思想的经典名言（共12篇）
3、人类是唯一会脸红的动物，或是唯一该脸红的动物。
4、实话是我们最宝贵的东西。我们节省着使用它吧。
5、有皱纹的地方只表示微笑曾在那儿呆过。
6、黄金时代在我们面前而不在我们背后。
7、真诚的朋友，良好的书本和沉睡的良心，这就是理想的生活。
8、我永远不会使用以可疑的方式得来的钱。
9、虚假的谦让一出现，真正的谦让就及时消亡。
10、人的思想是了不起的，只要专注于某一项事业，就一定会做出使自己感到吃惊的成绩来。
11、习惯就是习惯，谁也不能将其扔出窗外，只能一步一步地引下楼。
12、如果我生下来就是八十岁，而慢慢长到十八岁的话，人生会更加快乐无穷。
13、如果你懂得使用，金钱是一个好奴仆，如果你不懂得使用，它就变成你的主人。
14、悲伤可以自行料理；而欢乐的滋味如果要充分体会，你就必须有人分享才行。
15、真理是我们所拥有的东西中，最有价值的东西。让我们节约吧。
16、狂热的欲望，会诱出危险的行动，干出荒谬的事情来。
17、巨大的财富具有充分的诱惑力，足以稳稳当当地起致命的作用，把那些道德基础并不牢固的人引入歧途。
18、想出新办法的人，在他的新办法想出以前，人们总说他是异想天开。
19、从前有一句贺辞，非常美妙，像黄金一般宝贵：你向富裕的山上攀登的时候，希望你不会遇到一个朋友。
20、善良，是一种世界通用的语言，它可以使盲人感到，聋子闻到。
21、政治家处理国务时，常考虑是否合乎礼节，而从不关心是否符合道德规范。
22、保持健康的唯一办法是：吃你所不愿吃的东西，喝你所不爱喝的饮料，做你所不想做的事情。
23、不要离开幻想，一旦幻想消失，你也许可以继续安在，但生活将从此和你无缘。
24、希望好像一个家庭，没有它，你会觉得生活乏味；有了它，你又觉得天天为它辛劳，是一种烦恼。
25、我们应当感谢我们的恩人亚当。他使我们摆脱了闲暇的“幸福”，合多们获得了劳动的“罪孽“。
26、美貌和魅力原是两种要拿的东西，幸而不是所有的美女全都有魅力，往往是相貌平常的女人反而倒另有一种妩媚之处。
27、每一个人一生都有两种时候不应该投机冒险：一是他有本钱投机的时候，二是他干不起的时候。
从小到大，老师都会用爱迪生的这句话教导我们好好学习，天天向上。现在才知道，虽然伟大的发明家爱迪生确实说过“天才那就是1％的灵感加上99％的汗水”这句话，但是，我们的老师和教材偏偏每次都漏掉爱迪生后面那关键的一句话：“但那1％的灵感是最重要的，甚至比那99％的汗水都要重要”。
误传二：中国是一只睡狮，一旦它醒来。整个世界都会为之颤抖——拿破仑
“中国是一只睡狮，一旦它醒来，整个世界都会为之颤抖。”谁都知道这是拿破仑说过的一句话，我们接受这句话，是因为一个伟大的外国人对中国有如此崇高的评价，作为一个中国人，我们深感自豪。而我们也深信这只睡狮已经醒来，已经让世界感到它带来的颤抖，因为中国人民已经站起来了。但是我们很长一段时间不知道这句话的中间还有一句：“它在沉睡着，谢谢上帝，让它睡下去吧”。
誤传三：我们在错误的时间，错误的地点，同错误的对手打了一场错误的战争一布莱德利
我们过去知道的是美帝国主义侵略朝鲜，而中国人民志愿军则是一举打败了武装到牙齿的美军，取得了一个伟大的胜利。我们是第一个让美国人在没有取得胜利的情况下签署了停战协定，大灭了美帝气焰，大长了人民威风，连美国人也如是说，这句话就是明证。但是，布莱德利说的这段话却是有前提的：“如果我们把战争扩大到中国，那我们就会被卷入错误的时间、错误的地点同错误的对手打一场错误的战争”。
误传四：民可使由之，不可使知之——孔子
这句名言出自《论语秦伯》中的“子曰民可使由之不可使知之’，如果表述成“子曰：民可使由之，不可使知之”，则是宣扬愚民权术的名言。
《论语》主要是记载孔子的语录，上下文之间往往没有多少联系。当时的文章，除了句断，其它标点符号还没有发明。所以，被误读是可能发生的事。
2. 世情才是学问。世界上每一个人都精明，要令大家信服并喜欢不容易?
3. 人，第一要有志，第二要有识，第三要有恒，有志则断不甘为下流。
4. 如果在竞争中，你输了，那么你输在时间;反之，你赢了，也赢在时间。
5. 我从不间断读新科技新知识的书籍，不至因为不了解新讯息而和时代潮流脱节。
6. 我觉得一家幸福是最紧要，生意起跌是小事。生意今日起，明日跌，一家人开心最紧要。
7. 当生意更上一层楼的时候，绝不可有贪心，更不能贪得无厌。
8. 有金钱之外的思想，保留一点自己值得自傲的地方，人生活得更加有意义。
9. 即使本来有一百的力量足以成事，但我要储足二百的力量去攻，而不是随便去赌一赌。
3、If winter comes，can spring be far behind？冬天来了，春天还会远吗？
4、过去属于死神，未来属于你自己。
5、读书越多，越感到腹中空虚。
6、微笑，实在是仁爱的象征，快乐的源泉，亲近别人的媒介。有了笑，人类的感情就沟通了。
7、感受不到光明是因为本身阴暗。
8、吻是灵魂与灵魂相遇在爱人的嘴唇上。（嘴唇是一对爱人两个灵魂交会的地方。）
9、爱情不是时光的奴隶。
10、爱情就象灯光,同时照两个人，光辉并不会减弱。
11、希望会使人年轻，因为希望和青春是一对同胞兄弟。
12、最为不幸的人被苦难抚育成了诗人，他们把从苦难中学到的东西用诗歌教给别人。
13、一首诗则是生命的真正的形象，用永恒的真理表现了出来。
14、所有时代的诗人都在为一首不断发展着的“伟大诗篇”作出贡献。
15、一首伟大的诗篇象一座喷泉一样，总是喷出智慧和欢愉的水花。
16、我们愈是学习，愈觉得自己的贫乏。
17、恶德——不和、战争、悲惨；美德——和平、幸福、和谐。
18、精明的人是精细考虑他自己利益的人；智慧的人是精细考虑他人利益的人。
19、一个人如果不是真正有道德，就不可能真正有智慧。精明和智慧是非常不同的两件事。精明的人是精细考虑他自己利益的人；智慧的人是精细考虑他人利益的人。
20、道德的最大秘密就是爱；或者说，就是逾越我们自己的本性，而溶于旁人的思想、行为或人格中存在的美。
21、一切崇高的诗都是无限的，好像一颗橡实，潜藏着所有的橡树。我们固然可以拉开一层层的罩纱，可是潜藏在意韵深处的赤裸的美却从不曾完全被揭露过。
