环保公益广告词

环保公益广告词（推荐10篇）

环保公益广告词 篇1

2绿,来自您的手.(北京植树造林广告公益广告词)

3当心车祸,您的亲人正在家中等着您.(北京防止交通事故公益广告词)

4活力与年龄无关.(宁波老年人康复中心公益广告词)

5我饿了,喂喂我吧?(青岛城市垃圾箱上的广告公益广告词)

6小心,开快车赚了你的钱,也赚了你的安全.(飞羚汽车安全宣传公益广告词)

7请大家告诉大家.(预报台风季节即将到来公益广告词)

8多一份热情,多一份力量.(声援北京申办奥运会广告公益广告词)

8从垃圾箱里拾回您的公德心.(台湾来宝证券公司公益广告词)

10自食其果得不偿失.(上海梅林食品公司公益广告词)

11工作不要带回家.(台湾顺益公司公益广告词)

12消费权益在你手,据理力争要开口.(中国消费者委员会公益广告词)

环保公益广告词 篇2

关键词：公益广告,环境传播,话语研究,生存第一,绿色意识

一直以来, 环境保护都是公益广告创作与传播的主题。1986年, 中国出现的第一条经过专业创作的电视公益广告便是有关节约用水的短片。有学者对第六届、第七届、第八届全国优秀公益广告作品主题进行统计后发现, 中国目前的公益广告主题主要可以划分为三类:政治类、民生类、环保类。环保主题的数量次于民生类主题, 高于政治类主题, 关注度位居第二位。其中环保主题又可以进一步细分为动物类、环境类和节能类。[1]越来越严峻的环境现状提醒着人们重视环境问题, 环保公益广告也应占据重要的地位, 备受关注。

尽管环境公益广告创意诉求千变万化, 但是其所呈现的环境观, 即环境话语, 却在一定时期保持着相对稳定。通过对环保公益广告中的环境话语进行归纳与剖析, 有助于深入了解环保公益广告的发展现状及问题, 审视其中潜藏的环境观, 从而推动环保公益广告创作的进一步发展。

一、环保公益广告与环境传播话语

从更广泛的范畴来看, 环保主题公益广告与环境新闻报道、生态纪录片、企业绿色营销等都属于环境传播的范畴, 它们建构人们关于环境的认识, 影响人类与生态环境之间的关系。

德国社会学家卢曼在1989年最早提出了环境传播这一概念, 旨在改变社会传播结构与话语系统的任何一种有关环境议题表达的传播实践与方式。卢曼从结构论和系统论出发, 认为环境传播实践与方式, 最终都是以改变社会传播结构与话语系统为目标的, 强调了环境传播实践与话语之间的密切关系。

迈尔森和里丁从环境传播参与主体的复杂性与特殊性出发, 认为环境传播是公民与社区组织、环保组织、科技专家、企业及其商业公关、反环保主义组织、媒介与环境新闻这六种社会声音搭建的网状结构, 以及彼此之间的传播关系与话语关系。这一定义从利益相关者的角度构建了环境传播的话语结构。作为环境传播的组成部分, 环保公益广告的运行也涉及诸多参与主体, 既包括广告活动发起者——环保组织、媒体及广告公司, 也包括广告受众——普通公民。这些利益相关者在以环保公益广告文本为基础构筑的环境话语中建立关系。

2006年, 罗伯特·考克斯在前人研究的基础上, 将环境传播界定为构建公众对环境信息的接受与认知, 以及揭示人与自然之间内在关系的实用主义驱动模式和建构主义驱动模式。实用主义驱动模式, 是指环境议题相关的信息的生产、传递、接收与反馈;建构主义模式是借助特定的叙述、话语和修辞等表达方式, 建构环境问题背后的政治、文化和哲学命题。

