理智与情感英文读后感

理智与情感英文读后感（精选11篇）

理智与情感英文读后感 篇1

After watching the film Becoming Jane played by Anne Hathaway and reading the book Sense and Sensibility , I feel complicated because it seems that all in Jane’s life, she made a decision between sense and sensibility. The book could be regarded as her real story or someone else’s. Who knows? Love and sense are enemies at any age.

There was an important person in her career, the authoress Mrs Radeliffe whose novels were filled with romance, danger and terror, anything her life was not.

At that time, a woman’s dream of being an authoress was not so easy to come true. As if the writing a woman did not display the greatest powers of mind, knowledge of human nature, the liveliest effusions of wit and humour. And people thought having a wife with a literary reputation was nothing short of scandalous. But with an independent thought, she made it!

In her love world, there were two men. One was Tom Lefroy, a handsome, social guy but totally depending on his uncle. Another was Wisley, a booby having a respectable property of 20xxa year, in addition to even greater expectations as Lady Gresham’s heir. So Tom standed for love or sensibility and Wisley standed for money or sense.

Jane didn’t believe the saying “Affection is desirable, money is absolutely indispensable.” In other words, she gave up a splendid home, a comfortable life and chose Tom. But when she found their love will destroy Tom’s family, her sense told her to make the great decision to leave him to avoid a long slow degradation of guilt and regret and blame.

What a pity she can’t marry with the one who she doesn’t love even a loved one!

In her short life, Jane Austen wrote six of the greatest novels in the English Language.

Tom Lefroy had a successful career as a lawyer and named his eldest daughter Jane.

理智与情感英文读后感 篇2

符号学认为语言系统中的许多符号之间存在对立关系, 语言标记性属于二分对立范畴, 对立中的一个成分具有某种特性, 另一个没有这种特性。 (王铭玉, 2004) 这种对立的前者称为有标记项 (marked) , 而后者称为无标记项 (unmarked) 。赵毅衡 (2012) 从语言学的标记模式 (models of markedness) 出发, 提出了文化标出性理论, 将文化的二元对立分解为“正项—中项—异项”的三元模式, 并指出:“正项”和“异项”的对峙与翻转, 取决于中项的偏边。由于中项与他者性的紧密关联, 它的站位是伦理意义上的:当中项认同向异项滑动, 对主流价值观的颠覆性联盟就此形成。 (彭佳, 2013) 在文学作品的解读过程中, 也同样能体会到异项对正项的颠覆。

2、简.奥斯丁小说的标出性

英国小说家简.奥斯丁 (1775-1817) 一生共发表了六部小说。和当时盛行的浪漫主义和哥特式小说不同, 她的小说只描述了一个狭窄的方面——中产阶层的爱情和婚姻。她在刻画人物的同时考虑到并描述出人们, 特别是女性的困境。她们在社会中要求个人的满足, 却发现社会为她们更多的是设置障碍, 而非提供机会。十九世纪前期正是浪漫主义鼎盛时期, 奥斯丁小说的现实性思索无疑是一异项, 对主流文化思想和文学形式产生猛烈的冲击。继奥斯丁之后, 勃朗特姐妹, 查尔斯.狄更斯, 托马斯.哈代等小说家在自己的作品中强化着理性与现实的主题, 最终促成了十九世纪晚期现实主义的繁荣。1917年, 正值奥斯丁逝世100周年时, Roginald Farrar在《书刊季评》 (Quarterly Review) 上谈到:“理性主义”几乎已经成为对她最好的赞扬, 这不是没有原因的。她所总结的理想的女性不是只有温柔的性格和真情实意的女孩, 而是平凡的理智的人。 (Rubinstein, 1953:443) 理性主义和理智的女主角, 正是奥斯丁小说的标出项。这一特性, 在《理智与情感》中是显而易见的。

3、《理智与情感》中的标出项

《理智与情感》是奥斯丁首先出版并使得她声名鹊起的成名之作。奥斯丁在1795年开始动笔写这部小说, 1796年尚未完成时便搁笔。当时小说的名字是《埃莉诺和玛丽安》, 而且采用了书信体的形式。从1797年到1798年, 奥斯丁将小说改写成现在的形式, 并且改名为《理智与情感》。通过描述一对姐妹的爱情经历, 奥斯丁明确地表达了她对于如何获得真正的幸福的态度。在父权制社会中, 人的价值是建立在财产所有权的基础之上。因为代代留传的财产都归属于男性, 女性别无选择, 也只能归属于男性。在这样严苛的世界中生存, 年轻的女孩们只能用理智去控制她们的情感, 因为情感常常是危险的行为向导。这正是奥斯丁修改小说名字的目的。“理智”与“情感”之间的区分正是剖析这部小说的切入点。姐姐埃莉诺具有“理智”的特征:她明理, 能自我控制, 具有社会责任感, 而且能清醒地考虑到别人的感受。她非常清楚社会的秩序, 生活的常识和约束自我的原由。和她相反, 妹妹玛丽安代表着“情感”:她感情丰富, 行为总是自发性的, 易冲动, 天性浪漫而热情。她总是充满活力, 强烈的情感和无限的幻想。埃莉诺始终掩饰着自己对爱德华的好感, 而玛丽安却公开显露出对威洛比的热爱。她们对待爱人的态度和表达爱的方式, 揭示了她们完全相反的性格。她们正是理性主义和浪漫主义的典型代表。埃莉诺正是小说中鲜明的标出项。

奥斯丁知道女性的灾难来源于社会的邪恶, 但她相信社会是健康的, 它足以克服这些邪恶使得自身变得完美。所以她只是在自己的小说中揭露出这些罪恶, 用犀利的话语来讽刺人们的行为, 而并未显示出痛恨的情绪。因此, 虽然我们可以看出在两个女孩中她更偏爱谁, 她也并不打算将玛丽安的生活以悲剧收场。在故事的末尾姐妹俩都获得了幸福, 而这正是她们相互影响的结果:她们发现了如何感受和表达自己的感情, 同时又能克制自己保持尊严。埃莉诺和玛丽安的命运揭示出, 那个时代的女性必须对社会和自身有着冷静认识, 依照社会制度来控制情感和行为, 才能捍卫权利, 获得幸福。这正是《理智与情感》试图标出的理性主义。

4、结语

虽然简.奥斯丁并非她所处时代的叛逆者, 她的理性主义却为维多利亚时期的批判现实主义提出了良好的范例。虽然她从未像女权主义者那样直接挑战不公平的社会制度, 她小说中的理想化女性却激励女性理智地应对社会和自身的关系。浪漫主义和理性主义的二分对立, 构成了简.奥斯丁小说的独特魅力, 这也是时至今日它们仍然吸引着全世界广大读者的一大重要原因。

参考文献

[1]Austen, Jane.Sense and Sensibility[M].Beijing:Foreign LanguageTeaching and Research Press.1994.

