描写初中西游记读书笔记

描写初中西游记读书笔记（精选11篇）

描写初中西游记读书笔记篇1

《西游记》主要讲述的是孙悟空、猪八戒、沙和尚保护唐僧西天取经，一路上跟妖魔和险恶的自然环境作斗争，通过坚持不懈的恒心历经九九八十一难，最终取得真经的传奇历险故事。

书中让我印象最深的，还是《孙悟空三打白骨精》。唐僧师徒往西天取经，到达宛子山。妖魔白骨精想吃唐僧肉，就两次施法变成小姑娘和婆婆，前来欺骗唐僧，却被孙悟空识破。最后白骨精又变成白发老翁假装前来寻亲，但是还是被孙悟空的火眼金睛识破，不顾唐僧念咒阻止，挥棒将假老丈打死。白骨精化做一缕青烟逃跑。唐僧以为孙悟空平白无故三次伤人，佛法难容，所以一气之下赶走孙悟空。孙悟空向师傅千求万求，想留下来。但是师父不同意。所以只能无奈暂回花果山。之后，沙僧被抓，猪八戒在混战中逃出，奔到花果山，用激将法，智激美猴王。悟空救师心切，不念前怨，毅然下山，变化老妖，巧入洞府，一番激战打死白骨精，师徒四人愉快上路，继续西天取经。

看完这个故事，我更加佩服孙悟空了，他那种不计较，知恩途报的精神值得所有人学习。他虽然出了很多力，却从来不向唐僧邀功，为唐僧西天取经立下汗马功劳。他也遇到过挫折，可他从不放弃。唐僧由于是出生佛门，所以特别有爱心。猪八戒呢，他性格温和，憨厚单纯，有时也很英勇。他对师兄的话言听计从，对师父忠心耿耿，是个被人们喜爱同情的喜剧人物。沙和尚在保护唐僧西天取经路上，任劳任怨，忠心不二。别看他平时默默无闻，可每次到了最后的关头都是他来稳定局面。

描写初中西游记读书笔记篇2

教育的最高境界是实现“教是为了不教”。不教的境界从学习方面来说实际上是指掌握了自主学习的方法,形成了自主学习的能力,养成了自主学习的习惯,可以不需他人的帮助进行自主学习。所以,知识的积累只是学习的一部分,更重要的部分是方法的掌握和习惯的养成,因为这样才能真正形成长久的学习能力。法国著名的哲学家、数学家笛卡尔有句名言说“重要的是关于方法的知识”,从这个意义上说,教学的成败取决于课堂上程序性和方法性的知识,而不是陈述性、结论性的知识。常规的阅读教学是“教中学”,以指导学生做读书笔记的方式进行阅读教学,是“学中导”,它还原了学生的主体角色,还原了“教学”的本真。学生在教师的指引下,按正确的阅读程序和方法自主参与阅读过程,在自主合作中获得阅读的结果,展示阅读的收获,交流阅读的体会,解决阅读的困惑。课堂教学由侧重教师的教转为侧重学生的学,由重视知识的传授转为重视方法的训练和能力的培养,教师由授业者转变为学习的组织者与指导者,学生由被动接受转为主动参与,所学知识由陈述性知识转化为方法性知识,由结论性知识转化为程序性知识,学习过程成为学习方法、养成习惯和训练能力的过程。这对培养学生掌握正确的阅读方法,养成良好的阅读习惯,形成必备的阅读能力将起到积极有效的作用。笔者在实践中也渐渐收获这一做法的有益成果:还学生以主动,学生便愿学;给学生以时间,学生便会学;让学生有收获,学生便乐学。学生的愿学、会学和乐学,不正是我们所期盼和追求的吗?所以,对初中语文教学来说,指导学生做读书笔记,应是教之本,养成做读书笔记的习惯则为学有成。

那么,怎样做读书笔记呢?

学习是一个循序渐进的过程,学生阅读能力的培养也是这样。小学培养学生阅读能力的一个重要措施是做读书摘记,许多初中教师也在继承运用。但读书摘记只是积累性的初级阅读,如果只是继承,没有改革创新,没有提高要求,没有加深程度,这对初中学生而言,又太小儿科了,它不利于学生阅读能力的进一步提升。为让学生的学习方法和习惯顺利地从小学过渡到中学,并为今后的学习工作打好基础,笔者安排了三个循序渐进的训练过程。

第一阶段,初一上学期,深化读书摘记。在摘记中,通过好词好句欣赏等形式,进行语言的积累。通过联词成句、仿写等形式,在积累的基础上进行语言运用的训练,培养并形成初中的文章阅读和语言鉴赏与运用的能力,为做读书笔记作必要的准备。

第二阶段,初一下学期,学做读书笔记。教师首先对怎样做读书笔记进行指导,提出基本要求,形成基本格式,便于操作。课堂上,对各种文体,按正常阅读程序和方法指导学生做读书笔记,并有意识地选择各文体浅显易懂的自读课文,让学生独立做读书笔记,而后在课堂上进行交流和评价,肯定学生学习所得,纠正学生阅读中方法和理解上的偏差,加深对课文的理解,掌握阅读的基本方法,使学生形成自己的学习能力,并逐步迁移到名著阅读中。让学生在阅读名著后,做一份读书笔记,每月对优秀的读书笔记进行表扬和展出,学期结束进行评比,以提高学生的积极性和笔记的有效性,促进习惯的养成。

第三阶段,初二和初三,强化读书笔记。灵活运用读书笔记的方法进行课内外的阅读,养成做读书笔记的习惯,并在读书笔记基本要求的基础上,增加作品的改写、续写、仿写及写读后感等,将阅读和写作结合起来,提高学生阅读和写作能力。同时可有意识地选择部分课文让学生进行分工上课,让学生展示交流学习成果,锻炼多方面的能力。

这三个阶段是个循序渐进的过程,它从初中学生学习能力发展规律出发,按新《课标》对各年级阅读水平的不同层次要求,进行梯级训练和培养,夯实基础,提升能力,最终达到“教是为了不教”的目的。

