节日小报（共10篇）
一、指导思想
我校今年举行的“节日小报--中秋节”主题活动。中秋节充分挖掘中秋节的深厚文化内涵，广泛开展形式多样的主题教育，大力弘扬优秀的民族传统文化，引导学生进一步了解传统节日、认同传统节日、喜爱传统节日、过好传统节日，激发学生爱国激情，振奋民族精神。
二、活动内容
（一）组织传统文化宣讲活动。通过出板报、国旗下讲话、举行主题班会、开设主题讲座等形式，大力普及传统节日知识，营造浓厚的节日氛围，倡导文明向上的道德风尚。
（二）举办咏月经典诵读和“我们的节日―中华经典学习知识竞赛”等活动。引导学生感受传统文化的魅力，增进爱国主义情感。本周六下午读报时间举办咏月经典诵读和“我们的节日―中华经典学习知识竞赛”等活动。（各班语文老师组织全班同学背诵一首咏月经典诗歌，4-6年级班主任组织学习经典知识（大队部下发答题资料），周六进行抢答。）
（三）开展志愿服务活动。本周四开展关心留守儿童志愿服务活动。向他们赠送月饼一起过中秋节，让他们感受社会主义大家庭的温暖。（负责人：大队部 志愿者）
（四）制作节日小报。4-6年级假期制作主题节日小报，10月8日上交。
三、活动要求
组织开展“我们的节日•中秋”主题活动，是未成年人思想道德建设的重要组成部分，是丰富学生精神文化生活的重要途径，对于促进民族团结、国家统一、社会和谐、家庭幸福，具有十分重要的意义。各班要积极创新、精心设计传统节日的形式和载体，力争主题活动，内容丰富，更具实效。
英光小学
龙南二中“节日小报”创编活动总结
以建设社会主义核心价值体系为根本，深入挖掘传统节日的深厚文化内涵，引导学生在自办“节日小报”的活动中认知民族传统、增强民族意识、尊崇民族精神、弘扬民族文化，从而增强广大学生的爱国主义精神和民族情感。我校积极落实《龙南二中关于开展“节日小报”主题活动的实施方案及计划》，为扎实推进“做一个有道德的人”主题实践活动的开展，弘扬中华民族传统节日文化，增强未成年人对中华优秀传统文化的认同感和自豪感，过好“我们的节日”，在我校学生中开展“节日小报”创作活动，现将活动情况总结如下:
一、细化主题，创作节日小报
我校把学生自办“节日小报”主题实践活动纳入学校的常规工作，根据我校自身情况，精心策划、周密组织，细化主题，有效调动学生的参与积极性，倡导创作主体的自主性，注重创作内容的丰富性，突出表现形式的多元性，增强活动的广泛性和实效性。
根据不同节日的类型，如传统节日、法定节日、纪念日、校园节日，特别是春节、元宵节、清明节、端午节、等传统节日，挖掘节日文化内涵和教育意义，结合学生认知规律、—1—
年段特点和实际需要，确定小报主题，组织学生自办“节日小报”。在活动中注重创新形式，灵活采取个人、小组、班级等方式，创造性地编制各具特色的小报，展示节日收获和感悟。
注重社会实践，深化传统美德教育。在学生自办“节日小报”的过程中，学校、老师、家长有意识地引导学生去收集并参与传统节日民俗活动。用心用脑去理解、体会、认知中华优秀传统文化的精髓。
二、拓展活动内容，深化“节日小报”
充分利用经典诵读活动、民俗知识讲座、传统手工艺作品制作、参观博物馆，组织引导学生在节日期间，亲近家庭，走入社会开展实践活动，引领学生践行传统美德，做一个有道德的人亲身感受中华优秀传统文化的魅力，自觉接受爱国主义的教育，用知识享受节日快乐并丰富自身的精神生活。
三、加强校园文化建设，宣传节日小报
我校结合地域优势、人文资源，建设特色的校园文化，形成独有的办学理念，引导学生创作集聚本校特色和个人风格的“节日小报”;我校积极开展学生自办“节日小报”评比活动，调动学生创作的积极性;
通过本次活动的开展，丰富了学生节日精神文化生活，熟悉了我国传统的节日活动的氛围，亲身感受到中华民族文化的魅力所在，增强了对中华优秀传统、文化传统的认同感和自豪感。
