清明节什么时间（共13篇）
有些地方在清明当天上坟，因为清明这天嫁出去的女子要回来给父母上坟。她兄弟就要招待她。“早清明，晚十一”的意思是，清明上坟在12点以前，上了坟才回来吃饭;十一上坟在吃了中午饭后。也有人说，清明上坟，一般都在清明之前，或者在清明当天烧纸。传说那时烧纸一百顶二百。
有这样一个民间传说，清明这天阴曹地府收鬼，到夏历十月一才给鬼放假。因此清明后上坟，或十月一前上坟，故者的鬼魂还没有放假，无法出来收给它烧的纸钱。因此要“早清明，晚十一”。
有学者认为，“早清明，晚十一”实际上是从活人角度考虑确定的。中国几千年来以农业生产为主，因此民俗活动时间大多根据农业生产而定。清明过后，气温升高，我国大多数地方开始春耕、春种、植树等，农活增多。而夏历十月一过后，天气转冷，农活基本完了。因此，上坟时间多安排在相对农闲的清明前和十一后。但人们又为了让人感觉是为故者考虑，编造出阴曹地府放假等的说法。
浙江丽水一带在清明节的前三天和后四天的范围内扫墓，称为“前三后四”。还有的地方放得更宽，称“前七后八”。也就是说，在清明节的前三天到后四天上坟都是可以的。
传说清明节阴间要开大会，没有子孙的人不能参加。参加大会的人必须举着子孙送的旗子才能入场。因此，现在清明上坟时，人们都在已故先祖的坟上插上纸剪的旗子。所以，清明节上坟的时间应该在清明节之前，而不应该在清明节之后。
上坟的传说
清明节的前一天上坟还有一种说法。这一天有人称“韩氏节”。据说以前一位皇帝错杀了他的大将韩世忠和梁红玉夫妇，深感愧疚，便请着名道士做法，使全国所有的在清明节前一天上坟的人们给自己祖先敬献的东西，全部转移到韩氏名下。所以清明前一天上坟对你的先祖来说你奉献的东西他收不到。
清明节上坟的时间和方式，因时间、地点不同而异，然而由于人们对先祖经验的尊重和崇拜，往往出现墨守成规的现象，而违背了先祖经验的本意。因此，只要有利身心健康、社会和谐、家庭和睦，上坟时间应根据个人实际情况而定，抑或不上坟而采用网祭、不烧纸而植树的方式方法。
所以，对于清明节扫墓的时间，其实只要在清明节期间均可，看自己方便。当然，各地都有一些当地的习俗，我们要尊重这些习俗。还有，对于某些习俗来说，给去世一年内的亲人扫墓和给已经去世超过一年以亲人扫墓，时间上也有些差异。提醒朋友们要遵守当地的相关习俗去做。
扫墓越早越好吗
回答是也不尽然，需要根据自己情况，最好是在5-7点，即卯时。古代历法中，为一。扫墓并不一定非要在上午进行，一般在上午8时至下午3时之间都可以，只要不是天未亮或者太阳已下山就行。
更多的人选择上午扫墓是因为想要扫墓之后踏青的缘故，根据自己的时间安排，很多人都选择了上午，但其实下午扫墓道路既不堵，也达到了祭祀的目的，没什么不好的。清明期间，每天上午9时至11时左右最为拥挤，自驾车的市民可避开车流高峰时间段，错峰出行。
“翰林张择端字正道,东武人也。幼读书,游学于京师。后习绘事,本工其界画,尤嗜于舟车、市桥、郭径,别成家数也。按《向氏评论图画记》云:《西湖争标图》、《清明上河图》选入神品。藏者宜宝之。大定丙午(1186)清明后一日,燕山张著跋。”
《图绘宝鉴》卷四记南宋画家张著和胡舜臣,“俱学郭熙山水,与张浃、顾亮同门,各得熙之一偏……著画重山叠,颇繁冗”。同书记张浃、顾亮“宣和画院待诏……绍兴间复官。”这个张著是北宋宣和年间的画家,后复院到南宋画院。《绘事备考》和《南宋院画录》也作同样记载。如果他就是题跋的张著,应该是认识张择端的。但题跋的张著于金大定丙午(1186)为《清明上河图》题跋,这时距北宋灭亡已59年,而且,他若在南宋画院为画家,也不会写“大定丙午”,应写宋淳熙年号。
《石渠宝笈三编》记:“谨按:张著,字仲扬,永安人。泰和五年(1205)授监御府书画。”按《中州集》卷七记:“著,字仲扬,永安人。泰和五年(1205)以诗名,召见应制,称旨,特恩授监御府书画。”这个永安即金大兴府所属,即燕山。《石渠宝笈三编》的作者就是根据《中州集》记载而定的,是正确的。张著于大定丙午(1186)为《清明上河图》题跋,说明他虽以诗名,但很早就好画,对画有研究,故于题跋后19年被授予“监御府书画”而进入金内。
据《金史·王庭筠传》:“召为应奉翰林文字,命与秘书郎张汝方品第法书、名画,遂分入品者五百五十卷。”王庭筠于泰和二年(1202)卒,年四十七。王庭筠卒后,张著才得以进入内府接任他品第书画的职务。
张著记载是根据《向氏评论图画记》,同时还有宋徽宗的题签(详下),何况张著距宋徽宗时代不远,所题可信。张著说:“翰林张择端……游学京师。”画家被授予“翰林”者始自五代南唐和西蜀,但史家认为南唐和西蜀属于梁唐晋汉周的附属国,虽建都金陵、成都,而张著不会称其为“京师”(后人无一人称其为“京师”)。此“京师”指北宋都城开封。《清明上河图》所画的内容也是开封的景象。这说明,张择端是北宋画院画家,原籍东武(山东诸城),后居北宋京城开封。
但张择端是北宋何时人呢?《清明上河图》作于何时呢?
卷后有张公药诗,其中写道:“通衢车马正喧阗,只是宣和第几年。当日翰林呈画本,升平风物正堪传。”似乎说张择端是宣和年间画家,《清明上河图》也画于宣和年间。
明确道出此画出于宣和政和年间者,是卷后李祁[1]题字:“静山周氏文府所藏《清明上河图》,乃故宋宣政年间名笔也。”李祁是元末明初人,他的题跋末云:“岁在旃蒙大荒落”,即乙巳(1365),距北宋之亡已238年,因此他的说法,已无太大史料价值。
明代董其昌说:“张择端《清明上河图》,皆南宋时追摹汴京景物,有西方美人之思。”[2]詹景凤、孙承泽也作如是说。
还有很多学者认为张择端是金人,《清明上河图》作于金朝。其说无太大价值,也无甚影响,故暂置而不论。
现代学者郑振铎则认为张择端成名于宣和之末。他说:“《宣和画谱》里没有张择端的名字,可见他的成名是在宣和之末(约1125年)。”[3]郑振铎是权威学者,此说一出,响应者云集。国外的学者研究《清明上河图》,如英国的韦陀、日本的古原宏伸等,都承袭这一说法。[4]
当代研究《清明上河图》最用力的学者黄应烈、戴立强则说:“北宋宣和(1119-1126)后期,张择端完成其成名之作《清明上河图》。”[5]徐邦达则说:“……不过清明上河图,却可以肯定在宣、政年间画的。”[6]
可惜都没有讲出根据,虽言之似成理,而持之却无据。最早题字的张著并没有说张择端的《清明上河图》画于宣政年间。张公药写的诗,说法也是很含糊的。倒是李祁的五世族孙李东阳在《清明上河图》卷后二次题跋中的一些说法值得注意。一是弘治辛亥九月题云:“……翰林画史张择端,研朱吮墨镂心肝……丰亨豫大纷此徙,当时谁进流民图……”二是正德乙亥三月二十七日题云:“此图当作于宣政以前,丰亨豫大之世。”这就纠正了李祁“乃故宋宣政年间名笔”的说法,而把时间推前到宣政以前了。这一推前,意义十分重大,道出了《清明上河图》创作的缘起和背景。但是李东阳这一说法至今无人注意,无人提及和理会。
据《宋史·蔡京传》记:
……五年,进司空,开府仪同三司,安远军节度使,改封魏国。时承平既久,帑庾盈溢,京倡为丰亨豫大之说,视官爵财物如粪土,累朝所储扫地矣。[7]
五年是北宋崇宁五年(1106),因为承平已久,没有战争,经济确实是十分发达的。这在很多文献中皆可查到根据。
洪迈《容斋诗话》中说:“国家承平之时,四方之人以趋京邑为喜。”
