核心价值观新修改

核心价值观新修改（共8篇）

核心价值观新修改 篇1

银行业作为一种经营货币的特殊行业品种，在市场竞争中，越来越强调其服务行业的定位。随着银行业务与广大群众更多的密切往来，为提高银行的信誉、品牌以及竞争力，各家银行始终奉行“客户至上”、“优质服务”、“以客户为中心的业务创新”的经营理念。

在银行业务中，雷锋精神就是纯真的大爱。有了爱就有了对单位、对工作的责任心和使命感，有了爱就有了乐于助人、优质服务的思想和行动；雷锋精神就是无私的奉献。有了奉献精神才会有爱行如家，爱岗敬业；雷锋精神就是从小事做起。日常工作和生活中我们不必刻意的去做一个“活雷锋”，不一定经常无偿地资助他人，更多的是要立足本职、忠于职守，从身边的一点一滴做起，在别人忙碌的时候，主动伸出援手，给予力所能及的帮助，把别人的工作也当自己的事情认真负责的去对待。雷锋精神就是持之以恒的坚强意志。做好一日或数日的服务不难，难的是要日以继日、年复一年，做到一如既往的坚持，时刻紧绷心中的弦，做好每一笔业务的服务工作。

在银行管理中，雷锋精神就是忠诚。有了对银行事业的无限忠诚，就会形成以拼搏奉献为特征的高尚道德品质；就会勇于克服困难，自觉为行分忧，塑就爱行如爱己的敬业精

神。雷锋精神就是铭怀感恩。是单位养育、栽培、历练了我们，为实现更大的自我人生价值夯实了基础。有了铭怀感恩，就会形成对工作的认真负责、扎实肯干的职业操守,才会热爱工作，才会全身心投入，才会激活潜能演绎精彩，进而分享与整个团队共同创造的工作成果。

在个人行为中，雷锋精神就是乐观豁达。乐观豁达可见光明境界，从容面对所有的遭遇，更重要的是受到委屈的时候能够看得开，这是一个人最难得的性格禀性。在银行窗口化的服务中，犹记一次一位客户因排队混乱、等待过久，最终将火气撒在柜员身上，要求柜员每笔取五块至卡里存款取完为止。作为一名女生，她憋屈的躲在厕所里哭了，然而她很快拭去眼泪，依旧保持着微笑继续接着工作，此时此刻，窗外喧哗不再，突然一片安静，成群挤堆在窗台前的状况变成了长线的一字队伍。乐观豁达教她保持着职业化的心态，知道自己在岗时该做什么，乐观豁达的她改变了窗外的一切。雷锋精神就是涵养正气。涵养正气做到勿忘勿正，不能够一步一步把实际的事情做好，不能够首先把自己的素质提升上去、把自己的综合水平提高到需要的层次，即使获得成功也只是短暂的，犹如水中月、雾中花一样没有真实的意义。把自己的路认清楚，然后，天长地久的一以贯之。不去顾及路途的遥远，成功与否已不是最重要的，最重要的是我们这一路是怎么走来的。

具体到当前的银行工作，不管是在前台还是后台，都要做到心中有爱，想客户之所想，急客户之所急；都要做到爱行如家、爱岗敬业，身体力行、始终如一；都要做到业务娴熟、按章操作、高效快捷、客户满意；要把雷锋同志“全心全意为人民服务”的敬业精神融入到为客户服务的每一个环节中去；要有“走马观花能下马走”的意识，亲力亲为，具体扎实的从每个细小环节出发，只有如此，银行的各项业务才能得到了快速有效的发展。另一方面，银行服务展现的是银行的整体形象，它反映着银行本身的文化内涵和员工的精神风貌。它展现在公众面前是一个无价的品牌，是一笔巨大的无形资产。通俗地讲，谁的服务好，谁的信誉就好；谁的信誉好，谁的品牌号召力就强；谁的品牌号召力强，谁就能吸收更多的客户和占据更广的市场。同时，作为第三产业的服务行业，服务质量的优劣高低，直接反映着一个国家的精神文明程度。因此，银行业永远需要雷锋精神。

日前，在日趋激烈的银行业市场竞争中，尤其在尚未开发成熟的“三农”区域，农信社一家独大的局面面对强势冲击，要想稳住局面，抓牢资源，就要永驻雷锋精神于心，强调奉献、敬业、艰苦奋斗的钉子精神，日久方显其化。

湖南星沙农村商业银行春华支行

核心价值观新修改 篇2

近年来, 随着我国不断推行学校课程教学改革, 学校课程核心价值观越来越受到有关领域的重视。尤其是新课程标准实施以来, 以人为本理念、终身学习理念逐渐贯穿到学科教学之中。为了适应学科教学理念的发展, 满足学科教学的需求, 学校课程核心价值观正在发生巨大的变化。现阶段学校课程的核心价值观已经不再是单纯的追求高分, 而是向“以人为本”的核心价值观的方向发展。培养学生的学习能力和学习习惯, 教给学生学习方法, 授之以渔而非授之以鱼, 成为学校课程教育的主要发展方向。所以如何结合我国传统文化以及新的教育理念, 在新课程标准背景下, 进行学校课程核心价值观的革新是现阶段我国学科教学的主要论题。本文拟通过研究学校课程核心价值观的发展以及演变过程, 找出现阶段新课程标准背景下教育价值观所存在的不合理的方面。进而提出“以人为本”的学校课程核心价值观体系, 并对学校课程核心价值观体系的构建提出几点建议, 希望能为今后我国学校课程的研究与发展提供一定的参考。

二、我国学校课程核心价值观的认识

学校课程核心价值观指的是学校课程教育以学生的需求以及社会体育的发展为基本出发点, 对学校课程核心价值的认知、观点以及解释的结合体。简单的说, 也可以理解为学校教育理念。新课程核心价值观是通过不断的实践、不断的改革总结出的针对学校课程选择以及评价的原则、方法以及标准, 从而满足学生发展和社会的人才需求。学校课程的核心价值观与人的价值观的关系密切。由于人的价值观随着社会背景与时代的改变而发生翻天覆地的变化, 学校课程的核心价值观亦然。要对中国学校课程核心价值观进行科学的研究, 首先要梳理我国学校课程核心价值观的演变与发展历程, 从而挖掘各个时期不同核心价值观的特点, 以完善现有的课程核心价值观。我国现代课程核心价值观的主要目的在于增强民主素质。所以课程核心价值观要发挥学生的道德与智力。在我国新中国建国初期, 此时期是我国异常艰难的时期, 经济建设、文化建设都处于恢复阶段, 所以学校课程核心价值观更倾向于强化促进生产发展。所以在学校课程核心价值观的指引下, 结合当时的社会发展, 制定出相对规范统一的学校课程计划, 以振兴中华民族, 发展社会主义。但是忽略了学生的创造力培养。在新课程标准的指导下, 在新时期科学发展观的统领下, 在我国逐渐走向世界大舞台的时代背景下, 在展现社会主义优越性的阶段, 学校课程核心价值观坚持科学发展, 健康发展, 持续发展。此时期, 学校课程核心价值观坚持以人为本, 学校课程制定内容更加倾向于促进学生学习方法的掌握与学习能力的提高, 对于培养学生的德育、智育、健康等方面的全面均衡发展更加重视。这个时期学校课程核心价值观更加倾向于工具化, 为了社会的需求进行全方位的改革, 具有一定的合理性。

三、发扬“以人为本”的学校课程核心价值观

随着我国多年的学校课程改革, 结合国外的先进学校课程的先进理念, 我国逐渐将学校课程核心价值观转变为以人为本, 注重个人的全面发展功能上。在以人为本的学校课程核心价值观的指引下, 更加注重学生的需求、个体的差异。将学校教育与人的全面发展相融合, 将以人为本的学校课程核心价值观融入到学校课程教育之中, 从而体现出了培养学生的终身学习意识的价值观。当前以人为本的学校课程核心价值观可以说是我国学校课程发展史的分水岭, 无疑最为进步与合理。

以人为本的学校课程核心价值观具有先进性与合理性。学校课程设置的主要目标就是促进人的全面发展, 学科教学实践也正是在这种价值观念指导下而不断发展的。“以人为本”的哲学思想必须贯穿于学校课程的始终, 在整个学科教学具体环节中以人为根本。在学校课程中发扬“以人为本”的核心价值观, 首先要视人体生命健康为第一位, 将人体作为一个大系统, 心与身是统一的, 并将人作为一个整体来看待。其次要在学校课程中充分体现人作为具有社会属性的人, 应该具有的与社会发展相适应相协调的生活方式和交际交流方式, 也就是说, 学校课程教学过程要社会化生活化。最后, 学校课程应勇担历史的重任, 在社会欣欣向荣的今天, 作为学校课程教育应该起到促进广大青少年发展的应有作用, 最终促进学生全面自由发展。在社会竞争日趋激烈、人们精神压力不断增加的背景下, 在学校课程中强调“以人为本”的价值观念, 具有重要的现实意义, 必将有利于促进学校课程实效性的不断提高, 促进学生的全面自由发展。