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龙南二中
2013年9月23日
我校积极落实《余朋学校“端午节日小报”活动方案》，为扎实推进“做一个有道德的人”主题实践活动的开展，弘扬中华民族传统节日文化，增强未成年人对中华优秀传统文化的认同感和自豪感，过好“我们的节日”，在我校学生中开展“节日小报”创作活动，现将活动情况总结如下：
以建设社会主义核心价值体系为根本，深入挖掘端午节的深厚文化内涵，引导学生在自办“端午节日小报”的活动中认知民族传统、增强民族意识、尊崇民族精神、弘扬民族文化，从而增强广大学生的爱国主义精神和民族情感。
我校把学生自办“端午节日小报”主题实践活动纳入学校的常规工作，根据我校自身情况，精心策划、周密组织，细化主题，有效调动学生的参与积极性，倡导创作主体的自主性，注重创作内容的丰富性，突出表现形式的多元性，增强活动的广泛性和实效性。活动方案一经公布，活动负责人黄副校长及时召开了班主任会，落实了此项活动。每班按小组活动，确立创办主题后，以小组为单位收集资料。
发动学生收集活动的相关资料，可参照节日资料、参与活动情况、自我感受表达等板块并注意结合学校特色和学生个性来组
织小报内容。在活动中注重创新形式，灵活采取个人、小组、班级等方式发动学生通过校刊校报、手抄报、网页等创造性采编各具特色的小报。展示节日收获和感悟。还分别到村居、到图书室、在网上等多种渠道进行收集工作。
因此，不仅创作了丰富多彩的作品，更重要的是了解到中国传统的节日，从而深刻认识了中华民族博大精深的文化，更加热爱自己的祖国。在掌握了更多的文化知识的同时，更好的培养了学生们的民族自豪感。
这次活动各班共上交小报作品近60多幅，每一张小报都体现了队员们对端午节的认识和理解。通过本次活动的开展，丰富了学生节日精神文化生活，熟悉了我国传统的节日活动的氛围，亲身感受到中华民族文化的魅力所在，增强了对中华优秀传统、文化传统的认同感和自豪感。
附：余朋学校“端午节日小报”展。
清流县余朋学校
节日小报活动方案
一、活动目的：
让学生充分了解中秋节的渊源、形成，民间各种不同的庆祝方式以及其中所承载的中国所独有的文化内涵，增强学生热爱祖国、继承中国传统文化的朴素感情，弘扬创新节日文化，让节日真正给我们带来快乐与幸福。
二、活动内容
1．各年级各班制作节日电子小报。各班班主任指导学生了解中秋节传统习俗，让学生体验中秋节民风民俗，了解中秋节动人传说，诵读、撰写中秋诗词美文，了解各地中秋饮食文化，以感受中秋文化的魅力，培养学生感受美、欣赏美的能力。
2．结合校园文化氛围，在校内开展“我们的节日——迎中秋，制小报”为主题的 “节日小报”评选活动。
三、活动形式
1．要发动各年级学生收集活动的相关资料，可参照节日资料、参与活动情况、自我感受表达等板块并注意结合学校特色和学生个性来组织小报内容。
2．在活动中注重创新形式，可灵活采取个人、小组、班级等方式发动学生采编各具特色的小报，也可结合分年级特点特色，自行拟定内容和标准。
四、活动要求
1．以趣味性浓、参与面广、简便易行、寓教于乐等特点，将传统文化教育物化为学生们需要和乐于接受的形式，让学生们在创作中体验，在体验中感悟,在感悟中成长，成为未成年人思想道德建设的好载体和新平台。
2．注重结合主题，鼓励学生多观察、多思考、多参与、多交流。各班要把开展“节日小报”主题活动与深入推进未成年人思想道德建设的各项教育紧密结合，发挥学校、社区和社会的功能，调动学生能积极参与到活动中，使传统节日成为一个传统文化与现代文明现结合的内涵丰富的教育形式。
3．注重总结经验，及时做好资料整理。对活动开展情况进行阶段梳理，认真总结，提炼好的经验和做法。
