以倾听为话题的小学作文（精选14篇）
多少个茫然的夜晚，孤寂难眠，生活中的困难似乎得到了丰足的营养，任意滋生。我左躲右闪，直到最后无立锥之地。这时，夹缝中传来一句掷地有声的话语，“苦难是生命中必然降临的节日”。这是身体残疾却成为著名作家的史铁生，想到他坎坷的一生，我开始明白，苦难其实是人生的常客。“生命很痛，但我也要坚强的活着，我还要活出生命的诗意。”再次倾听张海迪坚强的话语，心灵深处已经点起了一盏不眠灯。
倾听是一阵风，一阵催促前行的风。
风来自四面八方，汇集到一处，便不断上升。生活中总有种种议论，来自不同的人、不同的观点。闭目塞听，我行我素，只会停滞不前，甚至连连倒退。自高自大的河伯如果不是听了海神若的活，不仅不会后悔、努力上进，反而会贻笑大方。据报载，三峡工程大江截流成功后，有外国记者问我国著名的水利工程专家潘家铮教授，谁对三峡工程的贡献最大?教授回答“那些反对三峡工程的人。”
倾听更是一条纽带，一条联系着两颗心的纽带。
苦闷的伯牙镇日弹琴，却无知音理解，直到子期出神的倾听，才打开了他紧闭的心扉，从此，就在倾听与被听之间，吟出了传世的高山流水。
世界是万物的，声音的存在构成了世界的丰富，既然存在，就要被感知。让我们倾听每一种声音，感受每一种感情，在困难中崛起，在逆境中乘风前进，抓住身边的友情，把握住心中的那对“耳朵”。
阅读下面这首诗, 根据要求作文。
繁星 (三四) 冰心
创造新陆地的, 不是那滚滚的波浪, 却是它低下细小的泥沙。
读这首诗可以产生不同的联想或感悟。全面理解材料, 但可以从一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意, 确定文体, 确定标题;不要脱离材料内容或其含意范围作文, 不少于800字。
二、技法导航
(一) 读懂材料, 把握主旨
写作中依托立意的材料都是短小的现代诗歌, 所以当审读材料的时候一定要注意现代诗歌的特点和一些理解鉴赏的方法。这些材料一般都是形式短小、思想深刻的几行现代小诗, 虽没有太浓烈的情感抒发却包含着深刻的人生哲理, 它往往托物言志, 借助一两个事物体现作者的思想。因此, 理解诗歌首先要抓住关键的词语, 主要的事物 (作者依托的对象) 的特征, 然后思考分析诗中事物间的关系, 借助想象联想得出诗歌的内涵主旨。诗中如果只有一个事物, 就分析该事物的特点, 然后结合平时积累, 利用联想渗透主旨;如果诗中的事物是两个或多个, 就要分析其中的关系, 是并列、对比还是包含或其他。并列的类型就从事物共同点得出主旨;对比类型主要从相异之处得到主旨;包含关系的看范围大的事物的特点, 代表着一般、典型, 从中理解主旨。
如阅读冰心的《繁星 (三四) 》, 这是一首典型的微型哲理诗。找关键词“新陆地”“波浪”“泥沙”, 是诗中借以表情达意的事物。看事物特点和关系, “滚滚”和“细小”, 事物间是对比的关系, 表明诗中情感倾向的词语“不是却是”很容易得出诗歌的主旨:“创造新陆地的”, 或者说, 创造伟大事业的, 究竟是什么呢?诗人在“波浪”和“泥沙”的鲜明对比间, 揭示出深刻的人生哲理:创造新事业的, 不是波浪般的豪言壮语, 而是细小的泥沙坚持不懈的积累。
(二) 全面理解, 最佳切入
材料作文忌貌合神离, 偏离材料主旨。不能把枝叶当成主干同时也不能只见树木不见森林, 造成审题失误, 导致行文脱离题意。因此, 全面理解诗歌材料, 不仅要抓住关键还要看到细微。还要看清“要求语”, 有的要求中明确了话题, 指明了写作的方向, 而有的则要依据诗歌的内蕴含义, 自己确定话题, 确定恰当的写作方向。
这首微型诗包含了五个方面的对比, 其一, 波浪滚滚惊天动地, 泥沙细小不屑一顾;其二, 波浪滚滚而来风光无限, 泥沙深埋地下默默无闻;其三, 波浪常在动态中喧嚣, 泥沙似在静态中沉积;其四, 波浪借风乘势奔涌, 泥沙靠内力凝聚;其五, 波浪滚涌激情阵阵, 泥沙淤积历经沧桑。总之, 波浪是外在的现象, 泥沙是内蕴的力量。“创造新陆地的”, 不是那种看似有着滚滚气势的波浪, 而是这种微细但却坚韧的、在悄无声息中奋斗的泥沙。
全面理解了材料之后, 就要选择合适自己写作的角度, 进入到构思环节。要善于化大为小, 使用以小见大的手法, 从小处入手会使文章更充实而深刻。从本诗的主旨出发写创造新事业的不是波浪般的豪言壮语, 而是细小的泥沙坚持不懈的积累, 这固然是最为稳妥正面切入, 也可以从浮躁、喧嚣造成失败的反面例子入手, 然后正面写那些默默积聚获得成功的例子。也可以写景切入, 如写浮云、写雾气、写沙滩上的足迹……切入最好简短、有新意, 但不要离材料太远。
(三) 善于缝合, 消化使用
试题所提供的材料是写作的引子, 全文的中心、观点、论证都是由此材料生发出来的, 写议论文不能“过河拆桥”, 抛弃试题材料, 其他文体也不能整篇脱离所给材料。写议论文时开头应概述材料, 结尾还应回扣材料。可把材料变成作文内容的一部分, 也可在原材料基础上加以挖掘和提炼, 使文章高人一筹。这样还可以避免作文信马由缰、脱离话题的弊病。本则材料可以用在开头或结尾, 以此诗的句子为主干, 写几个排比的句子, 这样既彰显了你的文采又扣住话题, 同时还增加了作文的思想内涵。此外, 材料中的“陆地”“波浪”“泥沙”, 也可以在自己的文章中出现, 深入准确地赋予其比喻含义就可以。
