《诗经：蝃蝀》译文及赏析

《诗经：蝃蝀》译文及赏析（精选4篇）

《诗经：蝃蝀》译文及赏析 篇1

《诗经：蝃蝀》

蝃蝀在东，莫之敢指。

女子有行，远父母兄弟。

朝隮于西，崇朝其雨。

女子有行，远兄弟父母。

乃如之人也，怀婚姻也。

大无信也，不知命也!

注释：

1、蝃蝀：彩虹，爱情与婚姻的象征。在东：彩虹出在东方。

2、有行：指出嫁。

3、隮：一说升云，一说虹。 崇朝：终朝，整个早晨，指从日出到吃早餐的时候。

4、乃如之人：象这样的人。怀：古与“坏”通用，败坏，破坏。昏姻：婚姻。

5、大：太。信：贞信，贞节。命：父母之命。

译文：

一条彩虹出东方，没人胆敢将它指。

一个女子出嫁了，远离父母和兄弟。

朝虹出现在西方，整早都是蒙蒙雨。

一个女子出嫁了，远离兄弟和父母。

这样一个恶女子啊，破坏婚姻好礼仪啊!

太没贞信太无理啊!父母之命不知依啊!

赏析：

这是一首对某个私奔女子的讽刺。《后汉书-杨赐传》唐李贤注引《韩诗序》云：“《蝃蝀》，刺奔女也。”宋朱熹《诗集传》也以为“此刺淫奔之诗”。作诗者的意图很明白，是想通过反面说教，以规范当时的礼仪制度。《毛诗序》以为“《蝃蝀》，止奔也”，则是从正面说教的角度去解说诗旨的。

开端“蝃蝀在东，莫之敢指”是起兴。蝃蝀，即彩虹，又称美人虹，其形如带，半圆，有七种颜色，是雨气被太阳返照而成。古人因缺乏自然知识，以为虹的产生是由于阴阳不和，婚姻错乱，因而将它视作淫邪之气，如刘熙云：“淫风流行，男美于女，女美于男，互相奔随之时，则此气盛。”(《释名)彩虹在东边出现，自然是一件令人忌讳的事，所以大家都“莫之敢指”。接下去引出正文：“女子有行，远父母兄弟。”有行，即出嫁。单这两句似乎看不出诗人的褒贬之意，然联系前面的起兴，诗人无疑是将淫邪的美人虹来象征这个出嫁的女子。所以前两句虽是兴，但兴中兼比，比兴合一，诗的讽意在不言中也就显露了出来。值得一提的是，“女子有行，远父母兄弟”二句亦见于《诗经》的《泉水》、《竹竿》，很可能是当时陈语，因而多引用之。

次章是首章的复叠。隮，亦指虹。陈启源云：“蝃蝀在东，暮虹也。朝隮于西，朝虹也。暮虹截雨，朝虹行雨。”(《稽古编》)所以“朝隮于西”接下便有“崇朝其雨”之句。说了暮虹，又说朝虹，这样反反覆覆，诗人就是旨在强调这个出嫁女子婚姻的错乱。

第三章点明题目。“乃如之人也，怀昏姻也”，用今天的话说就是“像这样的女人啊，破坏婚姻礼仪啊”。如此刻薄斥骂的语气，表明了诗人对私奔行为的愤愤不平。这种愤愤不平基于两点，一是“大无信也”，即私奔者只知思男女之欲，而不能自守贞信之节;二是“不知命也”，即私奔者背人道、逆天理，不知婚姻当待父母之命，媒妁之言。从全诗结构看，前两章是蓄势，此章为跌出，即戴君恩所谓“一二为三章立案也”(《读诗臆评》)。第一、第二章的横断不即下，欲说又不直说，为此章蓄足了力量，故一经跌出，语意自然强烈。此章四句末尾语助词“也”字的连用，也进一步烘托出诗人对破坏婚姻制度的私奔行为的痛心疾首。

《文王有声》诗经鉴赏及译文 篇2

受命于天我文王，有这武功气势旺。举兵攻克那崇国，又建丰邑真漂亮。文王真个是明王!

挖好城壕筑城墙，作邑般配实在棒。不贪私欲品行正，用心尽孝为周邦。君王真个是明王!

文王功绩自昭彰，犹如丰邑那垣墙。四方诸侯来依附，君王主干是栋梁。君王真个是明王!

丰水奔流向东方，大禹功绩不可忘。四方诸侯来依附，大王树立好榜样。大王真个是明王!

落成离宫镐京旁，在西方又在东方，在南面又在北面，没人不服我周邦。大王真个是明王!

占卜我王求吉祥，定都镐京好地方。依靠神龟定工程，武王完成堪颂扬。武王真个是明王!

丰水边上杞柳壮，武王任重岂不忙?留下治国好策略，庇荫子孙把福享。武王真个是明王!

