关于看电影观后感作文(精选10篇)
《夺冠》电影观后感作文一
“女排精神”代代相传。以陈忠和为主教练的时期,是女排精神传承和发扬的一个重要时期。
中国女排几十年来都是以“夺取奖牌,争取金牌”为目标的。取得“五连冠”后,中国女排成绩起起伏伏。教练换了好几任,但都没有夺得世界冠军。直到2001年2月,陈忠和接队。当时,中国女排在世界所有女排强队中是平均身高最矮的一支球队,这对一项需要“高度”的项目来说,几乎是不可能取得世界冠军的。然而,就是这么一群“小个子”,被陈忠和带到了一个新高度。经过几年的艰苦训练,这支队伍取得了世界杯冠军、奥运会冠军以及大冠军杯的第一名。
陈忠和曾在袁伟民执掌中国女排教鞭时期担任过陪打教练。为了将中国女排的训练质量提上来,陈忠和实施了一系列的“魔鬼训练”。如果没有中国女排精神的支撑,那么几乎没有人能承受陈忠和的“魔鬼训练”。
湖南郴州基地的苏仙岭,就是传说中的魔鬼训练场。苏仙岭的海拔并不高,但上、下石阶加起来有3600级。陈忠和要求所有的队员必须在22分钟之内跑上去,只要有一个人超过1秒钟,二话不说,全队一起下去,重新来。
登山既可训练队员们的腰腿力量、膝踝关节,又可以磨炼队员们的体能、意志和团队精神。这一“魔鬼训练”使姑娘们的身体和精神几近崩溃,但是每一个姑娘都告诉自己:不能掉队,不能拖累大家,不能拖累全队,一定要坚持,哪怕有人坚持不住,也得两个人拖着她往上走,一定要把她拖上去,坚持、再坚持。每当笔者回想起年轻的队员们手拉手、强帮弱,汗水混着泪水,滴在一级级的石阶上,艰难地向苏仙岭冲刺的画面,仍然激动不已。
陈忠和时期,中国女排精神得到了进一步传承和弘扬,同时也有了新的发展。中国女排在改革开放四十年间取得过三次奥运会冠军,第一次是在1984年洛杉矶奥运会上。第二次则是20年后的2004年雅典奥运会。在雅典奥运会上,中国女排在决赛中逆转俄罗斯女排取得冠军,无疑是中国女排精神的又一次展示、发扬和传承。当时中国女排队员整体条件都不算太好,正是因为坚定地走中国女排的发展道路、发扬女排的顽强拼搏精神,才能有所作为,再次取得了非凡成绩。
《夺冠》电影观后感作文二
3:0完胜美国队!23日的2019女排世界杯“天王山之战”没有想象中胶着,中国女排用一场酣畅淋漓的大胜实现七连胜,同时在卫冕冠军的道路上迈出最坚实的一步。这是中国女排的胜利,更是女排精神的胜利。30多年前,中国女排创下世界大赛“五连冠”的壮举,在国门初开的那个时代,女排精神成为中华民族崛起的缩影,也激励着一代国人发愤图强、锐意进取,不断谱写时代壮歌。30多年过去了,中国已经成长为全球第二大经济体,正朝着民族复兴的宏伟目标迈步前进。当此之时,虽然我们已经不需要用金牌来证明强大,但为国争光的爱国主义精神、敢于争先的顽强拼搏精神,永远是振奋民族自信心的强大力量。此时此刻重提女排精神,不仅是因为过去五年里中国女排勇夺2014年世锦赛亚军、2015年世界杯冠军、2016年奥运会冠军、2017年大冠军杯冠军和2018年世锦赛季军,始终位列世界顶尖行列,更是因为女排精神历久弥新,在新时代不断地丰富和扩充着自己的内涵,成为中华民族精神和时代精神的集中体现。本次世界杯,中国女排已经迎来七连胜,战胜了美国、巴西等主要争冠对手,距离卫冕又近了一步。但郎平和中国女排深知行百里者半九十的道理,对她们来说,每一场比赛都是一次“从零开始”,每一次比赛都要拼尽全力,惟其如此,才铸就了强大的中国女排和传承至今的女排精神。说到底,女排精神之所以为女排精神,最根本的正是为国争光的责任感和使命感,无论何时何地,中国女排胜不骄败不馁,始终把为国争光放在最重要的位置上,赢要赢得光明磊落,就算输也永不放弃、超越自我,打出中国人的精气神来。美国队我们已经赢了,但世界杯还没有结束。中国女排,加油!
