遇见未知的自己励志作品读后感（共13篇）
《遇见未知的自己》是台湾女作家张德芬的成功力作，于6月在台湾出版，是一本有关身心灵成长的小说。张德芬以其深入浅出的笔触揭示出了困扰人们的烦恼痛苦的深层的原因，以明线暗线双线结合的形式讲述了主人翁心灵成长的历程，以通俗易通、平实朴素的言辞解读了深刻的人生道理，让我们一同走进张德芬，品读 《遇见未知的自己》，搭乘心灵成长的列车，达成身心灵的和谐统一。
脑海里一直有个念头儿，总觉得《遇见未知的自己》是上帝送来的礼物，在打开礼物的过程中我收获了许多许多……
《遇见未知的自己》，让我知道世上只有三件事：老人的事，他人的事，自己的事。
所谓的三件事，不只是单纯的三件事，而是看问题的三种视角。老人的事指的是老天爷安排好的、人力无法改变的事实。对待这样的事，我们只能顺应自然、遵其规律，不与之抗衡，内心平和，要淡然悦纳。他人的事，不是发生在自己身上的事情，即使是自己的家人，那也是别人的事。人一生中最重要的事情就是管好自己的事情，觉察自己的心声，修心养性，寻找内在的真我。
管好自己的事情，看似是自私的，实则是大爱无私的。管好自己，包括管理好自己的情绪、语言、行动、习惯等等，管好了自己就不会给别人添麻烦，就是爱别人，更是爱自己。管好自己的事情，才有能力去管别人的事。
《遇见未知的自己》，告诉我外面没有别人，只有自己。
外面没有别人，所有外在的事物都是你内心投射的结果。所以，当你论断时，或许你只看到了片面。所有让外面心理上受苦的不是事件本身，而是我们对事件的想法 ，和围绕这个事件所编造的故事。很多忧虑和焦躁都是自己编造的，把别人强加到自己的故事里，制造麻烦。有时候换个角度想一下，事情就会有另一个表情。如果非要编故事的话，为何不编一些美好的情节呢?让生命温馨一点吧。
《遇见未知的自己》，帮我重拾了积极乐观的生活态度。
《遇见未知的自己》告诉我，生命的困顿转折是建立内在力量的最好时机。问题和困境不是来找你麻烦，而是来帮助你，帮助你找到你自己，帮助你内在成长，变成一个更接近你自己本质的人。而大部分的人碰到困境时，都有很多的埋怨、躲避、压抑，但真正有智慧的人会从中找到成长的契机。曾几何时，我掉进了脆弱的泥潭，内心的能量被消耗殆尽，取而代之的是消极和抱怨。常常觉得自己很倒霉，怀才不遇，社会不公，《遇见未知的自己》在带我寻找真我的过程中让我更清楚的认识了自己，消极抱恨的我不是真正的我，真我应该是乐观向上、祥和快乐的我。于是我卸掉身上背负的消极的东西，努力获得心灵内在的力量，重拾积极乐观的生活态度。
人一生追求的归纳起来只有几个字，那就是爱，喜悦，和平，真我，其他所有与植物馆的都是生命的假象。在追求爱，喜悦，和平，真我的过程中最重要的是积蓄心灵内在的力量。怎样才能让自己的心灵更强大呢?
张德芬说：“先要为发生在你身上的每一个事情都负起全责，负起全责的意思不是说将错归到自己身上，而是说这件事情既然已经发生了，我用什么方法做到最好。能够这样，就会一步步累积内在力量，成就所要做的事情，变成一个更开心的人。”让我们顺从生命的规律，在阅历中不断成长，汲取心灵内在的力量，活出一个身心灵合一的真我!
每个人的成功绝非偶然, 李玉刚也不例外, 一个默默无闻的农村穷小子能够“破茧成蝶”, 除了外在的包装和自身的演技之外, 我想他的成功与背后追随他的观众是分不开的, 李玉刚的演唱火遍全球, 深入人心, 我认为李玉刚文化现象的背后其实蕴藏着一种普遍的大众心理, 弗洛伊德说过“当我们在别人身上感受到某种情感的征象时, 毫无疑问的在我们身上已经存在了某种东西, 它使我们卷入同样的情绪之中”。而支配人们思想甚至是行为的这种力量常常是不被人们察觉的, 荣格把产生这种心理的源泉称之为“集体无意识”。显现集体无意识的方式主要是原型, 艺术家只要表现了原型, 就会引起比一般形式更加强大的震撼力。在荣格看来“艺术家的创作就是以原型唤起接受者的集体无意识——生命的原始体验, 以补救人在生存斗争被异化了的生命感受”。观众观看表演的过程即是一种生命与情绪的狂欢化过程, 那是一种生命纵情欢乐的集体心理经验, 因而有了艺术家们身后的追随者和粉丝们。李玉刚文化现象之所以渐渐的站稳了脚跟, 就是因为它适合于现存的原型模式, 即人格面具原型。
2006年, 他获央视《星光大道》年度季军, 以超高人气成为“无冕之王”。2007年, 他的《凡花无界》北京演唱会反响空前。2009年, 他在悉尼歌剧院的《盛世霓裳》演唱会受世界瞩目, 并获悉尼市政府颁发的“南十字星”文化金奖。2010年, 他的《镜花水月》演唱会全球巡演11场, 盛况空前, 其中, 日本东京站和中国人民大会堂的演出更为轰动。很多人看来李玉刚已然取得杰出的成就, 但是与此同时, 我们的精神家园却深深的陷入了破旧的失修状态之中, 所以当人们承受着因精神失落而产生的苦痛时, 李玉刚迷失在了“我是谁?”的困惑中, 带着这样的迷惘, 2011年他带领自己的艺术团队走进了国家歌剧院的舞台, 上演了在自己艺术生涯中占有重要位置的大型歌舞诗剧《四美图》, 和全国乃至全世界的人们共同寻找迷失的自己。荣格的人格面具原型就是要启发人们做出这样的思考“我是谁?谁是我?我从哪里来?我将到哪里去?”所以他在《四美图》的幕前诗《美之叹》道:
在茫茫人海里,
我们每个人在寻找另一个自己。
我是谁?