有循序渐进的过程,还需有操作性强的有效训练方法。笔者设计的读书笔记,按“读、查、思、记”学习方法和由浅到深的阅读过程,主要由“题目猜想、初读收获、语言品读、拓展阅读”四大板块组成。

题目猜想:为引起学生对题目的重视,寻找阅读切入口,学习拟题方法,鉴赏命题效果,提高审题能力,培养创新思维,要引导学生在阅读文章前仔细审题,把握题目关键词和主要信息。可以从文体、内容、结构顺序、作者情感、自身感受、拟题方法等方面提出疑问,大胆猜想,在阅读文章后,判断自己的猜想是否正确合理;也可以进行同题写作构思,在阅读作品后,将自己的构思与作品进行比较,在比较中领悟作者的创作方法,这样既加深阅读,又更好地将作者的创作方法迁移到自己的写作实践中。

初读收获:阅读是学生的主体活动,应是个性化的,但学习的过程和方法应是有规律的。先是通读,边读边圈出读错或不会读的字词、读不通顺的句子和重要的词语,通过查注释、查字典、朗读、造句或联词成句等方式,学习字词,读通句子;再是研读,用圈点勾划法梳理文章的结构,概括文章的内容,把握文章的主题;而后是学习小组阅读交流,互相补充,并提交学习困惑。教师的责任是适时把握学生的学习情况,针对学生的困惑或把握不准的地方进行针对性的点拨和指导,补充材料,指导方法,总结规律,帮助学生形成能力。学而后教的目的是让阅读主体主动获得内心的感悟和阅读的体验,主动进行文化的积淀和写作的借鉴。这样,学生才能真正成为课堂的主体。

语言品读:语言是语文学习的落脚点,课文只是语言学习的范例。让学生学会选择写得生动的形象,精彩有趣、能集中表现文章主题,体现文章风格的句或段,进行写作内容、方法和效果的鉴赏,进行朗读技巧的点评和练习体会,进行句式的仿写运用,使学生在朗读中感悟,在品析中理解,在写作中运用,从而达到举一反三、学以致用的目的。

拓展阅读:其主要内容是对重要的作家和难理解的文章,查一查作者生平、创作背景等与课文有关的资料,帮助理解课文;对感受深刻的文章,写一写阅读感悟、启示、收获等,进行情感迁移;对感兴趣的重要作家作品,读一读原著或相关作品,扩大阅读范围。好的作品,常常让读者生发联想和想象,激起感情的波澜和共鸣。能将这些感受述之于笔端,或有意识地去阅读相关的作品,这样的阅读才是高质量的阅读。

西游记读书笔记600字以上初中篇3

大家都知道《西游记》是我国“四大名著”之一，我一打开它，就爱不释手，被其中的情节常常地吸引住了。这是一种值得我们学习的精神。再想想自己的半途而废、虎头蛇尾，我不禁惭愧自己当初为何不能像他们一样坚持到底呢?也许这就是我所缺少的，只要我能把一件事情从头做到尾，不管我是成功了还是失败了，只要我尽力去做了，这对我来说也是一种成功啊!

这本书叙述的是唐僧师徒历经千难万险去西天取经的故事。书中四个人物形象各有特点，性格各有不同。唐僧——一心向佛，顽固执着;孙悟空——爱恨分明，本领高超;猪八戒——好吃懒惰，但又不缺乏善心;沙僧——心地善良，安于天命。我最喜欢的人物当然是孙悟空了，他神通广大，对师傅唐僧忠心耿耿，在取经的路上虽然历经磨难，也多次被好坏不分的师傅赶走，可他还是一心向着师傅，最后终于帮助唐僧成功的取到真经，完成他的使命。

读了这本书，我很佩服他们师徒取经的精神。一路上遇到那么多妖怪，碰上那么多难事，可他们并没有退缩，而是一件件都解决了。换了是我，早就打退堂鼓了。现在我不觉得它只是一个单纯的神话事故了，也引起了我的共鸣。平时在学习上，生活中我们也一定会遇到困难，那是半途而废，还是勇敢地去面对?我当然选择后者。不管结局如何，只要我去做了，只要我尽力了，而且坚持到了最后，即使没有成功，我也不后悔，在这过程中，我也感受到了快乐，这对我来说也是一种成功啊!

格列佛游记初中读书笔记篇4

第一卷：利立浦特(小人国)游记。叙述格列佛在小人国的游历见闻。这里的人，身长不满六英寸，他置身其中，就象巍巍的大山一般。小朝廷里充斥阴谋诡计、倾轧纷争。穿高跟鞋的一派与穿低跟鞋的一派互相攻击，誓不两立。

第二卷：布罗卜丁奈格(大人国)游记。格列佛在利立浦特人的心目中是个宠然大物，但一到布罗卜丁奈格，他就象田间的鼬鼠一般小了。格列佛被当作小玩艺装入手提箱里，带到各城镇表演展览。后来，国王召见他，他慷慨陈辞，夸耀自己的祖国的伟大，政治的贤明，法律的公正，然而均一一遭到国王的抨击与驳斥。

第三卷：“飞岛”、巴尔尼巴比、拉格奈格、格勒大锥、日本游记。主要描述格列佛在“飞岛”和“巫人岛”的游历。飞岛上的人长得畸形怪状，整天担忧天体会发生突变，地球会被彗星撞击得粉碎，因而惶惶不可终日。在科学院里，设计家们正在从事研究如何从黄瓜中提取阳光取暖，把粪便还原为食物，繁殖无毛的绵羊，软化大理石等课题。在巫人岛上，岛主精通巫术，擅长招魂，他们博览古今，发现历史真相被权贵歪曲，娼妓般的作家在哄骗人世。

第四卷：慧骃国游记。叙述格列佛在慧骃国的游历。在这个国度里，居主宰地位的是有理性的公正而诚实的智马，供智马驱使的是一种类似人形的畜类--耶胡，后者生性、贪婪、好斗。

几个童话式国家的遭遇和见闻，掺入了英国的社会现实。其中“大人国”和“慧骃国”。社会理想虽然保存了宗法社会的原始特点，但却包含着启蒙主义的社会原则和价值观。作者把嘲讽对象夸张变形到残酷甚至荒唐的地步，与现代的“黑色幽默”素有相通之处。

《格列佛游记》这本书每一章从中透露着不同的思想，令人深思，令人了解许多当时社会存在的问题。这本书无论从内容还是写法上，都很棒!

