读论语有感900字（精选12篇）
从这个角度看孔子，其意义有了极大的不同。孔子其实是最早的社会主义的倡导人，是第一从实践上去探索的学者，只是方向有些不同——他的学说是对人性善恶的理解和把握，和各种实践的操作方法。这同样是儒家现代复兴的基点所在!
孔子和毛泽东，他们是中华民族的伟人。他们的思想境界高的超乎想象。他们一个用温文尔雅的情感力量，一个用躬身亲为的实干家力量。改变了中国。所以，我喜欢《论语》，喜欢《矛盾论》，《实践论》，《论持久战》，因为这些道理，不是辩出来的，是做出来的!
1. 教师要有“高心态”和“低姿态”。
所谓“高心态”, 是说教师在教书育人中, 首先要清楚自己责任的重要性———教师不只是知识传播者, 更是学生心灵的塑造者。在解读《论语》的过程中, 于丹强调:《论语》的真谛, 就是告诉大家怎么样才能适应日常秩序, 找到个人坐标, 获取心灵快乐。于丹不仅传播经典, 还将经典解读为一种暖人心胃的“心灵鸡汤”, 这是我们每位教师应借鉴之处。教师只有以一种自信从容的“高心态”走上讲台, 才能吸引学生的目光, 赢得学生的信任。所谓“低姿态”, 意思是教师不能因为站在讲台上的台阶较高而觉得高人一等, 相反, 应该放低姿态, 以服务者的身份为受教育者提供他们所需要的知识养分。于丹在书中说:在很多时候, “无言”的力量比教师居高临下地教训学生更大;“此时无声胜有声”, 只要教育出自真心, 放低姿态也许能赢得更多的理解、尊重与赞同。于丹说:“《论语》传递的是一种态度, 是一种朴素的、温暖的生活态度。孔夫子正是以此来影响他的弟子。”孔子这样一位德高望重的圣人, 在和学生相处时都能以朴素、温暖的情感态度来影响弟子, 而不是用灌输的方式强行输出知识, 这样一种谦和的低姿态教育, 不仅能使学生接受度增强, 重要的是用这种态度感染学生的同时也培养了他们谦和虚心的品质。
2. 教师要有良好的语言表达力。
要具备良好的语言表达力, 除了要求教师普通话标准, 还要会用逻辑严密和富有感染力的语言吸引学生。于丹演讲时字正腔圆, 语言前后连贯呼应、不啰嗦不拖沓, 整文出口时一气呵成, 而且少有废话。这一点可以说她是忠实地沿袭着孔子的传统:语言凝炼, 惜字如金。只要开口就要尽量保证出口的话没有繁琐和错误, 这是教师需要努力提高的技能。教师要提高语言表达力, 还必须知识渊博, 能够在课堂上旁征博引。在《于丹〈论语〉心得》中, 于丹引用了20多个古今中外的小故事, 来诠释《论语》中有些深奥的道理, 这些本来需要复杂阐述的道理常常通过一个小故事就使人豁然开朗。她把一部足以让人读一辈子的高深典籍提炼出浅显易懂的做人处世道理。这是一种技能, 也是一种传播的艺术, 这是我们教师应该学习培养的重要能力。
3. 教师自身的人格魅力和知识底蕴非常重要。
透过这本书的字里行间，我们不难发现，孔子一直强调孝和礼，那么何为孝，何为礼？我们又应该如何去孝，如何有礼？
在春秋时期，社会十分注重孝，问孝者也很多，而孔子对前来问孝者的回答也各不相同，面对子游的询问，孔子的回答是：“不敬，何以别乎？”从这句话中足以见得要从心底去尽孝才算孝。而面对子夏的询问时，孔子则回答：“色难，有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”从这句话中，我们更可以看出，对于孝不仅仅是物质上的供给，更重要的是对父母长辈的尊重，否则同犬马有什么区别呢？
