《社戏》教学设计方案（精选9篇）
一、课前预习
1、初读课文，借助工具书，扫清字词障碍，并识记“惮、踱、棹、归省、行辈、撺掇、凫水、潺潺、缥缈”等字词。
2、借助各种手段查阅有关“社戏”的资料(文字、图片)。
二、课堂教学
1、导入：
请学生说说自己童年最喜欢做的事，由学生的发言引入课文。
2、整体感知，把握文脉：
⑴ 在预习的基础上用一句话或30字内的一段话概括课文主要的内容。
要求：能突出“社戏”这个中心;能抓住记叙的基本要素。
⑵ 思考：课文题目是“社戏”，那小说的中心情节当然是看社戏，请找出具体写到看社戏的段落。
⑶ (学生可以发现课文中真正写到社戏的内容很少)那么可不可以把前后的文字删掉，或者重新给课文拟一个标题?说出理由。(通过这一步的讨论、交流，既帮助学生理清这篇长长的课文的脉络：全文写了“看戏前、看戏中、看戏后”三大部分，“看戏中”部分又有“行前波折、月夜行船、船头看戏、月下归航”四个层次。同时又帮助学生体会如此行文的用意，为进一步理解文意作铺垫。)
⑷ 重点研读。阅读“船头看戏”一部分文字，讨论：
问题1：你觉得这出戏好看吗?你喜不喜欢?
学生充分发言，教师给予适当的评价。
问题2：那“我”觉得这出戏好看吗?“我”喜不喜欢这戏?(结合文中语句思考作答)
(从戏本身来看：“那铁头老生却并不翻筋斗”，“我最愿意看的”“等了许多时都不见”，很老的小生令人乏味，“我所最怕的.”老旦偏又唱个没完。从看戏人的表现看：“年纪小的几个多打呵欠了，大的也各管自己谈话”;“看见大家也都很扫兴，才知道他们的意见是和我一致的”;“我忍耐地等着……全船里几个人不住的吁气，其余的也打起呵欠来”;“双喜终于熬不住”提出走时“大家立刻都赞成，和开船时候一样踊跃” ……可见，戏本身并不精彩，“我”也并不觉得好看。但是，“我”却是喜欢这戏的，因为课文最后说道“真的，一直到现在，我实在……--也不再看到那夜似的好戏了。”)
问题3：为什么会有这样的矛盾?
引导学生结合自身生活体验去理解、领会。(如果学生一时不能理解，暂时存疑，引导他们去阅读课文其他文字，帮助理解)
3、局部研读，审美悟善：
⑴ 品味景物美：
① 请善于抒情朗读的一女生有感情地朗读“月夜行船”、“月下归航”部分(教师播放多媒体制作的月夜行船画面，配以舒缓优美的横笛曲《航行》)
② 优美语句小析：请找出自己认为最美的句子，有感情地朗读，说说这一句写了什么景物，美在哪儿。
③ 全班在舒缓的背景音乐中，齐声有感情地诵读课文。
④ 作者主要应用了什么手法把“月夜行船”、“月下归航”写得优美如画?(修辞、多角度描写)
⑵ 体悟人情美：
课文还写到了六一公公，写了双喜、阿发等小伙伴，他们是些什么样的人?(结合文中语句分析)
宽容而好客的六一公公对偷了他豆的孩子们只是责备“不好好的摘，踏坏了不少”还亲自送豆给我吃，为了“我”的一句夸奖“竟非常的感激起来”的他又是如此的淳朴、厚道。
“最聪明的”象小领袖一般的双喜，建议偷自家豆的阿发，殷勤地为“我”买豆浆舀水的桂生……这些小伙伴们都聪明能干，热情友爱。
4、整体感悟，明了主旨：
戏并不怎么好看，可是让“我”至今难忘并感觉是再没看到过的好戏，美不在戏内而在戏外。那月下清新、幽远，散发着泥土芬芳的水乡是如梦如幻，让人陶醉的，但水村中那些如那山水般质朴、淳厚的人情更令人沉醉，令人感动，让“我”深深地眷念。
作者记忆中的故乡是童年时代的故乡，那里有质朴淳厚的人们，有优美的农村风光，有无忧无虑的童年，作者以社戏为依托，表达的是对精神故乡的永久眷念和对美好童年的真挚追怀。
〖教学反馈
1、给汉字注音或根据拼音写汉字：
惮( ) 踱( ) 棹( ) 撺掇( )
háng( )辈 归xǐng( ) fú( )水
2、请运用“依稀、宛转、缥缈”等词语写一段话，描绘某种声音或景象。
3、结合课文，填写恰当的动词，并体会这样用的妙处：
我的很重的心忽而轻松了，身体也似乎舒展到说不出的大。一出门，便望见月下的平桥内( )着一只白篷的航船，大家( )下船，双喜( )前篙，阿发( )后篙，年幼的都陪我( )在舱中，较大的( )在船尾。母亲送出来吩咐“要小心”的时候，我们已经( )开船，在桥石上一( )，退后几尺，即又上前出了桥。于是( )起两只橹，一支两人，一里一换，有说笑的，有嚷的，( )着潺潺的船头激水的声音，在左右都是碧绿的豆麦田地的河流中，( )一般径向赵庄前进了。
[参考答案]
1、dàn duó zhào cuān duo
行辈 归省 凫水
2、略
3、见课本
〖教学反思
小说写“一个离海边不远, 极偏僻的, 临河的小村庄;住户不满三十家, 都种田, 打鱼, 只有一家很小的杂货店”的平桥村。一群农家孩子在如诗如画的月色下, “在左右都是碧绿的豆麦田地的河流中”坐船陪“我”到赵庄看社戏, 及看戏返途摘豆趣事。这群无束无拘, 无忧无虑的孩子及这些新鲜充满刺激的活动对七年级学生而言, 有一种在年龄上的天然亲近感。加之作者从孩童的视角, 孩童的口吻叙述, 这让年龄相近的学生与作品中的“我们”多了些亲切, 多了心理的认同感, 从而与之在情感上更容易达成共鸣。
《义务教育语文课程标准》在第四学段 (7~9年级) 阅读部分明确要求:对文学作品, 品味作品中富于表现力的语言;对作品中感人的情境和形象, 能说出自己的体验。
可按小说的一般教法, 即以所谓小说的三要素 (环境、故事情节、人物) 来解读所有的小说, 就难以达成新课标对文学作品解读要求;若把握不当, 还有肢解文学作品之嫌疑, 很难从作品的整体感受具体情境和丰富的人物形象, 更不要说让学生深入作品品读出自己独到的情感体验。退一步而言, 若是每篇小说的解读都按所谓的小说三要素法解读, 这就陷入模式化、套路化的危险, 不容易激发学生对文本更深层的挖掘探究。
那么如何寻找《社戏》教学的最佳切入点, 寻找解读此篇小说的最佳切入角度, 让学生对《社戏》有个由浅入深, 从内容感知至情感体验的过程, 且这一教法又不违背小说这一文学作品之特质, 同时还能达到“牵一发而动全身”的教学效果?
依据特级教师陈日亮老师观点, 教学文本解读, 侧重点应该是言语形式, 而非言语内容, 即应着眼于如何通过言语途径将小说的内容和情感“读”出来。只有引导学生领会鲁迅精彩的叙述和描写, 才能真正读懂平桥村老老少少至真至纯的人情之美好。
《社戏》最末一句:真的, 一直到现在, 我实在再没有吃到那夜似的好豆, ———也不再看到那夜似的好戏了。这句质朴语言就值得好好咀嚼, 好好揣摩, 品味文学大师鲁迅不同常人的语言表述及表述技巧。“真的”“实在”“再”这些从不同方面不同角度重复强调, 与两次“那夜”两次重现“好”究竟要表现什么, 表达怎样的一种情感?
作品由此为解读的突破点, 引领学生追根溯源, 聚焦“那夜”, 聚焦“那夜”的戏与戏的相关, 让学生进入“社戏”有关情节, 感知“社戏”相关情境, 感受偷豆趣闻的情感体验及背后的意蕴。
“我最愿意看的是一个人蒙了白布, 两手在头上捧着一支棒似的蛇头的蛇精, 其次是套了黄布衣跳老虎。”最爱看的却自始至终没有出现。
“我有些疲倦”, “我不喝水, 支撑着仍然看, 也说不出见了些什么, ”———见到些什么都说不上, 可见戏实乃无趣之至!
