电影简爱观后感

电影简爱观后感（通用8篇）

电影简爱观后感 篇1

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平等简单的爱情

——电影《简爱》的观后感 读过一遍《简爱》后的我有幸在英美文学鉴赏的选修课课上，欣赏到了电影版的《简爱》。电影的情节很简单，一个经典的爱情故事，但男女主人公身上体现出来的特质，让人回味无穷。洛切斯特：豪爽、高傲、敏感、重情、绅士风度。简爱：坚持、温婉、礼貌、适度、有同情心。当然，这个电影之所以吸引人，最重要还是因为“爱情”这个主题以及女主人公对待爱情的态度。当灰姑娘遇上白马王子，而且还爱的缠绵悱恻，相信很多人——尤其是女生都会愿意为了这样一段爱情而付出一切或放弃一切，简·爱这个外柔内刚的女生虽亦甘心为之生死相许，但却无法置自身一直坚守的信念与尊严而不顾，她的那段经典台词堪称是她纷繁复杂的矛盾心事最淋漓尽致地写照——

“您以为我穷，不好看，就没有感情吗？告诉你吧，如果上帝赋予我财富和美貌，我一定要使你难以离开我，就象现在我难以离开你，上帝没有这样。我们的精神是同等的，就如同你跟我经过坟墓，将同样的站在上帝面前„„”因为她的坚持，她差点就永远失去了那段真挚的爱情；但也正是因为她的坚持，才会令罗切斯特对她爱的铭心刻骨，才让无数观众阅尽千帆之后依旧对这个虽无美貌但却坚强、独立、热情、纯真、善良、痴情的平凡女子记忆犹新。

其实，爱情本是件很简单的事情，只不过它不仅仅是二人世界的你侬我侬，更要爱的平等，爱的有尊严，这样才有可能有个幸福的结局。所以如果你也曾被《简·爱》的爱情所感动，那么当爱情降临的时候，请记得认真做自己，简单去相爱

在电影史上，有许多的经典名著将要永垂不朽，但能够像《简爱》这样深深地进入人们的灵魂，它以一种不可抗拒的美感吸引了成千上万的观众，影响着人们的精神世界，甚至对某些人来讲，影响了他们一生的作品并不很多。

简.爱生存在一个父母双亡，寄人篱下的环境，从小就承受着与同龄人不一样的待遇，姨妈的嫌弃，表姐的蔑视，表哥的侮辱和毒打......这是对一个孩子的尊严的无情践踏,但也许正是因为这一切,换回了简.爱无限的信心和坚强不屈的精神,一种可战胜的内在人格力量.在罗切斯特的面前,她从不因为自己是一个地位低贱的家庭教师而感到自卑,反而认为他们是平等的.不应该因为她是仆人,而不能受到别人的尊重.也正因为她的正直,高尚，纯洁，心灵没有受到世俗社会的污染，使得罗切斯特为之震撼,并把她看作了一个可以和自己在精神上平等交谈的人，并且慢慢地深深爱上了她。他的真心,让她感动,她接受了他.而当他们结婚的那一天，简.爱知道了罗切斯特已有妻子时,她觉得自己必须要离开，她这样讲，“我要遵从上帝颁发世人认可的法律，我要坚守住我在清醒时而不是像现在这样疯狂时所接受的原则”，“我要牢牢守住这个立场”。

这是简爱告诉罗切斯特她必须离开的理由，但是从内心讲，更深一层的东西是简爱意识到自己受到了欺骗，她的自尊心受到了戏弄，因为她深爱着罗切斯特,试问哪个女人能够承受得住被自己最信任,最亲密的人所欺骗呢?简爱承受住了,而且还做出了一个非常理性的决定.在这样一种非常强大的爱情力量包围之下，在美好，富裕的生活诱惑之下，她依然要坚持自己作为个人的尊严，这是简爱最具有精神魅力的地方。

电影简爱观后感 篇2

饥饿难忍的他,抢了医科大夫崔道宁(范伟饰演) 准备带回家给自家小娘子享用的香喷喷的荷叶鸡。 憨厚善良的老崔,不仅不责怪,还将他收为徒弟,有吃有住有工作, 这着实让这个初入江湖的小道士狠狠高兴了一把!在他看来,世俗的生活,远比单调清贫的道士日子滋润、畅快、美好得多。然而,高墙大院内的阴暗险恶与鬼气森森,很快地,劈头盖脸,扎扎实实地给他抡了一巴掌,差点儿把他给打晕了: 先是目睹师娘玉珍(林志玲饰演) 与崔道融(吴建豪饰演) 之间的叔嫂乱伦。奸情识破,丧心病狂的弟弟崔道融,转托玉珍之手,将掺和了毒药的“大力神丸”给哥哥吞服———“石榴裙下死,做鬼也风流”, 纵欲无度的老崔一夜暴毙。幸福的日子,还没过上几天,小道士就失去了入世后的第一座靠山。面对无耻与背叛,小道士没有听从道长 “与世无争”的临别劝诫,血脉贲张,他选择了复仇,潜入水中,亲手凿穿了滥情的画舫,让现代版的西门庆与潘金莲双双命丧湖底,为师傅报仇雪恨。

以恶治恶,徒手杀生,背弃了道义与修行,小道士自知罪孽深重, 在禅寺佛像前长跪七日,闭关思过,以求得灵魂的片刻安宁,打算弃恶从善,改过自新,续开药铺,重新做人。可树欲静而风不止,该来的还是来了,麻烦不断,追杀接踵, 魅影重重,———潘多拉的魔盒一旦打开,就再也关不上了。

一个叫做赵心川(陈国坤饰演) 的武林中人,学得盖世武功, 即将出师。他来到崔记药铺,想请小道士为他调和一坛上等的名贵药酒,孝敬师傅。一心想学得“九龙合璧”真功夫的小道士,按捺不住好奇心,躲在房檐,观战赵先生与师傅彭乾吾(元华饰演) 切磋武艺。徒弟击败了师傅,踌躇满志, 转身告别师门。不提防师傅暗箭伤人,死于暗藏了弹簧尖刀的师傅那把黑色雨伞之下———出师之日,即是赵先生辞世之时。大雨滂沱,赵先生死不瞑目。师傅的狠毒与绝情,让小道士目瞪口呆,惊惧交加。是福不是祸,是祸躲不脱。追凶的人很快就找上门来了,赵心川的同门师弟,也就是师傅的亲生儿子彭七子,受到父亲的唆使,追溯药酒的来历,顺藤摸瓜,追至药铺。杀人是为了灭口,彭七子煮了一盆香喷喷的肉,里面放了毒药, 准备药死小道士。结果二人先后中毒,药性发作,面部肿胀,头发倒竖,产生迷幻,决定合计干一回大事,去抢银行,抢道观内的功德箱。一个叫做周西宇的道士(郭富城饰演),一把扫帚,呼风唤雨, 出神入化,横扫落叶,以太极之手,舒缓推收,点到为止,轻轻松松便击溃了两个误食毒品的迷途年轻人。志在学尽天下武功的小道士,心悦诚服,拜周西宇为师。在道观习武的短暂日子里,他不可抑止地爱上了一心求子的美丽少妇, 情欲泛起,蠢蠢欲动。身怀武林独门绝技“猿击术”、隐姓埋名、与世无争、深藏道观之内的周西宇, 竟是一心想独霸武林的彭乾吾苦苦追拿多年未果的同门师弟,心腹大患,必欲除之而后快。一场武林决斗又在观内灶台炉火之上精彩上演。周西宇打败了彭乾吾。彭七子在角落里拔出手枪,三枪连发,周西宇命悬一线。弥留之际,周拜托小道士,请师弟查先生(张震饰演) 惩处败类,为兄报仇,替天行道,捍卫武林尊严。名躁梨园的大武生查先生,推掉了警察局长赵笠人(林雪饰演) 为小妾精心安排的戏曲精彩派对,起身前去寻仇。身兼青龙帮帮主、黑白通吃的警察局长恼羞成怒,设计安排彭乾吾与查先生巅峰对决,二虎相争,必有一伤,然后伺机一一翦除。查先生取得了胜利,却不打算结果彭乾吾的性命。冤有头,债有主,他要亲手杀死向同门挚友开枪的恶小子彭七子。爱子心切的彭乾吾哀求查先生放过儿子,主动将查先生的长矛插入胸口,自寻死路。警察局长掏出手枪,“啪啪啪”,也是三枪,查先生倒在了血泊之中。正义重被唤起,彭七子良心发现,与小道士同仇敌忾,并肩战斗,大无畏地迎着警察局长的枪口,向着逃窜的警车狂奔复仇,烈焰升腾,局长葬身火海。尾声处,晨曦中,一只猿猴, 睁着清澈的眼睛,满目含情,温柔地凝望着脚下的大地……电影结束了,何安下的江湖之路,似乎才刚刚开始,等待他的,是全面抗战已经爆发,华北之大,已容不下一张安静的书桌;食不果腹,上哪儿去寻求救赎武林、重振江湖的灵丹妙药与独门秘笈呢?何安下———何安下?哪个地方能把年轻道士的身与心安顿、放下呢?