一、开展“节日小报”活动领导小组
组 长：郑敏慧
副组长：唐建华、蔡 红
成 员：白海泉 刘恒锦 涂 久 徐 婧
二、活动内容
本次活动由全体学生参加，以端午节的由来、端午节的习俗、端午节文化等方面来制作小报。各年级可以结合学生认知规律、年段特点和实际需要，确定阶段性的.小报主题，组织学生进行“端午节节日小报”创作。
三、活动形式
要发动学生收集活动的相关资料，可参照节日资料、参与活动情况、自我感受表达等板块并注意结合学校特色和学生个性来组织小报内容。在活动中注重创新形式，可灵活采取个人、小组、班级等方式发动学生通过校刊校报、手抄报、网页等创造性采编各具特色的小报，也可结合学校特点特色，自行拟定内容和标准。
四、活动要求
1.切实加强组织领导，务求活动取得实效。开展“端午节日小报”主题活动，贯彻落实中央文明办主题教育实践活动，提升青少年思想道德建设。
化学与生活
把新鲜鸡蛋放在石灰水中可以保鲜，是因为鸡蛋呼出的二氧化碳与石灰水反应生成了碳酸钙堵往了鸡蛋表面的微孔，防止氧化而变质。
为了防止食品受潮和变质或变形，常在食品袋内充的气体的二氧化碳或氮气；或在袋内放干燥剂：生石灰、氯化钙主要是吸水，铁主在是吸收氧气和水；或采取真空包装。
关于食品
点燃两支高度不同的蜡烛，用一个烧杯罩住，高的蜡烛先熄灭，原因是生成的二氧化碳气体温度较高，上升，然后由上至下充满整个瓶内，因此当室内发生火灾时应用湿毛巾堵住口鼻弯腰逃离火灾区，在森林火灾逃生的办法是：用湿毛巾堵往口鼻逆风而逃。
酸雨是由于氮的氧化物和硫的氧化物（如SO2、NO2）的大量排放引起，酸雨的危害有：腐蚀建筑物，影响作物生长，污染河流，影响人体健康，造成土地酸化。减少酸雨的措施：开成新能源，少用煤作燃料，煤进行脱硫技术。
汽车尾气中含有CO，NO，SO2等，治理的方法是：改变发动机结构，使燃料充分燃烧；在排气管上装上一个催化转化装置，使CO、NO转化为无毒的N2和二氧化碳。控制城市汽车尾气对空气污染的方法有：（1）开发新能源，（2）使用电动车。
据统计，端午节的名称在我国所有传统节日中叫法最多，达二十多个，堪称节日别名之最。如有端午节、端五节、端阳节、重五节、重午节、天中节、夏节、五月节、菖节、蒲节、龙舟节、浴兰节、粽子节等等。
端阳节据《荆楚岁时记》载，因仲夏登高，顺阳在上，五月正是仲夏，它的第一个午日正是登高顺阳天气好的日子，故称五月初五为“端阳节”。
重午节午，属十二支，农历五月为午月，五、午同音，五、五相重，故端午节又名“重午节”或“重五节”，有些地方也叫“五月节”。
天中节古人认为，五月五日时，太阳重人中天，故称这一天为“天中节”。
浴兰节端午时值仲夏，是皮肤病多发季节，古人以兰草汤沐浴去污为俗。汉代《大戴礼》云：“午日以兰汤沐浴”。
解棕节古人端午吃棕时，有比较各人解下粽叶的长度、长者为胜的游戏，故又有“解粽节”之称。
女儿节明沈榜《宛署杂记》：“五月女儿节，系端午索，戴艾叶，五毒灵符。宛俗自五月初一至初五日，饰小闺女，尽态极研。出嫁女亦各归宁。因呼为女儿节。”沈榜宛《杂记》载：“燕京自五月一日至五日，家家饰小闺女，尽态极妍。已出嫁之女，亦归宁簪以榴花，曰女儿节”。
菖蒲节古人认为“重午”是犯禁忌的日子，此时五毒尽出，因此端午风俗多为驱邢避毒，如在门上悬挂菖蒲、艾叶等，故端午节也称“菖蒲节”。
饮菖蒲酒
饮菖蒲酒，是端午节的传统习俗。南宋士子陈可常，曾写有“樽俎泛菖蒲，年年五月初”的诗句。
菖蒲酒是以菖蒲为药料、以白酒或黄酒为原酒制成的一种药酒。菖蒲是生长在山涧溪流旁的一种名贵药材，主产于江苏、浙江、四川等地，具有开窍、理气、驱风、活血等功效。早在先秦时期，《神农本草经》、《周礼》等古籍中，就有关于菖蒲药用价值的记载。以菖蒲浸酒，在明代最为盛行。李时珍在《本草纲目》中曾指出“菖蒲酒，治三十六风，十二痹，通血脉，治骨痿，久服耳目聪明”。
