思想分析会

思想分析会（通用8篇）

思想分析会 篇1

时 间：XXXX年X月X日 地 点：中队办公室 主持人：XXXX 参加人：XXXX、XXXX、XXXX、XXXX 内 容：深入分析中队官兵思想以及存在的事故隐患，制定整改措施

XXXX：根据近期教育的要求，结合中队冬季期间执勤备战和管理教育的需要，今天召开思想形势分析会，就是要深入分析中队在执勤备战、灭火救灾、工作生活、学习训练等管理教育中存在什么问题，查找原因和思想根源，制定切实可行的措施，进而达到团结人、教育人，部队安全管理高效，各项工作顺利完成目标，从而确保中队的高度稳定，确保圆满完成以灭火救援为中心的各项任务的完成。

一、分析官兵思想以及存在的事故隐患

XXXX：我觉得中队目前的管理教育还不够严格，尤其是冬季的工作安排变动大，人员思想松懈，冬季以来主要以学习为主，其他的活动相对较少。从目前了解情况看，班级人员整体思想稳定，在日常的管理教育中，干部要加强职责的履行，加强对中队各项工作完成的监督检查，尤其是岗哨、用电等的监督，发现问题及时讲，确保管理教育的长效性和持久性。在管理教育中，中队还是要严格要求，否则就会出现督察中的问题，对中队各项工作影响很大，尤其是干部要加强监督，发挥带头作用，班长士官也要跟上，切实管好本班的人；中队的安全意识还是要进一步加强，毕竟冬天容易出事故，先是个人安全意识，虽然学习了，但是有的同志还是提高不够；二是在日常管理中要加强，比如卫生打扫，现在天冷，一拖地就结冰，看是不是调整一下卫生打扫的规定。

XXXX：从学习情况来看，有的同志还是不够认真，对条款掌握不是很熟悉，因此在日常工作就表现为混的思想，思想上松懈。因此从管理上说，中队要严格要求，认真遵守“七个一”要求，落实谈心帮教制度和一日生活制度，确保中队生活秩序正规；其次就是要发挥班长的模范带头作用，带动中队的各项工作，尤其是在工作主动性上要积极主动汇报，反映班上存在的问题，及时消除各种思想隐患和事故隐患；三是要加强冬季期间的执勤备战和安全防事故工作，尤其是加强对车的管理，目前，中队的几台车服役年限时间都相对较长，因此驾驶员在开车过程中要慎重，尤其是夜间出警要确保安全，防止事故发生，同时，我们干部要加强模范带头作用，切实带动中队各项工作的开展。

XXXX：大部分同志思想还是比较稳定的，但是在管理中也有以下隐患：一是管理细节上还不细，尤其是个人习惯养成上要加强，干部班长要加强监督；二是人员思想了解不够及时，对部分人员的思想掌握不够全面；三是管理教育中还不能做到持之以恒，干部的带头作用要加强，对工作的要求标准还要高，因此中队在管理教育分析上要认真分析原因，深刻查找思想隐患，确保部队高度稳定，圆满完成各项工作任务。

XXXX：快过年了，中队领导应该给战士多加强思想教育，把精力放在执勤战备上。冬季是火灾、抢险救援高发期，在赶上春节的到来，消防执勤的任务相当大，必须做好执勤战备，保一方平安。

二、查找隐患原因

1、中队的管理教育中细节上还不够细致，对有可能造成事故的隐患没有及时察觉；

2、干部的谈心帮教没有跟上，对管理教育中的问题没有深刻的分析；

3、驾驶员的安全意识不强，保养车辆不够主动，还不能排除基本的障碍，有依赖思想。

三、整改措施

1、干部加强“五先六带头”，强化自身表率作用，每月组织官兵测评，官兵之间互相监督，由XXXX负责；

2、积极做好思想帮教工作，切实做好思想转化，消除思想隐患，由XXXX负责；

思想分析会 篇2

早期维新思潮“承洋务思潮之余绪, 倡戊戌思潮之先声”, 鲜明地提出维新者们对国家外交问题上的谏言。随着中外交往的不断加强, 其外交观念也发生了相应的变化, 他们对国家主权的认识, 对国际公法、国际外交准则的分析与提倡, 关于使节制度的主张, 关于对外交涉方针的探讨等构成了一整套完整的外交思想。

一强调了解西方国家政治、经济、文化和军事, 平等看待国与国关系

冯桂芬认为, 鸦片战争以来, 西方对我国的语言、经史、朝章、吏治、舆地民情多有了解, 而我国上至官员, 下至百姓, 对西方国家一无所知, 零星所得, 也大都是以讹传讹。我们要和西方国家打交道, 必须知己知彼, “彼国书不可不观, 若能知其未译之书, 所得必倍多”。 (1) 这段话是说, 我们应多了解西方国家的国情, 尤其要想办法看懂他们没有翻译出来的书, 这样必将有很大收获。王韬也强调了了解西方国家政治、军事情况, 应多翻译他们的报纸, 逐条译出, 日积月累, 将获益匪浅。郑观应建议只有“洞悉他国民情之好恶, 俗向之从违, 与夫地利之饶痔”, 才能“立和议, 设商约, 定税则, 而不为人所愚弄”。 (2) 最初, 这些维新思想家们强调的是对西方国家的了解, 从翻译书籍、报纸等方面提出了自己的建议。

随着对国际形势了解的不断加深, 早期维新思想家们认识到不仅要知己知彼, 还应积极与西方国家开展交往。王韬针对中外之间的关系, 提出了睦邻的主张, 他认为, 国与国之间的关系, 应当“开诚布公, 讲信修睦”, 遇有中外交涉重大之事, 不妨召见其使臣, 双方好好交流, 把事情讲清楚, 而在平时, 总理衙门的大臣应当经常与各国使节往来, 联络感情, 集思广益。“勿外示以羁摩, 勿内行其阻抑, 勿加以束缚驰骤, 勿苛以繁文缛节”。 (3) 也就是说, 不要故意为难他国, 用中国的繁文缛节去要求别国。

