参观梁启超故居有感（共11篇）
梁启超是中国近代史上著名的思想家、政治活动家和学者，同时，他也是近代著名的“教育救国”的积极倡导者，“人生百年，立于幼学”，他的教育思想推动了中国近代儿童教育的改革和发展，同时，他也是成功的家庭教育者，他儿女九个，一家出了仨院士，九个儿女在各自领域上成就显著，他在家庭教育上的观念与做法，值得我们去分享。
他认为，子女是独立的自我，个性、才情自有其特色，不可能是父母的再现，包办代替不可能行通。最重要的应该是为他们提供发挥自我、展示才华的客观条件，并尽最大的能力为孩子争取学习的客观条件。
同样，给予孩子科学的人生理念也非常重要，梁启超给予子女的理念涉及做人、心性修养、如何面对社会和面对自己等许多方面，可总结为：尽兴、理智、随缘。
一是尽兴，梁启超引导孩子把兴趣作为幸福的源泉，成功的基石。他多次宣称自己是个“趣味主义者”。他说，我所做的事常常失败，然而我总是一面失败一面做，因为我不但在成功里面感觉趣味，就在失败里头也感觉趣味。同时，他主张的趣味教育要适度，“教育儿童纯用趣味引诱，则不能扩张其可能性”，这样才能够避免过于趣味而趋向浅薄，既能够使孩子们掌握知识，同时又能使孩子们快乐的学习，激发孩子们的学习兴趣。
梁启超还特别强调支持兴趣持久的另一个重要因素是希望，希望是成功的阶梯。梁启超一再告诫子女们要对生活充满希望，万万不可悲观，总是告诉子女们，只要将自己的能力充分发挥出来了，就应该心满意足了。“莫问收获，但问耕耘。”将来成就如何，现在想他则甚?一面不可骄盈自满，一面又不可怯弱自馁，尽自己能力做去，做到哪里是哪里，梁启超认为，人的能力各异，只要尽情发挥出来了，就应该快活与满足。
二是理智，就是用理性约束感性。梁启超的情感极其丰富，他的家书处处洋溢着炽热的情感，但也同时渗透着理智，他教育子女任何时候都要保持头脑清醒，用自己的智慧去理性地处理日常生活中的各种问题，并要向优秀的人学习，“多认识一些朋友，性质格外活泼些，甚好，但择交是最要紧的事，宜慎重留意”。
三是随缘，人生总是要经历不可回避的挫折和失败，能从容面对，那才是最重要的。对于突如其来的天灾人祸、利害得失，要学会泰然处之，积极应对，因此，梁启超给子女们的信条是：“大抵凡关于个人利害的事，只是‘随缘’最好。”
一只名叫黑咪的3岁猫，就出生在1986年由北京市东城区政府认定的梁任公故居里。它现在的主人在这个大院的西跨院已经住了40年。在1972年北京铁路分局将此处作为职工宿舍之前，这里曾是交通部的幼儿园，“文革”中，交通部铁道部合并过一阵子，这段时间里，这个大院使北京铁路局一下子解决了40来户员工的住房问题。
前两年，一位外地来京工作的姑娘来这里租房时，这个位于二环内的大宅院里的原住民、租房户已经有100多户人家。早年连接垂花门、厢房和正房的抄手游廊，也已经被历年增砌的砖墙截成一间一间的房屋。
这一处当年总面积达3752平方米的大宅院，如今已成为进门之后许多地方只能侧身而过的大杂院。在这个大院挂牌25年之后，2011年2月24日，梁启超的后代看到了《北京晨报》刊发的《梁启超故居变身大杂院》的报道。3月16日，梁启超的后人，外孙女吴荔明、孙女梁柏有、梁忆冰一同走进了北京市东城区文物管理所，向所长王芯递交了一份由梁启超现在唯一在世的儿子梁思礼带头签署的声明：“我们是梁启超直系儿孙，我们郑重声明：东直门内南小街北沟沿胡同23号，不是梁启超故居。”
故居之辨
在此之前十多年，1999年上海人民出版社出版了《梁启超和他的儿女们》，作者吴荔明是梁启超次女梁思庄的女儿。她在书中，记录了家族的往事，以及自己幼年时的记忆。其中许多往事，是经家族长辈口耳相传记下来的。
其中大姨梁思顺和大姨丈周希哲在北京东直门内大街204号买了一处宅院的故事，被追忆得非常生动：“1931年后，大姨丈在北平买了房子，房子是在东直门内大街204号（1949年前的门牌号），院中有假山，山上还有草亭子，有很多树：梨树、杏树、桑树、槐树、柏松等。后院的东厢房，三舅结婚前在那里住过。”
在东直门内大街204号住过的梁家人很多，唯独梁启超没在这里住过。吴荔明告诉《看历史》：“这房子是1930年代初买的，梁启超是1929年去世的，他不可能买这房子，也不可能来住过。”
吴荔明一两岁时就在东直门内大街204号住过，当然这两年的事情都是听她的母亲梁思庄说的。有了记忆之后的吴荔明，记得大姨的院子里种着各种果木，有水池有假山，还有修剪整齐的矮松墙，她骑着小三轮车在院子里跑来跑去。她住到五六岁时离开后，就再也没有回过这里。那时日本人已经进了北京，大姨家卖掉了这处房子，搬到燕京大学。再往后，梁家其他后人，多数转到了内地。大姨梁思顺没有转移后方，而是带着儿子周有斐搬到了崇文门附近的象鼻子中坑。
梁家后人提交的声明，由梁家辈份最长的梁思礼带头签名。梁思礼是梁启超最小的儿子，是梁家目前唯一在世的第二代、梁氏后人公认的大家长，他在小学和中学期间曾经在大姐梁思顺家里住过，他记得那个院子是在东直门内大街，他向《看历史》证实了吴荔明在《梁启超和他的儿女们》中的记载，东直门内大街的房子，是周希哲在1930年代买下的。