开始, 还耐着性子, “我忍耐着, 许多工夫”直至“不住的吁气, 打呵欠”。
戏其实没有多大的看点。
至于豆, 也极普通, 想该同第二日六一公公所送豆别无它样。按常理, 夜里随意随便所摘的豆肯定不如第二天六一公公精挑细选所送的。可结尾却强调“真的, 一直到现在, 我实在再没有吃到那夜似的好豆, ———也不再看到那夜似的好戏了。”若从文字的表面而言, 这岂不自相矛盾?对, 就从这矛盾的隙缝处引导学生更好地理解文本及情感体验。
醉翁之意不在酒。
社戏本身的好看与不太好看, 在这群热情友好淳朴善良的孩子面前和这江南水乡的美好月夜下已无足轻重。看社戏也仅是为展现平桥村淳朴友好, 热情好客的人们提供一个舞台, 一个展示人物活动的具体场景罢了。也恰恰社戏本身的不太好看, 乏味之至, 才更突显怀念“好豆”“好戏”背后的真实意图:平桥村这“乐土”般的风物人情之美好。
基于此认知, 引导学生体验平桥村的风物人情之“好”及鲁迅先生是如何精当选材与精彩的叙述“好”也就成为《社戏》阅读教学的关键之所在。
“和我一同玩的是许多小朋友, 因为有了远客, 他们也都从父母那里得了减少工作的许可, 伴我来游戏。在小村里, 一家的客, 几乎也就是公共的。”平桥村民淳朴、热情、好客可见一斑。“我们年纪都相仿, 但论起行辈来, 却至少是叔子, 有几个还是太公”、“即使偶而有吵闹起来”、“也决没有一个会想出‘犯上’这两个字来, ”不拘礼教, 不觉犯上, 民风淳朴, 民情至纯。至于每天的事情大概是掘蚯蚓、钓虾、放牛这些趣事对于久居城镇宅院中“只见四角的天空的我”更是新鲜刺激, 其乐无穷!
在此情境下, 笔锋一转, “我在那里所第一盼望的, 却在到赵庄去看戏。”, “不料这一年真可惜, 在早上就叫不到船”“吃饭之后, 看过戏的少年们也都聚拢来了, 高高兴兴的来讲戏。只有我不开口;他们都叹息而且表同情。”于是就有“孩子王”的双喜提议, 八叔的航船回来, 在“写包票”, 保证不出事后, 由双喜阿发桂生一群农家孩子陪伴, 这次看社戏近似一群孩子在如诗如梦月光下含有探险性质的外出活动。
于是, 在皎洁的月光下, 鼻之所嗅的是豆麦与水草的清香;耳之所闻的“大概是横笛, 宛转, 悠扬, ”;目之所见星星点点的渔火, 淡黑的起伏的连山, “最惹眼的是屹立在庄外临河的空地上的一座戏台, 模胡在远处的月夜中, 和空间几乎分不出界限, 我疑心画上见过的仙境”。如此美好的风情景物, 怎么不使人沉醉其间而流连忘返?
至于, 归途夜深腹空肚饿, 偷豆这一情节貌似与“社戏”无直接关连却对表现至真至纯的人性是重要的一笔。
“阿发一面跳, 一面说道, ‘且慢, 让我来看一看罢。’他于是往来的摸了一回, 直起身来说道, ‘偷我们的罢, 我们的大得多呢。’”更精彩的是如“偷吃了六一公公的豆, 还感激起来”。这不正是“乐土”的平桥村那淳朴善良, 热情好客的直接体现?
需要说明的是适时恰当地还原小说原版完篇, 补充文献, 我以为这是学生治学之必须。也许正是在北京所看的两场戏 (《社戏》被删去前半部分) 让人感知的是环境之喧杂, 体会的是人情之冷漠。“北京”这戏与孩童“赵庄那夜”的戏相去甚远落差极大。这一比较, 学生一定更深刻地领会文之篇尾为何有如此强烈的怀旧。
真的, 一直到现在, 我实在再没有吃到那夜似的好豆, ———也不再看到那夜似的好戏了。至此, 学生更容易理解语言大师的鲁迅为何这么表达及这表达背后的用意。
正是有了这样的分析揣摩, 根据七年级学生的认知心理, 教学循序渐进之原则, 教学设计大略如下:
第一课时
素读 (也就是祼读, 略去时代背景, 作者简介, 避免先入为主, 主题先行。内容情节饶有趣味, 让学生充分感知文本即可) 。适时还原《社戏》被删去的情节, 让学生体会文学作品的完整与关联, 旨在更明确作品主旨及作者表达之匠心。
第二课时
教学流程大略设计三个主要环节
一、说感受, 品读表达。对“那夜”戏的总体感受。———真的, 一直到现在, 我实在再没有吃到那夜似的好豆, ———也不再看到那夜似的好戏了。
(板书: 好豆! 好戏! )
二、知“社戏”, 品味风情。聚焦重点, 感知“社戏”。———戏本身乏味之至。闲添一笔, 归途偷豆小插曲, 实乃精彩之妙。引导并辨析“乐土”平桥村的风物人情之美好。
(板书:好豆? 好戏? ———景好! 人好! )
三、完篇章, 品析匠心。适时提醒, 缺章补漏, 还原完篇。引导学生品析作者的匠心所在。
(板书:好豆……好戏……)
四、明学法, 规律提升。点出此节课的教学方法———矛盾质疑法:无疑处且见疑有疑处化无疑。
【板书设计】
旧时乡村里祭土地神的庙被称为“社”。有了“社”，就有了祭社的礼法。汉代以前，祭社是每年一祭的，一般在开春时进行，不固定在哪一天。东汉光武帝刘秀，在建国后的第二年下令在洛阳的宗庙之右建立社坛。社坛建成后，又规定每年的二月、八月和十二月分别进行春祭、秋祭和冬祭。不久，冬祭被取消，只剩下春、秋二祭，而且规定春祭的社日在立春后的第五个戊日，秋祭的社日在立秋后的第五个戊日。
南北朝的《荆楚岁时记》在描述祭社这一民间风俗时这样写道：“社日，四邻并结，综会社牲醪，为屋于树下，先祭神，然后飨其胙。”说的是社日这天，左邻右舍相约一起，凑上一些祭社用的肉食和米酒，在树下搭起棚屋，一起祭祀后，或者将祭品分配，各自带回家；或者大家兴高采烈地一起会餐。到唐宋时期，社日民间活动更为普及，此时的社日简直成了民间的盛大节日。每逢社日来临，人们杀鸡宰猪。祭社之时，一同庆祝。《东京梦华录》中记载：“八月秋社，各以社糕、社酒相赍送，贵戚宫院以猪羊肉、腰子、奶房、肚肺、鸭饼、瓜姜之属，切作棋子片样，滋味调和，铺于饭上，谓之‘社饭’。”
唐代以后，百戏兴起，丰富了社日的活动内容。祭祀之日，民间便会请戏班来搭台演出，这便被称为“社戏”。大的村落一村一台，小的村庄常由几个村子联合起来搭建戏台，演出社戏。演出之时，邻乡的村民们都赶来看戏，十分热闹。至今，绍兴一带还保留着这一风俗。
在社日，文人墨客常写诗作词描绘节日的盛况。如“今朝社日停针线，起向朱樱树下行”（张籍《吴楚歌词》），写妇女放下手中的针线活，结伴而出；“桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归”（王驾《社日》），描写了社日会餐的盛况。类似的还有“田翁逼社日，邀我尝春酒”（杜甫《遭田父泥饮美严中丞》），“萧鼓追随春社近，衣冠简朴古风存”（陆游《游山西村》），“旧时茅店社林边，路转溪桥忽见”（辛弃疾《西江月》）等。这些诗词，都表现出当时社日迎神赛会、聚会宴饮的热闹景象。
课题 社戏 课型 新授课 课时安排 2课时 教学目标
知识与技能
1.积累词语。
2.了解生动形象的人物描写与景物描写。3.感知内容，感悟中心
过程与方法 1.学习作者根据文章中心的需要妥善安排详略的写法。2.体会景物描写对表现人物心情乃至全文中心的作用。3.揣摩关键语句的深刻含义，体会词语的准确生动。
情感、态度与价值观 认识劳动人民的淳朴、善良、友爱、无私的美好品德，学习作者热爱童年、热爱生活、热爱劳动人民的思想感情。
课前预习