[2]Rubinstein, Annette.The Great Tradition in English Literature FromShakespeare to Shaw[M].New York:The Critical Press.1953

[3]彭佳.书评:赵毅衡, 《符号学》[J].《哲学与文化》2013, 4:177-180.

[4]王铭玉.《语言符号学》[M].北京:高等教育出版社.2004.

情感与理智 篇3

在人类一切事业中，情感都是原动力，而理智则有时是制动器，有时是执行者。或者说，情感提供原材料，理智则做出取舍，进行加工。世上决不存在单凭理智就能够成就的事业。

所以，无论哪一领域的天才，都必是具有某种强烈情感的人。区别只在于，由于理智加工程度和方式的不同，对那作为原材料的情感，我们从其产品上或者容易认出，或者不容易认出罢了。

情感和理智是一对合作伙伴，如同一切合作伙伴一样，它们之间可能发生冲突。有几种不同情况：

其一，两者都弱，冲突也就弱，其表现是平庸。

其二，双方力量对比悬殊，情感强烈而理智薄弱，或理智发达而情感贫乏。在这两种情形下，冲突都不会严重，因为一方稳占支配地位。这样的人可能一事无成，也可能成为杰出的偏才。

其三，两者皆强，因而冲突异常激烈。然而，倘若深邃的理智终于能驾驭磅礴的情感，从最激烈的冲突中便能产生最伟大的成就。这就是大天才的情形。

通常认为，理性和情感是两种不同的心理能力，它们各在其位，各司其职。一般来说，理性还往往被看做高级的能力，享有真理在握的荣誉，而作为低级能力的情感则被看做对真理的干扰。因此，历来理性一直被视为学术研究的基础，而情感则最多只能成为艺术表现的对象。然而，事实上，人的心灵生活原是一种混沌，理性与情感的划分只具有十分相对的意义。

柏拉图把人的心灵划分为理性、意志、情感三个部分，并断定它们的地位由高及低，判然有别，呈现一种等级关系。自他以后，以理性为人性中的最高级部分遂成西方哲学的正统见解。后来也有人试图打破这一正统见解，例如把情感（卢梭）或者意志（费希特）提举为人性之冠，但是，基本思路仍是将理性、意志、情感三者加以排隊，在其中选举一个统帅。

能否有另一种思路呢？譬如说，我们也许可以这样来看：在这三者之间并无高低之分，而对其中的每一者又可做出高低的划分。让我来尝试一下——

理性有高低之别。低级理性即科学理性、逻辑、康德所说的知性，是对事物知识的追求，高级理性即哲学理性、形而上学、康德所说的理性，是对世界根本道理的追求。

意志有高低之别。低级意志是生物性的本能、欲望、冲动，归根到底是他律，高级意志则是对生物本能的支配和超越，是在信仰引导下的精神性的修炼，归根到底是自律。

情感有高低之别。低级情感是一己的恩怨悲欢，高级情感是与宇宙众生息息相通的大爱和大慈悲。

按照这一思路，人性实际上被分成了两个部分，一是低级部分，包括生物意志、日常情感和科学理性，一是高级部分，包括道德意志、宗教情感和哲学理性。简言之，就是兽性和神性，经验和超验。丝毫没有新颖之处！我只是想说明，此种划分是比知、情、意的划分更为本质的，而真正的精神生活必定是融知、情、意为一体的。

■编辑张金余

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理智与情感读后感 篇4

昨晚0:15才睡，说好了尽量不熬夜，在11：00-11:30一定要睡，但是因为偶然看到两个知乎问题，感兴趣多说了几句。一个写了一个小时，一个写了四五十分钟，但遗憾的是正经写的东西并没有多少人喜欢。知乎奇奇怪怪就突破了一万关注，但是活跃度很一般，我奢望的是那种随便写什么就出场自带多少赞的情况，但是现在每发一个认真写的东西，我都担心有没有人点赞和评论。我希望的是可以不用蹭热点，无论我写什么，严肃的偏僻的都有人看。但是即使有人点赞和评论，也是相同的两三个人，这让我很沮丧，感觉是一堆僵尸粉，没有人真的喜欢我，大家关注我可能是来看我如何作妖的。而且我在知乎没有认识一些节点人物，没有很多现充真的欣赏我，我觉得单机玩得很尴尬且失败。就像我昨天认真写的答案，睡觉时还不安心，在东想西想，晚上做一些奇奇怪怪大开大合的梦，内心有些焦虑，但是早上醒来一打开，哈，竟然没有人点赞!

我时常会怀疑自己，觉得自己置身荒野，孑然一身，没有人真的在乎我，没有人真的喜欢我。上面说的知乎的虚无缥缈的认同感和存在感并不能带来安全感，一旦认真，它甚至会加深我的焦虑感。真正的安全感是实实在在的，是由实力构成的，比如成绩好考到了好的学校有可见的光明的前景，比如赚到实实在在的钱可以经济独立自由自在，比如颜值的稳定提升成为更好看的人也被周围人这么看待。

网络的虚拟，我发发牢骚就好，那并不是生活中最大的困扰。

我在7月份的时候极度焦虑，大考将近但是却不想看书，这种学渣的恶习导致了我的长期失眠，进入八月，考试的钟声一步步敲响，但是我的复习进度还是很让人捉急，这是近段时间的首要矛盾。

其次我从5月15号开始在长沙县这家公司工作，担任法务。期间还是有一些酸甜苦辣的。我从事的职业和专业对口，这是一大优点，我一个人住宿舍，虽然是公共洗手间，但是条件还算能接受。这是一个私营企业，规模就是办公楼的两层，小公司里面的管理还是有特色，和行政的几次沟通感觉不到一点尊重。其他岗位的女生一般是专科生，但是我们的工资是一样的，我不知道是安慰自己这是职业的起步，以后的发展一定会拉开差距，还是感叹文凭不值钱。你是专科生、三本生还是211，在这里根本没有差别，感觉不到任何对于人才的看重。隔壁工作组的一个姐姐直接和我说，我来这里是浪费了，完全可以找到国企等大单位的事。但是法务部，一个是南京大学的硕士(但是感觉他很不靠谱，虽然自身能力很好，薪水很高，他89年的号称现在年薪40万，但是却不怎么靠谱，并不能给我产生什么影响)，一个是我本科的学姐，但是他们的工资都比我高，这没有什么可比较的，只能由此来安慰自己。这里比较偏僻，交通和商业不发达，很多时候吃饭不是很讲究，点外卖或者吃一些乱七八糟的或者不吃，这是一个缺点，得改正。另一方面，这里离群索居适合自己学习，工作的密度也不大，偶尔要出差，但是不加班有周末，每天朝九晚五。当初就是看中了这点，但是学习上还需要加一把力啊。