《夺冠》电影观后感作文三
说到中国女排,人们首先想到的就是“女排精神”。
中国体育界最不缺的就是冠军,各种项目的世界冠军数不胜数,但冠军背后能够总结成精神的项目却不多。改革开放前,中国体育界有两面红旗:一个是中国登山队,另一个是中国乒乓球队。这两支队伍是当时中国体育界最优秀的团队,分别创造了“中国登山精神”和“乒乓精神”。而在改革开放后,“女排精神”叫得更响,更深入人心。
1981年,在日本举办的世界杯上,中国女排同样以七战全胜的战绩,先后战胜美国、日本等世界劲旅,首得世界冠军。从排球运动本身来讲,东方人能够拿到排球项目的世界冠军并非易事。排球是集体项目,又是“高人”项目,有它自身的规律和要求,必然不是一般的训练就能取得成就的,而是需要一种精神和动力的鼓舞和追求。中国女排队员在赛场拼搏的身影,让无数国人热血沸腾。
此后,以袁伟民指导为教练核心的团队和老一代的女排姑娘们,在“五连冠”(1981—1986年)中凝聚缔造了“女排精神”。这种精神就是“顽强拼搏、艰苦奋斗,团结协作、为国争光”的女排精神。
袁伟民受到了陈景润对“哥德巴赫猜想”研究的启发,他认为陈景润在中国科学技术落后的情况下,依然攻克了这个数学谜题,靠的就是“迷”。于是,袁伟民将这股“迷”劲儿带入中国女排,要求队员们对排球也要极度专注和热爱。在训练时,他要求队员们拼尽全力,克服苦累和伤病等困难。在比赛中,他要求队员们极度专注,无论对手强弱都不能松懈。为了让队员记住比赛中的一个教训,袁伟民会在赛后把所有球员留下加练,一直练到很晚才离开。
精神不是从天上掉下来的,不是从嘴里喊出来的,而是在日复一日的训练比赛中奋斗出来的,历练出来的,凝聚出来的。袁伟民一再强调“拼搏”“严格”“协作”,说出来感觉很虚,但这正是女排精神的体现。凭着在日常训练中锻炼出来的坚强的意志和扎实的技术,中国女排连续拿下了五个世界冠军,创造了辉煌,成为中国女排不断攻坚克难,勇往直前的“传家宝”。
《夺冠》电影观后感作文四
赛场内,中国女排连战连捷、气势如虹,豪取八连胜。赛场外,女排姑娘“我去”“走你”等呐喊声也成了网络舆论场上的“萌点”。势不可挡地扣杀、奋不顾身地拦网,这令人再熟悉不过的一幕幕,仿佛又将我们带回了那个激情燃烧的岁月。是的,这就是让中国观众再一次湿了眼眶的“女排精神”。什么是女排精神?一言以蔽之,是中国女排奋勇拼搏、顽强战斗的精神。在这一精神的鼓舞下,可爱的女排姑娘们曾经五次蝉联世界冠军,成为一代人的集体记忆。随着时间的推移,女排精神,已经渐渐演化为一种社会文化符号,扎根于国人的内心深处。一个有意思的现象是,女排姑娘们越是大杀四方,中国男足和男篮越是“遭了殃”。网友们的吐槽是毫不留情的——“女排把观众打哭,男篮被对手打哭,男足一直在家哭”。这当然只是一句气话,但言下之意,大家都听得懂——中国男足和男篮的小伙子们,缺的就是女排精神。但是,女排精神绝不仅仅是拼。有那么几个细节,不应该被我们忽视。在中国女排轻松赢下俄罗斯女排之后,对手主教练由衷地赞叹道:“对这场比赛我没有太多好说的,因为中国队打得太好了,进攻、防守、发球、接发球,没有任何错误”。这说明什么?女排姑娘们的成就,靠的不仅是拼搏精神,更是每一项技术环节的扎实和到位。而在每一场比赛之后,郎平都会谦虚地总结球队的不足,表示要学习对手的优点。这绝不是故作姿态,保持学习的心态,正是郎平和这支球队能不断进步的原因之一。由此可见,帮助中国女排在赛场上不断取得胜利的,是高超的专业技能和积极的学习态度。回过头来看,这么多年,男足和男篮不是不想“拼”,而是“拼”不出来。每每在关键时刻,基本功的不扎实、准备工作的粗糙,总会让他们感到力不从心。所以,学习女排精神,光靠喊口号可不行。时代在变,对女排精神的理解和诠释,当然也该与时俱进。在竞争越发激烈的当代体育领域,中国女排为何总能再现辉煌、带来惊喜?科学的训练比赛、专注的职业态度,都是应该被补充到女排精神里的内容。无论如何,真正热爱、关心中国女排的人们,更应该多去赛场为这些可爱的姑娘摇旗呐喊,带动球市的发展。当然,时代在变,女排精神的底色不会变。对我们每一位普通人来说,学习女排精神,不该只是放在嘴边,而应勤勤恳恳地做好本职工作、踏踏实实地提升专业技能。唯有如此,女排精神才能一代代传承下去。
《夺冠》电影观后感作文五
可以看到,唐探系列无疑做到了原创IP产业外延方向上的成功探索,在电影的接连成功之外,网剧也将上线,由四位新导演柯汶利、戴墨、姚文逸和来牧宽联合执导,陈思诚担任监制。
同时在唐探系列IP的研发和创作过程中,陈思诚也提携和培养了更多有才华的青年电影人,例如网剧导演之一柯汶利还执导了首部由陈思诚做监制的电影《误杀》,至于这部电影的主演就更为惊喜啦,是从唐探系列中“消失”了的肖央。同时影片还汇聚了谭卓、陈冲、姜皓文、秦沛等有口皆碑的实力演员,电影将于12月20日上映,从此前小范围放映口碑可以窥见,《误杀》或将是今年贺岁档的一枚种子选手。
《被光抓走的人》讲述了一道神秘“白光”突然笼罩城市,相爱的人都被带走,而被留下的人则需要面临爱情的考验。导演董润年表示,影片不仅讨论爱情,还有关于角色如何发现自我,与自我和解。他希望这部电影能帮助观众在忙碌了一年后静下心来与自我对话。
谈及各自扮演的角色,黄渤、王珞丹和谭卓纷纷直言“太难了!”黄渤和谭卓饰演一对中年夫妇,当这道“白光”没有带走他们,夫妻俩开始意识到他们的情感问题,两人的关系慢慢出现裂缝,产生信任危机。
王珞丹在老公神秘消失后遇到了“小三”黄璐,她们上演了一场厮打戏。两个人扯头发、抓脸、撞玻璃柜,场面激烈。王珞丹透露,虽然现场有武术指导教动作,但拍完后,她们的膝盖都淤青了。黄璐还不小心抓伤了王珞丹的脸,让她倍感抱歉。
电影观看完后,其实我很困惑,我们该如何去定义精神病?
