阅读标语

阅读标语

阅读标语 篇1

安居不用架高堂，书中自有黄金屋。

倡导经典诵读，弘扬中华文化。

出门莫恨无人随，书中车马多如簇。

创建书香校园，打造文化田中。

点燃读书激情，共建书香校园。

读高雅书，标语做高尚人。

读好书，为精神打底，为人生奠基。

读好书，习美德，立良行。

读好书，做一个品德高尚的人。

读诗读词读出代代天骄，学识学德学做莘莘学子。

读书，识万物，明一理。

读书，我人生一大快事。

读书、探索、发现。

读书百遍，其义自现。

读书丰底蕴，清气溢师心。

读书好，读好书，好读书。

读书励志，学习成才。

阅读标语 篇2

1. 重视“人的发展”。

《语文课程标准》指出:“语文阅读教学要通过对文质兼美的文章的阅读教学实践活动, 使学生形成良好的个性和健全的人格, 促进学生和谐的发展。”其中“促进学生和谐的发展”是最终的目的。

2. 重视“人的体验”。

《课标》指出:“阅读教学要充分利用语文课程人文内涵丰富的特点熏陶感染学生。任何阅读教学都应让学生在主动积极的思维和情感活动中, 加深理解和体验。”由此看来, 阅读教学活动尤其要珍视学生的独特的感受、体验、感悟和理解。

3. 重视“学生的学”。

新课程标准的语文阅读教学着眼于教学对象的学习, 强调教学对象终身学习的需要。即“阅读教学的重点是培养学生具有感受、理解、欣赏和评价的阅读能力。阅读教学实践活动要积极倡导自主、合作、探究的学习方式”。

4. 重视培养“创新精神和实践能力”。

《语文课程标准》指出:“阅读教学要逐步培养学生的探究性的阅读和创造性的阅读能力, 提倡多角度, 有创意的阅读。阅读教学要充分利用期待, 阅读反思和批判等环节, 拓展思维空间, 提高阅读质量。”这是从国家对国民创新素质的要求高度提出对教育的要求。

5. 重视“课外阅读的指导”。

“语文的外延等于生活的外延”。语文阅读教学要引导学生更加广泛地阅读包括古今中外名著在内的各类书籍报纸杂志。《课标》指出:“应广泛地阅读各种类型的读物。”还做了具体的规定, 即初中三年的课外阅读总量不少于260万字, 每学期课外阅读两三部名著。

二、初中语文阅读教学现状

1. 传统阅读教学观念根深蒂固, 积重难返

(1) “中考考点”式阅读教学。这种阅读教学最大的特点是每一篇阅读文本都和相应的“中考考点”对号入座, 教师上课就按这些“考点”对学生进行训练。这样教学的结果是“学生的课堂生活成为戴着面具的痛苦表演, 而不是真实生活的愉悦体验”。

(2) 注重“双基技能训练”, 忽视民族传统文化的继承。目前许多学生不喜欢语文课, 原因何在?就在于我们的语文阅读教学的“非文化倾向越来越重, 这种弊病导致文化价值、文化底蕴迅速流失, 把最有教育意义的, 最具有感染力的, 最具有趣味性的文化课变成了枯燥乏味的, 干巴巴的技术课”。

(3) “写作目的”式阅读教学。这种教学就是为了写好作文, 在语文阅读课中总围绕着“拟题、开头、过渡、照应、结尾、选材、取舍、详略、主题、语言”等项目进行训练, 以达到“阅读”为“写作”服务的目的。

(4) 心中装“教案”, 目中无“学生”。教师按教材设计好教案, 然后按教案有条有理地传授给学生, 也不管学生的反应如何, 只要教师完成了教学任务, 那就是最好的。

2. 片面理解语文新课程标准

(1) 旧瓶装新酒式阅读教学。持这种阅读教学思想的教师对新课程理念有一定的了解, 但理解不深, 因而不能彻底地使用。他们在参加优质课比赛时或是公开课时就根据新课标进行阅读教学, 平时就用自己的老一套。

(2) 重“人文性”轻“工具性”。不少的教师课堂上特别重视对教材的“人文精神”的挖掘, 但对于字词句等基础知识的教学, 几乎没有提及。有的甚至认为搞这些教学太落后太过时, 平时教学中不重视, 上公开课更不会教这些内容, 因为这些训练可能影响了课堂的“出彩”。

(3) 重“探究”轻“传授”。探究性的学习是指学生在教师的指导下通过自主的尝试、体验、实践, 主动发现问题, 解决问题, 学会学习。然而语文探究性的学习不同于科学探究, 如果不注意探究问题的优化, 不注意探究的问题的价值, 远离文本, 喧宾夺主, 本末倒置, 那就可能将语文课上成了“资料课”、“环保课”、“综合课”。而传授作为传统的语文教学的重要手段, 其在字词教学、议论文推理教学方面有不可替代的作用。

(4) 重“民主”轻“集中”。讨论课上教师评价:甲说的正确, 乙说的也对, 丙说的也不错, 丁说的也有道理。这样给人的感觉就不是为了解决问题而讨论, 而且更重要的是课堂没有明确的观点, 使学生认为只要能说出来就是对的, 这样的“多样性”、“模糊性”、“放羊式”的语文课是非常危险的。所以对作为语文课“平等中的首席”地位的教师来说应有责任有义务把真理告诉学生们, 以解除他们的疑惑, 获得“民主”的“集中”。

3. 新课标初中语文阅读教学的实践策略

(1) 学习领会《课程标准》的新理念

新课标在教学观、学生观、教师角色、教学行为、学习方式、教学艺术和教学评价等方面做了深入的论述, 语文教师只有深刻地领会其精神内涵, 理解其方法原理, 才能自觉地正确地加以运用, 以达到实现新课程目标的目的。

(2) 选用适合学生实际的教材

新课程标准给我们带来前所未有的开放的舞台, 每个语文教师都可以在符合国家课程标准要求的前提下自由发挥才华。关键是教师能根据需要自主地加以选择取舍各种教材, 互相补充, 以达到完美的统一。新课程给了我们自由开发课程资源的余地, 我们只有不断地发挥自己的聪明才智, 努力开发乡土课程资源, 才有可能达到语文阅读的理想境界。

(3) 阅读教学要尊重阅读个体, 尊重个性

在阅读教学中, 尊重个体、提倡个性化的阅读是指要给每一个学生充分的阅读时间, 独立的阅读空间和发表个人见解的机会。阅读教学尤其要重视多元智力理论。要相信每个人都有与众不同的地方, 因材施教, 给予每个人积极的肯定和鼓励, 帮助他们形成对自己各方面能力的客观评价, 从而建立良好的自我效能感。

(4) 重视“人文性”, 也要重视“工具性”