四、学校课程实施“以人为本”价值观的途径

我国学校课程核心价值观的演变与发展过程也是教育教学不断进步的过程, 以人为本的学校课程核心价值观具有先进性与合理性, 符合时代需要, 更是符合人的发展的需要。所以, 在学校教育教学实践中, 要不断探索发扬“以人为本”精神的有效途径。

1、确立身心健康发展为根本的学校课程指导思想。

学校教育和人才培养的首要任务就是要培养身体、心理健康的人, 培养学生健康向上的精神品质。结合学校的基础设施情况以及教师团队现状, 将体育课程作为培养学生团队意识、合作意识和促进学生体质健康的重要手段。根据学生的兴趣爱好以及个人情况进行体育课选择, 并且要求每学期需要完成的指标, 选择相应的体育项目进行学习, 掌握体育锻炼的方法。鼓励学生尽量参与到项目活动中来, 对培养学生的德智体都有明显的效果;在体育学科教学实践中, 通过制定科学的学校课程能够充分满足学生的身体健康需求, 同时也培养正确的价值观, 健康向上的心理。

2、强化授之以渔的教育理念, 重视各学科教材建设。

各学科教材对学校课程教学具有重要的指导作用, 教材的系统性、合理性会直接影响学科教学过程的科学性。在学科教学中, 要强化授之以渔的教育理念, 而不是像传统教学中只重视知识的灌输, 不重视学习方法掌握和学习习惯的培养。我国相关部门应当鼓励基层教师参与到讲义的编写工作中来, 再将一种要明确体现与学校课程相关内容和方法, 从而能够使学校课程教育更趋向于规范化与科学化。

3、改革学校课程评价体系及评分标准。

现阶段学校课程的评分标准仅限于对学生在课程内学习的结果, 忽视了学生的个体差异。所以应当摒除用统一标准、统一项目、统一考试进行课程的学习结果评定。需要对学生的学校课程学习态度、对学科的兴趣大小、是否能够进行自主等指标纳入到课程评价体系以及评分标准中。这样才能够体现出“以人为本”的学校课程核心价值观, 更好的培养学生的终身学习价值观, 进而提高教学质量与教学效率, 为培养全面发展的社会需要人才提供有力的保证。

摘要：本文拟通过研究学校课程核心价值观的发展以及演变过程, 找出现阶段新课程标准背景下教育价值观所存在的不合理的方面。进而提出实施“以人为本”核心价值观的途径, 并加强中学各学科的教材建设, 改革学校课程评价体系及评分标准, 重视教育的终身影响。

关键词：新课程,核心理念,价值观

参考文献

[1]张正兴.新课程背景下教学价值观的重建[J].教学与管理, 2004 (9) .

[2]顾兴全.基于价值观之嬗变透视中学学校课程发展[J].教育科学, 2010 (3) .

[3]苑立军.人本主义价值观对现代学校课程改革的影响[J].时代教育, 2009 (6) .

核心价值观 又有新概括 篇3

富强 民主 文明 和谐

社会

自由 平等 公正 法治

公民

爱国 敬业 诚信 友善

十八大报告提出，“倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育社会主义核心价值观”。

这是对社会主义核心价值观的最新概括。

“三个倡导”“24个字”，从而进入人们视野，备受关注。更加凝练：从几百字到24个字

中宣部副部长申维辰代表表示，这些年，无论是实际工作者，还是理论学术界，对鲜明提出社会主义核心价值观的呼声很高、期待热切。

此前，相关文件对社会主义核心价值体系早有表述。

党的十六届六中全会明确提出：“马克思主义指导思想，中国特色社会主义共同理想，以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，社会主义荣辱观，构成社会主义核心价值体系的基本内容。”这个概括，56个字，分指导思想、共同理想、民族精神、时代精神、荣辱观五部分。每部分如展开来说，需几百字才能说清。

十七届六中全会提出，社会主义核心价值体系是兴国之魂，是社会主义先进文化的精髓，决定着中国特色社会主义的发展方向。

十八大报告用24个字，分别从国家、社会、公民三个层面，高度概括社会主义核心价值观，清晰而凝练。很有必要：干什么都得有种精气神

“很有必要。”这是代表们对积极培育社会主义核心价值观的普遍共识。

北京师范大学教授、文化创新与传播研究院院长于丹代表说，社会主义核心价值观是三个相辅相成的体系，兼顾了公共价值、公民权利、传统道德价值等层面。

上海市黄浦区区委书记徐逸波代表说，这24个字，从国家、社会、公民三个层面，明确了价值导向，是引领我们前行的目标和方向，将凝聚起全社会共同的价值判断。

四川省南充市委书记刘宏建代表说，一个民族必须要有魂，树立怎样的价值观？就是爱党，爱社会主义，爱中国。一个民族需要魂，这个魂就是核心价值观。

“干什么都得有种精气神。思想上认识到了，行动才能更有力量。”宁夏银川市金凤区魏家桥村党支部书记吴永虎代表说。

党员率先：不在讲大道理而在感化

辽宁省盘锦光合蟹业有限公司董事长、党委书记李晓东代表说，十八大报告提出了社会主义核心价值观，符合最广大人民群众的普遍愿望。

“24个字”中，李晓东对“诚信”感受最深。他说，从公民层面来看，爱国敬业诚信友善八个字中，诚信是做人的根本。一个企业要想发展壮大，从领导到员工，都必须遵从这样的核心价值观，诚实守信、开放包容、质量至上、开拓创新、德才并举、自强不息。这样的新要求，既是作为公民应该践行的道德规范，也是对企业发展有力的促进。

社会主义核心价值观该怎么培育？吴永虎说，我们身边大部分人还是通大情、通大理的，关键不在于讲大道理，而是要用实实在在的身边人、身边事去感化他们。

对于社会主义核心价值观的宣传教育，共青团四川省委书记张彤代表说，团省委将推动社区志愿服务，探索建立公民道德评价机制，引导广大青少年从身边小事做起，让青少年通过实践、体验来加深理解，形成共识。

核心价值观新修改 篇4

【摘 要】 网络新媒体文化对大学生的知识结构、行为方式、价值观念、人格修养等产生了诸多正负面的影响。高校思想政治教育工作要积极引导大学生形成正确的核心价值观，坚持马克思主义指导思想，警惕“去意识形态化”等观点误导；坚定中国特色社会主义共同理想；树立以爱国主义为核心的民族精神和以改革为核心的时代精神；积极共建健康向上的网络文化。

【关键词】 新媒体时代；大学生；核心价值观；思想政治教育；疏导策略

社会主义核心价值体系是兴国之魂。党的十七大明确提出：“切实把社会主义核心价值体系融入国民教育和精神文明建设全过程，转化为人民的自觉追求。”党的十八大再次强调：“要深入开展社会主义核心价值体系学习教育，用社会主义核心价值体系引领社会思潮、凝聚社会共识”。2013年12月，中央办公厅印发的《关于培育和践行社会主义核心价值观的意见》将24字核心价值观分成3个层面：“富强、民主、文明、和谐，是国家层面的价值目标；自由、平等、公正、法治，是社会层面的价值取向；爱国、敬业、诚信、友善，是公民个人层面的价值准则。”对于高校而言，学习贯彻十八大精神的重中之重是把社会主义核心价值观融入教育全过程。精神文化产品是核心价值体系的重要载体，潜移默化地影响着人们的思想观念、价值判断和道德情操。互联网在文化传播方面具有巨大的潜能，发展积极健康的网络文化作为提高我国文化软实力的新引擎，努力使互联网成为传播社会主义先进文化的新阵地、公共服务新平台、人们健康精神文化的新空间。[1]在当前网络新媒体时代，新兴媒体已逐渐成为意识形态教育和引导的制高点，同时也会出现某种情况的“误导”，西方所谓的“普适价值”、“信仰危机”等思想或潮流也潜移默化地对我国的网民实施攻击，特别是当代大学生核心价值观的走向。