整部电影画面精美,色彩绚丽,打斗激烈,武打设计新颖炫目,情节曲折离奇,对白语言颇具思想深度,3D制作活灵活现,表演搞笑夸张,形神兼备,笑果不断,剧场内不时响起阵阵开怀的笑声,一扫此前观看陈氏 《霸王别姬》 《荆轲刺秦王》 《无极》 《梅兰芳》 《赵氏孤儿》 等系列影片时的沉默与沉重。应该说,这部最新的喜剧电影,开拓了陈凯歌固有电影风格的新路,敢于打破“追求主题凝重、思想至上、陷入传统文化不能自拔、镜头语言近乎嗜洁成癖”的既有风格,在较短的时间内,完成了影片向着市场化、大众化、商业化快速靠拢、主动妥协的转型之路。

然而,边看边想,走出影院继续思考,冷静之后,发现问题还是蛮多,甚至是有点儿不敢相信自己的眼睛:难道这部电影真的是陈导拍摄的吗?他怎么可以拍成这样? 他究竟想干什么?他究竟想表达什么?

不同于新生代导演的轻装上阵与敢尝敢试,陈导的电影一向以干净、凝练、绮丽、追求思想深度、 特文艺范儿示人。 《霸王别姬》 的忧郁感伤, 《荆轲刺秦王》 的苍凉悲壮, 《无极》 的空灵玄妙, 《梅兰芳》 的诗意华美, 《赵氏孤儿》 的凝重深沉,无不刻上了陈凯歌有别于他人的鲜明的艺术标记。世界在变,社会心态也在跟着变,观众的欣赏口味愈益分化。除早年的 《霸王别姬》 获得几乎众口一词的普遍赞誉外,后来陆续推出的几部电影,市场票房并未收获预期,口碑莫衷一是,吐槽铺天盖地,呛声简直可以把这位身材伟岸的老汉给淹没了。吃了很多的堑,智慧自然也跟着见长了许多。我从百度上得知, 陈导今年已经63岁了。 3年前,筹拍这部影片时,他正式步入花甲之年。———“ 人生六十从头来”,这一次,他决定放低身段, 敞开心扉,虚怀若谷,从善如流, 虚心接受广大观众有益的意见与建议,扎扎实实地投身于当代最可爱的观众群热情的怀抱了!

你们不是嫌我太冷么?太绷着么?太端着装么?太文艺范儿么? 太喜欢不厌其烦地说教么?好!这一回,我都听你们的!你们喜欢什么,我就来什么!

于是,剧本的选择,咱选武侠的,天马行空,动感十足(《道士下山》 一剧,根据徐皓峰同名传奇小说改编);人物所处的年代,不远不近,别人的成功之作,都是安排在晚清民国,咱也这么安排;色情、暴力、悬疑、伦理颠倒、暧昧的呻吟、床戏、凶杀、复仇、帅哥、美女、高颜值、西门庆、潘金莲、懦夫、遁世的英雄、青春期的道士、抽大烟的犯了错的公子哥、 中毒变形面目狰狞的鬼脸、一心想怀上孩子不惜勾引出家人的美丽少妇、唱着昆曲鸟笼养鸡欺兄霸嫂的败家子、指点迷津普度众生的老方丈、仙风道骨的老道长、消极避世退隐江湖的侠客、与世无争行走梨园的大武生,还有时下议论纷纷容易吊起大众普遍好奇之心的公共话题“基情、出柜”,专横无能、黑白两道的警察局长,阴险狠毒的武林恶棍,上天入地空穴来风的武功秘笈,错综复杂的江湖恩怨,影射官场权力场名利场争权夺利人情之风裙带之风不正之风泛滥的“父子兵”、“情人档”、“门客网”的现实桥段等等等等———三教九流,世间百态,包罗万象,盘根错节,信手拈来,复制粘贴,改装加工,飞禽走兽,鲍鱼鱼翅,人参海马,佛跳墙,一锅煮———总之,观众要什么,给什么;差什么,补什么,目的只有一个:就是要拍得好看,就是要观众发笑,就是要引起大众人群的观影冲动,买票看戏。至于吐槽,甚至是呛声骂声,咱其实早就已经做好了这个挨骂挨批挨板砖的心理准备!———“我是功成名就、 大名鼎鼎的陈导,我怕谁?我是一个决心向商业电影靠拢的准备换个玩法的陈导,欢迎拍砖,欢迎吐槽!”———自黑、低调、从俗、商业化到了这般田地,先前苦心经营、苦心孤诣打造无数好剧的有着 “强烈人文意识与文化担当”的陈大导演,这回似乎是豁出去了!

至 《道士下山》 一剧2015年7月3日正式面世,陈导已然面貌模糊,甚至有些陌生,我们几乎快要不认识他了,如同何安下辛辛苦苦将观中落英清扫归堆,周西宇只消扫帚一挥,落花便重又泛滥开来, 铺满院落一地———“从善如登,从恶如崩”,说的是这个意思么?这不能不说是件令人遗憾的事情。但这又能全怪他老人家一人么?不能的,社会环境变了,文化生态变了,与其总是吃力不讨好,不如主动迎合,一锤子买卖,行就继续, 不行咱紧急刹车!

然而,如同潜入虎穴狼窝的杨子荣,再怎么乔装打扮,化作了土匪流寇,打入威虎山,骨子里,终是难掩其英雄本色———这个比喻, 其实讲的就是拍摄了这部商业媚俗喜剧电影 《道士下山》 的总导演陈凯歌先生。您可千万别小瞧了化作街头帮闲体验生活的大家贵族那份举手投足间掩抑不住的骄傲与孤高,您可千万别低估了陈导对中华优秀传统文化漫漫“寻根之旅”的顽强与执着———真正的思想者,从来不曾低下他那桀骜不羁的高贵的头颅;跋涉者,从来不曾因为路边一朵无名的鲜花绽放或是荆棘铺满而轻易停下脚步、绕道而行甚或退回原地!