梁启超的儿孙们在声明中还写到：此房屋为1929年梁启超长女梁思顺、女婿周希哲于上世纪30年代初从罗氏华侨手中买到的，30年代末周希哲去世后，梁思顺将其卖给日本人。
递交声明的第二天，梁家的代表在告别了东直门内大街204号70年之后，来到被挂上“梁启超故居”的东直门内南小街北沟沿胡同23号。她们觉得70年前住过的院落、院落周围的街道以及院落结构与现在挂牌的“故居”相去甚远。在吴荔明的记忆中，大姨家的房子大门是朝着东直门内大街开的，而这个院落的大门，是冲着北沟沿这个宽不到5米的小胡同开的。
此时，85高龄的周有斐已经没有体力跑到北沟沿胡同去探访。虽然他听力减退，却还是认真地通过手写与表妹和堂妹们沟通。他记得东直门内大街204号的大门是朝东直门内大街开的，不是像妹妹们现在说的那样，在一个小胡同里。这个问题尽管妹妹们已向文管所提出，但得到的解释是：可能后来大门换过方向。
然而，据《看历史》杂志记者反复实地勘探后确认，大门换方向的依据是不存在的。目前的大门是朝东开的，出门就是5米不到的狭窄胡同，大门内外，各有一扇一字影壁，东城区史地方志主任调研员王之鸿对这样的影壁建筑的解释为，大门外对面的影壁，也叫照壁，是大门内外两扇一字影壁的结构，从建筑学角度来讲“显示出主人非同一般的身份”。他在解释大门外对面胡同一侧墙上的影壁时说，“在胡同的另一侧建影壁，或是依托别人的宅基，或是占用胡同的公共用地，岂能想建就建？吾居行（hang，道路）中，便是‘衙’，既然门外的影壁是宅门的对景，那么门前这段道路自然与宅院产生了领属关系。门外的影壁分明在警示行人，在此门前不许停留，更不许喧哗。”
另外，现在北沟沿胡同23号大门内的垂花门的位置也能说明，这个大门是没有换过地方的。否则从大门到垂花门，再从垂花门到抄手游廊以及带游廓的47间房子在朝向上岂不都要受到牵连，那样的话，就不可能是现在这样从北沟沿胡同进门后，顺理成章的布局了。
还有一个可以推翻大门换过方向的实证是，目前“故居”大门的正对面，是一个格局规范的小四合院，院门有“梁启超书斋”的铭牌。房主称此为私产，谢绝参观。而照壁就在这个四合院的外墙上。但是梁启超的外孙女明确告诉《看历史》，她不记得大姨家院子对面还有个小四合院。
北京市档案馆表示，由于东直门内大街204号是在抗战期间售出的，而日伪时期的档案已被销毁，所以，北京市档案馆也无法出示东直门内大街204号梁思顺在1930年代末卖出房产时的契约档案。同样，档案馆也没有整个抗战时期北沟沿23号的房屋档案。
1930年代，今天挂牌的“故居”所在地，不叫北沟沿胡同，叫北沟沿。北沟沿是一条历史悠久的胡同：明代称“学房胡同”、清乾隆时称“官学胡同”、宣统以后改称“北沟沿”、1949年以后叫“北沟沿胡同”、1966年改为“红都胡同”，“文革”结束后，又叫回“北沟沿胡同”。北沟沿胡同23号，与梁氏后人记忆中所临的东直门大街之间，还要经过东直门内南小街、大菊胡同、小菊胡同约500米的距离。
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北京市档案馆王兰说：“原东直门内大街204号一定是在路南，临大街，近东直门处”“你从东直门开始、从小号的双号开始找比较容易找到。”。
1965年，北京市重新整治和登记过路名和门牌，东城区北新桥派出所提供资料印证了王兰顺的判断：1965年以前的东直门内大街204号（即周希哲梁思顺曾经的房产所在地），在重新编制登记时，改为东直门内大街92、94号。近年的城市改建后，此地现已是一片回迁的高层居民楼，编号又改。原东直门内大街204号的位置，应该是在东直门内大街与南小街交叉处路东、东直门内大街路南——这正是王兰顺的判断。
如何发现并认定一处文物是不是名人故居，王芯说，“有人说它是（名人故居），我们要去现场勘察；有人说不是，我们也要去认证，谁提出不是，你要举证，证据是不是充足，我们都要去认证。证据是充足的，我们就要打报告。”
1985年认定北沟沿胡同23号为梁启超故居的过程，也是对梁氏的后人做了口述的笔录。时任所长的谭伊孝获知有人称北沟沿胡同23号是梁启超故居后，找到了这位声称者并做了口述记录。不过，现在谭伊孝已经故去，有关北沟沿胡同23号挂牌的档案，王芯说已交给东城区档案馆 。
在北京市东城区档案馆，目前保存着《关于确定东城区第二批重点文物保护单位的通知》，此通知将北沟沿胡同23号列为梁启超故居，时间是1986年1月21日。
对于1980年代中期，是如何将北沟沿23号错误地认定为梁启超故居的，王芯认为，20多年前进行调查时，资讯不像今天这样发达，信息非常有限，调查确实存在着实际的困难。
目前，文物部门有关北沟沿胡同23号被确认为不是梁启超故居的报告已经递交，正在等待国家“三年一批”的认证。王兰顺认为，将北沟沿胡同认定为“梁启超故居”的错误是明显的，为时5年的全国第三次文物普查刚刚结束，应该借这个机会给予纠正，这也是文物保护的进步。
故居与文物
梁柏有对《看历史》表示：“给名人故居挂牌，首先得有个明确的定义，什么是故居？这个概念要清楚，不能含糊。”
