中国教育史资料整理（共8篇）
第一章原始社会和夏商周的教育
（一）学校产生的历史条件
1、社会生产日益发展，社会有了体力与脑力劳动的分工。同时，社会的物质生产已逐渐达到供养一批脑力劳动者的水平。有可能使一部分人脱离生产劳动专门办教育和接受教育；
2、社会事务日渐复杂，需要培养专门人员进行管理。即产生培养脑力劳动者的社会需求。
3、知识的积累与文字的产生。知识积累到一定程度，就形成一定的系统性与综合性。必然要求教育变为专门的社会实践活动。文字的产生，使系统性与综合性知识的传授成为可能。一般认为，学校大概产生于原始社会末期或奴隶社会初期，经历了一个从无到有，从不完备到比较完备的长期发展过程。
第二章春秋战国时期的教育 孔子的道德教育思想
（一）道德教育内容
1、父慈子孝（父子关系）
提出“父父，子子”的命题，要求父尽父道，子尽 子道“为人子，止于孝；为人父，止于慈。”
2、君礼臣忠（君臣关系）
提出“君君，臣臣”的命题，强调为君者要以身作 则，“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”，“不能 正身，其正人何”。
3、欲以道得，见利思义（义利关系）
提出“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不 处也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道去（得）之，不 去也 ”，“邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵 焉，耻也”。“义”有含义之利和不含义之利：合则取之，不合则舍之，这就是“见利思义”。
“君子喻于义，小人喻于利。”
“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云”。
他极力称赞颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐，贤哉回也” “放利而行，多怨”； “子罕言利”。道德教育方法
1、正确处理远大理想与眼前利益的关系，政治理想与物质享受的关系。
“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利大事不成”。“君子谋道不谋食”“君子忧道不忧贫”。
2、自省自克
强调道德修养要从自己做起：“躬自厚而薄责人” ；“求诸己”。强调遇事要善于自我省察，善于自我修养：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”。
3、身体力行
多干事，少说漂亮话；要说到做到：“敏于事而慎于言”；“言必信，行必果”。
对人不能“听其言而信其行，”而要“听其言而观其行”。道德修养要打好基础：“君子务本，本立而道生”，“无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是”。
4、改过迁善
“小人之过也必文”；“君子之过也，如日月之食焉，过也，人皆见之，更也，人皆仰之” “过则不惮改” ；“不贰过”
有教无类”的涵义
孔子认为教育对象应当“有教无类”。
“有教无类”的本意是在教育对象上，无分贵族与平民，不分华夏与华夷诸族都可以入学。
孔子“有教无类”的提出是针对奴隶主阶级有教有类而言的，不仅把教育扩展到蛮夷之邦，而且打破了“礼不下庶人”的等级制度，顺应了历史发展的潮流。
“有教无类”：是孔子的办学方针，它规定了孔子办私学的教育对象，其基本含义是，不分华夷，无别贵贱，扩大受教育的对象，使那些愿意学习而在学力、经济条件和时间上又允许的人，都可有受教育的权力和机会。这一教育主张顺应了社会历史进步潮流，打破了少数奴隶主贵族对文化教育的垄断。扩大了受教育的范围，符合教育事业的发展趋势。孟子性善论
①人性应该是指人类所独有的道德属性。②人性的善性是人类在缓慢的进化中学习的结果。
③“人皆可以为尧舜”，每个人都有平等的道德发展的可能性。④教育的作用：“求放心”——引导人保存、找回和扩充固有的“善端”。
《学记》中的教育思想
《学记》是中国教育史上和世界教育史上最早最完整的系统的教育理论著作。主要论述教育的实施，其着眼点偏重于教育过程内部的关系。与《大学》互为表里。
（一）论教育的作用与目的
“君子如欲化民成俗，其必由学”；
（统治者要想感化人民，使人民遵守现行社会秩序，成为一种习俗，必须通过教育。）
“古之王者建国君民，教育为先”。
（要建设国家、统治人民，必须把教育放在优先地位）教育作用与教育目的： “建国君民，教学为先”、“化民成俗”，教化人民，养成良好风俗。
（二）道德教育方法
1、正确处理远大理想与眼前利益的关系，政 治理想与物质享受的关系。
“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利大事不成”。“君子谋道不谋食”“君子忧道不忧贫”。
2、自省自克
强调道德修养要从自己做起：“躬自厚而薄责人” ；“求诸己”。强调遇事要善于自我省察，善于自我修养：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”。
3、身体力行
多干事，少说漂亮话；要说到做到：“敏于事而慎于言”；“言必信，行必果”。
对人不能“听其言而信其行，”而要“听其言而观其行”。道德修养要打好基础：“君子务本，本立而道生”，“无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是”。
4、改过迁善
“小人之过也必文”；“君子之过也，如日月之食焉，过也，人皆见之，更也，人皆仰之” “过则不惮改” ；“不贰过”
论教育、教学的原则（教育作用）
1、预防原则：“禁之未发之谓预”。（预先采取防止措施）
2、及时施教原则：“当其可之谓时”。（掌握最佳时机）
3、循序渐进原则：“不陵节而施之谓孙”。（遵循一定顺序）
4、学习观摩原则：“相观而善之谓摩”。（相互观摩，取长补短）
5、长善救失原则：“教也者，长善而救其失也”；
学者有四失，教者必知之，人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止，此四者，人心莫同也，知其心，然后能救其失也。”
（贪多不求甚解；所习太少知识面狭窄。；把学习年得太易，不刻苦钻研；缺乏信心，畏难不前）
6、启发诱导原则：“君子之教，喻也”。“道而弗牵，强而弗抑，开为弗达”。
7、藏息相辅；“藏焉修焉，息焉游焉”“时教必有正业，退息必有居学”。
第三章秦汉的教育
第二节汉代文教政策
（论述题）汉代文教政策对汉代教育影响
一、独尊儒术的文教政策的确立(一）儒学的恢复
刘邦：在他死前一年，使用“太牢”祭祀孔子；
汉惠帝四年（前191年）废除挟书律，在为儒学的发展扫除了障碍，儒学的研究和传授活动也随之活跃起来。
汉文帝时，开始设置儒学的专经博士，重用儒家学者。儒家重视教化的思想初步被统治者采纳。
（二）汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”
建元元年，“丞相绾奏：‘所举贤良或治申、商、韩非、苏秦、张仪之言，乱国政，请皆罢。’奏可。”
建元五年，汉武帝将儒家经典列为官学，设立五经博士。完成了史称“罢黜百家，表彰六经之举，”标志着“独尊儒术”文教政策的确立。
二、“独尊儒术”文教政策对教育发展的影响
1、提高了教育的地位，促进了教育的发展
儒家德治论的核心是“以教为本”，而不是“以法为本”，它从统治政策的高度论证了道德教化的重要性和必要性，并以三纲、五常等道德规范作为教育的主要内容，而不是以法术、吏事为主要内容。并由此将教育提高到治国、平天下的根本战略地位。
自此以后，教育逐渐被公认为是“为政之首”，从而使我国形成了重视教育的优秀传统。在这一政策的直接推动下，汉代则有兴太学、设学校、广育人才的重大变革，确立了我国封建官学制度，有效地促进了我国传统教育的发展。
2、促进了教育的政治伦理化
“独尊儒术”，意味着统治者将教育视为有别于暴力的政治统治手段，所谓“教化立而奸邪皆止”。儒家政治，是伦理化的政治。儒家学者一贯认为教育的政治作用，不在于以法教民，使之不敢为非，而在于以纲常名教化民易俗，使之耻于为非。因此，强调以人伦道德为教，比如敬老慈幼、诚实和睦、团结互助等，从而促成了教育的伦理化。教育的政治伦理化，有古老的渊源，周公制礼作、兴德设教，首开其端；孔子创办儒家私学，使之进一步完善；至独尊儒术，周孔之教借助朝廷的力量被推行于全国。这一文教政策，对于我国教育政治伦理化特点的形成，起了决定性的作用。
3、结束了“百家争鸣，实现了教育的儒学化”
“独尊儒术”的文教政策，结束了“百家争鸣”的文化局面，在教育上，采用儒经作为养士和取士的唯一依据，实现了教育的儒学化。
1、太学的产生
（1）太学的建立和发展
建立：中国的最高学府，是从汉武帝开始创立太学开始的。公元前124年，汉武帝采董仲舒的建议创办太学。
汉代太学的建立，标志着我国封建官立大学制度的确立。
发展：
武帝始置太学时仅有太学生50人;昭帝时增至100人;宣帝末年达200人;元帝时扩为1000人。
百余年间，学生数额增加60倍之多。到太学鼎盛时期，如东汉质帝本初元年（146年），太学生增至3万人。
三大文教政策：
是西汉董仲舒向汉武帝提出的文教政策建议，包括：
1、推明孔氏，抑黜百家
2、兴太学以养士
3、重视选举，任贤使能
①立五经博士
②开设太学
③完全确立察举制 第五章 隋唐时期的教育 唐代学制特点：
1，建立了从中央到地方的完备的封建学制体系。中央设国子监管理地方的州府县两级学校；学校形式多样化，专业学校定型，且各项制度和措施日趋健全；官学系统的封建等级加强，经学的传授要求更严格。
2，学校和科举关系极为密切。学校成为科举的附庸，科举又限制和支配着学校的发展。
3，扩大了国际国内文化教育的交流。长安成为亚洲各国经济文化交流中心。
隋唐科举制度
科举制度——是指采取分科考试的方法选拔人才、官吏的一种制度。——就是按照不同的科目通过考试来选取人才的考试制度。
4.科举制度建立
（1）科举制度的萌芽与确立：隋炀帝大业三年定十科举人，即科举制度的开始；
（2）科举考试的程序、科目与方法：
①科举考试的程序是乡试-省试-吏部试
②考生来源为生徒和乡贡；
③科举考试的科目为，唐代科举分文科举和武科举两大类。文科举又分常科和制科两种。常科每年定期举行，科目有秀才——文学、明经——经学、俊士、进士——诗赋、明法、明字、明算、一史、三史、开元礼、道学、童子科等。其中经常举行的有明经、进士、明法、明字、明算、秀才六科；
④科举考试的方法为：口试，墨义——简单的对经义的问答，帖经——类似于“填空
策问——方略策、时务策，即人事政治论文、诗赋。
韩愈的《师说》——中国古代第一篇集中论述教师问题的文章。韩愈《师说》的基本精神是“尊师重道”。
1、论教师的作用
“古之学者必有师”；“惑而不从师，其为惑 矣”。对当时社会上轻视教师，不尊重教师，耻于从 师的不良风气进行了尖锐的批判。
2、论教师的任务——“师者，所以传道、授业、解惑也”：——强调了教师的重要性
韩愈重师是为了卫道，强调教师的基本任务是为了恢复儒家的传统精神。
3、论教师的标准
“生乎吾前，其闻道也，固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也，亦先乎吾，吾从而师之，吾师道也。”“道”是衡量和选择教师的根本标准，其次是“业”
4、论师生关系
“弟子不必不如师”。“师不必贤于弟子”。“闻道有先后，术业有专攻”。
第六章宋元时期的教育 北宋的三次教育改革
（4）北宋三次兴学与“三舍法”.北宋三次兴学
（1）“庆历兴学”：范仲淹在宋仁宗庆历四年主持
①令州县立学
②改革科举考试内容，去掉帖经和墨义，着重策论和经学
③第三，振兴太学，将“苏湖教法”引进太学；
（2）“熙宁兴学”：王安石在宋神宗熙宁年间主持
①改革太学，创立“三舍法”
②扩建和整顿地方官学
③恢复与创立武学、律学、医学等专门学校；
④编撰《三经新义》作为统一教材；
（3）“崇宁兴学”：蔡京在宋徽宗崇宁年间主持
①全国普遍设立地方学校
②建立县、州、太学三级相联系的学制系统
③扩建太学
④恢复设立医学，创立算学、书学、画学（中国古代唯一举办过的专门的美术学院）等 专科学校
⑤罢科举，改由学校取士。
三舍法是在太学内部建立起严格的升舍考试制度，对学生考检和选拔力求做到平时行艺与考试成绩相结合，学习优劣与对他们的任职、使用结合，这有利于调动学生学习的积极性，提高太学教学质量，同时又把上舍考试与科举考试结合起来，融养士与取士于太学，无疑提高了太学的地位。总之，三舍法是中国古代大学管理制度上的一项创新，他不仅对宋朝的学校教育产生了积极作用，而用对后来元、明、清的教育产生了深远的影响。将太学生员分为外舍、内舍、上舍三个等级，生员依学业程度，通过考核，依次升舍。初入学为外舍生，相当于预科生或旁听生。外舍升内舍，内舍升上舍。平时有品行（“行”）和学业（“艺”）的考察记录，每月由任课教师举行“私试”，每年由学校举行“公试”，外舍生考试和平时行艺合格者可依次升入内舍。内舍生，每两年由政府派员与学校会同举行上舍试，考试和平时行艺合格者可依次升入上舍。上舍生中学行卓异者，可由太学主判直接推荐做官，等于科举及第。其他人根据学业成绩，可分别得到免发解、免省试的待遇，等于减少了部分科举考试的程序。王安石的长远目标是逐渐让“三舍法”取代科举考试。
书院是中国古代特有的教育组织形式。它以私人创办和组织为主，将图书的收藏、校对与教学、研究合为一体，是相对独立于官学之外的民间性学术研究和教育机构。
“书院”名称起用于唐代，当时其性质相当于皇家图书馆，其性质有官办、私办两种，唐代——集贤殿书院（相当于中央图书馆）宋朝最著名的学规是朱熹制定的“白鹿洞书院揭示”
宋代书院教育教学特点（论述题）书院教育的特点 1）教学与研究相结合
2）教学形式多样：自学、教师讲授、师生之间的疑难解答、学友之间的相互切磋、讲会。3）教学上实行门户开放 4）学习以个人钻研为主 5）师生关系融洽
第一，书院既是教学机关，又是学术研究机关，实行教育教学与学术研究相结合。学术研究是书院教育教学的基础，而书院的教育教学又是学术研究得以传播和进一步发展的必要条件。这是书院制度一个最突出的特点。
第二，书院盛行“讲会”制度，允许不同学派进行会讲，开展争辩，在一定程度上体现“百家争鸣”的精神。这是书院区别于一般学校的重要标志。
第三，书院的教学实行“门户开放”，不受地域限制。书院有名学者讲学，其他书院和外地书院的师生前来听讲，来者不拒；慕名师不远千里前来听讲求教者，书院热情欢迎，并给予周到安排。第四，书院以学生个人读书钻研为主，十分注重培养学生的自学能力，发展学生的学习兴趣；书院教学多采问难论辩式，注重启发学生的思维，提高学生的能力。
朱熹：“读书须有疑”，“疑者足以研其微”，“疑渐渐解，以至融会贯通，都无所疑，方始是学”。
第五，书院内的师生关系比较融洽，师生之间的感情相当深厚。书院的名师不仅以渊博的学识教育学生，而且以自己的品德气节感染学生。
宋代书院在教学和管理方面有哪些重要特点： 答：宋代书院在教学和管理上的主要特点：
（1）书院的教育经费来源多样化。书院的学田和经费，得到官府的资助，也依靠民间自己筹集。
（2）书院实行山长负责制，管理体制日趋完备。（3）宋代书院的学术风气活跃。
（4）宋代书院通过制定学规章程来规范教学宗旨、方法及培养目标。大多数情况下，书院都能在教育领域发挥积极的作用，弥补了官学的不足，丰富和扩大了中国古代教育的内涵，成为中国封建社会中后期一种重要的教育组织形式。
第七章明代的教育
王守仁的基本教育思想（致良知）
如何理解王守仁“致良知”的教育目的论？
