中国历史精品文学（精选7篇）
1·《史记》（含《史记人名索引》）
2·《汉书》（含《汉书人名索引》）
3·《后汉书》（含《后汉书人名索引》）
4·《三国志》（含《三国志人名索引》）
5·《资治通鉴》（参读王夫之《读通鉴论》）
6·《左传》（参读清高士奇《左传纪事本末》和童书业《春秋左传研究》）7·《国语》（参读李学勤《东周与秦代文明》）
8·《战国策》（参读1973年马王堆出土《战国策释文》）
9·《尚书》（参读周民撰《尚书词典》）
10·顾颉刚主编《古史辨》1－7册
11·钱穆《国史大纲》
12·黄仁宇《赫逊河畔谈中国历史》
13·塔西佗《编年史》
14·伯特兰·罗素《西方的智慧》
15·都尔教会主教格雷戈里《法兰克人史》
16·卡尔·波普尔《历史决定论的贫困》
17·杰弗里·巴勒克拉夫《当代史学主要趋势》
18·《现代西方历史哲学译文集》
必备工具书——
1·《辞源》
2·《中华大字典》
3·《中外历史年表》
4·《中国历史地图集》
5·《新编万年历》
6·《历代职官表》
第二阶段——
1·1957年商务印书馆辑本汇刻《世本八种》
2·四部丛刊本《资治通鉴外纪》
3·范祥雍《古本竹书纪年辑校订补》（参读朱希祖《汲冢书考》）4·毕沅《续资治通鉴》
5·唐杜佑《通典》
6·宋郑樵《通志》（重点读“二十略”）
7·元马端临《文献通考》
8·汉刘向《列女传》
9·南朝梁释慧皎《高僧传》
10·清阮元《畴人传》（参读宋沈括《梦溪笔谈》和科学出版社1982年《中国科学技术史稿》以及李约瑟《中国科学技术史》）
11·袁珂《山海经校注》
12·唐玄奘《大唐西域记》
13·冯承钧《诸番志校注》
14·顾炎武《天下郡国利病书》
15·1956年商务印书馆《越绝书校注》
16·东汉赵晔《吴越春秋》
17·元李志常《长春真人西游记》
18·章学诚《文史通义》
19·王国维《古史新证》
20·罗振玉《殷墟书契考释》
21·梁启超《中国历史研究法》
22·陈垣《史讳举例》
23·顾炎武《日知录》
24·钱大昕《十驾斋养新录》
25·顾颉刚汇编《崔东壁遗书》（重点读《考信录》）
26·梁启超《中国近三百年学术史》
27·顾颉刚标点姚际恒《古今伪书考》
28·吕振羽《中华民族简史》
29·曼库尔·奥尔森《国家兴衰探源——经济增长、滞胀与社会僵化》 30·J·S·弥尔顿《代议制政府》
31·吴献书译柏拉图《理想国》（参读郭斌和、景昌极译《柏拉图五大对话集》）32·哈耶克《致命的自负——社会主义的谬误》（参读《通往奴役之路》）33·艾瑞克·霍布斯鲍姆《革命的年代》
34·卡尔·波普尔《开放社会及其敌人》
35·孔多塞《人类精神进步史表纲要》
36·梅因《古代法》
37·罗伯特·诺齐克《无政府、国家与乌托邦》
38·阿兰·佩雷菲特《停滞的帝国》
39·托克维尔《旧制度与大革命》（参读《论美国的民主》）
40·雅克·勒戈夫《中世纪的知识分子》
41·汤因比《历史研究》
42·以赛亚·伯林《历史的必然性》
43·柯林伍德《历史哲学论文集》
44·克罗齐《历史的理论和实践》
45·黄仁宇《中国大历史》，《放宽历史的视界》，《资本主义与二十一世纪》，《万历十五年》，《从大历史的角度读蒋介石日记》等。
46·何兆武陈启能主编《当代西方史学理论》
第三阶段——
进入专史专题阅读，如《晋书》，《宋书》，《南齐书》，《大唐创业起居注》，《明实录》，《清实录》，《东华录》，《春秋会要》，《七国考》，《元典章》，《清会典》，《宋元学案》，《明儒学案》，《清儒学案》，《碑传集》，《水经注》，《华阳国志》，《徐霞客游记》，《风俗通义》《洛阳伽蓝记》，《贞观政要》，《三朝北盟会编》，《蒙古秘史》，《蒙古源流》，《站赤》，《明
季北略》，《明季南略》，《校雠通义》，《二十二史考异》，《集古录》，《三代吉金文存》，《挥麈录》，《太平御览》，《册府元龟》，《永乐大典》，《敦煌文集》，《困学纪闻》，《汉制考》，《藏书》，《焚书》，《国榷》，《罪惟录》，《四库全书史部提要》，《新疆事略》，《西域水道记》，《台湾通史》，《历代史略》，《骨董琐记全编》，《辽东文献征略》，《奉天通志》，《隋唐制度渊源略论稿》，《唐代政治述论稿》，《元白诗笺证稿》，《两周金文辞大系图录考释》，《秦汉的方士与儒生》，《蛮书校注》，以及各类文化史和文人笔记等。
导师的教诲：
1、晚上讨论中国历史结束后，孔飞力说：“我邀请你们吃饭，愿意的请举手”。导师请吃饭，同学们当然高举双手。孔飞力很高兴的说：“真好，没有白学中国历史，都是政治局后备”。
中共政治局：Politburo--political bureau。
2、晚餐时，孔飞力让我们随便点菜，他买单。有女同学说豆腐（Bean Curd，tofu）营养。孔飞力说：还是让给男同学吃吧。
孔飞力很幽默，很想念这位哈佛的老师。
孔飞力：《叫魂——1768年中国妖术大恐慌》，上海三联书店，1999年
王庆成：《太平天国的文献与历史——海外文献的刊布和文献史事的研究》，社会科学文献出版社，1993年
孔祥吉：《康有为变法奏议研究》，辽宁教育出版社，1988年
石泉：《甲午战争前后之晚清政局》，生活?读书?新知三联书店，1997年陶文钊：《中美关系史1911-1950年》，重庆出版社，1993年（上海人民出版社有新版）
裴宜理：《上海工人****：中国工人政治研究》，江苏人民出版社，2001年施坚雅：《中国农村市场和社会结构》，中国社会科学出版社，1998年
滨下武志：《近代中国的国际契机——朝贡贸易体系与近代亚洲经济圈》，中国社会科学出版社，1999年
黄宗智：《华北的小农经济与社会变迁》，中华书局，2000年
朱荫贵：《国家干预经济与中日近代化——轮船招商局与三菱?日本邮船会社的比较研究》，东方出版社，1994年
马敏：《官商之间——社会巨变中的近代绅商》，天津人民出版社，1995年张仲礼：《中国绅士——关于其在19****中国社会作用的研究》，上海社会科学院出版社，1991年
王德昭：《清代科举制度研究》，中华书局，1984年
熊月之：《西学东渐与晚清社会》，上海人民出版社，1994年
狭间直树编：《梁启超、明治日本与西方——日本京都大学人文科学研究所共同研究报告》，社科文献出版社
史景迁：《******——知识分子与中国革命》，****编译出版社，1998年
进一步扩大阅读的书目
柯文：《在中国发现历史——中国中心观在美国的兴起》，中华书局，1989年
王亚南：《中国官僚政治研究》，中国社会科学出版社，1981年
陈旭麓：《近代中国社会的新陈代谢》，上海人民出版社，1992年
戴逸：《18****的中国与世界·导言卷》，辽海出版社，1999年
魏斐德：《大门口的陌生人——1839-1861年间华南的社会**》，中国社会科学出版社，1988年
戚其章：《甲午战争国际关系史》，人民出版社，1994年
黄彰健：《戊戌变法史》，中研院历史语言研究所专刊之54，台北，1970年陈志让：《军绅政权——近代中国的军阀时期》，生活?读书?新知三联书店，1980年
张启雄：《外蒙主权归属交涉1911-1916》，中研院近代史研究所专刊之77，台北，1995年
张玉法：《民国初年的政党》，中研院近代史研究所专刊之49，台北，1985年杨奎松：《中间地带的革命——中国革命策略在国际背景下的演变》，********党校出版社，1992年
陈永发：《中国共产革命七十年》，联经出版事业公司（台北），1998年滋贺秀三：《中国家族法原理》，法律出版社，2003年
梁治平：《清代习惯法：社会与国家》，中国政法大学出版社，1996年瞿同祖：《中国法律与中国社会》，中华书局，1981年
张仲礼：《中国绅士的收入》，上海社会科学院出版社，2001年
黄宗智：《民事审判与民间调解：清代的表达与实践》，中国社会科学出版社，1998年
滋贺秀三等：《明清时期的民事审判与民间契约》，法律出版社，1998年从翰香编主编：《近代冀鲁豫农村》，中国社会科学出版社，1995年