王韬还批评了清朝贵族“自视甚高而视人太卑”, 他有感于当时世人对外界的无知, 痛惜地指出:“中外语言文字, 迥然各别, 彼处则设有翻译官员, 及教中之神父、牧师, 效化言, 识汉字, 留心于我国政治, 于我之俗尚、风土、山川、形势、物产、民情, 悉皆勒之成书, 以教其国中之民”。 (4) 而当时中国之能说外国语言, 能认识英文者, 统治者却“深恶而痛嫉, 中国文士亦鄙之而不屑与之交”, (5) 当然, 这些人大部分都是东南沿海与外国人进行贸易往来的相关人员, 在统治者看来, 他们都是“浅见寡识”的逐利之人, 对西方国家的政事得失、制度沿革, 毫不关心。统治者轻视他们, 他们也对政治不感兴趣。结果造成“通商十余年来, 无能洞悉其情状, 深明其技能, 抉其所短而师其所长”。 (6) 统治阶级的很多人, 对世界形势一无所知, 问他们这些问题, 他们则认为这不是我们应当知道的, “或以为洋务一端自由主者, 非我能越俎。且动援成例以为裁制, 此事之所以多决裂也。” (7) 这里, 王韬分析了造成中外信息不对称, 西方国家了解我们, 而我们对他们一无所知的原因所在。

二萌发外交策略的意识, 在与外国交往时根据局势分清敌友

薛福成在1875年上清政府的《筹海防密议十条》中首先就说道:“择交宜审也。”他分析当时中国面临的世界局势, 并提出应对的策略, “中国与美国宜推诚相与, 略弃小嫌, 此中国之强援, 不可失也”, (8) 他认为美国是中国强大的支持力量, 应好好拉拢。而“德人新破法国, 日常炎炎, 几与俄、英鼎峙。幸其通商之船尚少, 则交涉之事亦无多。” (9) 在这里, 薛福成已看到了美国和德国这些新兴国家的崛起, 认为可以好好拉拢这些国家来对抗老牌的殖民国家。但马建忠也指出, 这些新兴国家“亦中国他日之强敌, 不可恃为援”, 以免养虎为患。马建忠还指出, 掌握好国家间交往的正确方法, 则“仇敌可为外援”, 方法不恰当, 则“邻援皆为仇敌”。所以, 统治者应“预筹布置, 隐藏为联络, 一旦有事, 则援助必多。以战则操可胜之权, 以和必获便利之约矣。” (10) 初步认识到了国家实力与外交实力的关系, 他的这一主张也得了到政府的重视。

三注重国际公法和条约制度, 但不迷信

早期资产阶级维新思想家在外交思想上的重大进步在于注重国际公法和条约制度, 但不迷信它们。他们中的不少人发表《公法》专论, 或在涉外文章中对公法的起源、性质、作用, 以及与国家强弱的关系诸多方面进行了深入广泛的探讨, 提出各自的关于国际公法的观念。总体来说, 早期维新派人士一致认为:要捍卫国家主权和维护国家民族的利益, 必须认真学习国际公法, 积极培养, 利用精通国家公法的外交人才。同时他们也认识到, 作为“万国之大和约”的公法, 在字面上虽然是非分明, 客观公正, 但是各国从自身利益出发, 运用公法时往往“善自为谋”、“曲拘其私”, 因此他们并不迷信公法, 同时提出公法与国家实力的密切关系。

四结束语

晚清外交观念是在时势变化中不断生成的, 由于两次鸦片战争对清廷的冲击, 使得外交观念和理论的更替速度加快了。缘于天朝意识的陈腐外交观念渐次让位于更务实的观念, 经世致用的学风和对西方的加深了解是外交观念嬗变的双重因子, 从一定程度上也可认定, 这种对外观念上的变化体现和印证了近代社会越来越强劲的观念走势:从儒家理想主义趋向经世务实主义。吸收了西方外交新知, 融会贯通的早期维新思想家形成了属于这个时代的新的外交理念。

摘要：在清末中外交往不断加强的背景下, 伴随着对中国传统的夷夏观的反思与批判, 早期维新思想家逐步形成了具有近代意识的外交思想, 包括注重对西方国家的了解, 平等看待国与国之间的关系, 初步萌发外交策略的意识, 注重国际法和条约制度但不迷信等。

关键词：早期维新思想家,近代外交思想

参考文献

[1]刘彦.中国近时外交史·绪论[M].台北:文海出版社, 1921

思想分析会 篇3

关键词：教育思想因子；体育思想因子；体育课程

G807

一、相关概念的界定与分类

1.课程

课程是学校教育的重要组成部分，是对教学的目标、内容、活动方式和方法的规划和设计，亦即课程方案、课程标准和教材中预定的教学内容，教学目标和教学活动的规划和设计。它是教学的依据，也是教学活动中的基本要素，其结构和内容直接反映了所培养学生的知识、素质和能力结构，并对整个教育起着指导和制约作用。

课程的起源和词源，唐代的孔颖达在《五经正义》中写道“教护课程，必君子监之，乃得依法制也。”这是我国历史上迄今为止所能见到的课程一词的最早使用。宋代朱熹在《朱子全书.论学》中亦多处使用课程一词，如“宽着限期，紧着课程”，“小立课程，大作工夫”等。这里的“课程”主要指的是“功课及其进程”

英文中，课程（curriculum）一词源自阿拉伯语“currere”，原意为“跑道”（race-course），据此，人们将课程理解成“学习的进程”。在英语国家，较早使用“课程”（curriculum）一词的是英国实证主义哲学家斯兵塞（H.spencer）。斯兵塞在《什么知识最有价值》（1859）一文中最早使用“curriculum”一词，意指“教学内容的系统组织”。

课程的概念：课程是指所有学科（教学科目）的总和；是为实现学校教育目标而选择的教育内容的总和；是教师指导学生学习的活动，由学校有组织、有计划地编制的教育方案；是有组织的教育内容，它是教和学相互作用的中介；另外，课程泛指各级各类学校某级学生所应学的学科的总和及其进程的安排。

2.体育课程概念分析

体育课程是学生以身体练习为主要手段，通过合理的体育教育和科学的体育锻炼过程，达到增强体质、增进健康和提高体育素养为主要目标的公共必修课程。是学校课程体系的重要组成部分，是高等学校体育工作的中心环节，是促进身心和谐发展、思想品德教育、文化科学教育、生活与体育技能教育与身体活动有机结合的教育过程，是实施素质教育和培养全面发展的人才的重要途径。