写作背景 本文写于1922年10月。当时，中国共产党刚成立，党领导下的大规模的农民运动也还没兴起。这时的鲁迅正生活在军阀黑暗统治下的北京。他日夜忧国忧民，为探索救国救民的道路而矢志不渝地战斗着。《社戏》就是鲁迅在这样的背景下创作的一部短篇小说。小说以作者少年时代的生活经历为依据，写了“我”二十年来三次看戏的经历：两次是辛亥革命后在北京看京戏，一次是少年时代在浙江绍兴小村庄看社戏。课文节选的是在家乡看社戏的部分
读准字音
惮（dàn）
踱（duó）
棹（zhào）
归省（xǐnɡ） 行辈（hánɡ）
凫水（fú）橹（lǔ）旺相（xiànɡ）撮（cuō）
桕树（jiù）怠慢（dài）篙（ɡāo）磕（kē）潺潺（chán）
弥散（mí）蕴藻（yùn）家眷（juàn）蹿（cuān）
撺掇（cuān duo）
辨清字形
理解词语
乐土：安乐的地方。
消夏：消除、摆脱夏天的炎热，避暑。 怠慢：冷淡；客套话，招待不周。 惮：怕，畏惧。 自失：（听得出神）忘了自己。 棹着：划着。
归省：指出嫁的女儿回娘家看望父母。 行辈：排行和辈分。 撺掇：从旁鼓动人做某事。凫水：游泳。
絮叨：翻来覆去地说。 依稀：隐隐约约。
纠葛：纠缠不清的事情；纠纷。
宛转，悠扬：这里是形容笛声的曲折和谐，优美动听。 弥散：弥漫消散。 漂渺：现在写作“缥缈”，隐隐约约，若有若无。 撮：用手指捏取细碎的东西。
新课导入
童年生活犹如五彩斑斓的画册，翻了一页还有一页；童年生活犹如欢快跳动的音符，一个，两个，„„数也数不清。之前，我们学习了鲁迅先生写的《从百草园到三味书屋》，了解到鲁迅先生童年时在百草园里快乐和自由的生活。那份童真，那份童趣，多么令人难忘！今天，我们再来学习鲁迅先生写的小说《社戏》，再来感受一段美好难忘的童年„„ 新课展开
【初读课文，整体感知】
1.本文的线索是什么？根据线索理清文章思路。 线索：看社戏。（1）看戏前（1~3）：平桥乐土,盼望社戏。（2）看戏中（4~30）：月下行船,船头看戏。（3）看戏后（31~40）：月夜归航,偷豆余波。
2.围绕看社戏这一中心情节，全文先后写了哪些具体情节？
随母亲归省平桥村——钓虾放牛——戏前波折——夜航去看戏——赵庄看社戏——归航偷豆——六一公公送豆。
3.课文详细写了哪些情节？围绕这些情节，作者描述了许多丰富的内容。哪些内容给你留下了难忘的印象？
（1）文章详写的情节有：戏前波折、夜航去看戏、赵庄看社戏、归航偷豆。
（2）①戏前波折，扣人心弦，让人看了心潮起伏；②乡间的夜景真美；③有一群好伙伴；④夏夜孩子们自己驾船去看戏，实在是一件有趣的事；⑤戏好看；⑥罗汉豆真好吃；⑦偷豆，虽然是“偷”，但是很有趣。
4.尝试用一句话概括文章的内容。
记叙“我”幼时在平桥村看社戏的一次经历。 【再读课文，文本探究】
1.平桥村是一个什么样的地方？作者为什么说“在我是乐土”？（1）平桥村：“离海不远”“偏僻”“临河”“住户不满三十家”，村民以“种田”“打鱼”为业，整个村庄只有一个杂货店。（偏僻、落后的小村庄）（2）作者说“在我是乐土”，主要原因有：①“我”在这里是公共的客，可以得到优待；②可以免读《诗经》之类难懂的书；③可以钓虾、放牛，体验自由快乐的生活。作者说“在我是乐土”，既表明了平桥村在“我”心目中的地位，又写出了“我”对平桥村的深厚的情感。
2.看社戏出发前遇到了哪些波折？又是怎样解决的？为什么要详写这些波折？
看社戏前确实遇到了一些波折，如一时叫不到船，母亲不准“我”和别人一同去，又怕外祖母担心等，还恰如其分地渲染了“我”的扫兴。然而这些“困难”又逐一地被小伙伴们解决了：八叔的航船回来了，小伙伴们和“我”一起去，双喜写了“包票”。叙事非常翔实，这样写突出了双喜等小伙伴的友爱、聪慧的品质，文笔曲折，文意跌宕，使内容更丰富、生动。3.社戏好看吗？为什么？
社戏不好看。理由在于：①想看铁头老生翻筋斗，但那老生却不翻；②想看“蛇精”和“跳老虎”，等了许久都不见出来；③最怕看到的“老旦”唱个没完没了。另外，大家“喃喃的骂”“不住的吁气”“打起呵欠”这些表现，也从侧面证明了这一点。 4.你如何理解“偷”罗汉豆这一行为？ “偷”中凝结着小朋友们诚恳待客的热情；“偷”中跳动着小朋友们纯洁无私的心；“偷”中反映着小朋友们周到细致、天真纯朴的天性。“偷”，一改一般意义上的“残酷、自私、遭人唾弃”的意义，而成为一种热情的、无私的、天真质朴的“偷”，“偷”出了情趣，“偷”出了欢乐。
【感悟精彩句子】
1.我的很重的心忽而轻松了，身体也似乎舒展到说不出的大。(“轻松”和“舒展”表现了“我”什么样的心情？)“轻松”和“舒展”与前文因看不成戏而沮丧的心情形成了鲜明对比，表现了“我”欢喜轻快的心情。
2.淡黑的起伏的连山，仿佛是踊跃的铁的兽脊似的，都远远地向船尾跑去了，但我却还以为船慢。
（山为什么说“踊跃”？）
以动词“踊跃”写山，把静物写活了。这个词的含义与现在不一样，作者在这里是创造性地赋予了这个词以新的含义。
3.回望戏台在灯火光中，却又如初来未到时候一般，又漂渺得像一座仙山楼阁，满被红霞罩着了。（“回望”表现了“我”怎样的心情？“罩”表现了怎样的情形？）“回望”两字，表现出“我”依依不舍的心情。“罩”通过视觉表现戏台如梦如幻的情景，与来时呼应。
4.不料六一公公竟非常2感激起来，将大拇指一翘，得意的说道„„（被人偷了豆，六一公公为什么还要“感激”？）
因为城里读过书的“我”对他的豆子的夸奖。表现了六一公公淳朴厚道的性格。【分析主体形象】
1.本文人物描写生动形象，试细读课文，选择自己喜欢的人物，结合文中对该人物的语言、行动等的描写，分析该人物的性格品质。
（1）我最喜欢文中的双喜。因为他热情友爱，胆大心细，聪明伶俐，当“我”看不成戏，“急得要哭时”，他马上计上心来，解决了大船的问题，并且“写包票”保证“我”的安全，让外祖母和母亲放心；他能干机灵，比如他驾船技术高超，水性好，又能巧妙地应对六一公公的问话；他像个小领袖，敢于负责，又心细如发，善解人意，比如他在大家看戏已经厌倦却不好说回去时提议回家，又如吃完豆后担心六一公公责骂而想出对策。
（2）我喜欢阿发。因为他纯朴无私，比如他以“我们的大得多”为由，建议大家去偷他家的豆。
（3）我喜欢桂生。他很勤快，比如他帮“我”买豆浆；他很机灵，比如偷吃罗汉豆的“鬼”主意就是他想出来的。
（4）我喜欢所有的小伙伴，喜欢他们热情友爱，团结互助，喜欢他们聪明能干，活泼机灵。他们给“我”带来了无穷的快乐。
（5）我喜欢六一公公。因为他淳朴厚道，珍惜劳动成果，热情好客。孩子们偷摘了他的豆，他只是温和地问一问，只是对“不肯好好的摘，踏坏了不少”略加责备；听说摘豆是为了请客，马上说是“应该的”，并亲自送豆给“我”吃，“我”夸他的豆好吃，他“竟非常感激起来”。
（6）我喜欢外祖母，还有母亲，因为她们都非常疼爱“我”，关心“我”。2.作者着力刻画这些乡民的良好品格，隐含了作者怎样的感情？ 作者刻画平桥村老老少少一群人的优良品格，体现了作者对劳动人民的热爱，对乡村淳朴的民风人情和孩子们快乐、自由生活的热爱，突出了中心。【赏析描写方法】
课文的景物描写极为成功，仔细研读夏夜行船、月夜归航片段，自由赏析。（1）作者从哪些方面展开对景物的描写？