但是，至今中国也还没有出台名人故居的认定办法。1985年对北沟沿胡同23号的调查，以及1986年对此地的认定，都是参照《中华人民共和国文物法》第二章不可移动文物的规定来做的。对于北沟沿胡同铭牌上的“北京市东城区文物保护单位梁启超故居”，王芯解释道，这是东城区认定的第二批文物保护单位，她强调了这是“文物保护单位”。
2012年3月，国家文物局副局长董保华曾对《解放日报》表示过，要求“各地文物部门要准确掌握名人故居的真实价值，做到依法求实保护”。
具体怎么掌握和保护，国家文物局文物保护与考古司副司长陆琼也曾告诉媒体，“在标准制定出炉前，不妨通过设立历史文化名城、名街等方式，将尚未列入各级文保单位的名人故居纳入保护范围”。陆琼所说的措施，实质上只是将名人故居纳入名城名街中进行保护，并未能解决什么是故居，如何针对故居进行保护的问题。
北京目前有43个历史文化保护区，一些名人故居正处在这些保护区中，因此能得到相应的保护。但是并非所有名人故居恰好都在这43个保护区内，要从根本上保护名人故居，还是需要明确的认定办法，以及保护措施的早日出台。
2009年8月10日，文化部发布了第46号令《文物认定管理暂行办法》，该暂行办法从2009年10月1日起施行。这个暂行办法的第一条明确了何为文物：“是指文物行政部门将具有历史、艺术、科学价值的文化资源确认为文物的行政行为。”第二条明确了应当认定为文物的有“乡土建筑、工业遗产、农业遗产、商业老字号、文化线路、文化景观等特殊类型文物”。
按照这个暂行规定的要求，王芯认为，北沟沿23号即使不是梁启超故居，但以这里完好的格局：完整的西洋门、照壁、垂花门、抄手游廊、东西跨院、后照房等，这些不可移动的实物，也是现存四合院和宅院中保存的很好的，尽管院内临建房、自建房已将通道堵塞得只能侧身而过，但基本的格局并未损毁。因此，无论主人是谁，这里都仍是具有保存价值的。
鲁迅先生是中国最伟大的灵魂，我敬爱鲁迅先生，喜欢他犀利的文字和不屈的脊梁。有人曾评价：鲁迅先生是中国文化革命的主将，他不但是伟大的文学家，而且是伟大的思想家和革命家。鲁迅先生的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨，这是殖民地半殖民地人民最宝贵的性格。鲁迅先生是在文化战线上，代表全民族的大多数，向着敌人冲锋陷阵的最正确、最勇敢、最坚决、最忠实、最热忱的空前的民族英雄。
怀着对鲁迅先生的敬仰之情，我们党校实践小组决定五一假期到位于阜成门内的鲁迅故居兼博物馆参观，来追寻先生的痕迹，以陶冶情操，令五一假期更有意义。一行人下了公交车，信步前走，拐弯处不远，正对着一个古式风格的大门，这便是鲁迅先生故居。虽然离喧嚣的马路不足200米，但这里的清幽冷寂却与外面的热闹相隔天壤，入门正对着的是鲁迅先生的石塑雕像，安放在片绿茵草坪之上，左右的花树繁华满枝，春风吹过，飘散的花瓣撒满一地，满院清香。进入陈列厅一层，整个大厅清幽素雅，正中放置着放大的石制手稿，边缘翘起，像是刚从书桌上落下来着地的瞬间的书集。四面淡青色石壁上或凸或凹刻嵌着鲁迅先生的作品集名和篇名，夹以木制的刻板，显得幽雅而又庄重。右手上楼梯是二层展厅，正对墙面上是一幅素描荒原图，四周墙面柜台上陈列的先生的图像图片图片、手迹、书稿、微缩模型和先生的语录展示了鲁迅先生一生的行踪和创作轨迹。
出了展厅，便到了先生的西三条故居，又称“老虎尾巴”，不算大的四合院正中种着鲁迅先生手植的白丁香，正值盛放，香气袭人。后院有两颗枣树和一丛黄刺梅。隔着玻璃，看到屋内陈设极其简单，但却在这极简单的屋里,鲁迅先生用匕首一样的笔杆子创作了《华盖集》等二百多篇伟大作品。
观其居，思其人，鲁迅先生生逢国势剧变时期，饱尝世态炎凉，目睹国家丧权辱国之状，身经离乱，路途多变，面对明枪和暗箭不屈不挠，英勇反击，在坚守中披肝沥胆，呕心沥血，在敌人所加的伤痛围困中辗转，在无路可走之时坚持战斗，用血踏出一条路来，这是怎样的勇气。弃医从文，先生是深刻之人，无往而不深刻，对人对事对景，都能直透内心，挖出深意，于事态、文学、文化与政治的关系等问题的解析无不鞭辟入里。先生以医学、文艺来疗治人们从肉体到精神的病苦，向自我剖析，不放过世间任何的丑陋和黑暗，对国家、民族始终保有忧切之心。我想起了先生的诗《自题小像 》：灵台无计逃神矢，风雨如磐暗故园。寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。
我想，处在五四时期的青年鲁迅是幸福的吧，在风雨如磐的时代，先生能够不囿于书屋，投入到社会汹涌的洪流，著书论作，为民族的命运呐喊，唤醒整个民族，用匕首般的笔刺向敌人的喉咙,置个人于度外。如先生的《自嘲》：运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。现在的多元化生活让人们有很大的空间去思索和斟酌，也许这世界的纷繁让人眼花缭乱,无所适从，我们还是要在许多种价值中选择适合自己的，并为之付出心血，坚守自己的心灵园地，并时时加以修剪，除去芜杂。让自己心灵的花园繁花似锦，飘香悠远。