(四) 准确为文, 开拓创新
现代作文鼓励个性张扬, 激励创新思维, 要缝制新的形式外衣, 力求结构形式超乎常规, 别具一格。文章有好的内容, 还需要好的形式来“包装”。可以摆脱一般的结构形式的束缚, 写成日记、书信、演讲稿、寓言、童话、网络论坛等等, 使文章生动活泼, 摇曳多姿。如果把这个试题写成寓言应该是很容易出彩的, 通过正反方面的叙述达到吻合中心话题的目的。同样写成议论文可以找到很多成功在于默默积淀、点滴积累的事例论据, 如课本内外、古今中外、社会各个行业的例子。写记叙文可以用小小说的体裁, 欲扬先抑, 注意安排情节, 使之波澜起伏。写书信的体裁可以从反面写, 如一个失败的人物思考回忆自己的往昔故事。写成演讲稿, 则要角度换位, 以一个成功者的身份追述自己奋斗的历程, 叙述中注意详略和线索。
总之, 以现代新诗为材料的话题作文, 写作中除了遵循材料作文写作的原则外要注意:主旨是关键, 理解要全面, 缝合与消化, 创新务为念。
三、模拟练习
阅读欣赏下面这首诗歌, 根据要求作文。
《故乡》杨孟芳
李白的霜, 染白, 一条小路。沿着小路, 我, 走回去, 走到母亲床前才知道, 我是她的故乡。
读这首诗可以产生不同的联想和感悟。请根据你的联想或感悟, 写一篇不少于800字的文章。
写作思路点拨
这首诗的“诗意”和“哲理”在最后的三句, “故乡”的含义在这里又有了新的诠释。平时, 我们常常会这样问自己:我的故乡在哪里?出生地?父亲的出生地?祖父的出生地?是, 又似乎不是。然而当我吟诵着“床前明月光, 疑是地上霜”的时候, 我们似乎都在心灵的深处呼唤着“我的故乡”。对母亲来说, “故乡”就是远离家乡的游子;对游子来说, “故乡”就是梦牵萦绕的故土。这时, 我们才知道“故乡”只是每一个人的心灵寄托。
摘要：以现代新诗为材料的话题作文, 写作中除了遵循材料作文写作的原则外要注意:主旨是关键, 理解要全面, 缝合与消化, 创新务为念。
老师：高尔基说过，书籍是人类进步的阶梯。莎士比亚也说过，书籍是全人类的营养品。同学们，书是我们的良师益友，读书给我们带来无穷的乐趣，这是多么美妙的事情呀！今天，我们来写一写有关读书的作文，好吗？
小丫：老师，是不是有关读书的事或是爱读书的人都可以写呢？
老师：是的，这次有关读书的话题可以写的内容很多。可以写你和书的故事，也可以写你读书的体会;可以采访你身边爱读书的人，再整理出采访记录。
毛豆：呀，这么多的题材可以写，我写什么才好呢？
老师：是啊，我们每天与书形影不离，一定有很多故事和体会：比如你在读书中遇到的问题;你是怎样得到一本非常喜爱的书的;你在读书中获得的乐趣或学习到的读书方法……这些都可以作为写作素材。现在你们认真思考，自己在生活中，有哪些人、哪些事跟读书有关呢？
小丫：我想写写我爱看书的事。我非常喜欢看书。记得有一次，妈妈出门时嘱咐我去买瓶酱油，可是一个上午过去了，妈妈都回来了，我还坐在沙发上看书，全然忘了买酱油的事，妈妈说我是个小书迷。
老师：妈妈说你是个小书迷，说明你类似这样的事不止一次吧？要怎么写才能体现你爱看书这一主题呢？
毛豆：我想她当时看的那本书一定是非常喜欢的，一定是有什么精彩的内容让她入迷了。我认为这些都要写出来。
老师：说得真好。具体地描绘怎样沉浸在书中，同时细致描写妈妈的神态、语言，也能更好地表现文章的中心。毛豆，你写什么呢？
毛豆：我的同桌是个爱读书的人，他看过的书非常多，课外，我经常让他给我讲故事。这次，我准备对他进行一次“采访”，学习学习他的经验。
老师：你能说说你要怎么采访吗？
毛豆：我采访时会抓住一个中心话题，然后围绕这个话题展开。如你是怎么成为一个爱读书的人的？平时都看什么书？怎样看书能较快提高写作水平……
老师：看来，你对怎么采访已经胸有成竹了。采访中如果能够穿插人物的动作、表情等，读者更会有如见其人、如闻其声、如临其境之感。
老师：前一节课我们不是有举行“开卷是否有益”的辩论会吗？
小丫：是啊。上次辩论会，我的观点是“开卷未必有益”，因为并不是所有的书都对我们的身心有益处，比如一些垃圾书，还是远离为妙。
毛豆：那你就抓住这个观点找材料，把道理讲透彻，做到以理服人。辩论时不仅要阐述自己的见解，还要驳倒对方的观点。
小丫：嗯，我还知道，为了使人听得懂，要写得通俗些，流畅些，不能用太长的句子，不能用太生僻的词。
老师：你们都说得很好。同学们，莎士比亚说过：生活里没有书籍，就好像没有阳光;智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。你们的成长离不开书，相信你们对读书有独特的感受和体会。现在就请大家拿起笔，把你们最想写的内容写下来吧。
水，柔者?