描写初中朱自清作品读书笔记篇5

在《朱自清散文精逊中显得更为突出。虽然他写得是散文，但其中却蕴藏了诗的神韵。20世纪30年代，郁达夫在总结新文学第一个十年的散文成就时，这样评价朱自清：“朱自清虽不是一个诗人，但是他的散文，仍能够满贮着那一种诗意，文学研究会的散文作家中，除冰心女士外，文学之美，要算他了。”由此可见朱自清散文的成功了。其实朱自清的散文又何止如此简单呢!朱自清先生的散文成就之所以很高，从思想资料说，他散文的核心是一个“真”字。用真挚的感情，写真实的见闻和感受，记写真实的景物，发表真实的议论。

如果你细看朱先生的散文，很易发现他写的只是一些家常琐事，虽是像淡香疏影似的但是几笔，却常能把那真诚的灵魂棒出来给读者看。像《背影》所写的只但是是父亲为朱自清送别，但是却透过了一些细节的描述，突出了父亲的爱。因为离去不知何时能与他相见才挂念他的背影。据说这篇《背影》在读者中产生了巨大的感染力：就在朱自清先生逝世后的第三天，一群小学生争着抢着看当天的报纸，其中一个惊叹道：“作《背影》的朱自清先生死了!”一个人的死，却有成千上万的幼稚心灵都为他而暗自哀伤。可见朱自清把自己的感情无一破漏地表现给读者，足见朱自清散文的成功了。

像《憎》则表现了当时腐败的旧中国，揭露了十分丑恶的任命嘴脸;其实在《背影》中曾提到“他们只认得钱，托他们真是白托”也显露当时人民的丑恶嘴脸。

透过此等名篇又能够显出朱先生的文章结合时代背景，是真实存在的。而关于写景状物一类，像《浆声灯影里的秦淮河》、《荷塘月色》、《春》等，则将描述的景物，真切的表现出来，使读者有身临其境的感觉。不论写什么景物，作者追求“状难写之景，如在目前”。从艺术表现上说，朱自清散文有两个突出的方面：第一，散文中写出了情致。朱自清能在散文领域取得成功，构成了自己的个人风格，创作了不少脍炙人口的名篇，像《背影》、《荷塘月色》、《桨声灯影里的秦淮河》，使人久久不忘，这就在于写出了情致。

西游记读书笔记篇6

----品读《西游记》

2303100126广告1001班李芳毅

先把我读的这段故事用自己的方式说一遍吧。

白骨精三次变化之后，悟空恼怒异常，心想：打死她，那和尚又要念紧箍咒，可是不打吧她趁我们不留神一阵风卷走了和尚，这可怎么好？反正我伶牙俐齿，先结果了妖怪，再说说情吧。于是悟空念动着咒语，叫来当地的土地、山神，说道：“这妖精三番来戏弄师傅，这一番就要结果了她，你们给我看好了，跑了妖怪，要你们好看。”众神听令，谁敢不从？悟空手起棒落，打倒妖怪，绝断灵光。唐僧果然怒了，紧箍咒颠来倒去念了二十遍。八戒在旁边冷笑道：“好行者，你牛逼了，这才走了半天路程，你就打死了三个人。”悟空叫道：“师父不要念，你看那是个什么妖怪？”这时妖怪现行，是一堆骷髅。唐僧半信半疑，可是八戒又在旁边拱着嘴说：“他怕你念紧箍咒，就用障眼法把好人变成了骷髅。”唐僧心中本有怒气，这时候哪里还听悟空的解释，把手一挥，要悟空走。悟空心中伤悲，说道：“你三番四次要赶我走，我要还赖在这，我就是和下流无耻的人。可是我走了，只怕你手下无人了。”唐僧看都不看他，说道：“就你是人，悟能悟净就不是人？”悟空越发伤心，说道：“这才叫鸟尽弓藏，兔死狗烹，我走，可是你给念个松箍咒吧。”唐僧说：“你放心好了，我以后再也不念紧箍咒了。”悟空又说：“师傅以后遭了难，想我时念念紧箍咒，万里之外我的头还是疼的。”唐僧看他这么罗嗦，越来越生气，“叫沙僧包袱内取了纸笔，即于涧下取水，石上磨墨，写了一纸贬书，递于行者。”如果再与你相见，我就下阿鼻地狱。

悟空还是不舍得走，说：“师傅，你救我出山，就再受我一拜吧。”唐僧背过身去，不受他那一拜。悟空一变为四，围住唐僧磕头，站起来对沙僧说，“你是个好人，路上要防猪八戒挑拨离间，遇到妖精，说我是唐僧大徒弟，西方毛怪就不敢伤我师父。”这时唐僧又说：“我是个好人，怎么会提你这个恶人的名字？你走吧。”悟空见他这样绝情，“止不住伤情凄惨，纵筋斗云，径回花果山去了”在天空上听见东海潮声，又想起唐僧，忍不住流下了眼泪，停住云头，良久方去。悟空回到花果山，花果山已经是一片废墟，五百年前大闹天宫和二郎神大战时，二郎神纵天火烧坏了这水月洞府。当年收服了七十二洞妖魔，手下四万七千群妖，占据一方，竖起齐天大圣的旗帜，独自与天宫对抗，而今树倒猢狲散，那些人哪里去了？悟空看到这一片凄惨的情景，又是一番难过。这么大的山头，怎么不见一两个小猴子玩耍？正当难过时，一个小猴子跳了出来，围着悟空，真的好像见到了救世主。回到水帘洞，那时的手下如今只剩下一两千老猴小猴，悟空问怎么会这么惨，猴子说这些年来常常有打猎的人成群结队来猎杀猴族，活的卖到闹市耍把戏，死的就剥皮吃肉。悟空十分恼怒，次日带领群猴候着那些猎户，只见南山边敲锣打鼓，总共有千余人马，悟空鼓足一口气吹出去，可怜着千余人就这么死完了。悟空叫小猴子剥了猎户的衣服，收了猎户的旗帜刀枪，重整山寨。悟空突然笑起来：“在唐僧面前杀一个妖怪都要被怪责，今天一口气杀了千余人，谁来管我？”

