹落，星如雨。宝马雕车香满路。风箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。”

明代更加铺张，将元宵放灯从三夜改为十夜。唐伯虎曾赋诗盛赞元宵节，把人们带进迷人的元宵之夜。诗曰：“有灯无月不娱人，有月无灯不算春。春到人间人似玉，灯烧月下月似银。满街珠翠游春女，沸地笙歌赛社神。不展芳樽开口笑，如何消得此良辰。”