不信请看,请您仔细地琢磨琢磨:为什么要选取这么一个武侠色彩浓厚的剧本?为什么要将故事发生的年代放置在清末民初?为什么要选择用一个走出观门的年轻道士的角度来看世界?为什么武林中人从来相互倾轧却中华武术之魂始终深植世道人心、“和平尚武”的精神大旗从来屹立不倒?为什么善行美德、侠义英雄一再受挫、恶人猖獗横行胆大妄为却不能立即得到他们应有的下场?老祖宗千年切磋演练、薪尽火传的盖世武功,到了山河沦陷、民族最危险的时刻,为何却不能担负起挽狂澜于既倒、救民族于危亡的历史重任?出神入化的中国功夫,为什么总是敌不过洋人的三声枪响?鱼龙混杂的江湖,一旦与专横昏庸的权贵阶层相互勾兑、妥协,将会生长出怎样令人痛心疾首不忍直视的“恶之花”?拯救武林、行侠仗义、匡时济世、义无反顾、勇往直前的,为什么总是三教九流、普罗大众们的出生入死与不惮前驱?出世与入世,得道与失道,养身与修行,正义与邪恶, 儒道佛与生死场,小人物与大社会,冷兵器与热火器,民族性与世界性,尊严与苟且,亲情与大义, 破坏与重构,毁灭与捍卫,传统与现代,坚守与融合,回归与创造……这林林总总,都可以在这部时长120分钟的电影中找到生动的艺术化的注脚。

剧中,多段经典的台词,艺术化地传递出了导演的价值观与创作观,强化了这部作品所冀望臻达的思想主题:比如老崔在湖边与小道士关于“人生苦短、行乐需趁早” 的对话;老方丈(王学圻饰演) 掷瓢于地、以葫芦瓢随意乱转暗喻命运无常、人生要随遇而安的临终关怀的话语:“命运就像那瓢一样, 触着即转。上天于我们,就是那掷瓢的手”,应看淡人生悲喜,顺应时序交替,“要是悟到生死轮回, 无非花开花落”;老方丈劝导以恶治恶后被噩梦纠缠、不得心安的小道士:“跪遍了天地万物,请求宽恕。可还是安定不下自己心里的恶念”,“心有定境,不住因果,还有什么不快乐的呢?”;面对坏人当道、正义失声、集体缄默的社会颓局,愤怒无助的查先生发出了振聋发聩的呐喊:“坏人猖獗,是因为好人沉默。沉默,也是一种作恶!” 贯穿全剧的关于“道”之精神与要义的多维度阐释:“人生本来就是上山下山”,“道心原本宽广,可容万物。装得下山河大地,万古星辰”。道并非艰深难懂、遥不可及, 寻道之路也并不是一定要遁入空门,“真正的道,在龙蛇影外、风雨声中,它最后就在平常人的日子里”,“天地间,道大,人也大”。 以飞鸟归巢为喻,呼唤人与人之间要团结友爱,互助互帮,少一些功利,多一份善念,“飞出去觅食的鸟儿,不管千里万里,都能回到巢中,这就是不离不弃的力量”———弘扬正气,强调担当,呼唤责任, 播撒博爱,抚慰人心,劝导善行, 崇尚自然,敬畏生命,道为我所用,我为道所存———这样,正义与理想的光辉,便通过这一段段合情入理、娓娓道来的带有浓厚哲学思辨色彩的对白,悄然照进了每一位观影者的心田,寓教于乐,启人心智,川流敦化, 言近旨远。———“一部好的艺术作品,就是一部生动的道德教科书”,是之谓也。

还要提及的是:陈导对中华戏曲文化有着异乎寻常的热爱。稍加回忆比照,他的每部电影,几乎都与戏曲有关。2014年12月21日晚, 国家大剧院戏剧场,国家广电新闻出版总局蔡赴朝部长的新编历史京剧 《丝路长城》 隆重上演。在池座靠后的观众席中,我有幸看到陈导与担任 《道士下山》 一剧总制片人的他的明星夫人陈红女士一同在观看该剧。陈导常常能从博大精深的戏曲文化中借鉴、吸收“典型化、 类型化、脸谱化、程式化、矛盾冲突急剧化”的营养,并巧妙地加以糅捏、整合,从而更好地服从与服务于他的艺术主题的实现。为什么将惩治恶行的重任,托付给一个叫做“查先生”的梨园中人?这是因为这是一部新式武侠大片。他要借此来致敬一位新武侠精神伟大的书写者与传播者,那就是武侠小说名家金庸先生(金先生本名查良镛); 房祖名在剧中饰演彭七子一角,这让人很容易想到闻一多先生那首向归之心始终不辍、深情呼唤中华民族儿女大团圆的 《七子之歌》;巧妙安插彭七子抽大烟、怂使小道士去抢功德箱,彭乾吾临死前哀求查先生放过儿子,甘愿子债父还;彭七子良心发现,改恶从善,加入复仇的队伍等桥段,也很容易让人联想到“龙太子”曾经有过的令人着急的往事———这些,既体现了成龙先生父子直面问题、真诚坦率的可贵品格,也折射出该剧创作团队善于就地取材、活学活用、移花接木、以期吸引观众眼球、提供公众谈资的智慧与机心———一切耐人寻味,一切又水到渠成,莞尔之余, 引人沉思———高明的导演,好比一流的厨师,总能看常人所惯看,取路边随手可摘,稍加佐料,便能烹成可口的菜肴。

“看见万物凋零,懂得了慈悲”———那种为了一己之私,不惜侵害、践踏万物生灵的举动,都是有违“道”的精义的,皆是背道而驰的;那些人云亦云、三天打鱼、 两天晒网、见异思迁的墙头草与拨浪鼓,也是很难企及天地大道与宇宙真谛的。还是 《道士下山》 说得好:“不择手段非豪杰,不改初衷真英雄!”

电影简爱观后感 篇3

广大读者喜爱简爱这部小说，根源是这部小说是一部有关自身成长题材的小说，该小说能通过事件触及人的心灵深处，通过自己独有的方式创造世界。

一、简爱的人生境遇历程

很多人认为简爱的故事其实是描摹“出埃及记”，其中的部分情节与《出埃及记》有异曲同工之处。从表层角度考虑问题，随着简爱流浪地点的变化，简爱的整个人生经历也发生变化，甚至逐步进入佳境。简爱在盖茨海德府内寄人篱下的生活就相当于简爱人生的“埃及地”。简爱在幼年时期受到表兄的歧视甚至是虐待，受到不公平的待遇，但在成年以后收获真正的爱情，并组建自己的家庭，生儿育女，有着人人羡慕的美好生活。简爱遇到爱情之地芬丁填庄似乎就是简爱的迦南地。从表层角度考虑问题能够细化简爱的整个人生历程，但若这样划分未免过于简单和庸俗，整个小说的魅力将大大减弱。其实我们需要探究一个问题，即简爱一直追求的幸福仅仅是要维持自己的“安乐窝”吗？若真是如此，简爱的不漂亮不仅体现在形体上，在精神上也会体现出来。

二、简爱的精神成长历程

（一）简爱对幸福的追求

从人类产生之初，对幸福的追求就没有停止过。那么了解什么是幸福，如何能够抵达人的幸福住所就显得十分重要。更何况，世间之事很难预料，随着时间地点的迁移，幸福的定义也会发生变化。在摩西时代，幸福来源于上帝的恩赐，但在简爱时期，幸福是要靠自己争取，不能被某种身份所限定甚至给予。简爱能获得幸福的原因在于性格上的成熟与完善，这使简爱具有享受爱、得到爱的能力。其实这个道理很容易理解，就如同部分女孩将自己的幸福设定在自己的家庭出身或者未来丈夫身上，这就大错特错，幸福与命运的掌握者都是自己，要依靠自己的能力追求幸福，这一点在简爱身上就体现得淋漓尽致。

（二）简爱的性格蜕变

简爱在小说开篇时表现出极度的自卑和孤独，甚至在很多事情上都表现得歇斯底里，与外界的关系也处于较为紧张的对抗状态。但在小说尾声部分，简爱的这些缺陷性格已经消失，并逐步被宽容和悲悯所取代，她能用柔和的态度对待整个世界，并能将自己内心深处的爱呈现出来。其实，简爱的全部变化集中体现在挑战自卑方面，关键点是主张实现阿德勒所说的挑战自卑，在实现人生自我价值方面有着更为深刻的体验。简爱是一个平凡甚至不够美艳的女性形象，但这个形象十分吸引人，关键点就在于简爱始终从精神的角度超越自我。其实，人最大的精神障碍并非来源于外部，更多是人内心深处的束缚。人类也正是在超越平凡的道路上不断地漂泊与流浪，并具有重新返回伊甸园的渴望。