麦克默菲从农场送到精神病院的原因是:有暴力倾向,经常打架因斗殴至少并关押过五次;滥交,与未成年少女性交,或许在主人公看来,这些问题并不是什么大事,简单说,在人们看来一些违反道德、悖于常理的事 情在他看来他一点也不觉得这样做有什么不对的地方。“自己一点也不认为自己的脑子有问题。”我们还可通过影片中看球赛的情节设置找到一个有趣的证据。这一情节是:麦克默菲向拉齐德护士提出看全国垒球赛的要求遭遇拒绝后,独自一人恼怒坐在电视机 前,突然麦克默菲对着电视机像个体育主持人栏目开始为球赛点评起来,原本已经散退的人群陆续重新聚在一起,大家对着电视机一齐为球赛欢呼呐喊,而当镜头转 向电视机时,观众看到的仍是一个未接通电源的屏幕。也就是说,麦克默菲扮球赛解说员向病人们解说一场并不存在的球赛。
个人认为这些自己的幻想随虽是幻想,但它为所有的病人带来了快乐,主人公没有进入病院之前虽然有些逃避工作,只是追求自己的快乐。但是在这里,我觉得他学会了很多,学会与人分享快乐,哪怕这快乐是虚构的。学会关爱他人,即使是被人一直看不起的酋长。他们一起逃离去钓鱼,这些所做的事情让我更为感动,他只是在尽自己的力量去尝试让这些所谓的病人能够有正常的生活,得到一些乐趣而已。
相对而言,瑞秋护士和其他人物就太过不近人情了,他们在心底歧视这些人,喜欢威胁恐吓别人,他们杀死了比利,比利瑟缩着恢复成那个惧怕母亲惩罚的孩子,并在强烈自卑感和负罪感控制下杀死 了自己。他的悲剧正在于,他尽管渴望长大并离开疯人院。但他却只有滞留在有“母亲”庇护的疯人院里才能安全。
当麦克默菲要带他一块走的时候,他说“事情不 是那么简单。我还没准备好。”是的,他是没有准备好。他的心理尚未成熟,他的自我还没有摆脱来自超我的负罪感,所以他还不具备飞越出疯人院的能力。而他的 死证实了脆弱的自我可以被超我彻底摧毁。在影片中,这一场景激发了酋长和麦克默菲决心与勇 气,正如影片中描述的那样麦克默菲去掐护士长的脖子。我们或许可以理解为自我权利的搏斗。护士长没有死,麦克默菲被切除了脑白质,成了一个完完全全的白 痴,这让人很痛心。
酋长杀死麦克默菲,意味着他知道麦克默菲是绝对不会过这样的生活,他也不想,酋长终于能够成功地飞越了疯人院,挣脱了 内心枷锁,开始了新生活。2人工智能
很多人认为这是一部探讨人类与机器人之间的故事,并由此而衍生的两者之间伦理道德,生存竞争等等问题。不过我更愿意认为,这部电影其实就是在讲述人类自己的故事,对人类存在意义与人类自我寻求的一次深刻反思。
人类与机器人的本质区别,或许应该就是人类是有自我意识的,有情感的,有动机的,并能运用由此而产生的生命动力去进行更高一层的自我实现。而机器人的一切都是被设定的,被程序化的,没有自我意识的,也无法独自完成自我的更高升级。虽然拥有一样的外表,但是仍然取代不了真正的孩子马丁。在马丁回家后,大卫的地位一落千丈,很快的,他被莫妮卡抛弃在森林中,尽管很是不忍心,但事情毕竟发生了,机器人的命运无法改变。
影片中,怀着对妈妈莫妮卡矢志不渝的爱,抱着实现愿望的执着和艰定,大卫踏上了艰难寻找蓝仙女的道路,他不要做机器人,而要成为一个真正的、真实的男孩。正是这样的举动,使他的“父亲”,教授哈比发自内心地告诉大卫,他
就是真实的,因为只有真实的“人”,才会进行这样一种自我寻求的举动。也正是因为这点,大卫成为唯一的,不可复制的,在某种意义上成为一个真正的“人”。