这边唐僧一众来到了黑松林，叫八戒出去找吃的，八戒偷懒在路上睡着了，唐僧又让沙僧出来找八戒。他自己坐着无聊出去瞎走，却遇到了一个妖怪。没寒

暄什么，妖怪就很熟练的把唐僧绑了。这边沙僧寻到了正在草堆里睡觉的八戒，二人来到妖怪洞府要人。两句不和，双方在云头大战，因为有六丁六甲、五方揭谛这些神人暗中相助，双方战平。这里妖怪的夫人却是个好人，她本来是宝象国三公主，十三年前被抓来与妖怪配合，还生了两个小妖怪。公主思念双亲，又可怜唐僧，就写了一封家书，从后门放了唐僧。对妖怪谎称要还一个心愿，求妖怪放了唐僧，妖怪是爱他老婆的，说道：“我要吃人哪里不能找到个把人吃的，那和尚就放了吧。”这时八戒和沙僧才狼狈的退下阵来。

故事到了这里也没什么，坏就坏在那封家书上。宝象国王见到百花羞公主的亲笔信，痛哭流涕，满朝文武伤心流泪。这时有人提议道既然圣僧来自东土大唐那一定有过人的本领，唐僧是个诚实却爱装逼的人，马上熟悉又骄傲的说道：“全靠我两个徒弟！”哪两个？八戒沙僧是也。于是乎两兄弟登场了，在大殿表演变化，一番炫耀过后，立马答应去帮国王要回公主。可是他们哪里是妖怪的对手，当时有神人暗助，才勉强打成平手。这时又打起来，却打不过了，打不过怎么办？猪八戒完全暴露了他的本性，竟然全然不顾义气与沙师弟的安危，一溜烟跑了。他这一跑，沙僧只一个回合就被妖怪抓了，同样绑了在洞府里。那时候沙僧一定恨死了八戒，二师兄，师父被妖怪抓走啦这句话他永远也说不出口了。不过沙僧这一次和他师父一样走运，百花羞公主是一个好人。

妖怪赢了，可是他并没有被胜利冲昏头脑，他知道了是公主暗中通风报信。本来大家已经相安无事可是哪知道唐三藏这么不识好歹，后来就是大家看到的，他化成一个英俊少年，到皇宫里与国王认了亲，他还不忘诬陷唐僧。呵呵，你不是说我是妖怪吗，那让大家看看谁才是真正的妖怪！于是乎，唐僧被变成了一只斑斓猛虎。满朝惊魂，武将纷纷抽出兵器砍唐僧，要不是神人暗中保护，他已经挂了。被打的半死的唐僧被抬下宫殿，像犯人一样被看守着。这时的唐僧心里很苦，他一定后悔夸下海口，也许还在思念被他赶走的悟空，见到帅哥的痛苦同样撕咬着他的心----帅哥是最怕见到帅哥的。

取经的队伍从来没有像今天这样受到这么大的挫折：悟空被赶回了老家，八戒被打怕了，逃的无影无踪，沙僧被抓进了妖怪洞府，整天看到妖怪就跌下马的唐僧自己变成了妖怪。现在唯一的希望出现了，戏剧的一幕！

白龙马目睹了整件事情的发展，本来他是一匹马，负重是他这次苦行的全部任务，可是也许是出于一种本能，本领最低的他挑起了救师父、赶妖怪的大任。他化身一个美丽的女子，真的是身体轻盈，仪容娇媚。后来的事大家也知道，魔王打伤了白龙马，白龙无奈，只好变回马儿，他的心里还有另外一个计划。八戒降妖不成，就在草棚里睡了一觉，回到宝象国时，事情已经发展到令他心惊的地步。白龙马口出人言告诉他所有发生的事，八戒说道，“那你现在还走得动吗？”白龙说道，“走得动又怎么样？”八戒说道，“你走得动的话咱们就把行李分分，你下海去吧，我还回我的高老庄当女婿啊。”白龙闻言，眼中滴泪，一口咬住八戒的衣服，说道，“哥，你不要这么无情，这么懒惰。”八戒说道，“不是我懒惰，我们打不过妖怪啊。”白龙说道，“打得过打得过，只要去请一个人来。”八戒说道，“请谁来，观音大士吗？OK啊！”白龙说道，“你去花果山，找大师兄！”

你去花果山，找大师兄···

花果山，找大师兄···

果山，找大师兄···

山，找大师兄···

找大师兄···

大师兄···

师兄···

兄···

大师兄这几个字在八戒的脑子里打了一个雷，一时间有一种希望近在眼前却又如此艰难的痛感。他说道，“我挑拨师父念紧箍咒又废了他，他恨我。况且他已经被师父赶走了，师父那样绝情。”

白龙说道，“你尽管去找，只说师父想念他了，让他回来。”八戒说道，“他不会回来的，搞不好还要打我，他那哭丧棒又重。”

小白龙坚定的说道，“你去请，大师兄是一个有情有义的人，他一定回来。”花果山这时已经是另外一番祥和繁荣的景象，悟空和四海龙王相熟，借了些海水洗干净了山头，前前后后又种上了山花果树，每日带着小猴子操练，不时有附近的妖魔来拜。悟空又重新找到了当日为妖的快乐。这一日正在接受朝拜，忽然看见八戒混在猴群里也在拜他。莫非师父有难吗？不急，先戏弄这个呆子。“矮油，那是什么野人，小的们，给我押上来。”