王守仁认为，教育的作用是去除物欲对良知蒙蔽。（“学以去其昏蔽”）这一思想，是从他的哲学思想中引申出来的。王守仁哲学思想的核心是“心即理”，这是王守仁针对朱熹的“析心与理为二”提出来的，他认为，如果只认为理存在于事事物物，也即存在于君亲之间，那君、亲死之后，吾心岂不是就没有忠孝之理了。因此他提出“心即理”，具体地说，就是有孝亲之心即有孝亲之理，无孝亲之心即无孝亲之理矣。有忠君之心即有忠君之理，无忠君之心即无忠君之理，所以心与理是一个东西，故曰“心即理”。这样，王守仁把朱熹的“心与理”，改为“心即理”，这一字之改，体现了客观唯心主义和主观唯心主义的思想分野。王守仁从“心即理”的主观唯心主义观点出发，继承了孟子的“良知”学说，认为良知既是认识的源泉，也是认识的标准，所以“良知之外别无知”，道德修养的关键在“致良知”，即体验各人固有的良知――封建道德意识。
要致良知，必须去人欲，从圣人到愚夫愚妇，在“良知”上是相同的，婴儿初生之时，此心有一片天理流行，更无他物。所以没有一个不知爱他的父母的。圣人之所以成为圣，在于良知常在，天理纯全，一切行动从良知出发。一般人或为习俗所染，或为物欲所惑。此心失却了昭昭灵觉，所以心不良了，做出许多不善的行为。教育目的是“明人伦”，致良知也就是“存天理，去人欲”
第八章鸦片战争前的清代教育
王夫之的教育思想
王夫之有哪些具有重要价值的教育观点？（1）王夫之主张“习成而性与成”，反对“生而知之”、生来就善或恶的唯心主义先验论，认为人的知识、才能和道德是后天学习的结果，从而强调教育的重要性；主张“学而知之”，在教学过程中，要学思结合，不应该将二者对立起来；
（2）王夫之坚决反对理学家们“存天理，灭人欲”的道德教育观，他认为“理”与“欲”是统一的，不能一概地禁欲，要满足人们正当、合理的欲求，但也不赞成纵欲，主张对人欲要进行适当的节制和引导，这种理欲统一、反对禁欲又主张节欲的思想，反映了资本主义萌芽和新兴市民阶层的需要，具有历史进步意义；（3）王夫之强调在教学过程中，必须着重力行实践，即“教必著行”。教的知识，虽不能完全付诸行，但是教师必须要求学生努力实行，学以致用，才能达到教学的目的；
（4）王夫之认为教学过程是教师教与学生学的双边活动过程，教师与学生在教学过程中具有不同作用，教师只起指引的作用，进德修业的工夫，则靠学生“自悟”。因此，他要求学生要勤奋自勉，也要求教师要以身作则，言传身教，本着实事求是的态度，否则，不可为师。
第九章洋务运动时期的教育
龚自珍、魏源等对清末教育的批评和改革主张
（一）龚自珍，改良教育的主张
在教育上，他反对教育脱离实际，主张经世致用。他批评当时教育出来的人，都是些无识无学而又狂妄自大的人，指出了科学制度已到了穷途末路。
他主张应该研究有价值的学问，应该从空谈心性的 “宋学”和繁琐的考据之学中解脱出来，研究实际问题，参加实际斗争。他呼吁要改功令，以收真才，提倡用政治、经济方面的实际问题，考试学生，了解其通达古今时事与否。
（二）魏源学习西方，培养人才的思想 他认为，要改革清朝腐朽的政治统治，就必须革除社会上的两大弊病，一是“人心之寐”，一是“人才之虚”，在培养人才上要有务实和求实的精神，要有实际的本领和能战斗的能力。《海国图志》是一部中国最早研究世界历史、地理及其他情况的系统著作。
师夷长技以制夷——：通过学习西方的先进军事技术寻求御侮强国之道///学习西方的先进技术来抵制西方——以彼之道,还之彼身
京师同文馆：
中国近代第一所新式学校，由洋务派于1862年创建。它最初是一所外国语专门学校，目的是培养清政府所需要的外事专业人才。1867年以后陆续增设近代学科，包括算学、天文、地理、矿学等，才成为名副其实的近代学校。1901年并入京师大学堂。
留学教育
（1）幼童留美
幼童留美始于1872年，最早提出建议的是容宏。1871年9月，曾国藩、李鸿章等在容宏“教育计划”的基础上，上奏《选派幼童赴美肄业》，拟选送幼童，每年30名，4年计划120名赴美留学，15年后每年回华30名。经清政府批准，命候补知府刘翰清总理沪局事宜，并在沿海各地挑选聪颖幼童。1872年8月11日，第一期30名幼童经上海预备学校培训后，在监督容宏、陈兰彬带领下赴美，1873年6月、1874年11月、1875年10月第二、三、四期各30名幼童也按计划出发。然而，由于诸多矛盾，这些幼童并没有按计划完成学业，而是在1881年下半年分三批被撤回。意义：这些青年西方资产阶级文明，学到了近代自然科学和生产技术知识，成为一批新型知识分子。（2）派遣留欧
留欧学生的派遣始于船政大臣沈葆祯的建议，并以船政学堂的学生居多。1873年12月，由于外国技术人员和教师按合同期满即将回国，福建船政局就面临如何发展的问题，沈葆祯建议选派优秀学生留欧，获得同意，但由于诸多原因未能实施。1876 年，魏瀚、陈兆翱随法国工程师日意格赴法，并留在法国学习，他们实际上是我国近代官派留欧的前导。
1877 年1 月，李鸿章等奏请派遣福建船政学堂学生留欧，并将议定的《选派船政生徒出洋肄业章程》附呈朝廷照准执行。依据此章程，1877 年3 月31 日，中国近代第一批正式派遣的留欧学生出发赴欧。
第一届留欧学生经过三年的学习，于1880 年左右先后回国。在他们即将回国之前的1879 年11 月，沈葆祯领衔奏请续派，1881 年底，第二届留欧学生由香港出发分赴英、法、德三国。1886 年，因船政大臣裴荫森奏请，清政府又派遣了33（其中1 名未能成行）名学生赴欧留学，是为第三届留欧学生。这三届学生从1879 年陆续回国。
意义：规模虽小，但它却是中国教育走向世界教育中最名副其实的一步，就引进西学而言，没有比这更彻底的途径了。
教育活动主要有三个方面：一是整顿封建传统教育；二是兴办洋务教育；三是制定和推行新教育制度。张之洞发表《劝学篇》，全面阐述了“中学为体，西学为用”的教育观点。他参加主持起草了《奏定学堂章程》，制定了我国第一个近代学制，同时力促废除科学制度，积极推行不断完善清末新学制。
张之洞“中学为体，西学为用”的教育思想。
“中学为体，西学为用'是中国近代重要的教育思潮和社会思潮。张之洞在1898年发表的《劝学篇》中把它系统化、理论化，使它成为中国半殖民地半封建教育的纲领。其基本思想，是说教育首先要传授中国传统的经史之学，这是一切学问的基础，要放在率先的地位，然后再学习西学中有用的东西，以补中学的不足。张之洞把中学的内容概括为经、史、子、集，尤其强调”明纲“，认为三纲五常是中学之本原，以此反对维新派的君主立宪。他把西学概括为西史、西艺、西政三部分。他所理解的西政，并非西方政治，只不过是一些具体的政治设施，如学校制度、武备制度等等。他在维新变法前夕再次强调”中学为体，西学为用"，目的在于强化封建君主专制，反对政治改革，因而这一主张具有明显的保守性、反动性。
但是，这一教育主张在客观上也促进了近代教育的发展： ①它从理论上论证了西学的有用，为近代西学名正言顺地进入中国创造了依据；
②它将学校列为西政的首位，有利于引用西方的学校制度和教育理论； ③选择的向西方学习，有助于维护民族自尊心。
第十章 维新运动到清末新政时期的教育
万木草堂：于1891年到1895年由康有为在广州长兴里设立，是康有为宣传变法思想形成就法理论，培养变法人才的重要阵地。万木草堂施教内容，有中国经史、诸子之学，也有包括了自然科学与社会科学的内在西学。是德、智、体、美兼而有之。从教育方法上来看，他教学还具有“循循善诱”、“至诚恳恳”、“诲人不倦”的特点，讲课十分生动，振奋人心，在教学的组织管理方面，康有为自任总教授、总监督，还在学生中选举三至六人为学长，分别在各科协助他教学。图书、仪器也由学生自己管理。
时务学堂：一八九七年十月，由熊希齡、陈宝箴、黄遵宪、梁启超、谭嗣同在湖南长沙创办。梁启超被聘为中文总教习，谭嗣同唐才常任分教习。时务学堂办学目的，是要使学生有变法思想，有广博的知识。这个学堂的功课分普通学和专门学。普通学科有诸子学、经学、公理学和中外史治学及格算诸学之粗浅者，专门学分三部分：公法学、掌故学、格算学。
清末新政时期的教育改革的基本内容与特点（论述题）
一、新学制（癸卯学制）的建立
中国近代教育史上最先制定的系统的学校制度，是光绪二十八年（1902年）的《钦定学堂章程》。1902年为壬寅年，故这个学制亦称壬寅学制。壬寅学制虽正式公布，但并没有实行。
1903年，由管学大臣张百熙、张之洞等重新拟定《奏定学堂章程》并颁布实施。这个章程，除规定学校系统，制定各级各类学堂章程外，还制订了学校管理法，教授法等。1903年为农历癸卯年，故这个学制也称为癸卯学制。
癸卯学制将学校教育分为三个阶段：
初等教育阶段：
初等小学堂五年；高等小学堂四年。
与初小并列的有艺徒学堂，修业年限半年至四年。与高小并列的有实业实习普通学堂、初等实业学堂、修业年限为二到三年。
中等教育阶段：
一段五年；与之并列的有初级师范学堂、中等实业学堂。
高等教育阶段：
大学预科（三年）、分科大学（三至四年）、通儒院（五年），以及高等实业学堂、优级师范院校学堂等。
癸卯学制意义： 癸卯学制以国家法令的形式第一次明确规定了各级各类学校系统。它规定了各级各类学校的立学宗旨、培养目标、入学资格、学习年限、课程设置以及各层次学堂之间的统属衔接关系，为正处于初创阶段的我国现代教育提供了制度上的保证。
它的诞生使中国半个世纪以来新式近代教育的成果得以国家法律的形式受到肯定和确认,为新教育的发展从制度上奠定了第一块基石。标志着中国传统教育体制的全面崩溃和西方学校教育制度在中国的建立。
二、废除科举制度
关于1905年科举制度的废除，严复有过一个评价：“此事乃吾国数千年中莫有之举动，言其重要，直无异于古者之废封建、开阡陌”。
科举制度从改革到废除共分三个步骤：
第一步，改革科举内容。1901年下令废八股、改策论、废诗赋；
第二步，递减科举中额；
第三步，科举制度完全废止。光绪三十一年（1905年）八月，下令所有的科举考试一律停止。
我国的科举制度从隋炀帝大业二年（公元606年）开始，至1905结束，共实行1300年，科举制度的废除，是中国教育发展史上的一件大事，它标志着我国封建时代的旧教育在形式上的结束，一个半封建半殖民地的教育制度正在逐步形成。
三、教育宗旨的制定 “新政”，时期，随着两部学制的制定，清政府先后颁布了全国统一的教育宗旨和各类学堂的办学宗旨。中国近代教育宗旨的正式颁布是光绪三十三年。
1906年，学部明定教育宗旨为“忠君、尊孔、尚公、尚武、尚实”。忠君、尊孔是政治思想教育；尚公是道德教育；尚武是军事体育；尚实是科技教育。这五条十字的宗旨，核心是“忠君”，指导思想是“中学为体，西学为用”。
四、教育行政机构的设立
1905年，中央成立学部。并将国子监并入学部。学部最高行政长官称尚书；其次为左右侍郎，均为政务官。至此，统辖全国学务的中央教育行政机构从京师大学堂剥离出来，完全独立。1906年，各省设提学使司专管全省教育事务。提学使司设提学使。省级教育行政机构设立。
同年，在府、州、厅、县设立劝学所。劝学所下设总董。基层教育行政机构设立。
至此，与癸卯学制的实施相应，全国建立起一套自上而下的教育行政管理系统。
第十一章民国时期的教育
南京临时政府的教育改革的主要内容
1912年1月1日，中华民国成立，孙中山就任临时政府大总统。在教育方面，1月9日成立中央教育部，著名教育家蔡元培任教育总长，随即蔡元培着手对封建旧教育进行改造。
此时期的教育改造主要有以下三方面： 发布教育改革令；
1912年1月19日，教育部发布《普通教育暂行办法通令》和《普通教育暂行课程之标准》两个教育改革令。
暂行办法共14条，主要规定：
1、从前各项学堂，均改称为学校；监督、堂长一律通称校长；
2、初等小学可以男女同校；
3、禁用清学部颁布的教科书；
4、废止小学读经；
5、注重小学手工科；
6、中学校为普通教育，文实不分科；
7、废止旧时奖励办法等。
暂行课程之标准》十一条，具体规定了课程内容方面的改革法令：
拟定了初小、高小、中等学校和师范学校的学习科目，各学年每周各科授课的时数等。加强自然科学课程、注重了手工、音乐、图画等工艺课程，增加了农工商业、法制经济等实用课程，规定以上各级学校开为设的外国语，以英、德、法、俄四国为限。颁布新的教育方针；
蔡元培批判了清末教育宗旨：“忠君与共和政体不合，尊孔与信仰自由相违”。1912年7月，他向全国临时教育会提交了教育方针的草案，主张以“五育并举”作为民初的教育宗旨。
五育并举的内容：
军国民教育、实利主义教育、公民道德教育、世界观教育、美育。1912年7月召开的临时教育会讨论并通过了新的教育方针，9月2日正式颁布实行。新的教育方针在蔡元培提出教育方针草案的基础上改为：
注重道德教育、以实利主义教育、军国民教育辅之，更以美感教育完成其道德。
制定新学制系统。
1912年9月3日，颁布《学校系统令》，称为“壬子学制”1913年，教育部陆续颁布各级各类学校法令，补充了这个学制，逐步形成了一个新的学制系统，称为《壬子·癸丑学制》：
（一）学习阶段和修业年限的划分
从纵向看，学制分三段四级：
初等教育：一段二级，初小和高小。初小四年，男女同学，高小三年，男女分校；
中学教育：四年，男女分校；
大学教育：六年至七年，包括预科和本科两段。预科三年，本科三到四年。小学之前有蒙养院，大学之上有大学院，均不设年限。横的方面也分三个系统：
普通教育系统；师范教育系统； 实业教育系统；
其中：师范教育分师范学校和高等师范学校二级，相当于中等和高等教育阶段；实业教育分实业学校和甲种实业学校，相当于高小、中等教育阶段，还有专门学校，相当于大学教育阶段。
（二）主要特点
壬子·癸丑学制的主要特点：
1、缩短了修业年限
将初等小学由五年减为四年，高小由四年减为三年，中学由五年减为四年，共缩短三年。这样学生6岁入学至高小毕业仅十三岁，17岁可中学毕业。
2、取消高等学堂，改设大学预科
旧制高等学堂，是为大学作预备的，但是各地分设，程度参差不齐，入大学后学力程度相差悬殊，不利于大学学习。同时各地分设，财力不足，只能兴办一、二科，不可能将大学应备预科同时并设，所以高等学堂办理不善。
3、特设专门学校，与大学平行
专门学校与大学平行，特点是专修一门学科，学习年限少于大学二个学年。专业程度，在学理方面的研究弱于大学，但它注意技术的学制，学习阶段强调实习，目的是培养大量高级专门技术人才。
4、重视师范教育
将清末的优级师范学堂改为高等师范学校。初等师范学堂改为师范学校。师范教育由国家统一办理，管理层次提高。师范教育年限为五年，比中学多一年，有利于提高师范生的学力程度。
5、确立女子教育的地位
女学不别立系统，与男子同，并规定初等小学实行男女同校，高等小学分别男女各编班级。普通中学、中等实业学校、师范学校、高等师范学校均可设立女校，表明女子终于享有了中等教育和高等师范教育的权利。
6、废除读经讲经等封建教育内容
规定小学读经课一律废止，中学和师范学校也不设读经课；高等以上学校一律禁止读有碍民国共和精神的书籍；还规定凡清学部颁行的教科书，一律禁用，民间编写的教科书，若教师发现有不合共和宗旨的，可随时删改。
（三）主要存在问题
1、学制系统各阶段的划分年限不适当，与儿童身心发展的年龄阶段也不尽相合。全系统学年虽缩短了3年至4年，但仍失之过长；各级学校年限划分不当，小学7年，仍嫌过长，中学4年又过短，大学6年至7年过多。
2、中等教育段缺陷最明显。中学修业年限4年，无力完成繁重的课程与升学就业双重任务。因此，出现“毕业生任事者缺乏实用之叹，升学者尤多程度不及之弊”，学生入大学或专门学校前，还须入预科；中学四年连贯不分段，使许多年龄较大，或经济拮据的学生，往往因急于谋生而不待毕业，中途缀学。
3、课程设置过分单一，灵活性不够
各校只有必修课，没有或很少有选修课。不管社会需要，不顾各地经济发展实际，也不考虑学生个性。
4、设置大学预科有弊端
设大学预科于大学内，原意为整齐学生程度，减少中学毕业生入大学后的学习困难。施行后却发现其妨碍了中学和大学的衔接。
（四）意义
1、壬子·癸丑学制是中国近代第一个资产阶级性质的学制。该学制体现了资产阶级对教育改革的要求，标志着西方教育制度在我国基本确立：
教育方针及各级各类学校的教育宗旨体现了资产阶级对一代新人的要求；课程设置反映了资产阶级发展生产的愿望；废除封建特权和等级限制，首倡男女受教育平等，体现了资产阶级民主平等精神。
2、废除尊孔读经等封建教育内容，为“五四”新文化运动打下了一定的基础。