李润中[1]认为将体育课程界定为狭义的体育课程和广义的体育课程两种是适宜的。狭义的体育课程概念。过去人们对体育课程的界定一般都是从这个角度出发的，狭义的体育课程即是指学校体育课程，学校体育课程作为学校教育课程的一部分，受学校教育目的的制约，它不仅包括在学校课堂上的教学活动，而且还要将学校课外体育活动纳入其中，也就是说学校体育课程是介于学校体育和体育教学之间的。广义的体育课程概念。随着社会的发展和时代的变迁，体育课程也不断地进行着改革和深化，我国的课程制度根据“调整和改革课程体系、结构、内容，建立新的基础教育课程体系，实施国家课程，地方课程和学校课程”的要求，从而由原来的“国家课程”单一模式逐步改变为“国家课程，地方课程，校本课程”相结合的三级课程模式。

毕进杰在《体育课程概念辨析》[2]中得出这样的结论：体育课程是什么是基于对体育课程一种科学的认识，它本身并不带有任何价值判断，中国的体育课程是这样的，外国的体育课程同样如此，体育课程是什么仅仅告诉我们体育课传授的是什么知识和获取这种知识的方法以及其自身存在的目标，但体育课程创造不了教育目的，更不能把这种教育目的灌输给人们，它只能作为一种手段为某种教育目的服务。

二、对不同教育思想的研究

黎黎在《卢梭的主体性教育思想研究》[3]中谈到，中国的传统教育在一定程度上扼杀了儿童的个性，把儿童培养成了不会独立思考、消极被动的知识接受者，而这样的教育已经越来越不适应时代和教育发展的需要。因此，传统应试教育向素质教育的转变以及新一轮课程改革的实施有其必然性。作为“发现儿童”第一人的教育家卢梭，他的主体性教育思想所提供的论指导和现实指导，将促使儿童的主体性更好地在教育活动中得到培养和发挥，使儿童真正成为教学活动的中心和主体。

刘汝萍在《杜威兴趣教育思想研究》[4]中认识到杜威兴趣教育思想启示我们，在课堂教学方式与课程设置，教师不应只关注教材本身，而应注意教材和学生当前的需要和能力之间的相互作用。教师不能仅关心学问与知识这一问题。涂诗万[5]认为杜威的思想虽然庞杂，却是一个有机的整体。杜威认为教育只是哲学的实验室，从这个角度来说，杜威的哲学同时也就是杜威的教育哲学。

刘峻杉在《老子教育思想研究的中西比较及其方法论启示》[6]一文中说到，在老子教育思想的研究与实践中，研究者也有必要突破学院自身的限制，达到思想与视野的更大开放性。这种开放性除了目前已经实现的向西方思想敞开之外，更应该重视的是“向历史敞开”以及“向民间敞开”。老子教育思想研究突破学院传统的围墙，以理性和谨慎的态度，怀着荣格那样勇于探索的勇气，走进原生态的道家思想，会对老子教育思想的深入解读具有重要意义。此外，老子思想对于推进人文与科学精神融合的潜力，无论是从教育学视角来展开理论研究，还是在教育全过程中深入實践，都是非常必要和值得期待的。

三、对体育思想的研究

何叙[7]对体育思想做了一个定义，即对体育的认识，它是人们对体育的本质、特征、形式、功能、价值、发展规律、发展方针等一系列问题的认识的总和。另外，中国近、现代体育思想是在中国进入近、现代社会，人类体育进入近、现代阶段以后所产生的，是人类近、现代思想大系统中的一个子系统，在这个阶段，体育思想的主体始终围绕“健身强国，以实现民族复兴，实现国家的现代化。”这样一个主题而展开。从中国近、现代体育思想的传承与演变的轨迹不难看出，中国近、现代体育思想的发展既遵循人类思想和体育思想发展的一般普遍规律，同时，又具有其自身的特色。

梁立启[8]认为国外学校体育思想传入我国的当代启示有以下几点：

1.“健康第一”思想在现阶段必将占据指导地位；

2.“健康第一”思想指导下的多元思想并存局面将长期存在；

3. 国外学校体育思想传入将受到全面本土化改造；4. 学校体育思想体系的形成是一个动态发展过程。总的来看，纵览国外学校体育思想传入中国的百年历程，具有鲜明的时代特征、浓缩国外学校体育发展理念、符合我国特定阶段学校体育发展需要的国外学校体育思想，经过自主选择、主动引入、本土改造，深刻影响着我国学校体育的发展。伴随着学校体育的理论升华和实践创新，未来我国各种学校体育思想仍将在“健康第一”思想指导下多元并存，共同作用于学校体育的改革与发展，并且在实践中不断得到充实和完善。

张磊[9]认为“身体”之于中国学校体育思想研究来说，不仅客观内蕴其中，而且还是一种极其重要的研究视角，具有坚实的理论依据和实践基础。当前，在学生身体遭受严峻危机的现实境遇中，面对“身体”长期以来在学校体育思想研究中处于遮蔽和忽略的境况，亟待对“身体”在整个学校体育思想史中的地位和作用重新进行更高远，更全面，更深入的挖掘和定位。另外张磊在《身体： 中国学校体育思想研究的重要之维》[10]中认为中国学校体育思想研究的“身体”维度不仅能够成立，而且是一个极其重要的基础性，本体性的研究维度，具有坚实的理论依据和实践基础。

4.对体育课程开展现状的研究

花树洋[11]调查结果显示江苏省大多数民办高职院校设有体育教研室，有负责体育工作的校级领导，并把体育成绩列入学生评优的考核标准。多数教师认为校领导对体育课程建设重视程度不够，组织机构不健全，教学管理文件和教师考核档案不太完备，与江苏省教育厅颁发的有关文件要求相比具有较大差距。体育课时偏少，各校都有体育课程教材，部分教师认为现有的理论教材对民办高职院校来说不太实用。体育教学现状有待进一步改善与提高。江苏省民办高职院校大多数女生没有经常参加课外体育锻炼的习惯。学生课外体育锻炼的方式多样化，男女生选择锻炼的方式也存在很大差异。

徐建平[12]调查发现许多高职院校沿用中等职业教育的教学观念，教学观念落后，教学目标不明确，缺乏职业教育特点。高职院校体育课程设置单一，教学组织与教学方法落后。课内外结合不紧，课外活动组织管理差。教学内容缺乏有机衔接，体育教学与社会生活及未来社会对人才的要求相脱节，职业针对性不强。教学评价，普遍采用终结性评价，缺过程评价，只有教师评价，没有学生评价，缺乏相应的发展性评价。

窦秀敏[13]认为体制以及运行机制的创新是体育课程改革的关键；大学体育目标更加关注个性发展的价值取向；大学体育课程内涵得到延伸，更加注重满足学生个体需求，注重学生个性和终身体育的形成；大学体育出现了多种教学形式，逐步走向开放式；大学体育和社会体育趋向融合。