都城东京汴梁是当时的政治经济文化中心,拥有二十万户居民,尤为繁华。宋·孟元老《东京梦华录·序》中记:
仆从先人,宦游南北,崇宁癸未到京师,卜居于州西……太平日久,人物繁华,垂髫之童,但习鼓舞;班白之老,不识干戈。……举目则青楼画阁,绣户珠帘。雕车竞驻于天街,宝马争驰于御路。金翠耀目,罗绮飘香。新声巧笑于柳陌花衢,按管调弦于茶坊酒肆。八荒争凑,万国咸通。集四海之珍奇,皆归市易;会寰区之异味,悉在庖厨。花光满路,何限春游……
类似的记载还有很多。书中所记酒楼、桥、河、清明等繁华景象皆和《清明上河图》中相类。
《宋史·蔡京传》又记:
京每为帝言,今泉币所积赢五千万,和足以广乐,富足以备礼。于是铸九鼎,建明堂,修方泽,立道观,作《大晟乐》,制定命宝。……凿大三山,创天成、圣功二桥,大兴工役,无虑四十万。两河之民,愁困不聊生,而京然自以为稷、契、周、召也。……争以侈丽高广相夸尚,而延福宫、景龙江之役起,浸淫及于艮岳矣。
《水浒传》中描写的“花石纲”、“生辰纲”等一纲一纲的财富纷纷输送到汴京,也是有史实根据的。财富既多,蔡京又自比于古代的圣人,因此,他要在各个方面建造丰大的奇迹和景象(包括绘画作品),创桥建堂立观造宫,更为丰大。所以,蔡京当权,为了谀谄徽宗皇帝,“倡为丰亨豫大之说”,且“视官爵财物如粪土”。《易经·丰卦》云:“丰,亨,王假之;勿忧,宜日中。”根据《十三经注疏·周易正义·丰卦》等注疏,丰,象征丰盛、丰硕、充满;亨,王假之,财多德大,谓之丰;又谓德大则无所不容,财多则无所不济,无所拥碍谓之为亨……然非有王者之德不能至。全句歌颂皇帝大德,至财多丰亨,而无忧,又如日中天,君临万国,遍照四方。豫卦象征欢乐。“利建侯行师”;豫卦《彖》曰:“豫之时义大矣哉”。总之,“丰亨豫大”是对皇帝的歌颂,对时代财丰人乐的赞美。徽宗皇帝是十分高兴的。
蔡京既倡“丰亨豫大之说”,必然要有表现,布置画院画家创作表现“丰亨豫大”的作品,或画家主动响应而创作此类题材作品,乃在情理之中。
画家创作如此巨幅而又工程浩大的作品,不可能没有背景,也不可能没有上司的支持。完成这一幅作品,没有一年半载是绝对不行的。画院画家必须听从皇帝宰相的命令而创作。因此,可以断定,张择端的《清明上河图》就是创作于崇宁末至大观初,(下面还有补证)正是蔡京倡“丰亨豫大之说”而又权势最炽之时。画中的内容正是“丰亨豫大”的注释和具象化。
王希孟的巨幅《千里江山图》及院画家创作的《江山秋色图》巨幅,也应该创作于此时(王希孟《千里江山图》后蔡京跋:“政和三年闰四月一日赐”,乃崇宁末至大观初创作完成后进献给徽宗皇帝,政和三年又由皇帝赐给蔡京。《宋史》记载蔡京于大观年末被贬,“出居杭”。政和二年又被召回,三年赐画,可能为安慰其心)。《清明上河图》、《千里江山图》、《江山秋色图》等宏篇巨制,工程浩大之作,也正是歌颂北宋江山“丰亨豫大”,而且画幅之巨大、堂皇,在蔡京“倡为丰亨豫大之说”前是极少见的。蔡京“倡为丰亨豫大之说”是得到宋徽宗支持的。《宋史·蔡京传》中都有记载。有皇家支持,方能创作如此巨作。画作又体现皇家的思想,皆乃情理中事。但这批巨作,《宣和画谱》中皆没有记载,是有一定道理的。
《清明上河图》的作者是张择端,也是出于张著的跋语。张著依据的是《向氏评论图画记》,此书是手抄本,现已佚。宋·周密《癸辛杂识》中有《向氏书画》一节[8],其中谈到:“吴兴向氏,后族也。其家三世好古,多收法书、名画、古物……”又谈到,在吴兴的向氏后人,其一叫向士彪,“所蓄石刻数千种,后多归吾家”,其二向公明“呆而诞”,藏有法书名画及“画目二大籍”(按:即《向氏评论图画记》),后被狡狯的刘瑄借去“尽录其副”(即手抄一本),呈献贾似道。贾似道“遣刘诱以利禄,遂按图索骏,凡百余品,皆六朝神品。”后来这些名画法书都被其后代败坏光了(“公明视之亦不甚惜,凡博徒酒侣至,往往赤手攫之而去耳……”)。据谢巍先生考证,这《向氏评论图画记》一名《向氏图画记》,其作者即吴兴向氏的先人向宗回,字子发,开封人。[9]谢巍考证十分可信,但他说向宗回“约庆历八年至皇五年(1048—1053)间生,大观四年至政和七年(1110—1117)间卒”,仅有结论,却没有考证的过程(没有讲出依据)。
还应该补充一条资料,周密《癸辛杂识》前集有《向胡命子名》一节,云:“吴兴向氏,钦圣后族也……有三子,常访名于客,长曰涣,次曰汗……宕则多收故物,其子公明悉献之贾师宪(似道)得一官,以赃败。”[10]这个向公明和《向氏书画》中说的向公明是一个人。《向氏书画》中也说:“贾(似道)大喜……遂酬以异姓将仕郎一译公明……后为嘉兴推官,以赃败而死。其家遂荡然无子遗矣。”“钦圣后”的后是皇后的后,即神宗钦圣宪肃向皇后,不是后来的后。我们从这里便可以考证向氏的家族和《向氏评论图画记》的作者了。
现以《宋史》等书记载重作考证。向宗回的曾祖向敏中是宋朝的宰相,有文集十五卷,传列《宋史》卷二百八十二。向敏中有子四人,曰传正、传式、传亮、传范。传范娶南阳郡王惟吉女为妻,传列《宋史.外戚中》。传亮有子经,经有子宗回、宗良,有女儿即钦圣宪肃皇后。
神宗钦圣宪肃向皇后,传列《宋史》卷二百四十三《后妃下》,她是决策立端王赵佶为皇帝的最关键人物。本传说她:“帝仓卒晏驾,独决策迎端王,章异议,不能沮。”“徽宗立……明年正月崩,年五十六。帝追念不已,乃数加恩两舅,宗良、宗回,皆位开府仪同三司,封郡王。而自敏中以上三世,亦追列王爵,非常典也。”[11]因为向皇后力排异议,立神宗和陈妃(后来也称陈皇后)生的儿子赵佶为皇帝,所以赵佶当了皇帝后对她特别感谢。但一年后,向皇后死了,所以,徽宗对她的两个兄弟,即自己的舅舅宗回、宗良,特别照顾。
现在要考证向宗回的生卒年。向宗回传列《宋史·外戚中》,“宗回少骄恣,有小才”。在向氏子弟中,唯宗回“有小才”。所以,只有他才是《向氏评论图画记》的作者。又说他:“钦圣后服除,起奉朝请,继命止朝朔望,卒,年六十二。帝制服苑中,赠检校少师,谥曰荣纵。”
他的弟弟向宗良:“宣和中,卒,年六十六,赠少保。”同是舅舅,宗回死赠少师,有谥号,而宗良死,赠少保,比少师低两个等级(少保一少傅一少师),且无谥号,说明宗回才华在宗良之上。宗良传中未有提到“钦圣后服除……卒”等等,即是说他在向皇后死后很长时间才死。宣和中即1121年。即使向宗回只比宗良大一岁,那么,六十二岁而死的宗回也是跨过了“重和”而在“政和”六年(1116)死的。而《向氏评论图画记》的写作又在此前,这说明《清明上河图》画成绝对不会在宣和年间,更不能在宣和后期。
但向宗回却比宗良年长不止一岁。他的传中有“钦圣后服除,起奉朝请,继命止朝朔望,卒,年六十二”的记载这里只说他为向皇后服丧期满后,皇帝只让他每月上朝二次。后来死了,年六十二岁。看来他的死距向皇后之死不太远。向皇后于宋徽宗建中靖国元年(1101)死。此后,向宗回又升官、罢官、复官。本传记其:“徽宗立,进彰德军留后,历安国、保信、镇南、保平军节度使,检校司空,封永阳、宁海、安康、汉东郡王,开府仪同三司。”这汉东郡王、开府仪同三司是他最后的职位。