3、促进了学校教育事业的发展。我国近代学制的变迁
学制也叫学校系统，它具体规定了各级各类学校的性质、任务、入学条件、学习年限以及它们之间的衔接关系。
一、壬寅学制与癸卯学制
近代史上我国第一部国家颁布的学制是1902年张百熙制定的《钦定学堂章程》，史称壬寅学制，颁布了六个章程：京师大学堂章程，考选入学章程、高等学堂章程、中学堂章程、小学堂章程、蒙学堂章程。该学制于1902年8月15颁布。
1903年6月27日，又令张之洞、张百熙、荣庆修订“壬寅学制”，制定了《奏定学堂章程》，史称癸卯学制，由清政府审定实施，是我国近代教育史上第一个颁布且在全国范围内实际施行了的学制，一直施行到1912年。
二、壬子癸丑学制
1912年1月3日孙中山在南京成立临时政府，蔡元培当教育总长，1912年5月颁布了《普通教育暂行办法之通令》《普通教育暂行课程之标准》，9月颁布了《学制系统令》，第二年，又陆续颁布了各级各类学校法令，补充了这个学制，逐步形成了一个新的学制系统，称“壬子癸丑学制”，施行了十年，一直到1922年。
三、“壬戌学制”——六三三制
这次学制改革是我国教育界人士发起的一起规模较大的教育改革运动的产物，从提出到颁布共酝酿了七年。1922年9月，教育部召开全国学制会议，对全国教育会联合会提出的方案稍加修改，再在全国教育会联合会第八届年会上征求意见，然后于11月1日以大总统名义公布施行《学校系统改革令》，史称“壬戌学制”，也叫六三三制。这个学制一直延续到全国解放后。
第十讲 洋务教育与张之洞的教育思想 第十二章五四新文化和大革命时期的教育(1915 _1922)★
农民运动讲习所，1924年7月成立，是国共合作时期培养农民运动的干部学校和全国农民运动研究中心。
新文化运动时期教育改革的内容与特点
新文化运动时期教育改革的主要内容
一、改变教育宗旨、废除尊孔读经
1、否定孔教为国教的提案：1917年5月的宪法否定了孔教为国教的提案，撤销了1913年宪法中定的“国民教育以孔子之道为修身大本”的条文。1919年提出以“养成健全人格，发展共和精神”为教育宗旨。
2、彻底否定读经：1916年撤销1915年颁布的《教育纲要》，在颁布的《国民学校令施行细则》和《高等小学校令施行细则》中，删去了“读经”的规定及有关内容。
二、学校教学采用国语和白话文
民国以后了废止读经，但所有教科书仍然是文言文。新文化运动的文学革命，直接推动了学校的“国语”运动。
1917年10月，全国教育联合会决议“请教育部速定国语标准，并设法将注音字母推行各省”，1918年教育部正式公布注音字母，1920年1月全国学校先将一、二年级的国文改为语体文。同年四月又规定截至1922年止，凡用文言文编的教科书一律废止，采用语体文。
1920年商务印书馆和中华书局都编了新教科书。此后，大、中、小学文言文教材逐渐被淘汰。
三、确立男女平等教育权
清末规定绝对禁止男女同校，民国元年规定初等小学可男女同校，1915年规定只准一、二年级同班上课，三年级以上只可同校不能同班。
1917年全国教育联合会第三届年会向教育部提出推广女子教育案；
1919年秋，蔡元培主持的北京大学，允许九名女生旁听。1920年暑假北京大学首次招收女生。而后南京高师以及各大学也陆续招收女生。一些比较进步的中学也开始男女合校，甚至同班。
1922年颁布的“新学制”取消了男女中学之间的差别。
四、实施新的教学方法 “五四”以后中国教育的模仿对象直接取法欧美，特别是1919年5月美国实用主义教育家杜威来华做教育演说,1921年9月美国教育家孟禄来华进行教育调查。这两人的到来对中国的确教育改革起到了推波助澜的作用。西方教育新思潮逐渐地介绍到中国来。这一时期，各种新教学方法的介绍、实验，形成热潮。其中主要的有从美国传入的设计教学法和道尔顿制。此外还出现过综合设计教学法等许多教学改革实验。
“五四”以前虽然就有西方教育科学的介绍，但到了这一时期才形成试验范围较广的局面。新教学方法运动虽然不是很成功，但对此后我国教育界和教育理论的研究有很大的影响。
五、发展职业教育
在1922年公布的壬戌学制中，职业学校代替了实业学校，纳入学校系统。据教育部1918的调查，当时全国职业男校只有531所，到1922年中华职业教育社的调查，全国共有842所。
六、建立新学制系统
壬戌学制原名“学校系统改革案”，1922年颁布，这一年为农历壬戌年，故称壬戌学制。亦称“新学制”。壬戌学制是中国近代教育史上实施时间最长、影响最大的一个学制。壬戌学制修订过程的特点：
改变借鉴日本，转向以美国学制为蓝本； 学制制订不再局限于政府和少数教育专家，而变成群众行为与政府行为相结合，普通教育工作者和教育专家相结合，讨论制订与试办实验相结合。
从酝酿到颁布，该学制前后历时7年，在全国范围反复讨论、修改，集中了当时教育界的智慧。
（一）学习阶段和修业年限划分
小学一段两级：初级小学四年，高级小学二年；
中学一段两级：初级中学三年，高级中学三年；与中学平行的有师范学校与职业学校；
大学一段四至六年。
与壬子癸丑学制相比，壬戌学制有较大的变动：
第一、缩短了小学年限，改七年为六年，且规定分初、高两级，四、二分段。初级四年可单独设立。这样既顾及到国民经济的承受能力，同时也为各地根据具体情况灵活办学创造了条件；此外，明确规定幼稚园招收6岁以下的儿童，改变了旧学制中没有把蒙养院列入学制的缺陷，这是一个进步。
第二、延长了中学年限，有利于提高中等教育的水平；中学三三分段，初中可以单独设立，有利于初级中等教育的普及；
第三、取消了大学预科，使大学不再负担普通教育的任务，有利于大学集中精力进行专业教育和科学研究；
第四、实行选科制和分科教育，兼顾学生升学和就业两种准备。二）1922年的新学制的主要特点
1、从我国实际情况出发，富有弹性
壬子·癸丑学制规定中学四年，学生在校四年中所学到的基础知识，并不能满足大学本科就学的知识要求，于是要求升学的中学毕业生，在进入大学或专门学校之前，还必须先进预科学习。新学制改中学四年为六年，克服了旧学制的这一缺点，也改善了中学与大学的衔接关系。
新学制把中学分为初中、高中二段。初级中学和高级中学可以合设为完全中学，也可单独设立，这不仅增加了灵活性，给地方伸缩的余地，而且是完全符合当时我国各地发展极不平衡的实际情况的
2、根据学龄儿童的年龄分期划分教育阶段
明确以学龄儿童的年龄分期作为教育阶段划分的依据。在此之前，我国虽然已先后制订了壬寅学制、癸卯学制、壬子癸丑学制，各个学制也都划分了教育阶段，但为什么是这样划分而不是那样划分，即划分教育阶段的依据是什么，上述学制似乎都没有作出说明，至少是不明确的。而壬戌学制不仅明确认识到教育阶段的划分必须以学龄儿童的年龄分期为标准，而且对于学龄儿童年龄分期的划分，大体上符合我国学龄儿童身心发展的实际。这是我国学制制订过程的一个飞跃。
3、中等教育的改革最具特色
第一、修业年限从四年增加到六年，提高中学程度。
第二、中学分成初、高二级，增加了灵活性：
首先是增加了地方伸缩的余地。各地可根据本地的实际，设立不同的中学。
其次是增加了学生选择的余地。壬戌学制把中学分成初、高二级，规定“初级中学施行普通教育”，学生毕业后，可以进高级中学继续求学，也可以入各种职业学校，准备就业。
第三、增强职业教育，兼顾升学与就业。第四、实行选科制，发展学生个性
选科制最初萌芽于德国，发展于美国。这种制度的长处在于适应不同学生的兴趣、爱好、有利于发展学生的个性，调动学生学习的积极性，体现因材施教的原则。选科制出现后，发展成为一种世界性的先进教育制度。
壬戌学制规定“中等教育得用选科制”，这一规定顺应了当时世界教育发展的历史潮流，反映国内中学教育发展的客观要求，是一种符合教育发展趋势的积极举措。因而，自新学制公布以来，它一直受到教育界人士的好评。意义：
壬戌学制的产生是一种历史的进步，它表明中国教育近代化已经发展到一个重要的转折阶段，即从较多的模仿到更多的依据教育规律，结合本国国情的创造。它反映了我国民族资本主义工业发展的客观需要，是新文化运动在教育领域的一个重要成果，也是我国教育界广大人士集体智慧的结晶。壬戌学制本身所表现出来的一些重要特点，如富有灵活性和弹性，根据儿童年龄分期划分教育阶段，中学分成初、高两级各三年，兼顾学生的升学与就业，加强中等职业教育等，不仅在当时是行之有效的，即使在今天对我们也是有启迪的。★ 新学制在以下方面体现了进步性：①缩短了小学年限，有利于初等教育的普及；②延长了中学年限，有利于提高中等教育水平，中学分两段提高了办学的灵活性，也有利于中学普及；③取消大学预科，有利于大学集中力量进行专业教育和科学研究；④在中学实行选科制和学分制，兼顾学生升学和就业。“六三三”制的基本结构，符合现代教育的要求，故被一直延续下来。但是有些方面不大适应中国国情，实施起来有很大困难，后来又作了些调整。局限性：过度模仿美国学制，在一些方面脱离了中国当时的实际，如采用综合中学制，开设大量选修课，由于缺乏教材，设备等，在实行中困难很大，不得不在后来进行改动；本欲加强的方面，如职业教育、师范教育反而被削弱，在1932年以后停止实施。
新文化运动时期教育改革的特点
这一时期的教育变革基本上是在中央政府对全国教育大局失去控制的局面下进行的，具有明显的自下而上的特点：
与清末和民初的教育变革相比较，前者明显地表现为发展过程中的突变、质量。而此时期的教育改革更多地表现为在量变基础上的质变。主要表现：
第一、大批教育社团的出现及其对教育改革表现出的高度热情。第二、伴随着教育社团的发展和民主意识的觉醒，新的教育刊物大量涌现，成为宣传理论、扩大影响、组织队伍的工具，在传播现代教育观念，形成公众舆论，监督政府的教育行为方面发挥十分重要的作用。如中华教育改进社的《新教育》、《教育杂志》、《中华教育界》等。
第三、一大批教育界人士投身教育制度建设。如蔡元培、胡适、黄炎培、陶行之等一批著名的教育家和学者。
第十三章国民政府时期的教育
陶行知的教育思想的核心——生活即教育
生活教育理论：
是陶行知针对传统教育的弊病提出来的。生活教育的内容主要包括三个方面，即：生活即教育，社会即学校，教学做合一。在陶行知的生活教育理论中，“生活即教育”是其实质，“社会即学校”是其课堂，“教学做合一”是其实施的方法。这虽然有忽视系统理论知识的不足，但从根本上讲，生活教育理论是在反对封建的旧教育、探索中国教育发展出路的过程中逐步形成的，在克服传统教育的弊端方面发挥了积极的作用
2.干部教育（1）干部在职培训
这种教育形式开展得最早，目的在于提高在职干部水平或训练某种专业人员，主要通过干部训练班、在职干部学校实施。（2）干部学校教育 1）高级干部学校
高级干部学校主要是培养党政高级干部，这一时期较有影响的干部学校有马克思共产主义大学、苏维埃大学、红军大学等。2）中层干部学校
中层干部学校是为各个部门培养中层干部，这一时期较有影响的干部学校有中央农业学校、中央列宁师范学校、高尔基戏剧学校等。（3）“抗大”
中国人民抗日军事政治大学，简称“抗大”。中国人民抗日军事政治大学是在中国共产党和毛泽东直接领导和关怀下创建和发展起来的一所培养抗日军政干部的学校，是抗日根据地干部学校的典型。
1）抗大概况
1935年10月中央红军长征到达陕北，中共中央决定续办红军大学，1936年6月，西北抗日红军大学在陕北瓦窑堡成立，1937 年1 月改名中国人民抗日军事政治大学，迁延安。从西北抗日红军大学到抗大，总校先后办了8 期，同时还办了12所抗大分校，培养了20多万军政干部。2）抗大的教育方针
抗大的教育方针是1938 年3 月5 日，毛泽东为抗大第三期同学会成立的题词，即坚定不移的政治方向，艰苦奋斗的工作作风，加上机动灵活的战略战术，便一定能够驱逐日本帝国主义，建立自由解放的新中国。
3）抗大的政治思想教育核心内容的政治思想教育 4）抗大学风——最重要的是：理论联系实际。
陕北公学：成立于1937 年，在延安。对青年进行抗战必要理论和实践的学习和训练。宗旨：三分政治七分军事。3.群众教育
孟先生之所以要编此书, 一是基于对中国教育史专业特性的洞识。他一直重视原始资料的学习, 在华东师大指导中国教育史研究生班的时候, 围绕史料, 讲了考证辨伪, 强调:“我们要培养研究能力, 就要掌握资料和方法。” (1) 要求学员读原始资料, 并做书面作业。后来在选编《中国古代教育文选》过程中, 谈及治学问题时, 认为学问的根底在经史, 强调读原著是头等重要的事。[1]认为只有多接触历史文献, 读一手的资料, 知晓中国文化的“源”, 才能理解“流”, 才能在学术界立稳脚跟, 才具备学术发展的潜力。[2]
二是由于中国教育史料有其特殊性。因为相对于中国史来说, 中国教育史是专门史, 然而教育并未成为专门的记述对象, 而是和其他社会活动如政治、军事、经济、宗教的记载交混在一起的, 形成了中国教育史资料分散而又真伪夹杂的特点。要涉及教育史不久的人, 在尚未具备古文字学、版本学、辨伪学、考据学、校勘学、目录学知识和技能的情况下, 去诸多旧籍中寻觅, 时间和经济都不允许。
鉴于此, 四位先生不辞辛劳, 从汗牛充栋的经、史、子、集、金石铭文、地方志、私家札记中爬罗剔抉, 披沙拣金, 编纂中反复斟酌, 多次修订, 最终编出了这本资料书。
借助这本资料书, 几十年来, 不少人跨进了中国古代教育史研究的大门。
2007年, 华东师范大学为纪念孟宪承先生, 决定编辑出版《孟宪承文集》, 由瞿葆奎教授任主编、杜成宪教授任副主编。笔者躬逢其时, 忝列其中, 编校《中国古代教育史资料》。在瞿葆奎教授、孙培青教授和杜成宪教授的指点下, 笔者对该书的来龙去脉有了一些新的认识, 兹介绍如下。
一、蹊跷———文学家、史学家成了教育思想家
首先, 细心的读者可能会发现该书的有些内容显得有点突兀———书名既然为《中国古代教育史资料》, 为何有屈原、司马迁、范缜, 以及民主文学家的作品对教育的影响等内容?难道他们也是教育思想家?认真想想, 就会觉得有点问题。我们知道, 屈原是爱国诗人, 他的《离骚》、《九歌》等, 主要表现的是他忧国忧民的情怀, 以及对昏庸国君的埋怨;司马迁是历史学家, 他忍辱负重, 把自己的一腔幽怨寄托在《史记》中, 体现了朴素的唯物史观;范缜是思想家, 无神论者, 他的《神灭论》针对佛教的因果报应而发, 引起轩然大波。
当然, 如果有新材料能够证明上述诸人的确有教育思想, 将其列为教育思想家, 未尝不可。但从书中所选资料来看, 并无此方面材料, 那么, 将其列为教育思想家就不恰当。
至于几个民主文学家的作品对教育的影响这部分内容, 选取的有关汉卿的戏曲、施耐庵的《水浒传》、吴承恩的《西游记》、吴敬梓的《儒林外史》和曹雪芹的《红楼梦》。这几部文学作品或多或少涉及到教育, 如《水浒传》中的吴用就曾是乡村教师, 后来走上反抗道路;《西游记》里有孙悟空去仙岛拜师学艺的刻画, 从中可以了解那时学徒制的一些情况;《红楼梦》中的贾雨村曾在林家、甄家处馆 (当塾师) , 也有贾宝玉等大闹学堂的描写;至于作为教育小说的《儒林外史》, 更是通过对周进、范进等一批儒林形象生动刻画, 展示了当时的教育场景, 透过这些场景和人物, 科举制度、教育制度及对社会的影响就鲜活起来了。
因此, 如果抛弃传统史学“文学作品是虚构的, 不能入史”的教条, 选择恰当的文学作品, 那它们所反映的教育状况, 就可能比某些正史、政书更有典型性、代表性。
然而, 资料书中该节内容选自北京大学中文系学生集体突击编写的《中国文学史》, 主要是对这几位文学家及其作品作内容分析和思想评介:屈原, 是爱国思想;司马迁, 是颂扬反抗的思想;范缜, 是无神论思想;关汉卿的戏曲, 是对当时黑暗社会的谴责;《水浒传》, 是对农民起义的歌颂;《西游记》, 是对孙悟空这个反权威形象的赞扬;至于有丰富教育史料的《儒林外史》, 仅选录了300字左右, 只说作者通过小说表达对社会的讽刺。这在多大程度上体现出了教育性呢?姑且不论这本《中国文学史》是当时“教育革命”的产物, 片面强调“革命性”, 忽略“科学性”, 质量不高。
可见, 以上这些内容, 与中国教育史资料书的专业性是相违的。
那么, 这些蹊跷现象究竟是什么原因导致的呢?