又是一年清明时节了，空中的雨淅淅沥沥，我们还是踏上了刘少奇故居的征途。
到达刘少奇故居，天空依旧在这怀念故人的日子里哭泣，不过，这似乎也不怎么影响我们的兴致。首先我们去的是铜像广场，听导游说在刘少奇同志诞辰110周年时，这里进行了精心的改造，当然，这也使得其与周边的环境更协调，更庄严肃穆了。刘少奇享年71岁，寓意他光辉伟大的一生。铜像面色似微笑，似沉思，满怀沧桑地遥望着远方；飘逸的风衣将其衬托的更加伟岸。再现了作为党和国家主要领导人的少奇同志风尘仆仆、日理万机的光辉形象，使人油然而生一种敬意和亲切感。
“不懈奋斗，为了中华民族的独立和解放”、“艰辛探索，为了开创社会主义建设道路”、“殚精竭虑，为了建设一个好的党”、“共和国主席的风采”、“尾声：好在历史是人民写的”5个部分。这是刘少奇同志纪念馆里陈列的伟大生平。一路走来，刘少奇同志作出了杰出的贡献。尾声中，好在历史是人民写的，十年“文革”，使我们的党、国家和人民遭受可严重的挫折和损失，共和国主席刘少奇同志更是遭受了蓄意诬陷和残酷迫害，铸成了中国共产党历史上的伟大冤案。
刘少奇故居坐落于湖南省宁乡县花明楼镇炭子冲村，刘少奇同志就诞生在这栋普通的农舍里。经过一个多世纪的风雨沧桑，这
栋普通的农舍也和少奇一起经历了非凡坎坷的岁月，可它依然基本保持着130多年前的原始风貌，这便给我们留下了一个令人思索意味深长的谜。
“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，花明楼便取义于这一名句。楼内设计以湖湘文化为主线，融宁乡自然地理、青铜文化、人文景观于一体。通过“梅、兰、竹、菊、荷”五种构图装饰背景，勾勒出一幅美丽动人的田园风光图。
2013年10月30日，我们小组开展了第二次党校集体活动，前往坐落于浦东新区川沙新镇新川路218号的黄炎培故居——“内史第”进行参观，该故居被评为上海市文物保护单位。
虽是黄炎培的故居，但曾在“内史第”中的住宿过的可是名人辈出，不仅黄氏子弟诞生于此，宋庆龄姐弟和胡适也和内史第有过不解之缘。
整幢大宅主要分为上下两层，宽敞气派，别有洞天。下层主要介绍了胡适在沪求学时在川沙厅内所开创的万和茶号，和原为沈家大院祖庭的“立本堂”（“内史第”又名沈家大院）取名用意为做人要有根本的准则，以及1903年由黄炎培和堂兄黄洪培开办的开群女校的模拟教室，这也是浦东的第一所女校，我们对此怀有崇高敬意，纷纷坐在模拟教室的桌椅前合影留念。
等到了二楼，就开始详细介绍黄炎培的一生了。黄炎培是我国杰出的民主主义战士、爱国主义者、政治活动家、教育家以及新中国德高望重的国家领导人之一。虽有众多的头衔加身，但是让我印象最深刻的是黄炎培对中国教育事业所做的努力。他将自己的毕生精力都奉献给了中国职业教育事业，为我国现代教育制度的建立，特别是现代职业教育的创建和发展，作出了奠基性的贡献。黄炎培在学术方面颇有研究心得，故居内藏有大量的黄炎培自著书籍和亲笔书画作品。
而浦东的教育就是因为黄炎培才能得到这么好的发展，1903年回到浦东的黄炎培决定兴办教育，从川沙小学堂到开群女校，再到浦东中学，他百折不挠地为浦东教育寻觅曙光。浦东中学以高质量、严要求著称于世，川沙小学堂的前身为“观澜书院”，是黄炎培在川沙开办的第一所学校，他本人每天都来亲自为小学生上课，更请来社会名流轮流来校讲演，并将小学堂办的十分有特色，质量也相当高。
黄炎培认为办学能开启民智，于是本着“教育救国”理念，广办学堂，以挽救民族危亡。此后又相继开办了浦东独立幼儿园“涛园”、私立荫余小学、震修学堂和定海公学。
作为浦东学派的代表，他提倡联系实际、注重实践，把研究学问与改造社会相结合。所以在大力开办各类学堂的同时，黄炎培也在联手各方开办图书馆，其中以“鸿英图书馆”最为闻名，还联络各类媒体，开创杂志书籍。更在1915年，前往巴拿马世博会后，拜访了爱迪生。
一生爱国的黄炎培曾多次说过，他在“九·一八”事变以前，整个事业和精力都放在了研究教育上。此后，他全力投身到了抗日救亡运动中，为唤醒民族的救国热情而奔走呼号。
李大钊纪念馆庄严肃穆，整体建筑由灰、白、黑三大色系组成，由江泽民题写的“李大钊纪念馆”镌刻于大门门楣。登38级台阶，可到达瞻仰大厅。这38级台阶象征了大钊同志走过的38年人生岁月。瞻仰大厅内，安放着大钊同志汉白玉雕像，雕像神态沉静、深思，面容和蔼可亲。东西展厅的有关实物、图片、文献等，展示这位共产主义先驱的风采、光辉业绩和伟大的一生。
瞻仰前，么校长和郭校长首先向大钊纪念馆献了花篮。然后我们一行28人按顺序参观纪念馆。
李大钊同志的生命虽然短暂，但他在中国人民的民族解放和社会解放事业中占有崇高的历史地位，他的伟大献身精神、光辉人格和高尚的道德情操，永远是立志为中华民族的兴旺发达而献身的共产党人和人民群众学习的楷模。李大钊纪念馆和他的故居里，一件件历经沧海的展品、一篇篇光耀千秋的著作、一幅幅气壮山河的图画，都勾起了党员同志们对先烈曾经峥嵘岁月的深情回忆和敬仰。通过参观瞻仰先烈的生平事迹，对他短暂而又不朽的革命历程和卓越功勋的崇高敬意油然而生，并为他在那水深火热的旧中国心系民族存亡之大业、呕心沥血精忠报国的奋斗精神所折服。