刘婷[14]调查后认为山西省独立学院体育课程的考试评价方式较为单一，教学方法单一，山西省独立学院体育课程教学场馆基本能满足国家的相关规定和要求，建设有满足教学需要的室外田径场和球类运动场，但是缺乏一些综合性的室内运动场地。山西省独立学院體育师资力量的总体结构不理想，教师学历水平较低，缺乏具有博士学历的高水平体育教师。

综上所述体育思想是教育思想的组成部分，体育课程是体育思想的重要体现和实践基础。另外，教育思想为体育思想提供了依据，是体育思想的本源；体育思想是体育课程的指导思想，为体育课程的发展和完善提供了有力的理论支撑。体育课程的发展要坚持理论联系实际，以学生为主体，以教师为主导，合理运用教学方法，科学合理的进行教学实践；这就要求我们应当积极的吸收教育思想和体育思想的精髓，将有益于体育课程发展的思想成分结合教学实践，从而进一步提高体育课程的质量，使教学过程有理有据，为学生创设有效有益的体育课程做好充分准备。

参考文献

[1]李润中，王玉侠. 论体育课程概念的界定[J]. 琼州学院学报，2011，18（5）：73-75.

[2]毕进杰.体育课程概念辨析[J]. 北京体育大学学报，2013，36（11）：97-101.

[3]黎黎.卢梭的主体性教育思想研究[D].长沙：湖南师范大学，2011：53.

[4]刘汝萍.杜威兴趣教育思想研究[D]. 长沙：湖南师范大学，2014：72-73.

[5]涂诗万.美国近二十年杜威教育思想研究新进展[J].教育学报，2012，8（2）：101-112.

[6]刘峻杉.老子教育思想研究的中西比较及其方法论启示[J].教育研究，2012（8）：127-135.

[7]何叙，律海涛，那述宇. 中国近$现代体育思想传承与演变的轨迹与特色[J].体育科学，2012，32（9）：45-51.

[8]梁立启，邓星华. 国外学校体育思想的传入及其对我国当代学校体育发展的启示[J]. 体育学刊，2013，20（5）：13-16.

[9]张磊，王健. 身体： 中国学校体育思想研究的重要视角[J].北京体育大学 学报，2014，37（6）：98-103.

[10]张磊. 身体： 中国学校体育思想研究的重要之维[J]. 西安体育学院学报，2015，32（2）：219-223.

[11]花树洋.江苏省民办高职院校体育课程现状及发展对策研究[D].苏州：苏州大学，2009：54-55.

[12]徐建平.福建省高职高专体育课程现状与发展模式研究[D].福州：福建师范大学，2006：30.

[13]窦秀敏。大学体育课程改革现状及发展趋势研究[D].南京：南京师范大学，2004：27-29.

[14]刘婷.山西省独立学院大学体育课程教学现状及发展对策研究[D].太原：中北大学，2015：39-40.

党员思想分析下 篇4

今年以来,党总支将加强和改进党的建设工作作为今年党务工作的重点来抓，这是新时期、新阶段为推进党的思想建设、政治建设、组织建设、作风建设和制度建设而提出的一项重要任务。党总支部紧紧围绕经办服务工作不断加强我办的党建工作，加强党内监督，坚持从严治党，充分发挥党的思想政治优势、组织工作优势和密切联系群众的优势，调动全局干部、职工的积极性、主动性和创造性，为改革开放和经济建设服务，为基金征缴任务的圆满完成，推进我办的精神文明、政治文明和物质文明建设，开创社保工作新局面提供坚强的组织保证。

为切实加强和改进思想政治工作，及时掌握我办党员干部的思想状况，提高思想政治工作的针对性和实效性，使广大党员干部在思想上、政治上与党中央保持高度一致，为社保事业的发展作出贡献，我办党总支通过听取党员汇报、小组座谈、支委会讨论等多种形式，深入群众，调查研究，在充分了解党员思想状况的基础上进行如下综合分析：

一、我办各支部自下半年起，继续深入地学习《中国共产党章程》和十七大报告精神，通过学习,全体党员认识到，《中国共产党章程》的修改颁布，是党内政治生活的一件大事,是我们党指导当前和今后一个时期党的工作和建设的行动纲领;十七大报告从历史和时代的高度,深刻阐明了党在新世纪举什么旗走什么路实现什么奋斗目标等重大问题。为我们深入学习领会“三个代表”重要思想，与时俱进地更好地用“三个代表”重要思想武装头脑、指导实践、推动工作，继续推进中国特色社会主义伟大事业和党的建设新的伟大工程，提供了最好的教材。学习《中国共产党章程》和十七大报告，是当前和今后一个时期党的思想政治建设和党员干部理论学习培训的重要任务。在开展“荣辱观”教育活动的基础上，认真学习党章，切实把党章要求落到实处。广大党员要自觉学习党章、遵守党章、贯彻党章、维护党章，强化党章意识和党员意识，使党章的要求转变为自觉的行动，在社会保障事业发展中更好地发挥先锋队作用。全体党员、团员、青年忠实实践“三个代表”，贯彻十七大精神，树立正确的荣辱观，严格政治纪律，在思想上、行动上同党组织保持高度一致。坚守本职岗位，恪尽职守。

二、能否充分发挥每一名共产党员的先锋模范作用，对于全局工作的是非成败起着举足轻重的作用。因此，我办在各个主要业务岗位上，都配备了政治过硬、业务精通的共产党员，给他们压重担，让他们负实责，有效地发挥他们的先锋模范带头作用，带动和影响其他干部群众；同时结合我办工作实际积极开展了爱岗、敬业，争创 “优秀共产党员”活动。通过开展一系列活动，在党员内部进一步统一思想，明确了目的，党员和群众的工作积极性被充分调动起来，全局上下学习先进、赶超先进的气氛蔚然成风，大家齐心协力，精诚团结，2009年各项工作取得明显成效。

三、通过与党员谈心我们了解到，随着我办柜员制服务和一体化办公进一步开展，更新思路、学习新知识、掌握新技术成为每个人面临的新课题，对此，我办广大党员在思想上有着足够的认识和紧迫感、危机感。大家纷纷通过各种渠道、各种方式学习、充电，努力提高自己的整体素质，特别是计算机应用技术、《行政许可法》、《劳动合同法》、《公司法》等，以便适应新形势的要求，更好地开展工作。