有时候周末会被上司叫去替他参加不想去的会，上次一弄就是一个下午，有时会去人民东路地铁站送东西，这些都不在上班时间，往返一个半小时，有时候会心里不高兴。5月15日来，说好了试用两个月，7月15号提交转正申请，8月1号才批，行政说那我就是试用了2个半月，7月份后半个月的工资还是按一个月2500算，但是7月15号提交申请时部门领导说我7月份后半月是按照3800的正式工资算。我觉得非常委屈，和行政争这个事觉得委屈，争这个行为也觉得委屈。首先是小公司管理规则混乱，我选择了这个小公司，其次是为了600块钱争，我反思自己为什么落到了这个可怜的地步，而在这件事中，我没有感受到任何对我的尊重，当时自己真的有点想哭。

大学毕业后的第一年，我现在是工作了三个月，这三个月虽然没有发生天崩地裂的事，但是还是有一些酸甜苦辣的，积攒了一些微小的人生经验，可能对于我今后的人生道路职业生涯求学生涯都会产生一定的影响。

所谓贪夫徇财，烈士徇名，夸者死权，众庶冯生，我现在也是平凡众生中的一员而已，现阶段人生的意义，可能就是活着。 但是我不甘心，以后的自己也不会甘心，我一定好好走下去，好好努力。

《理智与情感》读后感(原创) 篇5

同《傲慢与偏见》一样，简·奥斯丁以一贯的风格，用细腻纯熟的描写在两位女主人曲折的感情经历中表现出“理智”与“情感”的矛盾冲突。

玛丽安是一位极富才情的女子，她聪慧善感，在情感方面正像书里讲的“伤心也罢，高兴也罢，都没有个节制”；而他的姐姐埃莉诺则善于用理智来控制情感，她的“克制”也正是我所最为赞赏的。而这一切也决定了她们面对爱情时的态度。

埃莉诺从来都是头脑冷静且温柔的，当她们因无法忍受嫂子对于她们母女四人的奚落以及寄人篱下的痛苦，无奈搬到远离故乡的巴顿乡舍时。埃莉诺非但从未流露过一丝一毫与恋人爱德华离别的痛楚，还试图用她的细心与温柔抚平着家人的痛苦。甚至后来，当她从露西那里得知她与爱德华已私下订婚的消息时，她所做的却是强忍泪水，细心照料安慰同样遭受着失恋折磨的玛丽安。但她的那内心深处热烈的情感也因她的理智，常常无法得到宣泄，从而使她不得不一人独自承受着痛苦。也因此使她身上那无私的善解人意的美好品质更加令人钦佩。

相对于姐姐的玛丽安，她那常常会失控的崇尚完美浪漫爱情却亦脆弱的心灵，却使她散发出一种别样的迷人魅力。她对于嫂子一家的毫无掩饰的反感；对于布兰登上校的敬重却不失距离；对威洛比无比热烈的爱恋；以及在得知姐姐在失恋时所为她作出巨大牺牲的愧疚„„都生动诠释着她的率性与善良，让人不禁爱怜。

但同时不幸的是，玛丽安对威洛比盲目的爱，使她在面对他的背叛时，几欲崩溃，甚至病危。情感与理智的冲突在此凸显出来，有时我想，如果当初她对于威洛比的爱情没有那么盲目而多几分理智，也许此时的她就不用那么痛苦，也许她就能坦然面对这一切。但是，也许不会。当一直克制着自己情感的埃莉诺听到自己深爱的爱德华没有结婚，竟然也失去了自己一贯的从容理智，哭着跑出房间时，于是我们不得不承认在爱情面前，情感永远是超越理智的。即使成熟如布兰登上校，在二十年后看到“与自己初恋情人容貌和性情都很相似”的玛丽安时，任会有无法掩饰的挂念担心与爱慕。

与所有简·奥斯汀的小说一样，这位有着无比细腻情感的女作家还是给予了它一个完美的结局，也许在她心中，如她的小说一样，对爱情始终怀抱着希望，憧憬着美好。

此外书中优美的描写也为小说增色不少，作者以女性特有的细致入微的观察，展现了英国乡绅的悠闲的生活和乡村美丽的田园风光。为小说铺置了闲适、恬静的故事背景。人物的语言和心理描写恰到好处，个性鲜明。

-陶琪 16009604

掩卷而思，理智与情感这两个词，一直就如小说中一样，深深的影响着我们，左右着我们，稍有偏差就会可能使我们痛苦、迷茫。但生活不是小说，上帝不会总仁慈地带给我们一个美好的结局。我们只有走在这窄小的独木桥上，摇摇晃晃，不让自己受伤，想让自己和埃莉诺一样用理智控制着自己的情感。但是，有时想，像玛丽安又何妨呢？大胆的付出真心的不顾一切的去爱人，也许会受伤，但施比受有福，当某天回首往事时，我们还可以欣慰的告诉自己我们曾经如此热烈的爱过。相比另一些自私虚伪的威洛比日后的懊恼愧疚，如此的坦荡不是幸福多了吗？

理智与情感读后感1000字 篇6

故事集中体现了“理智”与“情感”的矛盾冲突。以玛丽安为代表的人物是理智不足而情感有余;以约翰·达什伍德夫妇为代表人物是理智有余而情感不足;而以威洛比为代表的人物在感情上又是十分虚伪，表面上似乎很有情感，实际上却冷漠无情，自私透顶。作者在故事里对珍重感情的人报以赞扬，尽管对这些人在理智上的欠缺也不时加以讽刺，然而对缺少感情仅有理智或是在感情上虚伪的人，却表现出鄙夷的态度。这本书主要表现了“人不能没有感情，但务必受理智的制约。”

“理智”与“情感”的冲突似乎时时刻刻伴随着我们，每个人的一生都被“理智”与“情感”所迷惑，处于这种纠结矛盾的泥沼中，无法自拔。就像“Everycoinhavetwosides”，人也是一样的，有时会更加的复杂。这本书主要是围绕两位女主人公的择偶活动展开，姐姐埃莉诺、妹妹玛丽安。透过写两姐妹的曲折的感情经历表现出“理智”与“情感”的矛盾冲突。着力揭示出当时英国社会潮流中，以婚配作为女子寻求经济保障、提高社会地位的恶习，重门第而不顾女子感情和做人权利的丑陋时尚。小说中的女主角均追求与男子思想感情的平等交流与沟通，要求社会地位上的平等权利，坚持独立观察、分析和选取男子的自由。在当时的英国，这几乎无异于反抗的呐喊。而在她们为了追逐她们理想的恋爱的时候，我们同样能看见这一个个鲜活的生命为了追逐人性上的自由继而做出的一系列的努力。