八戒慌忙解释说道，“不是野人不是野人，是熟人。”悟空笑道：“抬头我看！哦，原来是八戒啊！不去跟老和尚取经到我这里耍猴吗？啊，我知道了，你也被老和尚赶出来了，贬书拿来我瞧瞧啊？”八戒笑道：“哥啊，你还认我就好，师父想你，我来是请你回去的。”悟空不满的说道：“哼，我是谁要赶就赶，要来就来的吗？”八戒发挥他高达一百八的智商说起师父想念悟空的情景来，悟空一听就知道师父一定有难，老和尚什么时候说出这么肉麻的话了？八戒不说实话，看我这么耍他。于是悟空就带着八戒在花果山上玩耍，决口不提回去的事。八戒心中着急，路途遥远，师父这时不知道怎么样了。可是悟空明摆着不想回去嘛，再说恐怕他打我，算了，不请他了，我走了。告别后八戒在路上隔几步路就骂猴子一句，“不做和尚，要做妖怪···”忍无可忍的小猴子回来报告了大王，悟空恼怒，派人抓着猪尾巴猪鼻子抬了回来。

八戒这个人，好吃懒做，爱吹牛，又好色，可是有时候却很聪明。就像这一次，“呵呵，不说你还好，我说你是唐僧大徒弟，那妖怪更加无礼了。”悟空问道：“他怎么说？”八戒说：“我说妖怪你别装逼，我大师兄神通广大，善能降妖，他来时你死无葬身之地。那妖怪听了，说，哼，孙猴子来了，我非剥了他的皮，抽了他的筋，拆了他的骨，吃了它的心，就算他猴子瘦，我也要拿他下油锅。哎猴哥你把棒子拿远点，这可不是我说的，这是妖怪说的···”

悟空听了，暴跳如雷，进洞去换了披挂，这就要去找妖怪算账：“不是我想去，既然是妖怪骂我，我就不能不降他。我降他后就回来。”八戒说：“快走快走，拿了妖精，报了仇，回不回来都随你。”这时悟空携手驾云，离开花果山越过了东洋大海，到了西岸，说道：“兄弟，等一等。”八戒说：“快走啊，师父正受罪呢。”悟空说：“先让我在这东海里面洗洗，我回来做了一时的妖怪，身上沾了些妖气，师父是个爱干净的人，恐怕会嫌弃。”

兄弟俩不时便到，先要救沙师弟。这时候沙僧还被绑在洞府里面，这时候不止他的遭遇和师父一样，连心境也是相似的，后悔当时夸下海口答应国王来降妖，又后悔当时没有为大师兄说句好话，导致了现在这个局面。所不同的是沙师弟没有那种见帅哥如仇敌的痛，其实他本来是有的，八戒与悟空大家都是一样那么丑，沙师弟心里有时也很不是滋味。无论怎么说，沙僧这时的开心是任何人也无法体会到的，“那沙僧一闻孙悟空的三个字，好便是醍醐灌顶，甘露滋心。一面都是

喜，满腔都是春。也不似闻得个人来，就如拾到一方金玉一般。”沙僧出洞之后，见到云端上的大师兄，纳头便拜。悟空支招说道，“先抓了两个小妖怪去把妖怪引到这边来，我来个以逸待劳。若在皇宫上大战，搞得腥风血雨，惊动百姓，师父不喜欢。”二师弟领命，恶狠狠地朝两个手无缚鸡之力只是因为长得是个妖怪正在洞门口玩耍的小妖怪去了。这一边悟空一番大义说得百花羞不敢见人，觉得自己真的对不起天地父母祖国人民，自己离开了。悟空于是变作百花羞的摸样。魔王在皇宫里玩了一夜，这时正在睡觉，忽然听见有人叫自己。出去一看，两个小妖怪被云头上的两人摔做了肉饼，怎么不生气？追到自己的洞府里面，百花羞正在呼天抢地的哭着。魔王心乱，一时没有认出这个百花羞和之前朝夕相处的百花羞有什么不同，他也有些痛苦，因为这时他知道了被摔死的的确是自己的两个孩儿。悟空推说自己心口疼，骗走了魔王的舍利子玲珑内丹。之后还有什么好装的，现了悟空真面目，与魔王一阵大战。魔王本就不是他的对手，使个法术逃了，悟空知道这是个天上来的妖怪。一查果然，是二十八星宿的奎木狼。奎木狼下凡时因为与天上一个侍女交好，侍女先下界来，托生成为宝象国公主，他后下来掠了她做了十三年夫妻。

沙僧和八戒掼杀两个小妖后来到大师兄身边：“师兄，有妖精，留几个我们打耶。”

三人来到宝象国，看到了变成老虎的师父，悟空笑道：“师父啊，你是好人，却为何成了妖怪？你怪我行凶作恶，你却一心向善，怎么会弄成这副摸样？八戒说道：“哥啊，别说了，快救救师父吧。”悟空说道：“你什么事都和我对着干，还挑拨离间，你是师父的得意徒弟，你不救他吗？我说了，我报了妖怪骂我的仇，就回花果山。”沙僧跪下说道：“师兄，若不是你，还有谁人救得师父？”悟空说道：“你也是，师父在一变骂我，你为什么不帮我说说情？”沙僧无语。悟空看看地上的师父，身上还有被人打的伤痕，心中一热，立刻施法现了唐僧的原形。唐僧重新变成了人，眼前一片模糊，等到看清救他的是悟空后，一把拉住悟空的手“悟空，你从哪里来的？”沙僧把悟空降服妖怪的事从头说了一遍。唐僧说道：“都亏了你，这一去，早到西方，你的功劳第一。” 悟空笑道：“你不念紧箍咒，足见厚爱之情！”