《文王有声》注释

遹(yù)：陈奂《诗毛氏传疏》：“全诗多言‘曰’、‘聿’，唯此篇四言‘遹’，遹即曰、聿，为发语之词。《说文》……引诗‘欥求厥宁’。从欠曰，会意，是发声。当以欥为正字，曰、聿、遹三字皆假借字。”

烝(zhēng)：《尔雅》释“烝”为“君”。又陆德明《经典释文》引韩诗云：“烝，美也。”可知此诗中八用“烝”字皆为叹美君主之词。

于崇：“于”本作“邘”，古邘国，故地在今河南沁阳。崇为古崇国，故地在今陕西户县，周文王曾讨伐崇侯虎。

丰：故地在今陕西西安沣水西岸。

淢(xù)：假借为“洫”，即护城河。

棘(jí)：陆德明《经典释文》作“亟”，《礼记》引作“革”。按段玉裁《古十七部谐声表》，棘、亟、革同在第一部，是其音义通，此处皆为“急”义。

王后：第三、四章之“王后”同指周文王。有人将其释为“周武王”，误。

公：同“功”。濯(zhuó)：本义是洗涤，引申有“光大”义。

翰：主干。

皇王：第五、六章之“皇王”皆指周武王。辟(bì)：陈奂《诗毛氏传疏》认为当依《经典释文》别义释为“法”。

镐(hào)：周武王建立的西周国都，故地在今陕西西安沣水以东的昆明池北岸。辟廱(bì yōnɡ)：西周王朝所建天子行礼奏乐的离宫。

无思不服：王引之《经传释词》云：“无思不服’，无不服也。思，语助耳。”

宅：刘熙《释名》释“宅”为“择”，指择吉祥之地营建宫室。“宅”是乇声字，与“择”古音同部，故可相通。

芑(qǐ)：同“杞”。芑、杞都是己声字，古音同部，故杞为本字，芑是假借字，应释为杞柳。

《防有鹊巢》诗经鉴赏及译文 篇3

哪见过庭院瓦铺道，哪见过山上长绶草。谁在离间我心上人?我心里害怕又烦恼。

《防有鹊巢》注释

防：水坝。一说堤岸;一说即“枋(fāng)”，常绿乔木，可为红色染料。

邛(qióng)：土丘，山丘。旨：味美的，鲜嫩的。苕(tiáo)：一种蔓生植物，生长在低湿的地上。一说紫云英，一说凌霄花，一说翘摇，一说苇花。

侜(zhōu)：谎言欺骗，挑拨。予美：我的爱人。美，美人儿，心上人，指作者所爱的人。

忉(dāo)忉：忧愁不安的样子。

中唐：古代堂前或门内的甬道，泛指庭院中的主要道路。唐乃朝堂前和宗庙门内的大路。一说通“塘”，中唐，塘中。甓(pì)：砖瓦，瓦片。一说通“?(pì)”，野鸭子。

鷊(yì)：借为“虉(yì)”，杂色小草，又叫绶草，一般生长在阴湿处。

《诗经：蝃蝀》译文及赏析 篇4

捄(qíu)：曲而长貌。棘匕：酸枣木做的勺匙。

周道：大路。砥：磨刀石，用以形容道路平坦。

君子：统治阶级的人，与下句的“小人“相对。小人指被统治的民众。

睠(juàn)言：同“睠然”，眷恋回顾貌。

潸(shān)：流泪貌。

小东大东：西周时代以镐京为中心，统称东方各诸侯国为东国，以远近分，近者为小东，远者为大东。

杼柚(zhùzhóu)：杼，织机之梭;柚，同“轴”，织机之大轴;合称指织布机。

纠纠：缠结貌。葛屦：葛，葛草，茎皮可制葛布;屦，鞋。

可：通“何”(用俞樾说)。

佻(tiāo)佻：豫逸轻狂貌。

周行(háng)：同“周道”。行，道路。

氿(guǐ)泉：泉流受阻溢而自旁侧流出的泉水，狭而长。

获薪：砍下的薪柴。王宗石《诗经分类诠释》认为“获”为“檴”的假借，即榆木，如《诗经》诸篇中《邶风·凯风》《豳风·东山》《小雅·车舝》诸篇之棘薪、栗薪、樵薪。

契契：忧结貌。寤叹：不寐而叹。

惮：同“瘅”，疲苦成病。

职劳：从事劳役。来：“勑”的借字，慰勉。或为“赉”的借字，赏赐。均通。

西人：周人。

舟人：郑笺：“舟，当作周。”一说为舟楫之人，周人中之低贱者。

熊罴是裘：用熊皮、马熊皮为料制的皮袍。一说，郑笺谓“裘当作求”，这句意即狩猎求取熊罴。二说均通。

私人：家奴。

百僚：犹云百隶、百仆。

浆：米浆。

鞙(juān)鞙：形容玉圆(或长)之貌。璲(suí)：贵族佩带上镶的宝玉。

不以其长：以，因。长，善。郑笺：“佩之鞙鞙然，居其官职，非其才之所长也，徒美其佩而无其德，刺其素餐。

汉：银河。

监：同“鉴”，照。

跂(qí)：同“歧”，分叉状。织女：三星组成的星座名，呈三角形，位于银河北侧。

七襄：七次移易位置。古人一天分十二时辰，白日分卯时至酉时共七个时辰，织女星座每一个时辰移动一次。

报章：报，复，指织机的梭子引线往复织作;章，经纬纹理。不成报章，即织不成布帛。

睆(huǎn)：明亮貌。牵牛：三颗星组成的星座名，又名河鼓星，俗名牛郎星，在银河南侧。

服箱：驾车运载。服，负载;箱，车斗。

启明、长庚：金星(又名太白星)晨在东方，叫启明，夕在西方，叫长庚。

天毕：毕星，八星组成的星座，状如捕兔的毕网，网小而柄长，手持之捕兔。

施：张。

箕：俗称簸箕星，四星联成的星座，形如簸箕，距离较远的两星之间是箕口。

斗：南斗星座，位置在箕星之北。

挹(yì)：舀。

翕：吸引。翕其舌，吸着舌头。箕星底狭口大，好像向内吸舌若吞噬之状。