夏夜行船，作者从视觉、嗅觉、听觉角度，抓住景物的色彩、气味、声响等方面的特点，为我们描绘淡黑的起伏的连山、皎洁的月光、闪亮的渔火，豆麦和水草的清香，宛转悠扬的笛声、船行的“潺潺”声、孩子们的欢笑声。运用比喻的手法，写“淡黑的起伏的连山，仿佛是踊跃的铁的兽脊似的，都远远地向船尾跑去了”，表现了船行之快。另外，作者在描写景物的同时，穿插了对自己感觉的描写，“但我却还以为船慢”“„„使我的心也沉静，然而又自失起来，觉得要和他弥散在含着豆麦蕴藻之香的夜气里”。这样写，既写出了夜景的优美、宁静，给人一种诗情画意之感，又衬托出“我”的迫切心情。（2）运用了哪些修辞手法？
月夜归航，作者从视觉角度，运用比拟手法，写“那航船，就像一条大白鱼背着一群孩子在浪花里蹿”，化静为动，既表现了孩子们的高超的驾船技术，更烘托出孩子们此时欢畅愉快的心情。
（3）烘托了人物怎样的心情？
作者采用写意手法，从色彩、气味、声响等方面，描绘了夏夜行船、月夜归航等画面，充满了水乡特色，很好地烘托了“我”欢畅愉悦的心情，情景交融，令人难忘。【把握文章主旨】 课文结尾说：“真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戏了。”对这个结尾应该怎样理解？你在生活中有这样的体会吗？ 其实那夜的戏，看得叫人“打呵欠”“破口喃喃的骂”；那夜的豆，第二天吃起来也实在平常。所谓“那夜似的好豆”“那夜似的好戏”，代表了作者对天真烂漫、自由有趣的童年美好的回忆，充满一种浪漫的理想色彩，表现对人生理想境界的渴望和追求。第二问是开放性题目，同学们可根据自己的实际情况作答。
写作方法运用
【深入研读，探究方法】 1.人物形象生动传神。
课文成功地刻画了众多栩栩如生的人物形象。文中的双喜聪明，能干，善解人意，富有同情心，而且反应灵敏，考虑周到，办事果断，充满自信，又有组织才能和号召力，是孩子们的领袖。六一公公虽然着墨很少，但几笔勾勒极其准确，写出他的宽厚、淳朴、好客、热忱。“我”之所以认为这一夜的戏好、豆好，原因就在于这片乐土上的人好。 2.景物描写细腻逼真。
景物描写是这篇文章具有永久魅力的原因之一，作者采用写意的笔法，从色彩、气味和声响等角度描绘了月夜行船、船头看戏、午夜归航等几个充满诗情画意的画面，情景交融，充满了水乡特色。
3.叙事详略得当。
作者浓墨重彩地铺写看社戏的经过，包括看戏前的曲折、看戏途中的所见所闻、看戏的枯燥过程和归航偷豆，令人读来身临其境，深受感染。而对得以看戏的机缘、看戏后的余波，作者则简略带过，用笔非常高明，极为有效地突出了文章的重点。 【方法活用，片段作文】
你记得哪个季节的美丽月夜吗？请你运用刚学的景物描写的技巧也写一段夜景。 教学板书
布置作业：教师引导学生课后完成本课时对应练习，并预习下一课时内容。
【教学目标】
1、理清小说的情节脉络。
2、揣摩精彩细腻的描写。
3、体会作者情感，感受风景美人情美。【教学重难点】目标2、3
一、导入新课
每当看到婴孩幸福地偎依在母亲怀里，每当听到路边熟悉的儿歌旋律响起，每当闻到久违的糖果香味还是那么沁人心脾，你想到了什么？一定是自己那难忘的童年。每个人的童年都不同，也许你的童年是在有趣的童话故事里度过的，也许你的童年是伴随着跳皮筋、丢手帕的游戏而流逝的，也许你的童年是在爷爷家的大白鹅、小白兔、老黄牛的陪伴中走过的„„下面让我们作一次精神的返乡，想一想，童年带给你最深刻的感受是什么？
今天我们一起走进美丽淳朴的平桥村，看看这儿曾给迅哥儿什么样的感受？
二、检查预习
1、积累字词
偏僻pì 忌惮dàn 撺cuān 掇 潺潺chán
2、了解作者
鲁迅(1881——1936),中国现代伟大的文学家、思想家和革命家。原名周树人,字豫才,浙江绍兴人。代表作有小说集《呐喊》《彷徨》。散文集《朝花夕拾》等。《社戏》收在小说集《呐喊》中。
3、背景材料
《社戏》是鲁迅用第一人称写的一篇短篇小说。作品以少年时代的生活经历为依据，写了“我”二十年来看戏的经历：两次是辛亥革命后在北京看戏，一次是少年时代在浙江绍兴小村看社戏。《社戏》写于1922年10月,当时社会黑暗,农民痛苦,使他自然回忆起心中保留的一块净土——平桥村。那里有外祖母的慈爱,也有纯朴善良农民的抚爱,更有热情能干的小伙伴们的友爱,那里还有一片可以摆脱封建教育和封建伦理观念的自由天地。他热爱农村,热爱劳动人民,热爱农 村孩子,向往美好自由的生活,这种思想感情融于作品中。
三、整体感知
1、请速读课文，从文中找出一句话来概括“我”对平桥村的感受。明确：第40段
2、揣摩品味：反复朗读、背诵、品味。你从这句话里读到了什么？这种感受是从哪些地方读到的？学生在读中体会。
明确：“真的、一直、实在、再、——、也不再、了。”体会那种遗憾、怀念、留恋之情。
四、关于好豆
1、自由朗读24-27段，思考：豆好不好吃？
明确：文中没有关于豆好吃的描写，可见“好”并不在“豆”本身。
2、小组讨论：39段说“但我吃了豆，去并没有昨夜的豆那么好”，不是一样的豆吗？这“昨夜的豆”到底“好”在哪里？
明确：①好在自己“偷”，自己煮，自己剥，自己撮。——小孩子背着大人做了自己想做而大人可能要干涉的事。——你有过这样的体验吗？ ②好在“偷”出了淳朴无私的友谊。
③好在“偷”出了智慧与成熟。如双喜、阿发等。
3、齐读第40段
总结：豆本身很一般，但是吃豆的过程里充满了乐趣，心情无比欢畅，令人难忘。
五、关于好戏
1、自读第17-21段，想一想：戏好看吗？
2、既然戏本身不好看，作者为什么要说“好戏”呢？
明确：戏本身不好看，但“我”体会到了比戏更好的东西——伙伴们的善解人意。
3、留疑：作者围绕社戏还写了很多内容，这些内容里又蕴含着哪些“好”呢？本文是鲁迅小说《社戏》的节选，课下上网找课文删去的那部分读一读。
六、关于社戏
1、齐读第40段。
2、除了直接写看戏，围绕“社戏”还写了很多内容。请浏览课文，简要概括。明确：戏前波折，月夜行船，月下归航等。
3、看戏前，遇到什么波折？这个问题最后是怎么解决的？“我”的心情前后发生了怎样的变化？
明确：①看戏波折：波折一：叫不到船；波折二：不准和别人一同去；波折三：外祖母担心。（最后双喜以三点理由，且以写包票做保证，解决了。）
②心情变化：沮丧（急得要哭、完了、东西也少吃、不开口）——欢喜（我的很重的心轻松）。近乎绝望到“起死回生”，你有过类似的体验吗？
4、自由朗读第11-13段并思考：这几段景物描写和“我”看社戏有什么关系？你从中学到了哪些景物描写的方法？
明确：①是用景物描写突出“我”看社戏的急切的心情。②是表现自己舒展的心情。这正是社戏难忘的原因之一。
技巧：多角度描写，以动写静，侧面烘托，情景交融。
教师点拨：原作中，“我”在北京的两次看戏叙述中，透露的是一种沉重的压抑感。物如刑具那样令人望而生畏，人与人之间的关系更是冷漠疏离得令人窒息。狭窄拥挤的生存空间、喧嚣噪乱的环境氛围，使得城市人失去了做人的乐趣。都市的最大特征莫过于“挤”了，作者在短短的叙述中就六次写到“挤”，拥挤中的孤独、热闹中的凄凉，在两次看京戏过程中体味得悲悲切切。嘈杂紊乱的都市生活中萌生的疲惫、厌烦，甚至恐惧的情绪也渲染得淋漓尽致。而乡村的环境却是失去盎然、和谐醉人的，作者这样倾尽笔力描写美丽的江南夏夜，看来是有意和城市对比的。
七、总结深化
1、再齐读第40段