时下的一些教师的做法颇令人费解:他们把对“人文性”的挖掘当作课堂“出彩”的重要部分, 不遗余力地大肆渲染, 表面上课堂教学热热闹闹, 可就是听不到朗朗的读书声, 看不到对语言文字的揣摩品味, 欣赏不到对优美文段独到的分析, 这样势必造成语文知识的缺陷。叶圣陶先生说过:“语文教学的根本在于听说读写, 是听说读写之内的挖掘与创新, 而不是游离于听说读写之外的花样翻新。”因此, 阅读教学中的人文性和工具性是相辅相成的, 我们决不能为了提升学生的人文素养而以牺牲学生的基本语文训练为代价。只有扎扎实实地抓好语文“双基”的训练, 把提升人文素养渗透于扎实的语言文字的训练中, 语文教学才有可能达到理想的境界。

(5) 注重语文阅读的整体性、整合性

语文阅读文本是人文内涵极为丰富的阅读材料, 它包罗万象, 涵盖了文、史、地、数、理、化等各科内容, 整合了自然、社会和哲学等学科的精华。因此我们教语文阅读课, 不仅要把语文课应该教的内容教给学生, 而且还要对阅读材料进行拓展, 让学生获得更丰富的知识。

(6) 改变阅读评价体制, 教学评价由侧重结果变为重视过程

评价的目的不是为了选拔和甄别, 而是要发挥评价的激励作用, 创造适合儿童的教育, 促进被评价者的发展。初中语文阅读教学的阅读评价首先要淡化其选拔的功能, 评价要关注个体差异, 评价指标要多元化, 不能以笔试成绩作为评价的唯一依据, 努力让学生实现“知识与技能”“过程和方法”以及“情感态度和价值观”的全面发展。

(7) 培养阅读的创新思维和实践能力, 教学行为由模式化向个性化发展

事物的答案不是唯一的, 尤其是阅读教学, “一千个人心中就有一千个哈姆雷特”。阅读的创新思维指的是在阅读教学过程中要注意发展学生的发散思维, 面对同一问题, 我们要从不同的角度去思考, 以获得别人没有想过的独到的答案。在具体的实施中主要是要发挥学生的主动性, 让他们在对文本的阅读中提出自己的质疑, 教师绝不能包办代替, 教师应该成为学生学习的促进者。

(8) 转变教师行为角色, 树立服务意识

现代教育要求教师要“尊重、赞赏学生”, “帮助学生”, “反思教学”和“合作共赢”。因此, 在阅读教学中, 教师必须转变过去固有的认识, 树立服务学生的意识。要让学生有自己的思考和独到的见解, 绝不扼杀学生的创新意识。

(9) “自主, 合作, 探究”应该视情况而定

教师要正确地理解合作学习的意义。并不是每一堂课都适用小组合作的方式, 合作学习要以学生个体的自主学习和独立思考为前提。常见的合作的误区有:合作时没有让学生充分地阅读和思考;滥用合作学习;合作发言的“优生霸权”;合作展示的不公平。缺乏品读、感悟、玩味、思考, 动不动就讨论、合作的语文课只能是华而不实的泡沫的语文课, 与新课程的理念是背道而驰的。探究学习是非常富有个性的学习方式, 充满了创造性。但是提倡探究要注意两点:一是要注意探究的问题有价值;二是注意探究要有度。

参考文献

[1]李福灼, 陈玉秋.初中语文课程理念与实施[M].桂林:广西师范大学出版社, 2003.

[2]傅道春.新课程中教师行为的变化[M].北京:首都师范大学出版社, 2002.

[3]李福灼, 陈玉秋.初中语文课程理念与实施[M].桂林:广西师范大学出版社, 2003.

励志标语草率不得 篇3

现将这两篇周记摘要如下：

甲同学：一抬头，就见到那则标语。“报父母恩”？我没有父母，自从他们分开的那一天起，我心中的父母就已经死了。没有想到，他们分手的时候竟让我成了一个累赘，一个谁也不要的累赘。天下有如此狠心的父母吗？他们当初为什么要生我？如果没有爷爷，我不知道我是否还活在人间，晚上一闭上眼睛，我就看到他们在法庭上为我的抚养费而争吵的丑恶嘴脸……

乙同学：走进这间教室的第一天我就哭了。别的同学都在拼命地学习报效父母，而我呢？我却是一个没有父亲的孩子，每当星期天看到同学们的父母一块来看望孩子的时候，我心中就不是滋味。我没有想到我会是如此命苦，14岁就失去了疼我爱我的父亲，如今只有母亲一个人在辛勤地为我操劳……

读了两位同学的周记，我心中很不是滋味。其实我一开始走进这个教室就看到了这一则标语，但当时我心中却认为这应该是一则很好的励志标语，还想将它长期张贴在教室前面，以时时激励学生们好好学习，用自己的行动回报父母的养育之恩。但现在我知道我想得太简单，太草率了。我根本没想到它竟会激起甲乙两个同学深藏在内心的悲痛，我一不小心触动了学生心中最敏感的那根弦，何况我们班级有甲乙两位同学同样遭遇的可能还不止两位呢？我想我应该尽早解决这个问题。

解决问题也不能太草率。如果不管不顾地将标语取下来，甲乙两位同学一定知道那是因为他们的原因。因此，我决定首先在他们的周记本上写下我的歉意，请他们原谅我的草率。我写道：作为班主任我为我工作的疏忽向你表示深深的歉意，我想我会很好地处理好这则标语的。同时，我还希望你能更加坚强、勇敢地面对现实，有困难可以告诉老师。我和同学都是你的朋友！有空可以找我谈谈吗？

这天晚上，我把甲乙同学分别找到办公室。

我了解到甲同学的父母的确是不负责任的父母。现在他们各自都有了自己的家庭，但对这个孩子却不闻不问。前不久，甲同学的爷爷以甲同学的身份到法院起诉了他的父母，要求按月支付一定的抚养费，这件事情给甲同学带来了很深的伤害。我决定在恰当的时机找其父母谈谈，尽管我很难预料事情的结果会是怎样，但我一定尽力而为。

乙同学主要是心理上的问题，另外就是经济上比较困难。我给她讲了许多单亲家庭的孩子顽强而乐观地面对生活并取得成功的故事，希望她勇敢地面对生活，做一个生活的强者，用自己的快乐和成绩去抚慰母亲受伤的心灵。此外，我还为他找来了资助对象，每月资助其生活费200元，一直到高中毕业。现在，乙同学已经是一个活泼开朗的女孩了，相信通过她的努力，在成绩上一定会取得长足的进步。

第二天正好有班会课。我对全体同学们说：由于时间仓促，教室中原有的励志标语还没有来得及更换。因为一方面标语上沾满了灰尘，有的已经破损；一方面我们应该根据班级的具体情况选择励志标语，所以我建议同学每人选择一到两条标语集中到班长那里，根据情况选出较好的较典型的几条，在全体同学中通过后再张贴在教室，并以之作为大家的座右铭。同学们很是兴奋，不两天教室前面的标语已经换成了：态度决定高度！因为全体同学认为，刚刚分班，态度才是最重要的，没有一个端正的态度就不可能有所进步！