22、既定的命运虽暗淡，改变却只能加深他的灾难。
23、毁灭的只是生命，不是安宁。
24、我的写作既不图利也不求名，写诗并加以发表，不过是我的手段，目的则在于传达我和他人之间的同情，而这种同情王是我对于同类的强烈无边的爱激励我去争取的一种感情。
25、在创造宇宙的时候，上帝当然自己给自己确定了目的，那就是为了他的创造物的幸福。因此，可以完全合理地认为，他使用了一切的手段，也就是说为了完成他的宏图，其中排除了一切不可能性。为了给那照着他自己的至高的形象造出的人安排一个居住之处，他无疑是慎重地排除了一切的害、一切的恶。他明白他的权力之大，他预见他行动的后果，他无疑把他的创造物造成适合于他们将要居住的世界，适合于注定让他们遭遇到的环境。
26、诗总是和喜悦相伴的；诗所接触的一切心灵，都敞开自己来接受那个与诗中愉快相混合的智慧。在世界的童年时期，诗人自身和他们的听众都不完全理解诗的优美：因为诗超越了意识，并且高于意识，以一种神圣的不可知的方式起着作用；这里，伟大的原因和效果紧密接合，表现了一切力量和光辉，但须留给后来的世代，加以探索和估量。——《诗辩》
27、诗人是一只夜莺，栖息在黑暗中，用美好的声音唱歌，以安慰自己的寂寞；诗人的听众被一位看不见的音乐家的曲调所颠倒，觉得自己受了感动，心情和畅，却不知何以如此或何故如此。——《诗辩》
28、诗确是神圣之物。倘若诗没有高飞到那工于盘算的枭所从来不敢飞翔的一些永恒领域，从那里带来光和火，那么美德，爱情，爱国，友谊又算得了什么呢，我们生息其间的宇宙的美景又算得了什么呢，我们对此岸的安慰和彼岸的期求又算得了什么呢？——《诗辩》
29、诗人们是祭司，对不可领会的灵感加以解释；是镜子，反映未来向现在投射的巨影；是言辞，表现他们自己所不理解的事物；是号角，为战斗而歌唱，却感不到所要鼓舞的是什么；是力量，在推动一切，而不为任何东西所推动。诗人们是世界上未经公认的立法者。——《诗辩》
30、记取吧人类，因为知识对于你，正如广阔的河水之于埃及。
31、Beware O man — for knowledge must to thee，like the great flood to Egytp,ever be.32、天庭的光永明，地上的阴影无常；象铺有彩色玻璃的屋顶，生命，以其色泽玷污了永恒的白光，直到死亡踏碎它为止。
33、我从没有和那伟大的宗教发生过关系，因为按照那伟大的宗教的伟大的教义，谁都只能从那人群中选出一男或一女，不论其余的是何等的聪明何等的美丽，我们却只能从惨淡记忆中把他们忘记，啊，这就是当今所具有的道德和法律。在这条路上行走着可怜而疲倦的奴隶，唉，他们终于来到坟墓似的家庭那里，这家庭从来立足于这世界的大道上面，带上被束缚的朋友或许是吃醋的劲敌，从此踏上那漫漫的旅途既遥远又迷离。
34、如果你十分珍爱自己的羽毛，不使它受一点损伤，那么，你将失去两只翅膀，永远不再能够凌空飞翔。
35、让预言的号角奏鸣吧！哦，西风啊，如果冬天来了，春天还会远吗？
36、辛勤的蜜蜂永没有时间悲哀。
37、人生，这伟大的奇迹，我们叹为观止，只因你如此奇妙无比……
38、道德的最大秘密就是爱；或者说，就是逾越我们自己的本性，而溶于旁人的思想、行为或人格中存在的美名言/名句。
39、道德中最大的秘密就是爱。
40、一首伟大的诗篇象一座喷泉一样，总是喷出智慧和欢愉的水花。
1、在公共团体中，赶任务而防碍学习是免不了的。这一点我早预料到。一切只有你自己用坚定的意志和立场向领导婉转而有力的去争取。——傅雷
2、耐得住寂寞是人生一大武器。——傅雷
3、世界上最纯洁的欢乐，莫过于欣赏艺术。——傅雷
4、智慧使人自然而然地省悟，信仰反易使人入于偏执于热狂之途。——傅雷
5、耐着性子，消沉的时间，无论谁都不时要遇到，但很快会过去的。——傅雷
6、一个人发泄是要求心理健康，不是使自己越来越苦闷。——傅雷
7、不经过战斗的舍弃是虚伪的，不经历磨难的超脱是轻佻的，逃避现实的明哲是卑怯的。——傅雷
8、人的一生，总是在高潮和低潮中沉浮，唯有庸碌的人，生活才如死水一般。——傅雷
9、一个又一个的筋斗栽过去，只要爬的起来，一定会逐渐攀上高峰，超脱在小我之上。——傅雷
10、艺术是你的终身事业，艺术本身已是激动感情的，练琴时万万不能再紧张过度。人寿有限，精力也有限，要从长里着眼，马拉松赛跑才好。你原是感情冲动的人，更要抑制一些。——傅雷
11、青年人最容易给人一个“忘恩负义”的印象。其实他是眼睛望着前面，饥渴一般的吸收新的东西，并不一定是“忘恩负义”;但懂得这心理的人很少。——傅雷
12、不为胜利冲昏了头脑是坚强的最好的证据。——傅雷
13、生性并不“薄情”的人，在行动上做得跟“薄情”一样，是最冤枉的、犯不着的。正如一个并不调皮的人耍调皮而结果反而吃亏，一个道理。——傅雷
14、没有经过战斗的舍弃是虚伪的，没有经过苦难的超脱是轻佻的。——傅雷
15、一个人惟有敢于正视现实，正视错误，用理智分析，彻底感悟，才不至于被回忆侵蚀。——傅雷
16、一个人孤独了，思想集中，所发的感想都是真情实感。——傅雷
17、你的随和脾气多少得改掉一些……老在人堆里，会缺少反省的机会;思想、感觉、感情，也不能好好地整理、归纳。——傅雷
18、赤子便是不知道孤独的。赤子孤独了，会创造一个世界，创造许多心灵的朋友!——傅雷
19、尽管人生那么无情，我们本人还是应当把自己尽量改好，少给别人一些痛苦，多给人一些快乐。——傅雷
20、成就的大小、高低，是不在我们掌握之内的，一半靠人力，一半靠天赋，但只要坚强，就不怕失败，不怕挫折，不怕打击——不管是人事上的，生活上的，技术上的，学术上的——打击。——傅雷
21、不经历尖锐的痛苦的人，不会有深厚博大的同情心。——傅雷
22、真正的光明决不是永没有黑暗的时间，只是永不被黑暗所掩蔽罢了。真正的英雄决不是永没有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所屈服罢了。所以，在你战胜外来的敌人之前，先得战胜你内在的敌人，你不必害怕沉沦堕落，只消你能不断的自拔与更新。——傅雷
