大度的名言（精选13篇）
1、君子有容人之量，小人存忌妒之心。--佚名
2、好汉的胸膛，能容下全鞍马。--蒙古
3、海纳百川有容乃大，山高万仞无欲则刚。--林则徐
4、恶人胆大，小人气大，君子量大。--佚名
5、度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。--鲁迅
6、肚内能放一座山，才算英雄汉。--维族
7、得放手时须放手，得饶人处且饶人。--佚名
8、自出洞来无敌手，得饶人处且饶人。--〔宋〕善棋道人《绝句》
9、紫罗兰把它的香气留在那踩扁了它的脚踝上。这就是宽怒。 --马克吐温
10、争问题肚量要宽，拉烈马缰绳要长。--藏族
11、宰相肚里能撑船。--佚名
12、遇方便时行方便，得饶人处且饶人。--〔明〕吴承恩《西游记》
13、有时宽容引起的道德震动比惩罚更强烈。--原苏联。苏霍姆林斯基
14、有容乃大，无欲则刚。--《古今楹联类篡》
15、有忍，其乃有济；有容，德乃大。--《尚书·周书·君陈》
16、由来大度士，不受流俗侵。--唐·唐颜谦
17、勇士的心胸，能容下大海。--维族
18、以大度兼容，则万物兼济。--《宋朝事实类苑·祖宗圣训》
19、一个伟大的人有两颗心：一颗心流血，一颗心宽容。--〔黎巴嫩〕纪伯伦
20、无度不丈夫。--佚名
21、唯宽可以容人，唯厚可以载物。--薜渲
22、为了能同所有的男男女女和睦相处，我们必须允许每一个人保持其个性。--叔本华
23、泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能成其深。 --李斯
24、世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。--法。雨果
25、山锐则不高，水狭则不深。--〔汉〕刘向《新序·节士》
26、仁者爱万物。--《史记·赵世家》
27、人们应该彼此容忍：每一个人都有弱点，在他最薄弱的方面，每一个人都能被切割捣碎。--济慈
28、气馁者自画，量狭者易盈。--〔明〕朱之瑜《朱舜水集·恭敏》
29、能容小人，方成君子。--〔明〕冯梦龙《增广智囊补》
30、没有宽宏大量的心肠，便算不上真正的英雄。--俄。普希金
31、量大福也大，机深祸也深。--佚名
32、宽容是人性的`，而忘却是神性的。--詹姆斯·格兰
33、宽宏大量是一种美德。--绪儒斯
34、宽宏大量，何所不容。--明·罗贯中
35、君子之道，忠恕而已矣。己所不欲，勿施于人。我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。--论语
师：把下面的比化成最简单的整数比。(出示)
(学生独立练习，教师巡视)
师：(展示一学生作业，评议)
当提到第三题时，同学们哄堂大笑，并传来“反过来了”的议论声。那位学生红着脸，低下了头。
师：(示意学生不要笑)×××，请你说说这样做是怎样想的。
生1：(支支吾吾)我发现第一题的前项和后项的分母相同，所以比就是前项和后项的分子这两个数的比。第三题和第一题一样，所以……
师：“你真会观察，会动脑筋!大家看，化简后的比跟前、后项的分母到底有没有关系呢?第三题与第一题一样吗?”
生2：我发现化简成整数比不是11∶7，而是7∶11。
生3：将前后项的分母调换位置写成7∶11，就是最简整数比了。
生4：对，我又试了几个例子。我发现：凡是分母相同的两个比，它们的最简整数比就是分子的比;凡是分子相同的两个比，它们的最简整数比就是分母调换位置写成的。
师：真是太妙了，同学们发现了“同分母、同分子分数化简比的简便方法”，真不简单。我们得感谢这位同学的错误。
分析与启发：现代教学思想的一个重要内容，即是认为学生的错误不可能单纯依靠正面的示范和反复的练习得到纠正，而必须是一个“自我否定”的过程。又由于所说的“自我否定”是以“自我反省”，特别是内在的“观念冲突”作为必要的前提，因此，为了有效地帮助学生纠正错误，教师就应十分注意如何提供(或创造)适当的外部环境来促进学生的“自我反省”和“观念冲突”。
在上述案例中，教者敏锐地捕捉到了学生错误中的“合理成分”，使出错的学生紧张的心情得以放松，又为其他学生提出了探究的新问题。在同学们你一言我一语中，生成了同分母、同分子分数化简比的简便方法，使错误也成为探究的资源，成为思维训练的载体。
1933年夏，钱钟书清华即将毕业，外文系的教授都希望他进研究院继续研究英国文学，为新成立的西洋文学研究所增加光彩，可是他一口拒绝了，他对人家说：“整个清华没有一个教授够资格当钱某人的导师。”1938年钱钟书从欧洲返国，西南联大正式延聘他为外文系正教授，这在当时是破格聘用，因为他只有28岁。如此礼遇可谓厚矣。但钱在西南联大并不愉快，只教了一年即离开了。他离开时曾扬言：“西南联大外文系根本不行，叶公超太懒，吴宓太笨，陈福田太俗。”不久，好事之人将这话告诉吴宓。吴宓一笑，他笑着平静地说：“Mr.Qian的狂，并非孔雀亮屏般的个体炫耀，只是文人骨子里的一种高尚的傲慢。这没啥。”在吴宓的眼里同辈人文史学问最出色的当属陈寅恪，而钱钟书则是晚生中的翘楚。所以，吴宓以自己的爱才惜才之心，包容了弟子的狂妄和傲慢。
后来钱钟书分别在牛津大学、巴黎大学学习和研究西洋文学。在这期间，恩师吴宓痴狂地爱上了32岁的美貌才女毛彦文，并幻想享有齐人拥有一妻一妾之艳福，遭到了好友陈寅恪等的极力反对。为此，陈寅恪还曾集杜甫的文句和李商隐的诗句为联，巧妙地嵌进“雨生”（吴宓之字）二字，打趣此事，其语为：“新雨不来旧雨往，他生未卜此生休。”幾经周折，痴情的吴宓还是不惜与自己的妻子离了婚，可是当决定娶毛氏为妻时，毛彦文却嫁给了六十六岁的前北洋政府总理熊希龄。绮梦破灭后的吴宓依然痴心不改，为毛彦文写下了大量的情诗。远在海外游学的钱钟书特撰文一篇，发表在国内某知名大报上，刻薄地调侃恩师的“梦中情人”为“Superannuated coquette“（徐娘半老，风韵犹存——卖弄风情的大龄女人）。1937年，钱钟书还将题为《吴宓先生及其诗》的书评寄给吴宓，并在附信中说：寄上书评，以免老师责怒。吴宓看了书评后大为恼火，在日记中写道：“该文内容，对宓备致讥诋，极尖酸刻薄。”钱钟书写的这篇书评内，还这样描述老师：“他不断地鞭挞自己，当众洗脏衣服。”“他实际上又是一位‘玩火’的人，像他这种人，是伟人，也是傻瓜。”“他总是孤注一掷地制造爱，因为他失去了天堂，没有一个夏娃来分担他的痛苦、减轻他的负担。”这些带有嘲讽的语句深深刺伤了吴宓，更让吴宓怒不可遏的是，自己的弟子在书评中还“讥诋宓爱彦之往事，指彦为Superannuated coquette”。看到自己心爱的女子被这样形容，吴宓自然伤心至极，他感叹道：“除上帝外，世人孰能知我？”