一、新媒体时代概况

1945年11月，在伦敦发表的联合国教科文宪章中首先使用了“大众传播”这个概念。[2]大众传播是一种信息传播方式，是特定社会集团利用报纸、杂志、书籍、广播、电影、电视等大众媒介向社会大多数成员传送消息、知识的过程。[3]作为公众传播的手段，是一种单向的信息传递和文化传承活动。根据中国互联网络信息中心《第33次中国互联网络发展状况统计报告》显示，截至2013年12月，我国网民规模达到6.18亿，全年共计新增网民5358万人，互联网普及率为45.8%，手机网民规模达5亿。[4]现今的传媒文化已扩展至包含博客、豆瓣、优酷、贴吧、微博、微信等在内的网络媒体文化，同时还融入了不同国家、不同民族的世界观、人生观、价值观，能起到价值导向的作用。作为新兴传媒工具的网络媒体来说，它在信息传播上的显著特点和优势与大学生精力充沛、思想活跃、对外部信息敏感且需求强烈的特点相契合，所以网络新媒体对大学生的影响深远。

二、新媒体对大学生价值观的影响

网络新媒体文化对大学生的知识结构、行为方式、价值观念、人格修养、审美情趣等产生了诸多正面影响。同时，网络新媒体文化中的信息良莠不齐，真实的和虚假的、科学的和愚昧的、健康的和污秽的、先进的和落后的信息同并存，使得国内文化和西方文化直接发生碰撞和激荡，这些庞杂多样的信息交织在一起，具有极大的诱惑力和欺骗性，特别是对于世界观、价值观、人生观尚在形成，求知欲、探索欲十分强烈的大学生，势必造成是非、善恶、美丑标准的混淆，很容易受其负面影响。[5]

1、新媒体文化的多元性

网络媒体文化具有世界性，地球上任何地方的文化信息和文化现象，几乎都可以在网络媒体中找到，加快了全球经济、社会、文化的一体化进程。[6]同时，各种思潮涌动，各种价值观念并存，各种文化激荡，这些都给当代大学生带来了丰富的信息资源，满足了他们对多种信息的需求。大学生由于日常接触面相对较窄，直接经验太少，往往靠媒体提供的世界观、价值观和道德规范的“参考框架”来认识和解释社会现实，并逐渐内化为自己的世界观、价值观和道德品质，从而对大学生价值观的塑造起着引导作用。当前我国正处于互联网快速发展和经济结构调整时期，各种利益矛盾冲突在互联网上逐步得以显现，同时目前我国互联网法律与政策也处于逐步完善时期，所以网络媒体中出现的各种价值取向、道德标准、政治观念的冲突，这些无疑容易使大学生陷入认知选择的迷茫和思想的混乱。比如美国依靠科技和市场体制将其价值观传播全球，美国出口第一位的不是航空、IT产业，而是文化产业。[7]在好莱坞的光影背后藏着“一只看不见的手”：美国的意识形态。它操控着人们对“合法性”、“合理性”的理解和判断，并隐蔽地进入后人们的知识生活世界。尤其是在信息媒体的时代，美国大片、日本动画以及一些极具煽动性的文学作品充斥学生文化生活世界，架构着学生对于西方文明和中国社会主义模式的理解，潜在地主宰着学生的人生观、世界观、价值观、审美观。面对西方文化资本、技术、市场的巨大优势，我国文化产业发展差距还非常明显，我们应该不断提高文化产品国际竞争力，增强中华文化传播力和影响力，更好地维护我国文化安全。

2、新媒体文化的开放性

新媒体文化为我们提供了一个自由开放的环境，人们可以自由地浏览、存取、利用信息，并借以网络新媒体的平台知晓世界范围内的各方面信息，同时也可以自由留言、抒发情感、便捷交流，大学生能够方便地选择资源、利用资源，使得其文化信息视野更加开阔，思维更加活跃，满足了他们渴望尊重、希望实现自我价值的愿望。但开放性也容易造成青少年行为的失范，导致价值观念模糊，网络行为自我约束力降低，比如网上浏览不良信息、网络谩骂、网络谣言、黑客攻击、网络欺诈等。所以随着网络新媒体文化开放性程度的不断提高，应该教会学生树立道德自律意识，合理支配自己的网络个体行为。

3、新媒体文化的互动性

新媒体为我们提供了一个交流互动的平台，人们可以利用网络新媒体的各种工具软件进行即时的信息沟通、自由交流，实现良好的信息互动。对于大学生来说，这种交互作用使得大学生即时聊天畅谈，敞开心扉地畅谈生活、交流情感，为他们从各种角度认识世界和改造世界开拓了思路，促使大学生去积极地思考现实中许多问题，这些对大学生的价值意识、价值标准、价值心理具有不可忽视的影响作用，对于当代大学生价值观的形成和发展，提供了浓厚的文化氛围和便捷的交流通道。网络媒体文化信息的快速传播与互动，使大学生容易接受新的事物，从而呈现出大学生思想的超前性，但也难免有不良信息的蔓延，也容易对大学生思想造成污染，所以当代大学生应该勇敢承担中华民族先进文化的宣传者，为弘扬光大健康向上的网络新媒体文化贡献自己的力量。

4、新媒体文化的虚拟性

新媒体所营造的虚拟文化环境，模糊了人们的现实社会关系和社会角色。匿名畅谈，尽管有利于消除交往中的防御心理，敞开心扉表达思想与情感，使大学生从中强化了自我意识，发现了自我存在的价值，但也会造成青少年的非人格化倾向，使许多青年人为逃避现实生活沉迷于虚拟世界，从而导致社会化的“不足”，这种不足会妨碍其正常的社会人格的形成与发展，使他们脱离现实存在而寄托并依赖于虚拟世界的交流与沟通。同时，网络文化也具有极强的诱惑性，容易使大学生陷入“电子鸦片”的毒害之中，即我们所说的网瘾，网络已成为其必须的生活与交往方式，已严重影响到社交和家庭生活，造成思维上发生畸变，行为上产生异常，改变原有的学习生活习惯，甚至对现实生活失去兴趣，甚至是因心理危机导致自杀、抑郁等，也易使人形成网络欺诈、网络谩骂等倾向，严重影响大学生的成才与健康发展。

三、新媒体时代大学生核心价值观疏导策略

互联网作为一种新的媒介，正在深刻地影响着我们生活的方方面面，同时互联网也是一把双刃剑，对我们日常行为的影响具有双重性，互联网在给我们带来便利的同时，也存在着一些错误的思潮误导网民，值得警惕，所以探索如何在网络新媒体时代维护和培养大学生核心价值观尤为重要，真、善、美是网络文化作为人类文化组成部分的终极追求。本文根据“网络新媒体文化背景下大学生核心价值观调查表”的统计结果及当代社会主义核心价值体系的具体内容，对新媒体时代大学生核心价值观疏导策略归纳总结为以下四点。

1、坚持马克思主义指导思想，警惕“去意识形态化”等观点误导

“意识形态”就是指自觉反映一定社会经济、政治根本制度的思想体系，它和经济、政治一起构成社会的基本结构。[8]当今世界，不同文化的交流、交融、交锋比以往任何时候都更加频繁和激烈，随着国际局势的深刻变化，文化领域已经成为政治斗争和意识形态较量的一个主战场，网上网下“去意识形态化”、“意识形态多元化”等噪音不断。尤其是一些所谓的“公共知识分子”大力宣扬“马克思主义过时论”、“马克思主义边缘化”等论调，对马克思主义理论断章取义、肆意歪曲，公开否定马克思主义的时代价值和现实意义。[9]基于此，当代大学生要始终坚持马克思主义的指导地位和指导原则，坚持社会主义意识形态的主导地位，不为错误的思想观念提供传播渠道，不断提高建设社会主义先进文化的能力。高校“两课”[10]教学机构及教学人员要时刻发挥模范带头作用，坚定自己的信念，抵制不良言行的侵入，可善于利用即时通讯软件、聊天软件、BBS、课堂教学、实践教育等平台宣传党的各项政策、方针，巩固马克思主义指导思想在我们内心的稳定性，疏导学生树立正确的世界观、人生观和价值观，同时也不忘时刻警惕“去意识形态化”等观点的误导。