一滴水，仿佛干将的一把铁锤，飞速滑过空际，击打在坚硬的岩石上，迸溅出无数的火星，一滴一滴，一下一下，在轻轻的滴答声中，造就了滴水石穿的神话。
一条江，你有生以来的不羁，对挡在面前的阻碍是无尽的藐视，你咆哮着，摧毁一切阻碍，声声巨浪传达着你对流动的激情，你撕开山脊，向东奔腾。于是李白写下了“天门中断楚江开”的赞美。
一条瀑布，前面是万丈悬崖，你没有畏惧、退缩，满怀豪情的猛烈地冲下悬崖，如千万条银链飞悬在半空。而悬崖之下，到处是你的呐喊，阵阵水花是你对流动的渴望。于是有人说：“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”
一片汪洋，我站在你面前，看不到边际。只有开阔，无尽的开阔，你哺育了最初的生命，没有人不知道你的宽广。你的身体，形成雨雪霜冻滋润着这个世界。倾听着你掀起的浪花传来的阵阵涛声，于是曹操感叹“日月之行，若出其中;星汉灿烂，若出其里。”
是的，水是柔弱的，但只要认真倾听，便能听出她心底的刚强。然而此刻我却想到了女子们，她们如你那般，有着柔弱身躯。《红楼梦》里的贾宝玉曾云：“女子是水做的骨肉。”我拍手叫好。可女子的内心也如水一般，有着掩不住的刚强。贾宝玉的那些姊妹们不是在对封建统治做着不屈反抗吗?别古论今，在魔窟里，江姐誓死不做叛党人;那八位女战士怀着情谊融入江水中;刘胡兰那“生的伟大，死的光荣”不都告诉这世人女子柔弱的外表里有一颗刚强的心吗?
月夜，我坐在窗下，听着门前小河潺潺的水声，摆上三口碗，倒满爷爷珍藏的女儿红，不敬天不敬地，敬你――水，和你的姐妹女子们，剩下一碗敬能同样与我那样倾听你们的人。
现在当我一想到这一件事情，我就会惭愧起来。那天我买来了一只玩具枪，装好子弹我轻轻的扳开把手，准备射鸟。我跑到了家二楼的阳台上对着一只鸟开了一枪，由于枪声太大了，所以第一次没有成功，但是我没有灰心丧气而是重试了一遍，第二次我吸取了第一次的经验到鸟比较多的地方开了一枪，这一次我打到了一只战利品。
应为好玩所以我想把这一只鸟养起来，于是我就把这一只鸟带回了家，奶奶见我拿着一只受伤的小鸟回来说：“赶紧帮小鸟养伤”我没有听奶奶的话，可是没过几天被我打到的这一只小鸟突然一动不动了我满怀疑问的去问奶奶：“奶奶为什么这一只整天叫的小鸟突然一动不动了呢?”奶奶一时语塞她想了一会儿说：“它到另一个世界去了。”
后来过年了爸爸妈妈都回来了。过了一整子爸爸妈妈要走了，走的时候把我也带走了。我答应奶奶说来年我会来看奶奶，可是我失信了。四年我没有回过家乡一次，现在奶奶已经不在家乡了，去厦门和爸爸一起住了。去看奶奶的几率更小了只有在电脑上看了。
倾听“白日放歌”的杜甫，欢畅淋漓，激昂兴奋，体会到那收拾包裹，重回家乡的喜悦，国家的收复指日可待的激动。
倾听“大珠小珠落玉盘”的白居易，丝丝缕缕，扣人心弦，感人心扉，体会到那“此时无声胜有声”的意境，“相逢何必曾相识”的欣慰。
倾听李商隐的“锦瑟”，一弦一柱，一情一忆，淡淡愁思弥漫心头，体会到那自伤身世，难以排解的苦痛。
倾听苏轼的“水调歌头”，中秋月圆，与亲人分隔两地，无限惆怅，却化作美好祝愿，体会到那茅塞顿开的明朗。
倾听张若虚的“春江花月夜”，春江明月，春潮上涨，江海相连一月生，体会到那海边明月图的美丽。
……
翻译学代表人物Toury在其《描述翻译学及其他》中说:有些文化人意识到译文文本在社会或文化中的地位和作用的重要性, 于是就创造出所谓的译文文本, 以之服务于目的语社会或文化。此类文本缺少与之相对应的原文, 当然也谈不上“语言的转换”即翻译, 因此这些作品即为“伪译”本或假译本, 这种现象就是“伪译” (pseudotranslation) 。据此, 图里认为, “伪译”作品在被揭穿之前是作为译文文本而存在并且得到目的语文化所认可的, 有些“伪译”作品甚至还在本国文化中风靡一时, 并有可能促进了本国文学样式的革新。假若研究者不对这种已存现象加以关注, 那么翻译研究就不能算做是充分的研究。 (2001:40) 在危机管理研究中, “伪译”现象就时有发生。
2 危机管理研究中的”伪译”现象
案例1.旅游危机管理中的著名案例:
在旅游危机危机管理的实证性研究中, 有一个广泛采用的案例, 即“美国爱荷华州得莫瓦尼斯会议与旅游署灾后恢复的公关策划”, 该安全被大量的旅游危机管理的研究者津津乐道。上网查来, 据不完全统计有十家网站都有转载, 有八本专著和教材中都曾引用这个案例的部分内容或全文。这么“重要“的一个案例是出自何处呢?根据文章结构及行文习惯, 很明显这是一篇译自国外的翻译稿。出于一个翻译研究者的好奇心, 我根据案例中所提供的线索, 对其原始出处进行了追踪, 结果却让我很失望。