2、你有什么新的启发和感悟？
3、总结：难忘的，留恋的，其实往往不是事物本身，而是由事物所连带出来的种种情感历程。平桥村之于“我”，风景美，人情美——这就是“豆”“戏”连带给我的情感历程。
八、拓展延伸
设想一下，如果你来到平桥村，你愿意和谁交朋友呢？
修订说明
1、在教案的修改中主要是教师补充介绍鲁迅先生两次在北京看戏的情形，与童年看社戏时形成鲜明的对比，更能突出看社戏的欣喜和诗意。这不是一场少年的游戏，而是一个成年人的精神返乡，在教学中要逐渐地渗透。这样也不会使得文中一些颇具匠心的描写失去根基，变得突兀，特别是景物描写。
2、对“豆”和“戏”两个部分的引导，“牵”的痕迹过于明显，为了弥补其中的不足，将读文本设定为学生自由朗读，把读的自主权还给学生。
人教版七年级下语文教材中鲁迅的《社戏》, 细读之, 我们不难发现, 平桥村是鲁迅在上个世纪中国最黑暗的时期所神往的一个世外桃源。
首先, 从平桥村的地理位置来看, “是一个离海边不远, 极偏僻的, 临河的小村庄。”“村民们都种田, 打鱼, 只有一家很小的杂货店”。可以看出, 平桥村不但靠海临河, 偏僻而宁静, 并且商品经济还没有侵蚀到这里, 人们还没有商品贸易的意识, 这里是典型的中国传统的自然经济。“靠山吃山, 靠海吃海”, 人们以打鱼种田为生, 自给自足, 安居乐业, 过着自由自在的田园渔民生活。
平桥村还是一个风景优美的地方。“两岸的豆麦和河底的水草所发散出来的清香, 夹杂在水气中扑面的吹来;月色便朦胧在这水气里。淡黑的起伏的连山, 仿佛是踊跃的铁的兽脊似的。”景物描写短而精炼, 三言两语为我们勾画出一幅诗意盎然, 和谐醉人的乡村夜景图, 让人心旷神怡, 和着远远传来的悠扬婉转的笛声, 这样的自然比起在古书里读到“秩秩斯干幽幽南山”来自然要鲜活得多, 诗意得多。“我疑心画上见过的仙境, 就在这里出现了。”平桥村美丽得仿若仙境。
其次, 再看看平桥村的村民构成。“住户不满三十家, ……他们合村都同姓, 是本家。”可以看出, 这个村庄其实是一个大家族, 在这个家族里绝没有等级之分, 没有长幼辈分, 更没有尊卑之别, 人人都生而平等。孩子们在一起玩耍打闹, “打了太公, 一村的老老小小, 也没有一个会说出‘犯上’这两个字来。”人与人之间的交往, 是率性的、自然的。村里来了客人, 无论谁家的, 都是公共的。他们待客热情, 孩子们可以得到减少工作的许可, “伴我游戏”。钓回的虾“照例是归我吃的”。为了让我去看戏, 孩子们聚在一起为我想办法, 在母亲面前打包票, 保证我的安全。善良的八公公二话没说把船借给了孩子们使用, 船和盐被偷用了, 也并不介意, 因为“并没有听到什么关系八公公盐柴事件的纠葛”。六一公公的罗汉豆被孩子们偷了, 也不生气, 只是说“你们这班小鬼, 昨天偷我的豆了罢, 又不肯好好地摘, 踏坏了不少。”一听说, 是孩子们请客, 笑道“请客?这是应该的。”六一公公不但没有责怪孩子们偷了豆, 倒反过来问, “豆可中吃呢?”当我说:“很好”, 不料六一公公竟非常感激起来, 可见六一公公的善良和厚道。八公公和六一公公身上所体现的是平桥村淳朴的民风。
最后, 平桥村还是孩子的乐园。在平桥村里, 最快乐、最具朝气、最令人艳羡的是一群活泼、天真、烂漫的孩子。孩子们生活在这里, 没有压抑、扭曲他们天性的封建教育来摧残心灵, 他们并不念“秩秩斯干幽幽南山”。“我们每天的事情是掘蚯蚓, 掘来穿在铜丝做的小钩上, 伏在河沿上去钓虾。”“其次便是一同去放牛”。他们的身心顺应天性健康成长。他们在观看社戏时, “年纪小的几个多打呵欠了, 大的也各管自己谈话。”当然他们是不会规规矩矩地坐下来欣赏社戏, 他们喜欢的是打斗的场面, 是戏场里的这份热闹, 这正表明孩子们无拘无束, 活泼好动的天性。
孩子们从小就在大自然中练就一身生存的本领。“这十多个少年, 没有一个不会凫水的, 而且两三个还是弄潮的好手。”文中还不惜笔墨, 三次写到这群孩子开船、驾船的情形。一段是在开船去看社戏, “母亲送出来吩咐‘要小心’的时候, 我们已经点开船, 在桥石上一磕, 退后几尺, 即又上前出了桥。于是架起两支橹, 一支两人, 一里一换, 有说笑的, 有嚷的, 夹着潺潺的船头激水的声音, 在左右都是碧绿的豆麦田地的河流中, 飞一般径向赵庄前进了。”一段是在孩子们开船归来, “和开船时候一样踊跃, 三四人径奔船尾, 拔了篙, 点退几丈, 回转船头, 驾起橹, 骂着老旦, 又向那松柏林前进了。”还有一段是对返航途中描写, “那航船, 就像一条大白鱼背着一群孩子在浪花里蹿, 连夜渔的几个老渔父, 也停了艇子看着喝起彩来。”这三段文字中, 作者用了一连串非常准确、传神、简练的动词生动地写出了海边长大的少年在生活中所磨练出来的驾船技术。孩子们是自然的精灵, 在自然的怀抱中如鱼得水。
“他们也百分之百不识字”, 可是这并不影响孩子们都有一颗纯净美好的心灵。在去看社戏的船上, “双喜拔前篙, 阿发拔后篙, 年幼的都陪我坐在舱中, 较大的聚在船尾。”可以看出孩子们的和睦友好, 善待客人, 照顾幼小的品质。偷豆、煮豆、吃豆是全文最精彩的情节。鲁迅在《孔乙己》里有一经典名言, “窃书不算偷也”。而偷豆在《社戏》里是实实在在不算偷的。这班孩子划船累了, 就想吃点什么好。于是, 双喜跳上岸说:“阿发, 这边是你家的, 这边是老六一家的, 我们偷那一边的呢?”双喜想偷阿发家的豆还要和阿发商量已经是奇怪了, 再看阿发怎么回答, “偷我们的罢, 我们的大得多呢。”这就更奇怪了, 偷自己家的还叫偷吗?可见, 这群孩子的心里压根儿就没有偷的概念, 而且决定偷谁的, 是要看谁家的豆大, 而不是自己家和别人家的区别。再看如何煮豆和吃豆, “我们中间几个年长的仍然慢慢的摇着船, 几个到后舱去生火, 年幼的和我都剥豆。不久豆熟了, 便任凭航船浮在水面上, 都围起来用手撮着吃。”吃, 是不用筷子的, 而是用手撮着吃, 可能还会抢着吃。多么逍遥自在, 多么无忧无虑的童年生活啊!“吃完豆, 又开船, 一面洗器具, 豆荚豆壳全抛在河水里, 什么痕迹也没有了。”至此, 一群纯真、可爱、调皮、机灵的的孩子形象跃然纸上。
文章最后写到“真的, 一直到现在, 我实在再没有吃到那夜似的好豆, ———也不再看到那夜似的好戏了。”其实, 那夜的戏是令人瞌睡的戏, 那夜的豆是用盐煮的普通的豆。而鲁迅心里的好吃的豆和好看的戏就在于这一切都是发生在世外桃源般的平桥村吧。而鲁迅毕竟不同于陶渊明, 他并不是遁世的隐士, 而是“我以我血荐轩辕”的斗士, 他不是叫人们躲进桃花源来逃避现实, 而是用充满了人性美和人情美的平桥村来和当时黑暗的现实进行强烈的对比, 达到批判现实的目的, 这个从鲁迅把《社戏》和《狂人日记》、《故乡》、《阿Q正传》等直斥现实的篇章同收于《呐喊》就可以看出来。
摘要：人教版七年级下语文教材中鲁迅的《社戏》, 细读之, 我们不难发现, 平桥村是鲁迅在上个世纪中国最黑暗的时期所神往的一个世外桃源。而鲁迅毕竟不同于陶渊明, 他并不是遁世的隐士, 而是“我以我血荐轩辕”的斗士, 他不是叫人们躲进桃花源来逃避现实, 而是用充满了人性美和人情美的平桥村来和当时黑暗的现实进行强烈的对比, 达到批判现实的目的, 这个从鲁迅把《社戏》和《狂人日记》、《故乡》、《阿Q正传》等直斥现实的篇章同收于《呐喊》就可以看出来。