上述定义都强调环境传播形成了以环境为议题的话语系统、话语关系、话语结构。而话语与权力是环境传播研究的重要领域。话语是符号、意义和修辞的网络, 一套理解世界的共享方式。福柯认为, 话语往往与知识、权力绑定在一起。在现代和后现代社会中, 话语建构人类主体性的同时又消解了人的主体性。不同的环境话语意味着不同的知识体系所搭建的环境观, 对环境话语的观察与提取是对环保公益广告背后的话语与权力的审视。

国内学者刘涛综合了约翰·S.德莱泽克等学者的观点, 将环境话语进一步划分四大类型以及九小类, 分别为:一是生存第一主义;二是普罗米修斯主义;三是行政理性主义;四是民主实用主义;五是经济理性主义;六是可持续性环境话语;七是现代性环境话语;八是绿色意识;九是绿色政治。

生存第一主义和普罗米修斯主义均为生存极限主义话语。两种话语都是在讨论生态环境与工业主义之间的关系。生存第一主义认为贪婪的扩大再生产以及人类社会无节制的人口增长导致了地球资源的耗尽, 只有控制经济增长和人口增长, 才能实现人类与环境的平衡。普罗米修斯主义话语借助了希腊神话中的人物故事, 暗指技术的发展将会解决一切难题, 包括环境问题。

行政理性主义、民主实用主义、经济理性主义为生态理性主义话语。三种话语是在思考环境问题的解决方式。行政理性主义强调科学专家而非普通公民在环境问题解决中的核心作用;民主实用主义话语则认为公共参与和协商是环境决策中必不可少的操作路径;经济理性主义话语相信市场的机制引入, 可以有效配置环境资源, 应对可能出现的环境危机。

可持续性环境话语、现代性环境话语为生态现代主义环境话语。它淡化了经济增长与环境保护之间的对立关系, 代之以互补与协调的促进关系。可持续性环境话语认为人类有能力使得发展一直延续下去, 保证当今社会的全面生存需要的同时, 也不会危及后代对资源的需要。现代性环境话语提倡绿色生产技术, 并以此为支点创建一整套与之相适应的社会程序、政策制度和法律政策。

绿色意识、绿色政治为绿色激进主义环境话语。两种话语构建一个基于公共对话和公共参与的绿色话语空间。绿色意识环境话语的基本哲学是:“改变世界的一个行之有效的方法就是改变人们的思维方式”。在该话语体系下, 培养公民的绿色意识, 让公民形成对生态意义的深度敏感, 能够从生态想象与生态伦理的角度赋予生命价值以“绿色”意义, 能够从“生态中心主义”的伦理视角来解释与日常生活相关的行为与价值。绿色政治话语下, 行动主体通过政治参与的方式实现社会结构、政治制度和意识形态的变革。

在人类社会的发展过程, 环境传播的话语也在不断地演进与变迁, 多种话语之间存在着冲突, 彼此交织, 并体现在同一时期社会传播与互动中。不同环境话语的产生, 影响着不同阶段人们对于环境的认知, 并以模式化的想象与规范的形式, 影响着人们对于环境所采取的行为。作为环境话语或环境观的表征方式之一, 公益广告也是对同时期环境话语的建构与体现。

二、研究对象及方法

(一) 研究对象的选取

本研究选取了2014年中国公益广告“黄河奖”作品集中以环境保护为主题的平面公益广告为研究对象。中国公益广告“黄河奖”由中国广告协会主办, 是国内重要的公益广告赛事之一。获奖作品包括年度奖与创作奖, 前者为在媒体上发布的公益广告, 后者为尚未发布的广告作品。两者在一定程度上都反映了国内环保主题公益广告创作的大致情况。

(二) 研究对象的基本情况

通过对2014年发布的黄河奖公益广告作品集进行统计, 共有55个系列 (70幅) 公益广告作品是以环境保护为主题。其中, 动物类占比31%、环境类占比53%, 资源类占比16%。值得注意的是, 环境类与动物类主题经常同时出现在作品中, 展现动物与环境相互依赖的关系。其中, 只有1/4的参赛作品有明确广告客户, 绝大多数创作者都来自广告公司。