影片最后,更高级的生物为了实现大卫的愿望,用妈妈莫妮卡的头发复制了她的DNA,将她复活,虽然她只能存活一天。大卫和莫妮卡渡过了愉快完美的一天,莫妮卡在睡去前,告诉大卫,她其实一直都爱着他。大卫流下眼泪,拉着妈妈的手,躺在她的身边,第一次睡去,开始去到遥远的梦开始的地方……
这样的结局我觉得已经很完满了,大卫不必纠结于自己倒是是不是一个真正的人,他得到了自己想要的一切,他有了母亲的爱,已经是一个很正常的孩子了。
3暹罗之恋
《暹罗之恋》,或许这是一个关于青春与成长的故事,《暹罗之恋》里有三组镜头(或称三个情节)让我动容。第一个情节毫无疑问是MEW在TONG的家庭Party上演唱,整个世界都是MEW的,而MEW眼里的整个世界只有TONG,所以他忘情地歌唱,忘情地倾诉心声,内心的波动化作眼里的柔情,千言万语融化在歌声里,那样赤裸裸地本性的表达,唯一的理由只有爱。爱会使一个人忘乎所以,忘记伤害和防范伤害,美丽与错误,温暖与忧伤,一切或许不必纠结,那一刻世界静得只剩下一个人的声音,因此,获得的一记亲吻,重得胜似生命。第二个情节是TONG在家里帮妈妈往圣诞树上挂木偶,反复询问挂在什么地方合适,妈妈不耐烦地说“我都说了随便啊”,他说了句“我是怕如果我挂不好,妈会生气”。这时候我的心疼得,象有只手在撕,软软的手,慢慢地撕,并不是因TONG的乖巧,而是因其的努力——一个少年正在学习承担,希望能够以自己的微薄之力带给亲人欢欣,在无能为力的时候所做出第一本性的选择便是“尽量不添麻烦”,这时候便已知道他必定会做出怎样的选择了。第三个情节便是影片末尾,并不合适的木偶鼻子插上,MEW望着它,哭泣。我非常喜欢看人哭,无论是怎样的哭,仿佛不哭便不足以化解心绪一般,因为到了最后,我们什么也得不到,眼泪总还是自己的吧。
“我只剩TONG一个儿子了,所以我不会让他走错路……这样说吧,将来TONG毕业了,他会有一份好工作,有好收入,然后找个好女孩,接着结婚生子,照顾他的父母,这才是他的前途……”
“为TONG考虑一下吧,MEW,不要再和他继续了,不管你多爱他,都应该希望他得到幸福,你们这样下去会有结果么?”
深入浅出的简短谈话,让少年如雷轰顶,这正是他的软肋。同样,这也是万千同志的软肋。或许,也是所有非同的鏖战在情场爱河的男女们在思考的课题。是啊,爱一个人,应该希望他得到幸福,否则这份爱还有什么价值与意义?每个人的幸福都是平等的,如果不幸,那是因为把自己看得过高或者太低。事实上,有爱就有希望,希望与现实的一步之遥,有人会走一生。4第六感
我想这应该是我看过的所有电影里,最印象深刻的一部。第一次看的时候,那个结局曾让我惊讶到说不出话来。所以当看到很多人把这部电影奉为同类片里的鼻祖时,我一点都不觉得言过。
还有那个拥有鬼眼的小男孩。一口缠绵的美式英语,纤瘦柔弱,长得那么漂亮。导演在这个小男孩的刻画上显得很用心:在他出场的时候,便让他下意识地戴一副没有镜片的眼睛,他知道这个举动没有任何意义,但无法控制;他每次从教堂出来都会随手拿走一个圣像,在他的红色帐篷里堆满了一个个从教堂偷回来的圣像,他内心渴望受到上帝的庇护,而在手电的光照下,上帝的面孔却显得怪
异而模糊。
他内心里巨大的恐惧不被知晓,所有的一切统统变作沟通的壁垒。很多人看得悲伤,是因为他们看到了自己童年或者少年时光里的点点阴影。
在你还很小的时候,你会不会独自蜷缩在被子里思考关于死亡的种种,它应该比打针更疼一些,应该比刀割更疼一些,应该比从学校教学楼顶摔下来更疼一些,应该比父母死去更疼一些,应该比骨头抽空了更疼一些,还应该比漂浮在宇宙空间里更疼一些。他身上那么多的伤口,只不过自己提前在臆测死亡的痛苦 “柯尔知道麦坎是鬼魂吗?”