阅读标语 篇4

“读书就像买包包，把书架塞满才安心”、“读书有三好，有品，经撩，笑点高”„„7月10日一早，微博热搜第六位就是“郑州地铁标语火了”。不少媒体都在转发这组郑州地铁标语。标语的内容主要是以网络化、接地气的语言，倡议大家多读书。据悉，这组标语是某企业的文案。

|中公分析* 懂得这么多必须阅读的道理，却依然没有好好阅读。这恐怕是时下社会中，不少人共同的阅读困境。这也能够解释，为何有这么多人爱看有关阅读的鸡汤、公号，但我们社会的阅读率却仍旧低下。某种程度上，对这几条接地气的读书标语的追捧，也是在弥补一部分人对于阅读类鸡汤的需要。而它们的走红，或也恰恰衬托出，我们社会的阅读氛围确实还不够好。所以，也才会有对读书鸡汤的刚需。

读书标语，能够吸引人的关注，其本身的目的其实就似乎已经达到，至于能否真的让一部分人加入到阅读者的行列中来，这或从来就不是一些读书标语的任务。事实上，从统一的读书日，到各种书店、与阅读相关的机构组织推出的读书节，当前社会中的阅读“仪式”其实已经不算少。问题是，阅读如何真正走进私人生活，成为社会中相当一部分人的生活方式，而不只是流于公共层面的“仪式感”。

包括这次引发关注的读书标语在内的，等等一系列阅读氛围和仪式的营造，正成为一种象征意义大于实质意义的“景观”，或是我们在倡导阅读时所面临的最大尴尬。它们或许满足了社会中相当一部分人对于阅读的“乡愁”，却未必能够据此形成真正的社会阅读氛围。这是在对读书标语看似热闹的围观中，应该洞见的阅读真相。而对接地气读书标语的最好夸赞与回赠，只能是由此走近阅读。

那么，如何才能真正抬高一个社会的阅读阈值，或个人的阅读水位?这个问题过于复杂，也因人而异，但有一点是可以肯定的——唯有行动。这种行动，在私人层面是真正开启有效的阅读;在公共层面，是真正展示对阅读、对智识的尊重。当一个社会有着成熟的阅读品质与氛围，其实便无需读书

阅读标语 篇5

要想富，多栽树。

造林即造福，栽树即栽富。

眼前富，挑粪土；长远富，多栽树。

要得聚宝盆，荒山变绿林。

保树盖荒山，不

愁吃和穿。

穷山恶水，青山绿水。

无灾人养树，有灾树养人。

若要地增产，山山撑绿伞。

山上没有树，庄稼保不住。

村有千棵杨，不用打柴郎。

前人栽树，后人乘凉。

栽树忙一天，利益得百年。

村上无树锅不开，四方绿化沙不来。

多植树，广造林、现在人养树，日后树养人。

冬天栽树树正眠，开春发芽长得欢。

清明时节雨纷纷，植树造林正当劲。

竹子无皮，四季能移。

干榆湿柳水白杨，桃杏栽在山坡上。

山脚板栗河边柳，荒岗滩上植乌柏。

高山松村核桃沟，溪河两岸栽杨柳。

涝梨旱枣水栗子，不涝不干宜柿个

向阳好种茶，背阳好插杉。

三九四九，栽杨种柳。

正月中，好栽松。

正月尾，好栽桂。

植树造林要适宜，季节土壤要调剂。

过河要搭桥，栽树要育苗。

条儿要青，苗儿要新。

种树有诀窍，深埋又实捣。

移苗有诀窍，莫让苗知道。

起苗不伤根，土要踏得紧。

移苗带老土，活棵就发粗。

三分种树七分管，十分成活才保险。

要叫树成林，把好护林关。

光栽不护，白费功夫。

人怕伤心，树怕伤根。

双拥宣传标语-标语 篇6

1、牢记历史教训，不忘警钟长鸣

2、加强国防教育，增强国防观念

3、国防教育家喻户晓，爱国主义永放光芒

4、军民情，警民情，处处凝聚爱国情

5、贯彻实施国防法规，自觉履行国防义务

6、开放不忘固国防，发展不忘兴武装

7、让国防教育进入千家万户

8、能战方能言和，自强才能自立

9、居安思危固国防，富国强兵奔小康

10、莫忘历史屈辱，铸就现代国防

11、维护祖国统一，实现中华民族伟大复兴

12、国防伟力之最深厚的根源，存在于民众之中

13、军民团结如一人，试看天下谁能敌

14、老前辈打江山功垂史册，当代人卫祖国继往开来

15、国防建设要与经济建设协调发展

16、军民结合，平战结合，寓兵于民

17、没有强大的国防，便没有民族的尊严

18、搞好拥军优属，加强军民团结

19、富国强兵，国之要务

20、国无防不立，民无兵不安

21、爱国拥军固我长城，双拥共建振兴中华

22、国防责任重，祖国在心中

23、保卫祖国召之即来，来之能战，战之能胜

24、与时俱进铸钢铁长城，开拓创新建全面小康

25、大力普及国防知识，增强全民国防素质

26、开展国防教育家家参与，关心国防建设人人有责

27、没有国防固金汤，哪能致富奔小康

28、军民同心奔小康，举国合力铸国防

29、开放不忘警钟长鸣，发展更须强边固防

30、党政军民思国防，陆海空天筑长城

31、位卑未敢忘忧国

32、学校是全民国防教育的`基础

33、坚持全民参与、长期坚持、讲求实效的国防教育方针

34、拥军就是筑长城，爱军就是爱国防

35、加强国防教育，共筑钢铁长城

36、普及和加强国防教育是全社会的共同责任

37、人民武装人民建，建好武装为人民

38、致富不忘国防，和平不忘忧患

39、保护军事设施光荣，破坏军事设施可耻

墙上标语变迁探讨 篇7

关键词：墙上标语,功能,成因

标语，是中国的一大特色。在农村，道路两旁的墙上，随处可见形形色色的标语，它随着不同的时代变化着，它本身就是一本社会变迁史。标语，这一文化符号能经久不衰，有其特定的社会功能。

1 标语概述

1．1标语的定义

标语可以简单的定义为：“用简短文字写出的有宣传鼓动作用的口号。”朱自清在《论标语口号》中指出：“﹝现代标语口号﹞不但要唤醒集体的人群或民众起来行动，并且要帮助他们组织起来。标语口号往往就是这种集体运动的纲领。”

标语既有公文语体准确、简洁的特点，又有政论语体严谨性、鼓动性的特点，既能在理智上启发人们，又能在情感上打动人们，肩负着“社教”的使命，在影响社会舆论和文化传播中，对人们的社会行为起着不可忽视的导向作用，并在一定程度上反映了社会经济制度的本质和社会的文明程度。它的意义十分重大。