二、悲哀———教育史成了政治的婢女
《中国古代教育史资料》完稿于上世纪五十年代中期, 其中的内容曾油印发给研究生班学员作为学习资料, 直到1961年才由人民教育出版社出版。那段时期的政治气候乍暖还寒, 政治文化运动接连不断:“反右斗争”、“大跃进”、“教育革命”等。形势的巨变, 使得该书的面貌也发生了一些变化。
对该书影响最直接的莫过于《教育必须与生产劳动相结合》 (2) 一文, 此文发表于《红旗》杂志1958年第7期 (1958年9月1日出版) , 《人民日报》于1958年9月2日转载。其后, 其他各级各类宣传媒介也纷纷转载, 并按中央指示, 各级党委认真讨论, 文教领域深入学习。在政治挂帅的年代, 党的号召力很强, 其裹挟力之巨大不言而喻。作者是时任中宣部部长兼中央文教小组组长的陆定一, 在当时的文教领域拥有极重的话语权, 他在当年4月和6月召开的全国教育工作会议上, 先后两次作了长篇讲话, 据此形成文字初稿, 并于8月中旬在北戴河召开的中共中央扩大会议期间经毛泽东审阅, 在论中国教育史部分, 毛泽东亲笔插入了如下这些话:
“中国教育史有人民性的一面。孔子的有教无类, 孟子的民贵君轻, 荀子的人定胜天, 屈原的批判君恶, 司马迁的颂扬反抗, 王充、范缜、柳宗元、张载、王夫之的古代唯物论, 关汉卿、施耐庵、吴承恩、曹雪芹的民主文学, 孙中山的民主革命, 诸人情况不同, 许多人并无专著, 然而上举那些, 不能不影响人民的教育, 谈中国的教育史, 应当提到他们。但是就教育史的主要侧面说来, 几千年来的教育, 确是剥削阶级手中的工具, 而社会主义教育乃是工人阶级手中的工具。” (3)
这段话, 实际上指出中国教育史存在的问题, 主要是“人民性”不够, 具体表现在:一是在阶级社会中, 只说统治阶级的教育, 而不谈劳动人民的教育活动, 这样的教育史是不全面完整的;二是从孔丘到孙中山, 那些有民主性、进步性的政治、哲学、文学思想都影响到人民的教育, 而中国教育史显然未予充分反映。[3]
于是, 为响应“中国教育史有人民性的一面”, 就在孟宪承等编的书稿中添加了一些内容。所加内容和毛泽东的这段话亦步亦趋, 如文中提“屈原的批判君恶”、“司马迁的颂扬反抗”, 书中就有“屈原的批判君恶及其影响”、“司马迁的颂扬反抗及其影响”与之对应, 等等。
不仅仅是孟宪承的书有此遭遇, 舒新城和毛礼锐等的教育史著作也受影响。
舒新城的《近代中国教育史料》, 原由上海中华书局1928年出版, 编纂体例是专题史。1960年, 舒先生去世后, 该书由人民教育出版社和中央教科所改版发行, 仍冠以舒新城的名, 但将体例改为章节体, 添加了章节标题, 如开头第一章就是“太平天国的教育”, 以显示“中国教育史有人民性的一面”, 书名也改为《中国近代教育史资料》。
同一时期, 北京师范大学教育系教育史教研组编写的《中国教育史讲义 (古代部分初稿) 》 (北京师范大学出版社1960年出版) 中, 第六章就是“劳动人民的教育及其反封建的斗争”;后来, 受高等学校文科教材编选工作办公室的委托, 毛礼锐、瞿菊农、邵鹤亭三先生在此讲义基础上, 于1962~1964年间编写的《中国古代教育史》 (人民教育出版社1979年出版) 中, 也专列第十章“古代劳动人民的教育活动”, 显然也是受陆定一文章影响的结果。从内容来看, 是编者深入学习领会《教育必须与生产劳动相结合》后的结果:陆定一的文章提观点主张, 编者在书中就用史实阐述说明。这应是编者在当时那环境下不得已而为之的吧。
政治对教育史的宰制在这里展现得淋漓尽致———政治之强势, 犹如主人;教育之弱势, 犹如婢女, “教育必须为无产阶级政治服务”在这几本书身上得到具体体现, 而过度强调教育对政治的服从, 教育的独立性、专业性不可避免要受很大影响。后来毛礼锐先生熬过了文革, 主编《中国教育史简编》 (教育科学出版社1984年出版) , 采用专题史体例, 几十个专题中, 没有将“劳动人民的教育”作为一个专题。
三、怅然———孟先生的反应
中国教育史存在反映劳动人民教育活动和贡献不够的问题, 早就作为一个学术问题进行过探讨, 杨贤江、方与严还曾作过尝试, 分别编写《教育史ABC》 (世界书局1929年出版) 和《新教育史》 (儿童书局1934年出版) , 力图弥补教育史的这一不足。采取的方法是扩大教育史的研究对象和范围, 但这样一来, 就容易产生教育史与社会史、文化史交集过多的问题, 进而甚至导致教育史丧失作为一门独立学科存在价值的危险。总的来看, 杨贤江和方与严在这方面的努力所取得的效果有限。
孟先生在编《中国古代教育史资料》过程中也有类似体会:“人们群众的教育, 或被剥夺教育, 没有鲜明的描画。”认为“这是用‘正史’材料的必然的毛病。”因为正史所载, 大多是统治阶级的教育思想和活动, 而劳动人民由于处于被剥削压迫地位, 其教育活动就很少被记载。要解决这问题的方法是“从无限丰富的集部去寻史料”, 并承认, 因时间和精力有限, 选材范围, 多从史部, 集部用得极少, 是该书存在的缺点。[4]因为集部内容, 远比经史子丰富, 其中的教育资料, 更分散, 采摭更为不易。
这些都是陆定一文章发表前就已有的认识。
因此, 如果是对《中国教育史资料》中集部材料用得极少这一不足进行弥补, 使之能更好表现人民群众的教育, 完成孟先生有心而无力完成的事, 他会欣慰的。可惜, 实际情况并非如此。
《中国古代教育史资料》的添加者在当时的政治形势下, 受《教育必须与生产劳动相结合》一文影响, 努力配合“中国教育史应当有人民性的一面”, 着重考虑所加材料的政治性, 放弃教育史料的专业性, 于是, 所增内容就显得不伦不类。
那么, 当这种设想与事实的落差出现时, 孟先生有何反应呢?孙培青教授作为历史见证人, 于2008年4月有如下回忆:
“1956年孟宪承教授编纂《中国古代教育史资料》一书, 所用的资料都经过精心选择和衡量, 参与编纂工作的还有陈学恂、张瑞璠、周子美几位先生。初稿曾油印, 发给研究生班的学员作为学习资料。第一学期讲完先秦教育, 主要讲春秋战国教育思想, 较详细介绍了孔子、墨子、孟子、荀子的教育思想, 没有提到屈原与教育有什么关系。第二学期于1957年2月2日特别说明《中国古代教育史资料》选择的标准, 封建社会从秦汉至明清这一时期, 以独创性、进步性作为原则来选择, 只选六位教育思想家:董仲舒、王充、韩愈、朱熹、王守仁、颜元。其他相因袭的或只是理学家的, 就不提上教育史。书编成后未即出版, 中间经过1957年‘反右运动’、1958年‘教育大革命’, 内容发生部分变化, 增加了一些人物。
“1961年《中国古代教育史资料》出版, 我们也买到了此书, 才知道内容已发生一些变化。当时《中国古代教育文选》的编写正在进行, 我参加做辅助工作, 以为同一个主编, 会以已出版的《中国古代教育史资料》为编写基础, 凡立专节介绍的人物都会列入《中国古代教育文选》。孟宪承教授对此不以为然, 他说:‘《中国古代教育史资料》, 原来以专门史的标准来选编, 人物没有那么多。书稿送出版社, 审稿后, 提出要按1958年陆定一发表《教育必须与生产劳动相结合》一文的精神做些补充。那时出版社不补就是不能出, 不得已, 只好依他们的要求补了几节。’书出来后, 读者所看到的人物有一般的文学家、史学家、思想家, 这些内容与专门教育史资料书并不协调。
“近半个世纪已经过去, 现在本着实事求是的科学精神, 尊重孟宪承教授真正专门教育史的学术主张, 恢复贯彻专门史的选择标准, 建议舍弃屈原、司马迁、范缜、民主文学对人民教育的影响等四个专节。” (4)
面对这种应然与实然的差距, 孟先生深不以为然, 认为超越教育史的范围去研究那些非教育史问题, 其实是淡化教育史的专业性, 于教育史自身发展是不利的。[1]但也只有怅然, 当时他的政治处境也不妙, 尽管他一贯谨小慎微。 (5)
鉴于此, 华东师大出版社在即将出版的《孟宪承文集》中, 经主编瞿葆奎教授和杜成宪教授慎重考虑, 并在多方征求意见的基础上, 决定尊重孟先生的本意, 舍去原书中后来增加的那些内容。
也许有人会问, 是谁添加的这些内容呢?编纂此书的四位编者都已离开人世, 瞿葆奎先生曾为此询问过人民教育出版社当初负责此书编辑的有关人士, 回答说不是他们添加的, 看来这只有成为永久的迷了。
参考文献
[1]参见孙培青整理的《孟宪承讲录 (一) ——中国古代教育史专题》 (未刊稿) , 1957年2月2日笔记。
[2]要准确理解这篇文章, 须联系当时的时代背景。1956年苏共20大上, 赫鲁晓夫作秘密报告后, 中苏两党产生分歧, 中国开始反省以俄为师的苏联模式。教育领域的苏联模式, 主要指凯洛夫教育学。党中央要求陆定一写篇文章, 批驳凯洛夫的教育学。陆定一回忆说:“有一个时候, 我们教育部门的领导同志, 非常迷信苏联凯洛夫的教育学, 认为他那个东西是社会主义的, 是最好的东西。经过好几年的争论, 我们直到一九五八年才开始打破凯洛夫的教育学, 打破了他的框框。中央和国务院通过了一个指示, 中央还要我写一篇文章。那篇文章没有提凯洛夫的名字, 实际内容是针对他的。” (见《陆定一文集》, 人民出版社1992年版, 第675页。) 毛泽东审阅陆定一初稿时, 说:“兄弟国家, 例如苏联的某些教育理论家, 如同唯心论语言学的那些理论家一样, 他们的教育学, 就是错误的。我指的主要是凯洛夫的教育学。中国人却迷信他, 捧为神仙, 流毒非浅。” (见《建国以来毛泽东文稿》第7册, 中央文献出版社1992年版, 第341～342页。) 另据时任毛泽东秘书的李锐说, 毛泽东非常重视这篇文章, 文章前要求各级党委讨论学习的按语是毛泽东写的, 还要求发在《红旗》上, 并以特别字号刊发。 (见《李锐文集》 (卷三) , 《大跃进亲历记》 (下) , 南方出版社1990年版, 第290页。)
[3]参见根据毛泽东手稿刊印的《教育与劳动结合的原则是不可转易的》 (1958年8月) , 载中共中央文献研究室编:《毛泽东文集》第7卷, 人民出版社1999年版, 第398页。
[4]此则书面回忆是2008年4月中旬, 为搞清《中国古代教育史资料》的背景, 孙培青教授应瞿葆奎教授之邀而写。孙先生是孟先生的学生, 《中国古代教育史资料》出版时, 他正在为孟先生编的《中国古代教育文选》作注释工作。
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中国旅游地理复习思考题
自然地理：
旅游资源的特性；
一、种属的多样性
二、分布的地域性
三、结构的组合性
四、时代性和季节变化性
五、永续性和不可再生性
• 风景地貌类型、特点及其分布； • 中低山的旅游价值；（中山——1000-3500米低山——500-1000米）（1）峰峦起伏、风景秀丽、自然环境保护较好（2）气候宜人，是盛夏避暑胜地
（3）与人文环境结合，使山更具特色
名山旅游资源： 三山
（安徽黄山、江西庐山、浙江雁荡山）五岳
东岳：泰山——雄（坐）西岳：华山——险（立）中岳：嵩山——峻（卧）
北岳：恒山——幽（行）南岳：衡山——秀（飞）、四大佛教、道教名山、黄山、张家界、四大避暑胜地（江西庐山、浙江莫干山、河南鸡公山、河北北戴河）； • 五岳名称的由来？
（1）五岳是由皇帝的祭祀活动开始；东岳泰山是历代皇帝祭天的地方和举行封禅大典之地。
（2）祭祀活动由秦始皇开始，由汉武帝初定五岳名称(山东泰山、陕西华山、河南嵩山、安徽天柱山、河北大茂山)。隋文帝改湖南衡山为南岳；明代改山西恒山为北岳；清顺治年间定今日之五岳。（3）东岳泰山是五岳之首，影响力最大。
• 为何独尊五岳
（1）从地理位置看，五岳当中有三个（东、中、西岳）位于黄河岸边；黄河是中华民族的摇篮。
（2）从地形条件看，五岳高耸于平原、盆地之上，显得格外险峻，（即五岳的绝对高度不大，但相对高度大）
（3）皇帝的封禅活动造就了五岳；
（4）众多的人文遗迹。僧人道士在这里念经修行，善南信女在这里烧香许愿，名人雅士在这里赋诗作画，给五岳留下了众多的人文遗迹。• 河川的旅游价值：观光游憩（中游），漂流活动（上游），河口观潮，水网水乡景观
• 长江三峡：巫峡以秀著称，西陵峡以险峻著称，瞿塘峡以雄著称 • 我国著名的游览江河：长江、黄河、珠江、漓江、万泉河、钱塘江 • 我国著名的湖库及其成因
（杭州西湖、黑龙江镜泊湖、肇庆星湖、无锡太湖、浙江千岛湖）；
• 我国三大瀑布、九寨沟瀑布群、庐山三叠泉的类型及特点； 三大瀑布：贵州黄果树瀑布、黄河壶口瀑布、镜泊湖吊水楼瀑布 瀑布的类型：1.河流干支流上的瀑布/地下飞瀑
2.山岳型瀑布
中国旅游地理（暨南大学）
分类标准
主要类型
水流量的洪枯多寡
常年性瀑布、季节性瀑布和偶发性瀑布 跌水次数
单级瀑布、多级瀑布 分布特点
孤立型瀑布、群体型瀑布
产生的环境条件
江河干支流上的瀑布/地下飞瀑、山岳型瀑布 泉水的分类：温泉（20度）、常温泉(冷泉)我国五大历史名泉
我国著名观赏泉 江苏镇江金山泉
江苏无锡惠山泉
江苏虎丘观音泉
浙江杭州虎跑泉
山东济南趵突泉
• 湿地的旅游价值
1.调蓄环境价值（流量调节；防止盐水侵入；保护海岸线及控制侵蚀；滞留沉积物，排除养分及有毒物；影响小气候；固定碳保护全球生态系统）；2观鸟旅游价值；3自然景观观光价值
• 可为旅游业所利用的气象气候类型及其典型分布地点； 气候景观基本类型： 热带气候景观
干燥气候景观
温带多雨气候景观 湿润寒冷气候景观
极地气候景观
• 大气的景观、成因、特点 1.云、雾、雨、风：（庐山、黄山的云雾）（江南烟雨、巴山夜雨、梅雨）2.冰雪、雾凇
3.日出、日落霞景
4.佛光、神光、极光（漠河）：庐山、峨眉山、泰山、黄山佛光 5.蜃景： 海市蜃楼（普陀山、山东蓬莱阁）、沙漠蜃景（新疆戈壁滩，甘肃敦煌）
• 以气候为优势的旅游名城；
春城——昆明：万紫千红花不谢，冬暖夏凉四时春 冰城——哈尔滨：冰城、冰雕
江城——吉林：江城树挂（雾凇-一年有60多天可见）避寒胜地——三亚：中国最南端的城市 不夜城——漠河：中国最北的地方
• 生物旅游资源的分类、可为旅游业利用的动植物类型及分布 ；
分类
中国旅游地理（暨南大学）
可为旅游业利用的动植物类型
植物
动物 1.古树名木（黄帝陵轩辕柏、黄山迎客松）
稀珍品种（银杏、水杉）2.草原草地
3.名贵花卉（牡丹、菊花、梅花）
4.植物园与观赏花园（华南热带植物园）5.森林公园
6.以植物为题材的旅游节庆（广州春节花市、洛阳牡丹节）自然保护区的三个圈层； 1.核心区
2.控制进入区(缓冲区)3.游客活动区(实验区)
自然保护区类型、功能分区、代表区（P133-P136）
吉林长白山、四川卧龙、福建武夷山、内蒙锡林郭勒草原、贵州梵净山、广东鼎湖山„„
人文地理：
• 古迹旅游资源的类型； 古遗址——周口店、古城池——七大古都、四大古城、长城