2、坚定中国特色社会主义共同理想

中国特色社会主义共同理想是社会主义核心价值体系的基本内容的一部分，即坚定对中国共产党的信任，坚定走中国特色社会主义道路，坚定实现中华民族的伟大复兴。[11]对待当前的大众文化，采取愤世嫉俗的激进主义态度和放任自流的消极主义态度都是不正确的。应该具有健康的媒介批评能力，提高识别和抵御各种错误思潮及腐朽思想侵蚀的能力，树立崇高的思想和坚定的信念。警惕低俗、功利、拜金等思想误导，多交流，多接受爱国主义教育。由于一些人错误地把“一切向钱看”、唯利是图引入网络经营，导致网络上出现美丑不分，甚至以丑为美的所谓“审丑”趣味，淫秽色情、网络恶搞、恶意诽谤、网络暴力、炫富拜金等低俗、恶俗的网络文化时有传播。当代的大学生肩负着实现中华民族伟大复兴的重任，不仅仅在现实学习、工作和生活中应该勤奋严谨、不骄不躁地为祖国奉献，同时在互联网的虚拟世界中也要承担起实现中华民族伟大复兴的重任，宣传、发扬和践行中国共产党的各项方针政策。

3、树立以爱国主义为核心的民族精神和以改革为核心的时代精神

爱国主义是指个人或集体对“祖国”的一种积极和支持的态度。网络文化要激励人们心灵向善，促进事物尽可能向好的方面转化。黑格尔指出：“政治情绪，即爱国心本身……只是国家中的各种现存制度的结果，因为在国家中实际上存在着合理性，它在根据这些制度所进行的活动中表现出来。”[12]新兴媒体对网民的这一政治情绪的影响正在向纵深方向发展，“从众心理”、“蝴蝶效应”、“跟风”、“拍砖”等现象在新媒体时代表现的更为淋漓尽致，所以在网络文化实践中，要恪守法律与道德的底线，同时要本着建设性的态度，在感性中不忘理性，在批判时着力建设，尽可能地兴利除弊。在具体实施路径上，要建构适应网民文明行为方式的理念、范畴及其实施范式。青年大学生要树立法律意识，严格遵守互联网法律法规，积极践行文明上网，自觉远离网络谣言，主动参与到抵制网络谣言的行动中去，积极揭露和举报网络谣言，坚决做网络健康环境的维护者，通过网络文化的熏陶和网络行为的行使来感受和增强爱国主义为核心的民族精神和以改革为核心的时代精神。当代大学生作为接受高等教育的新生代力量，文明更应该心怀爱国主义，无论在现实世界还是虚拟世界，也无论我们身在国内还是国外，我们都应该深爱我们伟大的祖国，深爱我们伟大的党，不仅我们自己爱，同时我们也应该用实际行动感染身边的人一起爱，学习先进人物的英雄事迹，加强与其他先进人物的联系。

4、积极共建健康向上的网络文化

新的历史时期，坚持用社会主义核心价值观教育引导大学生健康成长，是培养中国特色社会主义合格建设者和可靠接班人的重要任务，是贯彻党和国家教育方针的必然要求，是实施素质教育的内在需要。朱继东在“发展网络文化要警惕错误思潮误导”一文指出健康向上的网络文化应当求真务实、向善向好、赏心悦目。[13]我们在发布信息或发表评论时，都宜本着力求真实可信的原则，维护网络文化的肌体健康。同时，在网络文化活动中，应遵循诚实守信的原则，维护网络文化的公信力和权威性，避免陷入虚幻、畸形和变态的误区。遵循审美规律，令人赏心悦目，使人得以陶冶情操。当前，一些网络文化事件显露出美丑不分甚至以丑为美的所谓“审丑”趣味，有悖于网络文化的审美规律，在不同程度上污染了网络文化环境，不利于网络文化的健康向上。随着技术的进步和审美水准的提升，推出更多更好的网络文化产品与服务日益成为可能。这也是网络文化建设的重要目标。[14]健康向上的网络文化需要每一个网民的共同参与和建设，特别是我们青年大学生，已成为活跃在互联网世界的重要成员，从我们自身做起，善于反思与对比，警示自己的行为，多思慎行，加强道德观建设，为创建绿色、健康的网络家园贡献自己的一份力量。另外，高校学生思想政治教育部门和宣传部门应该加强网络媒体功能在“两课”教学或日常生活实践教育中的作用。当然学校并不是唯一教育和影响大学生的环境，家庭和社会环境对大学生的影响也是十分巨大的，只有三方联动配合，协调一致“才能做好大学生的思想政治教育”。[15]

【参考文献】

[1] 本书编写组.庆祝中国共产党成立90周年胡锦涛同志“七一”重要讲话（辅导读本）[M].学习出版社，2011.209.[2] 周庆山.传播学概论[M].北京：北京大学出版社，2005.98.[3] 大众传播百度百科.[EB/OL].http：//baike.baidu.com/view/42312.htm，2012.5.24.[4] 中国互联网络发展状况统计报告（第33次）.http：//.[11] http：//baike.baidu.com/view/1091099.htm.[12] 黑格尔.法哲学原理[M].北京：商务印书馆，1961.266.[14] 李文明，吕福玉.积极发展健康向上的网络文化，光明日报，2012.02.29.11.[15] 王伟.好莱坞影片对中国大学生思想政治教育的挑战及其对策[J].西安科技大学学报（社会科学版），2012（2）138.【作者简介】

核心价值观新修改 篇5

摘要：价值观是一个人为人处世的基本标准，而在当代社会，随着我国社会的开放程度不断加深，西方思想的不断渗入，国人的价值观也在纷繁复杂的社会现实中发生了改变，拜金、唯利是图这些思想的滋生，严重阻碍了社会主义和谐社会的建立。基于国内各种思想交织的情形，培养当代大学生社会主义核心价值观变得十分必要和迫切。本文立足于当代大学生社会主义核心价值观的培养现状，就价值观的培养予以建议，旨在帮助当代大学生建立正确的价值观，为社会主义事业而奋斗。

关键词：新时期;大学生;社会主义;核心价值观

中图分类号：G641

文献标志码：A

文章编号：1003-949X（2015）-09-0057-01

社会主义核心价值观是建设社会主义，为社会主义服务的核心价值取向，社会主义核心价值观的培育在当代大学生的教育中显得尤为重要。

一、什么是价值观

价值观指的是个人对客观事物以及对自己行为结果的意义和作用、效果、重要性的一个综合评价，是对什么是好、是应该的一个总体看法，是推动并指引一个人采取决定和行动的原则与标准，是个性心理结构的核心要素之一。价值观使人带有稳定的倾向性，是人用于区别好坏美丑、判断是非及其重要性的心理倾向体系。价值观决定、调节、制约着个性倾向中低层次的需要、动机和愿望等，它是人的动机和行为模式的统帅，一旦确定则反过来影响调节人进一步的需求活动。

二、什么是社会主义核心价值观

社会主义核心价值观是社会主义核心价值体系的内在核心，体现着社会主义核心价值体系的根本性质和基本特征，反映社会主义核心价值体系的丰富内涵和实践要求，是社会主义核心价值体系的高度凝练和集中表达。社会主义核心价值观是党的十八大上提出的，倡导富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法治、爱国、敬业、诚信、友善，这24个字就是社会主义核心价值观的基本内容。党的十八大以来，中央高度重视培育和践行社会主义核心价值观。而新时代的大学生，作为未来国家社会主义建设的接班人，社会主义核心价值观的培育是相当重要的[1]。

三、新时期大学生价值观现状

（一）价值选择多元化

随着我国对外开放程度的逐渐加深，不光是经济领多元化、文化领域化、就连思想也变得多元化了。过去中国传统的小农思想、封建社会残留的封建思想、社会主义确立后发展起来的社会主义思想，以及国外资本主义思想在当代的中国综合发展，从总体上看，社会主义思想和资本主义思想占据着主流，但是思想多元化的局面确实存在。由于思想的多元化，就导致当代大学生在不同思想的作用下形成了不同的价值观，这也使得当代大学生的价值观多元化。价值观的多元化，导致学生们无论是在学习上还是生活上，对同一人物、同一事物拥有不同的立场和看法，从哲学的角度分析，共性和个性是普遍存在的，但是在当下的社会主义社会，社会主义价值观应该是共性，这个共性达不到，很难做到社会主义社会的和谐与统一。

（二）价值取向自我化

由于社会发展的需要，我国从上世纪开始实行计划生育政策，由于政策需要，大部分城市家庭只有一个孩子，这就使得在孩子的教育上，不少家长太宠溺孩子，导致孩子的自我意识特别强。在当代的大学生中，有不少是来自独生子女家庭的，由于家庭的娇生惯养，导致自我意识的观念太强，简言之，就是现在大学生的自私自利化倾向太过于严重。由于受环境的影响，从小被捧着长大，所以在团体中只顾自己，不顾他人，只重自己利益而对其他成员和团队的利益置若罔闻，这样的价值取向，将来在社会上是很难有所发展的。但是即便如此，家长们依然对孩子百依百顺，大学生们在学习生活中依然以自我为中心，这样的现状着实令人堪忧，这也是社会主义核心价值观不得不确立的重要原因[2]。