1940年春，钱钟书从国外学成回国。许多知名学府想聘请他，这其中包括他的母校清华大学。可是，陈福田、杜公超竭力反对。吴宓得知此事后，特意叫上好友陈寅恪做说客，力主聘请钱钟书，为清华的西洋文学研究所增加光彩。经过几番努力，“忌之者明示反对，但卒通过”，吴宓很是欣慰。只是，任教2年后，钱钟书辞职他就。在钱钟书离去之后，吴宓借学生李赋宁的笔记来读。这是钱钟书讲课的笔记。内容有两门课：一是《当代小说》，一是《文艺复兴时期的文学》。吴宓在《吴宓日记》里写道：“9月28日读了一天，29日又读了一午。先完《当代小说》，甚佩！9月30日读另一种，亦佳！10月14日读完，甚佩服……深惋钟书改就师范学院之教职。”
多年后，钱钟书的学术、人格日趋成熟。一次，他到昆明，特意去西南联大拜访恩师吴宓。吴宓毫无芥蒂，师生两人游山玩水，吟诗作赋，饮酒品茗。钱钟书内心深责，就那篇文章向老师赔罪，吴宓淡然一笑：“哈哈，我早已忘之。”
1993年春，钱钟书忽然接到了吴宓先生女儿的来信，希望他能够为其父新书《吴宓日记》写序，并寄来书稿。当钱钟书读完恩师的日记后，心内慨然，立即回信自我检讨，谴责自己：“少不解事，又好谐戏，逞才行小慧……内疚于心，补过无从，唯有愧悔。”且郑重地要求把这封自我检讨的信，附入《吴宓日记》公开发表。他在《吴宓日记》一书的序中，还恭歉地写道：“我愿永远列名吴先生弟子之列中。”
1、争问题肚量要宽，拉烈马缰绳要长。——藏族
2、由来大度士，不受流俗侵。——唐·唐颜谦
3、有忍，其乃有济；有容，德乃大。——《尚书·周书·君陈》
4、自出洞来无敌手，得饶人处且饶人。——〔宋〕善棋道人《绝句》
5、量大福也大，机深祸也深。——佚名
6、有容乃大，无欲则刚。——《古今楹联类篡》
7、好汉的胸膛，能容下全鞍马。——蒙古
8、得放手时须放手，得饶人处且饶人。——佚名
9、肚内能放一座山，才算英雄汉。——来自维吾尔族
10、一个伟大的人有两颗心：一颗心流血，一颗心宽容。——〔黎巴嫩〕纪伯伦
11、泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能成其深。——李斯
12、恶人胆大，小人气大，君子量大。——佚名
12、度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。——鲁迅
13、能容小人，方成君子。——〔明〕冯梦龙《增广智囊补》
14、无度不丈夫。——佚名
15、海纳百川有容乃大，山高万仞无欲则刚。——林则徐
16、宽容是人性的，而忘却是神性的。——詹姆斯·格兰
17、遇方便时行方便，得饶人处且饶人。——〔明〕吴承恩《西游记》
18、君子有容人之量，小人存忌妒之心。——佚名
19、以大度兼容，则万物兼济。——《宋朝事实类苑·祖宗圣训》
20、君子之道，忠恕而已矣。己所不欲，勿施于人。我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。——论语
21、唯宽可以容人，唯厚可以载物。——薜渲
22、宽宏大量，何所不容。——明·罗贯中
23、山锐则不高，水狭则不深。——〔汉〕刘 向《新序·节士》
24、宽宏大量是一种美德。——绪儒斯
25、人们应该彼此容忍：每一个人都有弱点，在他最薄弱的方面，每一个人都能被切割捣碎。——济慈
26、仁者爱万物。——《史记·赵世家》
27、不会宽容别人的人，是不配受别人宽容的，但谁能说自己是不需要宽容的呢？——屠格涅夫
28、气馁者自画，量狭者易盈。——〔明〕朱之瑜《朱舜水集·恭敏》
29、为了能同所有的男男女女和睦相处，我们必须允许每一个人保持其个性。——叔本华
30、有时宽容引起的道德震动比惩罚更强烈。——原苏联。苏霍姆林斯基
31、宰相肚里能撑船。——佚名
32、世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。——法。雨果
33、没有宽宏大量的心肠，便算不上真正的英雄。——俄。普希金
34、紫罗兰把它的香气留在那踩扁了它的脚踝上。这就是宽怒。——马克吐温
2) 君子之道，忠恕而已矣。己所不欲，勿施于人。我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。——论语
3) 唯宽可以容人，唯厚可以载物。——薜渲
4) 宽宏大量，何所不容。——明·罗贯中
5) 山锐则不高，水狭则不深。——〔汉〕刘 向《新序·节士》
6) 宽宏大量是一种美德。——绪儒斯
7) 人们应该彼此容忍：每一个人都有弱点，在他最薄弱的方面，每一个人都能被切割捣碎。——济慈
8) 仁者爱万物。——《史记·赵世家》
9) 不会宽容别人的人，是不配受别人宽容的，但谁能说自己是不需要宽容的呢?——屠格涅夫
10) 气馁者自画，量狭者易盈。——〔明〕朱之瑜《朱舜水集·恭敏》
11) 为了能同所有的男男女女和睦相处，我们必须允许每一个人保持其个性。——叔本华
12) 有时宽容引起的道德震动比惩罚更强烈。——原苏联。苏霍姆林斯基
13) 宰相肚里能撑船。——佚名
14) 世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。——法。雨果
15) 没有宽宏大量的心肠，便算不上真正的英雄。——俄。普希金
16) 紫罗兰把它的香气留在那踩扁了它的脚踝上。这就是宽怒。——马克吐温
17) 勇士的心胸，能容下大海。——维吾尔族
18) 宽恕一个敌人要比宽恕一个朋友容易。─-[英]布菜克《耶鲁撒冷》
19) 恶人胆大，小人气大，君子量大。─-中国谚语
2) 宽容润滑了彼此的关系，消除了彼此的隔阂，扫清了彼此的顾虑，增进的彼此的了解。
3) 宽容似火。因为更进一层的宽容，不仅意味着不计较个人得失，还能用自己的爱与真诚来温暖别人的心。心平如水的宽容，已是难得;雪中送炭的宽容，更可贵，更令人感动。宽容，能融化彼此心中的冰冻，更将那股爱的热力射进对方心中。在这充满竞争的时代，人们所需要的不正是这种宽容吗?选择宽容，也就是选择了关爱和温暖，同时也选择了人生的海阔天空。
4) 宽容如水。宽容，即原谅他人的过错，不耿耿于怀，不锱铢必较，和和气气，做个大方的人。宽容如水般的温柔，在遇到矛盾时，往往比过激的报复更有效。它似一泓清泉，款款抹去彼此一时的敌视，使人冷静清醒。
5) 让我们学会宽容吧!怀着一颗宽容的心，迎接每一天!如果人人都有一颗海纳百川般宽容的心，那么世界将会变成美好和谐的人间!