《宋史.徽宗本纪》中多次提到向宗回、向宗良。其中大观二年(1108)正月“徒封向宗回为汉东郡王。”同年九月“削向宗回官爵”。最后一次提到向宗回是大观四年(1110)六月“复向宗回为开府仪同三司、汉东郡王”,这是他最后的职位。以后再也没有提到向宗回。次年,即政和元年(1111)二月,他的“开府仪同三司”的职位被郑绅所代替。这说明向宗回已于大观四年六月后去世了。则向宗回死于1110年,年六十二,生于1049年。他的父亲向经,根据本传记“卒于淄川,年五十四”以及《长兴集》卷一八其墓志铭记载推算,生于1023年,卒于1076年。他生长子宗回时26岁,而向皇后生于1046年,向经23岁。这在早婚的古人中是十分恰当的。
而周密说向家“三代好古,多收法书、名画、古物……故尤物多归之”。[12]宋徽宗又因追念向皇后,“数加恩两舅”,所以,把名画赠给他是常理中事。画上有宋徽宗“瘦筋书五字”及双龙小印,无政和、宣和印,也说明这画完成于宣政之前,徽宗为了感激向皇后而急忙在画上题五字并加钤双龙小印,把画赠给好名画的向宗回了。向宗回也就把这幅画定为“神品”,记入《向氏评论图画记》了。
大观一共四年,则向宗回的《向氏评论图画记》必写于大观四年其死之前。综合以上所述,当写于大观一、二、三年,不会再早。也就是说,张择端的《清明上河图》画成于崇宁末至大观初。
前面我推断,《清明上河图》也是完成于崇宁末至大观初,还是正确的。
这幅画在徽宗手中不久,便到了向宗回手中,没有进入宣和内府,也没来得及赶上加钤政和、宣和二印。《向氏评论图画记》记的是自家收藏的“名画千种”而非内府中名画。王希孟的《千里江山图》也在政和三年(1113)赐给蔡京了,此时皆不属内府收藏。所以,这二画都没有被编入《宣和画谱》中。
古今学者说《清明上河图》没有被编入《宣和画谱》,是因为张择端得罪了蔡京;或说《宣和画谱》编成之后作品才完成。皆不合事实。
注释
1[1]李祁,字一初,别号希蘧,茶陵州人。元统元年(1 333)进士,授应奉翰林文字,改婺源州同知,迁江浙儒学副提举。元亡后不仕,自称不二心老人。其五世孙乃李东阳。李祁有《云阳集》十卷行世。详见《四库全书总目》卷一六八。
2[2]见《画旨》,刊于《画论丛刊》,第87页,上海人民美术出版社,1989年版。
3[3]郑振铎《〈清明上河图〉的研究》,收入《郑振铎艺术考古文集》,文物出版社,1988年版。
4[4]见《〈清明上河图〉研究文献汇编》,辽宁博物馆编,万象出版公司2007年版。
5[5]见《〈清明上河图〉早期题跋者生平事迹考》,原刊《中国文物报》2005年3月23日,后集入《〈清明上河〉研究文献汇编》.辽宁博物馆编,万象出版公司2007年版。
6[6]见《清明上河图的初步研究》,图《故宫博物院院刊》,1958年第1期。
7[7]见《宋史》卷四百七十二《蔡京传》。
8[8]《癸辛杂识后集·向氏书画》,第79页,中华书局,1988年版。
9[9]见谢巍《中国画学著作考录》,上海书画出版社,1998年版。
10[10]周密《癸辛杂识》前集,第47—48页,中华书局,1988年版。
11[11]《宋史·后妃下·神宗钦圣宪肃向皇后传》。
啥时跑步最好这个话题实际反映的是人体生物节律对于运动会造成哪些影响，如何让运动更加适应生物节律。美国运动医学会（ACSM）对于生物节律与运动这个话题其实做过严肃的研究和探讨，并形成了美国运动医学会对于这个话题的一致观点，当然这些观点是基于大量研究所做的总结，更加科学可信。
啥时跑归根到底是生物节律问题
首先，什么是生物节律？一天24小时中，我们身体的各项代谢指标会呈现节奏性、规律性变化，这样的变化通常和白昼黑夜同步变化。例如，体温在清晨时较低，随着时间进程，体温在白天会逐渐升高。那，人体的运动状态、运动表现会不会随着生物节律发生周期性变化呢？运动科学家其实一直就这个话题进行着探索研究。
不同时间跑步，状态有差别吗
耐力性运动啥时进行都一样
由于不同运动表现出来的特点，比如强度、时间都不同，因此，科学家们研究了生物节律对于不同类型运动的影响。科学家们在实验室内进行耐力测试，结果发现无论是早上测试还是下午测试，测试结果都是一致的。采用功率车或者跑步机进行逐级递增运动负荷测试，当达到人体极限时，耗时和最大摄氧量也不会因为测试时间而有所改变，甚至心率这一评价运动强度的敏感指标，在不同时间进行相同运动，也高度一致。研究还发现，在不同时间进行中等强度持续运动如跑步，比较早上和下午跑步的心率是否有区别，结果发现心率仍然是完全一致的。 也就是说，说早上跑步状态比下午好，或者下午跑步状态比早上好，这是没有科学依据的，大家感觉不同时间运动，状态似乎有所不同，那可能也就是感觉而已。如果你愿意且有时间，你可以在自己认为状态最好的时候运动。如果跑前状态会影响到今天的跑步表现，涉及的因素就比较多，比如疲劳程度、精神状态、气压、湿度、风力等等。
大量研究证实了不同时间进行长时间耐力运动，运动表现没有差别，那么进行短时间大强度运动比如间歇跑呢？研究其实也没有发现运动成绩有明显差别。也就是说，耐力性运动，无论强度高低，生物节律对于运动表现的影响都很小。
力量性运动更适合下午晚上进行
刚才说了生物节律对于耐力性运动影响很小，但大量研究却认为力量性运动与生物节律有关，一般的观点认为早上进行力量锻炼，其运动表现不如下午和晚上，也就是说，早上进行力量训练，状态不如下午和晚上练好。产生这种现象的原因可能跟体温有关，因为体温升高后，身体柔韧性改善，肌肉收缩力增强，这跟运动前热身是一个道理。因此，我们建议下午和晚上更加适合进行力量锻炼，因为这个时间段似乎肌肉状态更好。
这是从运动表现角度看，下午进行力量训练，运动表现更好。但如果从激素分泌看，情况就完全不同了。比如，睾酮是一种帮助肌肉增长的性激素，男性睾酮分泌量是女性的几十倍，所以男性的肌肉力量、肌肉块远大于女性。
但有一些据表明，睾酮分泌在早晨最旺盛，这就意味着力量训练在早晨进行，尽管运动表现不是最好的，但收获确有可能是最大的，因为此时睾酮分泌量高，配合力量训练，更加有助于力量提高、肌肉增长！因此，想要增长肌肉、练出完美身材的盆友们，推荐在上午进行更多力量训练。想要在训练中突破个人最大力量，不断挑战自我极限，下午进行力量训练更佳。
不同人群运动时是否受到生物节律的影响
研究发现，让专业运动员在不同时间进行运动，运动表现呈现较大差别，这主要是因为专业运动员训练非常规律，训练时间也是固定的，他们在多年训练中形成了特定的神经肌肉动力定型，而一旦运动时间改变，就可能不适应，这是为什么运动员在赛前训练要注意按照比赛时间去进行训练的原因，目的是让运动员适应即将到来的比赛的那个时间。而普通人运动，研究发现，在不同时间运动，运动表现差别不大。
另外，中年人对于运动时间不敏感，而年轻人对于运动时间较为敏感，也就是说，中年人在不同时间运动，运动表现一致，而年轻人运动时，在某些时间运动，状态较好，某些时间则状态较差。科学家们还发现了一个有趣的现象，那些坚持运动，运动能力较好的普通人，更多地会选择在早上进行运动。
晨跑、夜跑哪个更减脂
晨跑更减脂？
有一种说法是：经过一整夜的休息睡眠后，身体中的糖原已经被消耗殆尽，这时跑步就只会消耗脂肪了，所以晨跑更减脂。
真相：