1．2标语的类型

根据标语内容的不同，可将标语分成赞颂类、动员类、警示类和计划生育类。

1．2．1赞颂类

是新中国成立时，翻身做主的人民为了表达对领袖的感谢、对新中国的赞美而提出的一类口号。例如：“吃水不忘打井人，翻身不忘毛主席”、“中华人民共和国万岁”等赞颂新中国和毛泽东的标语。人民公社时期的“大跃进万岁!人民公社万岁!总路线万岁!”都属于这类赞颂类的标语。

1．2．2动员类

在各不同时期，国家都会出台不同的政策，每当重大的社会政策出台时，管理者就会拟定相应的标语来宣传，来发动人们积极参与，为该政策的实施创设良好的社会氛围。例如1958年5月，党的八大二次会议根据毛泽东的提议，通过了“鼓足干劲，力争上游，多快好省地建设社会主义”的总路线。因内容言简意赅，通俗易懂，“鼓足干劲，力争上游，多快好省地建设社会主义的总路线万岁”的标语被刷在了乡村的墙上，并很快被群众熟悉，在很长时间内成为动员人民从事社会主义建设的口号。文化大革命时期的“知识青年到农村去，接受贫下中农再教育”、1977年恢复高考时的“站出来，让祖国挑选!”，等等都属于这一类。1982年1月1日，确立了家庭联产承包责任制，为推广家庭联产承包责任制，这条对中国农民产生了深远影响的标语：“交足国家的，留够集体的，剩下的都是自己的”被写在了墙上。这些标语都具有一定的宣传动员作用，而且也是数量最多的一类。

1．2．3警示类

这一类标语得目的是为了警告社会成员，提示他们要维护社会秩序，禁止参加非法犯罪活动。诸如“从重从快打击偷盗抢劫”，“严厉打击刑事犯罪分子，保护人民生命财产安全”，“军光缆，没有铜，谁偷盗，谁判刑!”

1．2．4计划生育类

1980年9月25日，中共中央发出《关于控制我国人口增长问题致全体共产党员、共青团员的公开信》，这类普及面最广、保留时间最长、影响最大的特殊标语就上墙了，“一对夫妇只生一个好”、“生男生女一样好”这样的标语在农村随处可见。

2 标语的社会功能

2．1价值导向作用

1949年是中国历史上极为重要的历史转折期，由于中国共产党领导的新民主主义革命的胜利，使得该时期确立了一整套不同于以往社会的政治制度、经济制度、价值观念，这些新的意识形态需要一段时间才能被社会成员内化，而在这个过程中就有可能出现偏差，因此，管理者就必须对大众进行宣传教育。标语作为一种宣传工具也承担着这种功能，国家管理者通过简短的标语把重大的社会政策写在墙上，社会成员就在这些标语的潜移默化的影响下，规范着自己的行为，维护社会秩序。例如“永远忠于毛主席的无产阶级革命路线”等这些数量众多的口号，早已为人们所熟知，成为群众规范自己行为的准则。

2．2激励动员作用

近代中国由于帝国主义的长期掠夺，反动派的腐朽统治，再加上连年战争的摧残，工农业生产受到重大破坏，生产力水平极为落后。新中国成立前夕，社会经济已经处于全面破坏的境地。新中国成立后，新政权面临着严峻的财政经济困难，恢复国民经济成为头等大事。为了完成各个时期的经济目标需要动员人民群众、激发他们的热情从事社会主义建设也有很多标语被刷在墙上。例如，建国初期为激励人们建设祖国时提出的“抓革命、促生产、促工作、促战备”、“为实现四个现代化，团结起来。”等等。

2．3社会教育作用

标语口号作为一种信息载体出现在人们的生活中，也是一种教化和引导公民的手段和方法，它通过正面宣传引导群众的行为，也通过反面警告约束公民的某些活动。这些正面的宣传口号是将符合社会发展趋势，倡导社会文明，传达正义的理想信念、鼓励社会成员惩恶扬善，共同创造美好的生活。例如：“倡导文明村风，共建美好家园”、“保护环境，人人有责”、“建我家园，爱我家园”等等。反面警告的标语以命令和劝阻的语言以起到警示的作用，例如：“盗用社会主义财产可耻”等。

3 标语功能的成因

3．1标语本身的特点

标语一般是由简短的文字构成，不仅容易理解还容易记忆。而且，新中国成立时群众的文化水平比较低，这些读起来朗朗上口的标语就容易被理解。宣传者就运用这些标语以引起社会成员的共鸣，起到团结凝聚的功能。宣传者把国家各个时期的重要政策、方针简化成容易理解的标语写在墙上，不需要对群众组织学习，进行专门教育，他们就可以通过这些标语把国家的基本方针内化于心，这种无声的教育既节省了财力物力又以潜移默化的形式对群众起到规范作用。

3．2社会原因

建国初期，信息传播技术及其落后，大众传媒工具也极其有限，国家的宣传途径也很有限，而标语作为一种实用宣传工具在中国被广泛的运用。标语口号具有宣传、警戒、明志或广告等用途，也与当时的社会生活息息相关，其内容随社会的进步和国民素质的提高也不断变化，与建国初期的政治性标语不同的是逐渐出现了一些更具有人文精神和人性化的标语，标语的内容也越来越多元化。比如文化大革命时期的“横扫一切牛鬼蛇神”“打倒一切走资派和反动学术权威”;到了上世纪80年代，改革开放时期则是“解放思想，实事求是”、“科学技术是第一生产力”、“大力植树建设秀美山川”等等。标语口号紧跟政治主旨和时代背景，使人们从身边所能看到能听到的标语口号中就能获悉国家政策、社会变化。

4 标语与中国社会的发展

标语与中国社会的发展具有密切的联系。把新中国的历史粗略地划分为：建国初经济建设时期、政治动乱时期和改革开放三个时期。而标语的内容也是与这三个时期的政治经济政策紧密相关，标语的内容在这三个时期也显示出不同的特点。

建国初经济建设时期，国家的的主要任务一是恢复和发展经济，二是贯彻和实施新的社会政策。所以诸如“鼓足干劲，力争上游，多快好省地建设社会主义”是最多的，标语主要发挥着鼓动性和号召性的作用。

1966年“文化大革命”全面发动，“打到走资派，横扫一切牛鬼蛇神”、“高举毛泽东思想伟大旗帜奋勇前进”等政治性标语上墙了。这些标语有的粗暴，蛮横，这些标语口号的出现反映了当时社会发展中的不足和人本思想的缺乏。

改革开放以来，随着社会的进一步发展及国民素质和大众判断能力的提高，标语口号也更富有人情味和人性化。与先前那种训诫式标语口号相比，新世纪的标语口号追求对人性的关怀，渐渐开始使用温和而有哲理的词句，这更有利于大众接受和认可。

可以说，中国的每一条标语口号都带着时代的烙印，反映了不同时代中国社会的主流思想观念。未来的中国标语口号也会在新的社会潮流中不断地进行改变、更新。

60年里，中国的政治局势、社会生活的变化衍生了各色标语，我们无法收集全部标语，但希望通过部分标语，让人感受到中国社会60年来的变化，以及人们价值取向由单一向多元化发展的轨迹。

参考文献

[1]朱自清.论标语口号[J].出版参考, 2004, (35) .