孝是诸礼之本，在今天的社会也是如此，而今，不乏一些虐待老人，空巢老人的现象。中国是礼仪之邦，是泱泱大国，却连最基本的孝道都无法诠释，因此我们更应该向孔子说过的“事父母，能竭其力”那样，竭尽自己的全力去尽孝，对待父母和颜悦色，才能将“孝”字完整的诠释。
无礼不成方圆，上到君臣之礼，大夫之礼，下到师生之礼父子之礼，在论语中都有提及。有子曰：“礼之用，和为贵。”又曰：“恭近于礼，远耻辱也。”在春秋时期，“礼”泛指奴隶社会的典章制度和道德规范，也指礼节、仪式。只有在社会交往中注重礼节，按照道德规范来要求自己，不做无礼无道德的事，才能赢得别人的尊重，社会才会和谐。
礼、忠、孝、信、义，都是蕴含着传承了千年的古老文化。作为华夏儿女，我们有责任将它传承下去，让中华文化源远流长。
习近平爷爷是一个很爱看书的人，平时读过很多的书。我在习近平爷爷读过的书单里选了《论语》这本书，因为论语是国学经典，由孔子的弟子编撰而成。
《论语》这本书里讲了很多的经典故事。我最喜欢的故事是欧阳修的“三多”与“三上”。欧阳修用“三多”和“三上”概括了自己的创作经验。三多指的是看多、做多、商量多;三上是讲“枕上”、“厕上”、“马上”。到了晚年，成名的欧阳修仍然把以前所写的文章拿出来，一篇一篇地修改。他的夫人劝他：“何必这样吃苦，又不是小学生，难道还怕先生骂吗?”他捻着胡子，呵呵大笑，说道：“我倒不是怕先生辱骂，而是怕后生耻笑!”这故事让我知道了学习的快乐在于“学”，也在于“习”。这也就是《论语》开篇名句“学而时习之，不亦说乎?”想要告诉我们的道理。
我读完“论语”这本书后，不仅对国学经典产生了浓厚的兴趣，也收获到丰富的国学知识，为将来打下坚实的基础，做一个“腹有诗书气自华”的好少年。
每一次读起《论语》，便觉得那是一种守望，守望着千百年后，圣贤的光辉能重新闪耀，守望着一个真正的君子出现。但这种守望似乎很飘渺，传扬千百年的知识光辉到现在黯淡了下去，谁愿意苦心孤诣地研究砖头般的典籍?我看到那个守望者的眼里注满了失望。
从《论语》中，我汲取了“营养”，我仿佛看到了君子的模样，他是温和的好好先生，他是知书达礼的儒者，他是文质彬彬的智者，他又是沉默坚强的男子汉，在大多数时候，他是温和善良的，带着沉静的书卷气，满腹经纶。在危险面前，他又变为勇士，无所不能。
这样的人算得上完人，是真正的“人上人”，可是这样的人真的存在吗?我不敢说。在完善自身的过程中，我困惑过，苦恼过，追寻过，却始终无法参透。但，一触摸到《论语》，我的心就清醒了，仿佛被清泉滋润过。我开始懂得：
真正的智慧从不外露;
宽容的胸怀海纳百川;
温和的性格没有敌人;
勤奋的学习受益良多;
坚强的支柱来自内心;
黑鹤的文字中，野鹿的低鸣、松林的声响，把我带到了青藏高原中最荒凉的草原——藏北草原。雪夜，一只雪豹为了一顿可口的美食，与母獒搏斗。结果，两败俱伤，双双离世。3只幼獒，也只剩下了格桑。格桑就像一位天生的牧民，老练的管理着羊群。不久后，格桑平静的生活被打破了，格桑被醉酒的主人卖给两个男子。