23、只要是真理，是真切的教训，不管是出之于父母或朋友之口，出之于熟人生人，都得接受。——傅雷
24、孩子，可怕的敌人不一定是面目狰狞的，和颜悦色、满腔热血的友情，有时也会耽误你许多宝贵的时间。——傅雷
25、得失成败尽量置之度外，只求竭尽所能，无愧于心。——傅雷
26、一个人惟有敢于正视现实、正视错误、用理智分析、彻底感悟，终不至于被回忆侵蚀……要把这些事情当作心灵的灰烬来看，看的时候当然不免感触。——傅雷
27、凡是一天到晚闹技巧的人，就是艺术工匠而不是艺术家。一个人跳不出这一关，一辈子也休想梦见艺术!艺术是目的，技巧是手段;老是只注意手段的人，必然忘了它的目的。——傅雷
28、人一辈子都在高潮——低潮中浮沉，唯有庸碌的人，生活才如死水一般;或者要有极高的修养，方能廓然无累，真正的解脱。——傅雷
29、有些罪过只能补赎，不能洗刷。——傅雷
30、一切学问没有速成的，尤其是语言。——傅雷
31、人没有苦闷，没有矛盾，就不会进步。有矛盾才会逼你解决矛盾，往前迈一步。没有矛盾的一片恬静只是一个崇高的理想，真正实现的话也不是一个好现象。——傅雷
32、永远保持赤子之心，到老你也不会落伍。永远能够与普天下的赤子之心相接相契相抱!——傅雷
33、汉魏人的胸怀更近原始，味道浓，苍茫一片，千载之下，犹令人缅怀不已。——傅雷
34、我们一辈子的追求，有史以来有多少世代的人追求的无非是完美。但完美永远是追求不到的，因为人的理想、幻想永无止境。所谓完美像水中花、镜中月，始终可望不可及。——傅雷
35、多思考人生问题，宇宙问题。把个人看的渺小一些。那末自然回减少患得患失之心。结果身心反而会舒泰，工作反而会顺利。——傅雷
36、老在人堆里，会缺少反省的机会，思想、感觉、感情，也不能好好地整理、归纳。——傅雷
37、沉默不等于同意或了解，沉默倒像表示躲避，引起别人的感觉不是信任或放心，而是疑虑或焦急。——傅雷
38、慢慢的，你会养成另一种心情去对待过去的事。就是能够想到而不再惊心动魄，能从容客观地分析前因后果，做未来的预测，以免重蹈覆辙。一个人只有敢于面对过去、过错，真正的彻底悔悟，才能不被记忆侵蚀。我相信你会慢慢学会这一套，并且变得越来越坚强。——傅雷
39、一个又一个的筋斗栽过去，只要爬得起来，一定会逐渐攀上高峰，超脱在小我之上。辛酸的眼泪是培养你心灵的酒浆。不经历尖锐的痛苦的人，不会有深厚博大的同情心。——傅雷
40、人生做错了一件事，良心就永远不得安宁。——傅雷
41、一个人太容易满足固然不行，太不知足而引起许多不现实的幻想也不是健全的!——傅雷
42、自己责备自己而没有行动表现，我是最不赞成的只有事实才能证明你的心意，只有行动才能表明你的心迹。——傅雷
43、人人都有缺点，谈恋爱的男女双方都如此。问题不在于找一个全无缺点的对象，而是要找一个双方缺点都能各自认识，各自承认，愿意逐渐改，同时能彼此容忍的伴侣。——傅雷
44、生活中崇高的事物，一旦出自庸人之口，也可变得伧俗不堪的。——傅雷
45、高潮不过分使你紧张，低潮不过分使你颓废。
46、真的，巴尔扎克说得好：有些罪过只能补赎，不能洗刷!——傅雷
47、而且究竟像太白安那样的天纵之才不多，共鸣的人也少。所谓曲高和寡也!同时，积雪的高峰也会令人理由“琼楼玉宇，高处不胜寒”之感，平常人也不敢随便瞻仰。——傅雷
48、有理想就有苦闷，不随波逐流就到处龃龉。——傅雷
49、太阳太强烈，会把五谷晒焦;雨水太猛，也会淹死庄稼。——傅雷
50、儿子变了朋友，世界上有什么事可以和这种幸福相比呢。——傅雷
51、中国哲学的思想，佛教的思想，都是要人能控制感情，而不是让感情控制。——傅雷
52、一个人太顺利，很容易于不知不觉间忘形的，心中常常浮起一种得意的感觉，猛然发觉了，就要立刻压下去。一个人对自己的斗争一刻也放松不得的。——傅雷
53、我们知道你自我批评精神很强，但个人天地毕竟有限。人家对你的好评只能起鼓舞作用，不同的意见才能使你进步、扩大视野，希望用冷静和虚心的态度加以思考。——傅雷
54、人的心理是：难得收到的礼，是看重的;常常得到的，不但不看重，反而认为是应享的权利，临了非但不感激，倒容易生怨望。——傅雷
55、一切伟大的艺术家必然兼有独特的个性与普遍的人间性。我们只要能发掘自己心中的人间性，就找到了与艺术家沟通的桥梁。——傅雷
56、艺术家与行政工作，总是不两立的!——傅雷
57、人需要不断地跳出自我的牢笼，才能有新的感觉，新的方法，也能有更正确的自我批评。——傅雷
58、人毕竟是有感情的动物，偶尔流露一下不是可耻的事。——傅雷
59、现在我深信这是一个魔障。凡是一天到晚闹技巧的，就是艺术工匠而不是艺术家。艺术是目的，技巧是手段。老是注意手段的人，必然会忘了目的。——傅雷
60、艺术不但不能限于感性认识，还不能限于理性认识，必须要进行第三步的感情深入。换言之，艺术家最需要的，除了理智之外，还有一个“爱”字!所谓赤子之心，不但指纯洁无邪，指清新，而且还指爱!——傅雷
61、多抑制感情，多着重于技巧，多用理智，我相信一定能减少疲劳。——傅雷
62、坚持真理的时候必须注意讲话的方式、态度、语气、声调，要做到越有理由，态度越随和。坚持真理原是一件艰巨的斗争，需要好的方法、方式、手段，还要有耐性。万万不能动火，令人误会。——傅雷
63、无论男女，只有把兴趣集中在事业上、学问上、艺术上，尽量抛开渺小的自我(ego)，才有快活的可能，才觉得活得有意义。——傅雷
64、只要你能坚强我就一辈子放了心。——傅雷
65、孩子，可怕的敌人不一定是面目狰狞的，和颜悦色、一腔热血的友情，有时也会耽误你许许多多宝贵的光阴。——傅雷
66、真正的智慧在于听取忠言，立即实行，因为一个人生来就聪明是不可能的。——傅雷
67、人应该为了善，为了荣誉、为了公理而为善，而不是为了惧怕永恒的`惩罚，也不是为了求取永恒的福祉。——傅雷
68、人的心理活动总需要一个酝酿的时期，不成熟时硬要克服难关，只能弄得心烦意躁，浪费精力。——傅雷
69、人生的关是过不完的，等到过的差不多的时候，又要离开世界了。——傅雷