在纪念馆里，党支部成员开展了凭吊祭奠、重温入党誓词宣誓、预备党员房凡同志转正入党宣誓、观看李大钊影像资料片和听取纪念馆工作人员专题报告等活动，深切表达寄托对老一辈无产阶级革命家的无限追思和怀念，追溯和感悟他鞠躬尽瘁为国尽忠的壮志豪情。支部还以参观纪念李大钊活动为契机，深入开展了由5名新年教师的激情讲演;对照党员标准自我画像评不足、找差距，号召大家以实际行动和一流的工作标准践行李大钊精神，以对党的无比热爱和忠诚当好李大钊精神的传人，为美院的建设和发展做出更多更大的贡献。
吹着夏秋季的丝丝微风，撑着一把紫褐色雨伞，穿梭在江南小巷之中，只为寻到那个心中所想的地方——钱钟书故居。终于，站到这故居门前，全居约1600平方米，而吸引我到这个地方的不是别的什么，就是这套故居的主人——钱钟书先生。
第一次知道钱钟书先生，是在高中课本上，一张和蔼诙谐的脸庞吸引了我的目光，依稀记得那篇课文叫《谈中国诗》。回家后，查询了大量的钱钟书先生的资料和文章，又读了他的一些著作，如《写在人生边上》《围城》《管锥编》等等，说实话，并不是每一部作品我都能完全理解和消化，但那些诙谐又深刻的句子却让我对钱先生有了更深刻的认识和更崇高的敬意。这次参观钱钟书先生的故居，是意料之外的计划，却更是冥冥之中的注定。
怀着敬重和爱戴的心情，我小心翼翼的跨进钱先生故居大门，“绳武堂”三个大字映入眼帘，匾额下是一幅国画，国画两边悬挂着书法作品。一股浓浓的书香气息迎面扑来。正堂四周的小院设计别致，典型的江南园林建筑的风格，从镂空的墙壁望出去，墙后的绿树成了一幅天然的文人画，微风拂过，这画就活了起来。再围着旁边的别间逛，里面陈列了钱先生的一些作品手迹，钱氏家族的历程，以及钱先生夫人杨绛女士的一些作品。整个故居都带有很深厚的文学气氛，在参观时，我都不敢大声出气，总有一种一不小心就会亵渎这些神圣的文学作品的感觉。这大概就是所谓的敬畏之心吧。
参观完毕走出来之后，我依然在回想，钱先生能取得如此成就，必然与其家庭环境有关，出身书香世家的钱钟书，必然有很好的教育条件。而钱先生自身的天资聪慧和勤奋努力更是他取得成功的关键因素。而我，能从钱先生身上学到的大概就是勤奋踏实的精神和骄傲不屈的脊梁了吧。将勤奋踏实用于学习之上，将骄傲不屈铸入脊梁，将钱钟书先生的精神作为灯塔指引我前进的方向！
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王莉花
2012年5月4日，我们赶赴历史文化名城江苏淮安，参观周恩来故居和纪念馆。缅怀老一辈无产阶级革命家的丰功伟绩，我们受到了一次深刻地党性教育，更加钦佩周总理的伟大人格和全心全意为人民服务的崇高品质。
周恩来故居由东西相连的两个宅院组成。1898年3月5日，周恩来就诞生在这个院落东侧的一间房子里。故居大门向北有三间面向西的房屋，是周恩来童年读书的地方。由读书房间向西跨过一道方形腰门，是他父母居住的三间朝南房屋。他的过继母陈氏、乳母蒋江氏居住在“蝴蝶厅”。1910年春，周恩来随伯父离家去东北求学，此后便再也没有回过家乡。周恩来生前一直反对整修故居，曾多次叮咛赴京的中共淮安县委负责人：“要把我住过的房子拆掉”。他逝世后，中共淮安县委根据淮安人民深切思念的愿望，并经有关方面批准，这才对故居进行了初步维修，并基本保持原貌。
现在的周恩来故居共32间房，占地约1187平方米。故居院内辟有周恩来生平史料展览室，陈列分五个专题：周恩来童年；周恩来家世；周恩来与故乡；瞻仰故居缅怀总理；书画寄深情。三个展室共展出有关周恩来的资料、照片、文物、书画等一百多件。
下午我们又来到了周恩来纪念馆，它的整体设计是“人”字型，充分体现了“人民总理爱人民，人民总理人民爱”的主题。周总理的一生，就是全心全意为人民服务的一生。
看到纪念馆里陈列的珍贵文物，让人更加怀念敬爱的周总理，特别是周总理写信给淮安县委制止维修故居这件事，更是让我们感到周总理的高风亮节。通过这次活动，使我们受到了一次深刻的爱国主义教育和革命传统教育，从而更加激发了大家的爱国主义热情。许多人默默地凝视，思绪万千，他们说：周恩来总理呕心沥血一生，身后连骨灰都不保留，但他的光辉形象却永驻我们心中。周总理以国家为重，以人民为先，无私奉献，忘我工作的精神，使大家的心灵深处都产生了强烈的震撼。人民的总理爱人民，人民的总理人民爱，这是一位中华伟人的光辉写照，他为自强不息的中华儿女树立了光辉的榜样。
周总理虽然远离我们而去，但他的精神将会影响一代又一代的中国人，他的事迹将永垂史册。我们要继承周总理的遗志，提高为人民服务的本领，树立远大的目标，为中华民族的腾飞作出自己更大的贡献。我们要在党中央的领导下，团结一致，为把我国建设成为社会主义的现代化强国，为共产主义事业奉献自己的一生。