其中的“社日”“春社”“社林”“社戏”是什么意思呢？这要从“社”说起。
一、社，即土地神。后成为村落、区域的名称。
《说文解字》：“社，地主也。”段玉裁注引《今孝经说》也说：“社者，土地之主。土地广博，不可遍敬，故封五土以为社，以报功也。”
由此可见，“社”源于土地崇拜。因大地生长草木五谷，提供居住之地，是人类赖以生存的物质基础，故古人视土地为神灵。上古的天子便用青﹑赤﹑白﹑黑﹑黄五色土垒成一个方形的坛，来祭祀土地之神。天子分封诸侯时，就从社坛上取一捧五色土，用一束茅草裹着送给受封者，让他们回到自己的封地立“社”祭拜，以祈福报恩。
那时的社有官社、民社之分。《礼记·祭法》说：“王为群姓立社，曰大社；诸侯为百姓立社，曰国社；诸侯自为立社，曰侯社；大夫以下成群立社，曰里社。”里社即民社，其它都是官社。当时立“里社”要有一定的户数。应劭《风俗通义》说“二十五家置一社”，《周礼》中则规定“族有社，满百家也”，段玉裁注《说文》引《州长职》说是两千五百家立为一社。各家的说法不一。后来，可能因严格的户数规定不好执行，就干脆以大夫居住的邑落立为一社，也不再管户数的多少了。
随着时代的发展，这些大大小小的社坛又演变为各种土地庙，依然叫“社”。后来，社逐渐成为村落、区域的名称。浙江绍兴的社，即是。
二、社林，就是社周边的树林。
远古时代，凡立社都要封土为坛、育植树苗，这些树苗被称为“社树”。社树长大成林，谓之“社林”。社林都是些什么树呢？《论语》记载：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗。”因“社丛勿伐”是古人共同遵守的规定，故社树可以自由生长，多枝繁叶茂，高大参天。
三、社日，是祭祀土地神的节日。
有了社，就有了祭社的礼法。汉代以前，祭社每年一次，一般在立春时节。东汉刘秀建国后，下令在洛阳的宗庙之右建立社坛，规定每年的二月、八月和十二月祭祀。不久，冬祭被取消，只剩春、秋二社。春社的社日在立春后的第五个戊日，祈求社神保佑丰收；秋社的社日在立秋后的第五个戊日，向社神报告丰收，答谢神赐。当诸侯举行肃穆的祭社礼仪时，黎民百姓也会聚集在村社前，虔诚地祭拜土地神。“社会”一词由此而来。
每逢社日，人们都要杀猪宰羊，好好庆祝一番。社日里喝的酒叫“社酒”。据说“社酒”有治耳聋的独特疗效，陆游《社日》诗云：“幼学已忘那用忌，微聋自乐不须医。”自注曰：“古谓社酒治聋。”社日吃的饭叫“社饭”。孟元老《东京梦华录》说：“八月秋社，各以社糕、社酒相赉送，贵戚宫院以猪羊肉、腰子、肚肺、鸭饼、瓜姜之属，切作棋子片样，滋味调和，铺于饭上，谓之‘社饭。”
四、社戏，就是鲁迅小说中描写的每年社中所表演的年规戏。
1、请多名学生说出自己童年最喜欢的事情，不作阐发，意在勾起学生对童年生活的美好回忆。
2、教师语：
童年生活犹如一幅五彩斑斓的图画，犹如一个欢快跳动的音符。说不尽，道不完。今天我们就走进鲁迅先生的童年生活，看一看他的童年生活是怎样的。
（板书题目）
初读课文，熟悉内容
1、课件播放有关“社戏”的图片（可从网上下载）。
2、学生介绍收集到的有关“社戏”知识。
3、放课文朗读的录音磁带。
4、挑战擂台，问题抢答。
男生女生分别挑出自己认为重要的课文内容，向对方提问，以考查对方对课文信息的获取程度。回答的一方应先合上书。（此环节既可检查提问学生对课文信息提炼和处理的能力，同时也可进一步熟悉课文，调动学生学习的主动性积极性。）
研读课文，整体感悟
1、整体感悟故事情节
a、学生速读课文，进一步熟悉课文内容，看看课文的情节是如何发展的。
随母归省小住平桥村——钓虾、放牛的乡间生活——看社戏前的波折——夜航去看社戏途中——赵庄看社戏——看社戏后归航偷豆——六一公公送豆
b、请学生用一句简单的话来概括全文内容（大意符合即可）。
课文记叙了“我”在乡村和农家少年看戏的一次经历。
2、整体感悟课文意图
◆小组讨论交流，在组内发言，说一说自己对这篇课文意图的整体感悟。
◆各小组推选一位代表在全班发言，交流本小组对课文意图的感悟观点。（学生的感悟可以从多角度来回答，不作统一要求。）
◆教师以平等对话的方式，发表自己对课文的感悟与理解。
本文以细腻的笔调描绘了一幅江南水乡的迷人图画，展示了那里的人情美和风景美。那里的人：聪明、能干、热情好客、纯朴憨厚、无拘无束；那里的景：如诗如画，令人陶醉。充分表达了作者对自由美好生活的向往和追求。
作业
1、抄写“读一读，写一写”中的生字词。
2、完成课后“研讨与练习”三。
第二课时
教学内容
1、跳读：品味语言，质疑答疑。
2、精读：课堂讨论，评析是非。
第一课时
一、创设情境
童年对许多人来说，都是美好快乐的。在成人后回忆往事，对当时的人和事，更是充满一种浪漫的理想色彩，是一段永生难忘的体验。
(2)作者介绍及题解：
鲁迅在谈到自己青少年时代的生活和思想时曾说：“我母亲的母家是农村，使我能够间或和许多农民相亲近。”(《集外集拾遗》)这一种十分可贵的“亲近”，对鲁迅有着重要而深刻的影响。鲁迅虽然出生在城市绍兴，但从小就同农民和农村保持密切的联系。少年时代的鲁迅接触长妈妈等贫苦善良的农民，受到他们的启发和教育。特别是鲁迅家庭破落以后，他更了解农民痛苦的生活，更同情他们悲惨的命运。这些都反映在他的作品中。《社戏》就形象地表现了迅哥儿和农民少年的美好友情，热情地歌颂了农民孩子高尚、淳朴的品质。
《社戏》的故事情节很简单，是用第一人称写的。课文叙述“我”(即作品中的“迅哥儿”)与外婆家的农民孩子在看戏前后的一些有意思的事。鲁迅把这些事写得十分生动有趣，使人读后印象深刻，难以忘怀。
在鲁迅写作《社戏》的那个年代，一般作家不大愿意去描写农民;有的人即使写了农民，也是瞧不起农民，甚至歪曲农民。鲁迅能写出象《社戏》这样歌颂农民高尚品质的作品，是很了不起的。
(3)正音
(归)省：xǐng 行辈：háng 惮：dàn 絮叨：xùdāo 怠(慢)：dài 撺掇：cuānduō 凫(水)：fú 潺潺：chán (歌)吹：chūi 蕴藻：yùnzǎo (家)眷：juàn 漂渺：piāomiǎo 纠葛：jiūgé
(4)补充注释。
(1)社戏：社、原指土地神或土地庙。在绍兴，“社”是相当于“村庄”的区域名称;社戏就是社里每年在一定的时间所演的戏。(2)日里：白天。(3)神棚：供神名牌位的凉棚，演社戏时，搭在戏台正对面，意思是请这些神看戏。(4)白篷船：船篷没有加油漆的船，旧时绍兴人民一般都使用这种船。(5)乌篷船：在白篷上用桐油抹黑，课文中指财主乡绅使用的船。
二、诵读积累，整体感知。
(一)范读课文(或听磁带录音)：
l. 画记自己难以读准、难以理解的字词。
2.用圈点勾画法标出自己最欣赏的词、句、段。
3.了解课文内容，体会作者的思想感情。
(二)学生自由诵读课文，理清文章结构。
(教师可适当提示：本文的线索是什么?根据线索划分课文部分。)本文的线索是到赵庄看戏。
(1)看戏前(1—3段)——(2)看戏中(4—30段)——(3)看戏后(3l一49段)
三、合作探究，平桥“乐”事。
1、“我”是在什么时令随母归省小住平桥村的?