杜赞奇：《文化、权力与国家——1900-1942年的华北农村》，江苏人民出版社，1996年
李明珠：《中国近代蚕丝业及外销1842-1937》，上海社会科学出版社，1996年
陈慈玉：《近代中国茶叶的发展与世界市场》，中研院经济研究所〈现代经济探讨丛书〉第六种，台北，1982年
何炳棣：《明初以降人口相及相关问题1368-1953年》，生活?读书?新知三联书店，2000年
曹树基：《中国人口史》第五卷，清时期，复旦大学出版社，2001年彭泽益：《十九****后半期的中国财政与经济》，人民出版社，1983年周育民：《晚清财政与社会变迁》，上海人民出版社，2000年
白吉尔：《中国资产阶级的黄金时代1911-1937》，上海人民出版社，1994年李天纲：《中国礼仪之争——历史?文献与意义》，上海古籍出版社，1998年沟口雄三：《中国前近代思想之曲折与展开》，上海人民出版社，1997年萧公权：《近代中国与新世界：康有为与大同思想研究》，江苏人民出版社，1997年
周策纵：《五四运动——现代中国的思想革命》，江苏人民出版社，1996年吕芳上：《从学生运动到运动学生——民国八年至十八年》，中研院近代史研究所专刊之71，台北，1994年
罗志田：《近代中国史学十论》，复旦大学出版社，2003年
朱维铮：《求索真文明——晚清学术史论》，上海古籍出版社，1996年杨国强：《百年嬗蜕——中国近代的士与社会》，上海三联书店，1997年李泽厚：《中国现代思想史论》，东方出版社，1987年
墨子刻：《摆脱困......阎云翔《私人生活的变革：一个中国村庄里的爱情、家庭与亲密关系1949-1999》(龚小夏译，2006年1月第一版)
《礼物的流动——一个中国村庄中的互惠原则与社会网络》周锡瑞：《改良与革命》，中华书局，1982年
北宋发明了火箭、火球、火蒺藜等火器,是古代火药火器上的一次重大变革,有《武经总要》《宋史·兵记》《续资治通鉴长编》《金史》等书记载了火药的制作和使用方法及使用火药的战争,因此则有种观点称:“南宋为了抵御辽、西夏和金的进攻,出现火炮、火箭、火球、火蒺藜等火器,军事上广泛使用火药。”
但笔者在阅读了一些文献并参考了前人的研究成果后,不赞同此观点,因火药火器在初期使用时因技术不成熟而产生了许多缺陷,所以没有被广泛使用,未能引起军事上的巨大变革,但在唐基础上有较大发展。
宋代广泛应用冷兵器御敌,而非火器,且用宋代出现的火器种类多这一事实仅能证明其创新性强、作战武器选择范围大,但不能证明其应用广。
宋建立后对城池和要塞的攻防战极度重视,见《武经总要》(前集·卷十二):
兵法曰:“守城之道,无恃其不来,恃吾有以待之;无恃其不攻,恃吾有所不可攻。”故善守者,敌不知所攻,非独为城高池深、卒强粮足而已,必在乎智虑周密,计谋百变,或彼不来攻而我守,或彼不挑战而我击,或多方以谋彼师,或屡出以疲彼师,或彼求斗而我不出,或彼欲去而惧我袭。若此者,皆古人所以坐而役使敌国之道也。
守城需要隐蔽我军,远观敌军,“出其不意,攻其不备”就需要射程远而命中率高的兵器,但“火箭”射程极短,在第一次鸦片战争时才勉强达到弓箭的射程,所以火器在守城上作用不大。
据《宋史》所载,太祖在灭南唐(开宝八年,975)及太宗在灭北汉(太平兴国四年,979)的重要军事行动中,未见火药武器之使用。而在太宗三次对契丹人用兵之记录中,亦未出现使用有炸伤力的火药武器的记载。因此推知,在太祖时期出现的火药武器,在太宗时可能尚未被重视。
南宋冷兵器依旧占据半壁江山,其中步兵兵器达到成熟阶段,"十八般兵器"已基本全部出现,且趋于定型。这些兵器在《武经总要》中几乎都有记录,主要包括远射兵器、格斗兵器、防护装具3类。远射兵器一般还是弓、弩。“三弓床弩,前二弓,后一弓,世亦名八牛弩。张时,凡百许人,法皆如双弓弩,箭用木铁羽,世谓之一枪三剑箭。其次者用五七十人,箭则或铁或翎为羽。次三弓并利攻城,故人谓其箭为踏橛箭者,以其射著城上,人可踏而登之也。又有系铁斗于弦上,斗中著常箭数十只,凡一发可中数十人,世谓之斗子箭,亦云寒鸦箭,言矢之纷散如鸦飞也。”
当时南宋统治者不仅在京师设有弓弩院,而且在各地设有军器作坊,集中能工巧匠大量制造性能优良的弓弩,如床弩就发明于宋。据《宋史》兵志记载:
“弓弩院岁造角把弓等凡一千六百五十余万张,诸州岁造黄桦、黑漆弩等凡六百二十余万。”
南宋的城防工事中建有特有的弩台,高与城齐,上建有棚,突出城墙平面之外,每个弩台容弓弩手24人,将1人。不但可以射击正面之敌,而且还可以侧射在城墙平面火力死角内的敌人,大大提高了防御能力。例如1004年的宋辽澶渊之战中,宋军用床弩伏击射死了辽军主将萧达零,最终导致宋辽之间达成和议。
明中期以后,由于火器制造技术的发展和鸟铳等先进火器的传入,将弩完全排挤出了战争舞台,但是由于当时火器射击速度过慢,所以并不能完全替代弓箭。
又有人认为“火炮”与现代爆炸性强的加农炮类似,但南宋此”砲“非彼”炮“,宋时“火炮”非火药制成的火器,而是投石器。
后期虽在石头旁加入了火药,但火药只起配合作用,且初期仅起燃烧而不起爆炸作用,炮弹其实还是一个“铁疙瘩”,不会爆炸,只不过使石头的温度变高,所以加不加火药对投石机的威力影响较小,石头仍占主要地位。因此,由火炮的使用推断出火药广泛应用的说法不妥。
这种”火投石“,在北宋末年的城防中已被广泛应用,并积累了不少经验。
凡一炮,百人拽,一人定放,放八十步外,石重二十五斤。亦放火球、火鸡、火枪、撒星石,放及六十步外。二炮守则于团敌马面及瓮城内,一人拽,一人定放。放五十步外,石重二斤。守则设于城内四面,以击城外寇。
南宋初年陈规所著《守城录》中很重视这种重型远射兵器的使用,攻城的一方如果"得用炮之术",就可以很快攻破敌城;而守城的一方如果能很好地掌握和运用大炮,也能够稳固地守住城。“凡守之道,敌来逼城,静默而待,无辄出拒,候其矢石可及,则以术破之。若遇主将自临,度其便利,以强弩丛射,飞石并击,毙之,则军声阻丧,其势必遁。”
陈旭麓说:“每一代人都是在主观、客观的双重限制下观察和体验世界、因此,一代人有一代人看法,一代人有一代人做法。”“火药在宋朝广泛使用”这一说法没有回到宋代历史背景下看问题,没有结合当时的科技水平而草率地得出结论。
南宋的火药制作工序繁杂,用料不好,安全性差;火炮铜铸,造价昂贵,发射频率低(三分钟一发)。
《武经总要》中记载制造火药和应用火炮的方法:
火药法:晋州硫黄十四两,窝黄即倭黄七两,焰硝二斤半,麻茹一两,干漆一两,砒黄一两,定粉一两,竹茹一两,黄丹一两,黄蜡即蜂蜡半两,豆油一分,桐油半两,松脂十四两,浓油疑为石油一分,又以松脂、沥青熬为膏入前合匀,以纸五重裹之,麻缚定,更熔松脂傅之,以炮投发。
毒药烟球法:用硫黄十五两,草乌头五两,硝一斤十四两,巴豆五两,狼毒五两,桐油二两半,小油二两半,炭末五两,沥青二两半,砒霜二两,黄蜡一两,竹茹一两一分,麻茹一两一分,捣合为球以绳贯之长丈二,重半斤,更以故纸十二两半,麻皮十两,沥青二两半,黄蜡二两半,黄丹一两一分,炭末半斤。
右放猛火油,以熟铜为柜,下施四足,上列四卷筒,卷筒上横施一巨筒,皆与柜中相通。横筒首尾大,细尾开小窍,大如黍粒,首为圆口,径寸半。柜傍开一窍,卷筒为口,口有盖,为注油处。横筒内有拶丝杖,杖首缠散麻,厚寸半,前后贯二铜束约定。尾有横拐,拐前贯圆。入则用闲筒口,放时以杓自沙罗中挹油注柜窍中,及三斤许,筒首施火楼注火药于中,使然(发火用烙锥);入拶丝,放于横筒,令人自后抽杖,以力蹙之,油自火楼中出,皆成烈焰。其挹注有碗,有杓;贮油有沙罗;发火有锥;贮火有罐。有钩锥、通锥,以开通筒之壅;有铃以夹火;有烙铁以补漏(通柜筒有罅漏,以蜡油青补之。凡十二物,除锥铃烙铁汁,悉以铜为之)。一法:为一大卷筒,中央贯铜胡卢,下施双足,内有小筒相通(亦皆以筒为之),亦施拶丝杖,其放法准上。凡敌来攻城,在大壕内及傅城上颇众,势不能过,则先用藁为火牛缒城下,于踏空版内放猛火油,中人皆糜烂,水不能灭。若水战,则可烧浮桥、战舰,于上流放之。