简爱的性格蜕变是整个小说的关键，简爱的不完美在外表上有所体现，在内心的性格方面也不断呈现。造成简爱性格缺陷的关键点是简爱幼年失去双亲，长期寄人篱下造成简爱的亲情感缺失。长期处于没有安全感的环境中，简爱必然会自卑、敏感，性格孤僻，这对于一个人来说将预示着其悲惨人生的开始。简爱生活在盖茨海德府内，物质生活极为富足，但精神方面的缺陷使得简爱有压抑感。有时候简爱还会受到保姆白茜的责骂，致使心情不好；在身体素质方面，简爱与伊莉莎、约翰等人相比有一定的差距，所以时刻有低人一等的感觉；加之表兄对她的欺压，舅妈对她的不公平责罚，都将她推向自卑和孤独的境地。在这种情况下，简爱很难融入到集体中，也很难与他人协作。根据现代教育理论可以获悉部分缺乏合作能力的幼儿，在以后相当长的时间内也缺乏创造能力，简爱的这种状况极易使她逐步滑向不幸的命运，简爱在这个过程中不断探寻出路。这期间，药剂师埃德先生就成为引导简爱走出她精神埃及地的重要领路人。

简爱来到劳渥德寄宿学校，由于该学校物质环境十分恶劣，甚至每个孩子身上都笼罩着死亡的阴影，在布洛赫斯特这一暴君式人物的影响下，在这里生活和学习的孩子时刻具有精神压力。但在这里，简爱看到了希望。简爱能够接触更多的人与事，当她遇到她的知心朋友海伦时，她有了新的倾诉对象，得到更多关爱，她狭隘的心灵空间得到释放，精神上有了安慰，这就在很大程度上减轻了她的压抑感。当简爱开始逐步变化后，她的精神世界有了新的维度，即有了爱、宽容和善良。

与此同时，在寄宿学校简爱今后生活中的楷模即谭波小姐出现了。其实这个阶段的孩子榜样力量是不能忽视的。

小说中有关桑菲尔德庄园的情节主要是体现出简爱开始逐步从独立生存走向成熟的心路历程。简爱之前的精神引导者多为同性，此刻她生命中受其尊重的异性出现了，即罗切斯特，这能让她感受到与高尚灵魂进行交流的快乐。简爱在此刻已经超越自己原有狭隘的灵魂空间，开始逐步超越自我，升华自己。

简爱也许在物质上有些贫乏，但在精神生却极度富裕，她对爱情的定义很高尚：因为喜爱而喜爱，不是因为外在条件去喜爱。她爱罗切斯特是因为爱这个人，爱他的灵魂，不是爱他的地位和财富，她愿意与灵魂高尚的人交流。随着伯莎的出现，简爱的精神得到重生，虽然爱情能让人忘却所有，但爱情不是让人委曲求全的理由，所以简爱开始寻找自己完整的精神世界。简爱毅然决然地离开了菲尔德庄园，放弃她能“守护”住的爱情，在这份痛苦中简爱开始使用她自己独有的勇气和智慧磨炼自己，让自己更加坚强、乐观。流浪沼屋的情节表明简爱能承受巨大的精神压力，她能在坚韧中获得新的力量，但此刻简爱的性格因素中更多是刚性，缺失柔性。在与戴安娜和玛丽的相处过程中，简爱的性格开始变得柔和、宽容，让人难以置信的是，简爱甚至宽容了里德舅妈。在受到不公平待遇的時候，简爱曾发誓永远不会回来，也永远不会叫这个坏女人舅妈。但随着时间的推移，她开始矫枉过正，超越原来的狭隘，变得宽容和富有仁爱。尤其是遇到当年曾经歧视过自己的表姐等人，在她们遭遇生活困苦的时候，选择同情和怜悯。尤其从均分财产中就能看出简爱善良的人格，通过分享能够看到简爱精神上的富足，也只有内心深处充满爱的人，才能勇于与他人分享。

爱其实是一种能力，若爱的过程中能学会给予而不是索取，那么就能得到更多的爱，并通过爱获得精神满足。通过给予让人心情放松，通过给予能感受到生命的存在，也能通过给予体会到人存在的理由。简爱用自己这份独有的爱创造了一个属于自己的全新世界。正是这份爱能让罗切斯特得以重生，重新对生命充满希望，简爱用自己独有的人格重塑了她与世界间的和谐关系。这就是简爱的全部心路历程，通过爱抵达灵魂深处，经历种种磨难，到达心中的“迦南地”。

三、结语

存在是先于本质的，简爱能在选择中逐步趋向成熟。从贫困到自卑，最终实现了自我的精神富有。并逐步替代她性格因素中的自卑和紧张，用爱创造了整个世界。可以说，简爱的一生，都在不断地进行自我性格的塑造和完善。

（河北省保定市第三中学）

《简爱》电影观后感 篇4

对于中国观众，这一版本的意义尤为特殊——它被无数次地制成录音剪辑，在全国各地的电台一播再播：它被制成各种版本的录音带，被“听迷”们争相购买，听这部电影着迷的人甚至比有机会看这部电影的观众还要多。对于出产了无数配音电影精品的上海电影译制厂，《简爱》堪称精品中的精品。在观众每一次选出的配音作品中，《简爱》无不位列三甲。它从台词翻译到演员表演，无不成就了一种典范。这是配音大师邱岳峰与李梓的颠顶之作，他们用声音拓展了新的表现空间，丰富了电影这一“视听”的艺术在听觉上的美好体验。邱岳峰塑造的罗切斯特，或愤懑，或柔情，或倦怠，或狂暴，无不让人动容。而李梓演绎的简爱在不愠不火的声调里展现出细腻的情感变化，或温婉，或坚定，也在更深层次上丰富了简爱人物的形象。他们的声音有表情，有形象，有情感，一寸一寸都是鲜活的。

本片是20世纪70年代初拍摄的小成本电视电影，虽然由明星乔治·斯科特担纲主演，但国外观众对其评价不高，在国外电影市场基本上没有什么影响力，是上海电影译制厂表演艺术家们的精湛技艺使得她面貌焕然一新，成为观众心目中外国电影经典之作。经过邱岳峰和李梓主配之后，多少观众为之倾倒，甚至有人在寒冷的冬夜刚看完这部片子步出影院，便满怀激情吟诵起罗切斯特和简爱的对白来。简爱的爱情观、价值观、人生观对不少女性产生了巨大的影响，孕育了一批中国式的女权主义者。大伙欣赏之余，还找来原著细细品读、比较，至今我还珍藏着它的CD录音剪辑。以前市面上充斥的尽是奥逊·威尔斯和琼·芳登主演的美国版，以及其它新版的《简爱》，而这次全美的倾力奉献总算让我得偿所愿了。

这是一部特殊的电影，观众可以闭上眼睛，倾听这来自灵魂的声音。

伯莎梅森是简爱的另一个自我，从来没有想过这个问题，不过似乎说得通。

镜中的火，一样的华炫，却是冷的。非常特别的意象。

英国女作家夏洛蒂·勃朗特的经典名著《简·爱》自问世以来便颇受追捧，曾被数度改编成影视剧，风头一时无两。对于它的影视版，我个人印象比较深刻的是1944年由琼·芳登、奥逊·威尔斯领衔主演的那个版本，片中那贯穿始终的维多利亚时代的浪漫氛围及迷离的哥特气息至今仍令人沉醉不已比较而言，由泰盛文化出版的BBC于1983年拍摄的同名电视电影版在氛围营造上则稍逊一筹，影响力也远不如前者，但它也有自己的特色以及魅力所在。

众所周知，凡是BBC出品的由经典文学名著改编同名影视剧系列在剧情上一般都较为忠实原著，不会有太大改动，虽然有人可能会认为其缺乏创新意识且过于保守，但却不能否认它在创作态度上的严谨和认真。就拿这部《简·爱》来说，BBC一如既往地投入了相当大的精力，事无巨细、不遗余力地力求再现原著的精髓。