（三）价值标准实用化

社会的进步与发展需要一个过程，从社会主义确立到现在，中国的发展倍受瞩目，但是在今天这样一个大环境下生活的人们，却少了过去人与人之间纯粹的感情往来，所有的活动，都趋向于功利，这也使得当今社会变得越来越现实，功利化倾向越来越严重。在目前的大学生中，真正将学习放在心里的少之又少，大部分人的学习，都在思考，会不会拿到奖学金、会不会有荣誉与奖励，当学生们都抱着这样的态度去学习，可想而知大学里培养出的学生都是一些为功利而活着的机器而已。由于西方思想的影响，现在的大学生，对于任何所从事的活动，无论是娱乐活动还是学习活动，都在考虑其现实意义与价值，没有价值，他们也不会去做。这就使得现在大学生的价值判断，越来越向实用标准靠拢，如果没有实用意义，那么也就没有了价值[3]。

四、新时期大学生核心价值观的培育措施

（一）坚持一定的原则

由于思想的多元化，导致了当代大学生价值观念的多元化，所以要培育社会主义核心价值观，必须要有统一的价值观，而培育统一的价值观就要坚持一定的原则。众所周知社会主义核心价值观是在社会主义的基础上提出来的，所以在培育的时候一定要牢牢抓住社会主义原则不松手。马克思主义理论、毛泽东思想、邓小平理论、三个代表重要思想以及社会主义荣辱观都是在社会主义发展的不同阶段总结出来的思想结晶，尤其是胡锦涛主席提出的社会主义荣辱观，更是当代社会主义社会人们的一个价值判断标准和行为准则，是当代大学生应该牢牢树立的荣辱观念。在社会主义核心价值观的培育中，各个高校应该统一要求，坚持在社会主义的原则下对学生进行价值取向的判断，帮助他们进行社会主义价值体系的构建。

（二）深化理论的研究学习

因为社会主义核心价值观是建立在社会主义理论的基础之上的，所以要培育社会主义核心价值观，对于社会主义的理论研究和学习是必不可少的。在大学的课堂，都会有思政部开设的马克思主义哲学、毛泽东思想及中国特色社会主义理论体系的课程教学，要培育社会主义核心价值观，这些课程一定不能走形式教学，而是必须要有老师带领学生深入的去发掘这些课程中所学思想的精华，尤其是在新时期形成的社会主义思想，对新时期大学生的社会主义核心价值观的影响更是无可替代。所以这些课程的学习中，要一方面深入的了解思想内涵，一方面进行价值取向的引导，让社会主义荣辱观深入到每一个学生的脑海里，使他们从更深的层次上认识社会主义核心价值观[4]。

（三）拓展时间路径

社会主义核心价值观的构建不是只是思想上构建，嘴上表述，而更多的应该是体现在社会生活的实践中的。因为只有在社会实践中体现出价值观，才能判断是否符合社会主义核心价值观。所以在大学生社会主义核心价值观的培育上，还要加大对大学生社会主义实践教学，通过实践使其切身感受，身体力行方才能判断价值观建设正确与否，从实践中发现问题，总结问题，以便更好地解决问题。

结束语：社会主义核心价值观的建设，是新时期大学生教育的重要内容，只有符合拥有符合社会主义的价值观，才有可能更好地为社会主义建设贡献自己的力量。另外，社会主义价值观的建设，可以很好地帮助大学生解决自身的存在价值问题的探究，帮助他们走出迷茫，这对大学生来说是有积极意义的。

参考文献：

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2012年09月05日15:03 来源：全国哲学社会科学规划办公室

吉林师范大学卓越教授主持完成的国家社科基金项目“中国特色社会主义核心价值理念研究”（项目批准号为08BKS050），最终成果为同名专著。2012年2月经同行专家鉴定，以良好等级结项。课题组主要成员：邹之坤、刘国新、王晓杰、徐彦伟、赵淑光、王继奎。

社会主义核心价值体系是党的十六届六中全会首次明确提出的一个科学命题，全会通过的《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》将其基本内容概括为“马克思主义指导思想，中国特色社会主义共同理想，以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，社会主义荣辱观。”党的十七大报告进一步指出：“社会主义核心价值体系是社会主义意识形态的本质体现”，并要求“切实把社会主义核心价值体系融入国民教育和精神文明建设的全过程，转化为人民的自觉追求。”社会主义核心价值体系是马克思主义中国化的最新成果之一，为了把这一理论成果转化成理论武器为群众所掌握，就必须对其进行理论概括、提炼和升华，形成简洁明了、易记易循的概念形式，即社会主义核心价值理念。正是基于这样一种想法，课题组在人民网对社会主义核心价值理念进行了可多项选择的问卷调查结果，依据“社会存在决定社会意识，社会意识是社会存在的反映”这一历史唯物主义基本原理，选取并择定公正、诚信、和谐、民主和自由作为社会主义核心价值理念。课题组认为，公正表征了社会主义关于制度伦理规则的要求，诚信表征了社会主义关于人际伦理规则的要求，和谐表征了社会主义关于社会伦理规则的要求，民主表征了社会主义关于政治伦理规则的要求，自由表征了社会主义关于发展终极目的的要求。这五个基本价值理念彼此之间相互依赖、互为前提，集中反映了当代中国的经济、政治、文化和社会建设等方面的价值诉求，凸显了马克思主义指导思想、中国特色社会主义共同理想、以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神以及社会主义荣辱观的深刻内涵和精神实质，反映了建设富强民主文明和谐的社会主义现代化国家的内在要求，集中体现了社会主义制度的本质规定。

“公正”是一个历史范畴，不同社会、不同时代、不同的人会有不同的理解，马克思主义经典作家认为“平等应当不仅是表面的，不仅在国家的领域中实行，它还应是实际的，还应当在社会的、经济的领域中实行。”由此可见，公正总是与一定的社会制度相联系，1992年邓小平同志在南巡讲话中提出，社会主义要在解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化的基础上，最终实现共同富裕，从而把公平正义纳入社会主义本质要求之中。2007年3月，温总理在十届全国人大五次会议记者招待会上提出“让正义成为社会主义国家制度的首要价值”，进一步说明社会主义制度的生命在于公平和正义，社会主义制度的最大优势在于把公正的理想变为公正的现实。然而，实现社会公正是一项长期的历史任务和不断发展的历史进程，既要尽力而为又要量力而行，在现阶段，其基本目标是“社会各方面的利益关系得到妥善协调，人民内部矛盾和其他社会矛盾得到正确处理，社会公平和正义得到切实维护和实现。” “诚信”作为价值范畴以其“身份证”属性为古今中外思想家所重视。诚与信在价值上的等同，使得人与人之间的合作成为可能；而人与人之间合作的基础则在于人的社会本性，因为“人是最名副其实的政治动物，不仅是一种合群的动物，而且是只有在社会中才能独立的动物。”这是人基于利益而必须学会合作的最大理由，社会分工越是向前发展就越是加强这种合作的理由，由此可见，合作的本质乃是契约关系。但承诺与践诺在时空上的分离必然导致结果的不确定性，一旦失去诚信，合作便无以为继，诚信亦因此成为合作的前提。特别是在现代社会，诚信构成了稳定秩序的基石。随着市场经济的广泛确立和经济全球化的日益深化，诚信已超越自然人和法人的“身份证”而成为国家和政府的“名片”，党的十六届六中全会通过的《决定》指出要“加强政务诚信、商务诚信、社会诚信建设，增强全社会诚实守信意识。”

“和谐”是指两种及以上要素的相互协调发展，人与自然、人与他者以及人自身的和谐是人类几千年来追求的理想。历史和现实一再表明，一定社会制度下的社会关系状态始终都是制约和影响社会秩序稳定和经济发展的重要因素，而一定社会背景下的社会关系是否和谐在很大程度上也反映了该社会的运行情况和发展状态。在高度压抑人性肆意践踏人权的剥削制度下，人与自然、人与他者以及人自身的关系总是处于紧张和敌对的状态，时刻都会引发冲突甚至暴力斗争，社会经济的发展和社会秩序的稳定也为此总是受到限制。社会主义制度之所以能取代资本主义制度，主要是它本身所具有的优越性使得人能够获得最大限度的满足和解放，因此，它所建立的社会关系总体是处于一种比较和谐的状态，正如十六届六中全会通过的《决定》中所说，“和谐是中国特色社会主义的本质属性。”