(三) 研究方法

本调查主要采取文本分析的研究方法, 结合上文提出的环境传播九大话语类型及其内涵, 对选取的70幅公益广告作品进行编码与归类, 挖掘公益广告作品背后的环境话语与环境观。

三、研究发现及话语分析

通过对公益广告文本进行分析发现, 生存第一主义 (占比38.2%) 和绿色意识 (占比61.8%) 的两大环境话语占据了环保公益广告的全部。相对于环境传播话语的丰富多元, 环保公益广告的话语类型少且比较集中。

(一) 生存第一主义话语及表现

生存第一主义话语在公益广告作品中, 主要表现为强调地球资源的有限与环境的不可修复;突出人口增长、工业生产、城市化进程等现代社会的生产与生活方式, 对于生态环境的破坏以及对资源的浪费;人类为了生存必须对经济增长与人口增长进行必要控制, 确保人类与环境之间的平衡。

大气资源 (占比38%) 、土地资源 (占比14%) 、水资源 (占比14%) 、动物保护 (占比14%) 温室效应 (占比10%) 、地球生态 (占比10%) 这几大话题出现的频率较高。其中, 大气污染话题出现最为频繁。近年来, 中国城市雾霾现象严重, 公众关注度较高, 大部分创作者将空气污染归因于人口增长、汽车数量增加以及工厂排污, 突出了环境污染与工业主义之间的矛盾关系。在雾霾之下, 人类的呼吸与生存面临威胁, 创作者甚至想象在未来可能出现异化的人类——“霾人”。又如在土地资源破坏的话题中, 城市化进程被视为如同害虫“蚕食”绿叶的过程。

这一话语从人类存亡利害的角度去看待环境问题, 认为不仅环境破坏、资源短缺等问题是人口超规模增长、工业化、城市化以及人类贪婪的欲望等人类社会的种种行为造成的, 而且也将诉求的重心放在人类将自食其破坏环境的“恶果”这一话题上。“因果循环”被视为这一话语体系的主导劝服逻辑。

(二) 绿色意识话语及其表现

绿色意识话语在公益广告作品中具体体现为绿色消费主义、生态浪漫主义以及绿色生态主义三类。

其中, 绿色消费主义旨在呼吁人们在日常的消费活动中, 尽量使用可循环、替代性的绿色产品, 进而对生态空间施加较小的压力。例如, 《两面派》号召双面打印, 节约用纸;《禁止买卖自然》系列, 指控人类欲望对生态造成破坏。生态浪漫主义强调借助浪漫情怀的感悟与体验来培养绿色意识。例如, 作品《梵高·星空》“你也可以拥有梵高的星空”, 以画家笔下繁星满天的美妙景象, 唤起人们对于生态的浪漫情怀。绿色生态主义旨在超越人类的局限, 从生态中心主义的伦理视角, 承认人类及非人类共同体的平等权益, 如《砍掉的不仅仅是树》从动物的视角来讲述滥砍滥伐。整幅作品是动物们眼睛的特写, 以及眼睛中透出的被砍掉的树的年轮, 以此来表现动物对于树的留恋。这三类子话语类型出现的比例相当, 是绿色意识话语的主要表现。

绿色意识话语跳出了人类中心的视角, 从生态中心主义的伦理视角赋予生命价值以“绿色”的意义, 并尝试从其他生物的视角去叙述环境问题。在这一话语中, 环境与生物被赋予了表达的权利, 通过情绪流露与观点表达, 打动受众;或是通过展现生态艺术与美学, 唤起人们对于过往美好的追忆;又或从日常的消费意识与行为去反思生态的感受。在这一话语中, 创作者将人类从生态中心位置拉下, 与其他生物共同体平等视之。“己所不欲勿施于人”被视为这一话语体系的主导劝服逻辑。

尽管在人与环境及生物的对话中存在着种种不顺畅, 但是在公益广告的表现方面却通过拟人的手法将对方描绘为可以自我言说的主体。在人为地赋予他们说话权利的同时, 又反过来被话语所束缚, 因为毕竟是人类所采取的拟人化表达, 自然与生物的表达从来不会这样。