古人为什么要在端午节饮菖蒲酒呢？原来，古代认为五月是“恶月”。《荆楚岁时记》有“五月俗称恶月，多禁忌”的记载。既是“恶月”，便要寻求辟恶祛邪毒的方法。到了宋代，名贵药材菖蒲被道家视为“辟邪之物”，故明清之际，饮菖蒲酒辟邪的风气大为盛行。明代刘若愚的《酌中志》及清代潘荣陛的《帝京岁时记胜》均有关于菖蒲酒的记载。
篇一：古诗词小报
——古代诗词报
第一期
主编
106班 王可
一、各个朝代诗歌特点
周朝：四言、杂言居多，语言质朴，内容生活化
秦汉三国：出现五言、七言，辞藻华丽，语言含蓄
魏晋南北朝：田园诗出现，语言质朴，诗辞藻华丽
隋唐：诗歌基本发展完全，出现绝句、律诗
宋：诗歌进一步发展
元明清：以贴近生活为主，更在意人间疾苦
二、唐诗
唐诗泛指创作于唐代的诗。唐代被视为中国各朝代旧诗最丰富的朝代，因此有唐诗、宋词之说。大部分唐诗都收录在《全唐诗》，自唐朝开始，有关唐诗的选本不断涌现，而流传最广的当属蘅塘退士编选的《唐诗三百首》。按照时间，唐诗的创作分四个阶段初唐、盛唐、中唐、晚唐。
唐代(公元618-907年)是我国古典诗歌发展的全盛时期。唐诗是我国优秀的文学遗产之一，也是全世界文学宝库中的一颗灿烂的明珠。尽管离现在已有一千多年了，但许多诗篇还是为我们所广为流传。
唐代的诗人特别多。李白、杜甫、白居易是世界闻名的伟大诗人，除他们之外，还有其他无数的诗人，像满天的星斗一般。这些诗人，今天知名的就还有二千三百多人。他们的作品，保存在《全唐诗》中的也还有四万二千八百六三首。唐诗的题材非常广泛。有的从侧面反映当时社会的阶级状况和阶级矛盾，揭露了封建社会的黑暗；有的歌颂正义战争，抒发爱国思想；有的描绘祖国河山的秀丽多娇；此外，还有抒写个人抱负和遭遇的，有表达儿女爱慕之情的，有诉说朋友交情、人生悲欢的等等。总之从自然现象、政治动态、劳动生活、社会风习，直到个人感受，都逃不过诗人敏锐的目光，成为他们写作的题材。在创作方法上，既有现实主义的流派，也有浪漫主义的流派，而许多伟大的作品，则又是这两种创作方法相结合的典范，形成了我国古典诗歌的优秀传统。
近体诗也有两种，一种叫做绝句，一种叫做律诗。绝句和律诗又各有五言和七言之不同。所以唐诗的基本形式基本上有这样六种：五言古体诗，七言古体诗，五言绝句，七言绝句，五言律诗，七言律诗。古体诗对音韵格律的要求比较宽：一首之中，句数可多可少，篇章可长可短，韵脚可以转换。近体诗对音韵格律的要求比较严：一首诗的句数有限定，即绝句四句，律诗八句，每句诗中用字的平仄声，有一定的规律，韵脚不能转换；律诗还要求中间四句成为对仗。古体诗的风格是前代流传下来的，所以又叫古风。近体诗有严整的格律，所以有人又称它为格律诗。
唐诗鉴赏：第二版 1 宋词解析 第三版
宋词是中国古代文学皇冠上光辉夺目的一颗巨钻，在古代文
学的阆苑里，她是一座芬芳绚丽的园圃。她以姹紫嫣红、千姿
百态的风神，与唐诗争奇，与元曲斗艳，历来与唐诗并称双绝，都代表一代文学之盛。
宋词的高峰 苏轼是文人抒情词传统的最终奠定者。陈师道用“以诗为词”评价苏词，道中苏词革新的本质。从整体上观照，词的“雅化”进程，某种意义上也是词逐渐向诗靠拢的一个过程，努力跨越“言志”与“言情”界限的过程，所以，陆辅之才说：“雅正为尚，仍诗之支流。不雅正，不足言词。”苏轼以前，这个过程是渐进的，至苏轼却是一种突飞猛进的演变。首先，苏轼词扩大了词境。苏轼之性情、襟怀、学问悉见之于诗，也同样融之于词。刘辰翁《辛稼轩词序》说：“词至东坡，倾荡磊落，如诗如文，如天地奇观。”
他外出打猎，便豪情满怀地说：“会挽
雕弓如满月，西北望，射天狼。”（《江