原译文:“爱荷华州得莫瓦尼斯这个旅游与会议目的地一夜之间突然变得面目皆非。1993年夏季的一场特大洪水把这一新型美国城市变成一座四处皆水而无水可喝的城市。七月11日当育空河水漫过得莫瓦尼斯水厂大坝时当地40万人口中有25万人口的供水中断。得莫瓦尼斯因较长时间不能恢复供水而闻名美国。……在8月举办的爱荷华州博览会和新一届得莫瓦尼斯航空博览会时, 休闲旅游已经恢复正常。得莫瓦尼斯大学花园假日酒店的总经理奥讷认为得莫瓦尼斯市能够在如此短暂的时间内使休闲旅游恢复到近于正常的状态是一个巨大的胜利。甚至国际传媒也对这场洪水进行了报道。”
该案例涉及到的时间是1993年, 地点是有着40-50万人口的美国著名旅游城市爱荷华州得莫瓦尼斯市, 事件是大洪水造成的旅游危机。而该市有一所得莫瓦尼斯大学, 有著名的花园假日酒店。洪水的主要祸首是育空河。而当年八月还在该市举办了得莫瓦尼斯航空博览会。
首先确定的是“爱荷华州”, 虽然在商务印书馆出版的《外国地名译名手册》和《美国地名译名手册》上没有查到, 但港台及海外的有关介绍中多有提及, 即为Iowa State的不同译名。而Iowa的译名在以上两书中均译为:艾奥瓦 (衣阿华) 。在维基百科上译为:艾奥瓦, 又译爱我华州或衣阿华州。该州首府Des Moines, 即得梅因或德梅因。但在该州辖区内没有叫做得莫瓦尼斯的城市。之后, 经查美国1993年的特大洪水发生在密西西比河流域, 与美国西北部阿拉斯加州的育空河没有关联。在美国40-50万人口的城市有43个, 但没有得莫瓦尼斯市。在美国3600所大学中也没有查到得莫瓦尼斯大学。沿着航空博览会主办城市来寻找同样也没有发现有关线索。那么这篇被普遍传播的案例又是怎样的一篇译作呢?
案例2:比尔.盖茨 (Bill Gates) 的名言:
“微软公司离破产永远只有十八个月”。这句著名的译文除了作为名人名言被广泛传播外, 在危机管理, 尤其是企业危机管理研究的文章与著述中, 简直是必须引用的一句箴言。在百度的搜索中, 引用这句名言的有38, 700条, 在谷歌的搜索中, 引用这句名言的有319, 000条。因为所有的引用者对这句名言都有着自己的理解和注释, 甚至发挥和创意。所以就使得了解这句名言的原文本意变得非常必要。首先, 这句名言中为什么要提到18个月这个具体的数字呢?是乐观还是悲观?是危机的提醒还是信心的保证?疑惑不解使得本文作者开始追踪这句名言的出处, 以正确理解其原文原意。
虽费尽周折但结果却是无功而返。不过有位网友找来了比尔.盖茨的在不同场合的多次讲话, 经过认真比对分析后推测:这句经典名言可能是根据比尔.盖茨某次讲话的意思提炼出来的。
比尔.盖茨曾在一次讲话中说过:简而言之, 在未来的十几年, 微软将节省数十亿美元, 因为他们不再需要研发和营销成本。他们只需保留销售团队和技术维护人员即可, 并且这些人员的数量还会逐年裁减直至取消。我们知道微软可能还会再存在十几年, 因为他们没有太大的、真正创新的、为客户制作满意软件的压力。微软正在计划发布2008服务器系统 (距上次的发布时间为5年) , 视窗Vista已经推出 (距视窗XP的发布时间为6年) , 其它的一切都是每隔18个月就会升级一轮。
另外, 英特尔公司的创始人摩尔也曾说过:电脑芯片的更新周期为十八个月。这可能也会成为以上名言中“18个月”的创作根据, 故而比尔.盖茨的讲话就这样被“翻译”成了中国危机管理中的经典名言。这种现象也有人认为是编译, 但圣经翻译理论家Nida (1969) 认为, 不能说编译也是忠实翻译, 只能说它是一种“文化翻译”;Rado则更直接地表示:编译并非真正的翻译, 而是一种“伪译” (Shuttleworth1997:3-5) 。
3“伪译”产生的原因及其存在的意义
Robinson (1998:183) 认为, “伪译”是西方文学界的一个通用术语, 始自波波维奇1976年的“伪译”定义, 他在定义中说:为了赢得广大的读者群, 于是便利用人们的阅读期待, 将原创作品伪装成译文作品出版发行, 以借助“翻译”来实现自己的目的。此类“伪译”的出现一般均具有明显的主观动机。按照图里的解释:就其文化地位来看, “伪译”与真译关系密切。某些作品以翻译的面目显现, 并非缘于某一文化中存在着“翻译”的概念, 而是缘于该概念以及与之相关的现实在该类文化中被赋予了一定的功能, 更缘于该文化中的人们乐于接受并承认此类功能 (2001:45) 。
西方社会中, “伪译”是用来输入文学新类型或文学新风的捷径, 由于本土文化往往对翻译作品采取宽容的态度, 故而“伪译”在墨守成规的传统文学实践中不会被非议。这就是为什么西方文坛的许多创新者都愿意打着翻译的旗号来进行自己的创作 (封一函, 2005:27) 。