我从哪里来?
我向哪里去?
到哪里找到属于我的那份美丽?
是我在饰演别人还是在别人的故事里模糊了我自己?
人生无情, 流水有意, 在万古流淌的溪水中, 我一低头, 照见了一个不同的自己。
首先, 水是原型司空见惯的象征, 它起到和镜子一样的作用, 镜子是最真实的, 只有把人放在镜子面前, 才能深入的找出人的原型和灵魂来。在镜子般的水面上, 发生的是灵与肉的碰撞。诚然, 无论是谁往水面上看, 他都会首先看到自己的脸, 无论是谁亲自去看, 他都会有与自己对峙的危险。因为我们盖之以人格面具, 即镜子不会阿谀奉承, 它忠实的显现映照其上的一切;换言之, 映照出我们从未向世人展示过的那张脸, 即演员的面具。但镜子位于面具之后, 映照出那张真实的脸。面对镜中的自己, 李玉刚迷茫了, 他的迷失不是个人的迷失, 而是集体的大众的迷失。在这个多元化的社会中, 人们必须以与自己真实相对的一面存在, 必须在不同的场合带上不同的人格面具, 因此人们常常处于不愿意带上而最终带上人格面具的尴尬境地之中。在荣格看来, 人在这个时候, 就失去了人的本性, 人被他的面具所同化, 失去了自我。当李玉刚面对镜中的自己时, 他感到熟悉而又陌生, 那是真实的自我, 一个摘下面具的自己。人们愿意并且喜欢这样男扮女的表演形式, 和李玉刚一起走进《四美图》唯美的世界, 追忆美好的爱情故事, 因为, 在镜花水月之中展现的是人的最真实的一面, 在那里, 人们不必带着面具生活, “人是怎样容易的逃出严酷的现实世界而躲入他的愿望做主的幻想世界”摘下面具, 看到最真实的自己。
《四美图》讲述的是一个现代男子穿越古代, 和在中国历史上的西施、王昭君、貂蝉、杨贵妃这四大美人发生的一系列故事。在诗剧中李玉刚不仅通过高超的戏曲与演唱技艺, 一人饰演古代的四大美女, 而且本身作为一名刚劲帅气的男子, 同样把现代男子对于古代四位绝世美人的爱慕之情, 现代人穿越古代感受四位美人所传递出来的真、情、爱之后, 更对于她们经历的惋惜之痛诠释的淋漓尽致。
在这将近2个小时的歌舞诗剧当中, 李玉刚穿梭在男人和女人的角色变换中, 诉说着他与四位美人的爱情故事。并且伴随着美轮美奂的舞美效果让各位观众随着诗剧的进展, 仿佛置身于其中, 自己就是那个诗剧中的男子, 穿越时空在与美人们进行着对话与交流, 倾听着美人的诉说, 感受着交流中爱与美的真情的流露。
但是在美轮美奂的时空错觉中, 随着一个一个场景依次下来, 我们没有体验到美人应该有的幸福, 体验到的是眼泪或无穷的懊悔。剧中的男子他既感念于她们的美丽, 也唏嘘于她们的遭际。于是他褪去红装, 回归男儿身, 从画幅所渲染的“梦境”中出来。李玉刚离开了, 画幅中的美人也渐渐淡去, 成了四条白练, 从高空落下, 一切皆为虚无。
为了不忘记自己是谁, 弄清楚自己到底是谁, 我们把自己置身于和自己对峙的危险境地之中, 在镜中寻找真实的自己。人生存的最大困难就是遭遇自己, 回到现实, 转身的刹那, 我们还是要带上人格的面具, 面对千万只眼睛的对视、猜疑和审查。人们愿意与艺术家们一起进行精神与灵魂的狂欢, 在那梦般的境界里寻找暂时的欢愉, 艺术家也正是通过创造原型才使人们重返精神的家园, 回归生命的本真。但是现实终归为现实, 无能为力和软弱是人类永久经验与永恒问题。我们不能永远沉浸在真实的自我之中, 不得不带上人格面具回归自然, 所以“我”不迷恋扮演, 不沉醉舞台, 没有凋谢也就没有美丽, 在人们眼中, 我们做回了现实中“真实的”自己。因此有了最后一部分“合”中:
在那一刻相忘于江湖的凶险,
我对美人是一种扮演还是一种迷恋?
如果不迷恋我为何扮演?
如果真迷恋, 我又不能永远沉醉于舞台上的幻觉。
我从哪里来?我向哪里去?到哪里寻找永不凋谢的美丽?