城子》）他望月思念弟弟，便因此悟出人生哲理：”他登临古迹，便慨叹：“大江东去，浪淘尽、千古风流人物。”（《念奴娇》）五彩纷呈，令人
目不暇接。刘熙载《艺概》卷四概括说：“东坡词颇似老杜诗，以其无意不可入，无事不可言也。”其次，苏轼词提
元曲天地
第四版 3
元曲名人
关汉卿，贾仲明《录鬼据各种文献资料记载，关汉卿编有杂剧67部，现存18部。个别作品是否出自关汉卿手笔，学术界尚有分歧。其中《窦娥冤》、《救风尘》、《望江亭》、《拜月亭》、《鲁斋郎》、《单刀会》、《调风月》等，是他的代表作。簿》吊词称他为“驱梨园领袖，总编修师首，捻杂剧班头”，可见他在元代剧坛上的地位。
马致远，汉族，大都（今北京）人，另据考证，马致远是河北省东光县马祠堂村人，东光县志和东光马氏族谱都有记载。马致远以字“千里”，晚年号“东篱”，以示效陶渊明之志。与关汉卿、郑光祖、白朴并称“元曲四大家”，是我国元代时著名大戏剧家、散曲家。代表作《汉宫秋》、《青衫泪》。
白朴（1226--？）原名恒，字仁甫，后改名朴，字太素，号兰谷。汉族，祖籍隩州（今山西河曲附近），后徙居真定（今河北正定县），晚岁寓居金陵（今南京市），终身未仕。他是元代著名的文学家、杂剧家，元曲四大家之一。代表作《墙头马上》。
古代诗词趣闻
人面桃花
在唐代有一个名叫崔护的年轻书生到长安城来赶考，刚好是清明节前后，便在大雁塔附近来春游，走到一个一片桃花掩映的农家遇到一个美丽的农家少女，于是借口口渴要了些茶水，闲聊几句，崔护便恋恋不舍的离开了。
第二年的清明节，崔护又来了，但是柴门禁闭，桃花依然盛开，有时在柴门上写了一首诗：“去年今日此门中，人面桃花相映红，人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”
过了几天，当他再次到这里时远远地就听到茅舍中传出了阵阵苍老的哭声，便赶去农家问问发生什么事。一位白发苍苍的老汉哭的非常伤心的说：“我的女儿前几天去走亲戚，回来见到门上的诗，便一病不起。”
崔护听后大吃一惊说出了写诗的原因，并要求见少女一面。当他看到奄奄一息的少女时，便大声哭喊也许是他的真心感动了苍天，少女苏醒过来，后来他们就结为夫妻，传为千古佳话。篇二：轻叩诗歌的大门手抄报
篇一：轻叩诗歌的大门手抄报内容
纪晓岚贺寿联的故事 大清乾隆朝王翰林为母亲做寿，请纪晓岚即席做个祝寿词助兴。老纪也不推辞，当着满堂宾客脱口而出：“这个婆娘不是人。”老夫人一听脸色大变，王翰林十分尴尬。老纪不慌不忙念出了第二句：“九天仙女下凡尘。”顿时全场活跃、交口称赞，老夫人也转怒为喜。老纪接着高声朗读第三句：“生个儿子去做贼。”满场宾客变成哑巴，欢悦变成难堪。老纪喊出第四句：“偷得仙桃献母亲。”大家立刻欢呼起来。
数多少分58 1799—1837写了800
59~90
19世纪俄国积极浪漫主义文学和批判表作长篇小说《叶甫盖尼·奥涅金》。普希金是“俄国文学的始祖”。
再别康桥(徐志摩)轻轻的我走了，正如我轻轻的来；
我轻轻的招手，作别西天的云彩。
那河畔的金柳，是夕阳中的新娘；
波光里的艳影，在我的心头荡漾。
软泥上的青荇，油油的在水底招摇；
在康桥的柔波里，我甘心做一条水草！
那榆荫下的一潭，不是清泉，是天上虹 揉碎在浮藻间，沉淀着彩虹似的梦。
寻梦？撑一支长蒿，向青草更青处漫溯，满载一船星辉，在星辉斑斓里放歌。
但我不能放歌，悄悄是别离的笙箫；
夏虫也为我沉默，沉默是今晚的康桥！
悄悄的我走了，正如我悄悄的来；
我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。
黄鹤楼送孟浩然之广陵 李白
故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。