姐姐埃莉诺，达什伍德家的大女儿，一位感情丰富又富于理智的姑娘。从她的行为能够看出，她处事严谨、富于智慧、思考周全、待人和善。对于各种状况都能让理智与情感并肩作战，无论是对爱德华·费尔拉斯先生的爱慕还是对露西·卡蒂尔小姐的言行的厌恶都能恰如其分的对待。既不失自我的风度，也适当的反唇相讥了恶意挑衅者。这不愧是“理智”与“情感”的完美结合。其实一开始埃莉诺就显示出比她的妈妈和妹妹更具有智慧，在应对哥哥约翰·达什伍德和达什伍德太太的愚昧和恶意的讽刺时都能以礼相待，不失礼貌。约翰·达什伍德太太一向以金钱、地位作为衡量人价值的标准，因而对埃莉诺一家足以温饱的经济来源，持续着轻蔑的态度。埃莉诺深知自我的嫂嫂对自我一家持有偏见，仍然对其尊敬，之后对于爱德华和露西一事对达什伍德太太造成的伤害，埃莉诺也尽力的开导、劝慰。足以说明她的心胸宽广。埃莉诺不仅仅心胸宽广，而且还十分善于为他人着想。之后由于不得不离开诺兰庄园，尽管内心十分不舍，但在表面上她还是强忍住了悲伤，努力的安慰妹妹和母亲。全然将自我抛之脑后，细心地照顾家人。詹宁斯太太的行为有时显得十分的愚蠢，埃莉诺却绝口不提，反而强调了詹宁斯太太的慷慨大义、乐于助人。对于能在詹宁斯

太太舒适的别墅里度过的快乐时光加以赞赏，并且十分感激詹宁斯太太的细心照料。之后对于爱德华，想必大家都深有体会。当她不经意间明白自我深深爱慕的爱德华先生已经瞒着家里人和露西私定终生时，她感到了痛苦，可她却不能告诉任何人，因为她深知这件事只会带给妈妈和妹妹更多的痛苦，同时带给自我的只会是更多的嘲笑。不仅仅如此，在每一天的生活中还务必强颜欢笑、交际应酬、安慰身边受伤的妹妹。而在这之后，由于爱德华与露西私定终生的事被家里人明白后受到了母亲的极力反对，姐姐差点就昏死过去。遂母亲将其赶出家门，并且将遗产重新划分，致使爱德华身无分文。当布兰登上校将一个空缺的牧师职位和埃莉诺说的时候，能够看出此时的埃莉诺比谁都更加的高兴。她爱他，可又深知自我是不可能和他在一齐的，仍为他未来的生活担心，甚至全力以赴的期望他能真正的幸福就算和他在一齐的不是自我。还好最后的结局是完美的，露西和爱德华的弟弟结婚了，爱德华重新恢复了自由。费拉尔斯夫人和达什伍?太太也都支持了爱德华和埃莉诺在一齐。尽管他们之间经受了许多的困难，终有了幸福的生活。

理智与情感读后感。妹妹玛丽安，达什伍德家的二女儿。和姐姐埃莉诺相比则是是一个理智不足，情感有余的人物。在搬离了诺兰庄园，遇见了35岁的布兰登上校对她表示好感。她表现出来的态度是一脸的傲慢，她认为他太老了，同时不够优雅。之后，她遇到了“风度翩翩”的威洛比，遂开始了她的热恋之旅。“只要一有时光他们就呆在一齐，全然不顾他人。”在玛丽安的眼里，她的威洛比是优雅的、博学的、甚至几乎所有赞美的词用在他身上都不显得过分。能够看出，玛丽安是个十分感性的人，对感情如此。对身边的人也是如此。似乎在她的世界里她才是最好的，没有人比得上她，她对自我喜欢的威洛比大加赞赏。对自我厌恶的布兰登上校恶意讽刺，对以詹宁斯太太为首的一系列愚蠢、无知的行为不留余地的漠视、语句中不乏轻蔑。当威洛比抛弃自我时，她悲痛欲绝，自我作践，差点死掉。沉痛的教训、姐姐的榜样，最后使她有了应对生活的勇气，收获了理智。最后她嫁给了一心一意爱她的布兰登上校。

说完了这部作品中的两位可爱、善良的女主人公。那里还要说一位同样令我们带有深刻印象的主人父亲的是死亡，他没有作为一个儿子该有的悲伤。应对自我的父亲的遗言好好照顾三个妹妹，却对是否给她们金钱上的帮忙表现出犹豫不决的神态。之后对是邀请埃莉诺和玛丽安还是露西来家里时更是表现出他们的情感不足，理智有余这一特点。

理智与情感英文读后感 篇7

一.电影《理智与情感》与原篇文学

《理智与情感》是英美合拍的一部著名的电影,改编自英国女作家简·奥斯汀的同名小说。此电影主要是讲述17世纪中期一位走向衰败的英国庄园主逝世后,根据本国遗产法的相关规定,家产只能由男性继承,女性无权继承,这就使得他的两个女儿都无法分割到家庭财产,因此,怎样才能嫁给一个好丈夫成为她们日后生活的重大难题。大女儿埃莉诺淡定安稳,为了铸就全家的安定生活,她将自己的情感隐藏于内心;小女儿玛丽安个性率真,对爱情愿意付出,不求回报,最后“理智”与“情感”都得到了真爱。相对于现代文学而言,如此枯燥无味而又平凡的故事,或者说是几百年前部分具有资产阶级地位的妇女伶牙俐齿的话语,应该如何对其进行创新和改进,才能成为一部有特色的电影,吸引现代观众,这已经成为现代影视业发展的一个重大问题。小说作品中没有体现出大喜大悲的个人情感,反而是注重于散文式的特性及女性化的聪颖,远远不同于好莱坞电影的创造模式。在《理智与情感》小说中,种种迹象表明作者主要的目的是出于讽刺,而不是因一时的情感冲动而作此文章。她觉得每个人应该深刻认识自身的道德判断标准,防止设计自身利益时转为扭曲,因为每一个人的骄傲感都有可能转化为自负。作者要在理智和情感二者之间研究出更深奥的差异,而不仅仅是二者之间存在的对立。对于这样深奥而又复杂的研究课题,不懂得英国文化历史和风土人情的人是很难认识和理解的。

二.电影《理智与情感》与小说的对读

电影是人们娱乐生活不可缺少的一部分,也是娱乐文化发展的重要媒介及传播工具,因此,有必要适当地调整小说作品主题的内涵,才能保证电影与小说的本质特征相吻合,发挥其传递信息的良好功能,让诸多的电影观众深刻了解电影主题的内在含义,让他们真切地对小说产生好感。电影虽然使用了小说在生活中的理智及情感的特性,但将其进行处置简化成:情感深厚的姐妹俩虽然各自都具备理智、情感方面的个性,在爱情及婚姻中,或多或少遭遇困难和挫折,然而最终找到属于自己的幸福,找到属于自己的另一半,成就了一段美好的婚烟。如此别样的演出方式是好莱坞电影业发展的特色手法,与原小说的特征截然不同,但也能激发不同区域观众的肯定和认可。该影片对小说的成功转译创造出了巨大的成就,影视制作者主要围绕电影主题的内在含义,针对小说中的细节做出了细致的改进,将如此枯燥无味的情节通过电影展现得栩栩如生,不仅创造了戏剧演绎的场景,而且营造出了令人回味无穷的氛围。其中,对小说进行改造的具体方面主要体现在:删减小说中的次要人物;增强主角的演出与出现频率;将小说中分散的环节融合到具体的故事情节中,促进故事的良好发展,增快节奏,创造矛盾难题;在删减与主题无关的情节时,可以增添一些能够塑造人物形象的环节,以便推动故事的发展,这样使得电影愈加具有娱乐性,也有利于将演员的个性特征全面地展现在观众面前,增强对观众的吸引力。除此之外,秀美清幽的英国乡村美景,具备个性的服装和道具,柔缓舒适的乡间音乐,这些无不体现出乡间美与古典美相结合的文化氛围,再加上各类电影技术方法,统一围绕着同一主题进行展开,可以深深吸引观众,增添电影演绎中的活力。