这是每个人的疑问。其实柯尔从头至尾都不知道麦坎是鬼魂,影片开头他跑是因为他不认识这个人他也不相信任何人,最后的那个建议充满童趣,柯尔也曾安慰过说梦话的母亲。其实这个问题涉及到导演们为另一个世界所设计的规则,比如当鬼魂生气时,空气会变冷。而他们为麦坎设计的规则是不让他像别的鬼魂一样穿临死时穿的衣服,所以柯尔看不见他的枪伤。另一个规则是麦坎能影响现实世界,比如愤怒地踢门。与规则相对应的是线索,麦坎去餐厅吃饭时没有拖动椅子,结婚录像,抗抑郁药和我们认为的“第三者”。柯尔在医院里对着所有观众在说:“我看得见死人,像正常的人一样走来走去,他们互相看不见,只看得见他们想见的,并不知道自己死了。”而此时镜头照向的是麦坎。
任长霞,登封市公安局局长,究竟有怎样的人格魅力,如何的思想境界,让民众对她爱戴有加?坐在电影院中,看着屏幕上张瑜饰演的任长霞的一笑一颦,我忽然找到了答案:她是人民的儿女,自觉承担着人民代言人的角色,用满腔的爱,为肩上的两杠两星增光添彩两星增光添彩,同时她又是普普通通老百姓中的一员,有着常人都有的喜怒哀乐,以女性特有的情感传达出对生活、工作及身边人和事的爱恨。
她刚毅坚强,完全不输给铮铮男儿,面对恐吓信、带有暗示性的子弹、犯罪现场的血腥恐怖,她表现出惊人的镇定和勇敢。正如任长霞所云,她从选择女警这份职业的第一天起就决定不辱使命,不为肩章抹黑。
正因为有这样的使命感,作为女儿、妻子、母亲,任长霞是“失职”的,她几年的年三十都不回家过。和家人团聚,享受天伦之乐成为一家人的奢望。父亲的生日她也放不下手头的事情,拍张全家福得让一大家子兴师动众,追随其后。她连给老父亲推推轮椅,陪儿子聊聊天的时间都挤不出,只得三过家门而不入,匆匆瞥一眼,又摇上车窗,启程。然而作为一名地方官,她却是当之无愧的清官好官!
天地间有杆秤,那秤砣是老百姓。人格的轻重,善恶的辨别,邪正的较量,都靠人心来衡量。
任长霞离我们远去了,她的音容笑貌却永远留在了我们心中。她一心为民、敬业奉献的精神是公安战线上的一面旗帜,是广大民众学习的榜样和楷模,她情为民所牵,泪为民所流的高尚品格,将时刻激励着每一位党员发挥好先锋模范的作用。
天狗是以一个残疾、瘸子的形象出现在我们的视线里。这预示着他以后的路是步履艰辛,举步维艰的。正好暗示他之后的生活。他虽残疾,却透露着伟大,保持着良知。他用他的方式来守护他的世界和信念,警示这个世界。
片中的主角天狗由战士转到护林员。尽忠职守,尽职尽责,不受孔氏兄弟的金钱诱惑。是一副正义的护林员形象。他不知好歹,在看到山上一片白白的木桩时,他下定决心把村里人送给自己的东西全都还回去,用他对桃花说的话:?咱收得起给不起啊!?毅然地把东西拉到村支部,让村长去劝说村民。当他去面对乡亲们时,是尴尬的,对不住他们的表情。对着乡亲们一张张不理解的脸,他很无奈,很无助。对于天狗这样老实,又是当过兵的人,他憋着一肚子的委屈。可是他不能向乡亲们发火,所以他把火转到儿子的身上。这是天狗第一次与儿子发生冲突。他是爱儿子的,但当时他是矛盾的,这种表现是一种内心的爆发。
仅仅是这一件事还不能太说明什仫,与后面送信,念信的场景在一起看。让观者更加确定了天狗是个正直的好人,为下文埋下伏笔,同时也对儿子进行教育。
他倔强,不受孔氏兄弟在饭桌上提起的不法利益诱惑。他希望用真诚来劝阻他们,头一次和他们面对面像朋友谈话一样,他述说他以往当兵的事,他最引以为自豪的往事。对于那场战争他悲伤,痛苦,矛盾,无奈。他第一次的流泪,第一次情感的爆发是在他的敌人面前。他把他们当兄弟一样的说话,希望他们可以?重新再来?却换来他们冷漠,无情的话语:?没喝多吧??这与天狗形成了对立面,发生冲突,让观众更期待。
影片中水是很重要的。可是一开始天狗就没把这当回事,他自以为有政府会帮助他。一直很坚强地用可乐来代替水源,甚至在喝可乐时都把它让给儿子。最后甚至进行疯狂地自救。在他找到水源时,妻子被人侮辱,儿子被孔家老三‘好心’救回来,当他挑着水桶去挑水时,他最后的希望被那个杀羊的人毁了。他痛哭,嘶吼,发泄。这是他第二次情感爆发,第一次崩溃,他的希望没了。在他绝望着要同妻子儿子离开这里时,一罐水底下压着一张?好人保重?的字条给了他希望,让他有坚强,倔强的理由,他决定留下来。也因这样把他的妻子打走了,从他的眼里我们可以看出他对妻子及儿子的留恋,愧疚,不舍,无奈和他内心的痛苦。