事实上，经过一夜睡觉，最多只能消耗体内1/4的糖，“经过一整夜的休息睡眠后，身体中的糖已经被消耗殆尽”的说法是完全没有科学依据的。血糖是一项非常重要的生理指标，不可以随意波动，血糖浓度正常为80～120毫克/分升，血糖过低会引发低血糖症，血糖过高则是糖尿病。体检时或检查身体时，医院都要强调空腹检查血糖，因为只有晨起空腹血糖值才能准确反映体内新陈代谢是否正常。如果真的是经过一夜睡眠，体内糖原消耗殆尽，岂不是晨起就会发生低血糖症？低血糖首先会影响大脑的正常活动，你会出现头晕、恶心、冒冷汗等状态，但你早上起床后出现过这些症状吗？事实上，这种可能性非常小，因为体内的糖经过一夜睡眠不会被消耗光，晨起后感觉饥饿，绝不等于体内没有了糖。目前没有足够科学证据证明晨跑更有利于燃烧脂肪。
夜跑更减脂？
夜跑更减脂的说法来源于晚上是身体新陈代谢最旺盛的时候，这时跑步有利于脂肪燃烧。
真相：
按照生物节律，体温晨起相对最低，随着时间进程，白天体温会升高。到了晚上确实有可能新陈代谢相比早晨更旺盛。但问题是：第一，晨起跑步前如果做了充分热身，体温照样会升高，晨跑的新陈代谢水平不会低于夜跑；第二，燃烧脂肪更多是靠一定强度的运动，运动可以使得代谢明显增强，从而促进脂肪消耗，靠体温略微升高、代谢增强一点所带来的脂肪燃烧相比运动是微不足道的。所以说，晨跑、夜跑都可以减脂。
不矫情，选择适合自己的跑步时间
首先，不是晨跑让你养成早起的习惯，是因为早起，你需要睡得更早来保证充足睡眠，才能保证早上起得来。晨起的前提是早睡，如果你睡得晚又要硬逼自己早起，一般来说，你很难将晨跑习惯坚持下去。如果你睡得晚，就没有必要逼自己晨起跑步。因此，与其说是晨跑让你养成早起的习惯，不如说跑步这件事有助于你养成长期的健康生活方式。
其次，晨跑、午后跑、夜跑都有利于健康，都可以消耗脂肪，没有哪个更优。目前，也没有足够科学证据证实某个时间段跑步更加有利于燃烧脂肪。从能量消耗角度而言，增加运动，合理运动，控制饮食，合理饮食永远是减肥的不二法则。如果一种方法，一种手段相比其他方法，确实可以明显减肥，那么这种方法就应该是被人们广为认可接受，但事实上，我们目前还没看到减肥领域突破性的方法和进展。
最后，空气质量问题是跑步时需要考虑的。跑友们都希望在空气良好的地方运动，你觉得空气清新，可能不是因为氧含量更高（氧含量一般是恒定的，只有高原氧含量较低），而是因为负离子多，会让我们觉得空气质量更好。空气处于流动循环中，你应该关注实时空气质量，跑步前看看墨迹天气、空气质量播报等APP，只要空气质量合格，那么早晨晚上都可以跑步，空气质量不佳，啥时跑步都不好。
虽然一些生理指标随昼夜变化，具有明显的节律特征，但运动能力、运动表现、运动状态却很少随着生物节律发生变化，从进化论角度而言，随时保持适应能力，这有利于人类生存。只要我们处于清醒状态，运动表现在早上和晚上就不会有太大差别。唯一的例外就是力量性运动，下午进行力量训练，身体状态较好，研究认为这可能与体温在下午较高有关。最后，还是那句话，啥时跑步最好？别矫情最好。
年4月4日(星期二，农历清明当日)为国家法定节假日，加上2017年4月2日(星期日)，4月1日(星期六)调休到4月3日(星期一)，共三天。4月1日(星期六)补班。
清明节是法定节日，大部分机构、企业都是与周末连休，放假三天。
2017年银行清明节放假时间
但是由于银行的特殊性，具体放假安排要根据他们的放假公告。
节假日期间值班网点均对个人业务开放，大额取款业务最好提前预约，但对公业务不予办理。
放假事项及调休网点各家银行会在网点张贴公示，小伙伴可以留意一下。放假期间，多家银行的ATM自助设备、电话银行、网上银行等均正常营业，可到自动存取款机办理业务。
小贴士：各地区各银行的规定不一样，如有疑问可以拨打相关银行客服电话细咨询。
清明节传统习俗有哪些
传统习俗一：扫墓祭祖
中国历史上，寒食禁火，祭奠先人，清明节扫墓祭祖成了此后持续不断的风俗传统。就是到了今天的社会，人们在清明节前后仍有上坟扫墓祭祖的习俗：铲除杂草，放上供品，于坟前上香祷祝，燃纸钱金锭，或简单地献上一束鲜花，以寄托对先人的怀念。
传统习俗二：荡秋千
这是我国古代清明节习俗。秋千，意即揪着皮绳而迁移。它的历史很古老，最早叫千秋，后为了避忌讳，改为秋千。古时的秋千多用树桠枝为架，再拴上彩带做成。后来逐步发展为用两根绳索加上踏板的秋千。荡秋千不仅可以增进健康，而且可以培养勇敢精神，至今为人们特别是儿童所喜爱。
传统习俗三：蹴鞠
鞠是一种皮球，球皮用皮革做成，球内用毛塞紧。蹴鞠，就是用足去踢球。这是古代清明节时人们喜爱的一种游戏。相传是黄帝发明的，最初目的是用来训练武士。
传统习俗四：射柳
射柳是一种练习射箭技巧的游戏。据明朝人的记载，就是将鸽子放在葫芦里，然后将葫芦高挂于柳树上，弯弓射中葫芦，鸽子飞出，以飞鸽飞的高度来判定胜负。
传统习俗五：斗鸡
4月3日至5日放假调休，共3天。4月2日(星期六)上班
清明节高速免费吗：免费
清明放假高速公路免费。《重大节假日免收小型客车通行费实施方案》规定，免费通行的时间范围为春节、清明节、劳动节、国庆节等四个国家法定节假日，以及当年国务院办公厅文件确定的上述法定节假日连休日。
清明节习俗
踏青
踏青又叫做春游、古时候叫做探春、寻找春等，清明期间正是春风得意、春意盎然的时节，万物萌动之时，自然界到处呈现一派生机勃勃的景象，所以这时候外出踏春早就已成为风俗。
扫墓祭祖
清明节是中华民族最隆重盛大的祭祖大节，属于礼敬祖先、慎终追远的一种文化传统节日。
插柳
清明节是杨柳发芽抽绿的时间，所以民间就有清明节折柳、戴柳、插柳的习俗。黄河流域、淮河流域、长江流域等地家家户户清明节这一天在门头上插柳、在屋檐下挂柳、妇女头上簪柳、男子身上佩柳、儿童吹柳管、墓前插柳挂纸钱。
放风筝
清明节还有放风筝这一习俗，人们不仅白天放，夜间也放。过去，有的人把风筝放上蓝天后，便剪断牵线，任凭清风把它们送往天涯海角，据说这样能除病消灾，给自己带来好运。
清明节吃什么
1、青团
江南地区的人在清明节的时候有吃青团的饮食习俗。
2、艾粄
有一句俗语叫做“清明前后吃艾粄，一年四季不生病”，艾粄是客家人在清明节必备的传统食物。
3、馓子
在清明节的时候，南方和北方都有吃馓子的习俗，馓子是一种油炸食品，虽然南方和北方都会吃馓子，但是南方和北方的做法却有所不同。
4、暖菇包
泰宁一带的人在清明节的时候有食用暖菇包的饮食习俗。
5、子推馍
在清明节的时候有吃子推馍的饮食习俗，是用来纪念介子推不求名利的品质。
清明节扫墓什么时间最适宜
一般来说是日出之后，午饭之前最佳，因为此时阳气很充足，和人的气场相符合。入夜之后就不要前去了，据说作为鬼节需处处谨慎，怕有不利影响。在扫墓的日期方面，提前一周或者两周都是没什么大问题，只要老黄历上没有忌讳这项。另外清明前一天的寒食节不能祭祖，因为有禁火的习俗，可以在家先把供品准备一下。
上坟讲究什么
1.要注意祭祖的顺序，先去辈分近的墓前祭拜，然后是关系远一些的。
2.扫墓前一天最好吃素食，不宜食太多肉类，动身前就不要吃东西了。
3.携带的供品要齐全，走之前要检查确认一遍，避免出现遗漏。
4.要讲究祭祀的程序，例如先给坟墓除野草，然后摆放供品，接着上香烧纸，最后才是燃放爆竹，有些人会在回去之前，在墓碑上压些纸钱，表示有后来祭扫。
2016年4月2日至4日放假，清明节放假共3天。
4月4日(星期一，农历清明当日)为法定节假日
4月3日(星期天)公休,4月2日(星期六)公休
据《重大节假日免收小型客车通行费实施方案》来看，2016年收费公路免费通行时间为春节、清明节、劳动节、国庆节等4个国家法定节假日以及当年国务院办公厅文件确定的上述法定节假日连休日。