四、思考与讨论

(一) 两类环境话语主导的原因分析

正如迈尔森等人所言, 环境传播是由不同参与主体的话语搭建起来的网状结构。尽管环境传播的话语类型丰富多元, 但是具体到不同主体以及不同媒介形式时, 其所表达和承载的环境话语却是少且集中的。在本研究中, 占据国内环保公益广告的主要话语类型仅有两类:生存第一主义与绿色意识话语。

笔者认为原因主要在于, 一方面, 相较于偏乐观的环境话语, 如普罗米修斯主义、生态现代主义等话语, 环保公益广告更倾向于使用悲观主义的环境话语, 以此来提醒人们环境问题的严峻性与迫切性, 以制造恐惧的方式来唤起共识。另一方面, 由于受公益广告这一媒介形式的表现时空、诉求对象、传播介质及表现手法的限制, 广告较少能从生态理性主义话语出发, 去冷静深刻地思考环境问题的解决路径。

虽然公益广告诉诸普通公民, 试图唤起公众对环境问题的关注, 践行环保主义, 但是这并不等同于环境话语中的民主实用主义话语, 能以公共参与和协商来解决环境问题。因为不仅在公益广告的运行中, 除了极少数个人创作的情况, 公民参与协商的程度仍然较低, 而且在公益广告文本中也较少出现呼吁公民在环境议题上参与协商的内容。

(二) 不同环境话语之间的博弈

在当前全球政治经济框架中, 制度内主流、合法的话语形态 (如普罗米修斯主义环境话语、生态现代主义环境话语) 得到了积极和充分地传播。在系统知识体系的支撑下, 主流话语拥有渗透、驯服与改造其他话语的权力。主流话语的背后都有庞大的知识体系作为支撑。

相对而言, 公益广告以简单直接的方式诉求于公众利益, 作用于个人, 对人的常识发挥着作用, 在本质上属于大众文化, 其背后并没有系统的专业知识体系作为支撑。尽管在话语与主题的表现方式上, 公益广告能够做到千变万化、吸引眼球, 但是在话语的实质内容上却显得脆弱, 经不起推敲, 同时也较易受到来自其他话语的攻击。着眼于表面策略的说服, 始终都是昙花一现。它不断地触碰着人们脆弱的神经, 给予即时的警告, 但是公众脱离公益广告的场景之后仍然会回归生活常态, 被主流话语所左右。

(三) 全球环境话语的输入

另一个值得注意的现象是, 全球环境话语的输入。随着世界自然基金会和绿色和平组织等全球性的环保民间组织逐渐进入国内公众的视野, 这些组织支持的环境主题公益广告也频频出现在各类媒体上, 向中国输入环境话语与环境观。相对而言, 他们在更倾向于以绿色意识话语来实现诉求。现实主义的风格、触目惊心的画面、叩击心灵的质问, 使其相对于国内公益广告, 对受众的感官影响更加深刻。

五、结语

不同的环境话语对应着不同的环境观。环境观是指人类如何看待环境及环境问题。这种看法被视为一种模式化的思维, 影响价值判断及相关行为。人们一旦接受了某一环境话语, 便会在这一思维模式下产生相应的行为。在环保公益广告中, 生存第一主义及绿色意识话语脆弱、肤浅与边缘, 在环境传播复杂的话语体系中较易受到其他话语的入侵与驯服。环保公益广告传播的长期效果, 并不是这则广告的覆盖率、观看人数、印象是否深刻, 而在于其中所包含的环境话语与倡导的环境观, 在多大程度上被受众接受与采纳。

参考文献

[1]刘林清.中国环保类公益广告研究[J].广告大观 (理论版) , 2010 (6) :16-19.

[2]尼格拉斯·卢曼.环境传播[M].芝加哥:芝加哥大学出版社, 1989:32-35.