[2]毛泽东选集.第一卷[M].北京:人民出版社, 1991:34-35.

[3]龙祖胜.标语浓缩新中国60年政策变迁[N].中国青年报, 2009, (19) .

农村宣传标语需规范 篇8

个别农村那些陈旧过时及不规范宣传标语的存在，不仅难以达到预期目的，难以收到预期效果，对农村群众特别是青少年一代还有可能产生一些误导和消极作用。对此必须要引起农村基层组织和有关部门的高度重视，对于那些陈旧过时及不规范的宣传标语该清除的要清除，该更换的要更换，使农村宣传标语成为美丽乡村的一道靓丽风景线。

新农村建设需要新标语，农村宣传标语亟待规范！农村宣传标语要与时俱进，充分地反映出新时期各地建设美丽乡村的大好局面以及全面构建农村和谐社会等方面的时代特点，使其农村宣传标语的内容新颖，提法客观，用词准确，健康文明，字体优美，书写规范，色泽醒目。农村宣传标语有其自身的特点，还要赋予农民群众更多的人文关怀特征，要力求温馨贴切，浅显明白，通俗易懂，诵读上口，便于传播，使其家喻户晓，耳熟能详，人人皆知，努力营造一个良好的农村社会舆论环境，真正更好地适应推进新农村建设，促进农村精神文明建设的需要。

军训标语军训宣传标语 篇9

挥洒激情，释放青春，我们风雨同行。亦师亦友同训练，教官学生共苦甜。争当训练标兵，共创先进连队。军训一阵子，受益一辈子。

团结奋斗，刻苦训练，磨练意志，力争优秀。

磨练顽强的斗志，培养吃苦的精神，培养坚强的意志，锤炼优秀的品质。

锻炼身体，报效社国。团结一心，努力拼搏。

学军人风采，强自身素质，保国家安全。众志成城，勇往直前。

军纪如铁，意志如钢，勇挑重担，争创一流。提高警惕，保卫祖国，刻苦训练，为校争光。爱军习武，巩固国防。

加强国防教育，提高国防意识，增强国防观念。政治合格，军事过硬，作风优良，纪律严明。挥洒激情，释放青春，我们风雨同行。学政治，学军事，全面提高自身素质。爱军习武，巩固国防；刻苦学习，报效祖国。亦师亦友同训练，教官学生共苦甜。迷彩军训，青春无悔。不经历风雨，怎么见彩虹。千淘万漉虽辛苦，吹尽黄沙始到金。向前看，看未来；齐步走，走天下。弘扬奥运精神，永葆部队军魂。争当训练标兵，共创先进连队。谁英雄，谁好汉，比一比，看一看。军训一阵子，受益一辈子。苦练军事技能，共抒报国情怀。

服从命令，听从指挥；团结互助，争创佳绩。流血流汗不流泪，掉皮掉肉不掉队。摸爬滚打锻精兵，千锤百炼造英雄。历经一番血泪苦，敢教自我换新颜。明德尚行，升华自我；磨砺青春，矢志报国。同心同德求实创新齐育桃李芳天下，自律自强奋发进取共添德艺馨未来。做学习的主人，勤学、善思、好问； 做生活的主人，自理、自律、自强。自强不息，厚德载物。博学多思，行胜于言。

做体魄强健、志存高远、学业精深的兴华人。继承人民军队光荣传统和优良作风，为民族复兴刻苦学习； 发扬革命英雄主义和集体主义精神，为祖国富强立志成才。弘扬奥运精神，苦练军事技能，共抒报国情怀。军歌嘹亮，唱响山川风雨彩虹； 英姿飒爽，踏破日月雾霭惊雷。迷彩军训青春无悔 不经历风雨怎么见彩虹 磨练坚强意志，培养优良作风。历经一番血泪苦，敢教自我换新颜。刻苦训练，严格要求，争做军训优秀学员。明德尚行，矢志报国，磨砺青春，升华自我。军纪如铁，意志如钢，勇挑重担，力创一流。实施素质教育高扬质量大旗 全面开创兴华办学的新局面 同心同德求实创新齐育桃李芳天下 自律自强奋发进取共绘兴华馨未来 做学校的主人，自理、自律、自强； 做学习的主人，勤学、善思、好问。志强不息、厚德载物、行胜于言。

做志存高远、学业精深、体魄强健的兴华人。掉皮掉肉不掉队，流血流汗不流泪。继承人民军队光荣传统和优良作风，为民族复兴刻苦学习。发扬集体主义和革命英雄主义精神，为祖国富强立志成才。磨练顽强的斗志，培养吃苦的精神，锤炼良好的品质。服从命令听从指挥团结互助争创佳绩 认真学习刻苦训练文武兼备百炼成钢