刘旭先生《中国火药火器史》一书中也提到:“火炮火毬中硝含48.66%,硫含量11.03%,碳不知多少,松脂和竹茹或含些;毒烟球,硝38.61%,硫19.31%,碳6.44%。几方中含硝低,多杂质,较原始,难以爆燃,低速率,只能高温燃烧。试验中制一墨褐色胶泥,晒干研末用炭火和皮纸火皆难引燃,按武经总要以火锥点之,着火透出光焰,愈猛烈,似烟花般,高温达1300度,热浪灼人,49秒内燃尽,残留粉末太多,浓烟呈灰褐色。且中国铁矿、铜矿的产量虽高,但品质较差,炼出的铁硫磷杂质太多,铁脆则火器极易炸膛,安全性差。明火难引燃在于松脂低熔点而化吸走周围热量,引火物降温,火锥高温瞬间便可引燃,浓烟味刺鼻含大量硫化氢,毒性大于燃烧威力,作用于人之皮肤,上呼吸道,五官,令人窒息,皮肤过敏溃烂。”毒熏鼻则鼻口血出,而死。
《宋史》中有载,当时的大炮部分铜铸,重量大,扛着基本无法行军,一般是到了打仗地点才开始组装、填药,这就大大降低了作战效率。因科技水平限制,”性价比“较弓弩低不少,故广泛应用对作战收益不大。
火炮的危险系数也很高,若操作不好,加之风向原因,可能会烧到自己,让城内起火,”偷鸡不成蚀把米“。从南宋法律中看出,火对城内自己人有巨大的杀伤力及人为操作的不稳定性:凡城中日给百用至于水浆,皆有限量,令民灶为天井,高突防火,仍预下令:凡失火者斩!或城内有火发,只令本防官吏领丁徒赴救,仍急报主将,主将遣左右亲信人促往。凡城中失火,及非常警动,主将命击鼓五通。城上下吏卒,闻鼓不得辄离职掌;民不得奔走街巷。
又有李焘《续资治通鉴长编》中记,公元975年,宋军进攻金陵南唐主李煜,南唐神卫军都虞侯朱令赟用猛火油纵火攻宋军,由于风向改变,火焰反燃而导致本方军队大败。
关键词：中国文学 古代文学 公开课 唐诗经典 慕课
一、高等教育研究性教学研究的现状与趋势
研究性教学是一种在教师的组织指导下学生自主学习、自主实践的教学，既是一种教育思想观念，又是一种教育教学方式[1]。早在1916年，杜威《民主主义与教育》就从理论上论证了科学探究的必要性，并以此为基础创立了“问题教学法”，强调学生自主地探究学习。研究性学习作为一种学习方式受到各国教育界的普遍重视。20世纪90年代以来，世界各国教育改革的步伐不断加快，纷纷出台各种举措，其中都把改变学生的学习方式作为重要切入口。1998年，博耶委员会出台了《重建本科教育——美国研究型大学蓝图》，其中提出了教学应与研究相结合，应建立以研究为基础的教学模式。接着，加州大学伯克利分校开始实施“本科生科研学徒计划”；又如麻省理工学院为了实现所有本科生在学习期间均有机会参加研究的目标，在教师聘任和提升过程中把参加大学生研究计划和新生研究指导等项目看作教学任务的一部分[2]。为了鼓励教师指导本科生科研，国外一些研究型大学对于指导本科生科研的教师在经费、工作评定上予以倾斜。
在我国，研究性教学同样受到了重视。教育部2005年1号文件《关于进一步加强高等学校本科教学工作的若干意见》明确提出“积极推动研究性教学，提高大学生的创新能力”。一般认为，研究性教学主要由两部分构成：在第一课堂中，如果按照教学内容划分，研究性教学的主要方式有案例教学法、基于问题的教学、基于项目的教学等；如果按照教学手段进行划分，则包括对话式教学法、启发式教学法、小组讨论法、基于网络的研究性教学等。第二课堂的研究性教学方式则相对自由，研究性教学的自由精神是通过教师学术研究与教学的自由、学生学习的自由得以彰显[3]。研究本来就是高等教育阶段原始的教学特征。
大学教学是基于通识教育的专业教学，不仅传递知识与技能，而且还具有研究性、开放性、创新性的特点；大学教学过程实际上是一个学习和发现相结合的过程，具有社会性和实践性[4]。如南京大学针对本科高年级编写出版了一套“中国语言文学类”的“大学研究型课程专业系列教材”，其中就有《中国古代文学研究导引》。再如复旦大学“汉语原典精读系列教材”，虽然其教学理念可能还有待进一步完善，但为全国高校中文专业的研究性教学起了引导作用。
二、中国古代文学类国家精品开放课程资源
国家精品开放课程，是以普及共享优质课程资源为目的、体现现代教育思想和教育教学规律、展示教师先进教学理念和方法、服务学习者自主学习、通过网络传播的开放课程，包括精品视频公开课与精品资源共享课。中国古代文学是汉语言文学专业的主干课程，也是中文系教学时段最长的一门主课。学习古代文学，实质上就是学习中华民族的文化经典。
（一）中国古代文学国家级精品视频公开课
精品视频公开课，是以高校学生为服务主体，同时面向社会公众免费开放的科学、文化素质教育网络视频课程与学术讲座。我国高水平大学率先向社会推出“中国大学视频公开课”，既是深化当代中国高等教育教学改革的迫切需要，更是迎接世界名校公开课挑战的应对策略。
2012年4月，教育部公布首批43门“精品视频公开课”，12月第二批62门；2013年5月第三批139门，11月第四批121门；2014年4月第五批121门，10月第六批137门；2015年4月第七批158门。目前，共有781门，其中有34门中国古代文学类课程（每门3-24讲不等）入选，见表1。
早在2003年，精品课程就已成为“高等学校教学质量与教学改革工程”的重要内容。近四千门国家精品课程是精品视频公开课首选，其次是央视百家讲坛，具有教学学术与大众基础。譬如四川大学《中国诗歌艺术》为2005年国家精品课程、山东大学《中华传统文学修养》《中国审美文化史》分别为2006年和2007年国家精品课程、东南大学《唐宋诗词鉴赏》为2008年国家精品课程，于丹、陈洪、叶嘉莹、莫砺锋、王立群等是央视百家讲坛名师。
（二）中国古代文学国家级精品资源共享课
精品资源共享课建设以课程资源系统、完整为基本要求，以基本覆盖各专业的核心课程为目标，通过共享系统向高校师生和社会学习者提供优质教育资源服务，促进现代信息技术在教学中的应用。在我国，高等教育还属于稀缺资源，优质资源的有限性矛盾制约了共享的进程。况且许多大学还没有形成良好的“公共意识”，比如校外人员去高校听课困难、极少有学校向社会公众开放自己的课程（山东临沂大学做得较好）等。现在的状况正发生改变。
2013年4月，教育部评审建议首批入选国家级精品资源共享课项目1011门（本科课程675门、高职课程336门）。2013年10月，第二批1091门（本科课程675门、高职课程336门、网络教育80门）。2013年12月，第三批1540门（本科课程1100门、高职课程440门）。2014年1月，第四批国家级精品资源共享课（网络教育课程）立项80门。目前，共有14门中国古代文学课程以“中国大学资源共享课”形式在爱课程网向社会免费开放，社会反响良好，给予“国家级精品资源共享课”称号。见表2。
原国家精品课程自然可列入资源共享课。除了前面提到的之外，河北大学《中国古代文学》（2003）、浙江工业大学《中国古代文学史》（2005）、北京师范大学《中国古代文学史》（2008）、青海民族大学《藏族文学史》（2009）、华东师范大学《国学专书系列讲读》（2010）等都可列入资源共享课。
精品视频公开课建设以高校为主体，以名师名课为基础，以选题、内容、效果及社会认可度为课程遴选依据，通过教师的学术水平、教学个性和人格魅力，着力体现课程的思想性、科学性、生动性和新颖性。但就整体而言，与一些世界名校公开课相比，还有些差距：从形式上看，世界名校高校公开课多以动态视频直播为主，而中国精品课程则多以文字和静态讲授为主；授课过程中，世界名校授课教师大都较为风趣，板书也较为频繁，反而少用多媒体[5]。无需举例，观者自清。