“民主(democracy)”一词来源于希腊语，Democracy的希腊文由demos（指公民）和cracy（指治理方式）两部分组成，两者相联意味着由人民治理的制度，准确地说是由所有公民参与决策的制度。马克思主义经典作家洞悉了民主概念的关键，将民主视为上层建筑，马克思指出：“民主制是作为类概念的国家制度”，列宁进一步指出：“民主是国家形式、国家形态的一种”，“民主就是承认少数服从多数的国家”。中国共产党在探索中国特色的民主形式过程中创造了“人民民主”这一崭新的形式和制度，作为新中国第一部宪法的《中国人民政治协商会议共同纲领》将“人民民主专政”确定为新中国的国体。在改革开放新时期，邓小平明确提出：“没有民主就没有社会主义，也就没有社会主义的现代化。”指出了民主与社会主义的密切联系；党的十五大报告指出：“发展社会主义民主政治，是我们党始终不渝的奋斗目标”，进一步指明了民主是社会主义建设的组成部分；党的十七大将人民民主上升到社会主义生命的高度，并指明：“人民当家作主是社会主义民主政治的本质和核心”，从根本上杜绝了民主价值的工具主义倾向。

“自由”在本质上是人的类本质的确认，“一个种的全部特性、种的类特性就在于生命活动的性质，而人的类特性恰恰就是自由的自觉的活动”。但作为人的类本质的自由，总是在一定的秩序中才能享有，自由对于秩序的需求是由人的社会性决定的，现实的社会关系是基于人的实践活动产生的，因而人的自由本质发展程度，与其生活于其中的社会秩序发展程度相一致。没有自由的秩序是专制，不是人类所期待的真正秩序，势必会窒息社会的发展；没有秩序的自由是任意，也不是人类所要求的真正自由，势必会导致社会的混乱，最终会扼杀自由。人类生活的理想模式是自由与秩序的和谐统一。建立在市场经济基础上的现代社会，标志着人类摆脱了“人的依赖”阶段而进入“物的依赖”阶段，“以物的依赖性为基础的人的独立性”势必要求个体自由成为社会的核心价值。但自由决不是任意，而是任意的对立面，亦即是对必然规律的把握和对客观规律的认同，而社会生活的客观规律就是，人生来要过有组织的社会生活，必须受社会秩序的制约，因而自由是相对的。

在马克思主义经典作家中，从肯定方面对社会主义核心价值作出的具体论述多来自于恩格斯，恩格斯的论述对提炼当代中国的核心价值理念具有更为直接的指导意义：“我们的目的是要建立社会主义制度，这种制度将给所有的人提供健康而有益的工作，给所有的人提供充裕的物质生活和闲暇时间，给所有的人提供真正的充分的自由。”“管理上的民主，社会中的博爱，权利的平等，普及的教育，将揭开社会的下一个更高的阶段，经验、理智和科学正在不断向这个阶段努力。这将是古代氏族的自由、平等和博爱的复活，但却是在更高级形式上的复活。”由此可见，在恩格斯的观念中，社会主义不是一个因消灭阶级对立而与资本主义相决裂的社会，它是一个建立在资本主义文明基础之上的新社会，这个新社会将保留资本主义历史阶段的一切优秀文明：自由、民主、平等、博爱等。“公正、诚信、和谐、民主和自由”作为社会主义的核心价值理念，虽然在概念形式上有西方资本主义和中国封建主义的意识形态痕迹，但这决不是简单地摹写，而是要赋予这些观念以实质性的意义，即实现人在经济与政治上的民主、自由的同时，实现人在社会与文化上的诚信、公正与和谐，从而为“每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”奠定了基础。

这项成果确立的社会主义核心价值理念的理论价值和实践意义在于：

1．社会主义核心价值理念是中国社会发展的“方向盘”。任何社会价值理念的首要或基本功能无疑都是该社会发展方向的精神旗帜，社会主义核心价值理念同样也是中华民族奋发向上的思想旗帜和团结一致的精神纽带。坚持中国特色社会主义，在意识形态领域就是要坚持马克思主义的指导地位，牢牢掌握意识形态领域的主动权、主导权和话语权。因此，如何在多元价值并存中达成价值共识，确立为大多数社会成员认同的核心价值理念，就成为当今意识形态领域中的一项紧迫任务。

2．社会主义核心价值理念是公民价值取向的“参照系”。作为社会的价值导向，社会主义核心价值理念体现了科学社会主义的价值旨归和价值指向。一个社会的核心价值理念是该社会所特有的文化、文明的精神实质和显著标志，是该社会赖以维系的精神支柱，也是社会决策的动机和目的之所在。作为公民个体的价值取向，社会主义核心价值理念体现了人生的目的、意义、理想以及生存的状态。为此，所有的主权国家都将核心价值理念作为意识形态的基础进行建设，把核心价值体系作为公民价值选择的评价标准，为人们的思想和行为提供基本的尺度和规范，使人们懂得什么是真善美、什么是假恶丑等。

3．社会主义核心价值理念是当代中国社会的“黏合剂”。文化是一个民族精神力量的表征。建立社会主义核心价值理念是发展先进文化、构建和谐文化的根本。任何社会都会有自己的核心价值理念，这是该社会系统得以运转、社会秩序得以维系的基本精神依托。旧社会的解体是以核心价值的崩溃为先声，新社会的诞生亦以核心价值的形成为先导，现存社会的稳定和发展以其核心价值的完善为支撑。核心价值理念不仅作用于经济、政治、文化和社会生活，而且对公民个体的世界观、人生观和价值观都有着深刻的影响，如果一个社会难以形成以核心价值理念为主旨的主流价值观念，就会降低公民个体对社会的认同感，社会的抗风险能力就会减弱。

4．社会主义核心价值理念是当代中国社会的“溶解剂”。一个社会的核心价值理念在某种意义上是为实现多元价值的整合服务的，有效溶解与社会主流价值分化乃至对立的价值观念。这种整合作用不是以国家机器的强制手段来解决意识形态领域中的矛盾与冲突，而是一种“软整合”，即通过吸收非主流价值中的合理成分，最大限度扩大共识基础；溶解不合理的成分，将其限制在可掌控的范围之内。其手段主要是宣传教育，通过国家机器将其辐射力渗透到社会的各个领域，以其感染力吸引社会成员，以其说服力争取社会成员，以其整合力团结社会成员，进而达到价值整合的目的。

核心价值观新修改 篇7

一、社会主义核心价值观内涵

1. 社会主义核心价值观的“三层”理论架构。

因为社会主义核心价值观的核心内容“富强、民主、文明、和谐”“自由、民主、公正、法治”“爱国、敬业、诚信、友善”适于融入高校人才培育的建设领域。同样, 这三层中的“民主、和谐”“自由、平等”“敬业、友善”也相应的适应于高校教师教育新理念的培育, 我们姑且称他为专适于培育教师教育理念的“三层理论”建设, 同时, 整个培育人才的过程离不开创新, 注重实现协同创新。

2.“以人为本”教师教育理念。

教师教育理念离不开“以人为本”理念这条主线, 以人为本也是高校践行社会主义核心价值观的核心内容, 育人是高校的主要功能和内容, 高校本着立德树人的理念在教师教育中尊重学生的主体地位, 配合教师的主导地位, 让学生真正成为学习的主人。当然, 这绝不是放任学生发展, 要在教育规律的引导下科学的发展。培养学生的创新精神和创新能力, 这是培养教育主体性的最高层次。只有培养了学生的创新能力、创新精神, 才使得学生的主体性在较高的层次上得到充分发挥, 更大程度上完成“百年树人”的工作。

二、将社会主义核心价值观渗入到教师教育理念的原因

教师在长期教育教学实践活动中经过亲身体验自然而然形成对教育本质规律的理性判断, 通常被称之为教育理念, 它具有育人、导向、激励、反思和调控等多种功能。

1. 社会主义核心价值观对教师教育理念的促进作用。

将社会主义核心价值观的精髓融入教师教育理念中不仅会促使教师在思想上对教书育人产生深刻体悟, 指导青少年积极向上, 塑造乐观心态。在理论指导实践的基础下, 促使高校教师在实际教学中运用新的理念调整旧有的教学行为, 为打造基础知识扎实、专业本领过硬的人才提供理论雏形, 同时对教师本身而言也是教学水平提升和科研能力进步的一种表现, 这一切有赖于社会主义核心价值观的贯穿和引领。