苦不苦想想红军二万五累不累看看革命老前辈。刻苦训练锐意进取

学政治、学军事、全面提高自身素质。军爱民民拥军军民团结一家人。

企业消防标语横幅标语 篇10

1. 人人知防火，户户齐欢乐。

2. 全民动员学消防，和谐社会奔小康。

3. 坚持依法治火，保卫辽宁平安。

4. 健全制度把好关，消灭火种不抽烟。

5. 人人树立防火观念，户户清除火灾隐患。

6. 练兵习武显身手，降服火魔建奇功。

7. 珍爱生命，关注消防。

8. 增强消防科学发展观念，普及消防安全教育知识。

9. 火灾抢救，以救人为先。

10. 火灾不难防。重在守规章。

11. __协力除火患，国泰民安事业兴。

12. 加强消防法制教育，提高全民消防安全素质。

13. 生命至上，平安和谐。

14. 人人重视防火，灾害远离你我。

15. 消防安全是关系社会稳定、经济发展的大事。

16. 看准安全通道，学会救生措施。

17. 反违章、除火患、保安全、促生产。

18. 加强消防宣传，提高全民预防和抵御火灾能力。

19. 用火用电要注意，千万不可太大意。

20. 强化城市忧患意识，学会防灾避险应急本领。

21. 健全制度把好关，消灭火种少抽烟。

22. 贯彻消防法规，落实消防责任。

23. 用火不预防，失火就遭殃。

24. 搞好消防安全工作。树立企业安全形象。

25. 加强防火管理，不准违章动火。

26. 麻痹大意，防火大忌。

27. 加强消防安全意识，提高消防安全素质。

28. 普及消防知识，增强防火意识。

29. 防盗网上开扇门，发生大火好逃人。

30. 珍爱生命从防火做起。杜绝火患从自我做起。

31. 珍惜生命，远离火患。

32. 增强消防意识，整改火灾隐患，创建平安湖南，构建和谐社会。

33. 增强全民消防意识，提高全民消防素质。

34. 贼偷一半，火烧精光。

35. 防火人人抓，幸福你我他。

36. 畅享生活是你我的权利。注重消防安全是你我的责任。

37. 随意扔烟头，安全有隐优。

38. 时时注意安全，处处预防火灾。

39. 消防有法可依，违法必受处罚。

40. 增强防火安全意识，提高自防自救能力。

消防标语大全

1. 火灾似猛虎，防患于未燃。

2. 天天宣传天天安，日日防火日日宁。

3. 火灾无情，防火先行。

4. 一人违章动火，企业生产遭殃。

5. 单位在消防管理工作中，要依法自我管理、自负责任。

6. 报警早，损失小，火警电话。

7. 农村奔小康，消防做保障。

8. 消防设施别乱动，扑救火灾有大用。

9. 消防工作，人人有责。

10. 人民生命至上，火灾隐患必除。

11. 增强防火意识，掌握逃生常识。

12. 防火记心间，一生保平安。

13. 警惕火灾，珍惜生命。

14. 火场逃生最要紧，切莫恋财把命丢。

15. 加强消防工作，振兴辽宁经济。

16. 发生火灾要互助，老人孩子别不顾。

17. 企业要发展，消防安全是保障。

18. 消灾解难，真情奉献。

19. 报警早，损失少，火警电话要记牢。

20. 燃放烟花爆竹，勿忘消防安全。

21. 坚持科技发明，掌握科学技术，争当科技先锋。

22. 消除火灾隐患，创造美满生活，构建和谐社会。

23. 消防时时在，安全传万代。

24. 火起于幽微，灾缘于疏忽。

25. 加强消防安全教育，提高全民消防安全意识。

26. 创消防安全社区，让火灾远离生活。

27. 火场穿行身要低，逃生选择跑楼梯，切莫着急乘电梯。

28. 誓让消防腾飞，奔向小康社会。

29. 加强消防法制建设，依法实施消防监督。

30. 学好活动知识，一生平安幸福。

31. 火灾逃生命为先，切莫贪图物和钱。

32. 公安消防队，救火不收费。

33. 注重知识，注重人才，打造数字化消防部队。

34. 保护消防设施，维护消防安全。

35. 疏散通道，生命之门。

36. 火灾面前莫惊慌，报警逃生两不忘。

37. 关注消防消除火患，珍惜生命减灾避难。

38. 消防安全常抓不懈，抓而不紧，等于不抓。

39. 要想人财安，安全住居先。

红军标语的独特魅力 篇11

关键词：红军；标语；特点

在当年白色恐怖下的井冈山斗争时期，根据地的建立和发展，一方面归功于正确的军事领导，另一方面，不得不得益于当时思想政治工作的巨大威力。红军标语作为井冈山斗争时期党和红军进行思想政治工作的重要形式和有力武器，在当时起到了"一支笔抵得上一千只毛瑟枪"的作用，红军标语是见证革命斗争风云的活化石，是展示革命战争年代思想政治工作成果的生动教材。红军标语是红军部队书写的具有宣传鼓动作用的口号，它具有语言简洁易懂、形式多种多样、内容指向明确、队伍影响广泛等特点。

一、 宣传语言简洁易懂，接受性强

毛泽东早在《古田会议》决议案中就指出："宣传文字要简短，使他顷刻间能看完，要精警，他们一看起个印象。"[1]因此红军标语在语言上首先是言简意赅，越简单的标语越容易被受众接受，虽寥寥数字，却表意丰富。如 ："打土豪，分田地"，主旨明确，很好地体现了言简意赅的语言特点。再如："赤化全川"，短短四个字，简洁有力，鼓动性强；其次是通俗易懂，红军标语基本上都是一些妇孺皆知的大白话，因为红军标语的受众主要是普通老百姓，所以通俗易懂的标语更能适应他们的文化水平和理解能力。例如："当白军的坏处：吃不饱，穿不暖， 不讲道理，无自由，家里干（ 穷） 得不得了，一世讨老婆不到手 "[2]通俗易懂，贴近生活，普通群众易于接受。

二、宣传形式多种多样，实效性强

1928年11月，毛主席在向中央的报告中说到："文字宣传，如写标语等，也尽力在做。每到一处，壁上写满了口号。"[3]红军标语的宣传形式多样：（1）书写地点因地制宜。红军长征中，"凡宿营地及大休的地方的墙壁都要写满标语" 根据各地不同的民居住房特点，地形地貌特点，在院墙（山墙、照墙、围墙、后墙、内墙等）、城门、门柱、住房、神庙、牌坊，甚至在风雨亭的柱子上写上红军标语。（2）书写材料不拘一格。根据不同的战争条件，红军的标语书写形式也不同，稳定的条件下，多运用石灰浆、墨汁、纸贴等手法，如果条件艰苦，运用、石灰、木炭、锅烟、朱砂、红土甚至石刻、树刻书写的也不少。（3）书写载体新颖，遍布水陆空。例如，直接将标语写在墙壁或壁板上的墙壁标语；将标语书写在单块木板上，然后从河溪上游放流的漂流标语；还有书写在"孔明灯"上，以煤油或松脂为燃料，利用热空气上升原理放飞"孔明灯"的飞行标语。红军标语的宣传方式多种多样，因适而定，实效性很强。

在第二次国内革命时期，红军为了让广大群众了解自己的政治主张和革命宗旨，常常就地取材、因陋就简，灵活地创造出了不拘一格、载体多样的宣传标语，宣传人员每到一处首要任务就是书写标语，有的张贴油印或墨写的纸质标语；有的用土红、石灰、烟墨等刷写大量墙头标语；有的在树干、岩石上刻写标语。战争年代这些形式粗糙简单的红军标语，灵活地创设出了强烈的革命舆论氛围，在唤醒人民大众、宣传党的政策主张方面起到了巨大的舆论导向作用。当前国内思想政治工作形势复杂，各种非马克思主义思潮有所滋长。习近平出席全国宣传思想工作会议时强调："经济建设是党的中心工作，意识形态工作是党的一项极端重要的工作。"[4]作为革命战争年代遗存下来的天然地具有无产阶级意识形态本质特征的红色标语，是马克思主义世界观和方法论的重要体现。因此，合理挖掘和利用红军标语的导向功能，对于巩固马克思主义的指导地位，抵御各种非马克思主义思潮的进攻尤为重要。

三、指向明确，针对性强

列宁在《论口号》一文中指出 ："每一个口号都应当根据一定的政治局势来提出"。[5]沿途的红军标语，除了宣传党和红军的性质、宗旨、政策和主张外，还根据不同地区、不同对象、不同情况，提出一些不同的宣传口号。例如反对国民党反动派的标语， 除了提出反对蒋介石、反帝反封建等一般性口号外，红军在不同省区的宣传内容也有所不同： 在贵州着重宣传反对地方军阀王家烈，在云南着重提反对地方军阀龙云，在广西则重点反对地方军阀李宗仁、白崇禧，在湖南则呼吁群众反对地方军阀何键，而在甘肃、宁夏等省区着重提反对地方军阀马步青、马步芳、马鸿逵，在四川则着重提反对地方军阀刘湘、刘文辉等。又例如根据各地群众对国民党的苛捐杂税等弊政的痛恨，红军提出"反对强占民田修马路"、"反对李宗仁、白崇禧使用金库券"、" 不交苛捐杂税，大家组织抗捐会" 等口号。这些标语反映了当时当地群众的心声，红军赢得了群众的普遍信任和拥护。