70、一个人没有灵性，光谈理论，其不成为现代学究、当世腐儒、八股专家也鲜矣!为学最重要的是“通”，“通”才能不拘泥、不迂腐、不酸、不八股;“通”才能培养气节、胸襟、目光。“通”才能成为“大”，不大不博，便理由坐井观天的危险。——傅雷
71、艺术不但不能限于感性认识，还不能限于理性认识，必须要进行第三部的感情深入。
72、又热烈又恬静、又深刻又朴素、又温柔又高傲、又微妙又率直，这是我们固有文化的精华。——傅雷
73、只有傻瓜才自己碰了钉子方始回头;聪明人看见别人吃亏就学了乖。——傅雷
74、诗人常说爱情是盲目的，但不盲目的爱毕竟更健全更可靠。——傅雷
75、母性的伟大不在于理智，而在于那种直觉的感情。——傅雷
76、世界上最有力的论证莫如实际行动，最有效的教育莫如以身做则;自己做不到的事千万别要求别人;自己也要犯的毛病先批评自己，先改自己的。——傅雷
77、一个人对人民的服务不一定要站在大会上演讲或是做什么惊天动地的大事业，随时随地地点点滴滴的把自己知道的、想到的告诉人家，无形中几是替国家播种、施肥、垦殖。——傅雷
78、一个热情的人，尤其是青年，过火是免不了的;只要心地善良、正直、胸襟宽，能及时改正自己的判断，不固执己见，那就很好了。——傅雷
79、只顾往前直冲，不问成败，什么都可以孤注一掷，一切只问眼前，冒起险来绝不考虑值不值得，不管什么场合都不难视生命如鸿毛：这一等民族能创业、能革新，但缺乏远见和明智，难于守成，也不容易成熟;自信太强，不免流于骄傲，看事太轻易，未免幼稚狂妄。——傅雷
80、倘若逾越分寸，时尚就绝对没有放纵无度而不自食其果的事!一切要合乎中庸之道。——傅雷
81、感情的美近于火焰的美、浪涛的美、疾风暴雨之美，或是风和日暖、鸟语花香之美;理性的美却近于钻石的闪光、星星的闪光，近于雕刻精工的美，完满无疵的美，也就是智慧之美!情感与理智平衡所以最美，因为是最上乘的人生哲学、生活艺术。——傅雷
82、真的，巴尔扎克说得好：有些罪过只能补赎，不能洗刷!
83、在公众团体中，赶任务而妨碍学习是免不了的。这一点我早预料到。一切只有你自己用坚定的意志和立场向领导婉转而有力地去争取。
84、自己责备自己而没有行动表现，我是最不赞成的!……只有事实才能证明你的心意，只有行动才能表明你的心迹。
85、人寿有限，精力也有限，要从长远着眼，马拉松才会跑得好。
86、有矛盾正是生机蓬勃的象征。
87、人一辈子都在高潮——低潮中浮沉。惟有庸碌的人生活才如死水一般;或者要有极高的修养，方能廓然无畏，真正的解脱。
88、情主观上故盼望必成，客观方面仍需有万一不成的思想准备。
89、一个人惟有敢于正视现实，正视错误。用理智分析彻底感悟;终不至于被回忆侵蚀。
中图分类号：G632 文献标识码：B 文章编号：1002-7661（2016）14-021-02
一、研究的背景与国内外研究现状述评
1、课题提出背景
（1）绘本是教育教学的最佳读物
绘本最早出现在西方，有百年的历史，是绘画和语言相结合的艺术形式。我国有时也叫“图画书”。绘本中的图画一般是手绘之作，生动迷人，具有和语言叙述同样的功能，承担着叙事抒情、表情达意的任务。
绘本被公认为是儿童早期教育的最佳读物，也是儿童最喜爱的读物，在新课程改革中语文课的编写多数都把图与文并茂，这样与一般图书相比，以读图为主的绘本阅读更具有直观性与形象性，符合儿童审美需要和心理特点，在长期阅读中，能潜移默化地激发儿童阅读兴趣，对儿童的思维、语言的发展、审美能力的提高有很大的作用，实际上绘本阅读更是对孩子一种综合素质的培养。
（2）绘本阅读也是教育教学中的新课程的需要
《语文课程标准》指出：“九年义务教育的学生课外阅读总量应达一定的数量；要求培养学生广泛的阅读兴趣，扩大阅读面，增加阅读量，提倡少做题，多读书”。绘本阅读能促进学生形成自学能力、促进主动发展。通过对学生绘本阅读的指导，鼓励学生多看书、爱看书，让学生大量阅读课外书籍。既学到新的汉字，新的知识，又复习巩固了已学的汉字，积累了知识。绘本阅读，能引领儿童快乐成长，为儿童终身发展奠定重要基础。
2、我校绘本课题研究的综述
绘本进入已经有了100多年的发展历史，是发达国家儿童首选的读物。现在，国内已有不少的专家学者都在研究绘本阅读的问题，我们到底应该提供什么样的作品来给孩子阅读，来愉悦孩子的生活，丰富孩子的精神世界呢？
在我校绘本试用阅读，激发了学生的情趣，大大的提高学生的阅读能力。同时也培养了学生的爱好阅读的良好习惯。
在我们的这一课题中，我们把低、中、搞年级经典绘本阅读与名言结合行动研究作为主要目标，即教师是如何解读绘本，如何指导学生去阅读绘本。借助绘本，来找到相对应的做人、行为等名言警句。这样以来即培养低年级学生阅读的兴趣，又对美的感受力，丰富的想象力，对周围世界的认识能力，培养学生乐于观察、乐于动脑、乐于表达、乐于合作、乐于探究的习惯。从这样的一个切入点对学生经典绘本阅读与名言结合进行研究。为此，我们提出了经典绘本阅读与名言结合的研究项目并申请课题立项。
二、研究中的预期成果
学习经典名言，有利于学生丰富个人品德素养，为培养学生的价值观与人生观起到指定性的作用，结合阅读经典绘本的作品，可以打破时空界限，提升儿童阅读品位，对儿童终生学习和发展具有深远的意义。我们在研究过程中将经典绘本阅读与语文教学相结合用学生在阅读中总结出的名言警句，在阅读的过程中，教师根据绘本内容和孩子的特点设计丰富多样的听、说、读、问、议、写、欣赏、想象、表演、创作等活动，学生的语文综合运用能力会在这样的过程中得以提高。这一项研究活动在国内还刚起步，故其成果作为我区后续经典绘本阅读在理论和实践上的借鉴与指引。
研究条件、目标内容、方法和过程
1、本课题研究的基本条件
（1）课题组成员具有一定的科研能力
课题组负责人熊劲松是永定区骨干教师，几次参加和主持过市、区级课题的研究。课题业务主持人覃建新也曾参加和主持过市级和区级以上的课题研究，有多篇论文获得国家级、市、区级奖项。
（2）语文科组具有一定的研究基础
语文科组先后承担过“十一五”规划市级课题的研究工作，都已顺利结题，并获得市级课题研究三等奖。
（3）学校领导重视支持科研工作，科研经费落实有保障。