[3]迈尔森, 里丁.环境话语:一种新的修辞[M].伦敦:伦敦大学出版社, 1991:37.

[4]罗伯特·考克斯.环境传播与公共领域[M].伦敦:塞奇出版社, 2006:1.

[5]李敬.传播学视域中的福柯:权力, 知识与交往关系[J].国际新闻界, 2013 (2) :60-68.

公益环保新概念:“衣”年轮 篇3

全新概念公益环保

衣年轮实际上是服装碳排放指数的形象化表示。年轮的面积代表衣物在生命周期内的碳排放量,年轮的圈数代表服装的寿命,圆与圆之间的间距表示每件衣服的年均碳排放量。那些直径小,年轮密的衣物就是真正的环保服装。

在宏观统计上,每件衣服的衣年轮综合起来就形成了个人衣年轮图谱。一个人所有服装碳排放的总和可以反映其在服装使用方面的指标。而年轮图谱也可以反映每个人的服装消耗习惯。比如说太多的衣年轮表示这个人的服装消耗量大,太多的低年龄年轮则表示这个人的使用率太低;太多的高龄服装,就表示这个人有太多的沉睡服装,每件衣服的利用率太低,等等。这样有趣形象的表示可以帮每个人从环保的观念规划自己的服装森林,养成低碳的着装行为,为环境保护贡献自己的一份力量。

材料&科技鼎力相助

除了宣传引导环保的消费习惯和生活理念,推广打补丁的环保方案显然是不现实的。衣年轮理念的推广主要是鼓励消费者通过搭配,将每件衣服穿出不同的风格,增加每件衣服的利用率。鼓励通过改造,增加每件衣服的再次使用机率和使用年限。另一方面,商家将着眼点放在了环保材料上。专门结合衣年轮概念推出的李宁ECO CIRCLE环保系列从诞生起就是碳排放量很低的可回收型绿色产品。

ECO CIRCLE是由日本帝人集团开发的全球领先循环再生系统,可以将废旧衣服中的聚酯纤维进行化学处理,还原出聚酯原料,重新生成新的聚酯纤维来用于新的服装制造。系列产品采用ECO CIRCLE面料制作,能够大量减少垃圾的排放,节约石油资源的使用,减轻环保负担。“从纤维到纤维”是以新原料循环再生技术为基础的一种工艺路线。在这个过程中将使用过的制服、运动服等聚酯纤维产品进行化学处理,还原出聚酯原料DMT,然后生产出新的聚酯纤维产品。

ECO CIRCLE纤维回收成衣后,经过化学处理分解,成为聚酯原料,厂商重新制成布料、成衣,销售到市场,形成循环,预计可节省能源84%。3000件服装通过ECO CIRCLE系统回收利用过程中降低的二氧化碳排放量相当于228棵杉木一年吸收二氧化碳的总量。帝人凭借此项新技术,生产出了“完全循环型”的纤维产品。聚酯做成衣物所带的纽扣、拉链、商标等聚酯以外的辅料,以及染料等添加剂,凭借帝人的循环再生技术,只需将回收的纤维产品投入设备中,就可以除去这些辅料和添加成分,然后还原成高品质聚酯原料。

除了以透过成衣回收,经过化学处理分解,制成聚酯原料的ECO CIRCLE,还有不需染料或颜料制成的发色纤维,以及燃烧时不会产生有害气体的PTT纤维“MORPHOTEX”,世界最早研发的发色纤维。它不需染料或颜料,可节省染色工程的能源与废弃物排放,是标准的环保型纤维。纤维柔软且弹性好,可在较低温环境下染色,在燃烧时不会产生有害气体,仅分解成水与CO2,是户外易耗产品的理想素材。ECO STORM®材料将防水、透气与环保三项特点完美结合,制造出理想的户外用衣物纤维。纤维不仅实现闭环再生,是应付严苛户外环境和舒适穿着的最佳选择。