古水利、古桥梁——四大古水利工程、四大古桥 宫廷礼制建筑——宫殿、庙坛
社会建筑——名楼、庙祠、牌坊、民居、名村 宗教建筑——三大建筑（寺、塔、石窟）
中国园林——皇家园林、私家园林（苏州、岭南）陵墓——帝陵、林（孔林、关林）、名冢、墓、坟 • 我国七大古都及其历史遗存；P150 北京、西安、洛阳、开封、南京、杭州、安阳 • 我国四大古建筑和三大殿宇
北京故宫（太和殿）；曲阜孔庙（大成殿）；泰山岱庙(天贶殿)；承德避暑山庄；
• 我国江南三大名楼
湖北武汉 黄鹤楼——崔颢《黄鹤楼》 江西南昌 滕王阁——王勃《滕王阁序》 湖南岳阳 岳阳楼——范仲淹《岳阳楼记》 • 我国古城池的建设特点； 基本构成：城墙、城区、护城河 棋盘式布局：前朝后市，左祖右社 • 长城三大关、河北山海关、北京居庸关、甘肃嘉峪关 • 四大古水利工程、京杭大运河、.四川都江堰、新疆坎儿井、广西灵渠
中国旅游地理（暨南大学）
• 四大古桥；
河北赵州桥、福建泉州洛阳桥（五里桥）、广东潮州湘子桥、北京卢沟桥 • 礼制建筑的基本构件及纪念性建筑物；
建筑基座、开间、斗拱、屋顶屋檐、门前石狮、用料与色彩、屋脊装饰 天坛、社稷坛、太庙、孔庙、岱庙、关帝庙、武侯祠、陈家祠 • 宗教建筑的共同特征；
内部光线较暗,以突出灯光、烛光，而减少外界的自然光影响，产生神秘之感；
宗教建筑一般具有因地制宜、将人工美与自然美结合的特点，形成宗教气氛;建筑内部空间不求其敞，而求其高;采用多进院落构成布局严谨的建筑群，并借助自然地势，使每进院落逐次增高，以突出神佛的崇高。
• 古代帝陵的演变形式、基本结构及我国著名的古帝陵；
帝陵的演变：
封土为坟——--------方上——------因山为陵——-----------方上——------------宝城宝顶
（秦以前）
（秦汉）
（唐）
（宋)
(明清）
隋朝前：以祭祀建筑与护陵监为主，神道短； 唐朝后：神道加长，两侧石像生数多，18对。
帝陵的基本结构：
1.祭祀建筑区(主体)：地面建筑(裬恩门,主殿和配殿)；地宫； 2.神道：陵园大门至裬恩门的大道； 3.护陵监：护陵人居住的地方。
著名的古帝陵：
陕西黄陵黄帝陵、湖南炎帝陵、山东曲阜少昊陵、河南内黄二帝陵、山西运城舜陵、浙江绍兴禹陵、陕西临潼骊山秦始皇陵（秦）、汉陵（汉武帝茂陵）• 我国著名的民居
北京四合院、福建永定土楼、苏州水巷、蒙古包和毡包、苗家吊脚楼、傣家竹楼、陕北窑洞、西关大屋、藏族碉房、贵州石板房
• 中国四大名园：北京颐和园、河北承德避暑山庄、苏州拙政园（私家）、苏州留园（私家）
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• 苏州四大古园林：苏州拙政园、苏州留园、苏州狮子林、苏州沧浪亭
• 广东四大古园林：番禺余荫山房、顺德清晖园、佛山梁园、东莞可园 • 江南三大名石:上海豫园“玉玲珑”、杭州花圃“皱云峰”、苏州留园“冠云峰”
• 园林的分类及其基本建筑类型、特征； 按性质分:皇家园林（颐和园）、私家园林（拙政园）
按建筑风格与特点分:北方园林：以北京为代表，多为皇家园林；
江南园林：以苏州为代表，多为私家园林； 岭南园林：以广东四大名园为代表。
• 中式园林的基本特点、中西式园林的对比； 西方园林——几何规则式园林： 选址多在向西倾斜的坡地上；
主建筑位于坡地的顶部，全园有一条顺坡延伸的、以建筑中心为起点的中轴线，控制着全园的布局；
道路均为规则的直线，将全园分隔成若干现状规则、位置左右对称的小区； 道路两旁排列着整齐的花木，多经人工修剪成绿雕、绿篱； 中轴线及两侧分布着形态规则的水池和雕塑。
东方园林——自然山水式园林
“虽由人作、宛自天开”、“有定法、无定式” 有定法
师法自然：山水景观的设计与营造以自然的本原为依据； 融于自然：自然景观与人文景观融于一体；
顺应自然：在景致营造与物种选择、搭配上顺应自然界的客观规律，不求整齐，但求意境；
表现自然：园林创造目的在表现自然之美。
无定式
选址没有固定的模式，追求地形起伏、水源充足；
园林风格没有固定的模式，追求三境统一的个性风格；三境，即：生境、画境、意境
• 我国宗教的种类：道教、佛教、伊斯兰教、基督教 • 佛教的三大分布区
• 佛教三大建筑：佛寺、佛塔、石窟（摩崖石刻）• 汉地佛教八大祖庭及其常见的殿堂； 三论宗祖庭——南京栖霞寺
天台宗祖庭——浙江天台国清寺（隋）、湖北当阳玉泉寺 华严宗祖庭——陕西西安华严寺、草堂寺 法相宗祖庭——陕西西安慈恩寺、兴教寺 律宗祖庭——道宣律师塔、江苏大明寺 密宗祖庭——大兴善寺、青龙寺
净土宗祖庭——东林寺、玄中寺、香积寺
禅宗共同祖庭——少林寺、五祖寺、南华寺（六祖慧能）• 藏传佛教六大寺庙；
甘丹寺——格鲁派创始人宗喀巴兴建
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哲蚌寺——藏传佛教最大寺院 色拉寺——拉萨三大寺之一
扎什伦布寺——位于日喀则，列世**驻栖之地 拉卜楞寺——位于甘肃夏河 青海塔尔寺——位于青海湟中 • 塔尔寺“三绝”： 酥油花、壁画、堆绣 • 我国四大石窟：
甘肃敦煌莫高窟、山西大同云岗石窟、河南洛阳龙门石窟、甘肃天水麦积山石窟 • 四大罗汉堂
北京碧云寺——济公在粱上
、苏州西园——两尊济公像最闻名 武汉归元寺——全部为坐罗汉、四川宝光寺——两尊穿龙袍的罗汉
• 四大鸣沙； 1 甘肃敦煌“鸣沙山” 内蒙古达拉特奇“响沙湾” 3 宁夏中卫“沙坡头” 4 新疆木垒鸣沙山
• 四大菩萨及其道场；
文殊菩萨道场——山西五台山(3061m)——狮子 普贤菩萨道场——四川峨眉山(3079m)——白象 地藏菩萨道场——安徽九华山(1344m)——麒麟 观音菩萨道场——浙江普陀山(286m)——莲花 • 我国名塔的类型及分布；
楼阁式塔：西安大雁塔、山西应县木塔等 覆钵式塔：北京妙应寺（白塔）
密檐式塔：嵩山嵩岳寺塔、西安小雁塔、云南大理千寻塔 金刚宝座塔：北京真觉寺金刚宝座塔 傣家佛塔：曼飞龙塔
• 民俗风情的特点及作为旅游资源的特点、旅游价值，著名的节庆。特点：集体性、民族性、地域性、文化性、传承性、变异性 旅游价值：
1.从旅游者角度看 与慰藉的心理需求。可以满足旅游者对异地文化的认2.从旅游业角度看 知需求； 民俗风情为旅游开发提供了第一对旅游者具有强烈的感化作用； 手资料； 可以满足旅游者娱乐、宣泄、补偿民俗风情充实了旅游业的内容。著名的节庆：
汉族：春节、清明节、端午节、 苗族：龙船节、四月
八、吃新中秋节； 节； 侗族：花炮节、斗牛节； 藏族：藏历年、酥油花灯节、 维吾尔族与回族：肉孜节、古望果节、雪顿节（吃酸奶）； 尔邦节 彝族：火把节； 土家族：赶年、六月六；
傣族：泼水节；
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我国著名的风物特产：陶瓷、丝织刺绣、名茶、名酒、名雕、“传统工艺三绝”、三大佳石、文房四宝；
中国的陶都——江苏宜兴，以生产紫砂茶壶出名 中国的瓷都——江西景德镇（薄如罄、白如玉）
中国“三大瓷都”——湖南醴陵、江西景德镇、福建德化 三大名锦： 四大名绣：
江苏南京：云锦
苏绣——双面绣《猫》
四川成都：蜀锦
湘绣——狮、虎为代表；
江苏苏州：宋锦
粤绣——《百鸟朝凤》；
蜀绣——《熊猫》、《芙蓉鲤鱼》
绿茶、红茶、乌龙茶、黄茶、白茶
中国十大名茶：龙井茶、碧螺春、黄山毛峰、祁门红茶、信阳毛尖、铁观音„„ 白酒、黄酒、葡萄酒、啤酒、配制酒 中国十大名酒
茅台、汾酒、五粮液、剑南春、古井贡酒„„
中国传统工艺三绝：北京景泰蓝、福建脱胎漆器、江西景德镇瓷器 三大佳石：浙江青田冻石、浙江昌化鸡血石、福建寿山田黄石 文房四宝：
湖笔——浙江湖州 徽墨——安徽歙县 宣纸——安徽宣州 端砚——广东肇庆
• 四大名菜及八大名菜的特点及代表菜品； • 中国四大菜系——粤、川、鲁、淮扬菜
• 八大菜系——粤、川、鲁、淮扬、浙、徽、湘、闽菜 • 仿古风味菜：
北京宫廷菜、山东孔府菜、西安仿唐菜、开封仿宋菜等
• 城市旅游概念、类型及其特点； 概念：以城市为目的地的旅游形态。
类型：
一、工业旅游
二、农业旅游
三、会展旅游
四、体育旅游
特点：
独特的城市风貌——依山傍水的环境；现代建筑、市政设施、标志性建筑、城市公园、娱乐场所等
厚重的文化特色——历史悠久，古城、古建筑、历史文物和遗迹 优越的区位交通——交通便利，基础设施齐备
区域的商业中心——商务、公务、会展活动频繁，国际国内会议、各类盛事、旅游节庆、大型会展活动
多样的城市风格——特色饮食、贸易集市、风土人情 • 主题公园的发展
绪论
第一节 学前教育与管理
一，学前教育的特点与管理
学前教育的特点：1，保育性 2，启蒙性 3，综合性 二，学前教育的发展和管理
学前教育的发展：1，国际化 2，多样化 3，科学化 4，整体化 5，规范化
第二节 研究范围与研究任务
第三节 学习与研究的意义
一，学习的意义
1，社会发展的需要
2，学前教育事业的发展需要
3，更新管理观念的需要
三，研究的意义
1，一体化地研究学前教育
2，全方位地研究学前教育
第一章园所管理的基本任务
第一节，园所管理的有关概念
第二节，园所管理的基本任务
一，建立园所管理系统
（一）建立完善的组织系统
1，形成有效的正式组织机构
2，保证组织的正常运转
3，强化组织的协作效应
4，加强对非正式组织的引导
（二）建立完善的条例系统
1，加强规章制度的管理
2，加强园所文化和价值观念的引导
3，规章制度与价值引导的一体化
二，加强园所人力资源的管理
（一）合理用人是人力资源管理的基本任务
1，合理选人
2，优化组合3，用人策略
（二）培养人是人力资源管理的核心任务
1，全方位培养法
2，全员式培养法
3，网络式培养法
4，规划式培养法
（三）调动员工积极性是人力资源管理的关键任务
（1），影响人的积极性的因素：个体动机，团体动机，社会动机
（2），人的积极性的调动
1，树立员工是园所生存基础的管理理念
2，形成管理对象与管理主体统一的管理关系
3，满足员工的发展需要
三，完善园所教育环境的管理
第二章 园所管理的基本职能
第一节 决策职能
一，决策的特点
（一）决策的目标性
（二）决策的可行性
（三）决策的选择性
（四）决策的适宜性
（五）决策的过程性
（六）决策的动态性
二，决策的类型
（一）组织决策与个人决策
（二）过程决策与阶段决策
（三）战略决策与战术决策
（四）价值决策与事实决策
三,影响组织决策的因素
1,环境因素2，决策者3，组织4，时间
四，园所决策职能的实施
1，强化决策意识
2，决策不是管理者的个人行为
3，决策不是管理者的瞬间行为
五，园所决策饿实施过程
1，情报活动阶段
2，设计活动阶段
3，抉择活动阶段
4，审查活动阶段
第二节计划职能
一，计划职能的管理意义
二，计划职能的实施
1，A计划
2，B计划
3，C计划
第三节组织职能
一，组织职能实施的任务
二，组织设计的原则
1，目标应对原则
2，协作关系原则
3，有效跨度原则
4，简单化原则
第四节指挥职能
一，“权限接受”理论
二，指挥职能的有效实施
1，情感沟通法
2，观念的认同法
第五节控制职能
一，控制职能的管理意义
1，含义：
2，类型：广义的控制和狭义的控制
二，控制职能的基本方法
1，预先控制
2，现场控制
3，层次控制
4，反馈控制
三，控制职能的实施原则
1，适时控制2，适度控制
第六节 协调职能
一，协调职能的管理特点
二，协调职能实施的基本内容
1，上级与下级的关系
2，内部与外部的关系
3，内部组织与外部环境的关系
三，协调职能与控制职能的关系
协调职能在管理的过程中，实际上也是另一种形式的控制职能，或者也可以称为软性控制。从管理的功能上看控制与协调这两种职能有一定的相同点。协调职能一般不像控制职能那样直接指向细节问题，而更多是从整体的角度去主动调整各种管理关系或管理行为；协调职能大多是一种从长远角度所做出的管理行为。因而，从提高管理效果的角度来看协调职能是对控制职能不可缺少的补充。
第三章 园所管理的过程和原则
第一节 园所管理的基本过程
一，二，园所管理过程的基本环节
1，合理计划
2，有效实行
3，监督检查
4，总结提高
1，总结要以计划为依据
2，总结要以检查为基础
3，总结要以研讨为特点
4，总结要以探索规律为目的三，园所管理过程运行的优化
1，管理过程是有目的的双边活动
2，管理过程是有秩序的双向活动
3，管理过程是有控制的动态活动
4，管理过程是有阶段的递进活动
第二节 园所管理的基本原则
一，过程管理原则
2，过程管理的特点：系统化，全面化
二，观念管理原则
（一），含义：
（二），观念管理的基本方法
1，价值观念的选择
2，价值观念的内化
3，价值观念的更新
三，效能管理原则
（一），含义
（二），园所效能管理存在的问题
1，角色错位
2，低效运行
3，形式化管理
4，资源浪费：财力，物力的浪费，人力的浪费
时间的浪费
信息的浪费
空间的浪费
（三）提高园所的管理效能
1，确立管理效能感
2，加强质量管理
3，强化管理的创新意识
四，能级管理原则
（一），意义
（二），能级原则的管理方法
五，信息管理原则
（一）信息的特征与类型
1，有效信息与无效信息
2，原始信息与加工信息
3，常规信息与加工信息
4，正式渠道信息与非正式渠道信息
5，内部信息与外部信息
6，表现信息与内在信息
（二）信息在园所管理中的作用
1，信息是园所长进行决策和计划的依据
2，信息是园所长对管理过程进行有效控制的依据 3，信息是园所长加强管理沟通的纽带
（三）园所信息管理的基本环节
1，获取信息
2，分析信息
3，传递信息
4，反馈信息
5，储存信息
6，提取信息
六，民主管理原则
七，安全管理原则
（一）意义
（二）园所安全管理的基本内容
1，确保儿童的生理安全
2，确保儿童的心理安全
第四章 园所组织设置与管理的基本方法
第一节园所组织的设置
一，意义
二，园所组织设置的依据
（一）依据国家和教育部门的法规文件
（二）依据组织设计的原则
（三）依据园所自身的实际情况
三，园所组织机构设置的原则
（一）精兵简政原则
（二）动态设置原则
（三）系统设置原则
按照规定，每名刚到现场的工人都必须接受安全生产教育，考试合格后才可以正式进行工作。
安全教育的有关内容主要包括以下几个方面：
第一章、建筑行业的特点 第二章、相关的法律法规 第三章、施工人员的权利和义务 第四章、安全生产中常用的术语 第五章、劳动防护用品的使用 第六章、施工现场作业安全须知 第七章、现场急救知识
第一章、建筑行业的特点
建筑行业的特点包括主要的四点：
1、产品是固定的，作业是流动的
我们搞施工，盖得房子是固定的，但是我们的工作人员随着工程所在地的变化而不断流动，即使是在一个工地上施工，我们也会随着工程的进度的变化而不断流动，正是由于工作环境和条件产生的动态变化，施工周期转换快，所以安全隐患很大。