这一段西游路上的故事这样在大起大落后圆满了，师徒去西方的路途还很遥远。

这段故事是西游里二十七到三十三回里的故事，也就是三打白骨精的部分和黑松林遇黄袍怪的故事。电视剧里拍的很仔细。老版《西游记》基本排出了这段故事的精髓，有些地方的细节我觉得改的很好，比如说八戒请悟空救师父时只说了一句：“师父，他受苦了”悟空这时的关切和懊悔（离开师父导致他受苦的懊悔，虽然他没有错）就表现出来了，最后悟空把三藏变成人后转身欲离开，三藏一声：“悟空···”看着还有些感动。原著里悟空对师父还有些讥讽的言语在电视剧里变成了师徒间热泪相拥的情景。这符合大众的审美情节，也的确有些催泪效果。可是文字毕竟和镜头不同，就像悟空临近大海洗妖气的那一段，这一段拍成电视剧的话就太啰嗦了，也和当时救人如救火的情境不符。但是我觉得这个细节的描写真的很神，悟空不是不急，他在花果山做妖怪真的很开心吗？为什么八戒背后骂他一句“你不做和尚，要做妖怪”（原著没有八戒骂他是弼马温的描述）时他那么生气？悟空对唐僧的感情很深，听到他受难怎么会不着急。但是他先在海里洗了洗身上的妖气，因为“师父是个爱干净的人”他说报了仇就回来，可是八戒真的相信吗，原著里有一句话说“八戒于此始识得行者是片真心，更无

他意。”八戒其实是一个细心的人，他通过这一个细节认识了他的大师兄。有的人可能觉得悟空怕唐僧主要是因为头上的紧箍咒，事实上一开始的时候，唐僧骗他带上紧箍咒时他差一点拿棒子打死了唐僧。但是越到后来，悟空对三藏的感情就越无私，越真切。要不然他就不会冒着被师父折磨的危险打死白骨精，他真的完完全全的在为师父着想。师父在他心里可能已经成为一种感情的寄托，尽管他是齐天大圣，天上地下谁人不给他三分薄面，可是他就是对唐僧这一个迂腐又有些臭屁的凡人服服帖帖。在悟空的一生，他从来没有亲人。你要问那些小猴子不是吗，可是如果悟空没有成为猴王，他一个石头里面蹦出来的妖怪能被大家接受吗？只有唐僧一个人，悟空被压在山下五百年，谁都不鸟他，大家都已经忘记了这个曾经风光无限的大圣。在山下的五百年有谁去看过他，他天上那么多好朋友，有谁记起过他了，都没有。可是唐三藏，这个和他根本不认识的人，一个凡人，艰难的爬上五指山顶揭下封印，又慈爱的拿下猴子身上的藤蔓，在夜里不睡觉为悟空缝了一个那么难看又不保暖的虎皮裙。唐僧生来仁慈，他没有看不起压在山下几百年，身高不满五尺浑身是毛的一只猥琐猴子，他把悟空看成自己的徒弟，简单的爱着他。他对任何一个可能成为他徒弟的人都会这样，可是悟空没有这么看，试问，过去的几百年，有谁这样简单但是像父母长辈一样待过他？悟空的朋友很多，但是他没有亲人，唯一的亲人，就是三藏。

在西游路上，师徒几人，你要问他们最在乎的是什么，没有疑问，是取经大业。唐僧想取来真经，普度众生，八戒、沙僧、小白龙则想脱离罪身，将功折罪，成正果。可是悟空和他们不一样，悟空最在乎的是他们之间的师徒之情和兄弟之义。这时因为悟空和另外几人的身世以及经历不同。悟空本来是妖怪，在八戒还是天蓬元帅，沙僧是卷帘大将，小白龙还是龙太子的时候。悟空在下界成为妖怪的首领，和天宫对抗，天宫无奈，将他招安。可是他从本心就是藐视天庭的，他也不懂什么戒律，得罪了天庭他不怕，下界照样做他的妖怪。最后他的胡闹被天庭默认，封他为齐天大圣。这时的他可谓是志得意满，天上地下谁人不知道他，人生如此，夫复何求？大家都和他称兄道弟，一起玩耍，一起喝酒。可是他在最得意的时候闹了蟠桃大会，一下子他成了大家的敌人。他发现原来大家一直都看不起他，在大家心里，他就是一只猴精，是天宫养马的弼马温。他怒了，大闹天宫，最后被如来压在山下，接受了五百年的风吹雨打。前半生和后半生的差距这么大，从巅峰跌落在深谷。取经路上没有一个人有悟空这样的经历，悟空对世事的看法和其他几个人是有区别的。其他几个人特别想重新归回到体制内，重新成为神仙，因为他们本来就是神仙。这是他们和悟空最大的区别，请问你一个问题，当神仙与做花果山的妖怪，你猜悟空会选哪个？难道是成为神仙吗，你觉得他很在乎吗？可是再问你，成为神仙或者成为高老庄、流沙河的妖怪，八戒、沙僧会怎么选？答案很明显啊。情义对他们来说也很重要，但是取经似乎更重要。在他们三人里面，沙僧看得尤其重。取经不成，八戒去当他的女婿，可是沙僧会崩溃，取经大业是他的生命，除了三藏，几个人里面，最看重取经大业的是沙僧。所以可以理解这样一件事，为什么师父训斥大师兄的时候沙僧屁都不敢放，难道他不知道谁对谁错吗？不是，因为他宁愿得罪大师兄也不会得罪师父，因为师父是灵魂人物。可是沙僧在被抓进洞里面听说大师兄回来时那么开心，这时为什么？因为沙僧现在也明白了，没有大师兄，经取不成。但是从他的反应来看，他是真心实意的开心，这和八戒在东海边看悟空洗妖气时的感慨是一样的----他们都被大师兄的重情重义感动了。也许以前没有发现，但是至此后大师兄对他来说已经不是一个可有可无的人，而是一个从心里就爱戴和尊敬的人。

在取经的队伍里面，对悟空来说，唐僧是他的信念所在也是管他最多的人；八戒是他打架时最好的帮手也是陷害他最多的人；沙师弟是最老实也是最支持他的人，但是最了解他的人却是另外一个人，一个不会说话的人。在这一个降服黄袍怪的故事里谁是最关键的人？没错，悟空挽救了危局，救了大家。可是如果没有小白龙的苦劝，八戒已经回了高老庄，悟空更不会知道师父遇难。好像自从被降服后，小白龙只出场过这一次，但是这一次起的作用却很关键。小白龙求八戒去请大师兄，可是八戒怕悟空记仇不肯去，这时小白龙说，大师兄绝对不会怪罪他。小白龙知道，大师兄对师父的情义很深，他知道大师兄一定会回来，因为他是一个重情重义的人。小白龙知道这一点，可是事实上只有他一个人知道，幸运的是，他说对了。大师兄知道师父受难很着急，同时八戒利用了悟空的英雄主义情结，用言语激他，悟空果然暴跳如雷。