这次活动，极大地提高了我们的思想认识和爱国热情。我们应以一代伟人为榜样和典范，为在新的历史时期下中华民族的繁荣贡献自己的一份力量，继承先烈遗志，弘扬民族精神，为党旗添光增辉。通过这次活动，使我的心灵也得到了一次净化，有了不少的收获，认识也得到进一步的提高。激励我要立足本职，勤奋工作，为计量事业的发展做出自己应有的贡献。
活 动 目 的
为庆祝中国共产党成立83周年，我局组织全体党员到绍兴，参观了中国文学家、思想家和革命家鲁迅的故居和我国近代杰出的民主革命家、妇女解放运动的先驱秋瑾的故居。这次党日活动，通过实地参观，结合“三个代表”重要思想，坚定对党的信念，走中国特色社会主义道路的信念，同时增强了对传统文化的了解，从而更好地把握先进文化的前进方向。激励我局广大党员和干部群众，发扬传统，开拓进取，为推进我区改革开放和现代化建设，为我区率先基本实现社会主义现代化而努力奋斗。
活 动 经 过
绍兴位于长江三角，是古越文化的发祥地，也是古越文化中心。绍兴以典型的江南水乡风光著称于世，虽无名山大川，却有稽山鉴水，钟灵毓秀。“千岩竞秀，万壑争流”的会稽山，“人在镜中，舟行画里”的鉴湖等构成了令人神往的水乡自然景观，人称“东方威尼斯”。绍兴向以“鱼米之乡”著称，更以“人杰地灵”、“名人荟萃”而闻名。大禹治水计功；越王勾践卧薪尝胆；书法圣人王羲之，爱国诗人陆游，巾帼英雄秋瑾，学界泰斗蔡元培，文化巨匠鲁迅，一代伟人周恩来等等英才辈出，引人景仰。
在春光明媚的四月天，沿着前人当年的足迹，我们走进绍兴，来这片孕育过无数英豪的热土，感受她自有的风情，解读她特有的文化。
我们首先参观了秋瑾故居。他位于绍兴城内塔山脚下，坐北朝南，木构筑，深五进，均为阴阳分瓦硬山造，是一座较典型的江南民居。故居大门上面悬挂着辛亥革命老人何香凝所题的“秋瑾故居”匾额。1988年，秋瑾故居被国务院公布为全国重点文物保护单位。
走在绍兴的大街小巷，感受最深的就是那浓郁的鲁迅文化，满目都是以鲁迅名字命名的单位、社会团体等，如鲁迅幼儿园、鲁迅小学、鲁迅中学、树人中学、鲁迅图书馆等等，还有各种各样以鲁迅作品为店名的旅游纪念品商店。
鲁迅纪念馆，作为一个爱国主义教育基地，对一代又一代的后人产生了深刻的影响。春秋季节，莘莘学子来这里缅怀先生的战斗历程，学习先生的崇高人格；大批徜徉于百草园与三味书屋之间的游客，更会感受到鲁迅故乡浓浓的鲁迅氛围。
我们用自己的方式解读着鲁迅，从鲁迅身上吸取忧国忧民、甘为孺子牛的爱国主义精神，百折不挠、锲而不舍的韧性战斗精神，博采众长、勇于探索的创新精神，并身体力行。
活 动 体 会
２０世纪初，中国社会正处在一个从封建专制向民主共和过渡，近代文明向现代文明过渡的转折时期。在这历史的交叉点上，站立起了一位新文化运动的主将---鲁迅，他在对民族文化深刻研究的基础上，以敏锐的眼光，广博的胸怀，研究西方文化，在西方文化的影响下，自觉地以西方文化为参照来发现传统文化的痼疾，发现阻碍我们民族迈向现代化的深层的文化心理制约机制，提出了建设中国新文化的许多观点，成为一代思想文化领域的旗手。他的这些思想对２１世纪的中国，对实现社会主义现代化的伟大事业，对当代中国先进文化建设来说，同样有着十分重要的启迪作用。
一、对传统文化既要澄清和改造，又要“择取”和“承传”。传统文化中既有民主性的精华，又有封建性的糟粕。在吸收、借鉴、继承传统文化时，难免受到传统文化中消极因素的影响。因此，要充分地权衡利弊，进行改革，这是建设中国现代新文化的惟一出路。建设新文化必须以中国优秀传统文化为基础。新文化决不可能“突然从天而降”，而是在对于传统文化的“反抗”与“对立”中，在澄清与批判的过程中“择取”和“承传”有益的“遗产”。鲁迅关于对待传统文化的一些观点，启迪我们建设当代中国先进文化，就要继承和发扬中华民族一切优秀文化传统，发展具有中国风格和中国气派的文化。原创文章，尽在文秘知音网。
二、对待西方文化“要运用脑髓，放出眼光，自己来拿”。我国文化的发展，不能离开人类文明的共同成果。世界上，无论是东方还是西方，各民族都有自己独具特色的文化，都有自己文化的优长，所以才能在历史发展中占据应有的位置。同时，每个民族的文化也有其弱点和不足，需要在同其他民族的文化交流中取长补短，不断完善和发展自己的文化。树立拿来主义精神。拿来主义者对待中外文化遗产既不一概排斥，也不会全盘继承，而是占有、挑选，分清什么是鱼翅，什么是鸦片，什么是烟枪和烟灯，也就是分清中外文化遗产中什么是精华，什么是糟粕，从而分别采取“或使用，或存放，或毁灭”的不同态度。坚持“以我为主，为我所用”原则。在学习西方文化时，系中国传统文化，从而做到贯通中西，实现西方文化中国化。鲁迅先生“拿来主义”的对待西方文化观，启迪我们，建设当代先进文化，必须科学把握开放性即博采各国文化之长，吸收国外一些优秀文化成果。实行对外开放的文化政策，为我们吸收国外一切有益的文化成果提供了机遇。只要我们保持清醒的头脑，面对对外开放条件下西方资产阶级的思想文化、价值观念和生活方式的挑战和影响，采取有力措施和对策，我们在建设有中国特色社会主义文化的过程中，就必定能始终把握好前进的方向。