2.“三层理论”建设与教师教育理念的联系。

“三层理论”中的第一层理论民主与和谐和教师与学生之间关系密切相连。教师与学生在交流过程中要呈现民主之风与营造和谐的氛围。第二层理论中的自由平等与尊重学生息息相关, 尊重学生的发展个性、发展自由。学生自身也要按照合理意愿去充分发展自己。第三层理论为敬业与友善, 重点侧重于教师的职业态度, 教师的敬业态度会感染学生。学生便以教师为榜样, 教师对学生的友善态度会激励学生学习, 此时, 教师的价值也就体现出来。双方和谐共生, 三层理论环环相扣, 若每层都做好, 以此形成良性循环, 加之在每个过程中适当的运用新的交流与学习形式, 在不断创新下实现教师教育理念的持续性发展。

三、社会主义核心价值观融入教师教育理念的举措

1. 创建民主和谐的氛围。

一种氛围的建设需要多方面的努力, 学生和教师在相互交流的过程中, 教师引导学生的学习, 学生需配合其引导, 双方共同创建宽松的民主的交谈氛围。英国导师制倡导师生在知识的殿堂里自由发表见解, 十八世纪的牛津、剑桥大学里, 校园、草地、咖啡厅、茶馆随处可见师生就某一个问题畅谈的身影, 师生间相互交流学术氛围浓厚, 可见教师教育理念的塑造在源头上离不开民主与和谐的氛围。师生之间相互尊重, 相互促进, 相互提高, 最终达到“百花齐放、百家争鸣”的局面。

2. 发展自由平等的精神。

法国著名思想家卢梭曾说道:“人生来自由而平等”。第一, 教师和学生地位是平等的。人生来平等, 无所谓权势, 无所谓地位, 无所谓高低, 也就是人人大抵差不多无显著区别。教师是园丁, 并非高高在上, 要深入学习园地, 辛勤的采摘花粉, 学习知识, 酿造香甜的蜂蜜供世人分享, 使培养出来的学生发挥更大的价值。第二, 倡导实行“尊重的教育”理念。教师在培养学生过程中要尊重学生的身心发展规律, 在熟谙教育规律的基础下, 于成熟的教学条件下发挥出来, 去深入了解学生, 在了解的基础上挖掘学生身上的闪光点。尊重学生的个性, 全面的了解和评价学生, 真正的做到以人为本, 通过“尊重的教育”理念来更新现有的教师教育理念, 培养出推动新时期基础教育改革合格的教师。

3. 持敬业友善的态度。

现阶段的教师教育注重理论的培养和实践的运行, 忽视了职业精神和职业态度的培养, 殊不知教师职业态度的重要性, 良好的职业态度利于职业的长远和有效发展。教师在传授知识和技能的同时还负责传递社会“态度”, 也被称为“社会责任感”。因此, 将敬业友善的态度和这种情感要素植入到教师教育理念中很有必要。第一要具备高尚的职业精神。具备良好的职业操守, 不为名利牵绊。第二要持有敬业乐业的态度。对待工作尤其是教育工作, 要一丝不苟, 教育事关民族发展大计, 来不得半点马虎。第三, 坚持友善待人的原则, 无论何种学生, 教师要心存大爱以博大的胸怀去对待, 一视同仁, 营造轻松的交谈氛围, 构建和谐的师生关系。社会主义核心价值观是统领社会各个领域的主要思潮, 自然学校、教师、教师教育、教师教育理念也都毫不例外的践行这些价值观, 对于它们本身长远发展的有效性有不可估量的作用。

4. 构建协同创新的机制。

整个培育人才的过程是个不断运动发展变化的过程, 时时离不开创新、处处离不开创新, 我们要将这种创新精神融入整个过程, 进行协同创新, 实现在过程中的协同创新。首先, 进行体制上的创新。有的高校对新事物的出现比较敏感, 及时把握高等教育改革与发展的趋势, 能够锐意进取、开拓创新, 刻意的制造形成促进教师教育理念更新的舆论氛围和压力, 催生新的激励制度。其次, 在教师育人过程中体现着创新, 包括寻找创新的民主和谐氛围, 形成新型的自由平等观, 更新敬业友善的态度与方式, 将他们看做一个整体, 在这三层理论中实现每个过程、每个阶段、每个步骤的创新, 有机的衔接在一起, 从而实现内部的协同创新。

四、结语

核心价值观新修改 篇8

关键词：社会主义核心价值观；理工科学生；对策

中图分类号：G641 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2013）11-0281-03

一、研究背景

2006年10月，党的十六届六中全会通过的《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》，首次提出了“社会主义核心价值体系”的科学概念，并且明确了社会主义核心价值体系在社会主义和谐社会建设中的重要地位和重大意义[1]。这一思想和理论的提出，在全社会引起了广泛关注。近年来随着社会发展转型中各种矛盾的凸显，物质文化、低俗文化和功利主义、拜金主义等思潮侵蚀大学生价值观和人生观。不可否认，在客观上社会转型期也是价值观的反思、裂变、更新和塑造时期，这更使得大学生在价值观方面产生诸多迷茫、困惑和质疑，迫切需要以社会主义核心价值观加以强有力的引导和塑造。理工科大学生作为高等教育的重要培养对象，在日常教学活动中，由于更突出强调知识积累的专业性和应用性，往往存在人文知识和思想素养教育引导方面的不足。基于这些思考，课题组分别对南京四所高校部分理工科专业学生随机抽样调查，共发放调查问卷800份，回收有效问卷763份。希望通过本次调研，全面客观了解大学生社会主义核心价值观的真实现状，并准确掌握一些现象和问题的规律及成因，从而探讨出面向理工科大学生的有针对性的教育对策。

二、研究方法

本次调查单元选定为四所比较有代表性理工科高校，每所高校分别发放200份，采取随机调查方式。有效调查问卷涉及男生616份，女生147份，共计763份，其中包括党员、入党积极分子和团员，为了保证调研数据的科学性，我们抽取的调查对象全部为理工科专业的在校学生。调查采取问卷法和访谈法来收集资料，其中调查问卷由25个问题组成，主要包括马克思主义思想的认识、社会主义共同理想的认可、爱国精神和创新精神以及价值观和荣辱观的状况等方面的问题。本次调查样本的抽取、问卷的发放与回收以及个别同学的采访，均由课题组全体成员实施和完成。本次调查共发放问卷800份，回收有效问卷763份，有效回收率为95.4%；完成集体座谈3次、个别访谈15人次。本次调查资料由课题组成员运用SPSS软件进行统计和分析。

三、研究分析

1.大学生思想信仰层面

马克思主义指导思想是社会主义核心价值体系的灵魂，是我们的立党立国之本，它决定了社会主义核心价值体系的性质和方向[2]。新时期大学生对马克思主义的理解认识以及其思想信仰的状况直接反映出大学生社会主义核心价值体系的最高层面的现实面貌。对于“你认为马克思主义在当代中国是否已经过时”，选择“依然发挥作用”的为78.6%，而选择“已经过时”的有9.2%，其余12.2%的大学生持“说不清楚”的态度。在“是否信仰马克思主义”选题中，高达27.0%的大学生明确“不信仰”，“信仰”的仅为46.5%，持“说不清楚”观点的为26.5%。关于“你对于马克思主义的看法”几个选项中，选择“初步理解，认为其很有道理”即建立在理解基础上对马克思主义持肯定评价的仅为62.7%，而明确持否定态度的达16.2%。

通过以上调研数据可以分析出，近八成的大学生就马克思主义对于中国发展持积极正面的评价，而建立在理解马克思主义基础上的认可度却仅有六成，一方面说明了马克思主义中国化的现实成果获得了多数大学生们的肯定，然而另一方面也反映出相当比例受过高等教育的大学生对马克思主义既不认可也不了解。这些数据直接揭示出我们的大学生思想政治教育工作的真实水平和客观现状，不得不引起我们去反思。

2.大学生社会主义理想层面

中国特色社会主义共同理想是社会主义核心价值体系的基本内容的一部分，即坚定对中国共产党的信任，坚定走中国特色社会主义道路[3]。在涉及“中国特色社会主义道路的前景”的看法中，明确“充满信心”的仅为60.1%，高达20.2%的大学生对此“半信半疑”，另有5.9%的“没有信心”。关于“社会主义制度与资本主义制度的比较”选题中，认为“社会主义制度较优越”的占比为26.7%，“资本主义制度较优越”的为3.7%，“两者各有优劣”的为24.6%，而高达40.8%的同学选择了“不管什么制度，只要国富民强就行”。在“你觉得90年来中国共产党在带领中国人民向前发展的过程中，表现如何”选题中，选择“非常满意”和“比较满意”的分别为25%和55.9%，而选择“不太满意”和“很不满意”的分别为10.6%和2.1%。