大规模新型在线开放课程和学习平台在世界范围内迅速兴起，高等教育教学和学习方式的变革一触即发。2015年4月，教育部《关于加强高等学校在线开放课程建设应用与管理的意见》下发，重点支持具有学科专业优势和现代教育技术优势的高校，建设一批优质在线开放课程；2017年前认定1000余门国家精品在线开放课程，到2020年，认定3000余门；并规范在线开放课程的对外推广与引进，在保证教学质量的前提下，推进在线开放课程学分认定和学分管理制度创新[6]。国家精品开放课程一时难以体现课外，其教学可以向Coursera、Udacity、edX等大规模在线开放课程借鉴组织方式。
下面通过中国大学MOOC、浙江大学《唐诗经典》学习体会，比较在线教育对国家精品公开课建设的启迪。
三、中国大学MOOC《唐诗经典》的教学案例
中国大学MOOC是“网易云课堂”、教育部“爱课程网”（国家精品开放课程共享系统）联合推出的在线教育平台，目前共有北京大学等32所高校379门课程，其中有《唐诗经典》（浙江大学）、《文学欣赏与批评》（武汉大学）、《神韵诗研究》（山东大学）文学类3门。中国古典文学作为一门课程来讲授，已经走过了百年历程。然而，胡可先、陶然教授主讲的《唐诗经典》，却是一项全新的尝试[7]。
（一）《唐诗经典》的教学理念
该课程是以唐诗经典为核心，以弘扬优秀传统文化为宗旨，从经典名家、经典名篇、经典名著等多方面展开，向众多的大学生和社会各界传播正面、高尚、积极的主流价值观。内容上兼有经典性、学术性和前沿性的特点；形式上兼有实践性、多元化、启发式的特点，类型有视频、文档、随堂测验、富文本和讨论等。
（二）《唐诗经典》的教学设计
《唐诗经典》讲授10个主题。每个主题由“课程视频”“学术对话”“延伸探索”和“练习题”四个部分构成。课程视频为核心部分，学术对话是课程的多元互动部分，延伸探索和练习题为课程实践部分。课程视频：按照知识点被拆分成多个相对独立的“部分”，每段约10分钟左右。学术对话：重在课程内容的延伸和拓展，帮助学生加深感受，把握重点，理解难点，促使学生独立思考。延伸探索：主要在论坛上进行，鼓励学生们在论坛中展开自己的思辨和对问题的学术探索，互相帮助，共同提高。教师与助教尽量全面地回答论坛上学生提出的问题。练习题：属于过程训练的实践范畴，以在线练习为主，需要学生登录网站选择相应的题目完成作业，目的是对于教学过程的强化与检验，也是对学生学习效果的检验。练习题完成后，方可进入下一主题的学习。
（三）《唐诗经典》的教学方法
唐诗是中国文学的高峰，其经典文献较前朝后代的文学更多，也更引起古今中外研究者、爱好者，特别是大学生的兴趣，因而在10周时间内完成这门课的教学，确实具有一定的难度。课程《唐诗经典》主要用以下三种方法来解决学分和短学期之间的矛盾：
强化教学和训练过程以增加容量。作为大型网络在线课程，通过网络视频将通识核心课程向外延伸，学期虽然较短，但资源丰富且集中，达到视频呈现以少胜多的效果。
策划以老师为引导、学生为主体的教学模式，使学生在自主学习中完成知识的积累和能力的提升。教学方式除了视频展示以外，还有情境对话式、场景呈现式、师生讨论式、助教答疑式，由以前单一的教师教和学生学转变为团队互助型的讨论式学习。
注重兴趣学习，提升学习效果。唐诗可以说是每个大学生都不陌生的学习对象，因为自幼儿园到大学阶段都在不同程度地接触唐诗，缺乏的是学理的提升和学习境界的提高，课程在教学过程中选取有代表性的经典名篇和名著，通过问题的解析和典范意义的剖析，从而使学生在浓厚的兴趣中享受学习过程，进而举一反三，达到事半功倍的效果。
（四）《唐诗经典》的考核要求
期末考试：通过网站完成，届时会提供多道题目，并要求各位同学在规定时间（暂定72小时）内完成，根据完成情况，给出分数。考试与评分：期末考试，30%；过程参与，40%；课程论文和诗词创作，30%。成绩为三级计分制：优秀、合格、不合格。成绩优秀者可发优秀证书。
精品开放课程基本还是传统课堂的实录，线上线下互动较少。中国大学MOOC拓展了教学时空，增强了教学吸引力，激发了学习者的学习积极性和自主性，扩大了优质教育资源受益面，正在促进高校教学内容、方法、模式和教学管理体制机制发生变革：教学内容重在学术深度；教学过程重在启发引导；实践教学重在专业规范；课程考核重在鼓励创新；教育技术重在互动整合。
四、东亚文化背景下传统学科的守正与出新
方兴未艾的“慕课”潮流正在世界高等教育领域引发一场前所未有的大变革[8]。学生的学习方式颠覆着教学传统，教师的教学理念、教学模式也在相应演进。出新是必要的，但具体到传统学科，则要具体分析。另外，现有的一些教学管理方式还不能适应研究性教学的需要。仅就课堂教学规范要求而言，就可能束缚了某些人文学科的教学个性。著名古典文学研究专家，南京大学周勋初教授的体会[9]，值得一线教师和管理人员深思：
中央大学期间，一些狂放的教师每以汪洋恣肆的作风进行讲学，林损讲《老子》，开头两句“道可道，非常道”“名可名，非常名”就讲了两个多月；徐英上课，只拿两支粉笔进场，对那些手持讲义和参考读物的教师反加讥笑。小石老师因系两江师范学堂出身，备课一直很充分，教学效果特佳，但也总是完不成教学计划。其他教师能按部就班完成教学计划的也很少。凡事有利有弊，有得有失。过去一些水平高的教师常是随便谈谈，聊聊掌故，甚至攻击他人，自诩高明，但他们确有两手，否则也站不住脚。到了六十年代教师队伍加了不少新人。这时开始使用统一教材，教师上课时，不会再发生什么离题的怪论，大家都能全面完成教学任务，但往往流于照本宣科，不再强调什么个人心得，研究成分大为减少，但对培养具有独立思考能力的研究人才而言，可未必有利。
作为一个传承中华优秀传统文化的学术团队，中国古代文学课程教学与团队管理完全可以从以身心如一、自他圆融、天人合一和历史意识四者共同构成以和谐为特征的东亚儒学精神资源汲取智慧[10]。而以学习者为中心，加强研究，积极实践，根据学科特点采取教学风格，实施研究性教学，也是国家精品开放课程的共同追求。
（基金项目：江苏省“333高层次人才培养工程”科研项目“新建本科院校教学文化建设研究”，项目编号：[BRA2013065]；常州工学院教育教学改革研究课题“《中国古代文学》课程研究性教学的实践与探索”，项目编号：[A-3001-13-032]。）
注释：
[1]别敦荣：《研究性教学及其实施要求》，中国大学教学，2012年，第8期。
[2]刘赞英，王岚，朱静然：《国外大学研究性教学经验及其启示》，河北科技大学学报（社会科学版），2007年，第1期。
[3]辛继湘：《自由是研究性教学的基本精神》，高等教育研究，2009年，第9期。
[4]李剑萍：《大学教学论》，山东大学出版社，2008年版，第19-21页。
[5]苗贵松，赵俊艳：《文学门类网络教育国家精品课程资源共享论——兼与部分美国院校开放课程比较》，扬州大学学报（高教研究版），2012年，第6期。
[6]教育部：《关于加强高等学校在线开放课程建设应用与管理的意见》，http：//www.gov.cn/xinwen/2015-04/28/content_2854088.htm）
[7]胡可先，陶然：《唐诗经典》，http：//www.icourse163.org/course/zju-18001#/info
[8]桑新民，谢阳斌，杨满福：《“慕课”潮流对大学影响的深层解读与未来展望》，中国高等教育，2014年，第Z1期。
[9]周勋初：《教学终身甘苦备尝——教育生涯中的突出事例》，古典文学知识，2014年，第2期。
[10]黄俊杰：《东亚儒家传统中的人文精神》，文史哲，2011年，第3期。
夏朝：第一个奴隶制国家、二里头文化。
商朝：定都亳城商丘、盘庚迁到殷墟、甲骨文中国已知最早成体系的文字形式、王易容甲骨文第一人、牧野之战后商灭亡。
西周：周武王建 镐 分封制 宗法制 礼乐制 井田制（普天之下莫非王土）周幽王烽火戏诸侯
