草船借箭读后感500字左右（精选10篇）
草船借箭是诸葛亮利用曹军的胆小。大雾天气，在河面上不好攻打，只能用在岸边射箭的方式来为东吴获得箭。
草船借箭这件事中能体现出诸葛亮的神机妙算、懂天文，有许多过人之处。周瑜让诸葛亮十天造十万支箭，周瑜以为为难了诸葛亮，但没想到，诸葛亮却说，三天就能造好十万支箭，还要立军令状。不能光说有许多过人之处，体现在哪里呢?就要对比一下。用鲁肃和诸葛亮对比：鲁肃在船上张皇失措，则诸葛亮还大笑，只顾喝酒，说出了鲁肃想都不敢想的话：“我们只顾饮酒，雾散了，就回南岸。”鲁肃是正常人，不像诸葛亮是半仙，平时做事谨慎的他，竟然这次如此大意，一定是有过人之处，而且不是过人一点儿。
诸葛亮还胸怀宽广，他去草船借箭，竟然还把鲁肃带着不怕鲁肃抢自己的战功。不像周瑜心胸狭窄，容不下有才艺的人在自己身边，本章就能体现出来。
周瑜还不知道诸葛亮神机妙算，想趁机杀死诸葛亮。而周瑜却不知道诸葛亮已经计算好了，三天后将有大雾，周瑜更不知道诸葛亮竟然会利用这场大雾借来十几万支箭。周瑜心胸狭窄，从周瑜的话中就能看出：“军中无戏言!请先生立下军令状!”周瑜一定想：诸葛亮一定三天造不成十万之箭，我让鲁肃不给他材料，他一定要被斩!这次，诸葛亮死定了!让他知道知道我周瑜也有神机妙算的本事!
草船借箭形象的描述了诸葛亮的神机妙算，懂天文、会地理。鲁肃的认真精神、谨慎精神、保守精神，把诸葛亮问他借东西的是事不说出去。周瑜的小心眼，心胸狭窄。
《草船借箭》读后感二
《三国演义》是我国四大名著之一，我最喜欢里面《草船借箭》的故事了。周瑜因为嫉妒诸葛亮的聪明才智，一直想找机会铲除这个“眼中钉”。在一次喝酒时，以军中缺箭为借口，让诸葛亮在三天之内造出十万支箭，并立下军令状。诸葛亮请鲁肃私底下帮他借二十条船和六百名士兵。在第三天的半夜，诸葛亮带着鲁肃做着船渐渐逼近曹操的水寨，令士兵擂鼓呐喊。曹操的士兵见雾大，不敢轻举妄动，只是拼命地射箭，而他却和鲁肃悠闲地喝酒。一顿饭的功夫，草船上插满了箭。诸葛亮高声喊道：“谢谢曹丞相增箭。”回到东吴，仔细一数足有十万支箭，令周瑜自叹不如。
我非常佩服诸葛亮。他的聪明才智，他的神机妙算，无不令人倾佩。他为了普天之下的黎民百姓，放弃了悠闲自在的田园生活，陷入了打打杀杀的生活。而且，诸葛亮之所以能那么顺利地借到箭，是因为他做好了充分的准备工作。
从中可以看出，要想取得成功，就要提前做好准备。部队就是一个最好的例子。为了打胜仗，部队进行了艰苦训练，他们每天5：00起来跑步，队列训练……7：00才吃早饭。他们吃早饭时也是非常严格的，不准有一个人说话，只要有一个人说话就让所有的人站起来全部不准吃饭。由于这样的长期训练，他们有了良好的习惯，一旦打仗或完成其它的任务时才有过硬的体魄和严格遵守纪律的精神。
不打无准备之仗。这个故事告诉我们，做好做足了准备工作，就多一分胜利的把握，做事才能事半功倍。
《草船借箭》读后感三
本单元，我们学习了一篇课文——《草船借箭》。《草船借箭》是出自《三国演义》中的一个章节。看完这本书后，我既佩服诸葛亮的聪明才干，又知道了周瑜是个心胸狭窄的人。
本文主要讲了周瑜嫉妒诸葛亮的才干，要求诸葛亮在十天内造好十万支箭。不过诸葛亮并没有造箭，而是“借箭”。当诸葛亮向曹操“借”箭回来后，周瑜自叹不如。