片中的天狗是十分顽强,十分硬的。在身中了那仫多的伤后,竟可以爬四十里路到护林点拿枪上山阻止他们砍树,砍他司令部的
?最大的树?-司令员。他已把这片林子当成他的部队,一个战士的责任就是保护部队的安全,而?敌人?已经相继欺负他的?小兵,排长?使他忍无可忍,拼死保护他的司令员,不让它受到伤害,这也是他做为战士的职责。
影片的结尾很好。在当兵的儿子说:?一班长,再见!?后,变成植物人的李天狗眼角流下了一滴眼泪,代表着希望,也留给观众无限美好的象想。这让我想起作家阿城的《树王》,文中的肖疙瘩随着树王的倒下自己也死了,没给人任何希望。而《天狗》中的结尾却让人看到希望,这比《树王》更胜一筹。
片中天狗的妻子是不可不说的。她泼辣,又有点爱算小帐的性格,从影片的一开头就表露的很明显。影片中她只要一发生事情都会骂天狗,但我们再看会发现那只不过是小事而已,只是家中妻子习惯性的唠叨。
当天狗拉东西出门时,她跑出门把天狗推开自己拉起车子,桃花虽泼辣、有怨言,但还是爱着天狗的;可是真正的问题出来后,这个泼辣的桃花却没骂他,而是用钱来安慰他和她自己,最后他们的矛盾化解在儿子的一副粉笔画里。她打闹,唠叨,但这是人之常情、是夫妻之间的生活场面。她并没有真正责怪天狗。
她虽泼辣,但她还是爱着天狗的。她带着秧子去村长家里要水喝,还不忘拿天狗的军用壶给他装水,为了水的事她还不甘示弱地和村长老婆大打出手,毫不相让。而且当着乡亲们的面把那个舍不得拿出的红包扔到村长的怀里,这显出她强悍,泼辣的一面。当天狗为这
事说她两句时,她一边骂他一边把那壶水推给他,这和她的语言不相称,说明她为天狗着想。
片中她硬要天狗和她一起回城里去以及她冲到病房里看着天狗说的那句?狗子,你比他们都牛!?都说明她很爱天狗。
片中天狗的儿子秧子代表着希望。片尾他真的当上了兵,这不仅让天狗很高兴,也给我们观众一种好人有好报的感觉。
?秧子?这个名字本身就是一种希望,是后代、未来的象征。当天狗还东西时和乡亲们说:?别再砍树了!?这句话时,镜头突然转到秧子在喂羊,给我们一种暗示:不要砍树了,给后代留点,给后代留点希望吧!长大后的秧子当了兵,走到天狗面前说:?一班长,再见!?让我们更加确信希望、未来变成现实,没有破灭。?小秧子?变成?大树?了。同时天狗的眼泪也给人以希望和期待,让影片更加完美。
影片中秧子与天狗的感情很深。一开头秧子为了等爸爸不吃饭,在天狗装东西时天真地问他为什仫一班长还挨骂,还说长大后要当连长管着排长,特别是在林子里喝可乐,秧子还把可乐让给天狗喝。这都说明他们父子情深。
秧子在片中不仅是天狗未来的希望,也代表子孙后代的传承。影片结尾是秧子当上兵,继承了天狗的职业。并且有一个腿的特写,与天狗的瘸腿形成较,从举步艰辛到正常行走,更加给个观众留下了希望。
影片在现实与过去的交插中,村长这个角色一直都在里面。他是村里人的代表。愚昧,懦弱,无能。村长带着天狗一家去孔家兄弟那里吃饭,在孔家兄弟的屋里竟有一张奖状还是这三兄弟的,这是非常不合理的,说明村里管理不当,村长管理无能;而且在那时他竟带着一个红色的耳罩,这样显眼的设臵,象一个小丑的形状,两边都不敢惹,只做和事老的懦弱小丑。很明显为他自己说话,希望他们出事都不要来找他。
他也是个好人。当秧子走丢时,他着急拿着喇叭向山林子里喊;为水的事他也找过上边,根本不管用。他也恨孔家三兄弟欺压百姓,但他懦弱,不敢言怒,连上司都不敢惹,他这个摆设村长又能有什仫办法。
但最后孔家兄弟的死给他以精神和语言上的解放,从他在影片开头不敢说到敢说到完全倾向天狗夫妇,用他的话说:?再也不受这气了!?他在结尾终于从那个懦弱小丑的形象中摆脱出来,因为一句老三也死了,欺压他的人再也没了,他被解放了,再也不遭那罪了。
抗战的胜利来之不易,它的的确确是无数的抗日英雄舍弃生命所换来的,他们所希望的并不是得到人们的纪念,他们更希望自己的生命可以为后代换来太平的生活,对于我们,不应只是纪念和尊敬,在这个和平年代,能感悟生活、独立思考才是对先烈生命最好的尊重
有时候理智,会被所谓正义所埋没,就像影片中,所谓的“逃兵”,他们知道这场战斗的胜算,在危机情况下作出自保的选择,却被战友坚持舍生忘死的革命当场击毙,到了最后,他们也逃回了租界,并美其名曰战术撤退,在桥上无数牺牲感动租界人民,可回想之前的“逃兵”,只是比他们提前一步做出了这个撤退的决定而已。更加值得悲哀的地方就是,我们撤回一个本属于自己的土地,却需要外国的同意。