在“伪译”的成因及其意义方面, 图里结合一系列的案例提出:伪翻者为了达到其最终目的, 都会在文本中加入某种特质, 使读者把某类文本的翻译或出自某种源语和文本传统的译本联系起来, 并通过突出与真翻译的相似性, 来使“伪译”在目的语文化中通行无阻 (Toury, 2001:45) 。
首先, “伪译”是引入某类新事物的便利途径。因为翻译被认为是次要的文本生成方式之一, 因此即使“伪译”本中带有“离经叛道”的内容, 也可以被容忍, 故而“伪译”可以为传播异类文化提供相对宽松的环境。有时, 有些作家为使自己的作品免于审查也会采用“伪译”的方式, 一方面缘于译本的来源是异文化的, 看起来似乎对目的语文化威胁较小, 另一方面是一旦出现问题审核部门也无法找到原作者。
再者, 有些已有名气的作家在试图改变自己的风格时也会采取”伪译”的方式, 即打着翻译的幌子来推出新作, 以此来保持自己在读者中的名声免于受到不良影响。还有一些作者则是利用某种文化在目的语文化中所特有的优势, 将自己作品伪装成该优势文化的作品的译本, 以达操控读者心理之目的。
另外, “伪译”并非总是一种个人行为, 在某种条件下很多“伪译”会同时问世, 它们源自同一种语言, 并在本土文化中形一种文化传统, 这远比单一文本意义重大。如果是大规模“伪译”本出现, 那就有可能是目的语文化内部整合的体现, 是权力机构利用文化机制达到其为政治服务的目的 ( (Toury, 2001:41-43) 。
我国危机管理研究中所出现的这种“伪译”现象虽然与图里所说的“伪译”有一定的区别, 但本质上都是为了利用“翻译”即“舶来品或洋货”来提高自己文章的说服力, 从而达到操控读者心理的目的。这也从另一方面让我们看出了社会心理的倾向和外来文化在目的语读者心目中的地位, 使我们看出“翻译”的极其特殊的文化功能。
4“伪译”现象的研究
“伪译”现象在文学史和翻译史上大量存在, 它不应被当作赝品而排除。对“伪译”的思考, 有助于加深对翻译的本质以及翻译活动所涉及的权力政治因素的认识 (曾记, 2007) 。按图里的理论, 随着地球村逐渐形成, 随着著作权法的严格实施, “伪译”终将不再是某一文化体系中的特质, 也不会再居于文化体系的中心。不过, 对某个历史阶段来说, “伪译”研究将仍然会对整个文化和翻译研究起到积极作用 (陆志国, 2003:114) 。如果说翻译是文化交流的“结果”, 那么“伪译”则是文化交流中的一枚“奇葩”。
“伪译”现象由来已久, 西方译界普遍对“伪译”现象非常重视。“伪译”对于文化研究, 尤其是对于历史上的文化导向翻译研究, 极具启迪作用 (Toury, 1995:41) 。我国译界也有个别学者注意到了“伪译”现象, 但研究中的主要术语还未统一, 研究规模还很小, 研究模式还很单一, 没有超出图里的讨论模式 (童亮, 2002:65) 。
事实上, 当代翻译研究早已超越了如何实现原文-译文等值这一问题, 不仅应关注原文和译文之间通过怎样的文本策略而形成了怎样的对应关系, 而更应注重追问译文和翻译活动在目的语文化的特定历史阶段所发挥的文化建构作用 (曾记, 2007) 。“伪译”借助翻译的名义参与到了话语的编织与文化的构建当中, 它似一面镜子, 反射出了“翻译”这一概念的诸多未经审视的问题, 也促使我们在更加广阔的社会语境中来考察翻译的文化建构功能。
摘要：“伪译”是翻译研究的对象之一, 它是在特定的文化历史情境中所进行的话语实践活动, 通过案例分析弄清“伪译”现象的产生及影响, 说明对“伪译”的思考, 有助于加深对翻译的本质以及翻译活动所涉及各类因素的认识。
关键词：伪译,翻译研究,危机管理
参考文献
[1]陆志国.略谈翻译研究中的”伪译”问题[J].洛阳师范学院学报, 2003 (6) :112-114.
[2]封一函.再创作的伪翻译属性[J].中国翻译, 2005 (4) :27-30.
[3]曾记.“伪翻译”的再思考[J].广州大学学报, 2007 (10) :77-78.
[4]Toury G.Descriptive Translation Studies and Beyond[M].上海外语教育出版社, 2001.
[5]Douglas R.Pseudotranslation[A].Mona Bake.Routledge Ency-clopedia of Translation Studies[C].London&New York:Rout-ledge, 1998.
[6]Savory T.The Art of Translation[M].London:Jonathan Cape Ltd, 1968.
[7]Nida E A, Taber C R.The Theory and Practice of Translation[M].Leiden:E.J.Brill, 1969.