四、宣传队伍影响广泛，参与性强

毛主席很重视红军标语的宣传工作，他说：" 一支笔抵得上一千条毛瑟枪。"1929年9月，当时担任红四军政治部主任的陈毅这样记述： "红军现在有一个宣传兵制度，凡军队每一个机关均须派 5 个人担任宣传工作，这 5个人不背枪，不打仗，不服勤务，名叫宣传兵。此 5人分两组，一组为演讲队，担任口头宣传……其外一组为文字宣传组，两个人每人提一个石灰桶，大小毛笔各一支，凡军队经过的地方，墙壁上要统统写满红军标语。"[6]老红军赖毅回忆说： "秋收起义部队三湾改编后……毛委员就命令我们兵分两路，到湘南、江西各处，进行革命宣传活动，写贴标语布告等，扩大政治影响。部队新到之处张贴了标语和布告，是以工农革命军第一军第一师第一团的名义张贴的。布告的内容是说明我们是什么军队，宗旨是什么，号召群众起来闹革命，打土豪。"[7]由于重视标语宣传工作，红军在一个县城只要驻上三个小时，全城便都是红军的宣传标语。许多群众说： "红军一到满街 鲜红，等于过年。"漫漫征途中，红军将士不论级别，凡能写善绘之人都有书写标语之责。《红星报》还曾刊登文章，要求每个能写字的战士每天写5到10条标语。作为人民军队的一员，不论何时，不论谁人，履行好"宣传员"的责任，是其不容推卸的政治要求。长征中，红军走到哪里，标语就写到哪里。

红军标语是我党我军宣传政治主张的轻骑兵，红军每到一处都印发大量的标语，向群众宣传政策主张。群众说"红军一到，满街鲜红，等于过年"。 红军还建立了宣传兵制度，凡军队经过的地方，墙壁上统统要写满红军标语。

参考文献：

[1] 毛泽东选集[M].北京：人民出版社，1991.

[2] 周文斌.炎陵红军标语的特点及其对当前文化宣传工作的启示[J].湖南科技大学学报，2013（2）.

[3] 李力.生动形象的红军标语：一句口号，抵一个军[N].北京青年报.2009.10.9.

[4] 颜清阳.井冈山革命根据地红色标语宣传及其历史作用[J].中国井冈山干部学院学报，2011（4）.

[5] 列宁全集[M].北京：人民出版社，1984.

[6][7] 颜清阳.井冈山革命根据地红色标语宣传及其历史作用[J].中国井冈山干部学院学报，2011（4）.

浅谈标语的汉英翻译 篇12

关键词：标语,翻译问题,翻译原则

英语是世界上应用最广泛的一种语言之一。标语的汉英翻译在翻译界中起着举足轻重的作用, 它体现了一个民族的文化素养和人们的思想认识。然而由于中西文化差异, 译者翻译水平的影响, 标语翻译过程中出现了一系列的问题, 本文就标语翻译中存在的现象及在标语翻译过程中应注意的问题, 基本翻译技巧与原则做了简单的阐述。归纳如下:

一、标语翻译中存在的现象

<一>词的滥用现象。词汇是构成语言的一个最基本的元素, 它是表达意思的载体, 因此在翻译过程中, 译者首先要选择正确的词汇, 这样才能清楚地表达意思。以下是在标语标牌的翻译中词的滥用现象的一些例子。

1) “ROSE HOTEL”。这样一个大字标牌高高地挂在了一家大餐馆的门上, 当一个外国人走到这家饭馆门前, 他一定以为这家饭馆办理“住宿”业务, 其实这家店仅仅是一家餐馆, 标牌上的“HOTEL”名不符实, 其不知“hotel”这一词在英语里是指提供膳食和住宿等服务的地方, 在英语里译成“酒店”“饭店”等, 只有英语中的“restaurant”汉语意思才是只提供膳食不提供住宿的地方的意思。我们南方人一般称此词为“酒楼”“酒家”。而北方人则习惯称“餐馆”“饭店”“饭馆”等, 因此, 我们应在翻译过程中注意诸如此类词的一些区别, 弄清它所指的范围, 区别好“hotel”“restaurant”“motel”“bar”“snack”的内在联系, 切莫天下词汇一家住。

2) 所谓人有“三急”, 这是人类的基本生理需要。大部分城市与地区的公厕上都有英文标志如:W.C即英文全称“Water Closet”的缩写, 译为水冲式厕所 (closet原意为私室, 引申为厕所) , 照此意理解, 这样写是不错的, 但也有其不合理之处: (1) 这是一种美国用法, 在英国, 人们习惯用P.C, (Public Convenience) 来表示。 (2) W.C还有免费的意思, 因为我们可以把它理解成英语“Without Charge”的缩写。所以, 为了避免引起不必要的误解, 应在公厕标牌上的W.C旁注明人形图, 这样就不会引起歧义了。在英语中, 除了W.C, P.C能表示厕所的意思之外, 另还有Lavatory, toilet, bathroom, restroom, washroom等等, 其中Lavatory一般是英国表达法, toilet在美式英语中常用, 两者都是指既有抽水桶又有梳妆台、浴盆等设施的厕所。一些没有浴盆、梳妆台的厕所我们不可以用这两个词来标示, 如果错误标志会引起一些女士们的指责 (当她们想上洗手间化装、补妆时) , 讲得严重一点, 这是一种欺骗性行为, 如果是在美国, 我们甚至可以投诉。

<二>Chinglish式翻译。我们通常所说的“Chinglish”就是按汉语意思的表达顺序用英语翻译出来, 人民称之为“汉语式表达”, 这种机械式的翻译在标示语翻译中亦有之, 例如:

1) Please don't tread on the meadow.稍看译文, 一点错误都挑不出, 无论是从句法结构还是从原文理解方面都讲得通顺, 但事实上不符合英语表达习惯, 应改为“Keep off the meadow please”更适合。

2) 西门子手机的广告标牌语:“千里之行, 始于‘手’下”, 如果我们照搬汉英词典可译为“A thousand-mile journey starts from the first (hand) step”。是解决不了问题的, 因为它只是简单的把first step换成first hand, 完全就是Chinglish式翻译, 我们可以这样翻译“Buy a Siemens cellphone right away, and you will build Roma in a way!效果更佳。

3) 标语“学校是我家, 卫生靠大家”, 直译:School is our hometown, and its cleanness depends on all.这看上去平淡无味, 死板生硬, 达不到提示的真正效果, 也没有什么警示告诫作用, 但译成:Keep school tidy.效果就不一样了。