其实, 不凋谢, 也就没有美丽, 正因为不能永恒, 所以今天才如此值得珍惜, 抛却所有的脂粉, 我一回头, 在你的眼里, 我看见了一个真实的自己。
完美的人生就是一个层层包裹的同心圆, 而我们最想做的真我就是圆心, 从里到外的大圈圈就是我们要戴的面具, 它包括角色扮演、身份认同, 社会地位等等, 而我们永远也无法突破外面的层层阻碍到达圆心。生活中的男儿郎, 舞台上的女娇娥, 哪一个才是真实的自己, 在镜面一样的水中, 我找到了自己, 那是一个不用带着面具生活的女人, 是备受人们喜爱的美丽女人, 人们喜爱着她迷恋着她;可是我们不能永远沉沦, 想摆脱束缚却又无能为力, 在现实人们的眼中, 我又看到了带着人格面具的自己, 一位现代的美男子, 带着人格面具的男儿郎。我是谁?谁是我?《四美图》带领观众寻找未知的自己, 宣泄真实与面具之间的无奈, 唤起人们的集体无意识, 激发人格面具原型, 回归生命本真。
摘要：2006年从星光大道一炮走红的李玉刚作为70后的年轻演员, 以表演的独特性和创新性深受广大观众的喜爱, 其形成的李玉刚文化现象渐渐产生了影响, 他的反串化表演受到了欢迎, 是因为它适合于一种原型模式。本文主要以李玉刚表演的大型歌舞剧《四美图》为例, 试图用荣格的人格面具原型理论对《四美图》进行简要分析。
关键词：李玉刚,《四美图》,集体无意识,原型
参考文献
[1]杨朴, 著.文学批评方法论[M].中国华侨出版社, 2000.
[2]弗洛伊德.论文明[M].国际文化出版公司, 2007.
[3]弗洛伊德.论文学与艺术[M].国际文化出版公司, 2007.
不知何时，被人贴上了文艺青年的标签。
或许是因为喜欢旅行，或许是因为喜欢穿棉布裤子粗布衬衣，也或许是因为喜欢听陈绮贞、听曹方。可是只有我自己知道，我青睐逛夜市吃煎饼果子多于西餐厅，喜欢听刘若英梁静茹也多于陈绮贞与曹方。
我只是一个很普通很普通的无故事少年，生于普通家庭，成绩中规中矩，会为了得高分通宵达旦，也会有每个学生都有的升学压力。
但是我喜欢编故事。
我想写很多很多让别人流泪的感人故事，也想写很多很多别人看完后会热血沸腾的励志故事，更想写很多很多能够温暖人心的治愈系故事。
梦想不会投怀送抱，为了这些目标，我一直在努力。
★二、接地气
2013年，有一个词儿很火：接地气。
很多人喜欢用这个词语来评论某部电影贴近生活。或许是因为现代人的生活压力太大，对一些文艺小清新的电影产生了疲惫，所以《泰囧》这类的喜剧电影才会大放异彩。
2013年上映的好片很多，而我却对《北京遇上西雅图》情有独钟。
我喜欢电影中那个不知天高地厚没有文化满嘴脏话还喜欢炫富的拜金孕妇小三文佳佳，这个角色也是无比的接地气，她有大部分女人都会有的小心眼儿，也有少部分国人的崇洋媚外，女神汤唯着实将这个角色演绎得酣畅淋漓。
这部电影不仅角色接地气，台词也是非常地接地气，“我有的是包，我生日有包，圣诞节有包，情人节有包，三八节有包，我六一儿童节也有个包……”当我看到文佳佳在圣诞节没有等到老钟，失望地说出这一段话的时候，笑出了眼泪。
我想，一部成功的影片一定会有它的闪光点。
★三、造梦者
2012年开始给小博写稿，直到2013年初才成为了作者团中的一员。
在这里，我认识了00后励志女姚莹，认识了喜欢光头平安的蒋一初，认识了文章中的主角永远都是年又又和许然的蓝格子，认识了一直不放弃自己文字梦想的沐子眠，认识了字写得很好看的江南才女莫小扬，还认识了很有灵气的左海和晞微。
请允许我叫你们造梦者。
你们生活在不同的城市，你们有不一样的文风，你们的明眸也闪烁着不同的光芒，但是你们都和我一样，有着共同的文字梦想。
想写出被人认可的文字，编织出别人喜欢的故事。
★四、时光机
2013年小博9B上刊登了我的小说《何以时光陌》，故事是虚构的，但是文中出现的奶茶店sunshine却是有原型的。
红木门、老式窗户、暖黄色的亮光、常年飘着迷迭香的味道，它位于武汉昙华林，一个文艺青年集聚地。2010年的冬天，作为艺考生的我在这里度过了一个美妙的秋冬，或许，这也将成为我永远的财富。
高二那年，我学了播音主持，这成为了我的一个转折点。
我不知道自己当初的决定是对还是错，但是不管怎样，我都会尊重自己当初的选择，努力地走好将来的每一步。
我不会忘记在昙华林度过的那几个月，不会忘记在那里认识的每一个你们。如果有时光机的话，我最想回到的就是和你们在一起追逐梦想的日子。虽然我们现在散落在不同的城市，不同的大学，但是我们却拥有同样的记忆。
多好。
★五、遇见另一个自己
“我拥有的都是侥幸啊，失去的是人生……”播放器里的张悬在反复。
这些年来，我也总是在问自己：你拥有了些什么？又失去了些什么？只是，这个答案总是在改变。