学校领导负责课题研究方案的制定和落实，为课题组提供专项资金、购买相关书籍，为教师查阅文献资料提供物质保障；在2015年学校就有计划组织课题组成员参加各级教科研培训，从而有效促进教师教科研的理论与实践水平。
2、主要研究目标和内容
（1）研究的目标
教师专业发展的目标：通过对学生经典绘本阅读与名言结合的研究，提高教师对儿童文学作品的鉴赏力，促进教师深入细致地研究文学类作品教材和教法，提高教师专业研究水平。同时，也使教师更好地把握儿童的认知特点，形成正常的儿童观，教育观。
学生发展目标：通过多种方式的绘本阅读教学，培养学生阅读的兴趣，对书的热爱，形成良好的阅读习惯；从阅读总结出名人名言在学习中通过视、听、语言、思维、想象、审美及观察等能力。达到提高教育教学质量和学生良好思想品德的形成的目标。
学校发展目标：通过绘本阅读与名人名言的结合的研究，形成特色良好的学习氛围，打造一支学习型的团队组织，促进学校特色的持续发展。
（2）研究内容
①选择绘本阅读与名言结合原则的研究
在绘本阅读研究课题实施过程中，绘本的选择是基础，通过绘本阅读学生从故事情节来总结出生活中的名言来影响自我。达到学习与品德形成兼并发展的效果。那么在选择时要遵循哪些原则呢？希望通过本课题的研究，促使教师带着问题去阅读绘本，了解绘本的特质，深入挖掘其中的教育内涵与所包括的深层次的意义总结出相对应的名言警句，尽可能从多角度进行分析与思考，结合学生的生活特点，为孩子们选择出适合的阅读绘本。
②教师对绘本与名言结合的研究性阅读
引导教师进行研究性阅读总结出与学生相知的名言，深入了解绘本的实质，挖掘其中的多种教育元素，开展创意的教学活动设计。
三、主要研究方法
1、文献法：本课题研究将借助相关的文献资料，主要为有关儿童经本阅读策略、儿童阅读的心理过程、阅读对儿童生命成长的意义等文献资料。
2、行动研究法：将低绘本阅读的实践与研究结为一体，在实践中研究，在研究中实践，不断提升本阅读的实践品质。
3、个案法：注意研究儿童个体进行绘本阅读的发展现状，运用典型解剖的方法，抽取其中的经验与原理，为本课题研究提供有效的理论与实践支撑。
本研究研究中的困惑
1、对于绘本阅读与名言结合推广的忧思
绘本阅读教学是学生阅读经历中不可缺少的重要一环，可是目前，在绘本的概念还很陌生，错误地认为绘本信息量小，光是画儿好看，孩子阅读收获有限，更希望孩子阅读纯文字的书，而且价格又贵。如果没有整个教育主管部门的有计划的推动，光靠几位教师的大声疾呼，像我们课题组老师这样的研究与探索，绘本阅读的推广会是一个非常漫长而又艰难的行程。
2、如何评价绘本阅读与名言结合的效果问题
如何评价教师的绘本解读，如何评价教师在指导学生阅读采用的策略，目前是我们研究中遇到的困惑。
参考文献：
[1] 梅子涵 《阅读经典》 文献
[2] 傅林统 《儿童文学的思想与技巧》 台湾
[3] 李红叶《阅读绘本文献来自《书屋》2006年第11期
[4] 沙海燕《中国流行绘本现状研究》文献来自南京艺术学院学报（美术与设计版） 2005年第03期
1.甜蜜蜜，你笑的甜蜜蜜，好象花儿开在春风里，开在春风里!为什么你笑的这么甜?因为我给你发了短信息!七夕情人节快乐，宝贝!
2.听说你要搬家了?地址是爱情市相爱路520号，房东是你最爱的TA，租金是你的爱，租期是一辈子。恭喜恭喜!祝七夕情人节快乐!
3.思念的弯月一摇一摇，一端是我一端是你;牵挂的烛光一闪一闪，这边是我那边是你;你是牛郎我是织女，日日夜夜相见，分分秒秒相依。
4.牛郎会织女，成了千古佳话，我和你在同一时空下，铸筑爱巢。愿天下有情人终成眷属，用我们的爱架起彩虹!
5.如果说牛郎和织女的相会需要鹊桥相助，那我们的相会只需电话联系，亲爱的，今晚见个面吧!
6.七夕!牛郎织女相会的日子，我是多么盼望奇迹出现呀!情人节快乐。
7.快走吧，一起到葡萄架下去听听牛郎织女的悄悄话。
8.天上牛郎织女来相会，地下多情人儿共祈爱情永恒不渝。
9.天上雀桥结成之时，你我心丝相连，希望今后的每天我们也都朝朝暮暮。
10.流水落花夏去也，斜风细雨乍秋寒，七月七，月易见，见君难……
11.但愿你我别像可怜的牛郎与织女这般，一年才得以想见一次，我不要!
12.天上人间，岁岁年年，今宵团圆，唯愿永远。对你的那种特别的感情，只想告诉你，今生不变!
13.昨晚又是一个无眠夜，因为想你。“独自莫凭阑，无限江山，别时容易见时难。
14.写张给牛郎给织女的贺卡，让它飞翔在天际!写出你心中我心中的话语，永恒美丽的相遇!
15.七夕之夜，面对皎洁的.明月，让我郑重许下我的心愿：我要爱你，直到永远!
16.让日光去温暖你，让月光去滋润你，虽无法相见，那璀璨的银河都已撒满我对你爱的誓言。
17.当星河都在变迁，你我却仍天各一边。但请相信，纵使万水千山，日日夜夜对你的思念从未曾改变。
18.走上鹊桥的牛郎如今不愿再对织女说“我爱你”了，因为单调的重复再也诠释不了他心中那份狂热的爱!
19.天上鹊桥见，人间今宵圆。月上林梢头，人约黄昏后。七夕鹊桥见，情谊两绵绵。无语相见事，尽在不言中。
20.七夕其实并不美丽，美丽的是和你共度七夕的那种感觉……我爱你!节日快乐!
21.喜欢看著你如春花般灿烂的笑容，喜欢看著你恬雅娴静的身影。节日过得好吗?可有想起我!
22.放上一颗心在你的枕边，让你每夜都在我的心边，甜蜜的入眠。世上不再有七夕，只有我们永不分开。
23.天生腼腆的牛郎痴情得可怜，但是那种善良与执著造就的爱情，本身就是值得情人们永恒歌颂!
24.网络让我们相识，网络让我们相恋。希望在这七夕之夜，我们能够亲密相见!
25.心动，只是一瞬间的事情，但要忘却这个瞬间，却要用很长时间，也许是一年、两年、十年、甚至一辈子!
26.最多人抄袭的情话——我爱你。如果要给这个承诺加上一个期限的话，我愿意是——1万年。
27.七夕虽是牛郎和织女每年一次见面的节日，但我能天天和你在一起，看你，亲你。亲爱的，你说呢?
28.我的心上人是个盖世英雄，我知道，总有一天他会身披五彩战衣，踏着鹊桥来接我，今天你能来吗?你的织女!
29.点点飞星传情，片片纤云弄巧，脉脉月华如练，悠悠又见鹊桥。天淡银河垂地，相思无计回避。纵然千山万里，寄我心中情语：爱你永不变!七夕愉快!