6) 君子之道，忠恕而已矣。己所不欲，勿施于人。我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。
7) 宽容是一种坚强，而不是软弱。宽容要以退为进积极地防御。
8) 宽以济猛，猛以济宽，政是以和。
9) 正义之神，宽容是我们最完美的所作所为。
10) 一个伟大的人有两颗心：一颗心流血，一颗心宽容。
11) 宽容是一种非凡的气度宽广的胸怀，是对人对事的包容和接纳;宽容是一种高贵的品质崇高的境界，是精神的成熟心灵的丰盈;宽容是一种仁爱的光芒无上的福分，是对别人的释怀，也即是对自已善待。
12) 宽容是一缕阳光，能照亮人们心中的黑暗，融化人们心头的坚冰;宽容是一提清水，能抹去人们满腔的愤怒。
13) 宽恕或许是神圣的，但是没有人说这很容易做到。当你被深深伤害的时候，想要不怀恨在心是很难做到的。但是宽恕是可能的，而且就会给你的身心健康带来出乎意料的好处。
14) 《宽恕的好处》一书的作者弗雷德里克博士说：“懂得宽恕的人不会感到那么沮丧愤怒和紧张，他们总是充满希望。所以宽恕有助于减少人体各种器官的损耗。降低免疫系统的疲劳程度并使人精力更加充沛。”
唐代大书法家，后世人常称他为“鲁国公”。他的代表作有楷书《勤礼碑》、行书《祭侄文稿》、草书《争座位帖》等。他所创立的“颜体”，至今拥有不计其数的追随者，形成一座中国书法史上难以逾越的高峰。
《勤礼碑》是颜真卿晚年时为纪念他的曾祖父颜勤礼而书写的一通墓碑。作为他的代表作品，在章法布局、间架结构、用笔方法上都有别于前人。
当我们一接触到整个碑文的时候就会感觉到“满眼都是字、都是笔画”“字与字之间的空隙很小”，这正是颜真卿章法布局的特点。他将字距、行距缩小，几乎每个字都最大限度地充满所在的格子，给人一种密密匝匝的感觉（如图1）。这种布局走出了唐初疏朗清秀、字字平均的章法模式，形成章法上黑白互用、字形上错落有致、饱满大度的盛唐气象。
在当时，颜真卿不但向褚遂良、张旭等同时代的大书法家学习，而且还参考当时能见到的前代的书法，吸取精华并融会贯通，最终形成个人灵活多变的笔法。当我们仔细研读这块碑刻时会发现：每一字中重复的笔画，起笔、运笔、收笔几乎都不相同，避免了雷同；有的笔画含有“魏碑意味”，有的笔画含有“篆隶之气”，显示出超强的综合运用能力（如图2）。
“书贵瘦硬方通神”，杜甫的一句话点出了初唐书法追求的风格；而颜真卿一改唐初楷书瘦硬的书写风格。《勤礼碑》用笔粗壮丰腴，同时强调了横竖间的粗细对比，基本形成“横细竖粗、撇细捺粗”的格局，给人一种沉稳、庄重、遒劲的感觉（如图3）。
另外，《勤礼碑》字形外拓，宽博且张力十足。特别在有两竖并列出现时大量运用“相向”的造型手法，极具张力和动感（如图4）。
一个人工作积极，走在同伴的前头，可能会招来嫉妒;被评为先进，荣登榜首，可能会招来嫉妒;在工作中显露出才干，被提拔，可能会招来嫉妒;甚至个人的天赋、相貌也会招来嫉妒。嫉妒，作为一种精神畸形的社会现象，对于一个想有所作为的人来说，往往像阴影一样纠缠着他。那么，应当怎样对待嫉妒呢?事实证明，遭到嫉妒，应该用大度对待它。 大度，自古就受到人们的称颂。俗话说：“宰相肚里能撑船。”这“宰相”的肚量可谓大矣!孟子说：“君子坦荡荡，小人常戚戚。”“君子”是指道德修养高的`人，“坦荡荡”是说胸怀“浩浩乎若抢海”，如此胸怀，区区“嫉妒”何足挂齿!“小人”是指道德修养低下的人，“常戚戚”是说胸怀狭窄，多愁善感，往往纠缠于一些小事而郁郁寡欢。嫉妒毁灭一个人，就像铁受到腐蚀一样，往往是无声无息的。一个人，假若受到嫉妒袭击时，能够用“大度”的胸怀，对形形色色的挖苦、中伤，坦坦荡荡，“把它们当做蛛丝一样轻轻沫去”。那么，嫉妒也就失去了副作用。久而久之，嫉妒的阴云就会消散，我们的情操、行为的光环就会更加耀目;反之，假若一遇到嫉妒，则“戚戚”然起来，从而烦恼不断，甚至勃然大怒，以牙还牙，这就中了嫉妒者的下怀。
记得齐白石老人说过一句话：“人誉我，我笑之;人毁我，我笑之。”在赞誉与毁誉面前，白石老人一笑了之，走自己的路，他的胸怀是何等大度啊!