唯一不变的就是常怀一颗感恩的心。
能在小博上写稿子给你们看是一件多么幸福的事情啊；能一直得到父母的关爱是一件多么幸福的事情啊；一直有好朋友陪在身边是一件多么幸福的事情啊；不开心时摸摸口袋还有彩虹糖可以吃是一件多么幸福的事情啊……
你看，我们多么的幸福。
不是吗？
陈建汝
这是一本关于现代都市人应该怎样活着的书，以小说的形式向人们讲解和注释一个个耐人寻味又贴近生活的道理，感觉很特别。人生，在琐碎的细节中，让天性的纯真蒙尘，不能再以纯真明亮的眼睛注视身边的人事和这个世界。竞争和自由主义经济模式极大地放任了人性私欲的膨胀，于是，人就陷入到贪婪和占有的漩涡中，正如书中主人公所言“活着好累！”，以至于渐渐累到失去自我，以至于连“我是谁”这个基本问题都看不清楚的地步。正因为失去了真实的自我，追求的是内心真实以外的东西，所以，占有的越多，迷失的越严重，内心就更迷茫痛苦。所以，不管是在工作中，还是家庭中，压力越来越大，失望越来越多，因此，越来越多的事常常困惑—我为什么常常不快乐？
书中一位老者给出答案：那是因为我们失落了真实的自己，没有学会用潜意识的方式去处理情绪，记得老人教导：“你不是你的工作，你不是你的表现，你不是你的成功，你不是你的失败，这些外在的东西，丝毫动摇不了你那个内在的真我，看清楚小我（ego）的虚假认同。”我们常常用许多的信念，价值观，态度，标准，来约束自己，也来衡量、批判他人。这些就是我们每日所想的基础，可是我们从来不去自己检测我们思想的基础，从来不去检测我们思想的正确性，生活中发生的一些事情，我们会根据我们的经验和掌握的知识去判定它，不管它带给我们的是快乐还是痛苦，其实大多数是因为我们的思想导致的。很多事情，并不是他自然的发生，是我们自己的选择，是我们自己选择它这样的或那样的发生。就像书中所说的：事情本身都是中立的，因为同样的事情发生在不同人身上，就会产生不同的效果。诚如书中的一个小故事，主人公说，把一天业绩考核出来，每一次都的第一的她，突然被挤了下来，她的内心非常难受。早上她上班，发现同事们正用不同的眼光注视着她，有同情，鼓励的，有幸灾乐祸的。在接下来和老板的谈话中得知，在老板的一再要求下原本就工作出色的她终于得到了总经理的认同，得到了并列第一。她喜出望外，回到座位上，她想起了刚进办公室时同事们的眼光。于是，现在的她觉得同事们的眼光和平时没什么两样呀。我们在生活中也经常会有类似的感觉，当你获得一些与往常有不同生活经历，当自己的想
法改变的时候，总觉得周围的人看自己的眼光和以前不一样了。他们的眼里充满着自己的主观臆想出来的内容。就像故事中提到的有些同事“同情、鼓励”，有些同事“幸灾乐祸”，都是她的大脑自己去筛选、过滤、定位出来的，并不是事实。这样的想法，其实都是根据自己当时的情况虚构、想象出来的。换句话说是一种假想，是在自己的主观想法作用下杜撰出来的。这不禁让我想起了曾看过的另一则故事，说是在古时候，有个砍柴的人发现自己的斧头不见了，他一直认为是他的邻居偷的，他每次看到那个邻居都觉得他就是那个偷斧头的人，而且越看越像。有一天，他带着新买的斧头上山去砍柴，突然在他曾经看过柴的地方发现了一把已经生了锈的斧头，当他再一次看见他的邻居时，他发现他的邻居怎么看都不像是会偷斧头的人。
书中说：“天底下只有三件事‘老天的事’‘他人的事’‘自己的事’”,老天的事我们管不了，他人的事我们也管不着，唯一可以管的只有自己的事，所以，请管好自己的事，祝福他人的事，看着老天的事，请常常给自己时间冥想，常常问自己‘我是谁’‘我想要的是什么’，不是有句话说：“当我们内心有个深切、真诚地渴望，整个宇宙都会联合起来帮助你的吗？”没有人知道最终的路在哪里，人们的一生恐怕都在为寻找自己的道路而奋斗，那为什么不走捷径呢？感恩吧，感谢一切值得和不值得感谢的东西，那样他将会带你走上一条更加美好的道路。
人生可曾有“真我”?
书中讲解我们人类一生所追求的东西，也不过五个字就可以表达，哪五个字呢?那就是爱!喜悦!和平!这也就是真我，真我一直都不曾离开我们，那我们为什么有时会感觉不到它的存在呢?我想正是因为有了盲目地追求外在的、物质的东西，而让真我被封闭起来。而身体里的那个真我呢?那个真我不会随着一切的改变而改变，甚至于有一天我们离开了，这个真我也不会消失!而通常能做到真我的人我想是没有吧!但我想如果我们随着老人的引领去找寻真我的话，会让自己越来越喜悦。
“真我”--爱、喜悦、和平，我想，正如老人所说:一个没有吃过冰淇淋的人是不会有对冰淇淋的渴望，也许正因为我们都享受过“真我”，所以今天听来对于它才会有如此热切的渴望，不以外在为转移的发自内心的喜悦与和平，恐怕是生活在凡尘中的芸芸众生所望尘莫及的吧!
人生若只有“真我”!