东周：周平王 洛邑洛阳。春秋时期齐桓公 宋襄公 晋文公（退避三舍、介子推寒食节）秦穆公 楚庄王（一鸣惊人 一飞冲天）。战国时期：韩赵魏三家分晋 田氏齐国取代姜氏齐国 桂陵之战（围魏救赵）马陵之战（魏打韩 韩向齐求救）
秦：三公九卿制（丞相处理政事 御史大夫管奏章下诏令）郡县制
赵高指鹿为马 巨鹿之战（秦攻赵，项羽破釜成舟）约法三章（刘邦不扰民）背水一战（韩信破赵）四面楚歌（项王）汉： 推恩令 罢黜百家 北击匈奴 张骞西域 昭君出塞汉元帝 西汉末年 佛教传入中国 西域都护府 刘秀洛阳建东汉 光武中兴
三国两晋南北朝：三国分立 官渡之战（曹操赢刘绍）赤壁之战（孙权刘备赢曹操）夷陵之战（东吴陆逊赢刘备）西晋短活魏臣司马炎夺权赢吴统一南北 晋宗室司马睿重建东晋 淝水之战（谢安赢前秦 草木皆兵 风声鹤立）南朝（东晋大将刘裕夺权 国号宋 南方出现了齐梁陈）北朝（鲜卑拓跋奎建立北魏，北魏又分东西魏 又被北齐北周代替）北魏孝文帝迁都洛阳 促民族融合
隋朝：北周外戚杨坚废周自立隋 长安 三省六部制（中书起草 门下审核 尚书行政）科举制（隋炀帝建进士科）唐朝：太原留守李渊起兵拥杨家后人为帝又篡位当唐高祖 唐太宗李世民贞观之治 唐玄宗开元盛世
五代十国：朱全忠见后梁 后唐后陈后晋后汉后周这是五代、南方和山西出现是个割据政权，称十国。阿保机统一契丹建立辽国。
北宋：赵匡胤陈桥兵变取代后周建立宋杯酒释兵权。澶渊之盟（宋给辽钱）王安石变法（青苗 募役法 方田均税 农田水利）西夏：党项元昊 定都兴庆银川 金：完颜阿骨打抗辽 金军赢北宋
南宋：赵构应天商丘建南宋 绍兴议和（与金签署）元朝：铁木真成吉思汗统一蒙古 忽必烈定原北京元世祖 行省制度 澎湖巡检司（琉球台湾）宣政院（西藏）民族分化（蒙古 色目 汉 南人）
明朝：元末红巾军朱元璋应天南京称帝 废丞相设三司 设置特务机构锦衣卫和东西厂 八股取士（四书五经）洪武时期迁都北京 郑和下西洋 李自成领导农民起义提出填免粮 清朝：雍正军机处 文字狱 顶三番 台湾府 驻藏大臣 尼布楚条约
近代史
鸦片战争：南京条约（割香港 开放广夏福宁上）开始沦为半殖民地半封建 太平天国：洪秀全 天朝田亩 洋务运动：自强求富 曾左李张 洋务运动改良主义先驱冯桂芬提出中学为体西学为用 曾国藩安庆内军械 李鸿章江南制造总局 张之洞汉阳铁厂 北洋南洋海军 京师同文馆 甲午战争：马关条约(割辽东台湾）半殖民地半封建大大加深
戊戌变法：拒和迁都练兵变法 公车上书 戊戌六君子谭嗣同 杨锐 林旭 刘光弟 杨身秀 康广仁
八国侵华：辛丑条约 完全沦为半殖民地半封建
辛亥革民：第一个资产阶级团体兴中会 后成立同盟会（驱除鞑虏恢复中华建立民国平均地权）民族民权民生 武昌起义后1912年中国民国成立
党的成立早期革命
国内革命战争：1922年7月二大，第一次明确提出反帝反封建 1924.1国民党一大召开战线成立
土地革命：1927.7南昌起义 八七会议撤陈 大革命失败到土地革命历史转变 1934年10月长征
抗日战争：瓦窑堡会议 确立了统一战线
太原会战第一个胜利 徐州会战最大胜利 武汉会战战略相持 国公两党牺牲将领共：左权。国：张自忠 戴安澜。皖南事变 叶挺被扣 12月13日国家公祭 9月3日抗战胜利纪念日 9月30 烈士纪念
世界历史
文艺复兴：意大利但丁先驱神曲 彼特拉克人文主义之父 达芬奇岩间圣母 拉斐尔划圣母像 米开朗琪罗大卫
英国：权利法案 君主立宪制。美国：波士顿倾茶反英斗争新阶段 莱克辛顿枪声独立战争第一枪 独立宣言 1787宪法三权分立。法国攻占巴士底狱预示大革命爆发。人权宣言
文学常识
诗经，第一部诗歌总集。分诗和诗三百。楚辞，刘向总结的。史学：史学双壁史记和资治通鉴，史记是第一部纪传体通史，汉书是第一部 纪传体断代史，作者班固，资治通鉴是第一部编年体史书。
乐府诗：孔雀东南飞和木兰诗被称为乐府双璧
建安诗歌：代表人物曹氏父子和建安七子孔融程琳王丽徐干软玉应羊刘正，最高是王丽。还有古代第一位女诗人蔡琰，它的悲情史和胡笳十八拍为上乘之作。曹操（观沧海 短歌行 蒿里行 龟虽寿）曹丕（燕歌行）建安之杰曹植（丈夫之四海 万里犹比邻 捐躯赴国难 视死忽如妇）洛神赋最著名
田园诗山水诗：东晋陶渊明（桃花源记 归去来兮辞 羁鸟恋旧林 开荒南野际）东晋谢灵运山水诗
唐诗：初唐四杰王杨卢骆。
王勃 唐(海内存知己天涯若比邻 落霞与孤鹜齐飞秋水共长天一色)诗佛王维唐（明月松间照清泉石上流 大漠孤烟直 每逢佳节倍思亲重阳）诗中有画画中有诗 孟浩然唐（春眠不觉晓处处闻啼鸟 故人具鸡黍邀我至田家 绿树村别和青山郭外斜）高适唐（燕歌行大漠穷秋塞草衰古城落日斗兵稀）岑参（忽如一夜春风来 轮胎九月风夜吼）王昌龄唐（七绝圣手 诗家夫子 但是龙城飞将在）王之涣唐（白日依山尽 羌笛何须怨杨柳）李白唐（诗仙 飞流直下 天生我材必有用 孤帆远影碧空尽 连峰去天不盈尺 举杯邀明月 安能摧眉折腰事权贵）杜甫唐（诗圣 三吏石壕吏新安吏潼关吏 三别新婚别无家别垂老别 生女犹得嫁比邻 朱门酒肉臭 正是江南好风景 擒贼先 烽火连三月）白居易唐（诗魔诗王 文章合为时而著 与元稹发起新乐府运动 长恨歌琵琶行 在天越做比翼鸟 回眸一笑百媚生 同是天涯沦落人 可怜身上正单衣 乱花渐欲迷人眼）杜牧唐（清明时节雨纷纷 远上寒山石径斜）
李商隐唐（商女不知亡国恨 一骑红尘妃子笑 相见时难别亦难蜡炬成灰泪始干 君问归期未有期 生无彩凤双飞翼心有林夕一点通）
宋词元曲 豪放宋词
苏轼北宋（但愿人长久 大江东去浪淘尽千古风流人物 欲把西湖比西子）辛弃疾南宋（醉里挑灯看剑 想当年金戈铁马 众里寻他千千百度）婉约派
李煜南唐（问君能有几多愁
流水落花春去也天上人间 胭脂泪相留醉）秦观北宋（两情若是长久时）
李清照 柳永（雨霖铃 晓风残月 香泪眼）
陆游南宋（现存诗歌最多，山重水复疑无路 王师北定中原日 位卑未敢忘忧国 滟澜卧听风吹雨 纸上得来终觉浅）
唐宋八大家 韩愈柳宗元欧阳修三俗曾巩王安石 元曲四大家 郑光祖白朴马致远关汉卿
关汉卿山西人元代曲圣（窦娥冤 救风尘 望江亭 拜月亭 单刀会）郑光祖襄汾人（名闻天下声振闺阁 倩女离魂 虎牢关三战吕布）白朴山西河曲人（梧桐雨 墙头马上）
马致远曲状元（汉宫秋 天净沙秋思 秋思之祖）王实甫（西厢记）
小说戏剧
罗贯中（三国演义 第一部长篇历史小说 章回小说开山之作）施耐庵（水浒传）吴承恩（西游记）兰笑笑（金瓶梅）
冯梦龙（三言 喻世名言 警世通言 醒世恒言）凌濛初（二拍）
曹雪芹（红楼梦 贾史王薛 古典小说最高峰）吴敬梓（儒林外史 长篇讽刺小说 范进中举）蒲松龄（聊斋志异 俗名鬼狐传）纪晓岚（月微草堂笔记）梁启超（饮水室文集）四大谴责小说（李宝嘉官场现形记 吴沃尧二十年目睹之怪现状 刘鹗老残游记 曾朴孽海花）沈景吴江派 汤显祖临川派（牡丹亭 杜丽娘柳梦梅）
孔尚任（桃花扇 李香君 借离合些兴亡）红升（长生殿）南洪北孔
现当代文学
胡适（新青年 文学改良）
鲁迅（第一篇白话文狂人日记 呐喊彷徨朝花夕拾野草南腔北调集）沈雁冰茅盾（子夜蚀三部曲 农村三部曲春蚕秋收残冬 动摇追求腐蚀虹 大鼻子的故事 林家铺子 白杨礼赞 风景谈)郭沫若（女神摆脱了传统诗歌束缚 王昭君 卓文君 屈原 蔡文姬 武则天）丁玲（太阳照在桑干河上）
周立波（暴风骤雨-东北农村改革 土改作品）
贺敬之（白毛女 回延安 放声歌唱 三门峡歌 十月颂歌 雷锋之歌 中国的十月）老舍（骆驼祥子 四世同堂 月牙 我这一辈子 龙须沟 茶馆）
曹禺（雷雨 日出 原野 北京人雷雨被认为是中国话剧真正成熟的标志）巴金（爱情三部曲雾雨电 激流三部曲家春秋）
茅盾文学奖获得者：2015年春尽江南-格非 这边风景-王蒙 繁华-金羽橙 生命册-里佩服 黄雀记-苏童
外国文学名家作品
文艺复兴期间 莎士比亚英国（人类最伟大的戏剧天才 仲夏夜之梦 威尼斯商人 罗密普与朱丽叶 哈姆雷特 奥赛罗李尔王 麦克白）
拉伯雷法国（巨人传 法国长篇小说发端）塞万提斯西班牙（唐吉可德）
启蒙文学 歌德（德国 少年维特的烦恼 浮士德）