30.鹊桥流淌着牛郎的深情，带着梦想带着期望，今夜在天宇间飞行，短信传递着爱你的真情，带着心跳带着渴望，此刻在时空里穿行，宝贝，祝你七夕快乐。
31.七夕的星空，无限的感动，美丽的神话，传承不变的爱情。亘古不变的星空，许下坚贞的誓言：亲爱的，我要爱你天长地久，银河为证。
32.亲爱的，七夕情人节到了，我发条短信把爱意化作玫瑰花，温馨快乐你的心情;把我的情意化作巧克力，香甜美好你的生活，祝情人节快乐，天天快乐!
33.天上牛郎织女相约鹊桥，地上一群傻瓜约会断桥。试问：今夕是何夕?答曰：中国情人节!
34.银河之上，一世的等待，几世的缘份，都化作了滴滴晶莹的泪珠，洒下世间，留给世人无限的祝福!
35.七夕时节忆往昔，眷属难成甚可惜。牛郎织女会此时，我却独饮空叹息。
36.天上人间，七夕相见，今生前世，共枕难眠!
37.七夕虽是牛郎和织女每年一次见面的节日，但我能天天和你在一起，看你，亲你。亲爱的，你说呢?
38.七月七日鹊桥仙，金风玉露恨苦短，朝朝暮暮常相伴，不羡牛郎羡鸳鸯!
2.越是成熟的稻穗，越懂得弯腰。
3.言过其实，终无大用。
4.知识贮藏在谦虚的大海中。
5.满足现在的成就，就窒息了未来。
6.放荡功不遂，满盈身必灾。——张咏
7.谨慎比大胆要有力量得多。——雨果
8.气忌盛，新忌满，才忌露。——吕坤
9.强中更有强中手，莫向人前自夸口。
10.居高常虑缺，持满每忧盈。——简文帝
11.谦虚是不可缺少的品德。——孟德斯鸠
12.虚已者进德之基。——方孝孺
13.不满足是向上的车轮。——鲁迅
14.不实心不成事，不虚心不知事。
近年来,我们以“科学发展观思想”为指导,以实施“科学育人,促进发展”为目标,以自我养成教育为重点,提升校园环境育人的文化内涵,提升教师的品味和育人的人文魅力。笔者觉得,中学生有一定的知识基础和领悟能力,如果在育人的过程中能因人因事因时制宜,将古今中外名人名言加以巧妙的引用与赠予,既可以起到借它山之石,为自己攻玉的效果,增强教师施教的人文含量;又可使有各种思想疑虑的学生,通过聆听名人教诲,受到名言的深刻哲理和思想内涵的启迪,产生一种鞭策自我发展的内在动力,增强学生自我教育的实效性。现将我们的做法介绍如下:
1. 当教师发现有的学生为了漂亮,天天修饰打扮,耽误了不少学习时间时,可以选赠以下名言告诫:
“其实只要是年轻的好孩子都是美丽的。我认为适合自己的就是美丽的,只要坚信自己是美丽的,那么你就是美丽的。”——关琦
2.当教师发现有的学生因获得一些成绩就得意忘形甚至傲气十足时,可以选赠以下告诫语:
“得意时,勿谈得意事,以免给人骄傲的感觉;失意时,勿谈从前的得意事,以免给人讪笑。”——刘墉
3.当教师发现学生对友情疑惑不解时可选赠以下名言:
“友情是精神上和事业上的可贵财富。名誉、快乐、财富,这些东西如果同友情相比,它们都是尘土。”——达尔文
4.当有的同学不理解为何要耐心地倾听老师的批评时,可选赠以下名言启迪:
“你永远不会因为认错而导致麻烦。只有如此才能平息争论,诱使对方也能同你一样公正宽大,甚至也承认他或许错了。”——卡耐基
5. 当学生对如何解决好人际间冲突而产生疑虑时,教师可选赠以下名言启示:
“和对方的意见不合时,切莫表示敌意。无论表情、行动、说话,都要努力表现出尊重对方的态度。”——保罗·道格拉斯
6.当发现有的学生拿别人的缺陷讥笑而造成心理伤害时,教师可选赠以下名言施教:
“尺有所短,寸有所长;物有所不足,智有所不明;数有所不逮,神有所不通。”——屈原
7. 当发现有学生抱怨自己的父母平庸时,可选赠这些名言告诫他:
“在你出生之前,你的父母并非像现在这样乏味。他们变成今天这个样子是因为这些年来一直在为你付‘账单,给你洗衣服,听你大谈如何酷。”——比尔·盖茨
8.当教师发现学生对自觉养成良好学习习惯缺乏正确认识时,可选赠以下名言引导:
“习惯是人生的主宰。习惯一旦形成,便成为半自动化的潜意识行为,对人生事业、生活起着永久性的作用。”——培根
9. 当教师发现有些学生喜欢独来独往时,可选赠以下名言告诫:
“生活中无论什么事都和别人息息相关,要想只为自己,孤零零地一个人活下去,是十分荒谬的想法。”——毛姆
10.教师给贫困学生可选以下名言:
“苦难是滋养人的,把诅咒吞下去,让它化成力。”——臧克家
11. 当有的学生学习总不愿付出辛苦时教师可用这样的名言告诫:
“世间没有一种具有真正价值的东西,可以不经过艰苦辛勤的劳动而能够得到的。”——爱迪生
12. 教师对那些不知自尊自律的学生可选赠这些名言教育:
“为了成为一个真正的人,学生应该尊重自身。没有自爱自尊,就没有道德的纯洁和丰富的个性,也就不知如何做人。”——苏霍姆林斯基
13. 教师对不会人际交往的学生可选赠以下名言:
“人与人的交往,很大程度上是一种给予和获取的体验平衡,是心与心的礼尚往来。一句发自肺腑的暖心话,一声承载情意的感谢语,一份带着体温的关怀,或许就能化干戈为玉帛,让彼此和谐相处。”——爱默生
14. 教师对好嫉妒人的同学可选赠这些名言告诫:
“用争夺的方法,你永远得不到满足,但用让步的方法,你可得到比你期望的更多。”——卡耐基
15. 对有内向性格和自卑感的学生,教师可选赠一些能激励自强的名言:
“我们这些具有无限精神的人,就是为了痛苦和欢乐而生,几乎可以这样说,最优秀的人通过痛苦才得到快乐。”——贝多芬
16. 对有胆怯心理,不敢于进取的学生可以选赠这些名言:
“遇到问题要敢于问个为什么,可怕的是提不出问题,迈不出第一步。”——李政道
17. 对经受挫折就一蹶不振的学生教师可选赠以下名言:
“卓越的人第一大优点是,在不利和艰难的遭遇里百折不挠。”——贝多芬
18.对言行不一,爱说大话和空话的学生教师可选赠以下名言:
“说话和事业的进展有很大关系,是一个人的力量的主要表现。你如果出言不逊,跟别人争辩,你将不可能获得别人的同情、别人的合作、别人的助力。”——富兰克林
19. 对脾气暴躁,好动怒的学生教师可选赠下列名言警句:
“世间最可恶的事莫如一张生气的脸,世间最下流的事莫如把生气的脸摆给旁人。”——胡适
20. 对不会处理或处理不好人际关系的同学,教师可选赠下列名言:
“微笑,是一种仁爱的象征、快乐的源泉、亲近他人的媒介。”——雪莱
21. 对不愿或不善于口语表达的学生,教师可选赠的名言:
“语言是一种说服的力量,一种改变的力量,也是一种催生的力量。语言能改变你对一个人的看法。”——爱默生
22. 对不关爱他人,斤斤计较个人得失的学生,教师可选赠下列名言:
“知足常乐的秘诀是:懂得如何享用你所拥有的,并割舍不实际的欲念。”——林语堂
23. 对只顾学习而忽视自身道德修养的学生,教师可选赠以下名言:
“道德是做人的根本。根本一坏,纵使你有一些学问和本领,也无甚用处。没有道德的人,学问和本领愈大,就能为非做恶愈大。”——陶行知
24.对在学习上马马虎虎的学生,教师可选赠名言:
“一次深思熟虑,胜过百次草率行动。”——民谚
25. 对缺乏组织管理能力的学生干部,教师可选赠的名言:
“对众人一视同仁,对少数人推心置腹,对任何人不要亏负。”——莎士比亚
26. 当班干部同学受到粗鲁攻击时,教师可选赠这样的名言劝说:
“在对方失礼的情况下,自己保持庄重的沉默,就更显示出自己的稳重。”——夏绿蒂·勃朗特
27.当教师发现有的学生因家境不幸而情绪低落时,可选赠下列格言:
“凡是坚信自己,并能坚信自己思想具有生命力的人,一定会跨过一切障碍。”——高尔基
28. 对于外向性格、过于直率、说话欠考虑的学生,教师可选赠下面的名言:
“说话前要想想,是不是有妥当之处,或者有更好的说话方法。”——刘墉
以上引用的名言警句只是一部分,可以随时有选择地应用,可以通过学生作业、成长记录中的教师寄语卡,或师生对话沟通时交流时引用,或作为节日、生日时的书面赠言。[e]
2、人生要不是大胆地冒险，便是一无所获。——海伦·凯勒
3、世界上没有伟大的人，只有普通人迎接的巨大挑战。 ——小威廉·弗雷德里克·哈尔西
4、挑战让生命充满乐趣;克服挑战让生命充满意义。 ——乔舒亚·J·马里恩
5、人要有专注的东西，人一辈子走下去挑战会更多，你天天换，我就怕了你。——马云
6、所谓活着的人，就是不断挑战的人，不断攀登命运峻峰的.人。——雨果
7、一次挑战就是向自己和他人证明你能力的一次机会。 ——乔·布朗
8、有人向我挑战，说“你放马过来”我不回话，只是疾驰而去，然后马后炮打倒他。——李敖
9、万无一失意味着止步不前，那才是最大的危险。为了避险，才去冒险，避平庸无奇的险，值得。 ——杨澜
10、金龟子训练营“破冰之旅”的录制顺利结束!从现在起，我就在北京—在鸟巢—等待全国各地来挑战的小勇士啦——金龟子
11、21世纪是一个复杂而不可预知的世纪，我们那些照目前来看已经固定的思维习惯和价值观正接受新的挑战。——宫崎骏
12、一个人若无超越环境之想，就做不出什么大事。——佚名
13、要成功，你必须接受遇到的所有挑战，不能只接受你喜欢的那些。 ——迈克·加拂卡
14、生活是一种挑战，迎接它吧。 ——特里萨修女
15、敌近而静者，恃其险也;远而挑战者，欲人之进也。—— 孙子
16、最具挑战性的挑战莫过于提升自我。 ——迈克尔·F·斯特利
17、接受挑战吧，这样你才能感受到胜利的喜悦。 ——乔治·S·巴顿
18、别向不幸屈服，应该更大胆、更积极地向不幸挑战。——古罗马诗人 威吉尔
19、生命中的挑战并不是要让你陷于停顿，而是要帮助你发现自我。——约翰森·里根
20、最大的挑战和突破在于用人，而用人最大的突破在于信任人。—— 马云
21、接受挑战，就可以享受胜利的喜悦。 ——杰纳勒尔·乔治·S·巴顿(美)
22、不敢冒险的人既无骡子又无马;过分冒险的人既丢骡子又丢马。——拉伯雷(法)
23、重复别人所说的话，只需要教育;而要挑战别人所说的话，则需要头脑。 ——玛丽·佩蒂博恩·普尔
24、不要回避苦恼和困难，挺起身来向它挑战，进而克服它。——池田大作
25、如果你从不接受挑战，就感受不到胜利的刺激。 ——彦语(英)
26、感激每一个新的挑战，因为它会锻造你的意志和品格。——佚名
27、把千百万人的幸福和生命交由我们处置，这是一种特许，是一种挑战，看我们能否毫不留情地挥霍它们。——赫兹里特
28、有勇气承担命运这才是英雄好汉。——黑塞
书山有路勤为径，学海无涯苦作舟;(好学)
老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已;(立志)
明日复明日，明日何其多! 我生待明日，万事成蹉跎。(惜时)
朝看水东流，暮看日西坠。(惜时)
忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。 —— 欧阳修 (北宋文学家、史学家)
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 —— 范仲淹 (北宋政治家、文学家)
夫夷以近，则游者众;险以远，则至者少。而世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。 —— 王安石 (北宋政治家、文学家)
海纳百川，有容乃大。壁立千仞，无欲则刚。 —— 林则徐 (清代政治家)
咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。 —— 郑板桥 (清代书画家、文学家)
天下事有难易乎? 为之，则难者亦易矣; 不为， 则易者亦难矣。 ____ 彭端淑 (清代学者)
逝者如斯夫，不舍昼夜。
读书破万卷，下笔如有神;
学而时习之，不亦说乎。
三人行，必有我师焉。
求知可以作为消遣，可以作为装潢，也可以增长才干。——培根
读书使人头脑充实，讨论使人明辨是非，做笔记则能使知识精确。——培根
敏而好学，不耻下问。
关键词：生态思想；生态问题；实践
我们一直认为生态问题是现代社会的问题，但是马克思在《1844年经济学哲学手稿》《德意志意识形态》《神圣家族》《巴黎手稿》《资本论》等经典著作中，就已经散见着大量的关于生态问题的论述，也蕴含着许多关于生态问题的科学理论。这些思想观点闪烁着真理的光芒，直到今天依然具有启迪、指导我们进行生态问题研究的重要作用。
一、馬克思生态思想的渊源
马克思对社会、历史问题的研究十分深入，但是他也从未放弃对于自然的关注，对自然科学的发展、人与自然的辩证关系问题，马克思都投入了大量的精力，而人类与自然的关系也恰是生态学的核心问题。梳理马克思的生态思想，可以看出他的生态哲学思想主要来源于以下方面：
1.马克思对黑格尔哲学思想的批判与继承。马克思继承了黑格尔辩证法重视世界整体性的特点，并对其“自我意识”观念进行了细致研究，打破了黑格尔以“绝对精神”为核心的客观唯心主义哲学体系，强调自然法思想，认为自然界的意义是由自我意识所赋予的，提出了个人主义、世界主义、平等观念等观念，创造出了人与自然关系整体上和谐一致的新思想，从而把人看作是社会历史的能动参与者。