首先是选角方面。此版男女主角分别由提摩西·道尔顿和泽拉·克拉克领衔主演，皆堪称形神兼备。前者是莎剧演员出身，有着丰富的表演经验，曾出演过“007”系列电影中的《黎明生机》和《杀人执照》，由他扮演男主人公罗切斯特外表俊朗帅气，性格矛盾复杂，不幸的婚姻经历更是令人同情，故而从他一出场，便吸引了不少观众的眼球;至于后者，虽形象不如琼·芳登那般讨喜，但对于简·爱这个角色而言，却再适合不过——要知道，原著中的女主人公本就不是什么美女，其样貌平淡无奇，又瘦又小，故而泽拉·克拉克在片中的造型已堪称形似，另外再加上其自身的勤奋努力以及道尔顿等好戏之人的提点帮衬，她更是充分发挥潜力，可算是近乎完美地生动再现了原著中那个经典的文学形象。

其次是布景方面。在上个世纪80时代初，因各方面条件所限，很多影视剧大多都在摄影棚内拍摄完成，而这个版本的《简·爱》却用了相对较多的外景，譬如黑夜初遇、花园求婚、心灵感应等诸多桥段，基本都是在户外完成，在视觉上更显真实感。当然，这个故事只所以吸引人，最重要还是因为“爱情”这个主题以及女主人公对待爱情的态度。当灰姑娘遇上白马王子，而且还爱的缠绵悱恻，相信很多人——尤其是女生都会愿意为了这样一段爱情而付出一切或放弃一切，简·爱这个外柔内刚的女生虽亦甘心为之生死相许，但却无法置自身一直坚守的信念与尊严而不顾，她的那段经典台词堪称是她纷繁复杂的矛盾心事最淋漓尽致地写照——

“您以为我穷，不好看，就没有感情吗?告诉你吧，如果上帝赋予我财富和美貌，我一定要使你难以离开我，就象现在我难以离开你，上帝没有这样。我们的精神是同等的，就如同你跟我经过坟墓，将同样的站在上帝面前”因为她的坚持，她差点就永远失去了那段真挚的爱情;但也正是因为她的坚持，才会令罗切斯特对她爱的铭心刻骨，才让无数观众阅尽千帆之后依旧对这个虽无美貌但却坚强、独立、热情、纯真、善良、痴情的平凡女子记忆犹新。

电影《简爱》观后感 简单爱 篇5

简爱小姐初遇罗切斯特先生归来，惊闻费尔法克斯太太称：换衣服去见主人。年轻的女孩非常讶异，脱口而出：可是我的衣服都差不多的。一边说，一边脱下了斗篷和田螺形的帽子，显露出贯穿整部片子的执拗、困惑、不愿服从的表情。她脱下帽子的动作瞬间让我聚精会神：解开蝴蝶结、把帽子向后张开，拔下了发髻上的一枚帽针。行云流水的动作。是否忠于古典时代的习俗不得而知，但是这个动作的细节让人佩服：原来戴这顶小帽子，还需要一枚发间的帽针固定。《简爱》的原著中当然不会写这样的琐碎，但作为观影者而非读者，古典的浸润常常是由这样眼见为实的细节所组成。

20xx版的这部《简爱》前后看了两遍，两次观影期间顺带阅读了原著，看了BBC迷你剧版的《简爱》。一本个性突出的书，决定了这部片子非同寻常的感召力，以及视觉的调性。如果说《飘》用了一种新闻式的笔法去勾勒斯嘉丽为代表的贵族少女的生活，《曼斯菲尔德庄园》等奥斯汀的作品用剧场式的情节展现上流社会家庭生活方式，《简爱》的铺叙手法几乎是摄影式的——夏洛蒂勃朗特的写作是富于色彩的，寓情于景的，善于捕捉和描摹的。几乎是每个章节，都不会缺少对环境、动作等趣味独到的刻画：简爱如何朴素而整洁地穿戴了去见罗切斯特先生;大婚前两人为了简爱的登场如何愉快地争执;简爱对荒野中的沼泽居心生眷恋，晦暗中透着寒意的环境也有了灰、紫等淡雅而多样的色彩……像一幅幅插图随书呈现在人眼前，有种蕴含着秩序感的审美愉悦。而作者拥有如此典雅的笔锋，却并不着意于堆砌罗曼蒂克的元素，她的“看”或者“沉浸”，都是伴随着一个思考的天性和一种与生俱来的洞察力在其中，睿智的言论犹如思想的火花，不时迸发在字里行间，迸发在人物机敏的对白中，一瞬间常常给人“醍醐灌顶”之感。这种简约的唯美，有着智慧的本质，却与世无争，浑然天成。而作者构建的这个飘逸出尘的荆棘园，在幽暗的光影中，用优雅驾驭了一方低调的奢华。

原著既然拥有如此丰富的具象表达，电影是否只要照搬就可再现书中光彩夺目的篇章?相比本片，BBC版的《简爱》四集迷你剧似乎更加到位，自然旨趣的艺术呈现犹如一支《田园交响曲》。庄园壁炉上成排的手绘瓷盘、古典油画般构图的花园幽会、简爱精心布置的女校教室，甚至是她画素描时落笔的手势，无一不在时时刻刻传递着英伦三岛独有的文化底蕴。但20xx版的《简爱》只有两小时的时间来讲述这个不讲求速度感的故事。导演的另辟蹊径让这部同属BBC出品的影片一开场就像女主人公那样与众不同：故事从简爱出走开始破题，把前半段炼狱到伊甸园的生活，变成了无人知晓、只在女主角心头挥之不去的回忆。简爱的个性不再像自述里一样冷静，而是反叛的情绪化。这也反映出导演的观点：简爱最大的痛楚，并非源自不愉快的童年，艰苦的生活，而是面对突如其来的情感变故，女性细腻内心的巨大挣扎。当她尚未离开慈善学校，清教式的管理让她不屈不挠的单纯个性与后天的教养达成了紧张的平衡，而进入桑菲尔德园后的生活，日益滋长的温情与眷恋，在女主人公意识到它们的那一刻起，开始挑衅她掌控自身的努力。圣徒式的奉献精神，无可回避地卷入了越来越多莫名的事件，看似平静安逸的教师工作，与黑暗中的颤栗、身份造成的自卑、情感纽带的日益紧密相伴，让这个年轻女子的心弦奏出了越来越明亮欢乐的乐音。片中宁静略带不安的弦乐，将这种隐约呈现的情绪借来，让片子呈现出悬疑色彩的张力，投射出简爱敏感心境与古老城堡氛围的相互吸引与博弈。

穿插于情节演进间的，是无数细节构建出的英式生活典范，于平淡中透露出温文尔雅的魅力。围绕着罗切斯特先生及其看护的阿黛勒，“英式礼仪”“贵族教养”的.课程始终在持续。简爱的服饰色彩质感并不鲜明——即使她成为有钱的女继承人以后，也没有穿戴如舅母般华艳的皮草绸缎——但是这并不妨碍我们看到无指网线手套的保守、纯白蕾丝领的洁净、布面刺绣的精美、长裙含蓄的掐褶与毫无重复的肩袖装饰;八年没有跨出过学校，并不妨碍她了解大英帝国版图的扩张;行走、用餐甚至接吻，简爱都保持着完美的颈部线条，人前时时双手优雅地交握，站得笔直;尤其是她对残酷对待自己的有钱舅母所表现出的宽容理智的话语(这一点哪怕演员表现得并不完美)，展现出高贵的风度与节制之美。