从节假日第一天00∶00开始，到节假日最后一天24∶00结束。普通公路以车辆通过收费站收费车道的时间为准，高速公路以车辆驶离出口收费车道的时间为准。
免费通行的车辆范围
免费通行的车辆范围为行驶收费公路的7座以下(含7座)载客车辆，包括允许在普通收费公路行驶的摩托车。
金绍达:异议登记作为一种临时性的措施, 使原来已经记载于登记簿的权利处于一种不确定的状态。异议登记事项记载于登记簿后, 其他人就不能再信赖登记簿的这一记载, 从而有利于保护真正的权利人。但单是提出异议登记并不能解决实际存在的问题, 且长期维持这一状况, 无论真正的权利人是谁, 都会对其权益造成损害。因此, 要促使当事人积极地行使自己的权利, 给异议登记以一定的有效期限。
一、异议登记并不一定“只有15天的有效时间”
异议登记的有效期限自登记机关将异议记载于登记簿之日起算, 到规定的时间为止。按《物权法》第十九条第二款的规定:申请人在异议登记之日起十五日内不起诉的, 异议登记才告失效。《物权法》如此规定是将申请人在异议登记之日起十五日内是否起诉 (说明其是在积极地行使自己的权利) 而不是将是否“受理”作为判断异议登记效力的条件。如:申请人在十五日内起诉并被法院受理的, 就不受十五日的限制, 有效期限要待到案件审理结束 (权利争议得到解决) 之时。
二、提出异议登记注销申请的, 既可以是登记簿记载的权利人, 也可以是异议登记的申请人
作为登记簿记载的权利人, 在异议登记事项记载于登记簿后, 由于记载于登记簿的权利已暂时丧失了公信力, 登记机构也暂时不办理权利人的处分登记申请。因此, 一旦其得知异议登记申请人的诉讼请求人民法院不予受理或被驳回的, 就会要求注销该项异议登记, 以免影响其正常行使权利。
作为异议登记的申请人, 其诉讼请求被人民法院裁定不予受理或被驳回的, 就无法再通过诉讼程序来主张其权利。但此时因还在异议登记期间 (可以是在异议登记之日起十五日内, 也可以是在十五日后) , 为了避免不当的异议登记给登记簿记载的权利人带来损害, 给自己招致赔偿的责任, 因此, 也可申请注销该项异议登记。
还有几个月要高考了，可我对弗洛伊德的书产生了兴趣。而且，我并不是一个喜欢游戏的人，实际上我玩游戏并得不到快感，并且觉得厌烦。但是在面临学习时间完全不够的压力下，无法学习的时间选择游戏还是选择看书，依然是选择了前者，让我的时间更不够用了。
要是我热衷于游戏那这问题还不算问题啊，我就想知道我为什么会做这样的选择？
“时间很紧，我没时间看书了，还是打会游戏吧。”
“吸烟还是戒烟？真纠结，先抽根烟再说。”
有时候我们有一个错觉，压力能给我们带来动力。但其实不是这样。压力会从很多方面造成拖延。在压力下，大脑会更容易屈从于诱惑。无论是烟、零食还是游戏，都会分泌一种叫多巴胺的物质。这种多巴胺并不会带来真正的快乐，它激发的是人的渴望系统，它让你误以为做这些事会带来快乐。而人在压力状态下，对能分泌多巴胺的诱惑几乎没有任何抵抗力。
如果你不喜欢多巴胺之类的说法，更通俗点的理解方式是这样的：
压力会产生更多焦虑、抑郁等负性情绪，这是负能量。处理这些负能量本身就需要消耗大量的意志力和心理资源，就是要消耗正能量。于是我们陷入了这样的怪圈：压力越大，我们越需要时间和精力来放松，那就玩会游戏吧。玩过游戏后回头一看，原本就很紧迫的时间又消失了些，压力更大了，只好继续放松。压力和拖延就这样形成了恶性循环。
另外，如果玩游戏中你有内疚和自责，那不仅会加重压力，还会产生这样的效果：好吧，我都已经玩游戏了，那再玩一会又何妨？你越是自责，越是容易自暴自弃，就变成你说的这效果了，明明觉得不好玩，却玩个不停。
怎么办？这里给你两条建议：
区分渴望和真正的快乐
有时候我们玩游戏或者做其它的事，是因为大脑激发了我们的渴望系统，让我们误以为会带来快乐。但其实不是。如果你能清醒地意识到，并不断提醒你自己这一点，游戏对你的诱惑就会减少些。
处理内疚和自责
我们本能地以为内疚和自责是我们对抗拖延症的朋友。我们相信，当我们屈从诱惑或者开始拖延时，需要有一个严厉的自我对我们提出批评和指责——就像孩子的我们的父母和老师所做的那样。我们从不怀疑充斥在成功学和励志小品中的口号：“想成功吗？那就对自己狠一点。”我们也觉得，自己之所以拖延，就是因为对自己不够严厉。于是我们更加自责。
可惜这是一种错觉。
通常的情况是，当我们在上一次拖延中对自己态度越严厉，下次越可能继续拖延。很多研究表明，内疚和自责会让我们陷入“放纵—自责—更严重的放纵”的恶性循环。内疚和自责会降低我们的自尊，让我们觉得自己懒惰、一事无成，因而更容易放纵自己。内疚和自责也会带来更多的压力，而压力也会让我们更容易屈从诱惑。
那怎么办？如果不对拖延感到内疚，难道还要庆祝吗？
也许是得庆祝。和我们的常识相悖的是，研究发现，当人们屈服于诱惑时，不让他们感觉到内疚，相反让他们感觉到快乐，居然能够增加人们抵御下次诱惑的能力。这是因为一旦摆脱了内疚和自责，我们反而能够思考为什么会失败，而不是简单地把原因归于自己，我们反而能够在和诱惑的战争中重整旗鼓，学着不轻易放纵自己了。一旦摆脱了内疚和自责，我们也不用消耗大量的心理资源去安抚内心的挫败感了——这样，我们反而有更多的心理资源来增强我们的自控。
通常，我们认为意志力是规条戒律条，是理性的。但这些意志力的研究却发现，要增加自控能力，同样离不开自爱和自我怜悯，这些感性的东西。
如果你是一个孩子，虽然已经尽了自己最大的努力，却因为贪玩的天性没有完成老师布置的作业，你希望爸爸妈妈怎么教育你呢？而如果你是这个孩子的父母，你又会怎么对待他呢？
孩子需要的，不是严厉的批评，当然也不是放纵，是那种带着爱的规范，慈爱而坚定。坚定是不忘目标和方向，慈爱是能够原谅和接纳，毕竟孩子只是孩子。
这个孩子就是你自己啊。
告诉自己，自己只是一个凡人，了解自己意志力的限度，接纳自己的不足，爱自己，是你重新积聚正能量的不二法门。因为说到底，能把我们从拖延症中拯救出来的，还得靠爱啊。
4月4日(星期二，农历清明当日)为法定节假日
4月1号(星期六)调班，上班
4月5号(星期四)、4月6日(星期五)照常上班。
20xx清明节火车票提前购票时间
取票方式
(1)网络购票：凭乘车人身份证原件到车站售票窗口、代售点或车站自动售票机上办理换票手续。
(2)电话订票：可凭乘车人有效身份证件，到任一车站窗口或代售点换取。取票时间：当日12:00前已订车票于第二日12:00前取有效;当日12:00后已订车票于第二日24:00前取有效。
(3)学生票取票应用身份证和附有学生火车票优惠卡的学生证(均为原件)，到安装有学生火车票优惠卡识别器的车站售票窗口，或铁路客票代售点办理。
清明火车票购票攻略须知
1. 目前铁路实行购票与乘车实名制，购买所有车票及乘车均需应持有乘车人的有效证件，一票一证。
2、网络订票支付成功后，取票时必须携带订票时所使用的二代身份证原件;电话订票成功后，取票时须携带订票时所使用的二代身份证原件，或提供订票使用的有效证件复印件+订单号。取学生票须携带贴有优惠卡的学生证。
3、网络订购的返程票、异地票可以在订票地取票，但必须持有乘车人本人的二代身份证原件。在清明火车票购票攻略中，电话订购的非本局下属车站出发的返程票无法在本地取票，但可让家人或朋友持乘车人身份证传真件在返程票出发站取票。