那个背着书包的男孩仍像往常一样站在路边，伸着脖子叫“叔叔好，阿姨好”，我走到他面前，在他叫“姐姐好”的时候，我对他笑了，然后继续往前走。没走几步，我身后传来一个怯怯的声音：“姐姐，我……我能和你说话吗?”我过身，用心地看了他一眼，就在那一刹那，我看到了他眼睛里分明流露出一种渴望，还泛着点点泪光。我冲他点点头，他立刻兴奋起来，大大的眼睛里闪着幸福的泪光。“姐姐，你真——好，从来没人——和我说话，我只和——只和狗说过话。”听着他不太流利的话，我心里有点不是滋味。我笑着问他：“你上几年级了?”“三年级。”沿着人行道，小男孩一边走一边说着他的学校、他的老师、他的同学，还有他的小狗。他告诉我他最喜欢上劳动课，因为劳动课上他可以给每个同学帮忙，他觉得自己很了不起，会干很多别人不会干的活。说这话时，小男孩脸上洋溢着自豪的微笑，而我的心却像被针扎了一样生疼生疼的。
我随了那小男孩慢慢走着，微笑着听他说着含糊不清的话。他的话杂乱无章，也许是他太想把一切都告诉我，有时我根本就听不清他到底说的是什么，但我一直在微笑。走到拐弯处，我对他说：“姐姐要回家了，你也回家去好吗?”小男孩依依不舍地看着我，然后点点头说：“姐姐再见!”我站在路口，看着他背着书包一蹦一跳地走远。抬头看看天，天，很蓝，云，很白，阳光，很灿烂。
有一天，小娃娃鱼问妈妈：“妈妈，我的爸爸和哥哥去哪儿了？”每当问到这个问题，娃娃鱼妈妈总是泪流满面，它说：“你的爸爸到很远的地方去了，要很久才会回来；你的哥哥也去找你爸爸了，要很长时间才会回来。”“那我也去找爸爸和哥哥去，好不好？”“不行，你还太小，不小心会被人类给抓去的，等你长成哥哥那么大了才去好不好？”“那好吧，妈妈，我真想快点长大。”
小娃娃鱼在逐渐长大。有一天，娃娃鱼认为自己长得有哥哥那么大了，就跑去问妈妈：“妈妈，我现在长大了，可以去找爸爸和哥哥了吧？”娃娃鱼妈妈实在不想失去最后一个亲人了，就告诉小娃娃鱼：“还在你很小很小的时候，你的爸爸和妈妈一起去觅食，当时没有找到一点食物，而且我们也很饿。你爸爸看到岸边的清水中有一群青蛙在游，你爸爸由于激动，一跃上去，结果被人类用电网无情地网走了，我只好一个人饿着肚子伤心地回来了。”
娃娃鱼妈妈说到这里，已经泣不成声了。为了告诫小娃娃鱼，娃娃鱼妈妈把哥哥遇害的事也告诉了小娃娃鱼：“就是在你爸爸遇害后的几天时间里，我和你哥哥饥饿难耐就和你哥哥出去觅食，你哥哥和你爸爸一样上了人类的钩子。”
听完妈妈的讲诉后，娃娃鱼很愤怒地说；“人类这样无情，残暴地捕捉我们，到时我们的灭绝也将会是人类的灭绝！”
一阵风从山沟上刮过，但愿这一阵风能刮入人们的耳中，但愿人类能听得懂娃娃鱼的忠告。
妈妈的唠叨我爱听
付 新
在这个多姿多彩的世界中，充斥着各种各样的声音：自然界的声音、美妙的音乐声、师长训诫的声音……
在这么多种声音中，我却喜欢倾听妈妈的唠叨声。
可以肯定，几乎每个人的妈妈到了更年期变得特别唠叨，总是喜欢担心一些不必要的事情。比如：上学有没有吃早饭啦，上课有没有认真听讲啦，放学回家有没有靠右走啦，下雨时有没有多穿点衣服啦，中午在学校有没有吃饱饭啦，反正有很多很多，我记都记不清啦。
我就是一个从小生活在妈妈的唠叨中长大的孩子。小时候和别人一样也很讨厌妈妈的唠叨，认为妈妈很罗嗦，很烦人，她每天的唠叨都可以背得出了。每次我去上学时，妈妈总是要唠叨一番，每逢她唠叨时，我都会立即跑开，丢下一句“烦死人啦！”
对于广播新闻性谈话节目而言 , 话题的选择是决定节目质量的关键。话题, 也就是谈话的题材, 它是广播谈话节目的生命线, 一个高品味的谈话题材, 应体现文化层面的和谐, 同时具有普遍性、贴近性和思辨性。在新闻性谈话节目中, “选题为王”是大家普遍接受的看法, 选题直接影响节目的质量及收听率。广播新闻性谈话节目中, 针对同一新闻热点, 从哪个角度去说, 话题怎么设计, 是决定新闻性谈话节目成功与否的前提。
当前很多谈话类节目的弊端, 在于不去琢磨观众究竟需要什么。广播新闻性谈话节目第一要交待新闻事件, 告诉听众发生了什么事;第二是介绍与新闻事件相关的背景信息, 告诉听众这件事是在什么样的环境下发生的;第三就是通过对话题角度的选择, 引导听众理性思考、科学对待这件事。在第一和第二项中, 网络等新媒体都比广播来得快, 细节挖掘也更深入。当广播新闻性谈话节目开始评述一件事的时候, 大部分关心此事的听众已经从网上获取了相当了资源, 并搜索出许多评论, 对新闻事件的新鲜感有所降低。此时, 广播节目主持人就得用更多的心思, 精心选择话题、组织观点, 以思想交锋见长, 在论题中找亮点, 调动听众参与的积极性。