[大度包容] dà dù bāo róng
形容气量大，能宽容人。
[廓达大度] kuò dá dà dù
廓达：宽宏、通达。性格宽宏，通情达理。
[宽仁大度] kuān rén dà dù
大度：气量大，能容人。为人宽厚，心胸豁达。
[宽豁大度] kuān huō dà dù
胸怀宽阔，度量大。
[宽怀大度] kuān huái dà dù
胸怀宽阔，度量大。
[宽洪大度] kuān hóng dà dù
指待人宽厚，度量大，能容人。同“宽宏大度”。
[宽宏大度] kuān hóng dà dù
形容度量大，能容人。
[豁达大度] huò dá dà dù
豁达：胸襟开阔；大度：试题大。形容人宽宏开通，能容人。
[恢廓大度] huī kuò dà dù
恢廓：宽大，开阔。心胸开阔，气量宏大，不计较个人的利害得失。
[恢宏大度] huī hóng dà dù
心胸开阔，气量宏大。
[大明法度] dà jíng fǎ dù
明：严明；法度：规矩，制度。大力严明制度、法规。
[度长絜大] dù cháng xié dà
一、状元诗人，德宗钦叹“是真宰相器”
武元衡是与白居易齐名的中唐著名诗人。据《旧唐书》记载，武元衡天资聪颖，博览群书，才高八斗，诗赋文俱佳，尤其工于写诗，以五言诗最负盛名。宋人魏泰在《临汉隐居诗话》中评价说：“武元衡律诗胜古，五字句又胜七字。”武元衡一生写了很多诗，《全唐诗》收录其诗两卷、191首，《二十六家唐诗》《唐五十家诗集》《唐人百家诗》等，都收录有他的诗篇。其诗作一经问世，时人每每竞相传抄，许多诗篇被配上乐曲，广为传唱。
建中四年（783年），武元衡参加科举考试，一举金榜题名，状元及第，后任华原县令。据《新唐书·武元衡列传》记载，唐德宗李适非常欣赏武元衡的才学人品，一年内三升其职。“德宗钦其才，召拜比部员外郎，岁内三迁至右司郎中，以详整任职。擢为御史中丞。尝对延英，帝目送之，曰：‘是真宰相器！’”
二、入川主政，和颜悦色“被酒浴”
中唐时期，朝政腐败，宦官擅权干政，藩镇割据愈演愈烈，民生凋敝，唐王朝的中央集权面临着严峻挑战，国势江河日下。
永贞元年（805年）正月，德宗驾崩，太子李诵继位，是为唐顺宗。同年八月，顺宗李诵被迫让位于太子李纯，是为唐宪宗，史称“永贞内禅”。唐宪宗素知武元衡清廉正直，德才兼备，对其信任有加，元和二年（807年）正月，任命武元衡为宰相。
武元衡力主打击削弱藩镇，加强中央集权。有人上书宪宗，称镇海节度使李锜图谋反叛，劝宪宗及早召回李锜，免生不测。恰好李锜此时上表请求觐见，宪宗便遣使召李锜。李锜却出尔反尔，称病请求延缓时日，宪宗连续三次派使者前往，李锜都以生病为由婉拒。
宪宗征询群臣的意见，宰相郑絪主张宜“静察缓图”，不可对李锜逼得太紧，以免他狗急跳墙，滋生事端。武元衡坚决反对郑絪的意见，上奏宪宗说：“不可，锜自請入朝，诏既许之，而复不至，是可否在锜。陛下新即位，天下属耳目，若奸臣得遂其私，则威令去矣。”
宪宗深以为然。采纳武元衡的意见，再次遣使敦促李锜入朝，李锜自知纸里包不住火，遂于元和二年（807年）十月公开举旗造反。很快，叛军被剿灭，李锜被活捉腰斩。
在此之前，朝廷派名将高崇文讨平了西川节度副使刘辟叛乱，任命高崇文为检校司空、剑南西川节度使。然而，这个高崇文带兵打仗是行家里手，处理州郡政务却一窍不通。蜀地叛乱刚刚平定，民众怨声载道，社会秩序一团混乱，急需一位贤明老到的理政高手替代高崇文。
应当派谁当此重任呢？唐宪宗遍观满朝文武，最终把期许的目光落在了武元衡身上。于是，拜武元衡为检校吏部尚书，兼门下侍郎、平章事，充任剑南西川节度使。将行之时，宪宗亲临安福门慰问送行。
武元衡治蜀政绩斐然。不过，街头巷尾的人们津津乐道的不是他的赫赫政绩，而是他的大肚能容和温文尔雅。
武元衡顶着宰相的头衔来西川主政，地方官设酒宴为他接风洗尘。席间，灯红酒绿，美姬笙歌，宾主频频举杯，气氛煞是热烈。武元衡兴致极高，彬彬有礼地与前来敬酒的人群相互致意。
觥筹交错间，西川从事杨嗣来向武元衡敬酒。杨嗣已喝得酩酊大醉，酒气熏天，端着酒杯摇摇晃晃地走到武元衡跟前：“这一大杯，你你你，给我喝下去！”
武元衡看看醉醺醺的杨嗣，又看看那满满的一大杯酒，无奈地笑笑，向杨嗣频频颔首表示歉意。没想到这杨嗣酒胆包天，一下子将酒泼到武元衡身上，又随手抓起桌上的酒杯向武元衡泼去，边泼边喷着满口酒气嚷嚷：“今天我给你洗个痛痛快快的酒浴……”
举座为之震惊。
大家屏住呼吸，等待武元衡发作。谁也没有想到，武元衡竟一动不动，任杨嗣把酒泼完，才微笑着缓缓地站起身来去换了一套干净衣服，又和颜悦色地坐回酒桌与大家推杯换盏，开怀痛饮。此等雅量，令人钦佩。
三、铁血宰相，力主削藩遭劫杀
元和八年（813年），唐宪宗召武元衡还朝，继续任宰相。当时，淮西镇勾结河北诸镇，遥相呼应，抗拒朝廷，成为朝廷的心腹大患，朝中又派系林立，钩心斗角，有些重臣与藩镇私下串通，沆瀣一气，甚至暗中助纣为虐。唐宪宗为此头疼不已。
元和九年（814年），淮西节度使吴少阳死，其子吴元济匿不发丧，伪造吴少阳奏表，请以吴元济为代理淮西节度使，朝廷不许。吴元济举兵反叛。
在如何对待日益崛起的藩镇问题上，朝中历来存在着主战派与主和派两大阵营。武元衡是坚定的主战派，而且是主战派的核心人物，主张必须不惜血本坚定不移地实施武力镇压。所以，唐宪宗委任武元衡全权统筹对淮西叛军进行清剿。
吴元济之所以敢于公开举旗造反，在很大程度上是由于有其他藩镇的怂恿与支持，成德军节度使王承宗、平卢淄青节度使李师道等都暗中与吴元济勾结。王承宗上疏请求赦免吴元济，遭到武元衡的严厉斥责。李师道心狠手辣，一方面，他派出部队伪装盗贼去焚烧河阴（今河南荥阳东北）的粮食，企图破坏唐军的军需供应；另一方面，又派出刺客潜入京城，伺机刺杀武元衡。