2、劳动强度大，劳动力密集
劳动强度指的是工作时间长，体力负担重，而且要求思想高度集中，这是我们和一般行业不一样的地方，一般行业8小时工作制，我们遇到抢工期，大量人员在工地上，有时候需要加班加点，一不留神就可能出事，甚至连命都没有了，所以希望大家要充分认识到高强度作业给我们带来的危险性。
3、露天作业，交叉作业，安全生产事多发
建筑施工多数都是露天作业，交叉作业多，生产安全事故多发，露天作业遇到高温、蒸晒，无处躲藏，有的人想在沟底边乘凉，这个时候就容易发生事故。同样，天冷的时候寒风刺骨，有的人穿得多，但是要提醒大家，不要穿不灵便的衣服，容易刮蹭，造成伤害。交叉作业指的是多个工种的人同时作业，有些人只了解自己的工种，不了解别人的工作程序，这时候就容易出事故。
4、从业人员构成成份复杂，安全意识比较差
我们有些人意识不到施工的危险性，有些人侥幸心理很强，有些人甚至不遵守劳动纪律，违章操作，这些都给安全生产带来隐患。
以上这些就是介绍的第一章的内容，有关建筑行业的四大特点。
第二章、相关的法律法规
本着“以人为本”的原则，国家制定了相关的法律法规。下面就是介绍我们建筑工人息息相关的法律法规，希望大家认真学习，提高认识。
1、中华人民共和国宪法，我国宪法规定，公民有劳动的权利和义务，劳动者有休息的权利，这也是每一位建筑工人的依法享有的权利。
2、中华人民共和国劳动法，我国劳动法规定，用人单位必须为劳动者提供符合国家规定的劳动安全卫生条件和必要的劳动防护用品，对从事有职业危害作业的劳动者应当定期进行健康检查，从事特种作业的劳动者必须经过专门部门培训并取得特种作业的资格，劳动者在劳动过程中必须严格遵守安全操作规程。
3、中华人民共和国建筑法，我国建筑法规定，建筑工程安全生产管理必须坚持“安全第一，预防为主”的方针，建立健全的安全生产责任制度和群防群治制度。建筑施工企业应当建立健全的劳动安全生产教育培训制度。加强对职工安全生产的教育培训，未经安全生产教育培训的人员不得上岗作业，建筑施工企业必须为从事危险作业的职工办理意外伤害保险，并支付保险费。
以上我们就“宪法”、“劳动法”、“建筑法”的部分条款做了介绍，还有相关的法律法规。还有“安全生产法”，在这部法律里明确规定了我们在施工中的权利和义务，下面我们就把这部分作为一个章节详细介绍。
安全生产法明确规定员工在安全生产方面有哪些权利？又有什么样的义务？应该如何正确的理解这些权利和义务呢？
第三章、施工人员的权利和义务
首先介绍一下员工的权利，根据安全生产法，员工享有以下五项权利。
1、员工在安全生产方面的权利。（1）员工享有工伤保险和伤亡求偿权。企业和员工签署劳动合同，在合同中明确说明有关保障大家劳动安全，防止职业危害的事项，同时在合同中也应该含有为员工办理工伤社会保险的事项，如果因为生产安全事故受到损害的工人，除了依法享有工伤社会保险外，依照有关民事法律还有获得赔偿的权利，有权向本单位提出赔偿要求。
（2）危害因素和应急措施的知情权
建筑行业有毒有害物质很多，比如粉尘、噪音，还有一些工种、工序都有发生伤亡的可能，但是这些危害不是不可能克服的，企业方会如实将这些危险因素和应急措施告诉大家，是大家在对这些危害在工作中提前想到，避免事故发生，那么大家对工作岗位中存在的危险因素也要主动向单位的领导和安全员、班组长、设备管理等相关人员进行了解。
（3）安全管理的批评检控权
所谓的批评检控权，就是说大家对安全管理中的问题有权利批评，有权利检举，有权利控告。在生产过程中，因为施工周期转化快，工人作为生产一线人员对随时可能出现的危险因素最了解，因此，工人的批评和监督更具有针对性，工作中一旦有班组长向工人分配任务的时候，对不安全状态和部位，没有实施安全措施的，可以向班组长提出来，如果他坚持让你在这种状态下工作，你可以向项目安全员反映，直到解决实际问题，恢复安全状态下再继续工作，所以对安全生产中存在的问题，员工都有权向直接领导，安全管理部门，上级领导人提出意见和建议，也可以向有关安全监督管理机关和主管部门提出检举和控告。
（4）拒绝违章指挥，拒绝强令冒险作业权。
在生产经营活动中，因企业负责人或管理人员违章指挥和强令冒险作业而造成的事故的现象是比较常见的。比如指挥没有上岗证的工人上岗工作或者指挥工人在安全防护设施、设备上有缺陷的条件下仍然冒险作业的，遇到以上情况，大家有权利拒绝，这样不仅能够保护自身的安全也可以约束企业负责人或管理人员不违章指挥，确保安全生产。企业不得因大家的上述行为而有意降低大家的工资和福利等待遇或者解除订立的劳动合同。当然，员工在行使权利时，不能为了逃避工作而对于正常的工作安排故意找借口不服从指挥，这也是员工必须注意的。
（5）紧急情况下的停止作业和紧急撤离权
员工在工作过程中有可能会突然遇到直接危及人身安全的紧急情况，这时候，如果不停止作业或者撤离作业场所，就会造成重大的人身伤亡，因此员工发现这种情况时，有权利停止作业，或者采取应急措施后，撤离作业场所。
2、员工安全生产方面的义务（1）遵章守规，服从管理的义务
我们的管理人员在日常生活中要对员工进行监督检查，大家必须接受并服从，这是基本要求，如果违反规定，轻则受到批评教育，重则会受到处分造成重大事故构成犯罪的，还会受到刑事处罚。
（2）佩戴和使用安全防护用品的义务
劳动防护用品是保护我们大家在工作中的安全与健康的一种装备，只有正确佩戴和使用才能真正起到防护作用，如果不会使用，就应该及时的找安全员，请他们给予指导和帮助，关于如何正确使用这些防护用品，我们将在后面详细讲解。
（3）接受培训、掌握安全生产技能的义务
员工的安全意识和安全技能的高低，直接关系到生产活动是否安全可靠，所以我们在给大家进行培训的时候大家应当自觉的积极的参加。
（4）发现事故隐患及时报告的义务
在施工现场的生产活动中，因为产生动态变化，施工周期转化快，所以多处产生安全隐患，今天这是护栏，明天可能就是一堵墙，有的时候，工作中防护措施会影响工作，需要暂时挪开，那么工作完成之后，就应该及时恢复到安全状态，如果没有恢复，那么下一个员工看到后，就要报告，不然的话受到伤害的有可能就是自己的亲人、同乡。因此，大家在发现事故隐患或其他不安全因素的时候，必须及时向班组长，安全员或安全管理部门汇报，从而防止和减少事故。当然大家在汇报时，应当实事求是，既不能夸大事实，也不能大事化小，以免影响对事故隐患或者其他不安全因素的正确处置。
第四章、安全生产中常用术语
1、五大伤害
所谓五大伤害是我们经常提到的，它是指建筑工地上最常出现的五类安全事故。分别是：高处坠落、物体打击、触电、机械伤害和坍塌伤害
2.、三级教育
所谓三级教育是指安全教育中的公司级教育、项目级教育和班组级教育。
3、三违
所谓三违是指违章指挥、违章作业、违反劳动纪律。
违章指挥是指不遵守安全生产规程、制度和安全技术措施交底或擅自更改这些条目的人，指令那些没有经过培训，没有做工证和没有特种作业操作证的工人上岗作业的，指挥工人在安全防护措施或设备上有缺陷的条件下仍然冒险作业的，还有发现违章作业而不制止的均为违章指挥。违章作业是指，不遵守施工现场安全制度，进入现场不带安全帽，高处作业不系安全带，不正确使用个人防护用品，擅自动用机电设备或拆改挪动设备设施，随意爬脚手架等均为违章作业。
违反劳动纪律是指不遵守企业的各项劳动纪律。比如，不坚守岗位，乱串岗等行为。
4、三宝
所谓三宝是指建筑施工防护使用的安全网，个人防护佩戴的安全帽和安全带。
坚持正确使用佩戴可减少操作人员的伤亡事故，因此称为三宝
5、三不伤害
所谓三不伤害是指在生产作业中不伤害自己；不伤害别人；不被别人伤害。
6、四不放过
所谓四不放过是指事故原因没有查清不放过；事故责任者没有严肃处理不放过；广大职工没有受到教育不放过；防范措施没有落实不放过。
7、四口
所谓四口是指楼梯口；电梯井口；通道口；预留洞口。
8、五临边
所谓的五临边是指深度超过2米的槽、坑、沟的周边，无外脚手架的屋面与楼层的周边，分层施工的楼梯口的梯段边，井字架，龙门架，外用电梯和脚手架与建筑物的通道和上下跑到、斜道的两侧边，尚未安装栏杆或栏板的阳台、料台、挑平台的周边。
第五章、劳动防护用品
大家在工作中要坚持正确使用这些防护用品。
所谓的防护用品概括说是指头上戴的安全帽；身上穿的束口轻便工作服；腰上系的安全带；脚上穿的防滑鞋，还有其它保护用品。
1、安全帽
安全帽的使用，进入施工现场必须带好安全帽，安全帽是防榴弹型设计，由国家指定工厂进行生产的合格产品。合格的安全帽是由帽壳、帽衬、帽带组成。正确佩戴安全帽要注意两点，一是帽衬与帽壳不能紧贴，应有一定间隙，帽衬顶部间隙为20—50mm，四周为5—20mm，当有东西落到安全帽壳上时，帽衬可起到缓冲作用；二是必须系紧下颚带，防止物体打击的多次重复降落而产生事故。
2、安全带
安全带的使用，首先要先使用合格的安全带，要注意检查安全带的使用年限，有些安全带放在潮湿的地方使用，已经过期了。因此，要大家注意检查使用期、保质期，该报废的就报废。
使用方法，高处作业人员在无可靠安全防护措施时，必须系好安全带，安全带必须系好、牢挂后再作业，不系安全带作业是违规的。安全带应高挂低用，不准将绳子打结使用，也不准将挂钩直接挂在安全绳上使用，应挂在连接环上使用。
3、其他防护用品
其他防护用品的使用，凡是从事带电作业的劳动者，必须穿绝缘鞋，戴绝缘手套，防止发生触电事故。
从事电、气焊作业的电气焊工人必须带电、气焊手套，穿绝缘鞋和使用护目镜及防护面罩，电焊作业产生弧光戴上防护面罩和防护的长手套可以防止受伤，木工车间噪音大，可以带上耳塞、棉团等。
第六章、施工现场安全须知
以上五章内容是我们入场安全教育的基础，第六章内容是本次培训的核心部分，分为五个方面介绍、（一）施工人员的一般行为规范
1.、凡是进入施工现场的人员都面临着一定的危险，因此，进入施工现场前必须经过安全教育，每天各班组长还要针对当天的工作内容作安全交底，这样能够让我们每一个工人对当天的工作内容以及可能出现的安全隐患都有充分的了解，遇到紧急情况的时候，知道该如何应对，糊里糊涂的下工地，对自己和他人都是很危险的。
2、严禁酒后上班
大家都知道酒能刺激、麻醉人的神经，使人的反应迟钝，酒后入场工作容易出现动作失稳，操作失误，导致事故的发生，所以要求大家在上班前和工作时不能喝酒，这和严禁酒后开车是一个道理。
3、严禁穿拖鞋和光脚进入施工现场
进入施工场所工作，不能图凉快、方便穿着拖鞋和光脚丫干活，工地上不是铁丝、钢筋就是焊渣、混凝土块，一不小心就会被扎伤、烫伤，所以，要穿防扎、防滑的鞋子，是电工的还要穿绝缘鞋进厂工作。
4、必须佩戴安全帽
关于安全帽的重要性和如何正确使用我们在第五章的第一节讲过，在这里重申一下，进入施工现场必须佩戴安全帽，佩戴之前还要记住检查安全帽是否有损伤，坏了要及时更换，决不能因为天气热或者怕麻烦就把安全帽摘下来，我们在这方面已经有了很多血的教训。
5、现场施工时必须走安全道
在现场施工的时候，我们大家都要走安全通道。安全通道顾名思义就是说大家在这地方行走是相对安全的。比如，施工现场经常有人走过，而施工过程有可能对人员造成威胁的地方，都支搭了防护棚，以确保我们的安全，所以提醒大家不要图省事，行走的时候不要盲目超近道，更不要掀网，钻网，不要为了一时的方便给自己和家人带来永远的痛苦。
6、不随意进入危险场所或触摸非本人操作的设备
进场后，每个人都要坚守自己的岗位，不串岗，不随便进入自己不熟悉的场所，更不能乱摸乱动非本人操作的设备、电闸、阀门、开关等，有特殊情况的要向领导请示，千万不能逞能，觉得自己啥都行，真的出了事，后悔都来不及。
7、严禁随意拆除防护设施及安全标志
没经过工地负责人的批准，谁都不能随意拆除或者毁坏安全防护设施，比如：护栏、拉杆、栏杆、安全网、缆风绳、跳板、脚手架、支撑等。你拆了别人不注意就会出事。工地上有些危险地段、区域、道路、建筑、设备等处都有“禁止、警告、指令、提示”等标志牌，这些标志牌也是不能随便拆除、移动或者损坏的。
8、工地上严禁吸烟
明火作业操作前，必须办理用火证，在座的有很多都是烟民，但是我要提醒大家，在施工现场绝对不能吸烟，因为现场有易燃易爆的物品，稍有大意就会出事。另外，工地用火是受严格控制的，必须办理用火证，没有得到现场负责人的批准，谁都不能使用明火，就是得到批准也必须有专人看火，并采取相应的防火措施，以免发生事故。
9、在施工现场中行走，上下五不准
①不准从正在起吊、运吊中的物件下通过，拆除作业时，不准再拆除区乱穿。工地经常会有吊装作业，在吊装时，任何人都不允许从正在起吊、运吊的物件下通过，以防物件突然脱钩，砸死、砸伤下方人员。同样的道理，在拆除作业的时候，乱穿拆除区也是非常危险的。
②不准在作业层追跑打闹，施工作业层上，环境比较复杂，一不留神碰到了或者摔下去了，落下伤残就是一辈子的事。从高处往下走的时候，要特别注意，有再急的事也不能跑，因为刹不住车被戳伤、撞伤的例子太多了。
③不准在没有防护的外墙和外壁板等建筑物上行走。有的人胆大，为了抄近路，或者图省事，走没有防护的外墙和外壁板，结果掉下来的不在少数，在高处走本身就不稳，风一吹就更站不住了，所以一定不能逞强，安全第一。
④不准站在小推车等不稳定的物体上进行作业。⑤不得攀登起重臂，绳索，脚手架，井字架和龙门架。
（二）高处作业的安全须知
1、高处作业人员及工作环境的基本要求
未成年人或者患有心脏病，高血压，低血压，贫血，癫痫病及其他不适于高空作业的人不得从事高处作业。从事高处作业的人员在作业时不得穿不灵便的衣服，并且要穿防滑鞋，目的是在工作时不被刮到，不打滑，防止高处坠落事故，遇到六级以上的强风，大雨，大雪，大雾等天气时禁止露天高空作业。
2、高处作业对物料处理及工具使用的要求
高处作业时，交叉作业比较多，随意抛掷的工具和丢弃的废料很容易造成物体打击事故，导致伤害他人。因此，高处作业的工具要放入工具袋，拆卸下来的物件、废料要及时清理运走，不得随处堆置丢弃，传递物件时，禁止抛掷，尤其在安装或更换玻璃的时候要防止玻璃坠落的措施，严禁向下面乱扔碎玻璃。别看像工具、物料、灰渣、碎玻璃的物品体积小，重量轻，一旦从高处掉下来还是能造成很大的人身伤害的。
3、高处作业防护用品的使用要求
高处作业人员在无可靠安全防护设施时，必须系好安全带，如果不具备挂安全带的条件，应设置栓安全带的安全挂绳或安全挂杆。
（三）搬运、堆放物品的安全须知
在我们做搬运工作前，首先要穿戴好规定的劳保用品，然后检查搬运工具是否完整和安全可靠，搬运时使用的工具、物件一定要放平、放稳，防止滑动或滚动，绝对不允许竖立，以防倒下发生伤人或砸坏设备等事故。如果是人多一起操作，须由一个人统一指挥，步调一致，紧密配合。在堆积物品时，要稳固、整齐，堆放高度不能超过规定的高度，以防倒塌。在车辆通行的道路上不得放置物件和堆积杂物，以保持道路通畅，对危险物品要按标准装卸，以免造成事故。