随着轮胎印，一路颠簸的越野车到了拉萨，从车上下来了一直威风凛凛的小獒。没错它就是格桑，由于人流量多，格桑意外逃脱，重获自由。凭着凶悍的藏北草原气质与智慧的大脑，格桑成功打败了前来挑衅的流浪狗，成为了老大。但在与一只旗鼓相当的对手决斗时。“嘭”一声响，刺激了格桑的听觉神经，对手不明觉厉的倒下了。与此同时，格桑也认识到枪的威力，以及人类将动物玩弄于股掌之中的力量。
但是厄运再次来袭，老画师的疏忽使格桑被一个男子囚禁了近一年。濒临绝望之际，一头绝食的红色老獒，激起了格桑对草原的记忆与怀念，好运也来了。再一次转机，一头发疯的牦牛，意外帮助格桑摆脱了囚禁的命运。
在荒原，格桑遇到了韩玛，韩玛不顾杨炎的警告与劝阻，帮助格桑锯开颈上沉重的项圈，格桑也应此认主，把它当作主人，还在一次危险时刻，救了韩玛一命。
在城市中，格桑成了一头闻名遐迩的保安犬，成了盲童记忆中的英雄，更是成了牧民心中的“神驹”……在北方草原，格桑依偎在韩玛的身边，已经是心满意足了。
如此动人的文字，如此优美的语言，令人感到至深。在作者笔下，我看到了难以忘怀的画面，看到了萧条的荒野，看到了人类对动物们应有的尊重。黑鹤就是这样用语言的色彩和音韵，把每一个字打磨的闪闪发光，在诠释自由的真正意义的同时，也暗暗的表现了对动物的情感。
也许，我们看不到荒原，看不到像格桑一样的猛獒，但是通过这本书，我们了解到了西部各式各样的文化以及西部的野生动物。更重要的是，这本书字里行间洋溢着对野生动物的热爱，教会了我们要爱护动物，闲暇时，去倾听大自然中幽微而美妙的声音，感受生命的顽强和璀璨，体会这个美丽而又多彩世界。
上周五晚上，我无意中读了《意林》中的《一则笑话》，使我受益匪浅。
这则笑话讲的是：一个小男孩拿着一个鸡蛋问：“鸡蛋没有洞怎么剥?”另外一个小女孩拿着一个苹果问：“苹果没有口怎么敲?”
这看起来是一则很好笑的笑话，可在现实生活中，这两个小孩不正是我们这些“小皇帝”“小公主”的“化生”吗?
现在的家长们，对孩子过于溺爱，看起来是为了让他们能健康成长，但事实上却害了他们，束缚了他们的.自由，使他们变成了一只不会飞的小鸟，整天被关在鸟笼里，它们多向往那广阔的蓝天啊!
他们现在是衣来伸手，饭来张口，当他们离开了家长，他们将什么也不会。记得那是去年夏天，我参加了“放飞梦想，相约北京”的夏令营时的第二天早上，一醒来，就听见一阵哭声，我寻声走去，原来是一个同我一样大的小女孩在哭，她边哭边叫嚷道：“我要妈妈，我要妈妈，妈妈，妈妈……”她的哭声更大了，值日老师也走了过来，问她：“小朋友，你为什么要妈妈呢?”“我……我，我每天早上都是妈妈帮我梳头了，可今天妈妈没来……”我听后很是惊讶，因为我不敢相信一个十三岁的大姑娘还不会梳头!小女孩找出她的手机，开始打电话给妈妈，说：“妈妈，你在哪里，快过来，我要梳头，妈妈……”我本以为她妈妈会骂她一顿，可事实却出乎我的意料，她妈妈并没有骂她，而是特地从姜堰赶到北京，天天来陪她!我真搞不懂，既然这是独立夏令营，就是为了训练孩子的独立能力，可这位家长……，唉!
亲爱的家长们，你们这到底是爱，还是害呀!孩子们总有一天要离开你们的怀抱，去闯荡江湖的，你们不可能一生一世都陪伴着他们的，你们也想想看，当他们离开了你们，他们还会干些什么?所以，请各位家长们，你们要让孩子们有自理能力，你们不要认为孩子只要成绩好，别的都没事，家长们，孩子并不是一台学习的机器，他们也是人，也是一个正常的地球人，所以，他们也向往自由，也希望自由!他们并不希望整天被你们所宠爱!