讨论明确：“本来是凡有出嫁的女儿，倘自己还未当家，夏间便大抵回到母家去消夏”，这是还未当家的已嫁女儿的一般情况;“那时我的祖母虽然还康健，但母亲也已分担了些家务”，母亲的情况不同于上述的已嫁女儿，“所以夏期便不能多日的归省了，只得在扫墓完毕之后，抽空去住几天”。清明扫墓完毕之后的天数，可能多，也可能少，“我”随母归省小住平桥村，当在春末夏初的时令，所以能够看到“春赛”、社戏，吃到罗汉豆。
2、平桥村是怎样一个村庄?“我”在平桥村得到了什么样的优待?表明了村民的什么特点?(村中居民热情好客，民风淳朴的小村庄)
讨论明确：平桥村近海临河，“住户不满三十家，都种田，打鱼”，是一个劳动人民住居的环境优美的小村庄。“在小村里一家的客，几乎也就是公共的”，村民们因为“我”的到来，特地“许可”自己的孩子“减少工作”，“伴我来游戏”，热情好客，十分优待“我”这个小客人。而且他们不拘礼教，“我们”偶尔吵闹起来，打了辈份很高、应该称之为“太公”的小朋友，也没有人想到这是“犯上”，民风淳朴。
3、“我”在平桥村有哪些乐事?
讨论明确：“我们”每天大都掘蚯蚓，穿钓钩，“伏在河沿上去钓虾”，“不半天便可以钓到一大碗。这虾照例是归我吃的”。“照例”，表明钓得的虾总归“我”吃，已成定例，小朋友们也都热情好客，十分优待“我”这个小客人。“我”看着在清澈的河水中，呆子似的虾“用了自己的两个钳捧着钓尖送到嘴里去”，被钓上来，自然乐趣甚浓;吃着自己和小朋友一起钓来的虾，更会甜在心里。 “我们”还常一同去放牛。黄牛水牛都“敢于欺侮我，因此我也总不敢走近身，只好远远地跟着，站着”;小朋友们便不再原谅“我”会读诗经，“全都嘲笑起来了”。这嘲笑是善意的，实际是鼓励“我”大胆些，勇敢些。“我”怕牛，还因此而被嘲笑，却还跟着去放牛，哪怕去了也只是“远远地跟着，站着”，是多么愿意和这些小朋友在一起，在这放牛被嘲当中，更表现出彼此的亲密。“我”跟着小朋友放牛，也自有一种很浓的乐趣。
4、本篇题为“社戏”，重在叙写去看戏，写这些在平桥村的一般乐事又有什么样的作用?(多方表现乐趣，铺垫赵庄看戏。乐趣极浓，戏应更有趣吸引读者看下去)
讨论明确：写这些小住平桥村的一般乐事，既多方面地表现出那段生活的乐趣，使作品内容丰富，具有生活实感;更由于这里写了钓虾、放牛这两件乐事，第二部分开头的“至于我在那里的第一盼望的，却在到赵庄去看戏”，就与之构成递进兼有转折的关系。钓虾、放牛已是乐趣甚浓，“第一盼望”的“看戏”自更乐趣无穷。这样，就为写最大乐事――看戏作了铺垫，吸引读者读下去。
(这一部分写“我”随母亲归省在平桥村的生活，意在突出人物活动的环境，同时简写一些“趣事”，为下文详写“看戏”中的趣事作铺垫。)
四、总结存储，体验拓展。
1、总结存储：这样一个偏僻的小村庄，却是“我”的“乐土”。那是因为：
(1)“我”可以免读“秩秩斯干幽幽南山”一类难懂的书，可以自由欢乐地生活。
(2)这里有许多年龄相仿的小朋友陪着“我”玩，彼此平等，没有封建礼教的约束。
(3)每天可以钓虾，放牛，生活丰富多彩，并充满了友爱和情趣。
2、体验拓展：
(1)朗读课文第一部分，在体味中说说自己的童年趣事。
(2)预习第二部分，初步体会夏夜航船去看戏途中的景物描写和表现作用。
第二课时
一、再述乐事，导入看戏。
(生活乐事的叙述将激发学生的阅读兴趣，使学生对看戏部分产生浓厚的探究欲望。)
二、默读看戏，梳理过程。
(一)默读第二部分看社戏的全过程。并思考：围绕社戏主要写了哪几件事?并据此划分好这部分的层次。
讨论明确：一层(4—9段)：看社戏前的.波折;二层(10—13段)：去看社戏途中的见闻感受，三层(14—21段)：在赵庄看社戏;四层(22—30段)：看社戏后深夜归航。
三、合作探究，互动释疑。
(让学生在合作学习中感受语文美，在探究中发现语文的思想美，在诵读中体验语文的情感美。)
1、看戏之前遇到了什么波折，后来是如何解决的?为什么这样写?
讨论明确：看社戏前确实遇到了一些波折，如一时叫不到船，母亲不准“我”和别人一同去，又怕外祖母担心等，还恰如其分地渲染了“我”的扫兴。然而，这些“困难”又逐一地被小伙伴们解决了：首先解决了船的问题，接着又摆三条理由：一是船大;二是“我”不乱跑;三是大家又懂水性。并且还用写包票的话作了保证，让外祖母放心，实现了“我”去看社戏的愿望。这样叙写既突出了双喜等小伙伴的友爱、聪慧的品德，同时也显得文笔曲折，文意跌岩。
2、文中为什么说笛声宛转悠扬，使“我”“沉静”，然而又“自失”起来呢?
讨论明确：“自失”是指“我”听得出神，忘了自己。这是因为被美丽的夜景陶醉而出神的缘故。
3、“我”在航船去看戏途中产生过什么误认?写这些具有什么样的表现力量?
讨论明确：“我”在航船去看戏途中曾产生过两点误认：一是把途中的“松柏林”误认为赵庄，一是误把“渔火”误认为戏台上的灯火。心急才产生了误认，写这两点误认，既构成了情节的曲折，又进一步表现出“我”急欲去到赵庄，看到演戏的心情(板书：误认 心急生误 两误曲折 更现心急)。
4、“我”在望到戏台时的心情怎样?
讨论明确：“我”望到“庄外临河空地上的一座戏台，模糊在远处的月夜中，和空间几乎分不出界限”，那缥缈月夜空间的戏台，使“我”疑心是“画上见过的仙境”，深被吸引，无限欢喜，更全神贯注地一直望到“台上显出人物来，红红绿绿的动”。无限欢喜、兴奋之情。
5、在作者笔下，“我”所急切要看到的戏好看吗?为什么?
讨论明确：不好看。
①想看铁头老生翻跟头，但那老生却没翻。②想看到“蛇精”和“跳老虎”，但等了许久都不见出来。③最怕看“老旦”，然而“老旦终于出了台”，并不停地唱着。
还可以从哪些地方看出戏不好看?
文中孩子们“喃喃的骂”，“不住的吁气”，“打起呵欠”等，这些孩子的神态描写，也从侧面表现了戏不好看。
6、既然戏不好看，大家也就一致赞成回去了。课文中月夜归航这一部分写得也非常精采。但为什么没有写沿途所见的景物呢?
讨论明确：因为前面第11节已着重写了两岸景物，所以这节略了这部分内容。
7、夜深了，人乏船慢，兴致将尽，在小说将要结束之际，偷豆一事又把情节推向了高潮。为什么说“偷”?“偷”谁的豆?
讨论明确：孩子们认为背着大人摘豆吃是不应该的，所以直言不讳地说“偷”。可是他们不是窃取别人的东西来肥私，有趣的是把自己家最好的劳动果实奉献给伙伴享用;“偷我们的罢，我们的大得多呢。”这些话足以表现出这群农家孩子热情好客，淳朴善良，天真活泼。
8、由此，我们想—想，小伙伴们这样热衷于来看戏的真实的原因是什么?
讨论明确：(1)对少年儿童来说，对未知事物或新鲜事物的追求与探索远比得到它更有吸引力;(2)小伙伴们更在乎的是在看戏途中彼此可以无拘无束，自由自在地玩耍。所谓“醉翁之意不在酒，在乎山水之间”，小伙伴们真正感兴趣的不在社戏，而在看戏前后的那种气氛、感觉。
四、品读赏析，景物描写。
1、去赵庄看戏的途中，课文从哪几个方面来描写夏夜行船的美景的?