三、建设中国新文化重在“立人”，在于重塑“民族魂”。鲁迅选择了从“立人”到建立“人国”的奋斗道路，从启蒙教育、思想革命入手，着力于国民性的改造，以提高国民素质，重铸民族魂。鲁迅关于中国新文化建设重在“立人”和重铸“民族魂”的思想启迪我们：建设当代先进文化，要以提高人的素质为落脚点，必须着力提高全民族的思想道德素质和科学文化素质，为经济发展和社会进步提供强大的精神动力和智力支持，培育适应社会主义现代化要求的一代又一代有理想、有道德、有文化、有纪律的公民。
一方水土养一方人。无锡是吴文化的发源地，是尚德礼乐之乡，又是民族民间音乐之乡。秀丽的太湖山水自古以来就是孕育音乐大师的摇篮，生于斯长于斯的阿炳就是这块土地上聪慧悟性的结晶，是众多大师中最杰出的一位。
上世纪五六十年代，无锡百姓收听有线广播，阿炳的《二泉映月》每天作为终了曲播放，每天晚上他的琴声穿过大街小巷，进入千家万户，无锡人几乎都是听着这首曲子进入梦乡的。
我一直以故乡出了这样一位民间音乐家而自豪。一直痴迷他的二胡曲《二泉映月》。无论是拉二胡还是小提琴最喜欢拉的曲子也是《二泉映月》。因为这首曲子最能叩击我的心扉。如果说屈原的《天问》是诗歌界的命运交响曲，那么阿炳的《二泉映月》就是音乐届的《天问》。
阿炳故居早在就修复了，和我工作的单位相距不过十分钟的路程，心里一直惦记去看看，但也许是离的太近了的缘故一直没有去拜谒过，只是去锡惠公园他的墓地参祭奠过。11月21日中午一个冬日暖阳的时刻，我决定独自一人去他的故居看看，了却我心底的愿望，毕竟我用他创作过的名曲《二泉映月》的名字在榕树下成立过一个文学社团。另外年轻时我喜欢拉小提琴，最喜欢拉的也是他的《二泉映月》算是他的忠实粉丝吧。
走进崇安寺老图书馆的广场上就看见他的雕塑，一个投入的拉着二胡的阿炳映入我的眼帘。一个愤世嫉俗的阿炳惟妙惟肖。
走过阿炳的雕塑，就看见他故居的大门，也是阿炳的纪念馆。我想一个乞丐般的瞎子阿炳除了几首流传于世的音乐作品，还能有什么遗留物给我们展示呢?刚想走进，却有售票员提示我说要十元门票。于是买票进入，居然只有我一个人!也好，让我静静地看，静静地拍。阿炳生于此，逝于此。走进这个大门就听见低回婉转的二胡曲《二泉映月》在园子里飘荡，一如阿炳在如泣如诉。
此地原来是一个道教的祖庭洞虚宫，雷尊殿就是阿炳父子当年栖身的地方，但是这里的牌坊已经不是原来的遗物，为了增加些故居的内容是从别地移来的。
我能够理解崇安区政府修复阿炳故居的愿望，他们觉得阿炳故居里应该有些文物的。但窃以为：一个生活在最底层的民间艺人，能够有一间茅草房安身立命已经不错了，除了他的音乐能有什么贵重的物件留下呢?
阿炳和他父亲华清主持的道教道场雷尊殿。当然是20重新建造的。
门口的对联： 上天无私霹雳一声惊世梦 下民有欲电光万道照人心
要了解近代中国的民族音乐，必须聆听阿炳创作演奏的以《二泉映月》为代表的六首乐曲。要认识这位杰出的民族音乐家必须走进他充满传奇坎坷跌宕的艺术人生。阿炳出生于道教世界，家世凄苦。一生处于社会动荡和变革的时期，经历军阀混战，辛亥革命，抗日战争，国内革命战争，等多个时期，生命终极时才赢得解放。人民在水火中煎熬，个人命运的.艰难坎坷，给予他深刻的认识和感受。也为他的音乐创作赋予丰富的内涵。传世的《二泉映月》等六首乐曲，给人以悲壮深沉的美，是音乐的天问，是东方的命运交响曲。
阿炳是音乐的奇才，具有极高的音乐天赋。他从小受到道教音乐、民间音乐的濡染，一生勤奋好学，刻苦磨练技艺，多方拜师，广文博采，学而化用，因而他演奏的乐器具有独特的创造和个性的魅力。音乐是他谋生的手段，更是他的灵魂，是他生命的呼吸和人格的尊严。听他的乐曲总是觉得有浩然之气浸润全身，触发你的隐微，令你潸然泪下!他多才多艺，吹拉弹唱，无一不精。他特别善于运用时事新闻，编词说唱，揭露时弊，嬉笑怒骂，痛快淋漓。他的“说新闻”成为无锡人民喜爱的“一绝”。
阿炳的一生，不仅为我们留下了宝贵的音乐财富，而且也留下了不可多得的精神启示。不朽的阿炳，不朽的《二泉映月》!(我把前言拍下，回家将文字一一打印出来。)
阿炳的一生可以用十个字概括：坎坷人生路，一把辛酸泪。
走进雷尊殿，这里已经布置成为一个展厅，一些图片和寥寥无几的纪念物。“处于逆境中的阿炳从来不肯舍弃音乐，也不向命运屈服，《二泉映月》回肠荡气充溢天地的气韵。他向命运的挑战，《二泉映月》是东方的命运交响曲。”
电脑合成的几位无锡籍的音乐大师合影。最左边的是阿炳。
阿炳的六首乐曲，我最喜欢的还是《二泉映月》。我理解的《二泉映月》不仅仅是哀怨委婉、愤世嫉俗的情愫，更有屈原的《问天》般的风骨。也是一种对新生活的向往和期盼。真是倒不尽的人世苍桑、酸甜苦辣，都凝结在这潺潺流淌如二泉水一般的音乐中了。开始的一段由突兀起头，再平缓、舒畅低回，像是向人们倾诉着内心的不平和对旧世界的愤恨，浅唱低吟过后，是一阵急回宛转的高音，像是泉水湾过了九道湾似的面对一马平川的太湖水一泻千里，淋漓畅快的表达着阿炳的问天气势，问一切天下不平之事谁人能与评说?旋律反复、跌宕起伏，尾声部分急促高昂，像是透过黎明看到一丝曙光照亮着阿炳的心，使他的冰冷的心升腾起红色的火焰。这就是我聆听到的《二泉映月》啊!