2.马克思对费尔巴哈旧唯物主义思想进行了积极的扬弃。费尔巴哈唯物主义的人本性和自然主义思想，使马克思把人看作是“类存在物”，而不再是孤立的个体存在，人与自然的关系也被看作是哲学的重点研究对象，开始真正把自然界看做人的对象性存在，自然界成为人的活动所赋予的人化自然。同时马克思扬弃了费尔巴哈在历史观上的唯心主义错误，并在实践的基础上认识和处理人与自然的关系、人与社会的关系，形成了辩证唯物主义历史观。
3.马克思一直关注着自然科学的发展。马克思批判地继承了马尔萨斯人口论的合理成分，化用了李比希新陈代谢的思想，对达尔文进化论中有关生态的思想进一步发挥，对当时的自然科学发展都给予了热情关注，这都为马克思生态思想的形成和发展奠定了基础。
二、马克思生态思想的视角
1.从人与自然的关系角度看。人与自然的关系问题是马克思生态哲学的基本问题，也是研究生态哲学的出发点。马克思生态思想阐明了人与自然的辩证关系，马克思强调自然的客观先在性，人是自然的产物，具有自然生物的基本属性，也需要通过与自然的能量、物质交换才能生存。人与自然是相互依存的关系，由于人所独有的主观能动性，将对象性的自然变成了人化自然。“没有自然界，没有感性的外部世界，工人就什么也不能创造。”同样，无人存在的客观自然也只能是潜在的存在物，并无实际意义。
2.从自然与社会关系的角度看。自然与社会二者是对立统一的关系。自然界是社会产生的基础，人也是自然的产物且具有自然属性，而任何人都必然要在某一特定的社会历史环境里从事生产、生活活动，又具有社会属性。因此，人类实践活动所产生的历史的过程也是人类生成自然界的过程。自然和社会彼此制约。马克思说过：“整个所谓世界历史不外是人通过人的劳动而诞生的过程，是自然界对人来说的生成过程。”而“只有在人类社会的产生和发展过程中生成的自然界才是人的现实的自然界”。
3.从实践的角度看。马克思主张在实践中实现人、自然、社会的统一。实践是主客体联系的桥梁和纽带，是主观见之于客观的活动，是人的生存方式。通过实践，人和自然在不断的互动过程中推进了社会历史和自然历史的发展，也使人、自然、社会结合为统一体。通过实践，人对自然的对象化活动不断将自然界向着人化自然转变。
4.从发展的角度看。马克思哲学认为事物是普遍联系、永恒发展的。劳动本是人自觉自愿的生存活动，而在资本主义私有制的生产关系中，劳动异化成了资本家生产商品的逐利过程，这种“异化劳动”又导致了人的本质的异化，人与自然的平衡关系被人过度的贪欲所打破，而共产主义最高理想的科学预设，也包含着对人的自我异化的积极扬弃，是人与自然和谐关系的复归，是真正的人道主义，也是真正的自然主义。
三、马克思生态思想的主要内容
马克思生活的时代，环境问题还没有成为当时社会的重要问题，但是资本主义制度的种种弊病已经初露端倪，通过马克思对资本主义不合理制度的批判和对共产主义社会的美好构想，我们就会发现他在生态问题方面丰富的理论创造。
1.生态问题形成原因的考察。马克思认为：生态问题的出现，个人主义和自我意识的膨胀是其认识论根源。启蒙运动对个人解放的宣传，资产阶级的革命历程，促发了资本主义精神所推崇的“个人主义”思想的膨胀，加之近代科学技术对人的武装，使人产生了可以主宰自然、征服一切的狂热激情。伴随着资本主义向全世界扩张的步伐，人对环境的破坏也达到了前所未有的程度，资产阶级为了榨取更多的剩余价值，对自然资源的疯狂掠取和对环境的破坏都成了必然的代价。过度开发、盲目生产导致了原本平衡的价值流动和物质交换关系被破坏，也瓦解了人和自然的共同体关系，最终造成了环境的巨大破坏和严重的生态危机。
2.解决生态问题的基本原则。马克思通过对资本主义制度的批判，提出了共产主义社会的理想模式，在这个科学的社会理论构想中，马克思对人与自然的关系做了合理规划，而这也体现了马克思对生态问题的基本原则。马克思以人的自由全面发展作为此岸世界的终极目标，“以人为本”始终是马克思哲学坚持的原则立场。人与自然的平衡、和谐关系是马克思的理想设计，他认识到只有人类本性的合理复归，才能处理好人、自然、社会之间的相互关系。生态环境问题的实质是人与自然关系的异化，要使人从异化的束缚中解放出来，就要以自然规律约束人类行为，在实践过程中促进人与自然的协调发展，实现人与社会的和谐发展。
3.解决生态环境问题的途径。马克思主义哲学认为：社会存在决定社会意识，经济基础决定上层建筑，要改善生态环境，首先要变革落后的生产关系，解放生产力，以生产力水平的提升减少自然的发展代价，改善人与人、人与社会之间的关系，从而实现人与自然关系的平衡、和谐。马克思对资本主义的全面批判和对共产主义理想社会的科学预设也蕴含了生态文明的思想观念。其次，马克思提出利用科技手段变革生产方式。他主张通过生产过程的循环减少废料、降低环境污染，并积极利用自然科学的发展系统改进生产设备、生产技术，以科技进步优化生产要素、促进人的提升，最终加快生产力的解放。再次，人是具有主观能动性的主体，生态环境优化的过程也离不开人的发展，正如马克思所说：“任何人的职责、使命、任务就是全面地发展自己的一切能力。”
四、马克思生态思想的当代价值
马克思生态思想具有重要的理论价值。马克思主义哲学坚持彻底的人道主义原则，把“以人为本”作为自身哲学思想的出发点和落脚点，通过实现人的自由全面发展，彻底解放全人类，超越了“人本主义”单纯关注人而忽略自然、“自然中心主义”压抑了人的发展的弊端，在人与自然、社会的和谐共存中找到了发展的光明大道。马克思生态思想从人与自然的关系出发，探索生态问题的解决之道，具有科学性、革命性、实践性的特点，既丰富了唯物辩证法的内涵，又为现代生态科学提供了哲学指导。
马克思生态思想还有重要的现实指导意义。它可以启迪我们解决当下全球性生态危机的哲学思考，引导人与自然在和谐相处中实现自身的自由全面发展，还可以提升我们对自然生态问题的认识，对于当下中国的生态文明建设也是有利的思想武器。
参考文献：
[1]马克思，恩格斯.马克思恩格斯全集（第3卷）[M].北京：人民出版社，1960.
[2]马克思，恩格斯.马克思恩格斯选集（l、2、3、4卷）[M].北京：人民出版社，1995.
[3]马克思.1844年经济哲学手稿[M].北京：人民出版社，2000：53.
[4]刘仁胜.生态马克思主义概论[M].北京：中央编译出版社，2007.
[5]王建辉.马克思主义生态思想研究[M].武汉：湖北人民出版社，2007.
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