整个影片中我认为唯一可能催泪的情节,是战士们自报家名的同时,身披炸药从楼上跃下,确实体现出了我们军人的无惧死亡,他们值得尊敬。租界中姚晨饰演的富家小姐说了一句“国人皆如此,倭寇何敢为”这句话说到关键点上了,但可悲的就是,说这句话的人,本身也并无什么作为,到最后也没有像唐艺昕饰演的女兵一样,做出实际的有效行动,这也证明了国人并非皆“如此”
对于本片我最想说的就是升旗,人给我看傻了?既然知道升旗会惹怒日本人导致失守为何还要升,问谁不想然后臭骂一顿,最后为了护旗,死伤无数,结果用众多战士的尸体,供起了那一面国旗,这个情节看着很感人,可实际上这分明是没必要的牺牲,为了那可笑的正义感和士气而升旗,这不就是现实中形式主义的表现吗?既然为了坚守,何必要惹怒对方,旗子固然是信仰,但和战士们的生命相比,到底哪个更加重要
尽管如此,我却不认为这是一部烂片,仔细想想,这部影片的情节也许也反应当时的真实情况,倒是很讽刺现实,我们抗战的胜利,真的是很值得炫耀的一件事吗,我们所谓的胜利,并不是战术的优势,而是众人用鲜血堆积出来的,那些我们纪念的英雄,在战斗中唯一的信念就是献出生命,这是无畏,但有句话说“无知者无畏”,我们通过这场悲壮的战争中应该思考、反思,为何我们几千年的大国,当年会任人宰割,连日本这种小国都敢随意侵略,试想,如果没有美国珍珠港事件导致美国参战,我们真的有把握取得抗战的胜利吗?闭关锁国,自认强大,古时的教训,放到现在仍需要引以为戒。
张嘎是一个生活在冀中白洋淀的小男孩,他顽皮、倔强,在生活中和别人一样,会为一件玩具而和小伙伴们争斗得不可开交,每天不是下河摸鱼,就是上树捉鸟,有时还会弄一些恶作剧来捉弄人。
一天,日本侵略者又来扫荡了,他们烧杀抢掠,无恶不作。为了掩护侦察员钟亮,张嘎的奶奶英勇牺牲了,而钟亮也被鬼子抓走了。张嘎怀着满腔的仇恨,找到了八路军,当上了一名小“侦察员”。
一次,张嘎和排长罗金宝一起执行任务,在城外装作卖西瓜的人。他心里既紧张又担心,害怕自己完不成这次任务。罗金宝远远地看见日本翻译官走了过来,心里便有了主意。他给张嘎使了个眼色,等敌人走近了,张嘎便立刻抓起半个西瓜,往他脸上一扣,翻译官顿时惊慌失措,趁着敌人惊魂未定,张嘎一个箭步冲到他背后,用他的玩具小手枪顶住敌人的后腰,把敌人的真手枪抽了出来,插到自己的腰间。敌人见大势已去,只有乖乖地举起手来,束手就擒。张嘎顺利地完成了任务,还不忘眉飞色舞地跟伙伴们分享胜利的喜悦。
看到这儿,我不禁想拍手叫好,心想:“张嘎生活中的调皮、倔强、机灵劲儿,在面对敌人时,就都变成了机智、勇敢、镇定自若。”
还有一次,八路军对日本人在白洋淀的驻扎点发起了总攻。张嘎被鬼子抓走了,把他关在了炮楼的第一层。一位八路军战士披着棉被,勇敢地冲到炮楼前,点燃了炮楼外的麦秸秆。张嘎觉得自己是一名战士,就应该出一份力。他搬起一把椅子,把看守自己的汉奸砸得晕了过去,然后用火柴把一楼的楼梯烧着了,火苗顺着梯子呼呼地蔓延,把整个炮楼的内部都烧着了。枪炮声响个不停,张嘎随时都有被火烧死的可能,但他临危不惧。
终于,门被烧的倒了下去,张嘎用尽力气,走到炮楼外面,晕倒在地上。当他醒来时,他知道这次打了个大胜仗,高兴得一蹦三尺高。他成了一名真正的八路军战士,不仅为奶奶报了仇,还担当起了保卫国家,消灭敌人的重任。
“人的生命是有限的,可是,为人民服务是无限的,我要把有限的生命,投入到无限的为人民服务之中去。”这是雷锋同志的崇高志愿,他是这么想,也是这么做的。电影中,雷锋发着高烧,在去看病的路上,听到建筑工地需要人手,便义不容辞地加入到工人运砖的队伍中,并掀起一场热火朝天的劳动竞赛,使任务指标提前完成。在回去的路上,又遇狂风暴雨,一位老奶奶带着孩子,在坑坑洼洼的泥地里深一脚浅一脚地走着,无情的雨水已把她淋个湿透。雷锋看见了,赶紧跑过去,低下身,背起小孩儿,踩着又软又滑的山路,走了二十多里,终于把她们送回了家。而雷锋却连门槛也没进,水也没喝一口,悄悄得消失在雨夜中。雷锋平时生活艰苦朴素,一双袜子千缝万补就是舍不得丢,但是当知道辽阳地区发生了水灾,他却把自己省吃俭用存起来的钱,全送给了受灾人民以及家庭困难的战友。雷锋无私奉献,为人民服务的故事还有很多很多。一个只有22年短暂生命的普通共产党员,能够赢得亿万人民群众如此崇高和长久的敬意,正是因为他身上蕴含着值得人们追寻的真善美的精神。通过观看影片,我要时常告诫自己,要向雷锋同志学习,走党的群众路线道路,一切为了群众,一切依靠群众,从群众中来,到群众中去,全心全意为人民服务。