讨论归纳：
嗅觉：(清香、水气)
视觉：(淡黑的起伏的群山，踊跃的铁的兽脊似的)
听觉：(似乎听到了歌吹)
想象：(……几点火，料想便是戏台)
2、这样描写看戏途中的情景，起着什么样的作用?表现了“我”什么样的心情?
讨论归纳：作者借助“我”，一路上领略了江南水乡的夜景。这段描写，从感觉入手，描绘了豆麦、水草的清香、淡黑起伏的连山、皎洁的月光、闪亮的渔火、宛转悠扬的笛声、孩子们的欢笑声，写得有声有色有味，然而更有情。写连山，以动写静;写笛声，以声传情;写渔火，由远及近。这样写，既给人一种诗情画意之感，又将社戏在仙境般的景致中呈给读者。同时也表现了我急欲看到社戏的急切心情。
3、明确下列几个问题：
(1)“朦胧”在句子里作什么词用?
“朦胧”原来是形容词，现在作动词。(下文中“模糊”也是这种用法。)
(2)为什么说连山像铁的兽脊似的踊跃向船尾跑去?
这样写既形象真切，又突出了船行的快。
4、至于“深夜归航”的描写又怎样呢?为什么说“航船”像条“大白鱼”呢?
要求同学与上面的写景比较，讨论明确：
从赵庄回平桥村途中的描写以仙境再拟社戏，“回望戏台在灯火光中，却又如初来未到时候一般，又漂渺得像一座仙山楼阁，满被红霞罩着了。”另外，还写得带有童话色彩，如“那航船，就像一条大白鱼背着一群孩子在浪花里蹿”，烘托出了孩子们看社戏安全归来的愉快场景。
(让学生在品读赏析中体会自然之美和语言之美，领会小说景物描写的特色，培养学生的审美意识和审美能力。)
五、总结存储，归纳特色。
1、总结存储：这是一段优美清丽的自然环境描写，它写出了农村夜景的清新，写出了行船之快，也很好地烘托了“我”急于看到社戏的迫切心情，情与景有机的交融在一起。
2、学生在讨论交流的基础上归纳特色：
抓住景物特征进行描写，充分调动多种感觉器官，运用多种修辞方法，融情于景，才能描绘出一幅幅优美的图画。具体地说：
1、景物描写多侧面。《社戏》在描绘农村自然景物时，分别从色彩、声音、视觉、听觉、嗅觉各个侧面着笔，恰如多重奏管弦曲，给人以十分丰富的感觉，景物的立体感由此产生。
2、景物描写多层次。这里所说的层次，主要指景物的空间位置，《社戏》中能清晰地显示出远景、中景、近景三个层次。
六、片断仿写，体验拓展。
1、找出描写山、戏台、航船的比喻句，并加以进一步体会体会。
2、按照课文中景物描写的方法，仿写一段自己所熟悉的景致。
第三课时
一、复述偷豆，交流感受。
请同学复述偷豆情节，交流感受，导入课文。
(因为这段很贴近少年儿童的生活，通过偷豆这一情节，表现了农家少年天真、热情、纯朴和稚气。正是因为偷豆吃的童心和野趣，才使普通的罗汉豆有了无比的美味，才使“我”终身难忘。)
二、体验角色，把握性格。
(小说的三要素：人物、情节、环境。这篇小说不仅情节吸引人，更塑造出一些鲜活的人物形象。所以在同学们的角色体验中，在人物动作、语言的分析中，把握人物的思想性格。例：双喜：聪明能干。阿发：憨厚无私。桂生：机灵勤快。六一公公：宽厚、好客。)
1、小说描写的主要人物是谁?其他人物有谁?你最喜欢哪个人物?他具有怎样的品质?表达了作者怎样的思想感情?
小说主要描写了双喜，其他描写的人物有：桂生、阿发、六一公公。
双喜：看戏前，当“我”因为看不到戏感到沮丧，人们都叹息地表示同情时，双喜大悟似的提议了：“大船?八叔的航船不是回来了么?”提得恰到好处，很容易得到大家的支持。当外祖母和母亲还有些不放心时，双喜马上表示“写包票”，同时提出了几条有力的根据，至使“我”能去看社戏。航船出发了，双喜“拔前篙”，第一个出动，像小伙伴中的领头人。这都表现了他的聪明、热情、机灵、能干。看戏时，双喜告诉“我”铁头老生能连翻八十四个筋斗，这说明他已经来看过戏了，这一次是专意陪“我”的。这表现了双喜对“我”的友爱、热情。那铁头老生没有表演翻筋斗，双喜马上来安慰“我”，“晚上看客少，铁头老生也懈了，谁肯显本领给白地看呢?”这表现双喜善解人意，对“我”非常体贴。当大家都不想继续看戏时，双喜说“还是我们走的好罢”，他了解大家的情绪，俨然像一个兄长一样。看戏后，双喜认为多偷阿发家的罗汉豆，阿发的娘若知道了会哭骂的;用了八公公的盐和柴，老头子会骂的。这又表明了双喜考虑周全。
(对这个人物，作者采用了白描的手法，要引导学生从人物的语言，行动来表现人物的性格特征。)
桂生：因没有给“我”买到豆浆，要给“我”舀一瓢水来喝;这补偿对“我”的歉意，他还想出了偷罗汉豆的主意。
阿发：建议小伙伴们偷摘自家的豆。他多么纯真无邪，憨厚无私。
六一公公：只对小伙伴们摘豆“踏坏了不少”表示惋惜，这是劳动人民珍爱劳动成果的本色;他又亲自给“我”送罗汉豆，又表明他的淳朴，好客。
(这些人物虽着墨不多，但勾画得颇为准确、生动，也要认真领会。)
三、合作探究，梳理详略。
1、全文写了哪几个故事情节?详略又是怎样安排的?教师投影七个故事情节，然后请同学们梳理明确：
A 赵庄看社戏 B 夜航去看社戏途中 C 看社戏前的波折 D 看社戏归航偷豆 E 六一公公送豆 F 钓虾放牛的乡间生活 G 随母亲归省小住平桥村
(1)情节顺序是：G、F、C、B、A、D、E
(2)详写的是： A、B、C、D
(3)略写的是： E、F、G
2、课文这样有详有略地叙写事件产生了什么样的艺术效果?
讨论明确：这样详写略写相配合，既表现出小住农村的诸多乐趣和美好事物，又使文章多姿多彩。
(总的来看，本篇详写去赵庄看戏的全过程，略写小住平桥村的得到优待，一般乐事，和看戏次日的情形。详写的各个情节，让人读来如同身历其境，亲见其人，深受感染;略写部分也多以简约的笔墨体现出充分的表现力量，钓虾、放牛就表现出农村生活的浓郁童趣，六一公公的简短问话和送豆行动，更表现了乡村老人的淳朴宽厚、热情好客。这种详略结合的灵活运用值得我们认真体会和学习。)
四、归纳主旨，体验反思。
1、归纳主旨：通过阅读，我们不难看出，《社戏》这篇小说并不是专门为了写看戏的，而是通过“我”与农村孩子看戏前后故事的叙述，赞美农民和农家孩子淳朴的品质和聪明的才干，表现作者热爱劳动人民的思想感情。
2、体验反思：戏并不好看，豆也很普通，为什么文章结尾却写道：“真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，──也不再看到那夜似的好戏了”呢?
讨论归纳：“我”所难忘的是农村特有的风光，自由的空气，人与人之间和谐亲密的关系以及人们朴实、善良的性格。对这段生活的回忆也表达了“我”对美好生活的向往。
五、总结存储，拓展延伸。
1、总结存储：至此，我们可以说，这篇文章以去看社戏为线索，写出了—系列的人与事，情和景，充分地突出了“平桥村在我是乐土”的主旨，表达了我对美好生活的向往之情。
一去不返的童年是美好的，只要我们拥有一颗童心，就能拥有童年般的快乐;看似平凡的生活其实有着美好的情趣，只要我们拥有一颗爱心和一双敏锐的眼睛，你们就能发现生活中美好的东西无处不在。
2、拓展延伸：
(1)做课后练习题第三题。
(2)写一篇回忆童年趣事的文章，二三百字即可。
【《社戏》教学设计方案】推荐阅读：
1社戏教案07-03
《社戏》公开课教案06-15
社戏的优秀教师教案05-27
《吆喝》教学设计方案05-31
阳光教学方案06-18
《黔之驴》教学设计方案06-05
力的教学设计方案06-26
高职学校教学方案设计07-04
《五彩池》教学设计方案05-28
授导型教学设计方案06-10