4.票额分配问题：票额会在电话、网络中提前12天全部放出，提前10天窗口起售时并无更多的票额放出来。由于高峰期;一票难求”，建议大家尽量采取电话订票、网络购票，之后到这里来取出纸质车票。
20清明节是4月4日，阴历三月初八，星期二。
清明，农历二十四节气之一。每年4月5日前后太阳到达黄经15°时开始;《月令七十二候集解》：“三月节……物至此时，皆以洁齐而清明矣。”故清明节总是在公历4月4日、4月5日、4月6日三天中的一天。
清明节是一个祭祀祖先的节日，传统活动为扫墓。5月20日，经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
清明的由来
《淮南子・天文训》云：“春分后十五日，斗指乙，则清明风至。”按《岁时百问》的说法：“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”
清明节的起源，据传始于古代帝王将相“墓祭”之礼，后来民间亦相仿效，于此日祭祖扫墓，历代沿袭而成为中华民族一种固定的风俗。本来，寒食节与清明节是两个不同的节日，到了唐朝，将祭拜扫墓的日子定为寒食节。
“清明节”的得名还源于我国农历24节气中的清明节气。冬至后第105天就是清明节气。清明节气共有15天。作为节气的清明，时间在春分之后。这时冬天已去，春意盎然，天气清朗，四野明净，大自然处处显示出勃勃生机。用“清明”称这个时期，是再恰当不过的一个词。
各地清明节的节令食品
由于寒食节与清明节合二为一的关系，一些地方还保留着清明节吃冷食的习惯。在山东，即墨吃鸡蛋和冷饽饽，莱阳、招远、长岛吃鸡蛋和冷高粱米饭，据说不这样的话就会遭冰雹。泰安吃冷煎饼卷生苦菜，据说吃了眼睛明亮。晋中一带还保留着清明前一日禁火的习惯。
很多地方在完成祭祀仪式后，将祭祀食品分吃。晋南人过清明时，习惯用白面蒸大馍，中间夹有核桃、枣儿、豆子，外面盘成龙形，龙身中间扎一个鸡蛋，名为“子福”。要蒸一个很大的总“子福”，象征全家团圆幸福。上坟时，将总“子福”献给祖灵，扫墓完毕后全家分食之。上海旧俗，用柳条将祭祀用过的蒸糕饼团贯穿起来，晾干后存放着，到立夏那天，将之油煎，给小孩吃，据说吃了以后不得疰夏病。
上海清明节时有吃青团的风俗。将雀麦草汁和糯米一起舂合，使青汁和米粉相互融合，然后包上豆沙、枣泥等馅料，用芦叶垫底，放到蒸笼内。蒸熟出笼的青团色泽鲜绿，香气扑鼻，是本地清明节最有特色的节令食品。上海也有的人家清明节爱吃桃花粥，在扫墓和家宴上爱用刀鱼。
在浙江湖州，清明节家家裹粽子，可作上坟的祭品，也可做踏青带的干粮。俗话说：“清明粽子稳牢牢。”清明前后，螺蛳肥壮。俗话说：“清明螺，赛只鹅。”农家有清明吃螺蛳的习惯，这天用针挑出螺蛳肉烹食，叫“挑青”。吃后将螺蛳壳扔到房顶上，据说屋瓦上发出的滚动声能吓跑老鼠，有利于清明后的养蚕。清明节这天，还要办社酒。同一宗祠的人家在一起聚餐。没有宗祠的人家，一般同一高祖下各房子孙们在一起聚餐。社酒的菜肴，荤以鱼肉为主，素以豆腐青菜为主，酒以家酿甜白酒为主。浙江桐乡河山镇有“清明大似年”的说法，清明夜重视全家团圆吃晚餐，饭桌上少不了这样几个传统菜：炒螺蛳、糯米嵌藕、发芽豆、马兰头等。这几样菜都跟养蚕有关。把吃剩的螺蛳壳往屋里抛，据说声音能吓跑老鼠，毛毛虫会钻进壳里做巢，不再出来骚扰蚕。吃藕是祝愿蚕宝宝吐的丝又常又好。吃发芽豆是博得“发家”的口彩。吃马兰头等时鲜蔬菜，是取其“青”字，以合“清明”之“青”。
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太爱玩，时间溜得快。很多人沉迷打牌、看电视、玩游戏等娱乐活动，将大把时间花在上面。虽然这些行为有助于消遣和放松，但并不是长久之计。特别是年轻人应该把精力放在学习上，为日后的生活打好基础。上有老下有小的中年人最好多花点时间陪陪家人。老年人也不能过分沉迷某项娱乐，应走出自己的小圈子，多接触新鲜事物，多和老伙伴们一起聊天。
抱怨多，却不找出路。我们身边不乏这样的人：遇到点困难就没完没了地发牢骚，却不去想解决办法。其实，人生不如意之事十有八九，有时间怨天尤人，还不如马上思考如何应对困难，找到出路。不见风雨，哪能见彩虹，坎坷只是老天对你的考验罢了。
没目标，老做无用功。很多人在浑浑噩噩中度过一生，究其原因，主要在于没有目标。任何时候，人都该明白，努力不一定有回报，但不努力一定没有回报。想要精彩的人生，就必须定下目标，一步一个脚印地去实现。在时代快速发展、生活瞬息万变的今天，目标的意义不仅在于实现梦想，更是对潜力的指引和召唤。
求完美，做事常拖延。完美主义者一来容易事必躬亲，浪费很多精力；二来可能导致拖延，甚至实在拖不下去了才硬着头皮开始，殊不知最好的时间和机遇都已错过。建议大家，尤其是领导者们，要学会将任务交给合适的人去处理，以便集中精力处理更需要你的工作。爱拖延的人要给自己设定明确的计划，养成习惯后能体会到“主动”生活的乐趣。
没条理，分不清主次。如果衣柜收拾得很整齐，外套、裤子、内衣、袜子都放在固定的位置，那你每天早上都能迅速找到想要的衣服。但若做事没条理，衣服堆成小山，就会浪费时间。做事也一样，不妨养成从全局出发进行规划的习惯，分清轻重缓急。
没主见，不会拒绝人。生活中很多人总被身边的人和事左右，为了面子有求必应，却失去自我，生命也在随波逐流的疲惫中暗淡。建议大家在心中保留个性化的空间，不一味“求同”，适当“存异”会让你更有魅力。还要掌握拒绝之道，摆脱他人的“时间绑架”。
忙应酬，没有真朋友。很多人将人脉视为成功的必然因素，以认识的朋友多为荣，主动去拉拢各种人，奔波于各种应酬。但滥交朋友的人多半没有原则，很难交到真朋友，也很难建立起真正的友谊。因此，交友宜精不宜多，相互欣赏、有情有义的朋友才是最好的。
除了个人的主观行为外，社会大背景也让我们对时间的流逝感到麻木。当下，社会朝着多元化高速发展，很多人在生活中缺乏自尊感、安全感、控制感，从而拼命获取资源，来满足自己对物质的追求，却忽视了对情感的重视和对生活的体验。当你放下兴趣爱好，为金钱疲于奔命时；当你在忙碌的早上，害怕迟到奔跑在上班路上时；当你急着完成任务，使劲压榨吃饭时间时，时间也在飞速流逝。
因此，感受时间的最好方法就是减少欲望，降低行为的目的性，让心中的节奏慢下来，去研究自己的兴趣爱好，去感受脚步的轻盈，去品味饮食的味道和温度。
1. 4月2日(星期六)～4月4日(星期一)放假共三天。
2.节假日期间班车停发。
3.请各单位注意加强节日期间的安全保卫工作，节前重点做好以防火、防盗、防安全事故为主要内容的安全教育和对所属重点部位的安全检查工作，确保节日期间校园安全。
4.做好假期值班工作, 并保证节日期间值班人员和值班岗位通讯联络畅通。值班名单请于4月2日前报送学校办公室及保卫(部)处。
5.学校办公室安排全校统一值班，地点在第一教学楼321室，值班时间为上午**，下午**。值班电话：**
6.保卫(部)处安排全天24小时值班，地点在综合服务楼二层保卫(部)处，值班电话：**
值班注意事项：
1.值班人员要坚守岗位，不得脱岗。
2.值班人员在保卫处领取钥匙，用后归还保卫处。
3.值班人员要认真做好值班记录，如遇需要向领导请示汇报的情况，请与当日带班校领导联系。
4.校办电话接听、拨打方法及上级电传的处理方法见另表。