元和十年（815年）六月三日凌晨，夜漏未尽，天色微明，黎明前的黑暗依旧笼罩着大地，街道上开始出现零零星星的车马行人，武元衡依例赴大明宫上朝。武元衡在卫队的簇拥下刚刚走出府邸静安坊东门，就听到道旁树丛中有人高呼一声“灭烛！”卫队开道骑士立刻警觉起来，厉声喝问：“谁？想干什么！”话音未落，黑暗中飞出一支冷箭射中了武元衡的肩部。原来，藩镇不能迫使武元衡屈服，便铤而走险，痛下杀手，派出刺客埋伏于武元衡上朝的必经之路，驱散卫士，砍下武元衡的头颅呼啸而去。可怜一生政绩卓著、儒雅达观的铁血宰相，就这样为坚守自己的政治信仰和执着追求流尽了最后一滴血。
四、品评
读《新唐书·武元衡列传》，我们耳边不由得响起杜甫的千古名句：“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”
《旧唐书·武元衡列传》评论说：武元衡“朗拔精裁，为时羽仪，嫉恶太甚，遭罹不幸，剚刃喋血，诚可哀哉！”既赞其颖悟超群，长于治世，堪称时代楷模，又责其太过憎恨邪恶，才导致了身罹不幸。笔者认为，此评价未免有失公允。倘或武元衡像那位著名的“模棱宰相”苏味道一样，世故圆滑，凡事不置可否，首鼠两端，何以能够“为时羽仪”？倘或无武元衡的刚正不阿，疾恶如仇，旗帜鲜明地力主武力削弱藩镇，何以成就其不世勋业，成就其辅弼之功？
事实证明，在与人相处之际，可能有人无意中得罪过你，反对过你，那些让人不快的事，过去就拉倒。相反，对于他人的德行就要想得多一点，记得久一点。风物长宜放眼量，心宽眼阔，自然天高路远。广阔的度量，是以高尚无私的思想品德为基础的。若时时处处多想别人，少想自己，做人才有大胸怀。一个人架子摆得越大，越抬高自己，突出自己，越让人瞧不起。人这一生不会一帆风顺。有的人仕途畅顺，平步青云;有的人屡遇坎坷、前途多舛;有的人一生平平、默默无闻。不论哪种情况，做人总要以德为本，以德为基，以德立世、站得正，行得端，规规矩矩，堂堂正正。坚守道德和灵魂，做人才有价值，才能体味做人的量。
人这一生不会一帆风顺。有的人仕途畅顺，平步青云;有的人屡遇坎坷、前途多舛;有的人一生平平、默默无闻。不论哪种情况，做人总要以德为本，以德为基，以德立世、站得正，行得端，规规矩矩，堂堂正正。坚守道德和灵魂，做人才有价值，才能体味做人的量。
那么，做人应该拥有一颗大度之心的人怎样去践行呢?个人理解认为主要有以下五点：
拥有一颗大度之心的人，应该做到气量宽宏。
海纳百川，靠的是宽容的心。做人做事，心胸不可太狭隘。尺有所短，寸有所长，金无足赤，人无完人，赏识别人的优点，包容别人的不足，靠的是有爱人之心，有容人之量。为你的仇敌而怒火中烧，烧伤的只能是你自己。忍不下一口气，就恶言刀枪相向，忍受不了他人的春分得意，就嫉妒诬陷，这样的人生只能昏暗无光，路会越走越窄。
人间的是非善恶喜乐，世道的好坏、冷热、荣宠，要放宽肚皮，坦然接受，路才会越走越宽。宽容不是懦弱、退缩的压抑，而是一种忍辱负重的大智大勇，是能识实相、敢担当、懂化解融通。为他人着想，是为自己铺路，宽容不是纵容，晓之以理，动之以情，考虑的是别人的自尊和承受度。
善待别人，等于就是善待自己，无论生活受到怎样的伤害，不必忿忿不平、耿耿于怀、怀恨在心，学会忘记，忘记是对自己的最好保护，学会感恩，感谢生活给你磨砺自己的机会，心灵充满阳光，生活自然充满灿烂。所以，做人要问问自己宽容大度了没有。
拥有一颗大度之心的人，应该做到豁然开朗。
豁然开朗是一种人生境界，是一个人有修养的表现。中国有句古话说的好：心旷则万种如瓦缶，心隘则一发似车轮。意思是说，一个豁然开朗的人，即使是一万种的丰厚俸禄也会看成像瓦罐那样没有价值;而一个心胸狭隘的人，即使是如发丝一般细小的利益也会被看成像车轮那么大。
所以，做人要以豁然开朗去容忍别人和容纳自己，遇事想得开，看得透，拿得起，放得下;得之淡然，失之泰然。对于做人应该始终要有豁然开朗的感觉，感觉人世间的那些恩怨，仿佛都变成了过眼烟云，从此好多事都不想再去计较。学会宽容，学会大度，做一个大度的人，宽容的人，学会面对逆境，抚平浮躁的心态。
一个人的心态要稳定，首先要正确对待自己，把自己人生坐标定位定准，不要越位也不要自卑。另外是正确对待他人，正确对待社会，永远对社会有种感激之心，只要这个做到了，好多事都能解决。人对社会有两种态度，一种人永远用乐观的、积极的态度看世界;另一种人用悲观的、消极的态度看世界。只要你用乐观的、积极的态度看世界，这世界就是很美好;如果你用悲观、消极态度看世界，这世界很可怕。
拥有一颗大度之心的人，应该做到心胸开阔。
开阔心胸不仅可以使你建立良好的人际关系，更会让自己具有良好的心境：一个人心胸宽广，懂得包容与宽恕，那么他看到的永远是积极向上、阳光明媚的一面;倘若他心胸狭窄，能面对的恐怕只有消极落寞、忧郁阴霾了。心胸开阔会使你成为一个大度的人，凡事，不要太在意，太苛求，会给身边的人，带来轻松的感觉。
俗话说：心有多宽，路有多广。容人之长、容人之短、容人个性、容人之过、容人之功和容己之仇，容人在于容己，那就得有得让人处且让人的宽容，要学会体谅别人的难处，谅解别人的错处，关注别人的长处。心胸开阔与否，或许和性格有关。
天下之大，为个人的鸡毛蒜皮纠缠不休?要让心胸开阔，在顺心的日子里，要保持那份恬恬，不要得意忘形，忘乎所以;在不顺心的关口，你也要执着一份从容。一个人必须要有宽阔的胸襟，才能保持良好的竞争状态，偏狭和嫉妒只能使自己的路越走越窄，最终走投无路。还要宽容自己。人非圣贤，总会出现一些失误与差错的。只要能正视自己，正视自己的缺点或错误，并不断地去克服或纠正之，使自己的德行符合规范，我们就不必对自己太苛刻、太自责。