从上述客观的数据来看，一方面，相当多数大学生在制度比较方面的选择，直接说明了今天的大学生受实用主义、功利主义的影响，更趋“现实化”、政治意识淡漠化；多数大学生对于中国特色社会主义道路是充满信心的，但是仍有相当比例的大学生对此持怀疑的态度；超过80%的满意度也充分说明了中国共产党在青年大学生心目中的牢固地位，但也应该从更广泛的角度审视为什么超过十个百分点的大学生持否定的态度。

3.大学生民族精神和时代精神层面

民族精神是一个民族在历史发展过程中所形成的有利于社会发展和民族团结的民族意识、信念、价值追求及道德风范等总的概括[4]。而作为时代精神的弄潮儿，新时期大学生青年所展现出的民族精神和时代精神则将集中反映当前中国整体社会精神状态的先进趋向。在“爱国是一个国民的基本道德素养”的选题中，94.6%的大学生选择“同意”，仅有2.1%的大学生持“不同意”态度。涉及个人利益与国家利益的关系方面，赞成“国家集体利益更重要”的为40.42%，“个人利益更重要”的为4.25%，而高达53.19%的大学生持“视具体情况而定”的观点。关于大学生民族自豪感的调查中，70.43%的大学生对“中华民族大家庭的一员”表示“非常自豪”，25.26%的学生“感受一般”，而仅有4.31%的大学生“毫无自豪感”。在考察当代理工科大学生爱心自愿服务精神的选题中，表示“乐于参与服务活动”的同学为60.83%，而超过1/3的大学生对此成为“三无人群”（无尽力、无能力、无观念）。“在汶川大地震、玉树大地震之类的大灾大难面前，你是否愿意伸出援手”选题中，选择“尽我所能，伸出援手”的为64.18%，“先考虑自己的情况，再做决定”的占比29.72%，而其余6.10%的大学生认为“与我无关，各扫门前雪”。

综合上述数据，我们得出超过九成的理工科大学生具有爱国情操，超过七成的大学生以中华民族大家庭的一员而自豪，这充分说了即使是社会观念纷杂的当下，以爱国主义为核心的民族精神依然是今天大学生思想的主旋律。伴随着近几年多灾多难的频繁降临，很多人在困境面前表现出的坚强不屈、博爱奉献精神成为华夏民族经久不息的赞歌。理工科大学生超过六成的爱心拥护者和积极参与者，说明了这一群体主流的时代精神。而相当比重的大学生缺乏志愿者服务精神和经历，反映出我们今天的高等教育品质内在成分的缺失与目标定位的偏颇。

4.大学生荣辱观和价值观层面

胡锦涛同志关于社会主义荣辱观的重要论述中，着重阐明了爱国主义、集体主义和社会主义价值观思想，是社会主义世界观、人生观和价值观的生动体现。在涉及“当前社会‘低俗文化、‘拜金主义、‘个人主义泛滥及面临的道德困境”选题中，认识到“确实严重”的大学生占比54.39%，30.76%的认为“个别现象”，而14.85%的大学生持“完全是正常现象”的态度。在选题“自动取款机出现故障，双倍吐钱，你是否会归还多余的钱”中，竟有近四成的大学生选择“不会归还”和“视具体情形而定”，明确“一定归还”的占比为51.35%。对于社会上出现的哄抬物价、欺诈蒙骗以及假毒食品屡禁不止现象，85.40%的大学生主张“唯利是图，依法严惩”，而多达13.52%的大学生认为“致富是王道，手段无可厚非”。

面对近年来在青少年中流行的“潮”文化、“非主流”等亚文化现象，71.35%的大学生认为“可以理解，但不会尝试”，15.29%的持“正常现象，愿意尝试”，而明确表示“完全不能接受”的仅占9.18%。2009年10月，长江大学勇救落水少年的英雄群体事迹曾引起社会强烈反响，结果认为“施救过程中大学生们缺乏冷静的分析，太莽撞”和“我会视现场具体情况再考虑是否救人”的大学生高达83.15%，而选择“危在旦夕，救死扶伤，我会义无反顾”的仅为13.59%，另有3.26%的大学生认为“3个大学生换2个儿童，不值得”。

从以上调查分析来看，新时期理工科大学群体中反映出来的问题和现象不容忽视。首先，相当一部分大学生的荣辱观、道德观、金钱观出现偏差，在社会不良环境的直接影响下出现了是非观模糊、错判的问题。其次，在对待一些所谓的时尚亚文化追逐中表现出较为普遍的“接纳心理”和宽容态度，更有相当比例的大学生跃跃欲试、积极迎合。此外，在尤为关键的社会责任意识、奉献精神、正义精神等中华民族传统美德方面，却呈现出相当比重的缺失。

四、思考与对策

当代大学生群体是时代面貌的重要塑造者，是引领社会思潮和价值取向的主要参与者，其价值观的状况不仅直接影响着当前整个社会的精神面貌，而且关系到社会主义现代化建设和中华民族伟大复兴的历史进程。

1.以新媒体为载体改进教育方式与方法

近年来，以互联网技术、移动手机、数字传播为代表的新媒体技术和手段逐渐应用于社会生活各个领域，也成为高校大学生学习生活必备工具。毋庸置疑，这些新媒体的应用深刻影响和改变着青年人的学习生活习惯与思维方式，其传播内容也自然对大学生思想观念产生巨大影响。如何利用新媒体及其技术手段，能否占领新媒体传播路径的制高点，将直接决定着大学生社会主义核心价值观教育的成效与未来。高校教育工作者应积极通过人人网、个人博客、QQ个人空间等渠道观察了解到学生的思想状况，以社区网站、博客、微博、即时通讯工具MSN、QQ等平台，及时深入了解掌握学生的需求，并通过这些渠道实现与学生的良好沟通交流，把显性的直接教育与隐性的间接引导结合起来，从而实现大学生社会主义核心价值观教育效果的最大化和最优化[5]。

2.以校园文化为抓手突出隐性教育功能

校园文化是以学生为主体，以校园精神为主要特征的一种群体文化。校园文化自身所具有的互动性、渗透性和传承性使得其对大学生个体的思想观念和价值观具有潜移默化的影响。因此，重视并且不断强化校园文化的育人功能，对于理工科大学生社会主义核心价值观教育具有非常重要的意义。然而，不可否认，相对而言，理工科大学生受到的人文知识和理念的熏陶较少，尤其是理工类高校，整体校园文化氛围中就比较缺乏浓厚的人文主义情怀，而更突出表现为浓重的实用主义思想氛围。这些现象是值得我们高校教育管理者高度重视的关键问题。

3.有针对性加强改进思政课程教学方案

区别于人文学科大学生思想政治课程教学方案，应有针对性的加强改进理工科大学生相关课程的教学工作。作为在校大学生为数不多正面、直接接受社会主义核心价值观教育的渠道之一，高校思政课程要根据理工科大学生的思想特点和学习生活习惯，有针对性的强化教育成效。理工科大学生的特长在于实践动手能力强，因此在具体思政课教学环节中应增加实践的环节和内容。以成都理工大学为例，该校为学生设置一门实践课程“思想政治理论实验教学课”。该门课程采取菜单化的选学模式，在教学内容方面除规定必须参加主题读书活动、主题讲座外，学生们可自由选择社会实践调查、先进人物专访、大学生暑期“三下乡”、教师科研协助等活动中的任意一项完成。

4.注重专业能力培养与思想塑造相结合

理工科大学生在具体培养中一贯强调勤奋务实、学以致用的治学精神，这种精神在凸显求是求实的钻研理念的同时，而往往或多或少忽视了大学生价值观念的引导和培养。尤其是随着社会发展的变革和转型，各种思潮的泛滥和多元化之势日趋形成，功利主义和实用主义必然成为理工科大学生社会主义核心价值观形成的首要障碍。因此，高校应注重理工科大学生专业知识和能力培养与思想价值观念的有效统一，要突出强调理论与实践相结合，在具体教育中，要积极引导大学生走出校门，以灵活多样的形式参加专业实训、社会调查、志愿服务等社会实践和公益活动，使学生在社会实践中了解社会、认识自我，在社会实践的磨砺中增长技能的同时形成正确的价值观。

参考文献：

[1]刘秀伦，侯治水. 以社会主义核心价值体系引领大学生价值观建设[J]. 学校党建与思想教育，2011，（9）：10-13.

[2]张远新，何煦.社会主义核心价值体系与当代大学生核心价值观教育[J].思想教育研究，2007，（10）：8-11.

[3]李和平.大力加强中国特色社会主义共同理想教育[N].光明日报，2008-02-26：1.

[4]苗天慧，余国林.在大学生中弘扬和培育民族精神的思考[J].教育探索，2007，（10）：108-109.