片中女配角英格拉姆小姐的戏份被淡化，削弱了贵族的放荡不羁与简爱的质朴优雅之间的对比，但简爱置身帕拉迪奥式庄园之中，从容独立的姿态，毫不为财富所征服的品格，藉由“出走”也表现得淋漓尽致：她并不因为与罗切斯特先生两情相悦，而以情妇的身份继续停留在桑菲尔德，人性的光辉，隐忍的付出，恰是简爱这个人物高出流俗的地方，也是这段感情令故事熠熠生辉的地方。而简爱在长久的沉默与顺从之后，向罗切斯特先生吐露心声的那段振聋发聩、如诗歌般的语言，在自然景色的映衬下，如此率真大胆，直抒胸臆，如同惊雷后的春雨，唤醒了男主人公的灵魂。这个看似平凡的女孩，与那为财富失去的婚姻幸福、周旋于上流社会的空虚、以漂泊换取灵魂自由的沧桑相比，无疑是一帖旧文明的解药。精工但不雕琢的抒写，反映出这本细节满载的小书所具有的灵气，穿透荧幕画面，开拓出人类灵魂荒凉的河岸，抵达心灵世界的新大陆。

简爱栖身沼泽居之后的情节，导演做了明显的改动。圣约翰神父在原著中是简爱素未谋面的亲人，简爱在得知这件事以及自己女继承人的身份之后，将巨额遗产与兄弟姐妹平分。在电影中，简爱将这份总价两万英镑的财富馈赠给救了自己性命的神父兄妹，并与他们义结金兰。女主人公的慷慨、真挚和专一披上了理想主义的色彩，也为随之而来的情节打下了伏笔：真爱至上，但如果爱人失去一切，甚至连生命也变得残缺不全，是否还有勇气送出热情与誓言，坦然接受不幸?乘坐马车，简爱重返桑菲尔德庄园，头顶的小帽镶嵌着金色的维多利亚式镂空花边，可见她的地位已今非昔比。

电影简爱观后感 篇6

《简爱》，脍炙人口的世界名著，青春年代的最爱，她贯穿我的整个青春岁月，让青春的我神采飞扬，今日，有幸再会青春时期的偶像，重温电影《简爱》，禁不住思绪飞扬，激情万分。

《简爱》是夏洛蒂的成名之作，也是她的代表作，它通过一个孤女坎坷不平的人生道路，成功的塑造了一个不安现状、不甘受辱、自尊自爱、自立自强、敢于追求的女性形象。它反映了一个平凡心灵的坦诚倾诉、呼号和责难，一个小人物对成为一个大人物的渴望、追求、和憧憬。

仿佛是尘埃那朵倔强的小花，相貌平凡、身材弱小的简爱是不甘受辱的。在盖茨海德府，弱小的简爱受到表哥无端的欺负，但她不甘受辱，勇敢的反抗，最后和邪恶的表哥混战在一起。虽然为此她受到了惩罚，但她不甘受辱，勇于反抗的性格给我们留下了深刻的印象，那个女孩让我们再也无法忘记，就像我们无法忘记那个站在洛伍德院子里的凳子上受罚的倔强的小女孩，虽然身受屈辱，但却绝不甘心一样。

仿佛是尘埃中那朵倔强的小花，相貌平凡、身材弱小的简爱是自尊自爱的.。在和罗切斯特的相处中，简爱爱上了罗切斯特先生，但她一直克制着自己的感情，即没有低声下气的去祈求，也没有不择手段的去追求，而是自尊自爱，高尚理智的爱着罗切斯特先生，让人深深叹服。特别是当简爱和罗切斯特先生的婚姻受阻，罗切斯特先生祈求简爱就这样无名无份的留下来时，简爱坚决不许，自尊自爱的简爱决不允许自己就这样不明不白的做别人的情妇，她要尊严，要自爱，虽然她是这样真诚的爱着罗切斯特先生，但一个女人的自尊和自爱让她不得不抛下这段感情。说心里话，与一百多年前的简爱相比，现今的许多女人都让我汗颜，那些为了金钱、为了地位、为了享受而不惜做别人“二奶”、“情人”的女人，和简爱相比真是天壤之别，不可同日而语。

仿佛是尘埃中那朵倔强的小花，相貌平凡、身材弱小的简爱是自立自强的。生活中的简爱一直是自立自强的，不论是在洛伍德学校当老师、在桑菲尔德当家庭教师、在沼泽做乡村教师，简爱都是靠自己的劳动养活自己。在桑菲尔德，简爱有机会依赖别人，只要简爱留下，罗切斯特先生会给简爱最真挚的爱，会给简爱最富足的物质生活，简爱也不用再劳累奔波，备尝艰辛，但自立自强的简爱不需要依靠别人，更不会出卖自己，她自立自强，以一个女人胆量和气魄，在社会上艰难但又自立的活着，虽然不富足，但幸福又快乐，活出了自我，活出了气度，活出了属于自己的风采。当今社会，和简爱一样，自立自强的女人不少，她们和简爱一样，自立自强，为自己撑起了一片天，活得富有风采，富有气度，活的幸福快乐，优雅美丽。

仿佛是尘埃中那朵倔强的小花，相貌平凡、身材弱小的简爱是敢于追求的。简爱不是一个唯唯诺诺、逆来顺受的姑娘，而是一个敢于追求的新女性。在桑菲尔德，面对着罗切斯特先生的真挚爱恋，简爱并没有因为自己家庭教师的身份而拒绝罗切斯特先生的真爱，而是勇敢的把握了这一机会，勇敢的伸出双手，握住了这份自己长久以来渴望的真情。特别是电影最后，当看到终于自由了的罗切斯特时，简爱更是毫不犹豫的选择和罗切斯特先生结合，从而握住了自己的终生幸福。

《简爱》中的罗切斯特先生，是一个真诚而又率直的人，他气质不凡、风度翩翩，富有魅力，是一个有着独特的气质和风格的人，他以他独特的魅力，赢得了简爱的心。当然简爱和罗切斯特的爱情，并不是一帆风顺的，这里面有误解、也有阻碍。从某种意义上来说，罗切斯特先生是不幸的，她拥有了那样一个妻子，只好独自吞咽生活的苦果，但上帝把简爱送给了他，给了他重新生活的勇气，他又是幸福的。电影的结尾，当罗切斯特和简爱终于结合时，我为罗切斯特先生流下来真诚的欢乐的泪水，能获得这样真挚、热烈、无私、高尚的爱情。罗切斯特真幸福啊!我为罗切斯特而欢欣!

简爱:雌雄同体的女性 篇7

夏洛蒂·勃朗特在小说《简爱》中, 刻画了一位充满智慧、独立精神和反抗意识的年轻女性———简爱。这部被认为是维多利亚时代的伟大革命性作品, 长久以来, 人们对它的热情经久不衰, 从不同的角度对其分析, 比如女性主义, 其代表作是Sandra M.Gilbert和Susan Gubar在《简爱》基础上创作的《阁楼上的疯女人》。里斯的《藻海无边》从后殖民主义的角度对《简爱》进行一种新的阐释。在书中, 安托瓦内特 (罗切斯特的前妻) 成长的背景是刚从奴隶制解放出来的西印度群岛。里斯用安托瓦内特的形象对帝国主义进行了无情的批判, 对殖民主义宗法社会等级制度的危害性有深刻的揭露。本文尝试从双性同体的角度对简爱性格特征进行分析, 简爱这个颠覆的女性形象标志着女性对男权社会的反抗的道路上所迈出的一大步。

二.简爱双性同体的性格特征

A.双性同体

双性同体 (androgyny) 又译两性同体、雌雄同体、雌雄同体性, 在生物学上指同一个体身上既有成熟的雄性性器官, 又有成熟的雌性性器官;在体形构造及生理特征方面, 表现为雄性及雌性的混合物。柏拉图曾在《会饮篇》中讲到远古人类都有两副面孔和两副四肢, 由现在的两个人合成。宙斯由于害怕人的力量过于强大, 又不想灭绝人类, 便将人类劈成两半, 变成了现在的样子。从此, 人类开始了寻找另一半的历程, 一个是男性的力量, 一个是女性的力量, 女性往往外柔内刚, 男性往往内柔外刚, 没有纯粹的女人和男人。