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参数参考
表壳：黑陶瓷表壳，表冠和计时按钮包上橡胶外层；钛金属内壳，蓝宝石水晶玻璃表镜，
染色蓝宝石水晶玻璃背表以六颗螺丝镶紧。
表壳直径：43毫米
机芯：GP03387自动上链机芯
动力储备：46小时以上
功能：时、分、小秒针，日历，飞返计时，世界时间连日夜显示
防水深度：30米
IWC 万国表
达文西万年历数字日期－月份腕表
表款飞返计时功能由柱轮操纵，方便精确操作，能在一个表盘上以普通仿真形式显示多于一分钟的停顿时间，就像有第二个时间显示一样。累计时间便于读取。腕表机芯的设计令秒表功能可继续运行而无损其准确度。即使有日历显示，表盘依然清晰易读。
这款表的万年历运作更为惊艳，大型数字日期及月份显示，还有数字显示的四年一次闰年周期设置。每月底的转换由于须同时移动两个轮盘装置(年底的转换更要三个)，耗用大量动力。制表师们希望确保自制的89800型机芯在整段动力储备期都能进行可靠的转换，又不损其动力，因此为达文西万年历数字日期—月份腕表设计了瞬间跳动日期显示，以进行此功能。其运作由一个独立的机械动力储备进行：在整个月，每晚用以更换日期的动力有一小部分被储起来，只在需要时才会动用，即在月底时，除了日期外，月份轮盘也要向前移动。透过这巧妙的设计，腕表可带着两个特大的日历显示，进入腕表数字时代。
参数参考
表壳：铂金，4N玫瑰金
表壳直径：44毫米
机芯：此精准机械机芯具有最有效上链功能的双制子自动上链系统
动力存储：68小时
功能：时、分、秒、万年历、飞返功能
限量版：铂金款限量500只
HUBLOT 宇舶
王者至尊全黑系列腕表
搭载宇舶表首个完全独力制造的机芯：UNICO导柱轮计时器。这枚飞返计时器，其机械装置的位置和“导柱轮”位于表盘一侧，其伸缩平台擒纵机构，可将腕表拥有者的姓名首字母经特别要求铭刻其上！这种微妙而精巧的特色使机芯的维修和保养更加容易，同时使得腕表的个性定制成为可能。擒纵机构（擒纵轮和托盘叉）用硅制成，硅是一种轻盈、耐久且科技先进的材料，耐磨损并为精确操作提供更多保障。
这款表的冲击力在于通过其鲜明的棱角、挺直的侧边、浮雕螺钉及陶瓷沟缘配以橡胶凹凸来表达它的前卫精神。
参数参考
表壳：黑色微喷砂陶瓷
表壳直径：48毫米
机芯： HUB1240宇舶表机芯
动力储存：72小时
功能：时、分、秒、自动飞返计时功能
防水深度：100米
限量版：500只
CHRONOSWISS 瑞宝
The Balance自动上链双回拨计时表
表盘上左右开弓的两弯回拨显示及指针：左边有0-30秒的显示刻度，指针完成30秒显示后瞬间回弹再续30秒，完成一分钟的显示程序；右边为日历显示，指针走至最后一天回弹，展开另一个月的旅程。
Chronoswiss旗下第一款双回拨腕表The Balance，集高超制表技术及优雅设计于一身：实心纯银表盘的刻纹修饰繁复精美，将品牌的Kairos, Lunar,及Delphis等经典表款的修饰设计合而为一，但不失和谐均衡之美，外围是宝玑式刻纹(piqué relevé)，两边回拨显示区是波浪纹，小时及分钟定时器中央是蜂巢状花纹；最外缘是缎面打磨；各种修饰质感对美鲜明，塑造独一无二的美感。
参数参考
表壳：抛光表壳由40个实心部件组成；旋入式全螺纹抛光表圈； 单面放眩水晶玻璃表镜；旋入式抛光全螺纹表背镶单面放眩水晶玻璃。
表壳直径：42mm
机芯：La Joux-Perret Caliber LJP 8310自动上链机芯
动力存储：约46小时
功能：时、分、秒、日历、回拨显示
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JAEGER-LECOULTRE积家
Duomètre à Quantième Lunaire双翼月相日历腕表
飞返秒针每1/6秒跳动一次，日历和月相则显示于独立表盘上。腕表最出类拔萃之处则是其Dual-Wing（双翼）机芯的设计，此机芯拥有两个独立的动力来源：第一动力来源专为时钟精确走时而设，由擒纵装置和摆轮控制；而第二动力来源则为时、分、秒显示，以及日历和双半球月相显示提供动力。通过擒纵装置所驱动的飞返秒针机构实现两个动力来源同步运行。18K白金款，限量发行200枚。
格拉苏蒂
PanoTourbillon XL偏心大尺寸陀飞轮腕表
值得收藏的偏心大尺寸陀飞轮(PanoTourbillon XL)，白金表盘以对比强烈的黑色及银色构成，并分为两区呈现。一分钟飞行陀飞轮位于盘面上方，下方则为时分显示，由镀锌的黑色底部衬托出银色的阿拉伯数字。搭载 41-02型手动上链机芯，由浮动式陀飞轮和精心雕琢的其他部件所共同组成，并拥有动力储能显示和回拨日历显示的功能。
DeWitt 迪威特
Academia Quantieme Perpetuel Sport
两个飞返指针计数，位于9点钟处的星期显示和位于3点钟处的日期显示。月份与年份（可指示闰年）则在12点钟位置的计数器上显示。6点钟位置有一处开口，用以显示月相。表壳背面采用了透明的蓝宝石水晶，通过它可以看到机芯的内部结构。腕表还具有万年历的复杂功能，无论一个月天数多少以及是否为闰年，都能保证自动校准日期。
P4
刹那间飞返往复
飞返腕表与狂野、刺激如影随行，腕表设计灵感许多都汲取自某一特定运动，比如GP Monte-Carlo 1973的诞生则是为了纪念1973年蒙地卡罗越野赛，而HUBLOT Chukker Bang则是为马球金杯赛所设计，计时器甚至于运动时间完美融合。精密、复杂的机械原理怎能不吸引人们去追随。
GP芝柏
Monte-Carlo 1973飞返计时表
GP芝柏表特别设计了具有测速功能的Monte-Carlo 1973飞返计时表(Fly-Back Chronograph Monte-Carlo 1973) 以纪念1973年(第42届) 蒙地卡罗越野赛：只要按飞返按钮一次，运作中的计时秒针便立刻归零和展开第二项计时程序，免却传统计时表需要停止/归零/启动三个程序，方便使用者更准确地进行计时操作；表圈刻上测试速度的刻度，可计算对象移动的时速。
Monte-Carlo 1973飞返计时表由GP芝柏表原厂自制，精钢表壳和圆柱形计时按钮一望而知，连同凸面蓝宝石水晶玻璃表镜和测速表圈设计，重现70年代初期腕表设计的气质。
此飞返计时表的表盘印上MONTE-CARLO 1973字样，表背刻上当年优胜车手名字、战车的名字和车牌号码。
参数参考
表壳：精钢表壳、蓝宝石水晶玻璃表镜
表壳直径：40毫米
机芯：GP0337A自动上链机芯
动力存储：46小时以上
功能：时、分、小秒针、日历、飞返计时
防水深度：30米
限量版：250只
HUBLOT宇舶
Chukker Bang限量腕表
从马球世界中汲取灵感推出的Chukker Bang腕表，是为马球金杯赛所特别设计。腕表搭载的HUB1141机芯——马球飞返计时自动计时机芯，与众不同之处在于，7分30秒的计时器与马球比赛一回合（chukka）时间相呼应，小计时器指针运行一周为30秒。这也是该款腕表得名为Chukker Bang的原因。Chukker Bang的钛金属版本仅限量发行500枚。
在44毫米直径的Big Bang表壳上装备了钛金属护栏，紧密贴合于表圈以保护蓝宝石水晶镜面，此设计对于宇舶表来说尚属首例。