诸葛亮是个聪明机智、神机妙算的人，他的计不只是靠他的聪明才智。诸葛亮还要知天文，才能预测三天后会有大雾;晓地理才能使船更快回营;识人心才能知道鲁肃是个忠厚诚实的人，如果鲁肃把诸葛亮的计划告诉给周瑜，那么他的计划就会被破坏。他还知道曹操是个生性多疑的人，才使出了草船借箭这一计。之所以他的计能够成功，是因为诸葛亮能够刻苦钻研，认真学习才能得出今天的成果。而周瑜却小肚鸡肠，还妒忌别人比自己聪明。
所以，我们要像诸葛亮那样刻苦学习，用智慧来证明自己。
《草船借箭》读后感四
我喜欢看许多的书，可是在这些书中，让我最喜爱的是《三国演义》中的《草船借 箭》。
这个故事讲的是，周瑜妒忌诸葛亮很有才干，就叫他十天内造好十万支箭，而诸葛亮说只需三天，并立下了军令状。还请鲁萧帮忙。要了二十条船，三十名军士和草把子。第三天四更的时候，诸葛亮和鲁萧去曹营“借”箭。“借”箭成功后周瑜自叹不如。
他的成功使我们真真切切地感受到了他的有胆有识、足智多谋、才智超群。他是如何做到的呢?诸葛亮料事如神、宽宏大度，谦虚礼让的大将风格。使得气量狭窄、妒才忌能，才气输诸葛亮一筹的周瑜不得不叹服。
我在生活中也有这样的事情发生的，如一天下午第一节课是数学课，铃声刚响，曾老师快步走进教室，在黑板下飞快地写起了一道思考题说：“同学们，现在拿出2号本开始做黑板上的这道思考题。”我一看题目，信心十足认为自己一定能做对，我心想：这不就是小菜一碟嘛。不过，我认真按着老师的方法去做这道题，想了好大半天，总是卡壳，一点也没有进展，这时候，曾老师开始在黑板上讲评这道题。讲完后，我茅塞顿开，我刚才的方法只用换一个角度想就行了呀。
一次，我在一本书中看过这样一则故事，讲了一位阿姨开了一个时装展，就在时装展的前几天，衣服还没有做完，阿姨急得团团转，突然，她想到了可以搞一个不是成衣的时装展，没想到还受到人们的喜爱。
读了这个故事我明白了，做一件事可以从多个方面去思考它。
这是我眼中的诸葛亮，这些闪光点也正是他让我敬佩的地方，值得我学习。
《草船借箭》读后感五
《草船借箭》这篇课文是我国著名长篇历史小说《三国演义》中的一个故事。学习了这篇课文后，感想颇多。
故事中的周瑜心胸狭窄，他见诸葛亮很有才干，非常嫉妒，便一次次地陷害诸葛亮，总想置他于死地，而诸葛亮也一次次用自己的聪明才智战胜了周瑜。后来，周瑜也不得不被诸葛亮的聪明才智所折服。
读到这里，一股股敬佩之情在我心中油然而生。我佩服诸葛亮的才智，更佩服他豁达大度的品质。他明明知道周瑜不怀好意，处处和自己作对，但他总是那么从容镇定，总是那么宽宏大量。可惜，在现实生活中像诸葛亮那样心胸宽阔的人却不多。就拿我们班集体来说吧，有的同学学习成绩好，有些同学就心怀嫉妒，他们不但不努力去学习，还在背地里说长道短，甚至还要说些人家的坏话，吃不到葡萄说葡萄酸，搞得同学之间不能和睦相处。有时候同学之间发生一些矛盾，这都是很正常的，可就有些同学去斤斤计较，得理不饶人，非要弄个我是你非不可。
这件事中出现了四个人，分别是周瑜、诸葛亮、鲁肃、曹操，这几个人中给我印象最深的是周瑜。
周瑜有才有谋却心胸狭窄，容不得比自己强的人，见诸葛亮足智多谋便一心想除掉他，没想到害诸葛亮没成，反倒拿石头砸自己。
在我的身边“周瑜”并不少，我就是一个“小周瑜”。只要看见别人比自己强就嫉妒那个人，视他她为死敌。
有一次，好朋友希翕考了94分，而我却差她3.5分，想起前几次她都比我考的要好，一下子就生气，每次她在学习时扰乱她，下了课又不理她，一星期后考试了，这几天她被我烦的没能好好学习，果然只考了第8名，而我却比她还要多1.5分，“唉，怎么搞的？”下了课只见她在叹着气，看样子她心情不好，可她却没有对我起疑心，反而认真分析起来。