首先,我要不断学习,不断充电,为践行党的群众路线教育增添服务正能量。雷锋在日记中写道:“我们在学习上,也要有“钉子”精神,善于挤和善于钻。”可见,雷锋是一位非常热爱学习的同志,他的崇高精神和工作热情与他不懈的学习和人生经历有着密切的联系同样。作为一名青年党员教师,我要用知识的力量武装自己,做到干一行,爱一行,钻一行,在美术、探究和科研方面加强理论学习,不断提升专业技术水平,提高自身修养和党性觉悟,只有不断充实自己,才能为人民更好的服务。
电影一开始便将护林员李长山之死的场景给推了出来,观众自然会感到好奇,急切地想弄清其死因。因为影像画面本身就有多方面的叙事功能,尽管图像本身的叙事能力不能与语言文字的叙事能力相提并论,但图像的叙事功能以及图像的视觉效果的确会对整部电影叙事产生很大影响。
李长山落水而死的凄惨画面与湘西美丽的风景形成鲜明的对照。大文豪沈从文构建的是一个古朴自然而又神韵无穷的人性神庙——“希腊小庙”,其笔下的湘西是宁静而美好的。“笔墨当随时代”。如今,在市场经济大潮的冲击之下,商潮涌动、信仰迷茫、物欲横流,方显人民警察本色。在此部电影编剧颜永江与杨盛眼中的湘西美景可与沈从文笔下的相媲美,不同之处在于前者描绘的这幅青山绿水、诗情画意的风景中却隐藏着罪恶。换言之,人性的希腊神庙中也有不和谐因子,如文物贩子薛长山之流为了金钱铤而走险,杀人灭口,丧尽天良。而且,此画面还与影片末尾老警的壮烈牺牲形成首尾呼应的艺术效果,相异之处是前者凄惨,后者悲壮,且更加震颤人心。
作为一部侦探片,其间科学理性的逻辑推理是必不可少的。那么,在探寻李长山死因的过程中,巧设迷障、智布迷雾是必须的。但是大篇幅的破案分析往往给观众以枯燥之感,也就难以牢牢地抓住观众的眼球。于是,智慧的编剧颜永江与杨盛除了在影片中努力激发观众急欲知道“死因真相”或“凶手是谁”等愿望之外,还从以下两个方面作出了努力:一是想方设法地调动观众的参与意识,二是加大人情味的投入。这样一来,使得影片具有新颖之感、陌生化之虞,理所当然能攫取观众的眼球。
电影是以直观的、具有物象性的“影象语言”来“讲述”故事的,同时也是建立在“听述者”的参与与理解基础上的。在调查李长山之死的真相时,老警覃麦生的思维逻辑,实际上就是观众的思维逻辑;老覃分析、判断、推理实际也是观众的分析、判断。老覃在影片前部分钻进被盗的墓穴内提取了脚印及烟头,在后面的审讯中,就不必详细地交待破案的点点滴滴了。在短短几分钟的审讯画面中,通过几组镜头快速切换就概括了作案的全部过程及破案的结局。
电影作为限定时间的综合性艺术,对时间的把握要恰到好处。因此,影片在“讲述”时,需要对事件过程作大量的压缩、省略与概括,才能在有限的时间内完成一个故事,而故事中被省略的部分,就只能依靠观众的“意会”来补充。现实生活中办案程序应该是这样的:警方首先得认真且耐心地搜集证据,接着形成证据链,最后才能让公众信服,并让犯罪分子伏法。如果移植到电影画面中去后,由于受时空限制,就必须屏蔽掉一些现实逻辑关系。如《老警》中的老警审讯王大方时,并没有将王大方烟嘴中所含的DNA与现场提取的过滤嘴中所含的DNA进行比对。还有,王大方鞋子与鞋印的比对、胖娃的指证等程序都给省略了。正是电影艺术的这种省略与概括,才使得《老警》具备了驾驭复杂故事的能力,并给观众留下广阔的想像空间。
电影《老警》除了充分调动观众的参与意识之外,独到之处是因为富含人情味,特别是“大义”的摄入才具有“心魄”的力量。老警覃麦生对李长山妻儿实施人文关怀提面已提及。在小说结尾,犯罪分子薛长山困兽犹斗,将绑在身上的炸弹引线拉开。在生命攸关的关键时刻,“老覃大叫着纵身一跃扑向了薛长山,一把将他紧紧地抱住,两人摔倒,就势滚向了远处。”
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