在今后的工作中，针对我办党员干部的思想状况，党支部将积极主动地为大家提供一些学习机会和学习条件，着力提高干部职工的整体素质，在此基础上耐心细致地开展思想政治工作，把全体党员干部的思想和行动统一到上级党工委的安排部署和我办的中心工作上来。

职工思想动态分析 篇5

为了使我公司以后能更好的发展，各项制度能够更加的完善，减少、避免生产中的不必要的疏漏，使我党支部在员工工作中的积极带头的作用更加牢固，我设备制造三党支部组织对支部所在的部门员工进行了本年第二季度的思想调查。在此次调查中，我们本着深入基层、严肃认真、诚实负责的态度。通过仔细分析职工的调查结果来看，职工对此次调查活动，对公司的发展及员工自己岗位利益都是很关心的，故特此报告。

一、我支部所在部门的员工普遍认为公司的领导班子及车间领导的工作中，更加团结有力、活力，各部门都结合我在党支部要求都建立了创先争优、积极进取的活动专栏、并在本月都能做好创先争优各方面的总结。公司及车间管理人员大部分都精神饱满、立足基层，积极解决生产上的大部分问题，广大职工对服务基本满意。

二、在调查中，深入基层，开展广泛交流与谈心活动，贴近群众，倾听群众的呼声，充分认识全面掌握了广大教职工的思想现状，了解到了教职工的真实想法，采取教职工大会宣传工作会议精神，形势教育，个别交心谈话，做了大量的思想工作，达到增强思想政治教育的针对性和实效性，激发职工敬业爱岗、调动一切积极因素的目的。职工对公司的生产经营还是比较关注的，公司的生产环境及前景直接关系到职工的个人利益，目前，机械成产行业的市场不容乐观，面临着原材料价格猛涨、产品价格下跌的局面。对此，职工也提出了他们的想法，他们认为，在现有环境下，我们应该更加团结，做好目前的各

项工作，一起来面对外界的困难，团结尤其重要，其次，我们要搞好生产上的各项任务，节能减排、安全文明生产、提高生产效率、提高生产力、提高产品的一次性合格率、提高人才培养、挖掘把握市场契机等等这些都是尤为重要的，再次，部分职工也提出，我们在生产管理等方面也存在不足之处，更加完善我们的管理制度、转变管理理念模式这些都是使我公司能够更好的发展的方法，目前公司面临着大量的人才流失现象，这给公司造成的损失是不可估量的，老职工们表示，公司能培养人才，更要留住人才，领导们应更深入的了解职工的心态，对他们生活和思想上的难处给予解决，使工人能够稳定的在公司发展，另一层面也使公司有较为稳定的职工队伍。

三、单位效益好了、前景好了，职工的收入就高、待遇就好了，公司也更加稳定更加强大了，在市场中也就更有竞争力、吸引的人才就更多了。2012年，我公司人才流失较多，无论是一线工作人员，还是技术管理人员，无论是刚来到我公司的新员工，还是在我公司工作多年的老员工，都出现了大量的人才流失情况。通过本次调查，我支部党员对有辞职意向的员工进行了谈心、引导，对此问题提出了相应解决方法。大部分人才辞职流失的原因是由于家庭收入问题，我公司青年职工较多，大部分员工并不满足现有的工资收入，在同样的收入前提下，他们也更愿意去离家较近的单位工作，老职工也更是关心他们的子女上学及就业等问题，这也是导致部分老员工辞职的原因，还有大部分员工担心家庭住房支付的问题、公司未来发展前景等问题以及部分职工在现有工作环境长期工作身体出现的疾病等等问题。这

些都是值得我们在以后的工作中要注意以及有待解决的问题。

四、从我支部成员与基层的员工谈心谈话中反映上来的情况来看，职工对我党支部的工作比较满意，我党支部经常开展的“创先争优”“民主生活会”“党员民主评议”“双培养”“党员纯洁性教育”等活动得到了职工的广泛好评与支持。党和团组织在工作中，能够及时解决职工平时的思想及生活中遇到的困难，党员同志也基本起到了带头模范作用。在领导干部方面，职工也比较放心和信任，通过我部门的宣传员宣传的各项工作中，职工能积极了解到公司大的发展方向及现有工作状况。在前一阶段，公司党委及赵书记组织召开的民主生活座谈会得到了员工的一致好评，前一阶段所提出的问题也得到了大部分的解决，职工更是看到了我支部的工作力度及决心。在工作中，我党支部的干部能够做到民主团结、关心群众、勤政廉洁，经常和群众谈话聊天，走到生产一线，关心大家的生产、成活、安全等问题，从而大大的拉近了职工与领导班子的距离。

以上是我设备制造三党支部在工作中了解的职工状况，在另一层面也是对我公司领导阶层、党委、我党支部工作情况的反应，调查中反应出来的许多问题希望公司领导及相关部门能给予关注、解决。在以后的工作中，我们也要更多的关心、关注我们的职工，做好职工思想、工作、生活等各方面的工作。

官兵思想情况分析 篇6

20xx年xx月xx日，xxx组建，中队共计人员xx人，干部xx人，士官xx人，上等兵xx人。在大队领导的带领下，以党组织建设为主线，以加强经常性思想工作位抓手，牢固树立服务人民的意识，加强执勤战备，做好了XX县春节期间的消防安全工作及消防宣传工作。

在各级领导的关怀下，大队做好后勤保障，安排春节期间的娱乐活动，丰富官兵文化生活，使得刚刚成立的中队形成凝聚力，通过电话、短信，大队为官兵家属送上祝福，官兵同娱乐，共度春节，情暖兵心，使得战士能尽快适应新的环境，坚定信念。节后，因没有执勤车辆和装备器材，xx中队依托企业消防队圆满完成第一季度的执勤战备工作，平时不断加强理论学习，用政治理论武装自己，使自己在思想认识和能力上有了很大进步，提高了自身素养。

XX中队第二季度官兵思想情况分析

在第二季度的政治工作中，我中队认真落实《基层中队正规化管理规定》，不断推进中队正规化建设，在思想教育中，始终坚持思想是行动的先导，着力在深化认识上下功夫，冲破各种思想阻力和障碍，统一了全体官兵的思想和行动，提高了广大官兵的思想认识，增强抓好官兵的的责任感和使命感,明确了队伍的工作重点、难点，认真分析队伍当前存在思想作风、教育、管理、执法执勤等方面存在的薄弱环节和突出问题，广泛征求官兵意见和建议，总结出了诸多问题和良好建议。大力提升部队的整体水平。