每次捧起这本书，总能让我的心灵回归宁静，不断地去探寻真我，重新审视自己。现在这本书我还没有读完，相信随着内容的深入，会让我与自己的心灵对话，我也会努力去探寻“真我”。
张德芬的《遇见未知的自己》以讲故事的方式想我们诠释了一个个耐人寻味又贴近生活的道理。这本书主要是围绕了女主人公李若菱与指着老人的一次次对话，解释了人身心灵的奥秘。这本书在指导我们如何快乐地生活，走出困境，如何循序渐进地改变生活，使之更加美好还是有一些意义的。
我们为什么常常不快乐?书中老者给出答案：那是因为我们失落了真是的自己，没有学会用潜意识的方式去处理情绪。而正因为我们失去了真是的自我，追求的是内心真实需要意外的东西，所以占有才越来越多、迷失越来越严重。我们从来不去检测我们的思想基础，从来不去检验我们思想的正确性。
李若菱的生活里充斥着不幸，虽然她有令人羡艳的美丽容貌，在公司里身居要职，但她并不开心。由于婚后多年不孕，背地里常遭到婆婆和小姑子的嘲讽一级丈夫的不理解，在公司里又总有小人对她指手画脚尔虞我诈・・・・・・她的脑海中甚至闪现过轻声的年头，那是在一次和丈夫吵架后离家出走后漫无目的地走，遇到了那位老者，与老人交了朋友并诉诸了自己的心事，她终于开始找到自己生命的价值以及自己人生的定位。
“活着是种能力。活得开心更是一种能力。”这是由台湾著名作家张德芬的同名小说改编的话剧《遇见未知的自己》打出的口号。与其说口号，倒不如说是一种希望——从“生存”到“生活”，简单的一字之差，却是很多人追求一辈子也未曾到达的境界。一部小小的戏剧，挖出了这个生活的秘密，让观者恍然记起，哦，原来生活可以有另外一种方式的。
用戏剧表达声音
《遇见未知的自己》是一部关于心灵治疗的都市时尚喜剧。激烈的社会竞争，快餐化的生活节奏，使很多人来不及看清未来在哪，便匆匆上路。仿佛被困在迷宫的小白鼠一样，过着一种被设计好的生活。工作的紧张，内心的压抑，让人们急需一个释放的窗口和精神的慰藉……剧中表现了白领情感的困惑，生活的艰辛，理想和现实的差距，以及在都市里浮萍一样无根的状态。
《遇见未知的自己》走的是“现实、温情、针砭时弊、展示人性真善美”的路线。8月25日在北京人艺实验剧场的首场演，受到了很多白领的关注。该剧把一个关于选择的问题抛出来，让观者思考。但是创作者并没有告诉观众一个标准的答案——这个世界上从来就没有标准答案——戏剧就是讲一个故事，让人找到自己的位置。明白该干什么。
制作人孙恒海说：“对于做话剧的工作者来说，很多戏里讲到的东西其实我们未必做得到，比如遇到情感的困惑，遇到金钱的诱惑，我们也会焦头烂额。但是我们希望有这个追求和觉悟，我们要通过不断表达自己的声音。让越来越多的人认识到这一点，向一个健康积极的方向努力。”
做戏剧是做未来
戏剧作为一种艺术形式，在国外被奉为六大艺术门类之一。非常受重视。而在中国，戏剧的处境仿佛是捡来的孩子，是娱乐的弃婴。孙恒海认为，当下的戏剧是历经了政治的戏剧之后的萌芽期。戏剧开始接受很多外来的文化。同时，观众群体也开始分流：一部分喜欢看人艺的比较传统的剧；一部分喜欢有一定想法和创意的新兴戏剧；但也有一部分，甚至是絕大部分观众喜欢纯搞笑式的戏剧。
“这并不是个正常和乐观的状态，但这是事实，因为现在人们太压抑了，一些纯搞笑的东西可以暂时让人得到释放和宣泄。不过我们相信这部分观众会慢慢调整过来，就像我们原来看一个事物，觉得他美，但随着年龄的增长，眼界的扩宽，你会觉得原来那个东西不再是美的了。你会看更高端的。这是未来。我们做舞台剧的标准就是要在抱着艺术良知的前提下，做让观众真正感动的戏。不做单纯的迎合，而是做引领，我们做的是未来。”孙恒海说。
未来的你会是什么样子?
在寻找自我的路上，我们不曾停下脚步。我们又何尝不想看到生活的一种全新的状态，活出不一样的人生。当某个小小的契机，让我们重又想起生活的无限可能，请不要让它轻易溜走。《遇见未知的自己》是一部戏剧，也是另一种人生的可能。
今天来分享《遇见未知的自己》的读书笔记，之前两天分享的内容只是针对一个方面，没有对整本书的框架进行分享，所以今天主要介绍这本书的脉络框架。
我是在20××年11月看的这本书，而当时正值自己情感的低谷期，情绪一直失落了几个月，但是很恰巧地选择读了这本书（其实这本书我早就买了，就一直搁着没看），然后将信将疑地按照书上的方法一步一步做着，然后我的情绪也慢慢乐观起来，对情感的事情也慢慢看开，而且也借由那件事发现了自己的一个心智模式。因此这本书在我心中占着不可取代的位置：它既是我学习心灵成长的启蒙书，也是启发我阅读的起点，因为从这次改变让我明白：可能有些书你现在买回来了，或是别人推荐给你了，你并没有去读，但当你生命中出现改变，出现困惑，出现迷茫时，它会恰当地出现在你眼前，然后给你启发，给你希望，并陪伴你走过一次次的蜕变，这便是阅读的“缘分”---就像旅行一样，你并不知道你会遇到什么样的书，但是你总会在下一个转角，下一次阅读中遇到适合你的书，而且不会仅是一次”偶遇“而已。
至今一年多时间里，我一共读了三遍这本书，每次都会有不同的理解和收获，但是每次这本书给我的感觉是：温暖、熟悉、亲切，仿佛和书中女主人公若菱每次去到老人的小屋一样，感觉像是回到了家。因此我认为这是一本有灵魂、有心灵的书，所以我也向身边的许多朋友推荐它甚至在朋友生日时作为礼物送给他们，希望这本书能够帮到他们。另外现在张德芬老师时隔两年将在今年9月份推出新书《舍得让你爱的人受苦》，现在当当和亚马逊预售（广告宣传一下，呵呵）
整本书的内容我把它分为三个部分：提出疑惑、分析疑惑和解决疑惑。在书中一开始老人便提出了以下几个疑惑：
1）我是谁？
2）我们到底要什么？我们在这个世界上到底追求的是什么？
3）什么是”真我“？
4）我们为什么会失去与自我的联接，不断的远离自己？