《青铜葵花》这本书讲的是一个城市女孩葵花陪同爸爸来到大麦地一起去体验乡村之乐，他们来到的这片大麦地，长满了向日葵，正如葵花的名字一样美，读《青铜葵花》有感作文900字。在葵花来到的这个陌生的村庄，她天天坐在河边的大树下，看着满上遍野的向日葵，听着大麦地小学床来的朗朗书声，不知不觉，他又结识了嘎鱼，和不会说话的青铜，正是这段时间，葵花的爸爸掉入池塘，不幸被淹死了。葵花承受了巨大的压力下，一个贫穷而善良的家庭收留她那就是青铜的家，他们家虽然贫穷但是却充满了无精的温情，很快很快，葵花和青铜成为了兄妹相称的朋友，青铜的奶奶更是对这位来自城里的小女孩百般的喜爱，无论春夏秋冬，他们用尽了心力来抚养葵花，而青铜更是在沉默中无微不至的呵护葵花，几乎为了她受尽了一切折磨，可他从来没有一声怨气，本来有一年，家里筹足了钱，本来该让青铜上学，可面对家里的新人，他毅然决然的放弃了上学的梦想，全那个给了葵花，为了让葵花照一张相，青铜甚至在冬天卖掉了自己唯一的芦花鞋；为了；为了葵花晚上能有光照，聪明体贴的青铜捉来萤火虫做了十盏南瓜灯；为了葵花看马戏，青铜顶着葵花默默地站立了一个晚上；为了避免葵花挨骂，青铜勇敢的代妹妹受过；为了葵花报幕时的美丽，青铜心灵手巧地做了一串闪亮的冰项链……这一切的一切他们一家人都挺身而过，在这充满天灾人祸的岁月里，他们一家人煞费苦心，相濡以沫，但是他们依旧生活的有滋有味，不管风吹雨打，那座茅草屋永远树立在我的心中，在最后，葵花要被带到城里去抚养，临走的那一天，青铜故意没告诉葵花要走的事，生怕他会很伤心难过，可当他听说葵花要走的事实，他立即奔往港口，想见葵花最后一面，可为时已晚，他发自内心的喊了一声震撼心灵的“葵花！”声音顿时震撼了我的心灵……
读了这本书以后，我的心灵受到了很多的启发，就像罗曼罗兰说过的一句话：“我们应当敢于正视痛苦，尊敬痛苦！欢乐固然值得赞颂，痛苦又何尝不值得赞颂！”我们值得去体会，读后感《读《青铜葵花》有感作文900字》。
按照科学计算，在接近宇宙140亿岁的宇宙当中，只要外星文明比人类文明早点生10万年，那么，这个文明应现在该早已出现在地球了。可是，事实却并没有，在人类可观测的宇宙中，除了荒凉外，别无生命的气息。
就这疑问，刘欣慈提出了自己的解释：黑暗森林理论。
在《三体2》的末尾，罗辑以“黑暗森林理论”逼迫三体文明停止对地球的入侵。所谓“黑暗森林理论”，通俗解释就是说在宇宙中，所有的文明都是带枪的猎人，悄无声息的在宇宙中行走，当猎人看见其他的猎人时，他应该做的就是将其他猎人击毙，而非与之接触(因为一个文明永远无法确定另一个文明对自己的真正意图，而所有文明都在不断扩张，但宇宙的物质总量保持不变，因此，为了文明的延续，一个文明见到其他文明时，将其毁灭是最正确的确定。这也是为什么霍金反复告诫人类，千万不要接触外星文命)。回到费米悖论，外星人在哪，或许远在天边，或许就在太阳系的附近，但他们知道隐藏自己，延续自己的文明，因此人类至今并未见到任何外星文明。
《三体3：死神永生》便是这个意思，所谓死神，便是宇宙中的黑暗森林理论，只要一个文明存在，那么他将永远处于危险之中。人类也是如此。怀揣人性之光的人类自大又感性，对所处的危险全然不知，心中幻想的是美妙和谐的宇宙社会，这种感性的人性之光超越了理智自私的兽性时，人类就离灭亡不远了。在《三体3》中，当人类幻想与三体文明和谐共处时，三体文明却悄悄将利剑向人类文明挥来。在生死存亡的关头，感性的人类代表“程心”(主人公)，却没有勇气按下黑暗森林的按钮(即通过广播，将地球和三体文明的宇宙坐标向宇宙深处传送，根据黑暗森林理论，接受到坐标的宇宙中的其他文明为了保存自身，必然将同时毁灭人类和三体文明)。因此感性人类必然成为冷酷无情的宇宙丛林法则下的牺牲品。