【诗文解释】
老朋友在西面的黄鹤楼与我辞别，在三月份烟雾迷漫、繁花似锦的春天去扬州。孤船的帆影渐渐远去消失在碧空的尽头，只看见长江浩浩荡荡地向天边流去。
【词语解释】
【诗文赏析】
李白与孟浩然的交往，是在他刚出四川不久，正当年轻快意的时候，他眼里的世界，还几乎像黄金般美好。比李白大十多岁的孟浩然，这时已经诗名满天下。诗人送友人远行，对老朋友要去繁华的扬州充满了羡慕，诗中洋溢着欢快的情绪。诗人在江边极目远送，可见两人友情的深厚。全诗自然清丽、境界开阔、形象传神
古时候，信息技术不发达，所以人们从这一个地区到那一个地区传递信息都非常不方便，于是他们将写好的诗编成歌，而诗歌就从人们的口中传递。诗歌起源于上古的社会生活，因劳动生产、两性相恋、原始宗教等而产生的一种有韵律、富有感情色彩的语言形式。《尚书·虞书》记载：“诗言志，歌咏言，声依永，律和声。”《礼记·乐记》记载：“诗，言其志也；歌，咏其声也；舞，动其容也；三者本于心，然后乐器从之。”早期，诗、歌与乐、舞是合为一体的。诗即歌词，在实际表演中总是配合音乐、舞蹈而歌唱，后来诗、歌、乐、舞各自发展，独立成体，诗与歌统称诗歌。
武陵春
作者：李清照
风住尘香花已尽，日晚倦梳头。物是人非事事休，欲语泪先流。
闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。
一剪梅作者：李清照
红藕香残玉簟秋，轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。
花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。篇二：轻叩诗歌的大门手抄报内容
纪晓岚贺寿联的故事
大清乾隆朝王翰林为母亲做寿，请纪晓岚即席做个祝寿词助兴。老纪也不推辞，当着满堂宾客脱口而出：“这个婆娘不是人。”老夫人一听脸色大变，王翰林十分尴尬。老纪不慌不忙念出了第二句：“九天仙女下凡尘。”顿时全场活跃、交口称赞，老夫人也转怒为喜。老纪接着高声朗读第三句：“生个儿子去做贼。”满场宾客变成哑巴，欢悦变成难堪。老纪喊出第四句：“偷得仙桃献母亲。”大家立刻欢呼起来。
写了800581799—1837
59~90
19世纪俄国积极浪漫主义文学和批判表作长篇小说《叶甫盖尼·奥涅金》。普希金是“俄国文学的始祖”。再别康桥(徐志摩)轻轻的我走了，正如我轻轻的来； 我轻轻的招手，作别西天的云彩。那河畔的金柳，是夕阳中的新娘； 波光里的艳影，在我的心头荡漾。
软泥上的青荇，油油的在水底招摇； 在康桥的柔波里，我甘心做一条水草！
那榆荫下的一潭，不是清泉，是天上虹 揉碎在浮藻间，沉淀着彩虹似的梦。
寻梦？撑一支长蒿，向青草更青处漫溯，满载一船星辉，在星辉斑斓里放歌。但我不能放歌，悄悄是别离的笙箫； 夏虫也为我沉默，沉默是今晚的康桥！
悄悄的我走了，正如我悄悄的来； 我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。篇三：轻叩诗歌的大门练习题及板报
轻叩诗歌的大门
诗歌是文学宝库中的瑰宝。古今中外的诗人们，用生花妙笔写下了无数优美的诗篇，经过时间的筛选，优秀诗歌已成为超越民族、超越国界、超越时空的不朽经典，叩击着一代又一代人的心灵，给人们以艺术的享受和熏陶。我国是一个诗歌的国度。最早的诗歌总集《诗经》，已经有两千多年的历史；从古至今涌现出屈原、李白、杜甫、郭沫若等许多伟大的诗人。世界上其他国家也都有伟大的诗人。拜伦、海涅、普希金??他们的优秀诗篇，为各国人民传诵。生活中处处有诗歌。天真的儿歌、朴素的民歌，常在我们耳边回响，同学们，让我们在诗歌的海洋里探寻珍宝，在沙滩边拾起美丽的贝壳吧！让我们与诗同行??