整本书的内容几乎都是围绕着这四个问题开展的，不过后面的内容则侧重于回答第四个问题，可能是因为前面三个问题偏哲学方向，回答起来比较难，容易给读者的感觉晦涩难懂，而且这本书重在实践操作，可以说是心灵修行的”入门手册“。
在分析疑惑部分中，老人画出了一张图图，概括了我们失去自我，远离自我的四个原因：身体、情绪、思想和身份认同的阻碍。
1.身体的阻碍：
在我们出生的那一刻，一种无以名之的不安全感和分离感，就变成了一种存在性的焦虑，成为了我们与自己的身体以及意识上的阻碍。因为在妈妈的肚子里，我们感觉和周围的一切都是合一的，而从出生开始，我们会发现，肚子饿了会得不到东西吃，得需要自己哭或引起父母亲的注意才能得到食物，慢慢地我们的意识开始诞生，开始意识到：自己与这个世界不再是一体的了。
随着我们的发育成长，慢慢地会认为身体是自己的一部分，是自己拥有的物品，是由自己的意识支配，同时大多数人在年轻时期由于身体机能和恢复力良好，很少能感受到身体的不适和损耗，因此很少人会关注自己的身体，很少注意一些负面情绪的积累对身体的影响，除非当我们生病难受时才会去关注照顾自己，否则平时很少去关注甚至是忽略身体发出的信号和感受。
2.情绪的阻碍：
我们每个人的情绪都是一种能量，会来也会走。那些被否定、被压抑的情绪，像悲伤和恐惧，就滞留在我们的身体里，这些能力，就称为”痛苦之身“。这个痛苦之身在我们的身体里，是自成一格的一个能量场，有它自己的生命力。它以你产生的负面情绪作为食物，如果你不喂养它，它就会自己制造一些事端来产生它所需要的情绪来维生，长期喂养下来就形成一种”情绪模式“。回想一下，你在生活常感受到的情绪是什么呢？而且情绪，这种东西，你越排斥它，它就越不走，而且还会更强，毕竟哪里有压迫哪里就有反抗。
3.思想的阻碍：
思想阻碍的形成比较，首先与家庭环境、父母教育以及学校教育有关。比如，父母教育我们要勇敢、独立、聪明、能干、诚实、温柔等等，一旦我们表现出与之不符的特质，父母和身边的人便会指责和批评我们，使我们产生了痛苦和愧疚感，为了获得他们的赞扬和逃避这些情绪的困扰，我们会压抑这些特质，不让它们表现出来，并使自己变得更完美。但是这样只会让我们离真实的自己更远，因为没有一个人是完美的，那些不被允许的特质就是我们自己的特质，长期的压抑它们只会使自己更加痛苦。（关于父母如何影响孩子的思想可以查看前天推送的文章---《父母是如何影响孩子的心智模式》，可通过查询历史消息查看）
其次思想的阻碍也与个人的成长经历有关。比如，结束一段恋爱时，对方提出分手的理由是”性格不合“，”我配不上你“等等，这些理由在你眼里只能是对方的借口（实际上可能也是真正的理由，只是你没有觉察出来），只是真正的理由对方没有说出，于是你可能就会觉得是自身的原因---可能是自己不够好，才造成这段感情的结束，因此你在自己身上贴上了”不够好“的标签，然后在以后的恋爱当中不断去迎合对方的需求，不断的表现自己的最好的一面，却把自己的缺点隐藏起来。
再者，思想也与个人的经历有关。”一千个读者就有一千个哈姆雷特“说的也是这个道理---由于每个人的经历的不同，对同一件事，不同的人会有不同的解读和看法，但是大多数人看到的只是事物的一面，大多带有片面性，这是偏见和误解的来源。比如，今天遇见一位同事，跟他说话就绷着一张脸，感觉对你很厌恶，恨不得你赶紧离开他。如果碰到这种情况，有人会认为是自己的原因，是不是自己说错话了，有人则会认为是不是对方遇上了什么事，可能是家里出了问题，可能是被领导批评了，也可能是感情出现问题了。
4.身份认同的阻碍
在这个世界上，每一个人在生活中都扮演的不同的角色，而且每个人为了演好自己的角色都带着面具去生活，这是因为社会观念，传统观念要求我们这么做：面对父母，要做孝顺的儿女；面对领导，要做顺从的下属；面对子女，要做耐心和宽容的父母......这并不是说这些要求不好，只是我们没有必要迎合这些要求，迎合对方，因为我们不是完人，我们只是我们自己。
其次对于财富、地位、荣耀、职务，许多人会把它们作为自己的身份，代表自己。如果你问”你是谁？“，他们的回答就反应了他们有多少的身份认同。比如有人说，”我是XXXX公司的CEO“，“我是一个千万富翁，有5套房，2套别墅、4辆跑车”，”我是李刚的儿子“.......这些身份的认同会在我们离开这个世界时，会从我们身上消失，所以它们只是我们活在这个世界的附属物，只是一个证明，并不是我们真正的自己。
为了冲破这四个方面的阻碍，书中的老人分别给出了行动措施：
1. 关注自己的身体，跟身体联接。
关注你的身体情况，观察一些现在的你的感受是怎么样的，是紧张焦虑，坐立不安，还是兴奋，难以静下心来，或是平静安详，看着我的`文章想睡觉了？观察一下你身体的哪个部位比较难受，隐隐作痛？观察一下你的呼吸是平稳的，还是局促的？.......只要你关注你的身体，它就会回应你。而与自己身体联接的方法，可以看昨天推送的文章《让你的心平静下来》（可通过查询历史消息查看）。
2.接纳情绪，臣服事实。
负面的情绪往往和事情一同出现，并且是由事情激发。当你因为一件事情的出现，而让你产生负面的情绪时，最好的方法就是不去批判、不去评价、不去压抑，这个是比较难做到的。因为我们常常被情绪带走，然后不断产生负面的评价和思想，作用于自己活他人，产生级联效应，不断扩大。怎么做到不批判，不评价、不压抑呢？就是感受并经历那些负面情绪，然后当你心中产生各种负面言论时，不去顺从它们，延伸它们，就把它们当做是你不想接待但必须接待的人，然后让它们在你的心中滞留一段时间，到时候它们自己就会走了。有的人则把负面情绪当旧有，”看到“它们，就请他们到内心里坐坐，喝茶，然后就把它们凉在哪里，自己该干什么就去干什么去了，毫不受影响。
而臣服事实，也是比较难做到的。所谓臣服就是接纳事情的本来模样，不管它多么不是你想要的，和你预期多么不符合，不管你多么不甘心，它是怎样就是怎样。或许你会想着通过某种办法去扭转事情的局面，但是你越是这么想，就越是无法接纳事实，到时候即使有办法，也会被你糟糕的状态，负面的情绪而搞砸的。