此外,新原料循环再生技术,可以从回收的聚酯纤维制品及聚酯瓶中除去添加剂、着色剂及其它材料后,采用化学方法在分子水平上进行解聚、精制,生产出的聚酯原料DMT与来源于石油的聚酯原料具有相同的品质。除了衣物纤维,用来制作体育用品的碳纤维也可以通过该技术进行环保改良。球拍、高尔夫球杆、自行车框架、钓鱼竿等产品都可以使用低碳排放的环保材料制作,不仅可以大大减轻装备重量,较传统材料还可以减少16%的二氧化碳排放。

知名品牌全力推广ECO CIRCLE

★帝人之环保诉求

日本帝人株式会社是日本著名的跨国集团公司,是日本化纤纺织界巨头之一,其重点业务涵盖汽车、航空、电子信息、医疗、环保和能源等多个领域。集团倡导通过提高对人类和地球环境充满关爱的化学技术,为社会提供所期待的解决方案,从而不断实现真正的价值。在先进环保理念的影响下,帝人成功开发出多项绿色化纤产品生产技术,并通过产品技术的全球化推广实现帝人先进技术造福地球、造福人类的美好愿望。

1992年,帝人制定了《地球环境宪章》,旨在构筑循环型社会。从此,帝人展开了对聚酯产品进行化学再生循环这一技术的基础研究。经过近十年的研究开发,新原料循环再生技术顺利完成并投入使用。同年7 月,以使用过的聚酯纤维产品为原料生产纤维产品的“从纤维到纤维”工艺技术开始投入生产。帝人与日本服装生产商、运动产品厂商等共同进行聚酯纤维产品的开发、回收以及循环再生。帝人将这一纤维产品的开发、回收及循环再生系统命名为ECO CIRCLE。随着美国知名户外用品巴塔哥尼亚的加入,ECO CIRCLE系统已经逐步向全球扩展。

★巴塔哥尼亚全球环保

巴塔哥尼亚是最早加入环保队伍的体育用品制造商。公司承诺将全球各地销售额的1%用于当地的环保行动,还捐出4000万的地球税。利用ECO CIRCLE技术,巴塔哥尼亚在全球发起资源再生的号召,把上千吨的可乐瓶回收,用于制造新材料服装。

公司自2005年开始回收Capilene系列的旧衣,对衣物的基层材料进行回收。回收后的材料经过严格的处理加工后被制成新产品。对面料的研发测试,公司也积极进行优化改良,确保环保回收材料再生后对人体无害,对过敏体质人群无过敏反应,能符合儿童产品的安全标准。针对不同系列面料的特性测试,则保证面料的功能性。抓绒面料防起球测试、抗风性测试,尼龙面料防撕裂测试,各种面料的色牢度及一致性测试、耐用性测试,所有新的材料只有在通过各项测试以后才能生产上市,足见巴塔哥尼亚在环保材料使用上的严谨审慎。目前,回收对象已经增加到Patagonia、Polartec®、棉质T恤、聚酯等多个系列,将绿色理念贯彻始终。

★Quiksilver ECO CIRCLE系列

Quiksilver的设计一向大胆抢眼,公司将目光转向环保,把全球变暖与滑雪运动可持续发展相结合,推出ECO CIRCLE系列。系列包括不同设计的夹克和防寒裤。产品采用的PTU涂层在4年后可自然降解,而其它同类产品的自然降解则需要上百年。

无毒印染工艺完全不含重金属元素,无毒无污染。采用回收塑料瓶制造的聚酯纤维降低对原油的消耗和在炼制过程中的二氧化碳排放。公司的签约代言人,职业单板选手奥斯汀·史密斯在对该系列试用后,给予了很高的评价,称其为白色世界里的绿色生机。产品获得雪板杂志2008最佳创意奖。单板牛人Travis Rice也授权设计生产了该系列中的签名产品。