事实就是这么露骨，文明的增长是指数型的，谁知道一个文明日后是否会对自己构成威胁呢，那么，为了遏制这种潜在的威胁，最简单的方法便是将它毁灭。
这样，宇宙的死神便永远存在于宇宙之中，只要宇宙存在，死神便永远跟随。
但是，这样的宇宙太过生冷。宇宙大爆炸之后，迎来的是无限的黑暗，也正是因为这种黑暗，才能让重金属沉淀，孕育出诞生文明的恒星与行星。这便是理性的宇宙孕育出的感性文明。感性的文明必须适应理性的宇宙法则，才能更好将文明延续。
但是，故事的结尾，在光速中跨越了170亿光年的程心，终究要面对了宇宙的毁灭，而此时，宇宙中所有诞生过的文明都放弃了相互之间的相爱相杀，读后感放弃了理性的黑暗森林理论，感恩宇宙让自己的文明诞生过，并携手试图让宇宙回归最初的景象，让时间重头再来。这便是从理性的宇宙中感性的文明的结局，感性的文明回馈了理性的宇宙，随着时间的轮回，宇宙诞生后毁灭，又将诞生新的感性文明。
这便是《三体》的格局，太高太高，这也是为什么能获得星云奖的原因。
不记得以前在哪看过一篇文章，叫《少看中国历史，多看世界文明》，文章认为中国的历史本质是一部政治史，所谓政治史，说白了来来去去就是内斗，自己人斗自己人，缺少向外的拓展性。而在当今的社会发展趋势下，内斗和权谋真的不是应该关注的对象了，因此要多世界文明的历程，关注未来，当然，文章的观点虽非全对，但有一点说的不错：历史很精彩，但更重要的是当下和未来。(以电视剧为例，美国的电视剧多偏向未来科幻，而国产的电视剧大多是历史剧、宫廷剧。PS：这是很多原因造成的。)
知道为什么而活着的人，几乎能承受任何怎样活着的问题。
——尼采
当长期处于一种极端恶劣的环境中，人的所有价值都被摧毁，时刻笼罩在死亡的阴影下，这时人们的心理会在高压下发生什么样的改变?这种痛苦无望的生活还有任何意义吗?奥地利心理学家弗兰克尔，以二战集中营幸存者的身份，在《追寻生命的意义》这本自传体的书中，讲述了那种极端环境，给普通囚徒的心理状态带来的深刻影响，以及囚徒们为了自己和朋友能活下去，而进行的残酷的生存斗争。作为一名敏锐的观察者和亲历者，他进一步从这些惨痛真实的经历中，引出了一个严肃的课题——我们生命的意义在哪里?也就是，我们为什么而活着？
在集中营中，囚徒的所有财产和权利都被剥夺，不仅饥寒交迫，而且随时会有死亡的可能，被判定体弱有病的囚徒很快会进毒气室，在这里，生命显得格外渺小脆弱。可是据弗兰克尔观察，身体不那么强壮，却有丰富的精神活动的人，似乎更容易幸存下来，他本人就是实例。对妻子的思念和爱，让他在脑海中无比清晰地勾勒出了她的形象，并与她生动有趣地谈笑。爱，超越了时空甚至生死的阻隔，给拥有爱的人带去了内心的充实和强有力的支持。“将我像封条一样置于你的心上，爱，就会像死一样强壮。”
过去的甜美回忆，同样能给困境中的人们带来安慰，也许只是曾有过的微小的成功，也许只是一次普通的家庭聚会，可曾感受到的喜悦和满足，留在了这些回忆中，弥补和滋润了人们在现实中的空虚痛苦，更重要的是，指向了未来的希望：将来，我们会再次拥有这些幸福时刻!