3.用你的耐心和行动慢慢化解。
思想上的阻碍是最难发现，也是最难解决的。因为一个人很难对自己的思想继续观察，除非你学会反思自己，学会定静观察自己。思想的阻碍常常存在于我们的思维习惯和行为模式里，而且也与童年记忆有关。比如我是一个完美主义者，做事要求完美，并且要做到底，如果发现我做的不好，我就会失落和痛苦，觉得自己是一个Loser，而且一旦一件事无法完成或是看不到希望，我就会放弃。这样的模式来源于父母对我的严格要求，在小时候我只有把一件事做好了，他们才会表扬我，若是我做得不好，它们就会批评我，而如果我做得一般般，不好不坏，他们不会表扬我，只会要求我下次做得更好。所以为了获得他们的关注和表扬，我只能做得更好才可以。这样的思想长期下来就形成的思维和行为的模式。
发现思想和行为的模式必须得回到生活中，回想一下，让你最痛苦的事情有哪些？它们之间有什么联系或共同点？为什么在面对这件事时，你会采取这种应对方式，而不是采取其他办法呢？然后在日常生活中，观察你的思维方式，看看自己的应对模式和习惯，或许你就能找得到了。如果你实在找不到，那么可以求助心理咨询师或相关专业人士。
4.“你是谁？&“这是必须的吗？”
身份的认同比较好找，可以从“你是谁？“这个问题入手。在纸上写下这个问题，然后回答，或是自问自答，看看自己怎么回答，也可以在给别人介绍自己时，你是怎么说的。
故有一天在书架上再一次被“遇见未知的自己”这句话吸引，再一次细细品读，竟然发现这是一座宝藏，自己是一个爱卖书，和爱读书之人，有时遇事举棋不定，或者停止不前时，自己便按照自己当时的心境从书架上取书阅之，希望从中找到解决问题的答案，找出因果关系。。。
这段时间花了大量的时间在微博和探索未知的自己身上，微博是看别人对人对物对事怎么的看法，也可以广阅天下事；探索未知的自己，从乔布斯，从卡扎菲，联想生与死，生命的意义。。。自己是谁，谁是自己，自己想要过什么样的生活？自己可以走到哪一步？什么样的伴侣是最适合我的？
于是拿起《遇见未知的自己》看了起来，现在只看了其中一部分，边看边想边写读后感 ，因为这是一本安静的书，是一本需要自己细细品味、揣摩作者想表达情感的书，如果无法领会，将一无所获。。。
凌峰写序：
发现愈是美女，语言越贫乏，同质化越高。修养与欲望不成比例，这个人会迷失自己。
《遇》书最重要的是帮助别人重建价值体系，提升心态 。
我每次走到加州天桥上都会驻足，每次走到那里都会停下观望桥下车来车往，人来人往的场景，人们都在为自己忙碌着，他们追求着权势、财富、地位、快乐、健康、性。。。
但又有几人感觉自己是幸福的，他们的幸福建立在财富、权势、地位、温香软玉几秒快感上，而一旦这些失去，他们何来幸福。。。
这就是快乐与喜悦的区别：
快乐：是由外在事物引发的，由外向内的。
喜悦：由内向外的绽放，从你内心深入油然而生的。
这就是我们为什么常常不快乐？因为我们失落了真实的自己，我们应该追求喜悦与内心的和平。
因为死亡来时的时候，会把所有不能代表真正的我们的东西席卷一空，而真正的.你，是不会随时间甚至死亡而改变的。这就像乔布斯所言：“我不喜欢死了以后人家说这里埋了一个世界上最有钱的人”，而乔布斯虽然死了，但他会让世人永远惦记的。。。有的人死了，但他还活着。。。
我对自己的要求是：不要无病呻吟，怨天尤人，多写一些有深度的，有营养，能够得到共鸣的东西呈现给大家，一个精灵般的女子，希望能给你带来小小的感动与快乐！
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张德芬的《遇见未知的自己》，这本书对我来说并不陌生，几年前我还在上一家公司工作的时候，某一天Sharon来找我，正好撞上了红着眼睛的我，Sharon是我一直非常钦佩的技术leader，在N公司那些年，我们一直是非常紧密又非常信任的合作关系。当时看着情绪激动，又很无助的我，我们在会议室里聊了聊，我还记得她当时对我讲的那些话，那天推荐给我两本书《新家庭如何塑造人》，《遇见未知的自己》。今天回想起来，真的很感恩在我脆弱的时候，带给了我温暖和正能量。
坦白说，这两本书我买回来很多年，却一直没有完整的读完。这个周六傍晚，像往常一样送儿子去英语课，带了这本书出去，一个周末愉快的读完了它，我很好奇那些年为什么我连一本书都读不下去?这本书的内容却出乎意料的让我喜欢，就如书中自序的最后一段：“相信很多读者朋友看了书以后，会联系到自己实际生活的某些问题・・・・・・”这本书也带给了我心灵的触动。
这是一本心灵小说，书中女主角若菱在人生最迷茫最无力的状态下，遇到了老人。老人是一个智慧的引领，在小说中引领若菱走上了寻求真我的过程。而读这本书的人，也跟着若菱的节奏去思考老人的问题，触发了自己内心深处不曾探索到的自我认知。就比如文章的第一篇章“一场奇怪的对话―我是谁”，原来我们和若菱一样，多数时候我们对自己的认识只是一个角色扮演和身份认同，其实“我不是谁”……书中老人给若菱的提示：
“我们从小到大，都有一个意识，那个意识在你小时候有记忆以来，就一直存在，陪着你上学、读书、结婚、做事。所以，有一个东西，在我们里面是一直没有变的，尽管我们的身体、感情、感受、知识和经验都一直在改变，但是我们仍然保有一个基本的内在真我的感觉。”也是我们的本质“爱、喜悦、和平…”
书中第7章“这个世界是什么组成的?―能量争夺战”，第8章“你所招引的人事物―吸引力法则”，“如果一个人充满了快乐、正面的思想，那么好的人、事、物都会和他起共鸣，而且会被他吸过来。同样的，如果一个人老带着悲观、愤世嫉俗的思想频率，那么难怪这个人常有倒霉的事发生在他身上了!”仔细想想我们每个人本身是不是一个能量场呢?而我们对待人、事、物的反应是不是可以决定我们吸引什么样的能量过来?