在《一间自己的房间》中, 伍尔夫认为, 女性作家在写作过程中必须了忘却自己的性别, 并试图进入一种雌雄同体的精神状态, 只有这样, 她才能真正进入了真正的个人主体状态。

而简爱明显的同时具有男性和女性的特征, 正如圣约翰在书中所说:“尽管你有一个男人一样活跃的头脑, 但是你有一颗女人的心”。罗切斯特同样发现她浑身充满着矛盾:“Herclothing anddemeanorbind bytherule”;“expressionisoftencoward, ”butwhenothers talktoher, she“raisessharp, bold, brighteyes”and“each glimpsemighthaveinsight and power.”这些都表明简爱不仅仅只有简单胆小的女性性格, 同时还具有男人一样的坚强与智慧。

B.简爱性格分析

1.女性方面

作为一名女性, 简爱理所当然的拥有女性的一切品质, 她温柔善良、具有真、善、美的灵魂。她的舅妈是苛刻的, 她的表兄约翰·里德无端毒打她, 这些都没有使简爱变得铁石心肠或世故, 她的心仍然充满了爱。正如圣约翰对简爱的评价一样, “温顺、勤奋、无私、忠实、坚定、勇敢, 非常文雅, 又非常英勇”。对阿黛尔———一个舞女的私生女, 她用爱、关心、体谅、耐心, 而不是偏见去改正她的缺点。甚至对虐待过她的舅妈, 当她患重病时也去探望并妥当地安排了她的葬礼。

2.男性方面

a.审美地位的颠覆

从古代开始, 男权社会总是把女性的外貌作为评价女性的标准。几乎在所有的文学作品中, 女人都有一副漂亮的脸孔, 但是简爱却恰恰相反, 她的长相平淡无奇, 身材矮小, 衣着也极其朴素。为什么作者不把她塑造成一个美女的形象?夏洛特对传统文学作品中女子的形象感到倦怠, 于是她告诉自己的姐妹她要塑造一个完全不同的女人:“她”没有漂亮的外貌却拥有足以震撼人心的灵魂。

西蒙波伏娃在她的女性主义经典之作《第二性》里指出:一具美丽的身体如果只像静止的物品那样安静、毫无生气, 不能反映这个人性格, 而且只能惹怒观赏者。

女人虽然靠美丽的外貌从男人那里获得赞美, 但是不能摆脱作为“装饰品”的从属地位。简爱对这个传统提出了挑战。她从“第一人称”而不是“从第三人称”的视角来看这个世界。她从主体的地位来观察男性, 比如她认为Mr.Mason是一个“patternof handsomeman”but“hissmooth oval-shapedfacehasno power”。这证明了简爱“雌雄同体”的特征, 她不再是被欣赏的对象, 而是像男人一样去欣赏、评价他人。

b.雄辩的口才

男权社会要求女人是温顺的、安静的, 女人没有发言权, 受到委屈也只能保持沉默, 处于“无声状态”。“失语症”的女人不能通过语言来证明自己的价值, 更不能借助语言来表达自己的不满, 来争取平等的权利。但是简爱却拥有自己的“声音”。她从来都毫不掩饰的表达自己真实的想法。当她误以为罗切斯特要和Miss Ingram结婚时, 她直接而强烈的表达了自己的心声:“Do youthinkIamanautomaton?—Amachinewithout feelings?Doyouthink, becauseIampoor, obscure, plain, and little, Iam soulless and heartless?You think wrong!…andwestoodat God’sfeet, equal, —aswe are!”。这些语言不仅仅反映简爱对妇女平等地位强烈的争取, 而且也证明了简爱像男人一样拥有自己独立的思想。

c.对神话原型的打破

简爱“双性同体”的特点还体现在对传统神话原型的打破上:简爱的经历和《灰姑娘》的故事很像, 但是她并没有像灰姑娘一样嫁给一个英俊有钱的王子, 而是嫁给了一个身体残缺的男人。简爱最后意外地继承了一笔钱, 她在经济上获得了独立, 而罗切斯特却因为前妻的大火变得一无所有。简爱在罗切斯特富裕的时候离开, 却在他穷困潦倒的时候回到他的身边, 简爱就像一个男人一样一次又一次的保护了自己的爱人, 这和以往的女性形象是完全不同的。

三.结语

总而言之, 简爱的形象是温柔女性和独立男性的结合, 她不同于以往任何一部文学作品的女性, 她相貌平平、身材矮小却又聪明勇敢、独立坚强。她“双性同体的特征”反映了女人正一步一步走出男权社会, 努力追求和男人一样自由平等的权利。这一双性同体的角色标志着妇女从男权社会中解放出来, 并在女性反抗传统的男权社会运动中起着重要作用。

摘要：《简爱》作为反映被压迫女性反抗男权社会, 追求自由平等的经典之作, 人们从多个方面来研究这一角色, 比如从女性主义等。本文试着从双性同体的角度来研究这一角色。这一双性同体的角色标志着妇女从男权社会中解放出来, 并在女性反抗传统的男权社会运动中起着重要作用。

关键词：简爱,雌雄同体,反抗

参考文献

[1]Charlotte Bronte.Jane Eyre.Literature&Art Press, 2001.

[2]Gilbert Sandra M.and Susan Gubar.The Madwoman in the Attic:Woman Writer and the Nineteenth-Century Literary Imagination.New Haven:Yale University Press, 1984

[3]Gordon, M.Foreward to Virginia Woolf.In Woolf A Room of One’s Own.New York:Harcourt Brace Jovanovich, 1981.

[4]Woolf, Virginia.A Room of One’s Own.Cambridge:Blackwell Publisher, 1992.

[5]西蒙·德·波伏娃。《第二性》。长沙:湖南人民出版社。1986。

[6]邱运华主编。《文学批评方法与案例》。北京:北京大学出版社。2005。

[7]叶舒宪选编。《神话—原型批评》。陕西:陕西师范大学出版社。1986。

《简爱》中的“火”意象 篇8

【关键词】火 简爱 意象

【Abstract】“Fire”images was repeatedly mentioned in the novel of Jane Eyre， which endowed with a variety of mood， atmosphere and the fate of the protagonist deep connotation. This article will from the fire of anger， the fire of love， the warm fire， the fire of life to talk about “fire” symbolism in the novel.

【Key words】fire； Jane Eyre； images

一、引言

夏洛蒂·勃朗特的成名作《簡爱》一书主要描写了女主人公简爱的成长之路。简爱从小寄人篱下，被排除在家庭和社会生活之外，但她通过自己的奋斗，终于赢得了爱情，获得了人格和精神上的独立。在《简· 爱》这部作品中几乎每一章节都有关于火的描写， 勃朗特把炉火、灯火、烛火、电火等火的具体形象与各种意象巧妙的联系在一起， 让火在小说中充当了描述者和象征者的角色， 使整部作品更加形象、生动， 引人深思， 令人遐想（于淑哲，2009：163）。

意象在文学创作中即指用具体的形象和图画来表示或暗示作者的理智和感情、心理和情怀、体会和经验（菜青， 张洪伟，2006：44）。意象主要分为视觉意象、听觉意象、触觉意象和抽象意象等几种。庞德曾指出， 意象“表现的是一刹那间理智与情感的结合”。王寅认为意象是一种类比表征，与外部客体有同构关系，但这种同构不是直接的、映照性的对应关系，其中有认知的加工（ 王寅，2007： 65）。意象派领袖庞德从认知角度阐释“意象”的概念，认为意象是一个融合的辐射点或集束，是充满着能量的意念集合，一个动态的漩涡（ 刘国辉、汪兴富，2010： 25）。意象是主客体的有机融合， 是连接情感与思维的桥梁。本文将从愤怒之火、爱情之火、温暖之火、生命之火来谈谈“火”在这部小说中的意象。