时效性是广播新闻谈话节目选题的第一要求, 当新闻事件发生时, 人们需要了解事件的真相, 希望听到各方面的相关看法, 尤其希望得到来自政府权威部门或专家的表态与判断, 以及专业的解读和背景资料。为了提高新闻传播的时效性, 为了最大限度上实现新闻的传播价值, 各类新闻机构正在传播技术领域进行不断的探索, 包括向智能手机推广各种新闻推送软件等。虽然这些手段可以在第一时间让听众知道发生了什么事, 但听众接受的信息是被动的, 而作为参与者介入对话, 成为信息的间接传播者, 表达自己的想法, 充分享受话语权, 这是广播新闻性谈话所拥有的独到优势。那些突发性的新闻事件, 政府出台的政策法规, 近期的热点事件, 都可以成为直播室中访谈的话题。笔者主持的《经广今日谈》节目, 在政策发布、事件发生的第一时间播出的“单独两孩生育政策调整”、“从习连套餐看陕西美食文化推广”等新闻话题, 既是热点和焦点, 又与民生息息相关, 满足了听众对信息的需要, 容易引起听众的兴趣。
开放性是选择新闻话题时又一重要原则, 听众围绕这一话题产生不同观点, 人人有话说, 如“应不应该组织小学生春游”?这个话题, 是为了安全因素全面禁止, 还是出于锻炼孩子的目的坚持组织?听众产生了热烈的争论, 整档节目好听, 耐听, 引人思考。话题选择的开放性是广播新闻节目互动性的前提, 主持人和嘉宾的互动, 嘉宾和听众的互动, 主持人与听众的互动, 相互激发智慧, 引导话题深入。主持人应当注意不要预设观点, 也不要过份霸占话语权, 应该起到穿针引线的作用, 让嘉宾和听众感觉到话题的深入, 但又不觉得被牵制, 如同风与帆的关系一样, 化生硬的引导为自然而然。
多重维度的分析解读是广播新闻性谈话节目话题进行中, 吸引听众、拓展听众思考空间的有效手段。前不久的某娱乐明星出轨事件引起舆论界的沸沸扬扬, 这其中有各个方面的声音:关于娱乐报道中记者的操守, 关于婚姻的忠诚, 关于名人隐私权的争议等等。而笔者在节目制作过程中, 除了常规介绍这一热点事件的新闻事实以外, 选择的评述角度是:“如何应对婚姻中随时发生的应激事件”?应激事件是指生活中突发, 容易引起巨大心理变化的社会事件。在婚姻这个问题上, 婚外恋被媒体曝光, 全国人民都在围观一个明星对家庭的背叛, 对婚姻的不忠。而对于这个明星家庭中的成员来说, 这就是一次重大的应激事件。此类事件处理不好, 甚至会影响改变一个人的性格和行为方式, 进而影响人的一生。不是每个人都会在婚姻中遭遇婚外恋, 但是遇到类似应激事件, 无疑冷静和理智才能找到解决问题的正确方法。当不少媒体带着偷窥成功的狂欢对这一出轨明星口诛笔伐的时候, “经广今日谈”通过对同一新闻事件解读角度的选择, 为听众提供了更具积极性的思考角度, 引导听众冷静思考。在传播渠道多元化的今天, 与众不同的观点, 不停留在事件的表面看待问题, 也许是广播新闻节目吸引听众的一个有益尝试。
正解处理话题选择的急与缓也是广播新闻性谈话节目应该注意的问题。有些话题的内容安排刻不容缓, 时不我待, 如:本市宣布取缔露天烧烤的消息公布的当天, 节目中就安排了专题讨论, 市民们为维持城市清洁文明的举措叫好, 也为失去“吃烤肉”这一盛夏晚间消暑纳凉的情趣而担心, 节目中邀请到权威机构答复听众提问, 现场气氛热烈。2013年十大考古新发现的名单在4月9日晚间公布, 10号早间的节目中就围绕本市入围的一项考古发现做了一组专题, 充分体现了新闻的时效性。但另外一部分新闻, 我们却急不得, 不能凑热闹。尤其在人人都是新闻发布者的自媒体时代, 每天都在接触和处理大量信息, 其中有真有假, 甚至有恶搞, 微博微信中接触的一些信息源更是真假莫辩。如果只追求跟进的速度, 在最后的事实面前就会贻笑大方。所以, 选择话题时一定要注意急与缓的关系, 观点力求客观, 全面, 真实。让事情沉淀一下, 真相就会自己浮出水面。比如云南鲁甸地震灾区“浑水煮面”事件, 可谓一波三折, 8月4日央广之声记者李腾飞报道了云南龙头镇龙全中学救灾部队用浑水煮面的新闻。但是, 5日晚上, 环球网微博却称, “环球时报记者5日就此向前方救灾部队求证时得知这是一则假新闻。一名前方救灾部队的负责任表示, 前方救灾部队携带有净水设备, 不会胡乱饮用不卫生的水。”6日早上, 中国之声特别报道部则发微博称, 李腾飞报道的新闻是真的, 并称“没有调查就没有发言权”。地震救灾进入关键时刻, 出现这样的争论, 实在不合时宜。但是, 从微博的质疑、兴奋和各种无理由的谩骂中, 不难看出今天中国微博舆论场中的众声喧哗与良莠难分。其实, 只要带着善意和理性, 对比下两家的报道就会知道, 这里面存在误会的可能性更大。看清事实不难, 难的是如何以平和的心态面对这样的误会。在共同的灾难面前, 首要的还是救灾、救人, 帮助当地的灾民度过这次地震。而我们的广播新闻谈话节目, 如果在新闻事件本身尚不明朗, 新闻来源有待考证的情况下就介入评论, 不但非常容易因为事实不清而观点错误, 而且也很有可能太早下结论而让节目失去公信力。
滴答滴滴答滴是雨落的声音……
图片走进这个世界，你手中空无一物，你不知要走向何方，回归何处。但你自己摸索，匍匐向前。有的时候你也会去请教别人，从别人口中了解这个世界，更多的还是你自己的探索……