拥有一颗大度之心的人，应该做到处人蔼然。
与人为善、天地皆宽。人与人之间需要宽容、需要理解。宽容是催化剂，可以消除隔阂，减少误会，化解矛盾;宽容是润滑剂，能调节关系，减少磨擦，避免碰撞;宽容是清新剂，会令人感到舒适，感到温馨，感到自信，感到世界的美。容是一种高尚的人格修养，一种宰相胸襟，一种大将风度。要心怀坦荡，宽容他人，就必须做到互谅、互让、互敬、互爱。
互谅就是彼此理解，不计较个人恩怨。人都是有感情和尊严的，既需要他人的体谅，又有义务谅解他人。有了相互之间的谅解，就能保持平静的心境和宽容的品格。互让，就是彼此谦让，不计较个人的名利得失。心底无私天地宽，自觉做到以集体利益为重，把好处让给别人，把困难留给自己，互相之间的矛盾容易化解;对个人得失斤斤计较是难以和他人和睦相处的。
互敬，就是彼此尊重。尊重别人是一种美德，敬人者，人自敬之。如果无视他人的存在，不尊重他人的人格，就不会有知心朋友。互爱，就是彼此关心，不计较品质气质的差异，爱能包容大千世界，使千差万别迥然不同的人和谐地融为一个整体;爱能化解矛盾的芥蒂，消除猜疑、嫉妒和憎恨，使人间变得更加美好。
拥有一颗大度之心的人，应该做到宽大为怀。
正确看待自己，正确评估自己的能力，做到身处顺境切忌飘飘然，洋洋得意，遇到挫折不可怨天尤人，牢骚满腹人与人之间尽管在表现形式上有差别，但就其归类划分，无外乎有这么三种类型：一种是有用的人，另一种是可有可无的人，再一种是有还不如没有的人。要真正做到低调做人，高调做事，做人要学会感恩，做事要选准目标。做人要堂堂正正，做事要公公正正。
时间真是一个奇妙的东西，不是说时间会冲淡一切吗?但为什么过了这么多年了我还是会想到她。那个教会我认识“宽容、大度”的女孩。
我自小脾气就不好，说火爆也不为过但也有一点不讲理。像“宽容、大度”这些个词语我并不理解。那时的我认为这与我毫不沾边，因为那时的我认为只懂得忍让，不懂得回击的人是无能的，懦弱的，我毫不懂得“人不犯我，我不犯人”这个道理。我总是以自己为中心，别人必须顺从我。直我遇到了她时我的这个可笑的“认为”才有了改变。
在小学五年级开学的时候，我因为一个位置和她争吵起来，她并没和我吵，这让我很得意，因为我认为是她吵不过我，这场“战斗”我赢了。下午，我的水杯掉在地上热水撒在我的脚上，因为那时的我嚣张跋扈所以人缘很差没人愿意来帮我，眼泪顺着脸颊流了下来……这时有个人为我擦了下眼泪并且把我扶了起来。我转头变看见了她，她笑着对我说：“走吧去医务室”。
“对不起，我为我上午说出的那些话感到抱歉，我上午说的话过分了。谢谢你不计前嫌的帮助我”
“没关系，只是希望你下次处理事脾气不要这么火爆，冷静处理。”
“谢谢你!”
“不客气”
自那以后我和她成了非常好的朋友。
大巴随高就低平稳行驶，交谈不疾不徐似水涌流。记者突然感到，严浩的人生，宛如眼前情景：虽有起落，却能保持平稳顺势前行。这与他的个人素质是有极大关系的……
十年有一梦想，梦想变成现实
严浩用“十年一梦”来概括他的人生经历与节点。他从求学到创业发展、回报祖国与社会，已经历了三十余年，实现了三个梦想，第四个梦想正在追逐之中。
第一个十年梦想：学业有成
严浩，1962年出生于江苏省张家港市——— 一个以前被称为沙洲县的地方。恢复高考后的第二年，考入天津大学电子工程系———他没有选择家乡附近的高校。那年，严浩平生第一次到上海，乘火车去了天津，准备实现自己读万卷书行万里路的理想。
1981年4月，18岁的严浩作为教育部公派出国的赴日留学生，进入山梨大学计算机科学系学习。1985年，严浩本科毕业，选择了读研深造。后来他又考入东京大学博士研究生，专攻医学统计专业。
上世纪80年代，日本的医药界需要对新药的临床试验结果做科学的医学统计，必须用严格的数据分析来证明药物的安全性和有效性。而当时在日本，做医学统计专业的人才非常少。严浩的专业选择及系统研习，正好跟上了社会上急用的人才需求。
第二个十年梦想：经商立业
严浩学习医学统计专业时，这门学科在日本刚刚兴起，而导师正是这个领域里的权威。导师和严浩当时都是“稀缺资源”，很多大制药公司找到导师，希望帮忙完成一些医学统计项目。导师没有太多时间，常把项目转包给学生，这让勤奋聪颖的严浩获得了很多机会。
上世纪90年代初，中国掀起下海创业的浪潮。一个创业的念头开始在严浩的心中涌动，他想为今后回国创业积累经验，借助此前积累的人脉和业务关系，于1991年5月和另外几名中国留学生一起成立了EPS公司。当时，他还是一个三年级在校博士生。
EPS是Ever Progressing System的字母缩写，有“天天向上”的意思，公司二十多年的发展势头证明了这个公司名称是名符其实的。
公司所从事的业务是CRO（医药品研发业务外包组织），临床试验领域最核心的业务。到上世纪末，EPS公司的良好业绩引起了日本新光证券公司的关注，将其保荐到日本创业板成功上市。2001年7月，EPS成为日本CRO行业第一家上市的公司。
当时，日本的报刊不断刊登有关他的采访文章，称他为“风险企业的带头人”，赞美EPS公司是“有前途的新兴企业”。
此时，距离严浩创办EPS正好是10年时间。他的第二个十年梦想变成了现实！
第三个十年梦想：做大事业
公司上市后，严浩运筹帷幄，加快EPS发展步伐。公司稳坐日本CRO行业的龙头企业地位。他在国际市场上频频出手，冲击亚洲CRO龙头地位。
中国大发展的势头举世瞩目，EPS抢抓机遇，公司上市当月就成立了上海日新医药发展有限公司。2003年成立了“EPS新加坡”，迈出了进军东南亚的步伐。2004年，EPS完成了日本厚生省（相当于中国卫生部）的重托，结束了整整十年的对降血脂药品“美百乐镇”临床效果的跟踪调查。这个大项目受到世界的关注，被刊发在世界医学界十分权威的学术刊物《柳叶刀》上，把EPS第一次推上了世界大舞台。