西游记读书笔记篇7

西游记是四大名著最受孩子们青睐、欢迎的一大名著，它是明代杰出的小说家吴承恩所写的。吴承恩字汝忠，号射阳山人，淮安山阳人。吴承恩所创造的神话小说《西游记》，寄托了他本人的仇视贪官污吏的思想感情。在作者的大胆想象下，作者塑造了一个神通广大、制服妖怪或替民除害的孙悟空，一切危害人间的妖魔鬼怪都在它的手下奄奄一息，这就反映了作者扫荡社会丑恶现象和势力的强烈愿望，也是《西游记》民主性精华之所在。

角色简介

唐僧：唐朝第一高僧，所以被人们称为唐僧。西行取经时，唐朝太宗皇帝李世民赐法名三藏。后来被如来佛祖暗中选中去西天取经，并赐宝物三件，即袈裟、九环锡杖、金箍咒。他西行取经遇到九九八十一难，在孙悟空、猪八戒、沙和尚的辅佐下，历尽千辛万苦，终于从西天雷音寺取回三十五部真经，共计5048卷。最后被封为“旃檀功德佛”。

孙悟空：法号行者，是唐僧的大徒弟，会七十二变、腾云驾雾。一双火眼金睛，能看穿妖魔鬼怪的伪装；使用的兵器如意金箍棒，能大能小，小到绣花针，大到顶天立地。他占花果山为王，自称齐天大圣，还自不量力地与如来佛祖斗法，被压在五行山下五百多年。后来经观世音菩萨点化，保护唐僧西天取经，一路上降魔斗妖，历经九九八十一难，取回真经终成正果。被封为“斗战胜佛”。他嫉恶如仇，不怕困难，英勇无畏，取经后被封为斗战胜佛。猪八戒：法号悟能，是唐僧的二徒弟，原来是天蓬元帅，因调戏嫦娥被逐出天界，到人间错投猪胎。他会变身术，能腾云驾雾，使用的兵器是九齿钉钯。唐僧西去取经路过云栈洞，猪八戒被孙悟空收服，一同保护唐僧西天取经。八戒性格温和，力气大，但又好吃懒做，爱占小便宜，贪图女色，经常被妖怪的美色所迷，难分敌我。他对师兄的话言听计从，对师父忠心耿耿，为唐僧西天取经立下汗马功劳，最后被封为“净坛使者”。

沙和尚：法名悟净，原是卷帘大将，因触犯天条，被贬出天界，在人间流沙河兴风作浪。他使用的兵器是月牙铲，武艺高强，不畏强敌。经南海观世音菩萨点化，拜唐僧为师，与孙悟空、猪八戒一起保护唐僧西天取经。沙和尚保护唐僧西天取经路上，任劳任怨，忠心不二，取经后被封为“金身罗汉”。

读后感

我曾经认为，电视剧会比书更加生动有趣，但事实却刚好相反。书中比电视剧更精彩更扣人心弦，让人恍若进入了一个色彩斑斓、神奇的神话世界。读了《西游记》，我感触很深，文中曲折的情节和唐僧师徒的离奇经历给我留下了深刻的印象。

本书作者罗贯中为读者讲述了唐僧以及其他的三个徒弟一路上历尽艰险、降妖除魔，经历了九九八十一难取得了真经的故事。可能正是这离奇经历的故事情节，赢得了广大读者的心，所以这本书成为了我国古代的四大名著之一。这本书真是把想象力发挥到了极致，突然觉得古人真是了不起，居然有这么丰富的想象力。通过这本身我看到我国古代劳动人民的丰富智慧。

作者在《西游记》中，塑造了四个鲜明生动的传奇人物形象：唐僧诚心向佛，孙悟空正义大胆，猪八戒贪财好色，沙僧心地善良。这四个人物形象各有特点，性格各不相同，恰好形成了鲜明的对比，恰好能使这去西经的路上互相帮助，这使我不得不佩服作者写作技艺的高超，也许作者善于刻画人物形象便是他的精妙之处。在这四个人物中，或许更多的是喜欢孙悟空，但我却不是。我喜欢的却是猪八戒。虽然他很贪小便宜又贪图美色，但我们一点儿也不觉得他的丑陋和厌恶。反而，在他的这些缺点的背后，透露出了憨厚而又老实富有人情味的一面，给我留下了深刻的印象——让我觉得十分可爱搞笑。

这本书中写的是唐僧师徒经理了八十一个磨难的过程，这有让我联想到了他们的执着、不畏艰险、锲而不舍的精神。这实在是一种值得我们学习的精神啊。对比一下自己，遇到小

西游记读书笔记篇8

途中唐三藏历经九九八十一难，每一难都困难重重。而唐三藏每次都要面临被吃的危险。唐僧的三个徒弟也冒着风险去救援唐僧。孙悟空会七十二变，腾云驾雾。还有一根很厉害的金箍棒。可是他再怎么厉害，在师傅的紧箍咒下还是疼的一直打转。

猪八戒原是天蓬元帅，后来因为犯了错被打下凡。它的武器是九齿钉耙。沙僧任劳任怨，提行李，保护师傅。不管唐三藏遇到什么困难，三个徒弟总是会在第一时间出现，争取救出师傅。

四个人之中，我最喜欢孙悟空。虽然他刚开始意志不太坚定，曾两次回到花果山：一是因为孙悟空打死强盗，被唐僧多说了几句，于是一气之下回了花果山，后来又重新回来了;二是孙悟空三打白骨精的时候，唐僧埋怨悟空乱杀无辜，孙悟空一气之下，又返回花果山，后来唐僧宝象国遇难，猪八戒用激将法将其请回。