席勒（德国 阴谋与爱情 奥尔良的姑娘 威廉退尔）
近代浪漫
拜伦（英国 唐璜）
雪莱（英国 麦布女王 解放了的普罗米修斯 西风颂 冬天已经来临春天还会远吗？）雨果（法国 海上劳工 笑面人 九三年 巴黎圣母院 悲惨世界）大仲马（法国 基督山伯爵 三个火枪手）小仲马（私生子 金钱问题 半上流社会 阿尔冯斯先生 福朗西雍 茶花女-玛格丽特爱情悲剧）普希金（俄国 俄国文学之父 俄国诗歌的太阳 上尉的女儿被誉为俄罗斯生活百科全书-假如生活欺骗了你）
裴多菲（匈牙利 自有与爱情 生命诚可贵爱情价更高）
近代批判现实主义
司汤达（法国 人类心灵的观察家 红与黑）巴尔扎克（法国 人间喜剧 高老头 葛朗台）
狄更斯（英国 大卫科波菲尔 艰难时世 双城记 荒凉山庄）列夫托尔斯泰（俄 战争与和平安娜卡列妮娜 复活）马克吐温（美国 竞选州长 败坏了赫德莱堡的人）
无产阶级文学
高尔基（童年 在人间 我的大学 母亲）
现实主义文学
海明威（太阳照常升起 永别了武器 丧钟为谁而鸣 老人与海）
魔幻现实主义
马尔克斯（百年孤独)
《古代中国的科学技术与文学艺术》
一、选择题（本题共20小题，每小题2.5分，共50分）
1．有西方学者认为：“近代世界赖以建立的种种发明与发现可能有一半来源于中国。”其中欧洲人借鉴了中国的技术从而推动了文艺复兴和宗教改革的是（）。
2．千年“木活字”印刷技艺现存福建宁化客家祖地（如下图）。对此，下列表述正确的是（）。
①活字印刷开端于北宋 ②此印刷技艺属于文化和自然遗产 ③图1所刻的“木”应是反文单字 ④它的发现极具科学研究价值
A．①②③
B．①②④
C．②③④
D．①③④
3.13世纪后期，阿拉伯书籍中有关“中国雪”的记载被译成拉丁文传人欧洲，（它）“把骑士阶层炸得粉碎”，推动了近代社会的到来。“中国雪”是指（）。
A.造纸术
B．印刷术
C．火药
D．指南针
4．四位学生在进行研究性学习时，以中国古代四大发明对西方的历史影响为题，各命了一个小题，你觉得哪些最适宜（）。
①大汉的文明传承──纸改变了西欧的文化进程 ②西方海外殖民的助跑器──指南针 ③火药──荡平欧洲封建城堡的致命锐器 ④没有印刷术就没有西方的文艺复兴和宗教改革
A．①②③
B．①②③④
C．②③④
D．①②
5．法国作家维克多·雨果对中西科技有过如下一番论述：“像印刷术、大炮、气球和麻醉药这些发明，中国人都比我们早。可是有一个区别，在欧洲，有一种发明，马上就生气勃勃地发展成为一种奇妙有用的东西，而在中国却依然停滞在胚胎状态，无声无嗅。中国真是一个保存胎儿的酒精瓶。”下列有关这段话的认识比较合理的是（）。
A．雨果否认中国人的发明创造能力
B．雨果认为中国的社会状态对科技发展起到了保护作用
C．雨果认为西方科学技术更加神奇
D．雨果指出了中国传统科技没有发展为近代科技的事实
6．将“嫦娥一号”成功送入太空用的是“长征火箭”，中国早期的“火箭”与现在的火箭虽然相差甚远，但都是利用反冲作用的原理。如果你要查找火药武器的最早记录，应该查阅（）。
A.《史记》
B．《汉书》
C．《唐书》
D．《清史稿》
7．汉献帝时修一条水渠计算土方可采用下列哪本书介绍的方法（）。
A．《九章算术》
B．《黄帝内经》
C．《周髀算经》
D．《墨经》
8.1976年美国科学家弗里德曼说：“三四千年前，我们这里还是没有开化的原始森林，而中国大陆已经出现精美的天文仪器和完善的历法。”可以为此话作为例证的是（）。
A．望远镜
B．浑仪
C．圆周率
D．显微镜
9．下列关于我国古代天文、历法的表述，正确的是（）。
①夏朝时，历法《夏小正》使用 ②石申用赤道坐标记录了八百多颗恒星的位置 ③元代科学家郭守敬造出了浑仪 ④《授时历》是我国古代最优秀的历法之一
A．①②③
B．②③④
C．①③④
D．①②④
10.下列对于盛唐时期的诗歌评述正确的是（）。
①王勃的诗表达了义人建功立业的宏伟志向 ②高适、岑参的边塞诗写出了军旅生活的豪放③孟浩然、王维的山水诗反映了盛世闲适的生活 ④李白的诗体现了盛唐蓬勃向上的时代精神
A.①②③④
B.①②③
C.②③④
D.①②④
11．南宋后期著名的诗论家严诩在《沧浪诗话·诗评》中说：“或问唐诗何以胜我朝？唐以诗取士，故多专门之学，我朝之诗所以不及也。”严诩认为唐朝诗歌繁荣的原因是唐朝（）。
A．经济繁荣，国力强盛
B．科举制度，考查诗赋
C．知识分子队伍空前壮大
D．士人群体的刻苦钻研
12.苏轼和辛弃疾都是豪放派词人，但二人作品的内容却大相径庭，造成这种状况的主要原因是（）。
A．阶级立场不同
B．政治倾向不同
C．才学气质不同
D．所处社会环境不同
13.苏东坡在玉堂，有幕士善讴。因问：“我词比柳词如何？”对日：“柳郎中词，只好十七八女孩儿，执红牙拍板，唱‘杨柳岸晓风残月’；学士词，须关西大汉，执铁板，唱‘大江东去”’。公为之绝倒。
──《历代词话》卷五《宋二》
苏东坡赞成幕十的形象说法，是因为他（）。
A．善于恭维
B．准确理解了两人词的不同风格
C．扬苏贬柳
D．知道两人词都流传民间
14.说到人生追求，我们也许会吟诵“独上高楼，望尽天涯路”“蜀道之难，难于上青天”“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，这里依次使用的文学形式分别是（）。
A．楚辞、汉赋、唐诗
B．楚辞、唐诗、宋词
C．宋词、唐诗、楚辞
D．唐诗、宋词、元曲
15.下列文学艺术作品按时问先后排列正确的是（）。
A.①②③④
B.②④①③
C.④③②①
D.④②①③
16.不同时期具有突出成就的巾国古典文学形式，都有许多著名的代表作。对下列材料的表述，正确的是（）。
第一回 甄士隐梦幻识通灵 贾雨村风尘怀闺秀
第二回 贾夫人仙逝扬州城 冷子兴演说荣国府
第三回 托内兄如海酬训教 接外孙贾母惜孤女
第四回 薄命女偏逢薄命郎 葫芦僧乱判葫芦案
第五回 游幻境指迷十二钗 饮仙醪曲演红楼梦
①它的体裁是章刚形式 ②它最早使用标点符号 ③它属于长篇白话小说 ④它是诗体解放的标志
A．①②
B．①③
C．③④
D．②③
17．元代堪称中国戏曲的黄金时代，元杂剧更是标志着中国古代戏曲的成熟（见右图）。后人评价日：“文而不晦，俗而不俚„„明白如话”。由此可见其艺术风格是（）。
A．以自然本色为主流
B．民主思想闪现其间
C．浪漫主义色彩浓厚
D．豪迈奔放婉丽飘逸
18.元散曲是元代兴起的新诗。“不读书有权，不识字有钱，不晓事倒有人夸荐”，此例典型地说明了元散曲的特征是（）。
①音节和用韵上比较自由 ②语言通俗易懂 ③句子长短不受规范 ④表现形式生动活泼
A.①②③
B.②③④
C.①②④
D.①②③④
19.有人称：北宋到明清，在“附庸风雅”的贵族文化之外，一种新文化形态在崛起──植根于熙熙攘攘的商业生活、人头攒动的瓦舍勾栏中的市民文化。下列属于“市民文化”形态的是（）。
①《清明上河图》 ②程朱理学 ③元曲 ④小说 ⑤汉赋
A.①③⑤
B.②③④
C.③④⑤
D.①③④
20.徽班到京，首先“合京秦二腔”。当时秦腔、京腔基本上同台演出，“京秦不分”（《扬州画舫隶》），徽班广泛吸收秦腔（包括部分京腔）的剧目和表演方法，同时继承了众多的昆腔剧目（还排演了昆腔大戏《桃花扇》）及其舞台艺术体制。这最能说明徽班在艺术上得到迅速提高主要得益于（）。
A．博采众长，兼收并蓄
B．四大徽班，“各擅胜场”
C．行当齐全，文武兼重
D．题材广泛，形式多样
二、非选择题（本题共3小题，第21题18分，第22题16分，第23题16分，共50分）
21．阅读下列图片：
请回答：
（1）请把四幅图片所反映的两种诗歌风格归类，并说明两种风格各自的特点。（8分）
（2）图二、四中诗人作品的内容有何相同之处？为什么？（6分）
（3）图一、二和图三、四分别反映了我国古代诗歌发展中的哪两个时期？（4分）
22．阅读下列材料：
材料一：
材料二：