★SWANY世界第一款环保滑雪手套

在加拿大的高山滑雪手套市场上,很多滑雪爱好者都将SWANY牌手套作为他们的首要选择。大部分购买过SWANY手套的客户都很乐意于再次选择它。

上世纪80年代,SWANY的产品赞助了美国国家航空及太空总署在太空计划中航天员所使用的手套,也是公司产品高端、高性能的标志。该品牌还是PSIA(美国专业滑雪教练),NSP(国家滑雪巡逻队),AASI(美国单板教练学会)及USBSF(美国俯卧式雪橇及雪车运动联盟)的指定手套供应商。也是包括中国在内等各国家队的装备之一。

公司新近推出的2009-2010环保系列在2009年北美冰雪运动用品展上受到广泛的好评。产品将高科技与绿色环保概念融合,除了产品使用可完全环保回收的材料,在服务方面也有切实可行的计划。消费者可将废旧的ECO系列手套邮寄回公司,邮寄的信封和邮费在购买新产品的时候随附。手套的聚亚安酯材料会在各回收点进行切割、粉碎。防水层、硬壳、呼吸材料等其它部分则会被运到日本松山进行化学再生处理。虽然公司出品的高品质手套不可胜数,但可以完全绿色环保的还是第一次。该产品于今年9月已在北美和欧洲各大零售店上市。

★李宁集团衣年轮

环保公益广告词经典 篇4

2、树木拥有绿色，地球才有脉搏。

3、不留污染，也是绿化。

4、“痰”吐得体，利人利己。

5、保护自然生态，共建绿色家园。

6、垃圾分类回收，拯救人类地球。

7、人人参与环保，生活更加美好。

8、人人爱绿化，绿化美人间。

9、跟烟说拜拜，朋友更敬爱。

10、垃圾不要随便倒，世界才会更美妙。

11、保护碧水蓝天，造福子孙后代。

12、公共场所莫吸烟，我们不吸二手烟。

13、纸张不大，也是树的心。

14、随地吐痰，修养也会被随地吐掉。

15、倡导自然和谐，保护绿色生态。

16、保护碧水蓝天，共建美好家园。

17、爱护环境，珍爱家园。

18、如果你还不节约用水，未来喝到的将是自己泪水。

19、你以为只是一根烟，点燃的却是你的品质。

创意低碳环保公益广告词 篇5

2. 除了带走空气，什么也不要带走，除了留下脚印，什么也不要留下。

3. 取之不尽的说法蒙蔽了世人的双眼，如果你再不睁开睿智的眼眸，我们赖以生存的能源就将消耗殆尽。

4. 用心灵播撒绿色的种子，用汗水犁出绿色的家园。

5. 生命和绿色拥抱人类与生态共存

6. 小草睡觉，请勿打扰。

7. 请保护一草一木。

8. 保护环境，人人有责。

9. 我是“白雪公主”，请勿弄脏我的衣服。

10. 我是整洁的墙壁，请勿给我“化装”。

11. 社区优美环境，需要大家共同维护。

12. 为了小区的整洁，请勿带宠物到处大小便。

13. 有了我——植物，家园才会更美丽。

14. 为了家园更美，请勿摘花。

15. 足下留情，春意更浓。

16. 树立环保理念，创建绿色家园。

17. 别让地球上最后一滴成为人类的眼泪。

18. 小草在生长，大家别打扰。

19. 美丽的环境，离不开大家的维护。

20. 你栽一棵树，我栽一棵树，我们共同为地球添绿。

21. 节约一滴水，地球更美丽。

22. 爱护环境，就是关爱生命。

23. 排放废水少一刻，小鱼欢乐多一刻。

安全环保公益广告标语 篇6

2. 蜡烛---燃烧自己，照亮别人;香烟---燃尽自我，贻害众生。做蜡烛or吸烟?

3. 千山鸟飞绝，万径人踪灭。吞云吐雾中，物物皆湮灭。

4. 吸烟几时止?美景几时还?青春何能驻?生命何与共?只愿君能禁吸烟，盼回“无烟好世界”!

5. 你的香烟，我的石油，注定我们不能相爱——吸烟者禁入

6. 千万别点着你的烟，它会让你变为一缕青烟

7. 如果你想吸烟，定时炸弹在身边!