<三>语气欠妥。在公共场所里, 我们经常看到这样的标语, 如:“禁止吸烟”“禁止停车”“严禁拍照”“禁止喧哗”, 等等.“禁止”一词在英语中我们可译为“Don't smoke”, “Don't park”, “Don't take photoes”, “Don't make moise”。这些句子无论是在语法上还是意思上都是正确的, 但由于其语气较重, 给人一种距离感, 一些游乐场所或供休闲的地方应给人一种随意的气氛, 让人们感到轻松。英语是一种比较强调委婉的语言, 一般不用“Don't”“No”如:”禁止摘花”可译成”Take care of the flowers, please”或“Keep away from the flowers, please”两种不同的表示方法其实是同一个意思。“take care of”带有拟人色彩, 给人一种青睐感。同汉语一样, 同样的意思在英语中可以有多种表达方式, 不同表达方式的差别往往在于语气和情感的选择同时也取决于具体的环境。所以英语标示的翻译一定要考虑具体场合与对象, 考虑被提示对象的阅读心理与情感。

<四>语法上的错误。语法上的错误在标语翻译中广为存在, 如单、复数运用上的错误, 词组结构等方面出错。

1) 如某城市挂着“XX welcome you”XX城市欢迎你的到来, 从句子结构看这是犯了Chinglish式表达错误, 译者根据汉语顺序直译, 忽略了英语的语法结构, 若其结构是正确的, 首先XX表示城市是第三人称, 它的谓语welcome应用单数, “welcomes”, 而不是单、复数混为一谈, 其次我们再来看句法结构;明显是汉语式表示, 不符合英语表达习惯, 正确表达应该是:“Welcome to XX city”。

2) “A panda is in danger now”, 看完这则标语, 给我们的印象就是“有一只熊猫正处于危险之中”, 句中的“a pan-da”用的是单数, 固然这样理解, 但不是表达译者真正的“熊猫正面临危机”之意, 只有“Pandas are in danger now”才可表示译者的意图。

二、标语翻译中的原则

<一>尊重文化原则。中西文化存在着很大的差异, 中国人性格含蓄, 重视礼节。即使是警告人们要遵守社会公德和有关法律的话也不愿意说真话, 所以中国人在讲话方面比较注重轻言细语, 很注意讲话的语气。如“请不要喧哗”“请不要随便吐痰”“请遵守校纪校规”等警告性标语或者说是礼貌性的劝告性的标语, 有些人之所以面对这些标语熟视无睹, 仍然违反纪律, 随地吐痰, 到处制造噪音, 多多少少与这些文质彬彬有关, 在西方, 人人个性外向, 直来直往, 法治观念较强, 语气比中国人严厉得多, 他们的标牌语中大胆地使用“Don’t…”“No…”“Must…”等语言, 如在公车上写有:“It’s law, Front seats must be vacanted for seniors and persons with disabilities”这比我们中国汽车上写的“请主动为老、弱、病、残及孕妇让座”等诸如此类的表达要严厉得多。

<二>忠实表达原文意思原则。有些译文, 令读者丈二和尚摸不着头脑, 不知所措, 这是因为译者不顾双语之间的差异, 译者既没有弄清原文, 又没有采用适当的表达形式, 其结果只是让一个个外国读者模棱两可, 云里雾里。

Reopen the ancient Silk Road and let XI’an regain her past splendor.

其中“Reopen”一词表示“重开”意思, 而不能表达“重新开放”之意, 如此翻译, 显得比较生硬, 而原文是要表达“重新开放一条现代丝绸之路”, 并且译者错把“现代”译为“ancient”, 使原文的意思完全改变, 成了“重新开放古代的丝绸之路”, 与原文相差远之。

<三>追求标语翻译艺术原则。翻译这项工作本身就是一门艺术, 我们可以用形形色色的表达方式来阐述一个意思, 这就是翻译的艺术性特点所在之处。

1) 对等美原则是其中的一种艺术特点, 它既发挥目的语在形式上的优势, 又在传递源语内容美的同时, 尽可能再现其形式之美, 以达到译文与原文等效的目的, 这种等效, 应当是重视标牌语在目的语中的功能, 亦及兼顾内容与形式美的双赢境界。例如:经典歌曲名:“Everything I do, I do it for you”, 我们可套用其在另处的语境翻译。假如要我们翻译:“校园卫生, 人人有责”, 就套译成:“Everything we do, we do it for our beautiful campus”, 这样一来, 不仅传递原文的美感, 还给读者一种舒畅感, 实践证明效果很佳, 我国某大酒店的一则广告标语就是套用歌曲“Home, sweet Home”而将其广告标语译成:“Home, sweet KELAILE”, 受到了来自全国各地消费者的认同和赞许。

2) 创新美原则。创新美原则也是标语翻译中的一个重要原则, “创新”这一思想不仅在我们的经济、政治生活中提倡, 同样在翻译上也一样, 所以译文能否成为具有独立审美价值的艺术品, 进而整体审美效果上达到甚至超过原文, 与译者的创造力有着密切关系, 标牌语在语体特征上的审美取向决定了其翻译需要译者注人更多的创造性, 要求译者具备极敏锐的审美意识与极强的双语转换能力。如一则交通标语:“Better late than the late”这句话是模仿“Better late than never”来提示司机们把握好车速, 不要超速行驶, 引申义为:就算是迟到 (late) 了, 也比成死人 (the late) 要好, 或者我们也可根据场景不同可译成其他的:如“到不了总比活不了好”, 我们根据自己的想象力, 发挥创造性思维伊成“晚了总比完了好”。

“East is east and west is west, But Mr Wang’s bread is best”, 这是某面包店的标牌语, 显然这是根据谚语“East and west, home is the best”.这种创造式的翻译所取得的艺术效果就是要用传达“金窝银窝, 不如自己的狗窝”的那种家的温馨、自由、温暖感去感染着消费者, 让消费者对其公司产生一种家的温暖感, 从而实现它的最大经济效益。

“A Mars a day keeps the doctor away”这则巧克力的广告牌, 也是套用“An apple a day keeps the doctor away”这句谚语而写的.于是自然而然说明了巧克力是一种保健产品。

三、结束语

随着我国改革开放政策的深入, 国际交流日益频繁, 我国与外国人进行商务投资方面的交往与日俱增。一个城市、地区的标语、标牌是一个重要的窗口, 它关系着整个城市的形象好坏问题, 因此我们应树立起良好的形象标语、标牌。针对本文中标语翻译存在的问题, 我们应努力抓好标语翻译工作, 达到标语翻译正确、准确, 符合语言表达习惯, 尽量达到艺术美的效果。

参考文献

[1]郝英.浅谈标语的汉英翻译[J].山西农业大学学报, 第4卷, 第4期, 000493.

[2]刘凌.英语广告标语中双关的变异与衍生[J].中山大学学报, 2004年第24卷第6期.

[3]唐小田, 唐艳芳.美学视角下的标牌语翻译[J].吉首大学学报, 2005年2期.

[4]唐艳芳.从一则标语的误译说起[J].吉首大学学报, 第21卷.