（一）诗海拾贝
一、读读下面的诗歌，并填空：
1、死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（陆游《示儿》）
2、三万里河东入海，五千仞岳上摩天。遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。（陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感》）
3、僵卧孤村不自哀，尚思为国戌轮台。夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。（陆游《十一月四日风雨大作》）
4、生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。（李清照《绝句》）
5、经年尘土满征衣，特特寻芳上翠微。好山好水看不足，马蹄催趁月明归。（岳飞《池州翠微亭》）
二、在括号里填上颜色的词。并按照“红橙黄绿青蓝紫”排列下列诗句。
1、日照香炉生（紫）烟，遥看瀑布挂前川。
5、两个（黄）鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
2、返景入深林，复照（青）苔上。
6、碧玉妆成一树高，万条垂下（绿）丝绦。
3、停车坐爱枫林晚，霜叶（红）于二月花。
7、一年好景君须记，最是（橙）黄橘绿时。
4、春来江水绿如（蓝），能不忆江南？
三、诗中的数字你会填吗？
1、乡村
（四）月闲人少，才了蚕桑又插田。
6、两岸青山相对出，孤帆
（一）片日边来。
2、朝辞白帝彩云间，（千）里江东陵
（一）日还。
7、洛阳亲友如相问，（一）片冰心在玉壶。
3、（千）山鸟飞绝，（万）径人踪灭。
8、谁言寸草心，报得
（三）春晖。
4、竹外桃花（三两）枝，春江水暖鸭先知。
9、南朝（四百八十）寺，多少楼台烟雨中。
5、飞流直下（三千）尺，疑是银河落
（九）天。
10、（三万）里河东入海，（五千）仞岳上摩天。
四、诗中的植物名称你会填吗？
1、离离原上（草），一岁一枯荣。
5、人间四月芳菲尽，山寺（桃花）始盛开。
2、借问酒家何处有，牧童遥指（杏花）村。
6、遥知兄弟登高处，遍插（茱萸）少一人。
3、月落乌啼霜满天，江（枫）渔火对愁眠。
7、接天（莲叶）无穷碧，映日（荷花）别样红。
4、忽如一夜春风来，千树万树（梨花）开。
8、羌笛何须怨（杨柳），春风不度玉门关。
五、趣填古诗：
（一）填花名
1、人闲（桂花）落，夜静春山空
4、借问酒家何处有，牧童遥指（杏花）村。
2、待到重阳日，还来就（菊花）。
5、忽如一夜春风来，千树万树（梨花）开。
3、（桃花）潭水深千尺，不及汪伦送我情。
（二）填动物名称：
1、射人先射（马），擒贼先擒王。
2、两岸（猿）声啼不住，轻舟已过万重山。
3、月落（乌）啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
4、小荷才露尖尖角，早有（蜻蜓）立上头。
5、绿阴不减来时路，添得（黄鹂）四五声。
6、泥融飞（燕子），沙暖睡（鸳鸯）。
7、千里（莺）啼绿映红，水村山郭酒旗风。
8、独怜幽草涧边生，上有（黄鹂）深树鸣。
9、山色蒙蒙横画轴，（白鸥）飞处带诗来。
六、描写春天的古诗、词
（一）描春景的名诗、词
1.孟浩然《春晓》：春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。
2.杜牧《江南春》：千里莺啼绿映红，水村山廓酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
3.王安石《泊船瓜舟》：京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。春风又绿江南岸，明月何时照我还。
4.贺知章《咏柳》：碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。
5.杜甫《春夜喜雨》：好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。野径云俱黑，江船火独明。晓看云湿处，花重锦官城。
6.杜甫《江畔独步寻花》：“黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。”
7.杜甫《绝句》：“迟日江山丽，春风花草香。泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。”
8.杜甫《绝句：“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。”
9.白居易《忆江南》：“江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝，能不忆江南？
10.杜牧《清明》“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”
11.王安石《泊船瓜洲》：“京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。春风又绿江南岸，明月何时照我还。”
12.朱熹《春日》：“胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。等闲识得东风面，万紫千红总是春。”
13.（清）高鼎《村居》：“草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。”韩愈《早春》：天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。
14.韩愈《晚春》：草树知春不久归，百般红紫斗芳菲。杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。
15.韦应物《滁州西涧》：独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
（二）、描写春雨的名诗名句：
1、杜甫《春夜喜雨》：好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。野径云俱黑，江船火独明。晓看云湿处，花重锦官城。
2、孟浩然《春晓》：春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。
3、王维《送元二使安西》：渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更进一杯酒，西出阳关
无故人。
七、填一填描写秋天的诗句
1、张籍《秋思》：“洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。”