参数参考
表壳：钛金属垂直缎面拉丝处理
表壳直径：44.5mm
机芯 ：HUB1141—马球飞返计时自动计时机芯（7分30秒）
动力储存：约42小时
功能：时、分、秒、马球飞返计时
防水深度：100米
限量版：500只
ZENITH 真力时
Retrotimer飞返计时码表
Retrotimer飞返计时码表的设计理念结合两种时间显示：时间的读取和飞返功能的计时。位于表盘之上的一枚大号秒针持续转动，为表盘带来无限动感。更为引人注意的是，这枚腕表将传统计时码表的秒针安置在一枚小型计时盘的中央。当按下4时位置的按钮时，秒针瞬间归零，但不会停止转动，而是重新开始计时。因此使用者只需按压一次，即可开始新一轮的计时。
表壳以黑色精钢打造。这种着色通过蒸腾工艺完成，经过此工艺处理的表面可高度防刮花。表带以黑色橡胶制成，并印有真力时星形标志浮雕花纹。尤其吸引人的是，表盘上的图案设计从碳纤维结构获取灵感——这一物料是目前极速运动中必不可少的元素，一辆F1方程式赛车中75%的物料为碳纤维。这种编织结构既展现腕表的高科技构造，又体现腕表的竞技精神。
参数参考
表壳：不锈钢-黑色PVD，水晶玻璃
表壳直径：42毫米
机芯：El Primero 4055 B型自动机芯
动力存储：50小时
功能：中置时、分显示，日期显示位于6时位置，飞返计时功能，30分钟计时圈位于3时位置，中置飞返计时指针
防水深度：10 ATM
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DeWitt 迪威特
AcademiaSeconde Retrograde Serenity飞返秒针腕表
这款飞返秒针腕表，获得追求独特机械装置和优异设计理念的腕表收藏家们的青睐。饰有浮雕的黑色表盘质朴优雅地烘托出飞返秒针复杂功能。在设于6时位置的弧形“自动隔栅”上，秒针一步一步跳过整个狭长弧形区域后，优美地跳回起点。
JAEGER-LECOULTRE 积家
AMVOX3 Tourbillon GMT双时区陀飞轮腕表
由阿斯顿•马丁（Aston Martin）与积家合作推出的AMVOX 系列，展现高雅与运动风格，陶瓷精制而成的圆形表壳，内部搭载积家988 型自动上链陀飞轮机芯，并配有两地时间装置。另外，设计独到的日期指示还能在每月底31日转换至次月1日时，完成长距离转跳，完全不会遮盖到下方精美的陀飞轮。陶瓷与18K玫瑰金款，限量发行300枚。
P6
是逆跳，还是错觉
逆跳腕表最吸引人之处在于表盘之上精妙的扇形设计，目光随着指针快速移动，瞬间指针回跳至起点重新出发，恍若时间真的是可以回流的，这种惊喜或许只是一瞬间的，却能带来许久的喜悦。而这种错觉不仅仅出现在几秒钟，甚至是几分钟、几天、几个月，逆跳的玄妙对于我们真是一种偷来的体验。
IWC 万国
葡萄牙陀飞轮逆跳腕表
飞返日期显示整合于IWC万国表自制的51900型机芯中，其刻度盘跨越了这个宽大表壳的四分之一。每当到达有31天的大月（1月、3月、5月、7月、8月、10月和12月）月底时，日期显示自动跳回至1日。而在小月，或者有一段时间未佩戴腕表后，则可以通过快速调整功能将日期显示向前推进，然后飞返至该月的第一天。在调整日期的时候无需同时调整时间。
神秘的陀飞轮将表盘打造成了舞台，它将每分钟随框架转动的转轮幻化成为黑色布景中于12点钟位置旋转的舞者。执行这项功能的是配备三根标志性支撑条（布置成星形）的精钢框架。表盘右半侧的7天动力储备显示器显示发条盒的剩余动力，而发条盒则由该机芯家族中久经考验的比勒顿自动上链系统以极高的效率提供动力。飞行分钟陀飞轮仅在一侧有支撑，它由81个零件构成，重量仅0.433克。
搭载IWC万国表自制机械机芯，配备比勒顿自动上链系统及7天动力储备，逆跳日期显示，飞行分钟陀飞轮，宝玑游丝，摆陀饰以18K红金徽章，红金款限量发行500枚，钛金款限量发行250枚。
参数参考
表壳：18K红金表款配镀银表盘
表壳直径44.2毫米
机芯：51900型自动上链机芯
动力存储：168小时
功能：时、分、秒、逆跳日期
限量版：红金款500只，钛金款250只
ZENITH 真力时
ChronoMaster Open旗舰开心系列—日期逆跳
表款Chronomaster Open Retrograde增添了瞬间跳返的日期逆跳功能。在午夜，在每个月的最后一天，指针会在千分之七秒中返回起点，当中的转速高达每分钟2000转。理论上说来，这个指针每秒可以弹跳140多次。其速度之快令肉眼难以分辨。但指针的运作却不会大量消耗机芯的动力供应，仍可以维持55小时动能储备的稳定性。这款腕表以铂金款最为名贵，表壳、按钮及折迭式表扣均以铂金精制，而黄金麦穗纹表面及指针则可以保证光泽永久保持。
另外，腕表特别设计了45mm、40mm两种直径，以适应不同大小手腕，并可分别配衬鳄鱼皮表带或钢带。
参数参考
表壳/表盘：玫瑰金表壳/银麦穗纹表盘
表壳直径：40毫米/45毫米
动力存储：55小时
功能：时、分、秒、日期逆跳
MOVADO 摩凡陀
Movado Red Label Museum® Tourbillon Retrograde
这款腕表内含无比优雅复杂的反向传动陀飞轮机芯，通过全蓝宝石水晶后盖一览无遗。高度复杂的机芯围绕着12点钟位置经拋光处理的Movado“M”形徽标和陀飞轮机芯笼架制作，6点钟位置有个小小的秒针指示器。尖头为红色的蓝色指针指示8点钟位置的逆跳日历和4点钟位置的24小时制。夹板具有“鹧鸪眼”雕饰。所有的螺丝都进行了镜面拋光处理。拋光后的夹板上刻有“Movado”与“Tourbillon 1/1”字样并紧贴具有内瓦波纹雕饰的机械表桥，标志着它的唯一性。
黑色表盘和纤薄平行的指针，在12点钟位置的平面圆点，传承了原版1974年霍威特表盘的独特美感。朴素的刻字现在采用红色。手工制作且高度拋光的42mm铂金表壳搭配带有18K白金表扣的光亮黑色鳄鱼皮表带。
参数参考
表壳：搭配18K白金表冠的铂金表壳
表壳直径：42 毫米
表盘：配有银色平行指针的黑色Museum表盘
机芯：镶有23颗宝石的手动上链机械陀飞轮机芯
动力存储：90小时
功能：逆跳日历及24小时指针，小秒显示。
防水深度：3ATM
LONGINES浪琴
名匠系列Retrograde逆跳金表
表面设计简约清晰，单一款式却具备4项逆跳功能，除显示时间以外，更有星期显示设于12时位置，日期显示设于表面的右方，第二时区之24小时显示设于表面左方，而小秒计则设于6时位置，这4项显示均配备逆跳功能，当指针轨迹运行完成，即返回开始时的位置。
腕表内藏L698自动上链机械机芯，摆动频率每小时28,800次，能量储备达46小时。表面上饰以镀银压印大麦颗粒图案，高贵优雅，表后盖采用透明蓝宝石水晶，闪烁跃动的机芯运作清晰可见。
参数参考
表壳：圆形18K玫瑰金表壳，直径41毫米，透明蓝宝石水晶表背
表壳直径：41毫米/44毫米
指针：蓝色精钢指针
机芯：L698机芯 (ETA A07.L21)，自动上链机械机芯
动力存储：46 小时
功能：小时及分钟显示、4项逆跳功能，星期、日期、秒及第二时区之24小时显示
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