为了活下去，囚徒们小心地节省食物，从死者身上“交换”衣物，调换转移到其它集中营的名单(这更像是命运的赌博)，冷漠地注视着其它人的痛苦和死亡。即使在这种文化和道德“冬眠”的环境里，人们在动物式的生存本能外，却神奇地保持了对艺术和大自然之美的热爱，甚至感受更为强烈。“一位囚徒冲了进来，招呼我们去操场观看精彩的日落。站在外面，我们看见险恶的云在西边闪闪发光，整个天空布满了从铁红到血红、形状和颜色不断变化的云，„„然后，在几分钟的寂静后，一位囚徒对另一位囚徒说：‘世界多美啊!’”在艰难绝望的环境里保持对爱和美的感受，在黑暗中不懈寻找光明和希望，我想，这就是人之为人的特殊之处吧!也正是这种特殊性，反过来，给绝境中的人们带去了活下去的力量。
读《楚汉之争》有感作文900字
公元2XX年,秦始皇的儿子胡亥欺压平民百姓，让百姓过不上安稳的日子，百姓们再也忍不下去了，开始起义，封陈胜、吴广做头儿，一起打秦国都城咸阳。由于秦国关内难以攻下，陈胜对手下说，谁要攻入，封他为王。刘邦和项羽都是陈胜的手下，他们都想打倒秦国。开始时刘邦先杀入城内，项羽的部下得知，说：“大王，刘邦是一个对大王不利的文人。”项羽听后，怕他夺了自己的王位，于是用了许多手段杀刘邦，刘邦得知项羽要杀自己，于是把秦国让给了项羽，而自己却逃跑了。在一次分划土地始，项羽走向了死亡的道路。刘邦是一个才华横溢的人，不善于打仗，可是他可以把功臣都集中在自己国，听取他人的`办法。有好东西和大家分享。而项羽与刘邦恰恰相反，武艺高强，不爱听别人的好办法，自己有好东西自己分享，是一个令人看不上的人。正因如此，刘邦在划分土地时，深处困境的他化险为夷，从落后到走上成功。本来可以打赢刘邦的项羽最后还自刎而死，他总是在实力强时停止了进攻的脚步，而在实力弱时被别人追杀。要想把事做成功，就不能半途而废，要坚持到底。只要努力，就没有做不成的事，一个人要连自信都没有，那么他在这个世上就毫无意义。在东汉时，河南郡有一位贤惠的女子，人人都不知道他叫什么名字，只知道是乐羊子的妻子。一天，乐羊子在路上拾到一块金子，回家后把它交给妻子，妻子说：“我听说有志向的人不喝盗泉的水，因为它的名字令人厌恶;也不吃别人施舍而呼唤过来的食物，宁可饿死。更何况拾取别人失去的东西，这样会玷污品行。乐羊子听了妻子的话，非常惭愧，就把那块金子扔到了野外，然后到远方寻师求学。一年后，乐羊子归来。妻子跪着问他为何回家，乐羊子说：“出门时间长了想家，没有其他缘故。”妻子听罢，操起一把刀走到织布机前说：“这机上织的绢帛产自蚕茧，成于织机。一根丝一根丝地积累起来，才有一寸长;一寸寸地积累下去，才有一丈，乃至一匹。今天如果我将它割断，就会前功尽弃，从前的时间也就白白地浪费掉了。”妻子接着说：“读书也是这样，你积累学问，应该每天获得新的知识，从而使自己的品行日益完美。如果半途而归，和割断织丝有什么两样呢?”乐羊子被妻子说的话深深感动，于是又去完成学业，一连七年没有回家。乐羊子听了妻子的话才没有半途而废，要不一年就白学了。项羽是一个反面例子，他本来能打赢，却前功尽弃了。读书不但能增长知识，还能懂得道理。
一位穷苦的父亲，带着七岁的孩子，跨越了大半个中国，从边远的小镇到千里之外的大城市，只为找回一个完整的家。他拖着破旧的三轮车，在这个陌生的城市里寻找星星点点的希望。为了一个完整的家，为了那份失落的幸福，为了孩子的笑脸他可以放弃自己的生命。
一个七岁的孩子，跟着父亲来到陌生的大城市。只为寻回自己的母亲。他生病了却不肯喝药，因为只有生病才可以做梦，只为做梦，才会见到妈妈；他可以不顾奔驰的汽车去马路上捡一个易拉罐，因为一个易拉罐能换一个硬币，只有攒够许多硬币，妈妈才会回来；他重复的用口琴吹一首歌，因为那是妈妈最喜欢的歌，听到那首歌，妈妈就会回家。
恋人——绝美的放弃，让爱定格
一个平凡的女人，在爱情和亲情之间苦苦挣扎。她追寻着自己的幸福，却又忍受着失去儿子的煎熬。一面是自己深爱的人，一面是自己的家人。她何去何从？面对爱人殷殷期盼的目光，面对那份她渴望已久的幸福，她却选择了放弃。因为她知道，她是一个女人，更是一名母亲，对于这个母亲，儿子的那张笑脸更值得珍惜，一个完整的家更值得珍惜。
【读论语有感900字】推荐阅读：
读《论语》有感350字07-01
读《论语十则》有感800字11-22
读论语有感10-24
读论语篇章阅读心得有感09-09
读论语学而有感11-29
观《于丹讲论语》有感11-30
读红岩有感900字07-22
读高老头有感900字12-22
学生读论语的心得体会800字02-19
读论语学会做人06-10