（四）建筑用梯使用安全须知
外用电梯必须有专人操作，等候外用电梯时，严禁将身体的任何部位伸进电梯运行占用的空间，不得随同运料的吊盘或吊篮及吊装物上下，井架吊篮禁止乘人。
（五）生活区安全须知
以上我给大家介绍的四部分内容都是和施工息息相关的，也是我们大家一向比较重视的，接下来我再给大家讲一下本章的最后一部分内容，生活区的安全须知，我们很多人认为生活区不会有太多的安全问题，其实不然，我们施工人员吃住都在工地上，在用火，用电，饮食卫生等方面也存在着安全隐患，因此这部分内容也不容忽视，它是我们安全生产文明施工的一部分。
1、生活区卫生要求
2、生活区严禁私接、乱拉电线
在宿舍里面严禁私接、乱拉电线，不得随意安装炉具，电线老化容易触电伤人，一旦短路，就可能发生火灾，这些都是致命的安全隐患，所以大家要严格遵守。
3、严禁躺在床上吸烟
宿舍里最大的杀手就是吸烟，我们好多人都是老烟民，白天体力消耗大，越累越想吸烟，抽着抽着就睡着了，烟头掉到被子上，一点一点地印到棉花里，刚开始不燃烧，一旦烧着了就会四处起火，扑救都来不及了，大家一定要特别注意。
4、严禁赌博
关于生活区的要求，还要提醒大家一点，出门在外挣钱都不容易，不要因为赌博，把辛辛苦苦挣来的钱都输了，我们要坚决禁止工地现场的赌博行为。
关于生活区的安全常识我们就先介绍到这儿，以上我们所讲的内容都是关于如何预防事故的发生，那么一旦发生了事故，我们也不要慌张。
第七章、现场急救知识
下面我们介绍最后一个内容，现场急救知识，现场急救就是指施工现场一旦发生事故时，伤员送往医院救治前在现场实施必要和及时的抢救措施，总的原则是，无论工地发生了什么样的伤亡事故都应该立即做好三件事：
1、有组织地抢救受伤人员，以救人为主。
2、保护事故现场不被破坏。
3、及时向上级和有关部门报告，打急救电话120。下面
下面，我们就以上讲到的容易出事故的地方分别介绍一下急救的方法：
（一）高空坠落的现场应急知识 如果有人从高空坠落，大家要特别注意千万不要随意的抬起伤员，因为伤员的内伤及骨折部位不容易被发现，只有等到专业医生赶到现场才能诊断并采取正确的急救措施，大家一定要避免由于不正确的抬运使骨折错位，造成二次伤害。
（二）触电后的现场应急知识
首先，应该尽快切断电源，触电者早一秒脱离电源就会多一分生还的希望，再不便于切断电源的情况下，可用干燥的木棍、竹竿、绳索、衣服、塑料制品等把触电者与电源线隔开或者是插入触电者身下，使触电者与大地绝缘，但必须注意触电者身体是带电的，抢救者绝对不能站在地上直接接触触电者。另外还要注意防止触电者脱离电源后可能造成的摔伤，触电者脱离电源后，应尽快在现场不间断的做人工呼吸，并挤压心脏，不要干等医护人员，更不要不经抢救直接送医院。
（三）发生火灾后的现场应急知识
万一遇到着火了怎么办？一般火灾可以用消防器材，用水灭火，但特别注意的是电火、油火是有区分的。如果是电火就不能用水和泡沫灭火器灭火了，第一步先要切断电源，然后赶紧用砂土，二氧化碳或干粉灭火器进行灭火，火势较大无法控制时需同时拨打“119”火灾急救电话求救，求救时要注意准确的说明出事的地点，总之火灾发生时千万不要惊慌失措，要在现场紧急处理的同时报告项目部，同时向外求援，尽量把火灾的损失降低的最低。
（四）发生煤气中毒后的现场应急知识
发现有人煤气中毒时，要迅速打开门窗通风，使空气流通，将中毒者穿暖后抬到室外施行现场急救并送医院。
（五）人员中暑后的现场应急知识
中暑是指高温环境作业发生的一种急性疾病，发生中暑的原因的通风散热不良，是人体热量得不到适当散发或由于出汗过多，人体损失大量钠盐和水份而引起的。发生中暑后应按如下顺序救护迅速将中暑者移到凉爽通风的地方脱去或解松衣服，使患者平卧休息，给患者喝含食盐的饮料或凉开水，用凉水或酒精擦身。发生痉挛，持续高烧及昏迷者应立即送往医院。
（六）食物中毒
发现饭后多人呕吐、腹泻等不正常状况要报告工地负责人并拨打急救电话120。
1 施工资料的来源
从水利工程项目的提出、筹备、勘探、设计、施工、竣工到运行等一系列相关活动中, 可以取得方方面面的相关资料、文件、图纸、图表、声像图片等, 把这些直观材料加以分类, 整理, 就形成了一套完整的工程施工技术资料。
2 整理资料的方法步骤
整理资料是一项严肃细致的工作, 要使其整理出的资料规范、完整、高效、实用, 符合施工要求, 就必须从以下几个方面入手。
1) 完整的水利工程施工资料, 是水利工程施工质量情况的真实反映。因此, 从工程技术资料的收集、积累到整理, 必须从严要求, 自水利工程施工开始, 到工程竣工交付使用, 每一个环节都不能少, 要及时地, 完完整整地进行整理, 并与水利施工工作同步, 才能达到预期的效果。
再者, 为了避免整理水利工程施工资料拖沓滞后, 闭门造车式或应付突击式现象的产生, 监理机构和工程管理部门应及时检查、督促有关工程资料整理人员, 到施工现场进行实地考察, 并及时整理, 做好质量管理的自检、复检和抽检, 不仅要严格控制好施工质量这一环节, 还要对施工进度、投资情况严加控制, 以此作为核查或核定工程质量等级的依据。
2) 整理水利工程施工资料, 要以施工日志、大事记、单元质量工程检测表、评定表为依据, 并与工程施工同步进行, 深入施工现场, 把看到、听到的施工现状实事求是的记录下来, 加以整理, 决不允许为了“取得较高的工程质量等级”而歪曲了事实, 弄虚作假。在材料使用前, 必须出具必要的实验报告和合格证书, 以确保工程施工质量和技术水平的有机结合。
3) 整理施工资料的核心在于施工资料数据的准确度。这要从工程质量的评定填写着手, 不但项目内容应填写的详细、具体、规范, 而且在整理资料审核人员、及负责人员签字方面, 也要把好数字关, 决不允许用“符合要求”、“满足规范”的字眼来搪塞或概而论之。
4) 整好水利施工资料的基础, 是要确保所整资料的完整性。而支离破碎的施工资料, 往往使决策者不能全面、系统地了解单位工程质量的真实情况, 造成决策失误。这就需要选派专人, 从工程项目划分开始, 按照整理资料的相关规定、要求, 依据合同签订、工程施工、工程量的完成情况及有关流程, 去认真整理填写, 并要做到有始有终, 全面完整, 便于查找, 充分体现出对工程运行、管理、维修三个方面的有机结合, 让大家看了一目了然。
3 完善条例制度, 奠定施工基础
在水利工程开工初期, 制定《工程管理标准》、《工程管理督查办法》、《工程管理例会制度》、《施工制度》等一系列管理条例和制度是必不可少的, 它也是施工材料的重要组成部分。它将为工程项目决策层提供抽查、检查和验收的管理依据, 是他们对各项工作的完成情况, 做到心中有数, 再者工程管理科人员也可根据施工现场的具体情况, 参照有关数据, 核实下发施工通知单和养护维修工程的具体任务, 为各部门顺利完成各工段施工任务奠定基础。
4 整理资料与现场施工的有机结合
整理水利工程资料的施工人员, 不能单靠各部分上报的有关材料, 坐在办公室里闭门造车, 而要根据工作需要, 与施工人员、监理人员、质量监督员一起深入施工现场, 认真查看施工的质量、进度以及工程进展情况, 熟练掌握各个工程项目的质量控制体系和质量达标体系及运作情况, 按照有关技术方案和规程, 对施工人员、原材料、机械、施工工艺和外部环境进行资料整理, 在整理资料的过程中, 专职人员还要根据具体情况, 及时检验施工效果和工程质量, 一旦发现施工中存在的质量问题, 要随时随地进行处理。
要对水利工程项目实行全面监督、检查、判断, 达到全员管理的目的, 就必须由水利主管部门和施工单位牵头, 让施工企业总经理担任质量管理第一责任人, 专业技术人员和档案管理人员作为组成人员, 组成专业机构, 从工程项目的技术交底入手, 落实质量管理计划, 搞好施工前的检查工作, 并做好技术复核、原材料的实验、检验工作, 还要搞好示范工程的验收工作, 尽力为施工材料的整理、归档提供第一手资料。
5 填报收集资料应注意的几个方面
1) 编制的工程资料必须符合有关资料编制的具体要求和竣工图纸要求。
2) 编制技术资料必须以核定的工程质量等级为依据, 做到资料内容、准确、完整、系统, 手续齐全, 装订整齐。
3) 对于反映施工中的声像资料 (照片、图片、录音、录像) , 要分门别类进行整理, 归档、立卷, 并附以语言文字说明。
4) 对于资料的有关签字要做到字迹工整、清晰、并保持卷面整洁。
5) 资料要分类分项进行整理, 做到排列有序, 页码清楚, 封面、目录及清单资料齐全无误。
6) 整理的所有资料必须用碳素墨水或墨笔填写, 否则一律无效。
7) 资料的篇幅以A4纸为准, 左边留出2.5厘米, 用棉线装订、立卷、归档。
8) 资料经验收后, 应将质量鉴定书及时立卷归档。
6 做好竣工后的资料整理工作
工程的最后竣工, 并不等于整理资料工作就完全结束了。还要根据签字、盖章手续完备的工程结算单原件, 竣工验收结束后的竣工会议记录, 工程验收鉴定书, 认真编制出工程管理工作报告和工程竣工报告, 并及时立卷归档, 以备后用。
7 结语
. 把重要文件的副本 (护照、驾驶执照、社会安全卡、结婚证书、遗书、地契、财务文件等) 保存在另外的地方,例如银行保险箱中。为了方便获得保险赔偿,你应该用照相或录像的方式记录贵重财产。
. 讨论从各个房间、建筑物和街区撤离的所有可能路线,确保家人从每处至少有两个出口路线。
. 确定在灾难之后在何处会合。选择两处,一处在你的家之外,一处在你的街区之外,例如某个公园或其它开阔场所。
. 永远保持汽车油箱里至少有一半的汽油。
饮用水的准备
在灾难中,供水可能中断或受污染。储存足够全部家人至少使用三天的水。
. 每人每天准备4升水足够正常饮用,每人每天12升水将足够保证烹调和有限的卫生用水需要。
如果储存自来水:
. 市政自来水系统中的水可以安全地储存,无需额外处理。
. 在食用塑料容器中储存水,可以使用干净的两升装软饮料瓶。在体育用品商店中可以买到结实的、可重复使用的塑料容器。
. 至少每六个月换一次水。
如果购买瓶装矿泉水或饮用水:
. 不要把水从原装瓶中倒出储存,瓶子开启后不要再储存。
. 在瓶子上标明更换日期,保存在阴凉处。
. 如果瓶子上没有厂商的有效期,则每年至少更换一次。
家庭急救包清单
如果在灾难之后你的房屋结构仍然安全,家庭急救包将帮助你在没有水电煤气的情况下就地避难。建议把物品放入容易搬动的防水容器中 (例如大的、带轮子的塑料垃圾桶)。
1) 个人信息类
救生手册(如本期女报)/信息表格(见表格1)/医疗保险卡和驾驶执照或身份证的副本/家庭成员的照片 (用于重新会合)
2) 救援类
口哨/荧光棒
3) 照明类
应急蜡烛/手摇发电手电筒
4) 工具类
防水火柴/5米长绳/劳动手套/多手折叠工具刀/钣手/折叠铲
5) 生活用品类:
应急毯/暖手包/一次性雨披/一次性帐蓬/防水袋/储水袋/水壶/免洗消毒液/铝碗/卷筒纸/垃圾袋/迷你净水器/医用包(包括洗眼液、三角绷带、医用消毒绷带、医用手套、剪刀、口罩、基本药品、针线包等,可供自己做一个外科小手术。有些公司专门出售这种医用包,但要认清许可证。)
★小贴士
※ 在孩子的便携应急包中放入医疗同意书、用于重聚的全家照片以及孩子最喜爱的玩具、卡片或书。
※ 在汽车应急包中放入火焰信号和跨接线缆。
※ 记得为你的宠物准备一个便携应急包。
姓名 出生日期 健康情况 ( 病史,药物过敏史等)
保险信息(参保单位和险种保单号码)
工作电话电话号码 (日夜)
本地紧急联络人外地紧急联络人
我们对灾难的反复无常感到吃惊,生存不仅取决于运气,甚至在最可怕的灾难面前,我们也可以比想象中做得更多,以提高我们生存的概率,关键是准备和精神训练。人类文明社会中长期安逸的生活,降低了我们的生存能力,弱化了我们探索的激情与冒险的冲动,也使我们淡忘了在自然中该如何生存,一旦身陷困境,只能束手待毙。但是众多的事例表明,死亡并非在劫难逃,关键在于你是否掌握在绝境中求生存的方法。
地震来了
地震一旦发生,首先要迅速判断危险地点和安全地点,尽快撤离险地,不要盲目跟从人流和相互拥挤、乱冲乱撞。撤离时要注意朝明亮处或户外空旷地方跑,要尽量向楼下跑,若通道已被烟火封阻,则应背向烟火方向离开,通过阳台、气窗、天台等往室外逃生。
此时不要急,破坏性地震从人感觉振动到建筑物被破坏平均只有12秒钟,在这段时间内不要惊慌,应根据所处环境迅速作出保障安全的抉择。
如果住的是平房,可以迅速跑到门外;如果住的是楼房千万不要跳楼,应立即切断电闸,关掉煤气,暂避到洗手间等跨度小的地方,或是桌子、床铺等下面,震后迅速撤离,以防强余震。
如果地震发生时你在室内
美国国际救援小组(ARTI)首席救援者、灾难部经理Doug Copp从1985年至今近千次的救援工作中总结出了"生命三角"避险法。所谓"生命三角"就是当建筑物倒塌落在物体或家具上的屋顶重力会撞击到这些物体,使得靠近它们的地方留下一个空间。物体越大越坚固,被挤压的余地就越小;而物体被挤压得越小,这个空间就越大,利用这个空间的人免于受伤的可能性就越大。
如果地震发生时你在室外
在学校、商店、影剧院等人群聚集的场所如遇到地震,最忌慌乱。如在街道上遇到地震,应用手护住头部,迅速远离楼房,到街心一带。如在郊外要注意远离山崖、陡坡、河岸及高压线等。正在行驶的汽车和火车要立即停车。
地震停止时
. 查看他人受伤情况;提供急救。除非有立即危险,不要移动受伤严重的人,并用毯子或衣服给他们保暖。
. 从楼梯撤离,避免使用电梯。
. 查看周围有无危险状况,例如火焰、坠落的电力线、煤气泄漏和结构损坏。
. 如果你有灭火器而且受过使用训练,立即扑灭小火。
. 避开碎玻璃。
如果你被困在废墟中
. 尽量少动,以免弹起尘土。
. 用手帕或布捂住鼻子和嘴巴。
. 敲打管道或墙,让救援人员发现你的位置。如果有哨子就吹响哨子,喊叫只能是最后的手段。
道格地震自救10项要领
1. 当建筑物倒下时,每个只"蹲下和掩护"的人都几乎全被压死了。而那些躲到物体,如桌子或汽车下躲避的人也总是受到了重伤或死亡。
2. 猫、狗和小孩子在遇到危险的时候,会自然地蜷缩起身体。地震时,你也应这么做。这是一种安全的本能。而你在一个很小的空间里便可做到。靠近一个物体,一个沙发,或一个大物体,结果它仅受到轻微的挤压。
3. 在地震中,木质建筑物最牢固。木头具有弹性,并且与地震的力量一起移动。如果木质建筑物倒塌会留出很大的生存空间,而且木质材料密度最小,重量最小。
4. 如晚上发生地震,而你正在床上,只要简单地滚下床,床的周围便是一个安全的空间。
5. 如地震发生你正在看电视,不能迅速地从门或窗口逃离,那就在靠近沙发或椅子的旁边躺下蜷缩起来。
6. 大楼倒塌后往往发现很多人在门口死亡。这是怎么回事?如你站在门框下,当门框向前或向后倒下时,你会被头顶上的屋顶砸伤。如门框向侧面倒下,你会被压在当中,所以,不管怎么样,你都会受到致命伤害!