我是个“小周瑜”可希翕不是。有一次，一个同学每次考试都比她要多上0.5分左右，如果我一定想方设法让那个人无法学习，可希翕却不同，她和那个人每天在一起学习，她还分析自己的错误，所以她的成绩一般怎么也要比我这个小周瑜好上4.5分。
故事中，诸葛亮的特点生动形象地展现出来。周瑜在向诸葛亮设计陷害时，诸葛亮明知是计，却还要往里钻，是不想和周瑜闹翻，扰乱军心，从中可以看出诸葛亮是一个顾全大局的人。周瑜看到诸葛亮中计，非常高兴，以为能借此铲除诸葛亮，周瑜的妒贤嫉能也是巧妙体现出来。
诸葛亮的计策中，得到了鲁肃很多帮助，诸葛亮就是看准了鲁肃的忠厚，所以才向他求助，借来了草把子、船、军士和青布幔子。
诸葛亮在约定的第三天四更准时出发，江上大雾漫天，诸葛亮早已预料到了。来到曹军水寨前，叫军士们擂鼓呐喊迷惑对方，曹操听见动静，出来一看，敌军忽然进攻，曹操本就多疑谨慎，更不敢冒然出兵，诸葛亮就吃准了这一点，才向他“借”箭。曹操哪知是计，叫弓弩手们一齐放箭，雾快散去时，诸葛亮借箭成功乘着急流回去了。
这本书最让我感动的是：阿辽沙(高尔基)很喜爱读书，他总是抓紧一切时间读书。因为他家生活贫苦，阿辽沙为了上学，不得不出去打工。他在主人家里干活时也想办法读书：当烧水时，他就捧着一本书，在旁边静静地读，等待水开;晚上，主人去睡觉了，他悄悄从床上爬起来，带上他的书出去看。夜里，周围一片漆黑，阿辽沙来得窗子边，希望借助月光来看书。可是月光照不到书上，阿辽沙还是看不见，他又从厨房架子上取下一个铜锅，对着月光照，把光反射到书上。可阿辽沙还是看不清小小的铅字，于是，他就把书拿到神像下的长明灯读。看着看着，阿辽沙倦了，就趴在供台上睡着了。
阿辽沙家庭生活这么贫苦，可他还是想尽一切办法去读书。为了读书，他遭受毒打;为了读书，他忍饥挨饿。这种刻苦读书的精神，实在让人佩服，怪不得他长大后成为了大作家呢。正像他自己说的：”我扑在书上，就像饥饿的人扑在面包上。“
现在，我们的生活条件好了，想读什么书都有。可有些人却不爱读书了，他们把课余时间用在上网打游戏上。有的甚至打游戏成瘾，耽误了学习。我们要是能像高尔基一样，把这些时间都用来读书，那该多好啊!
读完《边城》这本书，感到有些淡淡的凄凉。沈从文生在一个时局动荡的时期。他在湘西呆了很久，喜欢那儿的山山水水。但，这平静小城不再平静了。饥荒，抢掠使原本天堂般的湘西沦为了炼狱，人们生活在水生火热之中。沈从文以原来的湘西为背景，写出了《边城》这本如诗歌般的散文。写出了湘西的人性美，风情美，抒发了对自由的渴望以及对湘西的喜爱与怀念之情。这本书吸引着我，让我忍不住读了一遍又一遍。心里有一些落寞，忍不住的叹气：为什么善良的他们没有一个完美的结局?是现实的残酷，还是真的无缘呢?
“月光极其柔和，溪面浮着一层薄博白雾。少女坐在溪旁，倾听着山上传来的歌声，多美的画面。天保看见了，也知道自己必输了，便独自去外面做生意了。我看到这儿，有些为他难过，也是，若自己喜欢的人成了自己的弟媳，怎么让他面对呢?然而，命运对他太过残酷。
我忍不住落泪，为什么这个少年的幸福那么难得，想要一份简单的爱情，也不能得偿所愿。自己甘愿离去，可老天也太不公平，让他带着忧伤死在他乡。唉，天下有那么多人像这样，为了成全自己所爱的人，自己默默地走开，这是一种怎样的的胸怀?“你若安好便是晴天”一句简单的话，包含这多少让人辛酸的故事。只好愿：“天下有情人终成眷!”