老人是这本书的灵魂!除了启发，有很多我以前没有了解过的内容，“当我们在身体层面或是大脑层面产生某种情绪感受时，我们的下丘脑会马上组装一种化学物质，叫做“胜肽”，随着血液跑到我们身体的每一个细胞……被细胞周边的上千个感受器所接受。读后感久而久之，感受器对某种胜肽就有了特定的胃口，会产生饥饿感。”比如经常爱生气的人，如果你很久不生气的话，你的细胞会让你有生理的需求想要去发脾气……这个是不是有点意思?想想我们日常生活中会不会有些情绪反应是这个“胜肽”在作祟?另外书中有提到关于意识和潜意识，我觉得这是一个有趣而又深奥的问题，到底我们的行为有多少是受潜意识的影响?所以读完这本书后我买了书中提到的书《超越死亡―恩宠与勇气》，还想再进一步探索一下。
书籍《遇见未知的自己》是在家张德芬写的，里面由多个章节组成，写的是一个个简短的小故事，小片段。其中让我印象深刻的是:一个九零后的女生，刚入职场，做着办公室文员的工作，每天忙忙碌碌，总有做不完的事，工资没涨，职位没变。这时候的她果断选择了辞职，辞职的她并不是像其他人一样开始忙着新一波的面试找工作，而是回家探望了父母，接着回来考证，她考了关于银行的证书，每天合理安排时间学习，在这期间她也不断丰富自身，去跑步，学瑜伽，学烹饪，学做咖啡，这些看起来很小的事，她却慢慢地坚持了下来，半年后，她考过了银行人员的招聘考试，周末的时候也能享受属于自己的休闲时光，跑步，烹饪等平时积累起来的事情，也带给她不一样的生活体验。
像身边的一个朋友，毕业出来有大半年了，中间工作换了不少，能坚持下来的寥寥无几，他总说工作不适合自己，也不知道要找什么工作，你想要什么工作，得给自己一个定位，想清楚自己要走什么路。没有人有义务为你的工作出谋划策，你的工作得由自己来决定。
生活中的小事不就是这样子积累起来的吗?你不喜欢的，你可以换，但是你要有想法，我要怎么换，怎么做，哪些方法好用，如何充实空档期，当这些想法慢慢地变成实际行动，它们也会潜移默化地影响着你的生活，生活巨细无小事，一点一滴都能带来巨大的反响，亲爱的，你也可以的。
学校组织的心理讲座老师推荐我们读一读张德芬的《遇见未知的自己》，很快从网上下载了下来，但拖了很长时间总是不能静下心来去读一读。最近总是被一些事情困扰，便想起了这本书，一看便不忍放下，用了两个晚上读完了，虽然有些地方自己不是很明白，但还是觉得收获颇多。。
在这本书中我看到很多熟悉的观点，也看到很多耳目一新的观点，我挺喜欢这本书的，应该说我喜欢这类书——“心灵鸡汤”类的励志书籍，以前也读过几本，这类书总给人带来一场心灵之旅，读的时候总有一种热情澎湃的感觉。我总是说自己的心态很好，其实不然，我的心态没有自己想的那么好，我会为外界的事或喜或悲，而且有些事情我没有真正的看开，也没有学会放下，对思想方面，更是不会考虑，对于已发生的事情不会学着接受，我要试着看开看淡一切，学着清心，静心，修心，做个小小的真我!
看了张老师的书，我觉得我现在首先需要做的就是消除这种心理。而消除的第一步就是要接纳这种感受，这种怕别人笑话的感受，自卑的感受，我闭上了眼睛，充分去感觉这种感受，觉得心里很难受。然后我问自己，这种感受对我有帮助吗?很显然，没有任何帮助;这种感受我需要吗?我当然不需要。可是它是存在的，我允许它存在吗?是的，我允许它存在。因为它只是一种感觉而已，并不能代表任何东西。那么我是否可以放下这种感觉呢?是的，我要放下这种感觉。我深呼吸，告诉自己，放下这种感觉。
忽然，我觉得心里真的很平静。想想我当初读这本书的时候，还有一点不屑的感觉，觉得怎么可能一下子就平静了呢?但是如果真的这样做了，就是能感受到一种平静。如果所有负面的情绪，感觉都能就此放下，同时再加入一些正面的情绪，感觉。我相信真的可以心想事成!
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