材料三 马致远的元散曲《天净沙·秋思》写道：“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。”
请回答：
（1）材料一反映了中国古代文化发展中的什么现象？有何意义？（6分）
（2）透过材料二，你获得了哪些有关宋代绘画特点的信息？体现了宋代怎样的社会风貌？（6分）
（3）材料三的元曲反映了作者怎样的情感和时代风貌？（4分）
23.中国古代艺术异彩纷呈，成为世界文化宝库中的瑰宝。请回答下列问题。
材料一 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰；余虽好修婷以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。既替余以蕙壤兮，又申之以揽篚。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔！
一一屈原《离骚》
材料二 绘画艺术往往带有鲜明的时代特征。下图是南宋夏圭《山水十二景》（局部）
材料三 梅兰芳、程砚秋、尚小云、荀慧生四位京剧表演艺术家被誉为“四大名旦”。梅兰芳集京剧旦角艺术的大成，综合青衣、花旦、刀马旦的表演特点，创造出自己特有的表演形式和唱腔一一梅派。程砚秋于20世纪20年代后期形成了程派艺术，以独树一帜的发声、吐字、用嗓、润腔等综合技巧创造了风格含蓄，以深邃曲折、亢坠断续取胜的唱腔。尚（小云）派在继承传统的基础上多有革新，以刚健婀娜为特有风格，是四大名旦中突出阳刚挺劲的青衣唱法的旦行流派。尚小云的唱、念、做、打均不崇尚纤巧，而以气与力胜，具阳刚之关。荀慧生善于塑造天真、活泼、多情的少女形象，具有甜媚的风格，在旦行中有很大的影响，世称“荀派”。
（1）材料一反映的文学体裁是什么？有何文学特色？（4分）
（2）据材料二图《山水十二景》体现了作者怎样的情怀？如何从当时的时代特征来理解这种文化特征？（4分）
（3）依据材料三和所学知识概括京剧有哪些特点？在改革开放的现代，就如何发展京剧艺术提两条建议。（6分）
（4）从以上描述中，你能得到哪些认识？（2分）
参考答案
1．解析：文艺复兴和宗教改革宣传资产阶级思想，主要得益于印刷术的传播。
答案：B 2．D
3．解析：结合题干所述，“中国雪”是指当时的火药。
答案：C
4．解析：④的说法过于绝对，予以排除；火药和火药武器传到欧洲，有助于资产阶级战胜封建贵族，是荡平欧洲封建城堡的致命锐器。
答案：A
5．解析：雨果形象地说明了西方科技成就迅速应用于生产，转化为现实生产力，而中国的科技成果未得到有效的应用，并且由发展转为停滞，没有发展为近代科技。
答案：D
6．解析：火药用于军事开始于唐朝，因此要查找火药武器的最早记录应从《唐书》中查找。
答案：C
7．解析：本题主要考查《九章算术》的内容。
答案：A 8．B
9．解析：本题主要考查再认、再现历史知识的能力。郭守敬革新浑仪，造出了简仪，可排除含有③的选项。
答案：D
10．解析：注意诗人的生活时代，王勃是初唐诗人。
答案：C
11．解析：解答本题的关键是明确试题要求回答“严诩认为”唐诗繁荣的原因，而不是我们的观点。材料的关键信息是“唐以诗取士，故多专门之学”，说明唐朝因为以诗赋作为科举的重要内容，提高了知识分子对诗歌创作的热情。
答案：B
12．解析：文学作为一种意识形态，虽然受个人因素的影响，但起决定作用的，还是社会环境。
答案：D
13．解析：本题考查从材料中提取有效信息的能力。由苏东坡对善讴的评价“为之绝倒”，反映该幕士对两人的风格理解较透彻。
答案：B
14．解析：注意不同时期文学形式的特点。
答案：C
15.解析：①是北宋时期，②是东晋时期，③是元朝，④是西汉时期。
答案：D
16．解析：我国使用标点符号和诗体解放都发生在新文化运动时期，故②④错误。
答案：B
17．解析：题干中的评价是说元杂剧的语言特点通俗易懂，类似于白话文。A、B、C、D四项中只有A项与此接近。
答案：A
18．解析：本题考查了元散曲的特征。结合材料分析，①②③④均是元散曲的特征。
答案：D
19．解析：理学是宋明时期对儒学的新发展，汉赋是注重铺陈排比、文采华丽的文体，这二者不是“市民文化”的表现。
答案：D
20．解析：“合京秦二腔”，“继承了众多的昆腔剧目及其舞台艺术体制”就是“博采众长，兼收并蓄”。四大徽班，“各擅胜场”是说徽班本身的艺术特色，是它能够在争衡中取胜的主要原因。“行当齐全，文武兼重”是指在表演方面，适合广大观众的欣赏要求。“题材广阔，形式多样”是指在剧目安排方面。符合题干要求的是A项。
答案：A
21．（1）图一、四反映的是诗歌巾的现实主义风格；图二、三反映的是诗歌巾的浪漫主义风格。现实主义风格的特点是以现实社会为素材，深沉、悲壮、凝重；而浪漫主义风格的特点则是夸张、想象丰富、张扬个性等。
（2）忧国忧民的思想内容。因为屈原、杜甫所处的社会环境相似，社会动荡、民不聊生，对社会有一种强烈的责任感。
（3）图一、二反映的是中国古代诗歌发展中的奠基时期，图三、四反映的是中国古代诗歌的最繁荣时期。
22．解析：本题主要考查学生对图文的分析、理解能力。第（1）问中的现象依据陶文、甲骨文的特点归纳，其意义要利用教材知识回答。第（2）问要分别概括左右两图所反映的信息，所体现的社会风貌，也就是分别回答左右两图所出现的时代背景。第（3）问先由材料三中的关键信息“断肠人在天涯”分析作者的情感，再回答元曲产生的社会背景。
答案：（1）现象：汉字的起源。意义：促进人与人之间、地区之间的经济文化交流，有利于中华民族和中华文明的进步和发展。（2）信息：山水画成为独立的画种；风俗画开始出现。社会风貌：宋代重文轻武；文人阶层壮大；理学兴起，注重内心修养。宋代城市经济发展；市民队伍壮大；文化普及。（3）天涯孤旅的哀愁。元代礼会的黑暗；文人社会地位的低下；异族的压迫。
23．（1）楚辞。特色：吸收南方民歌精华，采用楚国方言；采用自由灵活的句式；想像奇特，具有抒情浪漫风格。（2）构图不追求对称，景物放在画的一侧，体现文人的郁闷心情。南宋政权偏安江南，国家分裂和民众苦难压在文人心头。
（3）特点：角色分为生、旦、净、丑四大行当；综合运用唱、念、做、打等艺术手段；讲究字正腔圆，抑扬顿挫，轻重缓急；动作以象征虚拟为主。
建议：一是紧跟时代潮流进行变革；二是国家应加大保护力度；三是注重自身发展，包括演员素质等各方面；四是京剧团体要有市场意识等。
桑提亚哥是海明威在20世纪30年代以来的作品中塑造的“硬汉”性格的发展与升华，是“硬汉”精神的化身。在他身上具有超凡的人格力量，是一个精神上的“超人”。无论是在84天与大海搏斗但却一无所获的“背运”时期，还是在与巨大的马林鱼拼搏“感觉到自己要垮下去”的时候，他“还要试它一试”，还要“忍住 一切的疼痛，抖擞抖擞当年的威风，把剩下的力气统统拼出来”。在 与鲨鱼群进行殊死战斗时，尽管鲨鱼“既残忍，又能干；既强壮，又 聪明”，向老人及他捕获的大马林鱼连续不断地发动最凶猛的袭击，老人在精疲力竭的情况下，仍然拖着伤残的身躯，与残暴的鲨鱼展 开了一场惊心动魄、注定会失败的较量。桑提亚哥老人虽然在较量 中失败了，但他相信“一个人并不是生来要给打败的，你尽可把他消灭掉，可就是打不败他”。这正是海明威所有作品中所蕴含的主题。他的小说人物总是面对难以跨越过去的厄运与灾难，有的是战争，有 的是谋杀，有的是自然力量，结局大多是死亡，但他的硬汉子们都 表现出一种面对厄运与死亡的“优雅风度”。在各种困境中，他们都 沉着冷静、刚毅，始终保持着人的尊严，承袭着传统理性对人的力 量的肯定与赞美；这是一种审美的生存方式，也是海明威对人类生 存状况的总体把握。因此，当桑提亚哥回到渔村，虽然只带回一副巨大的马林鱼骨架，但在睡梦中，他“正在梦见狮子”。那个庞大的空空的鱼骨架，在证明失败结局的同时，也呈现了一个人生命的全部壮烈。在他身上，体现了人类对命运永不妥协的斗争精神，说明人类精神力量的不可战胜和对未来的期望，在最广泛最深层的意义上，显示着一种深厚的人类悲剧意识和人生的价值。