三.比较小说与电影中的场景

1.展现含有调侃风趣意味的人物性格

部分场景的反讽主要源于个人的主观思想、客观因素发展的差别之中。在小说内容中,威洛比具有一种极其浪漫和洒脱的个性特征,适合玛丽安心中追求的另一半的标准,她一直觉得自己一定会和威洛比成就一段美好的姻缘。然而,客观因素的改变使事件发展与自身的内心意愿截然相反。威洛比一登场,展现出一种极具“白马王子”特征的风格,他努力救走被困于灾难中的玛丽安,人们不由得对其产生崇拜和敬仰之情。通过与威洛比的多次相处,玛丽安觉得其是一个有发展潜力的男人,因为他展示出精力充沛的精神状态,具有外向的个性及快捷的思维。他所有的优点让玛丽安为之不懈努力和追求,是玛丽安选择结婚的最佳人选:踊跃、有激情。遇见这样一个如此完美的人物,作为情窦初开的少女玛丽安毫无疑问会动心,而在威洛比内心深处,玛丽安具有完美的意识和聪颖的才智。当和玛丽安一起聚会的过程中,威洛比更加充满激情,心旷神怡,在众多人眼中,他们是天造地设的一对。在如此完美的画面下,观众已经将他们的美好姻缘勾画在心中。然而,影视编制者并未按照观众所想及思维,而将威洛比的形象以伪君子面目凸显出来,他与玛丽安水火不容,将原本虚伪的真实面目暴露出来,脱去唯美真情的面纱,唯独留下色意浓浓、隐瞒欺诈的面容,威洛比原来的白马王子形象与后来的虚伪面目形成鲜明的对比,让观众充满好奇感,增添对电影的兴趣。

2.展现复杂的情感纠纷差异

一般情况下,电影作品主要是借助陈述语调及内容的差异,从而来夸大电影情节的发展。扩大故事情节的阐述及陈述的语调能够促进电影的跨越性改编,这也是编者的最终目的。在小说文篇中,爱德华和埃莉诺一直处在情感纠纷中,虽然两人相互之间情感深厚,但是爱德华作为一位已订婚者,其未婚妻心存危机,在婚姻方面存在诸多不良的想法。就因为如此,爱德华即使对埃莉诺怀有深厚的感情,但也没有像刚开始一样的依赖情感,而且爱德华特别理智,面对自身的爱情和婚姻,他依然选择婚烟而放弃自身渴望的爱情,忠于自己的承诺,与未婚妻步入婚烟的殿堂。而露西亚曾经对埃莉诺保证,会努力爱护爱德华,好好维持他们俩的爱情。但是故事细节瞬间出现夸张化的转变,当露西知道自己的长子不再享有权利以后,露西果断离弃爱德华,后来与罗伯特私自结婚,没有遵守自己当初许下的诺言。通过此阶段的情节的阐述,作者又跳出了读者的期待与思想,通过对情节内容的改编与夸大,给读者留下更加深刻的思维路径,具有幽默情趣的言语表述让读者进行深入的思考。在电影中,陈述语调及陈述内容的差异,具体表现在玛丽安与布兰登上校在婚姻上的纠结。当玛丽安与布兰登上校认识之后,她根据年龄和外貌观察,觉得布兰登上校并非自己结婚的选择对象。倘若他下定决心要与自己相结合,那么他一定要是充满激情的人,而且寿命要超过自己,通过这些想法,无不体现玛丽安是个较为单纯的女孩。布兰登上校在冬季里担心会导致风湿病,而玛丽安则觉得是衰老症的征兆,而且玛丽安觉得布兰登上校过了三十五岁不应该有再婚的期待。然而在电影的最终阶段,单纯而又荒谬的玛丽安竟然与布兰登上校走进婚烟殿堂,并过着快乐幸福的生活,电影情节的反面改编让观众充满好奇与期许。玛丽安对情感的极大改变也超乎了观众内心所想。但是,关于玛丽安之前内心的最佳选择对象威洛比,两人有着共同的兴趣爱好及浪漫主义情感,看起来很适合做一对幸福的夫妻,观众对他们的婚烟充满了期许与渴望,然而飒爽英姿的威洛比最终背离玛丽安,私自与一个富裕的女人结婚了,玛丽安经历失恋后和布兰登上校的相遇让观众甚为惊喜。在选择对象方面,玛丽安比较看中人的外貌,但是人的品味及兴趣可以得到有效地隐匿,玛丽安难以真正辨别出来,这样单纯的思想几乎决定了自己需要承担对方带给她的痛苦。在电影中,通过威洛比在初始与最终对玛丽的态度差别,告诫人们要用辩证的态度和理性思维来选择自己的婚烟,而且必须以实际为基础,在电影中,玛丽安凸显的单纯思维及不明智的想法,给观众留下更为深刻的印象。

四.结语

电影作为现代信息社会的重要媒介,使得文化传递更加迅捷和方便,同时,文本小说的发展为电影业的改编提供了重要基础。影视制作者根据小说的背景和情节精心改造,对小说的内容和涵义进行适当的调整,进一步提高电影的质量,从而达到更广范围传播的目的,实现文化的跨区域发展。

摘要：在现代经济的迅速发展中,文化产业也实现巨大的跨越性发展,尤其是电影业的发展,成为文学发展的重要推动力量。《理智与情感》是一部充满幽默感和风趣感的小说,该小说在1811年出版,作者为英国女作家简·奥斯汀,但电影则是经改编并于1995年由李安执导拍成的同名爱情电影,该电影在观众面前呈现出一幅直观美的画面,美妙的视听效果让观众身临其境,回味无穷。本文主要对作品《理智与情感》在文学及电影方面进行了比较,分析不同方式下作品的展示效果。

关键词：理智与情感,文学与电影,对读

参考文献

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[4]刘伏海,吴家兵.传播理论与技巧[J].长沙:湖南师范大学出版社,2014,12(48):12-14