推进警营文化建设，在五一期间安排了花样跳绳、篮球、乒乓球、台球、象棋、羽毛球等一系列文化活动，丰富了官兵生活。使官兵充分感受了部队大家庭的温暖。

在本季度中队组织了全体官兵及外聘人员进行了全面体检，未发现不健康情况。

XX中队第三季度官兵思想情况分析

在本季度，我中队成立中队党支部，中队干战都能紧密团结在支部周围，努力工作，刻苦进取。在支部班子的带领和感召下，中队党员以身作则，积极响应支部的各项工作决定，在搞好自身岗位工作的同时，引导、帮助、带动其余官兵，起到了先锋模范带头作用，为三季度中队各项工作的开展打下了良好的群众基础。站在战士的立场，从心理上、感情上、生活上、工作上积极对每名同志进行开导和沟通，切实解决了诸多干部看不到、解决不了的问题，有效将事故苗头化解在萌芽状态，确保了部队的安全稳定。

在三季度的工作中，中队充分发挥思想骨干小组的作用，中队完成了党支部会议室、电视房、电视电话会议室、学习室、荣誉室的建设，使得中队正规化建设取得了显著成效。

但是在管理中也存在部分问题对官兵的思想状况把握不够准确，尤其是拟退伍老兵的思想波动情况。为此中队下一步将工作重心放在拟退伍老兵身上，做好他们的思想工作，为确保国庆期间的各项执勤工作做好保障。

XX中队第四季度官兵思想情况分析

在第四季度工作中，中队人员思想稳定，工作积极，在本季度中队配合大队做好了“119宣传月”的消防宣传活动，迎接支队司令部铁军考核，最主要的是做好老兵退伍工作。

在老兵退伍工作展开前，中队干部逐个与中队满服役期的战士谈心，摸清每个战士对走留的态度，家庭的实际情况，个人有什么要求和困难。从关心体贴入手，加大与面临退伍的老兵们交心谈心活动，对他们在服役期间为部队建设、社会稳定和当地经济发展所做的奉献给予充分肯定。认真倾听战士的心声，最大限度地为他们解决一些实际困难，让他们真正体会到部队的温暖和领导的关心，从而使他们自觉地站好最后一班岗。

舞蹈创编思想有效路径分析 篇7

舞蹈是与音乐、文学等结合在一起的一门综合艺术, 所以一个故事和一种思想都可以通过舞蹈的形式展示出来。尤其是舞蹈创编, 其创作应该是从现实生活出发, 在学习舞蹈的同时树立正确的人生观和价值观。那么怎样进行舞蹈的创编呢?在舞蹈创编的过程中有哪些思想来作为指导呢?

二、舞蹈创编思想有效路径分析

(一) 了解心理

在进行舞蹈的创编上, 最关键的一点就是要了解心理, 只有对心理了解清楚以后才可以创造出适合的舞蹈。舞蹈创编要适合不同人的兴趣和发展, 而且在这个飞速发展的时代, 对艺术兴趣和审美需求等方面都是多彩多样的, 因此在创编舞蹈的时候要将人的心理了解清楚, 创造适合群体性心理的舞蹈, 让其对创造的舞蹈感兴趣。此外, 要针对大众舞蹈文化需求进行调查, 了解不同群体对于舞蹈的要求和兴趣, 符合大众群体要求的舞蹈创编能够带来更大的效果与效益。

(二) 舞蹈的形式

由于群体对事物的理解能力的原因, 在舞蹈的创造上, 还要考虑到群体的理解和学习能力。而群体舞蹈一般有舞剧、情绪舞和情节舞三种。由于群体的身心特点使群体舞蹈具有鲜明的特点, 因此对于群体舞蹈的创编也要做到符合群体身心的特点。在为群体进行舞蹈的创编的时候, 要考虑到群体的理解能力, 动作要简单易懂, 而且还要生动形象, 故事性要强, 但是故事的情节还要简单, 保证学生看过几次和学习过几次就可以很轻松的掌握舞蹈的内容, 并且可以将舞蹈的内容展示出来。舞蹈的结构是舞蹈的创编过程中非常重要的一点, 其是指舞蹈作品的组织方式和其内部的构造, 也就是我们根据生活和其他方面的灵感对舞蹈的素材的理解, 根据塑造的舞蹈形象和表现主题的需要, 通过舞蹈和各种不同的表现手法, 将我们所要展示的情节展示出来。而且要保证其适合舞蹈的体裁和其整体的展示的需要, 还要达到舞蹈展示艺术的完美和谐。

(三) 群体舞蹈语汇的提炼

在所有的工作都做完以后, 在总结舞蹈语和词汇的时候, 要注意精简的提炼, 要能够正确的反映人物的心理、感情等, 而且在表现作品意图、风格时尚也是必不可少的一部分。笔者的看法是, 对于群体舞蹈语汇的提炼和选择可以从古典舞、现代舞、芭蕾舞等中去选取和提炼, 也可以从群体的生活、工作、劳动等方面来提炼出反映人们心理、习惯以及兴趣的元素。要保证这些语汇是可以代表群体的兴趣爱好和群体能够接受的, 而对于群体来说, 夸张和变形也是非常重要的一种形式, 只有运用夸张的表现手法才可以让广大观众从视觉中将表演的信息获得。还有一点是要注意的, 就是对于舞蹈作者来说, 其主要语汇不宜过多, 有两到三个就可以, 回想一下我们看到的群体舞蹈, 其主要语汇就几个, 通常的就是双手上举加上小跑步, 摇摆头部、臀部等, 在此基础上适当的增加些夸张的体态、表情等, 从而可以将舞蹈语汇所要传达的思想情感更好地呈现出来。

(四) 走进群体生活, 了解群体想法

要想创编出真正适合群体的舞蹈, 前面说的虽然也都十分的重要, 但是对于群体生活的了解也是必不可少的。多与群体进行沟通, 观察群体的生活习惯和其兴趣爱好, 走进群体的生活, 这样才能够真正的了解群体的思想, 在创编舞蹈的时候根据我们了解到的群体的生活状态来进行才能够创编出真正适合群体的舞蹈。不同地方的群体生活具有不同的习俗, 了解群体对象的要求, 才能更好地发挥出地方舞蹈特色, 舞蹈创编受到地域的限制将产生重要影响, 所以要注重群体生活的融入与发展。