《西游记》读书笔记篇9

“有志者事竟成。”这是《西游记》给我的最大感受。书中的唐僧师徒五人，正是因为有了到西天取经的远大志向，才能克服重重困难，一路降妖除魔，一路披荆斩棘，最后到达西天，取得真经，实现了他们的远大理想。当一个人胸怀远大的理想时，他就会奋发向前，为实现理想努力拼搏，直到取得成功。

“有志者事竟成。”对这句话，我有切身体会。原来我的字写得不好，总是被批评，考试也因此被扣分。我就决定把字写好。我买来字帖，每天坚持描红，临写。俗话说得好：“万事开头难。”刚开始写的时候，总是写不好，写不像，可是为了把字写好，我也坚持写下去。有时外出走亲戚或者身体不舒服没有完成任务，过后我都补写回来。就这样写呀写呀，我的字进步很大。今年参加学校的书法比赛，得了高年级组一等奖。我们在学习和生活中，树立目标，坚持努力，就会取得成功。

《西游记》读书笔记[范文] 篇10

泗水县柘沟小学刘正

《西游记》是中国四大名著之一，虽然以前上学时囫囵吞枣般浏览过，但是还没真正走入过这本书，于是利用小假期我读完了这本书，更加深了对这本书的印象，下面我就来谈谈我的感想。

《西游记》讲的是唐僧师徒四人去西天取经的故事。他们一路经历了千辛万苦，九九八十一难，终于修成了正果。唐僧是孙悟空、猪八戒、沙僧的师傅，他受佛祖之托西天取经，心地善良，意志坚定，但却不会分辨是非，常常听信谗言，冤枉好人。孙悟空有着勇往直前的精神，一路斩妖除魔，战功赫赫，他聪明机智、神通广大，总能在关键时刻化解危机，只是不免有些心高气傲。猪八戒好吃懒做，贪图美色，但是他憨厚质朴，总能给人带来快乐。沙僧任劳任怨，脚踏实地，不善言辞，在师徒三人中也发挥着重要的作用。这一个个不同的人物形象，自然是牵动着读者的心，让读者沉浸在书中，共同享受这书带来的欢乐。

我认为它是中国神话小说中最优秀的作品，也是一部群众创作和文人创作相结合的作品。小说以整整七回的“大闹天宫”故事开始，把孙悟空的形象提到全书首要的地位。第八至十二回写如来说法，观音访僧，魏徵斩龙，唐僧出世等故事，交待取经的缘起。从十四回到全书结束，写孙悟空被迫皈依佛教，保护唐僧取经，在八戒、沙僧协助下，一路斩妖除魔，到西天成了“正果”。

孙悟空形象是动物的自然属性与人的社会属性的完美结合。猴子机灵敏捷、顽皮、酷爱自由，勇于反抗的性格水乳交融在一起，使这一形象十分生动逼真。在众多的艺术形象中刻画得最精彩、最成功的“斗战胜佛”孙悟空。他来历非凡，是女娲娘娘补天的石头演化，是一个生来即感受天地日月之精华的石猴，在花果山水帘洞居住，自小儿学做妖怪，称名悟空，凭本事,挣了一个齐天大圣。只因不受天禄，大反天宫，惹了一场灾愆。如今脱难消灾，转拜沙门，前求正果，保我这唐朝驾下的师父，上西天拜佛走遭。怕什么山高路险，水洞波狂！我老孙也捉得怪，降得魔，伏虎擒龙、踢天弄井，都晓得些儿。倘若府上有什么丢砖打瓦，锅叫门开，老孙也能安镇。

取经路上遇到的妖魔真可谓是形形色色、神通广大，有的来头还不小。但不论是什么样的，只要是妖魔，孙悟空都不放过。凭着那双炼就的火眼金睛及时识破他们，消灭他们。悟空与妖魔的斗争有时也常处于下风：有时是一分神师父、师弟即被妖怪摄去；有时是被妖怪夺走了金箍捧以致“叫化子没蛇弄”，如第五十回里被太上老君的青牛在金皘山收了金箍棒；有时甚至是自已遇到生命危险。如在小雷音寺被关在妖怪的金铙中险些闷死；在火云洞被红孩儿的三昧真火熏得晕厥；在火焰山三借芭焦扇等情节都充分体现了悟空遇到困难从不气馁、从不服输、依然抖擞精神，保持着旺盛的战斗意志和充沛的战斗热情，从不象唐僧那样，一听到有妖怪，就“坐个雕鞍不稳，扑的跌下马来，挣挫不动，打了一倒退，遍体酥麻，两腿酸软”，也不象猪八戒那样爱说丧气话。孙悟空他还有一股韧劲，深入巢穴，纠缠到底，不达目的，决不罢休的战斗风格。他在扫荡妖魔的斗争中，为了杜绝后患，他不仅奋力斗杀妖魔，而且追根寻源，要从根本上消灭妖魔再生。在取经途中，面对有些妄图想吃唐僧肉使自己得道成仙，长生不老，从而破坏取经事业的妖魔，有凭恃妖术欺骗百姓逞其狙狯之奸的妖魔，有取媚当道，欺君误国，阴谋篡夺帝位的妖魔，有占山为王，大施威虐，荼毒百姓的妖魔，还有其他出于不同目的自私的，鼠窃狗偷式的各种妖魔。尽管这些妖魔形态不一，变化多端，悟空都同他们纠缠到底，不制服他们就决不罢休。

有的人认为西游记影射当时的社会，于是书中的一字一句无不话中有话一语双关含沙射影。有的人觉得西游记里有金丹大道修真秘诀，于是他们眼里的字句就无不符合修炼之途。还有个人一直在说西游记不是一部书，而是一个系列，好多部，而且都是我们熟知的古典名著。还有人从人情世故来解读，别开生面，让很多人眼前一亮。但是呢，他为了人情世故而去研究原著，硬要从字里行间发掘出人情来。有的要发掘出来，没有的瞎编也要发掘出来，甚至可以扭曲原文，无视原著，落入误区。当你紧盯着一个地方看时，往往会忽视很多东西。