[5]乔治·布鲁斯东.高峻千译.从小说到电影[J].北京:中国电影出版社,2015,09(11):145-147

理智与情感 篇8

对个体发展来说，理智是遏制情感过于放纵的缰绳；对社会发展来说，理智是调节人际关系、建立良好社会秩序的前提。自古以来，感情用事、情大于法导致贻误前途、亡国的事例比比皆是。多少昏君亲小人、远贤臣，情感脱缰，江山难再，成为亡国之君；多少庸吏吃喝玩乐、声色犬马，丧失理智，草菅人命，留下千古骂名。相反，理智战胜情感，则会成为千古佳话。譬如包拯面对将他抚养长大，如亲娘般的嫂子时，依然铁面无私，挥手压下铡刀——包拯内心的矛盾和痛苦是显而易见的——作为朝廷命官，必须用理智战胜情感；还有诸葛亮挥泪斩马谡的故事，诸葛亮赏识马谡，二人亲如父子，即使“挥泪”也要正军纪。虽说理智带给我们的有时是无尽的痛苦，但即便如此，我们仍旧需要理智，坚守理智。一个人，做事时理智大于情感，他就是一个明智之人；一个民族，法制约束大于情感维系时，它就是一个成熟的民族、一個可持续发展的民族。

前段时间，“河南大学生家门口掏鸟窝获刑10年半”，媒体和网民对此事的观点各不相同，甚至针锋相对。有不少网民议论说“人命不如鸟命”——这是基于对大学生前途命运的情感考虑；从理性的层面说，不少人野生动物保护意识淡薄，野生动物保护知识亟待普及。一件野生动物相关案件引起全社会的关注，是一件好事，通过讨论甚至辩论，能让大众增加对野生动物保护工作重要性的认识，进而增强法律意识——这是理智的力量。

我们推崇理智，并不是让人们远离情感，淡薄情感。比如，有人冷眼看着街角乞讨的老妇人，推开她递过来的只有几毛零钱的碗，大谈特谈“所有乞丐实质上都是借同情心行骗”的所谓“醒世恒言”；而有的人则由感情支配，选择把身上用来买零食的钱轻轻放进她的碗里。

我们赞赏第二种人，缺乏感情的生活会让人麻木，缺乏理智的生活会失控；社会因理智的约束而更规范，人生因情感的润泽而更鲜活。给情感准备一份理智的保险，在生活的甜腻中加点理智的咸涩，这样，我们的生活就会多几分生气，添几笔色彩。

教师点评：

文章把“理智”和“情感”两方面结合起来展开论述，立意中肯；文章材料丰富，论据充实，既善于从历史层面中掘取素材分析论述，又善于立足现实选择素材，增强议論的针对性；同时，文章不少地方语言富于概括性，体现出作者较为深厚的语言功底。

教师亮分：

基础等级38分+发展等级16分=54分

理智与情感英文读后感 篇9

——观《理智与情感》和《亲密之旅01》有感

看了黄维仁的《亲密之旅》，作为世界著名的婚恋专家，他对两性关系的见解的确很全面很细致。这集视频中他解读了真爱与迷恋，提出了两者的五点差异。而恰巧最近，正好在看简·奥斯汀的第一部小说《理智与情感》，对此也深有感触。理智与情感，真爱与迷恋，我也想谈谈自己的看法。

《理智与情感》写的是埃莉诺和玛丽安姐妹的情感经历，她们分别是理性和感性的代表。虽然小说的背景发生在19世纪末的欧洲资本主义的上流社会，但这两类人无论在哪一个时代都是存在的。面对爱情，两姐妹都有强烈的情感，只是埃莉诺表达的不明显，纵使内心已有很大的波澜，但表面上却可以克制自己，冷静面对。她深爱着爱德华，强烈却也含蓄，虽然知道爱德华同样爱着自己，但由于现实的道义，她只能把爱意埋藏起来，默默忍受思念的痛苦。而且为了不让母亲和妹妹担心，她甚至连这种痛苦的情绪都不愿表达出来。只能说作者把埃莉诺这一角色塑造成了拥有无比坚强性格和无比强大内心的人。而相反的，妹妹玛丽安则情感丰富，一有点情绪就表露无遗，她爱威洛比，就会把她的爱说出来，告知全世界她有多在乎他。在威洛比背叛她以后，她伤心难过悲痛，丢了魂似的，因此得了重病。

读完这本小说，能感觉到作者简·奥斯汀对埃莉诺的偏爱，她对埃莉诺的描写，冷静、成熟、矜持、有教养，以及最后美好的结局，无不表现出作者对理智的认可。而通过遭抛弃的玛丽安，作者似乎想告诉读者，爱情是把双刃剑，盲目地去爱可能会吃尽苦头的。经过这一段失败的爱情，玛丽安成长了，最后接受了不年轻不浪漫但稳重有责任感的布兰登上校。

黄维仁在《亲密之旅》中提出真爱与迷恋的第一个差异就是：“日久生情”或“一见钟情”。斯滕伯格的爱情三元理论中的指出：爱情有三要素——亲密、激情和承诺。完满的爱情必须同时拥有这三个成分，才能够永恒。而“一见钟情”的迷恋只有激情的成分，缺乏亲密和承诺。通常在激情过后，感情就很快冷却下来，不会长久。

小说中玛丽安在受伤的时候遇到了威洛比，在这个很适合表现英雄救美的情境下，英俊帅气的威洛比自然会激起喜欢浪漫的玛丽安的谢意和爱意，很快地就

俘获了玛丽安的芳心。玛丽安一下子就认定了威洛比，才认识几天就觉得他就是她的真命天子了。她纯粹地跟着自己的感觉走，情感大大超越了理智，她觉得爱情就该这样热情如火、轰轰烈烈。但故事的发展往往就是俗套的，威洛比最后抛弃她了，其实，如果不是威洛比为了利益，背叛爱情，也许时间久了，两个年轻人就会从开始的“一见钟情”，渐渐地发展成更稳定更成熟的感情，即所谓的“日久生情”。

在我看来，迷恋与真爱并不相对立，它们是一种渐进的关系。一开始要先有了迷恋，才慢慢发展成真爱。恋爱恋爱，先恋后爱。喜欢上一个人但并不一定有爱，在相恋的过程中，一步步地从淡淡的喜欢发展为深深的爱。刚刚进入青春期的小屁孩们总会说些酸酸的话，比如：喜欢是淡淡的爱，爱是深深的喜欢。其实这句话还是蛮在理的，如果真的能理解其中的含义，可能多少也就懂了些爱情的复杂吧。理性与感性，哪个比较好，并没有绝对的答案。每个人都可以问问自己，对于感情，能做到真正绝对的理性或者感性么？答案一定是否定的，这确实是个两难问题，只能说比较偏向于哪一方。埃莉诺选择现实，压抑自已的情感，需求没能得到满足，按弗洛伊德的意思，她一定会做梦，在梦中把潜意识中的不满和不平衡表现出来。如果没处理好，还可能导致抑郁焦虑等症状。从心理健康的角度来说，这是不提倡的。当然，若是一个拥有成熟人格特征的人，就会转移化解这一矛盾，达到内心的舒畅和平衡。而虽然感性的玛丽安的做法有助于身心健康，但同样的，她将可能遭受更多的痛苦。现实中，很多人就处于玛丽安的状态，太冲动，太感情用事。就像是飞蛾爱上了火，就算受伤害也无怨无悔地扑上去感受火的热烈。但这一“壮举”看似感人，但可能之后的痛苦会远远大过之前的美好，这时候，很多人就后悔了，只是这苦只能自己往肚子里吞了。