(五) 舞蹈创编要有创新和发展精神

舞蹈创编的发展就需要不断的创新, 迎合大众的需求。舞蹈创编创新主要体现在:一是, 观念创新。舞蹈作为基层文化重要的组成部分我们需要搞好舞蹈的发展, 满足群众的需求, 拉近党与群众的关系。我们要明白舞蹈不仅仅是歌唱家的陪衬, 而是一个有独立呈现力的艺术门类。舞蹈工作者要以饱满的热情投入到大众舞蹈中去, 不断革新自己的观念, 努力创造出更好的更符合大众口味的舞蹈。二是内容、形式创新。大众舞蹈要不断创新, 其根本还在于创作者植根生活的脉络, 并进行艺术提炼和加工, 才能开创出富有生命力的舞蹈作品。如《俏夕阳》以地方典型的皮影戏风格为素材, 辅以诙谐幽默的舞蹈语汇同老少同乐的形式呈现, 由此产生的“吸引”确实让人眼前一亮, 耳目一新。

(六) 舞蹈创编主题和题材要符合社会发展

舞蹈创编思想要随着社会发展而不断变化, 舞蹈创编的题材选择方面要有一定的思想作为支撑, 笔者认为舞蹈创编的题材选择要具备以下几点:一是时代气息。任何一个舞蹈都离不开时代的特色, 若脱离了时代特色将会被淘汰, 时代特色能够凸显舞蹈的时代魅力, 能够吸引大家去参与, 去理解舞蹈的韵味。二是具有较好的故事情节。选取精炼而富有代表性的情节能够给人“心灵”的撞击, 同时也可营造一种唯美的意境。只有将舞蹈创编融入更多的时代特色和故事情节, 才能更好地发挥出舞蹈的功能和价值。

总结

在群体舞蹈的创编上, 要注重对群体思想的了解, 只有从群体的角度出发, 了解群体的思想才可以创编出适合群体的舞蹈。多参与群体的生活, 切实的了解群体的心理, 从群体感兴趣的方面进行入手, 从生活中入手为群体创编出简单易学, 而且还能让群体从舞蹈中对历史和人文等进行了解。此外, 随着社会文化的普及, 舞蹈文化已经成为其重要的组成部分, 舞蹈文化的继承与发展将成为舞蹈创编必须思考的问题之一, 只有这样舞蹈才能成为大众文化的重要内容。

摘要：舞蹈有着其他艺术形式所无法替代的社会功能, 它是一种以人体动作为“语言”的艺术形式, 通过肢体的动作来表达人们的感情。它源于生活, 高于生活, 因此创编舞蹈除了专业的理论素养外还要具备丰富的生活阅历。本文结合舞蹈创编理论及生活阅历对舞蹈创编思想进行分析, 提出了舞蹈创编思想的有效路径。

关键词：创编,舞蹈教育,动作

参考文献

[1]李楠.论舞蹈表演中“体验”的作用[J].北京舞蹈学院学报, 2011 (1) .

[2]王盛峰.论舞蹈表演中的控制能力[J].北京舞蹈学院学报, 2011 (1) .

马克思异化思想分析 篇8

关键词：异化思想；异化劳动；马克思

中图分类号：B17 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2013）11-0035-02

一、《1844年经济学哲学手稿》中的异化思想

在《1844年经济学哲学手稿》中，马克思从客观的社会经济事实出发，运用“异化劳动”这一经济范畴，深刻剖析了资本家无偿占有工人劳动果实的社会现象，揭示了资本家与工人之间剥削与被剥削的关系。在《手稿》中，马克思以分析异化劳动的方式集中论述了他的异化思想。在资本主义社会中，作为人的本质的对象化的劳动就表现为异化劳动，而异化劳动主要是指以下四个方面的异化。

第一，劳动者与劳动产品相异化。马克思从当时国民经济的事实出发，巧妙地发现“劳动所生产的对象，即劳动的产品作为一种异己的存在物，作为不依赖于生产者的力量，同劳动相对立。”也就是说，劳动的结果反而成为一种异己的、统治着劳动者的力量。在资本主义社会里，生产资料和劳动产品归私人占有，劳动者除去自身劳动力之外，没有任何别的商品可以出卖，自由的一无所有，没有任何能够实现自己劳动力所必需的物质条件。

第二，劳动者与劳动本身相异化。马克思指出，“劳动对工人来说是外在的东西，也就是说，不属于他的本质；因此，他在自己的劳动中不是肯定自己，而是否定自己，不是感到幸福，而是感到不幸，不是自由地发挥自己的体力和智力，而是使自己的肉体受折磨、精神遭摧残。因此，工人只有在劳动之外才感到自在，而在劳动中则感到不自在，他在不劳动时觉得舒畅，而在劳动时就觉得不舒畅。因此，他的劳动不是自愿的劳动，而是被迫强制劳动。”工人所从事的生产劳动变成了一种异己的、不属于他的活动，劳动与劳动者之间形成了对抗性的关系。

第三，人与人的类本质相异化。马克思沿用了费尔巴哈关于类本质、类存在物的说法，他认为人的类本质正是人能够自由自觉地活动。但是，在异化劳动状态下，“人的类本质——无论是自然界，还是人的精神的类能力——变成对人来说是异己的本质，变成维持他的个人生存的手段。异化劳动使人自己的身体，同样使在他之外的自然界，使他的精神本质，他的人的本质同人相异化。”因此，人丢掉了自己的类本质，人的类本质与人相异化。

第四，人与人相异化。在资本主义社会中，“通过异化的、外化的劳动，工人生产出一个对劳动生疏的、站在劳动之外的人对这个劳动的关系，即生产出资本家——或者不管人们给劳动的主人起个什么别的名字——对这个劳动的关系。”马克思深刻地揭示了工人与资本家之间剥削与被剥削的关系，或者说是人与人相异化的事实。

二、《德意志意识形态》中的异化思想

在《德意志意识形态》中，马克思的异化思想得到了进一步的升华。他摒弃了费尔巴哈关于“类本质”的概念，将异化的涵义理解为人的活动及其产物与人本身相对立。“但这里所说的个人不是他们自己或别人想象中的那种个人，而是现实中的个人，也就是说，这些个人是从事活动的，进行物质生产的，因而是在一定的物质的、不受他们任意支配的界限、前提和条件下能动地表现自己的。”马克思把人和他现实的物质生活条件联系起来加以考察，使异化从劳动领域扩展到整个人类活动，其中包括了经济生活、政治生活和精神生活。