《追逐日光》一书最吸引我的是在书的封皮内侧的第一行赫然印着这样几个大字：“人生的尽头非得是最灰暗的吗?它能否成为最美好的时光呢?”本书是尤金奥凯利，毕马威会计事务所的首席执行官，在其53岁处在人生和事业的巅峰，被确诊为脑癌晚期，最多还能活3--6个月时，写下的自传体文学，是他人生旅程的最后告白。书中记录了尤金奥凯利步向新生的每一天，写满了他幡然醒悟后对宿命的理解，记载了他与病魔抗争的点点滴滴，及他对生与死、爱与成功、精神与人生价值的不断追思。
看完后，我非常钦佩这样一位勇敢面对死亡的人，因为大多数人想起这个问题，心中都是充满悲伤、哀愁与恐惧。在我的人生旅途中，深深体会过亲人辞世的痛苦，死亡和所有最消极最糟糕的东西连在一块的，所以很害怕身边再有人会离去。而尤金奥凯利在生命的最后时光，选择了一种怡然甚至说是欢欣的态度来面对死亡，他称之为“礼物”：放下公事，开心地和家人一起，可以认真思考生命与死亡的真谛，可以在最后和朋友家人告别回忆他们曾共同度过的美好时光。书中他曾说，如果不是这个“礼物”，而是早一点悟到，那会是怎样呢?可惜人生没有假设，太多的人生感悟都要在真正经历过之后才能体会。人生就是一列开往终点的列车，沿途会有很多站，当陪伴你的人要下车时，即使不舍，也该心存感激，然后挥手道别，让生命的尽头不再灰暗。人生不可以重来，不可以跳过，我们只能选择一种最有意义的方式度过：活在当下，追逐日光!
“沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”
看完此书已是夜阑人静，思潮难以平息。为什么纯粹的心灵坚守的人解决不了现实生活中的种种问题?当代知识份子是否只有做出世俗的选择才能有所作为?而知识份子的人文理想难道真的与虚无主义的价值一样变得豪无意义?我喜欢作者的一句话：我宁肯面对性格的前定，而不愿面对命运的前定。我想这是对执着最有力的阐述吧。当代知识份子在心灵与现实的矛盾中是否如二千年前的屈原一样清则濯吾缨浊则濯吾足?那么我们今天对先贤圣人的的这句话，在当代知识份子中可以理解成随波逐流吗?可至少我相信屈原写下这句话时定然看破世俗，胸襟开阔，豪气冲天。亦或许还有面对自己处境的无奈感慨吧。
对于书中主人公的转变，我想只能理解为在市场经济操纵下的当代知识份子，只有宿命的同化，不动声色的世俗的理性化，却也是非此不可的同化。书中影射了权力这种资源的稀缺性，然而权力越大，实际利益越小。在权力面前我想都是幸与不幸，而这种幸与不幸正是遭遇了相对主义。小说是生活的影子，而中国特有的官场文学，也应是从官场的复杂性繁衍出来。不禁让我想起一个笑话：领导说的都是正确的，如果不正确请参照上一条。
在领导面前的清高，无异于扼杀自己的前途罢了。纵是千里马又何如?伯乐何有之?