《理智与情感》经典语录 篇10

1、得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想象中的那么美好。

2、年少无知的我们，曾经错过了的那么多的快乐和幸福，却再也灰不去了。

3、我希望和你在一起，我希望永远和你在一起。不只是因为我喜欢你，还因为除了你，我好像已经没有办法喜欢其他任何人了。

4、年少宏图远，人小志气高。

5、说真话的人，有时候看起来就是傻瓜。

6、那一夜，寂寞的夜，回首往事，叹息不宜，听首情歌，感动不宜，泪流满面，触动我的心縼！

7、爱，始于自我欺骗，终于欺骗他人，这就是所谓的浪漫。

8、如果你懂我的软弱，如果你懂我的不言语，你会发现其实我比谁都脆弱。

9、谢绝你的爱，痛恨他还在。

10、我愿意用仅有的现在，为你编织最美好的神话。

11、你最骄傲的一件事是什么，当然是我的暑假作业了，我把它养的白白的。

12、如果说可以选择遗忘一段回忆，我选择遗忘有关你的一切。

13、都说蝴蝶飞不过沧海、谁又知道沧海其实离不开蝴蝶？

14、是你太好还是我太差，可是我已经用尽全力爱过你了不是吗？

15、抓不住的幸福那是因为我们不爱。

16、我怀着满腔热血，走进考场，然后全吐卷子上了。

17、我不允许妳斤斤计较，做女人要看的开，心胸广阔才能快乐，听话哦！

18、不做无聊之事，何以遣有生之涯！

19、在记忆里面，总有一些瞬间，经历时没什么特别，回想时却胜万语千言。

20、后来我明白最珍贵的感情从来不用捧在手心。

21、没有竞争，人类就要退化，退化到最后又要开始竞争，当然是与猴子争夺野果。

22、我才知道最难过是，我在慢慢失去你，却又无能为力。

23、有些事就是在一次次失望之后突然就想通了，有些人就是在一次次看清之后突然就看轻了。

24、或许笑着的人是在用最美的方式难受。

25、如果世界给你一百个理由哭泣，你也要给世界一千个理由微笑。

26、最美的三个字就是在一起。

27、你就如一颗定时炸弹让我提心吊胆却深陷泥沼无法自拔。

28、不要指望别人太多，毕竟，谁都不是谁的谁。

29、我梦到你牵着别人手我心痛了。

30、为你落第一滴泪，故事到最后总会落幕，我真心的付出却不是你要的幸福。

31、挖自己的坟，埋自己的恨。

32、随遇而安。有时候，天空没有云，只有恢恢飘过而又孤独的风。

33、你的世界里，没有我。而你，却在我的世界里留下了不可磨灭的印记。

34、你必须承认，身边总有一些朋友笑声比笑话还好笑。

35、人生是绝望的，只不过在绝望中加一点希望，变得更加绝望。

36、别说你的天空什么都没有，若是没有，我把我的天空都给你--只要让我在你的天空中驻足。

37、我不会哭，不会笑，累了我就会消失一下。

38、睡着你的秘密，醒着你的自由。它的篱笆结实而疏朗，有清风徐徐穿过。

39、我想你，但我不会打扰你。

40、为什么，我连自己都看不清了？

41、一个人孤军奋战。不会有兵荒马乱。

42、错误的感情里，就像两个人拉着一条紧绷的橡皮筋，受伤的那个是最不肯放手的。

43、人不爱自己的家就无以为人，而家可不只是房门里那一点地方。

44、像孩子一样简单地呼吸，却找不到适合我的氧气。

45、我想美好的青春就是留一头能随风飘扬的长发，三两个能陪我疯狂的死党，一个看透了我还能依然爱我的知己，遇见一个灿烂无比的人有一段奋不顾身一生难忘的初恋，一次自己一个人的旅行，考上自己理想的学校，让自己的人生被照亮一次。

46、我相信你、信到怀疑自己。

47、流星虽然陨落了，却用美丽的光芒划破夜空；乐曲虽然结束了，却用激昂的旋律振奋人心。

48、给自己一点信心，不要别人一提到胖你就对号入座，因为你可能坐不下呀！

49、我就是这么个人。宁可让别人觉得我快乐得没心没肺，也不愿意让自己看起来楚楚可怜。

50、猫有九命，我不会担心揍它第十下。

51、或许我还在等你，但我总会离开，比等待更久。

52、把气愤的心境转化为柔和，把柔和的心境转化为爱，如此，这个世间将更加完美。

53、如果太阳不出来了，我就不去学校了；如果出来了，我就继续睡觉！

54、说不出的委屈才叫委屈，哭到笑才叫痛，那我该有多委屈有多痛。

55、做人凡事要静，静静地来，静静地去，静静努力，静静收获，切忌喧哗。

56、我不能喜欢一个东西很久，所以我的头像网名说说一直在换，我对事物厌倦的太快，而你是我最大的例外。

57、我一定等你死了以后我再死，要不把你一人留在这世上没人照顾，我做鬼也不放心。

58、我只会为我在乎的人流泪，这样的眼泪才不那么廉价。

59、选择的路我会走下去，选择了你我就不会放弃。

莫德罗的“理智与情感” 篇11

按：二零一二年九月，中央编译出版社出版了前东德总理汉斯·莫德罗先生的《我眼中的改革》，对柏林墙倒塌和社会主义阵营崩塌做了回顾与反思。值此书出版之际，莫德罗应邀来到了中国，《读书》借此机会邀其到编辑部与几位不同专业的学者进行了交流，这里刊发其中两位学者的文章，对此讨论做一反映。

无论肯定还是否定，都承认“柏林墙”的倒塌是苏东“社会主义阵营”崩塌的象征，都承认这是二十世纪最重要的事件之一。汉斯·莫德罗（Hans Modrow）先生是东德最后一任总理，不仅是这一巨大事变的见证者，而且是“直接当事人”。不论是否赞同他的观点，他的回忆与思考，都值得重视。

他在回忆录《我眼中的改革》中反复申明，直到现在，他仍是社会主义者，坚信社会主义最终一定能实现。柏林墙倒塌后，他仍一直积极参加政治活动，从一九九四年起进入德国联邦议会，任民主社会主义党名誉主席。因此，对包括东德在内的原“社会主义阵营”的坍塌，他是惋惜的，沉痛的，甚至是愤怒的。