2006年，EPS成为东京证券交易所一部（主板）上市的企业，登上了日本上市企业的最高台阶。
在EPS成立20周年的2011年，EPS已是国际公认的亚洲CRO龙头企业，CRO世界15强企业。集团旗下拥有30多家子公司，遍布日本、韩国、新加坡、马来西亚、美国、中国大陆及台湾、香港等国家和地区。
严浩的第三个十年梦想成真了！
第四个十年梦想：回馈故国
转眼间，严浩赴日30年过去了。到了2012年，就是进入第四个十年———第四个梦想了：他的事业要在祖籍国播种、发芽、开花、结果。虽然第四个十年才过去四年，严浩已在中国大陆做了可观的布局。在苏州、上海、北京、广州、深圳等地相继成立子公司，并且发展势头良好。他的第四个十年梦想，正在一步步变成现实。
知分享有人脉，创业水到渠成
严浩的家乡张家港虽地处江南，却汇聚了苏南、苏北的移民，又由于紧靠着的长江东临入海口，这里可谓才子、商贾、渔民混居，形成了耕读文化、商贸文化和江海文化相互交织的“多元文化”。这使得严浩不太像人们印象中斯文的江南人，他为人直爽，讲义气。离开家乡后走南闯北，广交朋友，无论到哪里都和当地人打成一片。在天津大学时，同学们来自各个地区、各个阶层，严浩和大家都谈得来。赴日留学后，没多久也和当地日本同学混得很熟，和老师们的关系也很融洽。所以当导师的医学统计项目做不过来时，立马会想到严浩。他也会拉着别的同学一起做项目，所得收入一起分享。因此，他的熟人圈、好友圈不断扩大。
严浩的人脉关系成为他创业和打开局面的基础资本。他办公司，就有同学乐于合伙干；他开展业务，就有人乐于伸援手。他做学生时，就有机会与日本的大制药公司建立业务联系；他的为人仗义与管理能力，又使合作建立起了彼此信赖的关系。
EPS拿到的第一笔有突破性的业务大单，就是日本厚生省药剂疫学的大规模临床研究。当时，这个大项目的竞争非常激烈。日本厚生省最终还是选择了严浩的公司。
这个业务持续10年之久，涉及临床患者近万人，项目总额相当于10亿元人民币。这个业务扩张了各方面的合作网络和关系，直接促成了EPS的成长与业务正规化，让EPS一下子打响了品牌，走上了依靠商业模式发展的道路。
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融入当地社会，滚大经济雪球
不少企业走出国门来到异域后，由于“水土不服”遭遇不少挫折，甚至血本无归。严浩很好地解决了这个问题。
赴日后面对全新的国度和陌生的环境，严浩经常思考：这是一个什么样的社会？我该如何融入这个社会？他发现日本的老年人对中国传统文化非常感兴趣，还能提出一些有深度的问题。“中国的传统文化原来如此有魅力”，他便打算以此为切入口拉近与日本民众距离。少年时代在文革中度过的严浩，传统文化书读的很少，山梨大学所在的甲府市是个地方城市，基本没有中国传统文化书籍。还是穷学生的严浩花钱乘车前往东京的中文书店，买来各种中国文化历史书刊，如饥似渴地阅读起来。中国传统文化知识的积累，让严浩与日本老头老太开始有了共通话题。他们喜欢倾听这个中国学生讲自己民族的文化，认同他的许多见解。
之后，严浩又发现日本年轻人经常一起聚会喝酒，谈流行音乐、跳迪斯科，可他并不喜欢这些。但为了能与对方打成一片，严浩找来各种流行音乐反复听，很快成了“发烧友”。严浩渐渐融入日本年轻人的圈子，知道了他们在想什么、做什么、需要什么。
没多久，严浩还发现，日本虽然是个发达国家，但老百姓生活朴素，不浪费、不炫富，做人低调。但严浩在这些“朴素”之外，还看出了日本国民内在的不服输精神，他们佩服强者、学习强者，“屈强文化”是日本文化的又一个显著特点。严浩就琢磨着怎样赢过他们。严浩告诉记者，他在张家港上学时拿过市乒乓球少年单打冠军，就读山梨大学时参加了大学里的乒乓球俱乐部，他与日本同龄人比乒乓球，比酒量。这让他很快就被日本年轻人刮目相看，能与他们融在一起了。
随着融入的加深，严浩对日本文化及精神特点的了解越来越深入。他发现日本人团队精神、组织纪律性非常强，做事严谨、照规矩办事；在公司看重归属感，没有归属感就不会一直干下去。严浩在公司管理上，就很注意体现日本文化。严浩发现属下有什么情况时，会约到路边的小酒馆喝两盅，排忧释怀；严浩修改报告文稿，会遵循日本人的思路习惯及格式。在中国家喻户晓的名言，严浩也会拿来教给日本员工，增加他们考虑问题的深度和广度。
在公司员工眼中，严浩就是一个地地道道的“日本式老板”，对他口服心服。严浩从不隐瞒自己的中国背景，但不少日本员工看不出老板是中国人。一次，美国客户打来电话找中国人“严桑”，一名新员工甚至说我们公司没这个人。
严浩深度融入日本社会，为EPS的事业发展消除了很多障碍。EPS做到第三年就像一个公司的样子了。到1998年，营业额达到了十几亿日元规模；21世纪初，营业额增至30多亿日元。在CRO行业，从日本龙头跨到亚洲龙头。目前，EPS的营业额达450亿日元，集团员工总数超过4000人。在日本的员工总数达3500人，而这3500人当中包括严浩自己在内的中国人只有50人左右，其余的都是日本人。旅日30余年，严浩成为在日本创业最有成就的华人企业家，也是在全世界雇佣日本人最多的中国人老板。
知恩报故国，大志绘蓝图
“……洋装虽然穿在身/我心依然是中国心/我的祖先早已把我的一切/烙上中国印/长江长城 黄山黄河/在我心中重千斤……”张明敏唱红的《我的中国心》，用来表达严浩的心境非常合适。他虽然已经融入日本社会，但他身上的中国烙印依然清晰。