7. 千万不要走楼梯,因楼梯与建筑物摇晃频率不同,楼梯和大楼的结构物会不断发生个别碰撞。人在楼梯上时,会被楼梯的台阶割断,会造成很恐怖的毁伤,就算楼梯没有倒塌,也要远离楼梯,哪怕不是因为地震而断裂,还会因为承受过多的人群而坍塌。
8. 尽量靠近建筑物的外墙或离开建筑物。靠近墙的外侧远比内侧要好。你越靠近建筑物的中心,你的逃生路径被阻挡的可能性就越大。
9. 地震时,在车内的人会被路边坠落的物体砸伤,最好的做法是靠近车辆坐下,或躺在车边,所有被压垮的车辆旁边都有一个3英尺高的空间。
10. 躲在办公室里堆有很多报纸的地方,通常会好些,你在纸堆旁可找到一个比较大的空间。
面临海啸
1)远离沙滩及沿岸低洼地区。如自己身处该处,感到地面有强烈震动、发现海水突然退却或听到像即将来临的火车一样的咆哮声,应立刻跑往高地或稳固建筑物的高层。
2)停止水上活动。绝对不要下到海岸边去看海啸,当你看到海啸时再逃避已经晚了。绝对不要在海啸中冲浪,大多数海啸就像夹杂着杂物的山洪爆发一样,它们和冲浪时的波不一样。
3)所有发向公众的海啸预警都须认真对待,即使不是灾难性的海啸也要如此。海啸因为海岸的某一点可能会很小而在几公里外的另一点可能会很大。所以即使小的海啸也不能掉以轻心。
4)当已经获知海啸警报时,在深海的小型船只应避免驶向沿岸或浅水区。
5)在港口的船只不要冒险试图将小船开到深水区。船艇主人能够找到的最安全的方式是离开小船并迅速跑往高处。
6)应当一直呆在危险区域之外直到有关职能机构发布解除警报的信号为止。
暴雨、洪水降临
一旦发生暴雨,住楼居民应立即关好门窗并避开有金属管道的地方,同时切断家用电器电源,千万不要在高楼阳台上逗留。低洼院落、平房或是地下室进水时应首先切断电源,防止触电,然后将一般人员转移到安全地区;最后采取一切有效办法,将水挡于门外,并排除室内积水。如在街上遇到雷雨大风,行人应立即到室内避雨,千万不要在高楼下停留,也不要在大型广告牌下躲雨或停留,以免物品坠落砸伤;如果此时正在湖边或河边散步,应在低洼地方蹲下,双臂抱膝,双腿靠拢,胸口紧贴膝盖,尽量低下头,切忌用手接触地面、在大树下躲避雷雨、靠近水面、使用手机等。
而洪水来临时应尽快撤到楼顶或高处避险,备足速食食品或够食用几天的食品,准备足够的饮用水和日用品;搜集木盆、大件泡沫塑料等适合漂浮的材料,加工成救生装置以备急用。还要准备药品、通讯工具。注意千万不要游泳逃生,不可攀爬带电的电线杆、铁塔;记得关闭电源、煤气,千万不要贪恋财物,尽快撤到安全处避险。如已被洪水包围,要设法尽快与政府防汛部门取得联系,报告自己的方位和险情,积极寻求救援。
突发火灾
在熟悉环境后迅速撤离,在这期间注意4点:
毛巾保护
火灾中产生的一氧化碳在空气中的含量达1.28%时,人在1-3分钟内即可窒息死亡,同时,燃烧中产生的热空气被人吸入会严重灼伤呼吸系统的软组织,严重的也可导致人窒息死亡。逃生时多数要经过充满浓烟的路线才能离开危险的区域,不管附近有无烟雾,都应采取防烟措施。常用的防烟措施是把毛巾浸湿,叠起来捂住口鼻,或用餐巾布、口罩、衣服替代,多叠几层可以使滤烟面积增大。穿越烟雾区时,即使感到呼吸困难,也不能将毛巾从口鼻上拿开。
低层跳离
如果被火困在二楼内,若无条件采取其他自救方法并得不到救助,在烟火威胁、万不得已的情况下,也可跳楼逃生。在跳楼前应先向地面扔一些棉被、枕头、床垫、大衣等柔软物品,以便"软着陆",然后用手扒住窗台,身体下垂,头上脚下,自然下滑,以缩小跳落高度,并使双脚先着落在柔软物上。如果被烟火围困在三层以上的高层内,千万不要急于跳楼。因为距地面太高,若往下跳易造成重伤和死亡。只要有一线生机,就不要冒险跳楼。
暂时避难
在无路逃生的情况下应积极寻找暂时的避难处所,以保护自己,择机而逃。如果在综合性多功能大型建筑物内,可利用设在电梯、走廊末端以及卫生间附近的避难间,躲避烟火的危害。如果处在没有避难间的建筑物里,被困人员应创造避难场所与烈火搏斗,求得生存:首先,应关紧房门和迎火的门窗,打开背火门窗,但不要打碎玻璃,窗外有烟进来时,要赶紧把窗户关上。如门窗缝或其他孔洞有烟进来时,要用毛巾、床单等物品堵住,或挂上湿棉被、湿毛毯等难燃物品,并不断向迎火的门窗及遮挡物上洒水,最后淋湿房间内的所有可燃物,一直坚持到火灾熄灭。
利人利已
在众多被困人员逃生过程中,极易出现拥挤、聚堆甚至倾轧践踏的现象,造成通道堵塞和不必要的人员伤亡。相互拥挤、践踏,既不利于自己逃生,也不利于别人逃生。在逃生过程中如看见前面的人倒下去了,应立即扶起,对拥挤的人应给予疏导或选择其他疏散方向予以分流,减轻单一疏散通道的压力,竭尽全力保持疏散通道畅通。你要知道,多一个与你一样的幸存者,你生存下去的机会就会更大。
飞机失事
飞机在空中发生故障后不得不采取迫降的办法,此时最为重要的是保持头脑冷静,坚决服从机组人员的命令。飞机着陆前要做到以下几点:
1) 严格按照规定竖直坐椅靠背,尽可能束紧安全带,屈身向前,脸趴在毛毯上,双臂抱紧大腿;
2) 熄灭香烟;
3) 脱下鞋袜,摘下眼镜与假牙,身上不能带有任何尖利、坚硬的东西;
4) 千万不要在走出机舱前穿上救生衣,以免出舱门困难;
5) 在机组人员的指挥下,尽可能坐在前舱,因为机尾跌毁的可能性较大。
当飞机迫降在沙漠或者大海时你应该:
掌握沙漠求生六原则
能够在沙漠中生存下来取决于三个相互依赖的因素:周围温度、活动量及饮水贮存量。有一个英国飞行员迫降在西撒哈拉沙漠后,11天内步行了224公里而获救,秘诀就在于"夜行晓宿"。如果在白天行走,他所带的水是绝对不够的。一名美国飞行员脱险后讲述到:"对众多的仙人掌类植物进行品尝后,我发现一种瓶状的仙人掌含水量最为丰富,只需挤压一下就能畅饮一顿"。另外还有很多动物的血,昆虫的汁液都可以用来止渴。
在沙漠中求生,有这样六个原则:
1) 喝足水,带足水,学会找水的各种方法;
2) "夜行晓宿",千万不可在烈日下行动;
3) 动身前一定要通告自己的前进路线、动身与抵达的日期;
4) 前进过程中留下记号,以便救援人员寻找;
5) 学会寻找食物的方法;
6) 学会发出求救信号的各种方法。
海上寻找淡水很重要
海上遇险者与沙漠中遇险者一样惟恐渴死。但是他们精神上所承受的折磨却与沙漠中的人大相径庭,他们必须进行双重斗争:自然环境与克制喝海水的欲望,有些海上遇险者常常经受不了海水的诱惑而"饮鸩止渴"直到死亡。
如何在海上找到淡水?最重要的来源当然是雨水。每当有下雨的预兆时要做好接水难备,除此之外还可以在鱼和海鸟身上挤出淡水。
第二个问题是觅食充饥。海洋能提供丰富的食物,如鱼、龟、浮游生物、海鸟及海藻等。要想尽一切办法制作鱼钩、捞网等工具。另一个问题是掌握发出求救信号的方法。有效的方法很多,例如用反射镜和向海水中投放染料。
雪崩
1)发生雪崩时向旁边跑,或者跑到较高处或坚固岩石的背后,以防被雪埋住。
2)如果被雪崩赶上而无法逃脱时,要抓住山坡旁边任何稳固的东西,如大树和大石,闭口屏息,以免冰雪进入喉咙和肺部。即便一时受困,但冰雪泻完之后就可脱险。
3)若被冲下山坡,要尽量爬上雪堆表面。同时以仰泳、俯泳或狗爬式逆流而上,逃向雪流的边缘。
4)若被雪埋,要尽快弄清自己的体位。判断体位的方法是让口水自流。流不出的为仰位,向左或向右流的是侧位,流向鼻子的是倒位。发觉雪流速度慢时,要努力破雪而出,因为雪一停,数分钟内就会结成硬块。
火山喷发
遇到火山爆发,逃生时一定要先准备好湿毛巾以及眼镜。火山爆发时多伴有地震,除了要注意以上的地震自救外还要实施火山伤害自救,湿毛巾用来防止火山灰进入口腔、鼻腔以致窒息死亡,眼镜则可以稍微保护眼睛不会受到伤害,切记跑出后千万不要往回跑。
当我们劫后余生
资料整理_miss 糖
如果在灾后,你活了下来,那是一种万幸;然而面对着那时的世界,却没有任何关于救护知识的准备,这就是一种不幸吧。所以,我们除了要在心理上做好迎接变化的准备,让自己觉得是有能力承受灾难的,也要懂得自救。如果你真的是幸存者中的一位,你要清楚,你存在的意义已经超越了自己本身。
★小贴士
※ 在水源紧缺的情况下,要合理安排饮用水。喝水时一次只喝一两口再在口中慢慢咽下,过一会儿感觉到口渴时再喝一口,慢慢地咽下,这样重复饮水既可使身体将喝下的水充分吸收,又可解决口舌咽喉的干燥。一标准水壶(9一11升)的水量,运用正确的饮水方法,可使一个人在运动中坚持6一8小时,甚至更长些。
有水就能继续活下去
灾难之后处理水
在强烈地震后,关掉家中的自来水总开关,以保护热水器、坐便器水箱和家中自来水管中的水,因为水管破裂可能导致污染物进入自来水系统。
. 如果建筑物内发生泄漏,把水关掉。
. 总开关通常在地下室、车库或水管进入房屋的地方。总阀在一段升管上,一般是红色或黄色的转盘。顺时针转动轮盘把水关掉。
如果灾难部分或完全中断本市自来水和/或污水服务,人体废物的处理可能受到影响。如果下水道正常但没有自来水,冲厕时往坐便器中倾倒 3-5 加仑的水。你可以使用海水、洗澡水、洗衣水或游泳池水。
. 如果你怀疑家中的自来水管道受损,不要冲厕。关掉水的总阀以免污染水进入自来水系统。
. 如果厕所的下水道受损,不要冲厕。在坐便器中衬垫双层塑料垃圾袋,收集废物。丢弃垃圾袋之前,加入少量漂白水;然后将垃圾袋密封,放入封口密实的容器,远离人群放置。
. 如果坐便器不能使用,则使用可以盖严的结实的小桶,并用双层垃圾袋衬垫。
如果饮用水用完了,可以过滤并处理热水器或坐便器水箱 (除非里面放了清洁剂) 中的水。
首先用两层纸巾或干净的布过滤水,滤掉大的杂质。然后,用以下两种方法之一净化水:
. 煮 - 把水煮沸,保持沸腾 3-5 分钟。待凉后,在两个干净的容器之间来回倒水,使之增加氧气。这样可以改善口感。
. 消毒 - 如果水是清亮的,在每4升水中加入 8 滴 (1/8 茶匙) 漂白水。如果水是混浊的,每4升加入 16 滴 (1/4 茶匙)。确保使用普通漂白水 ,而不是强力或不脱色漂白水。摇晃或搅拌,然后放置 30 分钟,有轻微的氯气气味和味道为正常。
野外饮用水的净化处理
1)将净水药片放入水容器中,搅拌摇晃,静置几分钟,即可饮用,可灌人壶中存储备用。一般情况下,一片净水药片可对1升的水进行消毒。
2)如果没有净水药片,可以用随身携带的医用碘酒代替净水药片对水进行消毒。在己净化过的水中,每一升水滴人3一4滴碘酒,如果水质混浊,则在每升水中病人的碘酒要加倍。搅拌摇晃后,静置的时间也应长一些, 20一30分钟后,即可饮用或备用。
3)如果没有消毒药物,可在净化过的水中倒人一些醋汁,搅匀后静置30分钟后便可饮用。
怎样自救或营救伤员
小腿抽筋
1)在水中发生小腿抽筋时,一定不要慌张,先深吸一口气,把头潜入水中,然后像海蜇一样,使背部浮在水面,两手抓住脚尖,用力向自身方向拉。一次不行,可反复几次,肌肉会慢慢松驰而恢复原状。如果逞强硬想上岸,往往会适得其反。
2)如果在陆地上可迅速掐压手上合谷穴(即手臂虎口、第一掌骨与二掌骨中间陷处)和上嘴唇的人中穴,掐压20～30秒钟之后,疼痛即会缓解,肌肉会松驰,其有效率可达90%。如果再配合用热手巾按揉,用手按摩,效果会更好。
烧伤
大规模的自然灾害必然会破坏很多日常的电力,能源设备,引发火灾基本是必然的,所以学习烧伤的紧急处理也非常必要。烧伤的急救原则是消除烧伤的原因,保护创面,设法使伤员安静止痛。
如果是火焰直接烧伤应迅速离开火源;当身上着火时不要惊慌,可用水将火浇灭,也可脱去着火的衣服,或就地慢慢打滚将火压灭,不可滚得太快,切勿奔跑以免火借风势越烧越旺从而加重烧伤,也不要用手扑身上的火防止烧伤发生;在火灾现场尽量用湿毛巾捂住口鼻,少说话,尤其不能大声呼叫,以防吸入高温烟雾烧伤呼吸道;被蒸汽或热的液体烫伤时,要立即将烫伤部位的衣服脱掉可防止烫伤加重;因触电烧伤者应立即切断电源;胸背部烧伤可将干净的毛巾盖在创面上,然后用凉水向上浇以减轻疼痛。被烧伤的创面要用清洁的被单或衣服简单包扎,注意不要将创面上的水泡弄破,避免加重感染和损伤;大面积烧伤只能喝温热的盐水而不能喝淡水,否则会加剧日后的水肿等严重情况;因爆炸燃烧事故受伤创面污染严重,不要强行清除创面上的衣物碎片和污物,以免加重感染,简单包扎找到洁净水源后再处理。
怎样寻找食物
像王家岭煤矿工人那样吃皮带和煤炭是迫不得已的办法,当我们被困野外或地下,首要的食物目标是昆虫和野果。目前,世界上人们在食用的昆虫有蜗牛、蚯蚓、蚂蚁、知了、蟑螂、蟋蟀、蝴蝶、蝗虫子、蚱猛、湖蝇、蜘蛛、螳螂等,有条件的话一定要煮熟或烤透,以免昆虫体内的寄生虫进入人体,导致中毒或得病,这时我们应急包里的洗衣粉、棉花和火柴,就都可以派上用场了。
怎样坚持得更久
想维持生命,就必须要维持好体液平衡,也就是说除了寻找食物和水源之外,我们还要尽量使水分消耗在最低程度,为此我们可以采取以下措施:
1)多休息,少运动;
2)尽量呆在阴凉场所;
3)不要躺在热腾腾的地上;
4)尽可能少进食,消化食物会加速脱水;
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