你生活在丛林里，行走在田野中，谋生于这残酷的世界，你谨慎或粗心大意，但在这里你有许许多多的机会，即使是死亡。你沉浸其中，听到了许多声音，看到了许多事物，有咕咕的鸡叫声，犬的吠叫，牛的哞叫，羊的咩咩声。同样，你也听到了雨声，骷髅、僵尸发出的声音，你恐惧害怕，却不得不往前——也许这是你几十次上百次的死亡的结果。
你在这个和你现实中的世界基本相仿的世界中活的非常的舒服，于是你开始挑战自己，你开始挑战那两个未知的，神秘的，莫名的世界。你去了下界，你费了好大心思，却只是送人头。你又去问别人，又去下界，又去送人头。你每去一次每长一次的见识，每经受一次恐怖。
你也听到了很多，看到了很多……
你征服了下界，又准备去那个传说中最终的世界——末地。你寻找去往那里的方法，费尽心机，只为送人头……送完人头你结束了，结束了他想告诉你的一切——也许是什么都告诉你了，也许是什么又都没告诉你。全凭你自己的看法与观点，多么自由的国度。
在这个世界中，你最喜欢的是蝉鸣、犬吠、植物的.声音，你将自己沉浸于他们的声音之中，却不顾及自己。
你到了那个世界，也听到了许多的声音，也许是现实的，也许是虚拟的，但你每听到一次，又有每一次不同的感受，但你还是没有听到自己的声音。
后来你坐在电脑前对着屏幕发呆，原来是你看到了最终的章节——终末之诗。终末终末，真的是终末了吗?你不敢信，也不敢想，但你却控制不住自己。开始沉思，开始回忆，开始想象。在那一瞬间，你仿佛听到了——你听到了他想告诉你什么，他告诉了你这个世界上的一切，一切。
我确信你听到了，你听到了你内心深处的声音，听到了他想告诉你的，也听到了你自己说的。自那之后，你便更笃定自己了，因为你，倾听了内心深处的声音，有了自己对世界的看法。
自打我来到这个世界上，就被爱所包围。就这样，而心里却被一次次深深地感动。就这样，我一点点长大了……
二年级暑假的一天，我和爸爸妈妈来到了长子县。见到了久违的爷爷奶奶，立刻奔了上去。晚上，或许是太兴奋了，经常爬上窗户与院子里吃饭的爷爷打招呼。就在我又要往窗户爬的时候，突然踩空了，一下子从一米多高的窗子上跌了下来，右肩一阵疼痛。妈妈爸爸听到了我的哭喊声，急忙问我怎么了，我一五一十的.，抽噎着告诉妈妈。妈妈抱着我，慢慢地上了楼，哄我睡觉。
早上，爸爸开着车，把我拉到了医院，拍了一张X光片，医生说我锁骨骨折了，唉!可是妈妈却告诉我说：“儿子，别害怕，妈妈这个暑假就一直陪着你。”听到这里，我不禁留下了感动的眼泪。
整整一个暑假，妈妈一直陪着我，姥姥也从长治县来到了家里，为我做饭，洗衣服。每每想到这里，我都会感动的流泪。
但是因为一件事让我知道妈妈的唠叨意味着什么。
有一次，我正要出去玩，妈妈又开始唠叨：“记得带伞啊，马上要下雨了。”面对妈妈的唠叨，我干脆听都不听，直往外跑。不一会儿，外面下起了倾盆大雨，我淋了雨，得重感冒。结果妈妈为了照顾我都累廋了。
我们一家都挺喜欢仓鼠，就买了两只回家养。爸爸和我动手给仓鼠做了好几个小屋子，食盆，还买来浴沙给它们洗澡，买来尿沙和木屑布置它们温馨的家园。
我看着两只小仓鼠在用鱼缸做的避暑屋里，玩得不亦乐乎，但我还是觉得寂寞，想着：要是大仓鼠能生两只小仓鼠就好了，可家里的仓鼠都是公的，怎么办?有了!可以让妈妈给我到网上再买一公一母，两只仓鼠啊。可妈妈不同意，说天太热了，仓鼠长途颠簸受得了不?妈妈只差没说“万一死了呢”这句话。在我的软磨硬泡功和抱大腿功之下，妈妈终于同意了，下了单：银狐+紫仓，一公一母，再随机送一只。
啊，仓鼠到了!我盼了两天，仓鼠终于到了，我兴奋极了，迫不及待地撒着花，脚底下就像踩了两朵幸福的祥云一样，呼地飞了过去。白花花的正午阳光也不刺眼了，我赶紧跑到小区门口的门卫室去取。刚拿到包裹，我按捺不住激动的心情，一把撕开包装纸箱的封条。可扑面而来的却是一股臭味，不会是我想的那样吧?我不死心，匆匆打开一看，啊?怎么全都死了，一只也没活成。三只胖嘟嘟的仓鼠：银狐、紫仓，三线，全都硬邦邦的，躺在盒子里，好可怜。
看着三只仓鼠的样子，只见它们弓着身子，死不瞑目。那是对求生的渴望，我心中拔凉拔凉的。爸爸妈妈都说他们是被热死的。可是，我总觉得它们是憋死的。气温太高，纸箱透气性差……但不管怎样，我后悔了，如果不是我执意要购买，那就不会发生这个悲剧了。
生命是可贵的，也是脆弱的，哪怕就是小动物的生命也同样很珍贵的。仓鼠一热会死，没空气也会死，有时缺水少食也会致命，好可怜。天气正炎热，再联想到网上和媒体报道的每年夏季因为意外溺水而夭折的生命，我深刻地意识到生命的珍贵。
【以倾听为话题的小学作文】推荐阅读：
以音乐为话题的小学作文07-17
以动力为话题的小学生作文05-31
以喜欢为话题的小学生作文09-18
以清晨的乐趣为话题小学精选作文09-26
以探险为话题的小学生作文10-02
以帮助为话题的小学优秀作文10-14
以爱国为话题小学生作文06-11
以泪水为话题小学六年级作文10-31
以感悟人生为话题小学作文500字10-08
以日落为话题小学作文500字精选篇09-27