2、刘禹锡《望洞庭》：“湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。”
3、岑参《逢入京使》：“故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。”
4、（唐）李峤《风》：“解落三秋叶，能开二月花。过江千尺浪，入竹万竿斜。”
5、（唐）张继《枫桥夜泊》：“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”
6、王维《鸟鸣涧》：“空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。”
7、刘禹锡《秋词》：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。”
8、杜牧《秋夕》：“银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。”
9、汉乐府《长歌行》：“常恐秋节至，焜黄华叶衰。”
八、送别诗
2、（唐）李白《赠汪伦》：“李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”
3、（唐）李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》：“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。”
4、（唐）高适《别董大》：“千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己，天下谁人不识君。”
5、（唐）白居易《赋得古原草送别》：“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情。”
6、（唐）王昌龄《芙蓉楼送辛渐》：“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”
九、边塞诗
1、（唐）王昌龄《出塞》：“秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。”
2、（唐）王之涣《凉州词》：“黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”
3、（唐）王翰《凉州词》：“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？”
十、表达思乡思友的诗句
1、悠悠天宇旷，切切故乡情。（张九龄）
2、浮云终日行，游子久不至。（杜甫）
3、落叶他乡树，寒灯独夜人。（马戴）
4、明月有情应识我，年年相见在他乡。（袁枚）
5、家在梦中何日到，春生江上几人还？（卢纶）
6、江南几度梅花发，人在天涯鬓已斑。（刘著）
7、独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。（王维）
十一、按要求从你熟悉的古诗中选取相应的诗句，写在横线上。①描写西湖美景的：“毕竟西湖六月中，风光不与四时同。”“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。” ②描写庐山景象的：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。” “日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。” ③表达朋友情谊的：桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
十二、写出下列诗句所运用的修辞手法。
1、鹅，鹅，鹅，曲项向天歌。（拟人）
2、孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。（借代）
3、飞流直下三千尺，疑是银河落九天。（夸张）
课间活动应留意什么？
1．室外空气新颖，的课程。
2．活动的强度要适当，中、肉体丰满。
3跳跳绳等。
4碰伤等风险。
平安童谣
学生上学别调皮，安全第一要切记。
斑马线，很重要，走路要走人行道。
红灯停，绿灯行，路牌标志要看清。
在校园，守规定，处处都要讲文明。
课间活动不打闹，球台栏杆不跨跳。 受了外伤怎么办？ 比较严重的，送医院诊治。轻微的，这样处理：
在成长过程中，无数本书滋养着我，伴我度过漫漫长途。我对书如鱼对水，紧紧依靠在一起不可分开。雨果说过“书籍是朋友，虽然没有热情，但是非常忠实”当一本书真正住进你的心里，你就会有这种感触。
小时候最喜欢读的就是安徒生童话里的丑小鸭，历经艰难终于变成了白天鹅。上了小学后，我最喜欢读的是红岩，革命的故事深深吸引着我。进入初中，我最喜欢的书是水浒传，一个个英雄在我眼前浮现。。。我佩服他们的勇气，被他们所吸引。
在那个昏暗迂腐，官官相护的年代，无数好汉被处处欺压。但乱世出英雄，在无法忍受欺压的情况下，他们义聚梁山泊，汇成了一股连朝廷也不敢忽视的势力。在一次次征战中，他们为了义，救出兄弟，杀除贪官，却也成为了朝廷的眼中钉。为了铲除他们。在几经波折下，朝廷招了安，让他们四处奔波扫平其他势力，但结果却是，在百经沙场后散的散，死的死，就如同一部戏完结后的惨淡收幕。这让我也感到十分的气愤，那一个个个性鲜明的角色印我的脑海，挥之不去。急公好义的宋江，智慧多谋的吴用，豪迈大力的鲁智生，武艺高强的林冲等等，栩栩如生、活灵活现。
我觉得他们是天上108位星辰，来到人间帮助黎明百姓。他们豪气冲天，为了兄弟赴汤蹈火在所不辞。他们是正义的使者，替天行道。在及时雨宋江的带领下，他们打倒贪官污吏，济世救民，颠覆了我们心中所谓的“义”。义,可以解释为正义.一个具有强烈的正义感的人,就是一个精神高尚的人.古往今来有多少英雄好汉,舍生取义。难道是他们不怕死吗?他们为了正义,为了真理可以奋不顾身,因为强烈的正义感清楚地告诉他们,什么是不该做的,什么是值得用生命去奋斗的。一个没有正义感的人,是不会理解这些的。因为他们的正义感已被麻木所吞噬,奋斗的激情已经被冻结,只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了。何为真正的义，谁也说不清。但他们却说明了一点善、正即义，民心所向即义。他们用自己的义，反对朝廷的腐败。
但当他们实力达到顶峰时，宋江却不顾反对要朝廷招安，即使有义，却依然要顾到忠。不是所有义都是大逆不道，也不是所有忠都不能与义并存。促使他们四处征伐，扫灭那些本与他们同道的贼。从那一刻开始，故事就发生了戏剧性的改变。即使如此，朝廷依旧是朝廷，它永不会为了你一点点战绩，而天真地以为你已经归顺了他们。所以，当他们得胜归来时，一点点毁灭了他们。