阿炳留下最为有名的六首民乐为二胡曲：《二泉映月》《听松》《寒春风曲》，琵琶曲《龙船》《大浪淘沙》《昭君出塞》。
走到这里，广播里的一曲终了，我觉得灵魂得到了一次透彻的荡涤。感觉阿炳的音乐是在灵魂中的沉淀中撞击着我的心灵，用凄凉，悲恸的音符让人感知浮华之外的真实。它像是一个精灵，衔着歌声的翅膀，盘旋在我的内心深处。与其说是我读懂了阿炳，不如说是阿炳读懂了我们。每次倾听，我便拥有一颗感激的心，虔诚地思索和感动着，拥有了美好的静谧的心灵，仿佛听禅一般透彻的洞悉了这世界。
有人问，阿炳出身道教世家，文化不高有双目失明，穷困潦倒沦为街头卖艺的艺人，他怎么会成为一代民乐大师，创作出如此震撼人心的音乐作品?他的六首二胡琵琶曲又怎么会传之于世?要解开这些迷，我们不妨走进远去的时空和阿炳进行一次对话，触摸一下和他冷暖相知的琴弦。那把琵琶据说是他用过的原来物件，那把胡琴却不是。
走到他斑驳陈旧的老屋，感觉沧桑依旧。
阿炳的穷家里该有什么像样的东西啊?
只有一顶旧蚊帐，一片单薄的竹床。墙上挂着阿炳和他妻子董催娣的照片。那个桌子上的青瓷瓶是原物吗?
家里的东西少的可怜，只有最基本的用具。
这张照片据说也是邻居发现的良民证上他唯一的一张存世照片。梳着道士头，面容清廋。
一些碗盆和油灯。也不知道是否真是他的遗物。
据说这个皮箱是阿炳的原物。
承办单位：
策划时间:2009年12月5日
一.活动背景
正值我国建国六十周年之际，这个特殊的充分体现大学生爱国热情的日子显得极为重要。在此，我们党支部特组织策划此次中三故居的参观活动，借缅怀先烈、重温历史来增强我们当代大学生的爱国意识、历史责任感和使命感。加强入党教育，是我们早日加入中国共产党。
二．活动时间（具体时间另行通知）
上午 9：00到11：00
下午 2：00到4：00
注:提前十五分钟到校名石集合三、活动地点
中山故居
四、活动主题
重温故人的事迹，追寻前人的足迹，继承先人的事业加强今人的入党教育
五、前期准备
1、宣传
①制作大海报两张，分别张贴在教学区和生活区宣传栏上。
②小海报34张，张贴于各宿舍楼楼下。
③成员在各自班级内宣传。
2、联系
①联系中山纪念馆，和他们做好场地预约。
②联系车辆，和他们做好预约，保证活动当天能准时到达活动场地。
③联系相关媒体，希望他们能参加我们的活动并报道。
3、物品准备
①横幅3条：一条在校园内，由全体同学签名后张挂在校内，上面写有“铭记历史奋发图强”；另两条在纪念馆，一条用于观众和活动人员签名，一条张挂在宣传栏上，上面写有“以史为鉴 面向未来 让世界充满和平”
② 签 名笔：20支左右，黑色此项活动由第三中队和第五中队负责。
③相 机：
3、4个。
④ 服 装：大部分志愿者穿着统一的志愿者服装。
4、人员准备
解说员（要求熟悉孙中山及中国历史）
讲故事者及领唱
六、活动流程
1、出发
①全班同学7：45在大学城体育中心集中，各组长清点小组的人数，及时电话提醒未到的同学过来，预计8：00出发。（尽量全班同学都上同一辆车）
② 在车上有特定人员讲孙中山的生平及故事，领唱革命时期歌曲
2、参观
①所有人准时到达中山故居。
②志愿者带领同学参观纪念馆，解说员解说
③两个小时自由参观活动时间。自由活动结束后，重新集合3、纪念活动
①参观完后，志愿者，将字板和横幅准备好
②所有同学一起在横幅上签名并合影留念。
4返校
班长集合清点人数后乘车返校
4、总结(19:00～20：00)
①请学生代表发表其参加活动的感受以及对活动的看法和意见。
①有活动负责人总结活动的意义以及举办过程中的不足。
七、活动后期
1、将活动中的一条横幅带回学校并张挂。
2、与中山故居的负责人合影留念道别，并感谢他们的支持与合作，提出希望还有下一次的合作，并探讨建立实践基地的可能性。
3、活动报导。
4、搜集媒体的相关报导。
八、经费预算
门票
横 幅
字 牌
签字笔
相机音响等租用费用
车 费
总 计
九、活动注意事项
1.参与人员要有很高的集体主义，不能随意、散漫，及时到达指定地点，尽量不要单独出走。
2.烈士陵园是个严肃的地方，我们要体现当代大学生的良好素质，保持好秩序。
3.由于是外出活动，参与人员要注意人身和财产安全。
十、活动总结
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