严浩十分清楚，中国的CRO行业起步较晚，医学统计等相关专业人才匮乏，技术和行业体系比发达国家落后。他打算尽力帮助祖国弥补差距。他从试水到扩大业务，一步步在中国这片热土上扎根、成长。先是在北京、上海、广州等地开展CRO业务，接着在江苏扩大投资规模。2008年，当金融风暴肆虐全球，很多企业收缩海外战线时，严浩毅然选择在中国扩展业务。EPS集团相继投资了4500万美元成立了“益新（中国）有限公司”，落户在苏州工业园区，并作为中国区域总部。益新（中国）有限公司除了发挥统筹管理功能之外，还建立起生物医药人才培训基地，致力于培养国际化的复合型人才，带动苏州园区服务外包产业的发展，同时也为EPS集团的事业发展输送人才。
记者询问中国公司为何取名“益新”时，严浩解释说，和EPS含义“天天向上”近似，“益新”二字与《礼记·大学》中的“苟日新，日日新，又日新”一脉相承，包含着“日益发展，永恒创新”之意。
事实也正是如此。EPS集团在中国的发展日新月异：在江苏苏州、南通、常州及其它一二线城市又相继开办了近10家子公司。此外，还与清华大学共建“中日益新健康科学基金”、与沈阳药科大学签署了“毕业生就业基地”协议，在校企合作方面也迈出了重要一步。近年来，严浩将EPS集团分为六大板块，大胆放权，让每个业务板块实现自立与自律，这样他就腾出精力专心开拓中国业务。迄今EPS集团已在中国投资约7000万美元，用于发展和培育国内健康产业，他立志要做“中日健康产业合作的桥梁”。目前，他担任着中华海外联谊会理事、中国海外交流协会理事、国务院侨办海外专家咨询委员，桥梁作用不断增大。
当然，严浩的目光并没有局限在中日两国，他心中的宏伟蓝图囊括全球，要凭借在中国的强势布局和战略规模逐步迈向世界。他把EPS的国际化、全球化重点放在亚洲，接着在北美、欧洲拓展业务。
严浩的宏伟梦想并非空谈幻想，而是践行中的目标。
建商会平台，尽社会责任
上世纪九十年代末，随着在日华人企业的增多，大家开始商讨成立华人商会组织。1999年9月9日，日本中华总商会应运而生。第一任会长是老华侨吕行雄先生，严浩当时任副会长。两年后他被推举为会长，2009年再次当选会长并任职至今。严浩认为日本中华总商会的功能主要在三个方面：第一是帮助会员企业扩大生意机会；第二是连接华语圈国家，会员企业通过商会组织可以更好地跟国内的相关部委和企业交流对接，也可以与海外其他国家的华侨华商进行交流；第三是促进各方的合作，推动与日本特别是日本经济界的交流合作。担任会长期间，严浩还代表日本中华总商会申办了第九届世界华商大会。
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2001年9月，日本中华总商会首次统一组团，赴南京参加第六届世界华商大会，登台亮相之际，给了华商世界一个新奇和惊喜。2002年，在北京“申奥”、上海“申博”热烈气氛鼓舞下，日本中华总商会策划申请将世界华商大会这样的全球盛会放在日本召开。当时，严浩率领总商会代表团一行24人，访问了全国工商联、中华海外联谊会、国务院侨办、全国人大华侨委员会等部门：展现在日华人企业家面貌，取得各方理解与支持。他们向世界华商大会理事会递交了申办资料，最终获得2007年第九届世界华商大会主办权，成为2008北京奥运和2010上海世博的前奏。第九届世界华商大会如期举办并获成功，这是商会对日本华人社会、对全球华商界的一大贡献。
第九届华商大会让海外华侨华人有发言机会、中国经济人士有发言机会、在日华侨华人有发言机会，大会获得圆满成功。中国经济高速增长，成为世界华商大会重要的讨论元素。
为了加强与中国有关部门及企业界的交流合作，日本中华总商会频繁到中国大陆考察访问。今年六七月间，严浩率日本中华总商会数十位会员到江苏考察，在南京、苏州、南通均有合作意向。总商会还在中国各地成立联谊机构，北京、上海先后成立了联谊会，以后还要成立珠三角联谊会，为促进中日关系、为中日之间的商务往来和深化提供方便。
百花争艳时，却在丛中笑
记者从不同渠道获悉，严浩回馈社会付出甚多：四川汶川大地震后，EPS集团通过中国驻日使馆和日本红十字会捐献了1亿日元，严浩获得时任驻日大使崔天凯以及中国红十字会颁发的“人道救助、爱心关怀”的荣誉证书。日本海啸地震发生后，严浩亲率总商会多名理事和工作人员奔赴灾区慰问，并以个人名义和公司名义捐献赈灾款达1亿多日元。他还在苏州大学药学院设立“益新奖学基金”。但当记者问起这些事时，严浩却说，这都是应该做的，不值得张扬。企业家应把精力工夫放在实业兴国上。
严浩接着说，现在有些中国企业上规模后，掌门人名利欲望膨胀，把企业当成自己的“王国”，好像自己就是“国王”，一味追名逐利，把国家和大众的利益放到了脑后，甚至违规犯法。这些人绝对成不了大器。记者感到，此语切中时弊。一些看似很成功的企业家在反腐大潮中被淘汰，就是实证。
对于个人与整体的关系，严浩从毛泽东的《卜算子 咏梅》诗词中获得了感触：“……俏也不争春/只把春来报/待到山花烂漫时/她在丛中笑”，梅花在寒冬绽放，为美好的春天作预告；而当春天到来、百花争艳之时她又悄然退出。企业家也应当以这种高风亮节，为社会为国家作奉献。如果研发出来的医药产品能给患者带来健康，CRO企业的工作就如同报春的梅花，为春天的到来铺路。严浩的感悟诠释了他的经营之道和做人风格。
严浩说，习主席提出的中国梦，落实到我们海外华人企业家身上，就是要把企业做大做强，多出几个像日本软银集团（祖先来自中国的韩裔孙正义先生创办，他多次跻身日本首富地位）那样的世界五百强，让所有海外华侨华人积聚起来的正能量，播撒到世界每个角落。
严浩心中有此大格局，有这种天下情怀，就必然不被浮云遮望眼、不为利索绊跟头，能坚定地带领企业走持续发展的经商正道，不断攀上新的经济高峰。
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