眼看自己几十年来一直参与创建的事业轰然而倒，确难无动于衷、纯然客观。然而，他的反思却是深刻的，并未让感情完全遮蔽理智。

对“斯大林模式”经济方面的弊病，他反思主要有以下几点：一、由国家的行政官僚机构管理企业，没有市场，生产者与消费者之间缺乏有机联系；企业无主，没有所有者，企业管理者对企业没有责任心。二、中央计划部门没有足够的信息，不知道国家需要什么样的产品，也不知道需要多少。计划部门的计划指标实际是主观的，规定产品的种类与数量，如果提出的计划完不成，就开始修订计划。问题的严重性在于不少企业并未完成计划，而上报完成甚至超额完成计划，以争取更多的资金和原材料。计划部门对此心知肚明，但又没有办法。“简而言之，这种计划是空的，无法落实，生产与消费脱节。不是生产匮乏就是生产过剩，其结果是造成国民财富严重浪费，劳动产品贱价销售。谁也不对出现的情况承担责任。”三、国家价格委员会的定价说到底是主观的：“显然，不是市场供需关系和商品的利用与使用价值，不是生产的消耗确定价格，而是某个部门的主观意志在主宰和确定市场价格。”四、由于是划拨，所以商品质量好坏对商品销售无影响。最后，他的结论是：“企业在很大程度上是不独立的，它们不能为生产组织做计划，也不能管理生产组织，因为国家计划部门在牵着企业的鼻子走。不仅任何一个党的书记如此，任何一个党的和国家的地方单位，都可以干预企业的内部事务。上级领导人或领导部门的意见和指令比计划、经济更重要，更具权威性。最后，一切后果都落到企业头上，不管它能否承受得了。”（23—25页）

对“斯大林模式”政治方面的弊病，他反思说，“我们的社会主义模式失去了在各个环节上不断革新党的行之有效的民主机制”，“没有民主机制，正是我们的模式崩溃的一个主要原因”。不民主的最大的缺欠或者说最大特点是领袖的个人专断独裁：“共产党员的希望、追求和理想寄托在党的领导人身上，特别是寄托在领袖个人身上。宣传机器花大量时间和篇幅宣扬领袖。党的主席或者总书记成了党的集体智慧的化身，他的任何一次讲话和任何一种思想都不仅被视为是正确的，而且还被看成是人类智慧的顶峰。他的言论和文章被到处引用、学习和背诵。他的语录被写在山头和金属板上，像广告一样四处张贴。”他进一步指出：“我们的领导人不是通过选举产生的，所以罢免他也就没有按照民主的程序。他要么死在工作岗位上，要么被推翻。”（11—12页）

由于没有民主，也就无人敢讲真话。身居高位的他对旧体制的弊病早有所感，有所疑惑。他记得一九八二年秋，有次与自己的好友、统一社会党中央社会科学院哲学研究马克思列宁主义研究所所长谈话时，略微透露了自己的一点疑惑。这位好友只是点了点头，一言未发。他如实写道：“这是当时许多人的一种选择：好多人很悲观，大家想到了也看到了问题，但是谁也没有勇气当众说出来。大家人云亦云，谨小慎微，因为谁也不愿意捅破那层窗户纸。我俩也不例外。”（5页）

因此，他非常钦佩赫鲁晓夫敢于揭露和批判斯大林的错误：“由于赫鲁晓夫勇敢地站出来谴责斯大林及其社会主义的错误，甚至罪责，所以一举成名，确立了自己在历史上的地位（然而，有些教条主义者却罔顾事实，认为社会主义的崩溃是从赫鲁晓夫开始的）。当然，赫鲁晓夫也没有使苏联的社会政治制度和党发生深刻的变化。在我看来，他对个人崇拜的批判是成功的，从而结束了‘对人的神化’，但是，他的这一批判对总书记的权力并没有产生持久的影响。”（12页）遗憾的是，勃列日涅夫中断了赫鲁晓夫开始的改革，使苏联，甚至整个“社会主义阵营”陷入停滞期，丧失了改革的机遇。

与高度肯定赫鲁晓夫形成鲜明对照且使人更感“新奇”的是，莫德罗对戈尔巴乔夫却是严厉批判，基本否定。在他笔下，戈氏完全背叛了社会主义，是苏东“社会主义阵营”的掘墓人。一九八九年之前，因他主张改革，被一些人称为“德国的戈尔巴乔夫”，对此，他感到“羞耻”。此论“新奇”处在于，肯定赫鲁晓夫者，总是肯定戈尔巴乔夫，否定赫鲁晓夫者，总是否定戈尔巴乔夫；反之，肯定戈尔巴乔夫者，总是肯定赫鲁晓夫，否定戈尔巴乔夫者，总是否定赫鲁晓夫。无论肯定否定、否定肯定，赫与戈，从来被视为“同类”。而莫德罗却将赫、戈做如此分明的分离、如此尖锐的对立，明显有自己的感情因素。

虽然他对戈氏抨击批评甚厉，但对戈氏提出的“公开性”却能克服自己的感情表示赞同，而不同意他的上级、德国统一社会党总书记、德意志民主共和国国务委员会主席昂纳克对公开性的指责。由于戈氏提出公开性，大量革命历史上长期的禁忌、秘密被迅速公开。对此，他的态度和观点是：“我承认，某些言论确实过分了，令我难受。但是，我宽慰自己：当打开拦河坝的闸门放水时，同水一起流出来的还有垃圾漂浮在脏水面上。等到水面平静下来，一切脏东西都会重又沉到水底。我作为一个政治家，当然知道任何一个坏消息都会伤害我们。作为一个社会主义者，我坚信，只有事实本身能够帮助我们。从这个意义上讲，戈尔巴乔夫是完全对的。如果我们的大厦建立在撒谎的基础之上，那它是不会牢固的。如果这样，那么我们又有什么理由说，不应该让阶级敌人看到我们的缺点呢？”“我想，敢于承认这段历史，这是勇气的表现，长远看来，会给我们带来同情，而不说明我们怯懦和束手就擒。另一方面，我们自己也应该忠诚老实，说实话。社会主义社会的发展并不只去考虑阶级敌人有何反应。一个普通的常识是，我们不会在别人面前脱掉衣服显眼露丑，但是如果别人总站在那儿不离开，你也只好去解决自己的内在需要。”因此，他对昂纳克的观点提出批评：“昂纳克在权力问题上十分敏感。他知道，任何一个历史事实如果对我们不利，不是在恭维奉承我们，那社会主义的形象就会失去光辉。他和那些宣传家们几十年来就是在绘制这幅图画……他的逻辑是，油漆一旦被刮出裂缝，那就没有任何办法补救了。”（15页）

敢于正视历史，也就敢于承认现实、敢于承认长期以来的斯大林模式社会主义并非名副其实的社会主义：“社会主义如果真要做到名副其实，就应该按照另外的方式建立。”（17页）他所谓“另外的方式”，就是以“布拉格之春”为代表的东欧改革者在几十年前提出的“第三条道路”，是他再三强调的民主社会主义。在全书的结尾，他再次申明：“对我来说，唯一不变的选择就叫民主社会主义。”（172页）这是他的理智，也是他的感情。