首先，经济生活的异化。人类在从事生产活动的过程中，只有当劳动力和生产资料按照一定方式结合，才能产生出现实的生产力。但是在资本主义私有制条件下，生产资料归资本家占有，生产商品的物质手段变成了剥削工人的利器。“只受分工制约的不同个人的共同活动产生了一种社会力量，即扩大了的生产力。由于共同活动本身不是自愿而是自发形成的，因此这种社会力量在这些人看来就不是他们自身的联合力量，而是某种异己的、在他们之外的权力。关于这种权力的起源和发展趋向，他们一点也不了解；因而他们就不再能驾驭这种力量，相反地，这种力量现在却经历着一系列独特的、不仅不以人们的意志和行为转移，反而支配着人们的意志和行为的发展阶段。”因此，劳动者所创造的生产力已经不是某种个人的力量，而是所谓资本和财富的力量。人们从事的生产活动变成了一种人们无法驾驭的社会力量，变成了一种与人们自身相对立的现实的物质手段，并且反过来压迫、奴役着人们。

其次，政治生活的异化。在资本主义社会中，“由于私有制摆脱了共同体，国家获得了和市民社会并列的并且在市民社会之外的独立存在；实际上国家不外是资产者为了在国内外相互保障自己的财产和利益所必然要采取的一种组织形式。”因此，国家与市民社会的分裂也标志着国家与从事现实的物质生产活动的个人相分裂，国家成为一种特殊的社会力量与人相异化。不仅如此，某些政治制度和政治机构也成为一种与社会相异的力量而存在。

再次，精神生活的异化。人们的精神活动即人们的观念、思维、意识。“观念的东西不外是移入人的头脑并在人的头脑中改造过的物质的东西而已。”因此，意识就其本质来看是物质世界的主观影象，是客观内容和主观形式的统一。然而，由于分工和私有制的存在，人们现实的物质生产活动和交往关系都发生了异化，成为与人类相对立的存在物。因此，作为物质世界长期发展的产物和物质交往关系的反映。意识本身也变成了一种独立的、与人类相排斥的，异己的力量。这样的意识不再受人的支配，并反过来支配人。这种精神生活的异化完全可以用宗教来证明。

三、《资本论》中的异化思想

马克思在《资本论》里并没有抛弃中对异化问题的论述，而是立足唯物史观和剩余价值学说，根据新的经济事实和哲学分析，进一步深化了《手稿》中的异化劳动理论。《资本论》不仅批判地继承了《手稿》的基本思想，而且还对其加以创新和发展，使异化劳动理论更加完备和系统化，成为了阐述马克思唯物史观的经典著作。其主要内容如下。

首先，在《资本论》中，马克思运用剩余价值理论，进一步解释了资本主义条件下，劳动者和劳动产品之间的异化现象。他认为，在资本主义社会中，“劳动的产品表现为他人的财产，表现为独立地同活劳动相对立的存在方式”。劳动者和劳动产品相异化，不但表现在工人生产的劳动产品不属于工人自身，物质财富的增加与工人贫困化的加剧形成鲜明对比，而且表现在工人生产的劳动产品变成了与工人相对立的存在物，变成了资本家借以剥削、奴役工人的现实手段。“活劳动的贫穷的主体，同已经创造出来的价值即创造价值的现实条件相比较，形成越来越鲜明的对照.劳动本身越是客体化，作为他人的世界——为他人的财产——而同劳动相对立的客观的价值世界就越是增大。”

其次，在《资本论》中，马克思深入细致地分析了资本主义生产方式，从而揭示了劳动者同劳动活动之间是一种异己的、对抗性的关系。众所周知，资本主义经济制度是以资本家占有生产资料和以雇佣劳动为基础的经济制度。工人在进行资本主义生产之前，资本家就已经用货币购买了工人的劳动力，并且占有了全部生产资料。工人劳动的目的不是为了自身的幸福，而是为了让资本家获得足够的剩余价值，以此来不断地压榨和剥削自己。劳动者不再能自由自在地进行劳动，而是成为“自动的机器体系的有意识的肢体”。因此，劳动就变成了一种异己的、被强迫的生命活动。

再次，在《资本论》中，马克思通过对劳动异化条件下的各种经济事实的分析，深刻得出造成人的类本质与人相异化的经济根源。在社会化大生产的前提下，人的智力因素与劳动者相异化。这种智力因素包括科学、技能、管理等诸多方面。智力因素的出现一方面有力地推动了生产力的发展和社会历史的进步，另一方面又巧妙地变成了资本家用来控制和剥削工人的有利武器。科技的进步和智力因素的发展不断使劳动者肉体受折磨，精神遭摧残。因此，科技与劳动的关系也变成了一种异己的，敌对的关系。

最后，在《资本论》中，马克思以唯物史观和剩余价值理论为依据，深刻地揭示出工人与资本家之间赤裸裸的剥削与被剥削的关系，从而进一步证明了资本主义社会中人与人之间的这种社会关系同个人相疏远、相异化的事实。由于私有制和分工的存在，“个人同自己同别人相异化的普遍性”必然存在，“各个人让他们的社会关系作为对象同他们自己相异化”。

纵观马克思早期和晚期的重要著作，我们不难发现一以贯之的异化思想。异化理论在马克思主义理论体系的形成过程中发挥了重大作用。晚年的马克思并没有因为没有完全沿用早期《手稿》中关于异化概念的阐述而抛弃了对异化问题的研究。相反，他正是在运用历史唯物主义和剩余价值理论的基础上，从政治经济学的角度出发，具体深入地对异化范畴进行了新的诠释，再次深刻地揭示了无产阶级革命的人道主义内容和资本主义被社会主义所代替的历史必然性。因此，马克思早晚期的异化思想不仅具有实质性的联系，而且是一脉相承的。

参考文献：

[1]马克思恩格斯选集：第1卷[M].北京：人民出版社，1995.

[2]马克思.1844年经济学哲学手稿[M].北京：人民出版社，2000.

[3]马克思恩格斯全集：第1卷[M].北京：人民出版社，1979.

[4]马克思恩格斯全集：第30卷[M].北京：人民出版社，1995.

[5]马克思恩格斯全集：第31卷[M].北京：人民出版社，1998.

[6]马克思恩格斯全集：第40卷[M].北京：人民出版社，1982.

[7]马克思.资本论：第1卷[M].北京：人民出版社，1975.

[8]熊子云.《1844年经济学哲学手稿》概要[M].北京：人民出版社，1979.

[9]王东，林峰.《资本论》异化观新探——与《1844年手稿》异化观的比较研究[J].江海学刊，2007，（3）.