阅完书后，有一个不得而知的道理，读书人不可能在现实逻辑之外建立自己的价值体系，而传统的精神不能做为现实的人文理想，换句话说传统的精神资源已逐渐不能与现实产生必然联系。反而相冲突。在冲突之下，必然发生有效沟通。怎样取舍呢?我想当代知识份子没几个愿学李白，陶渊明吧……
而我们也理解主人公的转变了。
纵观中国历代知识份子，大都命运多舛，没有几个例外，没有逃出命运操纵的格子。他们都是游戏规则的违反者，又是时间中的非功利主义者。他们大都被谪，被流放，生活悲怆。而今天，世俗化是当代知识份子的主流选择，小说的主人公也难逃此劫。之前的执着解决不了生活中的种种问题，理想似乎成了空想。在权力的诱惑下，之前的人格也发生分裂，逐渐在官场的意识流里如鱼得水。
窗外灯光点点，让我想起海明威的话：优于别人，并不高贵。真正的高贵应该是优于过去的自己。主人公的转变让我却之不恭，而我心灵深处，依然认为他是个边缘化的君子。
“梅落尘里，只有香如故。”
沙子龙，一个爱枪法的人，却宁可让枪法失传，与他一起埋入棺材，也不愿将枪法传给他人。这不是他太自私，想一个人霸了去，而恰恰他是三个人中将世界看得最透最清楚的人。枪法已经跟不上现代潮流了，那已经不是冷兵器时代了。
王三胜，一个空有强壮体魄却毫无内功的人，只会借着师傅沙子龙的名气赚钱、生存。
老者，一个执着于厉害武术的痴人。一门心思于寻找厉害的武艺，却对外界发生的事情漠不关心。
当老者再三恳求子龙教他学武时，子龙笑了。那最后的一笑似舒心似无奈似自嘲，一句“不传”坚定了自己的立场。老者离开了，而三胜却以为他师父连老者都没打过，丢了他的面子似地谩骂着子龙。其实，当子龙面对短枪大炮，面对火车时，他就已经明白，武术枪法已经被世界淘汰了，洋人一次次的侵华战争早就把他从认为自己武艺第一的意识中敲醒了，世界变化太多了。于是他告别了过去，其实他又何不曾想将枪法传承下去呢，可面对当面扑来的完全陌生的世界文明时，他自卑了，他认为他那公认的厉害已经不厉害了。他的梦想没了着落，他失去了奋斗的动力。这种生命的戏虐让他失去了对生命梦想的追求，就像失去了全身的力量般。
冷兵器的时代已经失去，而那五虎断魂枪也已然变成了老古董，但是值得我们深思的却留下很多很多。当我细细琢磨其中的令人值得深究的细节时，故事不知不觉中已经和断魂枪一样逝去，只留下一个情字让人推敲猜测。
首先，我认为作者提到的严格的自律，每天制定适合自己特点的工作或学习安排，并严格执行。可以邀请朋友互相监督和鼓励。持之以恒使之形成习惯!这是形成主动克服外界干扰的规律性活动!一个严格自律的人是不容易被外界带走，即使偶尔也会很快意识到并且把自己拉回到正常运行的轨道上来。
其次，要学会独处，刻意训练自己在没有手机的情况下与自己对话。每天花一点时间，在安静的环境下，仔细梳理每天工作和学习的不足，对一些没有解决的问题进行深入思考!我们太多的依赖各种搜索工具和社交媒体的帮助，唯独不愿意自己思考。以至于慢慢失去了自己独立的见解而不断被外界所左右而不自知!这是我们人性的一大弱点。《思考快与慢》这本书已经向我们揭示了这一点，我们要能取得大的成就，就要不断地与我们自身的弱点作斗争!看看现在的各种游戏和手机应用吧，都在深入研究人性的弱点，并基于这些研究不断优化他们的产品，以达到俘获更多流量的目的!
本书给我们提供一系列行之有效的工具，这些工具真应该好好实践一下，找出适合我们的，并不断的练习，帮我们把手机变回一个工具而不是控制我们的魔鬼!
孩子小的时候是仰望我们的，而孩子长大了，逐渐变成了，我们去仰望他们的高度。
在这封家书里，我们看到了作为父亲的傅雷，把自己的孩子当成了朋友，也成为了倾诉的对象。看着傅聪一天天走向成熟，他毫不保留对儿子的称赞。对于儿子的来信就像感觉孩子回家了一样。这种感觉是对儿子的充分肯定，当然也有对儿子的无尽思念。
他丝毫不避讳的谈起对自己的另一个孩子的愧疚，和自己的忏悔的心情。觉得自己疏于对小儿子的管教，使他变成了自己不希望的样子，希望能弥补自己对他的愧欠。
可是，我却这样理解，人生是自己的，路也是自己走的，走成什么样子，完全是自己的选择，没有必要去怪罪父母和别人。
所以，我经常说，“活出自己想要的样子吧!”就是这个意思。活着就不要迷茫，不要随波逐流，自己想要的生活，只有自己最清楚。
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