二、《简爱》中的“火”意象

1.愤怒之火。火”是人类文明的象征，它能给人带来光明，但也能毁灭人类。《简爱》小说中有多处描写了火的愤怒意象，形象地表达了小说人物的情感世界。当简爱的舅妈里德太太在布洛克尔赫斯特前低毁她时，她的愤怒之火爆发了。“我在控诉和恐吓里德太太时，内心恰如一片点燃了的荒野，火光闪烁，来势凶猛”（P35）①，这“火”是她长久以来亚在心底的愤怒之火。当简爱在寄宿学校看到海伦被惩罚时， 她把系在彭斯额头上写着“邋遢”两个字的纸牌一把撕下，“……扔进火里。她所不会有的火气， 整天在我心中燃烧着”（P72）。这些“火”的意象烘托出简怒火中烧的心理感受。

伯莎是这篇小说中的一个疯女人，她被秘密关在桑菲尔德庄园的阁楼里。她对罗切斯特充满了仇恨。在一个夜深人静的夜晚，简爱听到了恐怖的笑声，她打开了大门：“就在门外，燃着一支蜡烛，留在走廊的垫子上。见此情景，我心里一惊，但更使我吃惊的是，我发觉空气十分混浊，仿佛充满了烟雾，正当我左顾右盼，寻找蓝色烟圈的出处时，我进一步闻到了一股强烈的焦臭味”（P35），“火舌从床和四周窜出，帐幔己经起火。在火光与烟雾的包围中，罗切斯特先生伸长了身子，一动不动地躺着，睡得很熟”（P35）。由于简爱的行动，伯莎想烧死罗切斯特的愿望没有实现。后来，伯莎又点燃了毁灭桑菲尔德的那场大火：“上上下下都烧起来的时候，他上了阁楼，把仆人们从床上叫醒，亲自帮他们下楼来——随后又返回去，要把发疯的妻子弄出房间。那时他们喊他，说她在屋顶。她站在城垛上、挥动着胳膊，大喊大叫，一英里外都听得见。我亲眼见了她，亲耳听到了她的声音。她个儿很大，头发又长又黑，站着时我们看到她的头发映着火光在飘动”（P431）。伯莎是一个被人遗忘的角色，在小说中没有话语权，她内心充满了愤怒。这两场火，是她内心愤怒地体现。她用火毁灭了桑菲尔德，也毁灭了自己。

2.爱情之火。火”象征着爱情之火——简爱与罗切斯特火一样的爱情。他们的爱情犹如夏日般火热，象火山般猛烈。简与罗切斯特几次重要的交往， 都有火的意象描写： “…… 整个房间如节日般大放光明， 熊熊炉火通红透亮…… ”（P130）； “他那硕大的脑袋靠在椅子隆起的靠背上， 炉火的光照在他犹如花岗岩镌刻出来的面容上…… ”（P130），当罗切斯特向简表露爱情时， “他的目光里有一种奇怪的火光”； “…… 满脸都燃烧着热情的火焰， 圆圆的鹰眼闪闪发光， 脸上充溢着温柔与激情”；“火焰在眼睛里闪烁，眼睛像露水一样闪光”（P201）。

简爱接受了他的爱情后，他兴奋地唱道：“炽热如火的心底，感受到最真诚的爱情”，“唱完后，他的圆圆的鹰眼闪出光芒，脸上到处都流霉出温柔和热情”（P130）； “一双铁铸火燎的手，紧紧抓住了我的命脉。一个可怕的时刻，充满着搏击、黑暗和燃烧！人世间再也没有人能期望像我这样被爱了”（P318）；“这种激情向着你——并且燃起纯洁、猛烈的火焰，把你我熔合在一起”（P317）。他们的爱情就像火一样，吸引着读者，融化了读者。

3.温暖之火。火是光与热的来源。小说中描写的家庭炉火，它是温暖、幸福的家庭生活象征。简爱一直在寻找自己的归属，寻找属于自己的火炉边的空间位置，寻找母爱和温暖的家庭生活。在罗沃德寄宿学校阴暗的日子里，简也感到了火的温暖。“…… 晚间的玩耍时光， 我想是罗沃德一天中最愉快的一丁点儿时间。…… 炉火允许燃得比平时旺， 多少代替了尚未点燃的蜡烛。红通通的火光， 放肆的喧闹， 嘈杂的人声， 给人一种值得欢迎的自由感”（P52）。当她遭到布洛克尔赫斯特的训斥和处罚后，天性善良的谭波尔小姐把简爱和海伦带到了自己的房间的火炉边，“房间里炉火正旺，显得很惬意。坦普尔小姐叫海伦·彭斯坐在火炉一边的低靠手椅里，她自己在另一条靠手椅上坐下，把我叫到她身边”（P68），她倾听了简爱的申诉，给予她清白。这时，“明亮的炉火”和“令人精神振奋的一餐”使简爱得到了长久以来缺失的母爱和家庭温暖，简爱获得了精神上的安慰和身体上的温暖。这火表明了人与人之间的有爱。在简爱第一次到桑菲尔德时，看见“这是一个舒适的小房间，温暖的炉火旁摆着一张圆桌，一条老式高背安乐椅上，坐着一位整洁不过的矮小老妇人，头戴寡妇帽，身穿黑色丝绸长袍，还围着雪白的平纹细布围裙，跟我想象中的费尔法克斯太太一模一样，只是不那么威严，却显得更加和蔼罢了”（P94）。这是一片温暖平和的景象，她在这里获得了舒适的生活，也获得了爱情。

4.生命之火。火是生命的象征着。海伦重病简爱去看时，发现桌子上的“一支没有剪去烛花的蜡烛昏暗地在桌子上点燃着”，那昏暗的烛火暗示了海伦的生命即將结束。简爱在舅妈临临终之前来到了她的房间，发现里德太太躺在屋里几乎没有人照料。“病人静静地躺着，似乎在昏睡，铅灰色的脸陷入了枕头，炉中的火将灭未灭”（P235）。这“将灭未灭”的炉火象征了她即将结束的生命。当她在凄风苦雨的荒原上挣扎时，看到“远在沼泽和山脊之中，一个模糊的点，一道光跃入我眼帘。‘那是鬼火，是我第一个想法，我估计它会立即消失。然而，那光继续亮着，显得很稳定，既不后退，也不前进”（P332）。那亮光是简爱的希望之光，生命之光。在有光的那幢房子里，她找到了亲情，继承了遗产，成为一个独立的人。

当简爱再次回到罗切斯特身边时，她发现“客厅显得很阴暗。一小堆乏人照看的火在炉中微微燃着。房间里的瞎眼主人，头靠高高的老式壁炉架，俯身向着火炉”（P435）。伯莎的愤怒之火又毁灭了富丽堂皇的桑菲尔德，使罗切斯特变成了残疾人。简爱的离去使罗切斯特悲痛欲绝，失去了生活的信心。所以，客厅的炉火不像以前那样“通红透亮”，而是“微微燃着”；罗切斯特的面容不再“充溢着温柔与激情”，而是“令人想起一盏熄灭了的灯，等待着再度点亮”（P442）。当他的希望之灯熄灭时，简爱为他重新点燃了他的生命之灯，为他的生命带来了光明，让他重新品尝到爱情的甘露。

三、结语

《简爱》作品中这些“火”的意象的使用，不仅增添了作品的美感，而且也深化了作品的内涵。透过这些意象，读者能够洞察到作者复杂细腻的内心世界。火是小说故事情节发展的推手，是小说语篇连贯的一条隐线。它使我们从多角度来解读意象背后广阔的心理空间，深入到那些看不见的感情寓居之处，与主人公的精神世界和心理感受同呼吸，并产生更大的想象余地，从而开拓作品更广阔的审美空间（于培文，武心彩，2000：45）。

参考文献：

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[4]夏洛蒂·勃朗特.简·爱[M].黄源深译.南京：译林出版社，2015.

[5]于培文，武心彩.浅论《简·爱》中的“火”[J].丹东师专学报， 2000（2）.