33、反英雄尤索林形象
《第二十二条军规》虽以第二次世界大战期间美国空军一个飞行大队为题材，但实际上并没有具体描述战争。本书的要旨，正如作者自己说过的那样，“在《第二十二条军规》里，我也并不对战争感兴趣，我感兴趣的是官僚权力结构中的个人关系。”所谓“第二十二条军规”，其实“并不存在，这一点可以肯定，但这也无济于事。问题是每个人都认为它存在。这就更
加糟糕，因为这样就没有具体的对象和条文，可以任人对它嘲弄、驳斥、控告、批评、攻击、修正、憎恨、辱骂、唾弃、撕毁、践踏或者烧掉。”它只是无处不在、无所不能的残暴和专横的象征，是灭绝人性的官僚体制、是捉弄人和摧残人的乖戾力量。它虽然显得滑稽可笑，但又令人绝望害怕，使你永远无法摆脱，无法逾越。它永远对，你永远错，它总是有理，你总是无理。海勒认为，战争是不道德的，也是荒谬的，只能制造混乱，腐蚀人心，使人失去尊严，只能让卡思卡特、谢司科普夫之流飞黄腾达，迈洛之流名利双收。在他看来，战争也罢，官僚体制也罢，全是人在作祟，是人类本身的问题。海勒的创作基点是人道主义，在本书中着重抨击的是“有组织的混乱”和“制度化了的疯狂”。尤索林是个被大人物们任意摆布的“小人物”，是个荒诞社会的受害者。他有同情心、是非感和正义感，他曾愤慨地指出：“只消看一看，我就看见人们拼命地捞钱。我看不见天堂，看不见圣者，也看不见天使。我只看见人们利用每一种正直的冲动，利用每一出人类的悲剧捞钱。”可是在这个疯狂的世界里，他由于正直、善良，反被人看成是疯子。他深感对这样一个“世界”无能为力，逐渐意识到只能靠自己去选择一条求生之路，并最终逃往一个理想化了的和平国家——瑞典，完成了“英雄化”过程，成为一名“反英雄”。
具存在主义意识的反英雄，兼备了批判现实的积极因素和取消斗争的消极因素，极端个人主义但还有善良的社会理想，丧失信仰和气概
34、沙恭达罗和窦山托形象
古印度 迦梨陀娑
纯洁善良，对爱坚贞不渝富有斗争精神的美女|年轻有为能征善战，对沙恭达罗一往情深，但也是玩物丧志虚伪娇纵的36、哭沙弥和猫形象意义
．《我是猫》中的苦沙弥是明治年代知识分子的典型，其性格表现出两个方面：①正直善良、蔑视权贵、甘心清贫。他不满现实，厌恶耀武扬威的资产者金田和趋炎附势之辈；②懦弱消极。他无力维护自我的尊严，面对金田的迫害，他没法反抗，只能空发牢骚，而且他目光短浅，精神空虚，不学无术，夸夸其谈。通过这一形象，表现了明治文化转型时期，一部分知识分子有点良心却又无所适从的境况。
小资知识分子的政治善良清高懦弱，对现实不满，为人狭隘，空虚无聊，反映了明治维新史代知识分子状况|
夏目漱石的代表作《我是猫》中的猫有其典型意义：
1小说以猫为叙述者，就可以见人之所未见，言人之所不能言，随心所欲地表达作者对客观事物的认识和态度。
2猫是作品中有着特别重用意义的独立形象，即有动物的特性，又被赋予了人的感情，是作者的代言人。
一、数字化学习资源概述及其使用问题
丰富的学习资源是进行历史学习的前提, 只有在此基础上, 初中历史课堂中的两大行为主体才能够进行有效的学习。而随着信息化时代的到来, 获取学习信息的手段越来越便利, 在这种背景下, 数字化学习资源应运而生, 并逐渐进入其快速发展时期。其主要包括数字的视频、音频, 多各种多媒体手段, 在线学习管系统及各种各样的数据库等, 它既可以通过教师或者学生的下载而获得, 也可以在学校或者相关的教育机构支持下进行购买。由于数字化学习资源既能够满足教学实际, 又可以进行信息的实时更新, 因此其使用十分广泛。
但与此同时, 从现阶段的数字化学习资源的使用来看, 也出现了很多问题。一方面, 很多教师由于缺乏相关的数字资源使用技术, 因此在教学工作中无法进行较高能力的信息获取; 另一方面, 从学生的使用来看, 由于初中生还未具备良好的资料识别能力, 因此在面对大量的数字学习资料时, 其不能进行合理的取舍, 从而无法发挥数字资源在学习中的作用。因此, 在这种背景下, 在教学过程中, 尤其是初中历史学习中, 合理的进行数字化学习资源的精品化, 就十分有必要了。
二、初中历史数字化学习资源精品化的相关策略
( 一) 学校: 数字化教学资源的创设者
学校是学生进行学习的主要场所, 因此, 为了推动历史数字学习资源的精品化, 学校也要进行相关内容的建设。一方面, 成立专门的资源建设小组, 进行学校资源库及资源共享平台的建设和维护, 从而历史课堂提供更多可供借鉴的学习资料; 另一方面, 各个学校及相关的教育机构要建立起透明化的资源共享平台, 在及时更新资源的同时, 为师生随时随地获取资料提供方便, 从而促进师生资源使用的交流与互动。
( 二) 教师: 历史课堂精品数字学习资源的引领者
在初中历史的学习中, 教师是课堂行为的主要实施者, 其在课堂中所使用的数字学习资源, 对课堂效果具有很大的影响。因此, 要想促进数字资源的精品化, 教师要积极开发有效的历史史料教学资源。由于在初中历史教学中, 其所涉及的知识领域十分广泛, 因此教师在进行相关的课堂教学时, 要注重从时间和空间上进行有效筛选。一方面, 要利用好历史课本上的文字资源, 使其更好地形成课堂注解; 另一方面, 对于丰富的影视、图片等信息, 教师应选择既可以激发学生的学习兴趣, 又能够启发学生独立思想的教学资源。例如, 教师在教授抗日战争或抗美援朝内容时, 首先, 教师可以组织学生到当地的历史博物馆进行参观, 使学生直观的了解历史, 从而为课堂内容的学习打下坚实的基础其次, 对书本上的相关事迹进行较为深入的分析, 从而将学生的情感带入其中; 最后, 教师可以从丰富多样的影视资料中选取材料, 如 《建国大业》 《走向共和》等, 都比较真实的反映出了特定时期的史实与人物。
( 三) 学生: 数字化学习资源的实践者
随着新课标的实施及素质教育的提倡, 学生在课堂学习中的主体地位越来越被重视。因此, 在数字化学习资源的使用中, 也要重视学生的自主选择作用。在历史课堂教学中, 教师是学生课堂体验的引路者, 而学生却是将信息进行加工的主要实践者, 因此要重视学生的史料查找能力。如当教师讲授鸦片战争这一内容时, 教师可以采用小组探究的教学方式, 即事先将学生分为相关的学习小组, 并安排其进行相关的历史资料搜集, 从而在史料搜集的基础上, 得出自己的观点和看法。之后在课堂上, 让学生进行资料展示与讨论, 在这个过程中, 教师要注意对学生搜集的资料进行整合与引导, 对于其所搜集到的不符合史实的资料进行指出, 从而提既可以提升学生的资料搜集能力, 又可以让其学到正确的历史知识。
三、结语
在科技进步的带动下, 初中历史数字化学习资源的获取变得更为便利。而在海量的数字资源中, 进行精品资源的获取成为我们面临的主要挑战。精品数字资源的获取, 既可以帮助教师取得更好的课堂效果, 又可以提升学生的资料获取能力和自主学习能力, 可以说能够达到师生共赢的局面。但其发展又是一条漫长的道路, 需要我们不断的探索, 从而才能更好地促进历史教学史料的完善。
摘要：在初中课程教学过程中, 相对于其他的学科, 历史学科具有很大的综合性, 由于其涉及的领域十分广泛, 因此在教学过程中, 需要较为丰富的史料支撑才可以更好地引导学生完成学习。而随着科学技术的进步, 多媒体及数字化教学在初中历史课堂中的应用越来越广泛。在海量的数字学习资源中, 选择合适的课堂学习资料, 成为了当前历史教学中的一大挑战。在对数字化学习资源进行概述的基础上, 从教师、学生两大行为主体入手, 构建出全新的“精品化”数字资源学习模式, 以期为初中历史教学提供借鉴。
关键词：初中历史,数字化学习资源,精品化研究
参考文献
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