8. 现在吞云吐雾，以后病痛缠身。

9. No smoking,No crying

10. 青烟长在，恶梦长随。

11. 香烟是魔鬼的契约。

12. 点燃香烟的一刹那，你也点燃了死亡的导火索。

13. 不抽一支烟，快乐似神仙!

14. 让你的肺清亮一点。

15. 烟缈缈兮肺心寒，尼古丁一进兮不复还。

16. 都说吸烟的男人够潇洒，可知香烟的危害有多大?

17. 请把火柴留给你的生日蜡烛，而不是香烟。

18. 生命只有一次，怎能断送在香烟上?

19. 燃烧的是香烟，消耗的是生命。

20. 它(吸烟)是你最简单的快乐，也让你最彻底地哭泣。

21. 我最怕最怕烟雾蒙蒙，看不清看不清你的面容。

22. 在我们的健身房，你将摆脱戒烟的烦恼

环保公益广告词 篇7

一、唤醒模式

Thayer的唤醒模式 (Thayer's Arousal Model) 特别重视唤醒 (arouse) 在情感与思想产生过程中所起的关键作用。根据Thayer的理论, 唤醒是个体行为态度发生改变的必要条件, 单独呈现信息不足以改变或不能较明显地影响受众行为。广告中的情感诉求能直接影响受众产生不同的唤醒状态, 然后做出相应的认知或反应。央视春节公益广告是从以下几方面唤起受众情感的。

1. 广告情感的温和诉求手段。

情感说服是一种温和的诉求方法, 和广告直接的功能诉求相比, 受众更容易接受情感说服。借用广告大师叶茂中在《营销中的劝诱》文章中的描述, 如果说美女 (Beauty) 、动物 (Beast) 、儿童 (Baby) 是3B原则劝诱, 那么亲情 (Fami-ly) 、友情 (Friendship) 、爱情 (Forever Love) 就可以称为3F原则的真情劝诱。而在央视春节系列公益广告中, 关于亲情的运用发挥得淋漓尽致。在2013—2015年的公益广告中, 主打的就是亲情, 在这种情感的温和诉求方式的作用下, 渗透人们的情感, 直击受众泪点, 温暖人心。2013年春节播出的四则《关爱老人》公益广告, 其中, 以《妈妈的等待篇》为例, 这则广告拍摄了一个年轻的妈妈伴随着孩子的长大而慢慢变老, 以这种温和的方式展现了亲情的温暖和父母的无私, 以润物细无声的方式向受众传达了要多回家看看的理念。

2. 聚焦热点。

公益广告的发展离不开现实社会, 情感类公益广告的运用, 更要贴合社会热点和现实, 其中最动人的往往是平常人家的点点滴滴, 它们好比动人的诗篇、多情的乐章和迷人的绘画, 但又更胜于这些, 正是因为它们是真实的存在于我们身边, 那份最真切的感情才会来得更加浓烈。首先, 情系社会热点。中国经济的高速发展, 离不开人们的劳动。同时, 中国人口分布不均, 劳动力大小密度不同, 这些现实条件直接导致劳动力输出或流入不同城市, 长期外地工作往往直接导致家庭温暖与情感的流失, 形成聚少离多的家庭现状。基于这样的现实情况和社会热点, 情感价值在公益广告的设计中起着越来越重要的作用。自央视播出公益广告以来, 从第一支关于乘车难的公益广告, 到受人关注的给妈妈洗脚, 直到近三年央视春节公益广告播出的《关爱老人》系列和《时光倒流篇》, 都聚集社会关于关爱老人、孝敬父母的热点。这几则公益广告表明了空巢老人的孤独和对子女疼爱的情感现实, 告诫子女应在关爱老人上付出行动, 这种通过情感表述的社会热点, 更容易引起人们的注意。另外, 通过再现生活当中的场景, 以更加真实的手法表达某种思想。近三年的央视春节系列公益广告都是通过拍摄生活小细节来感染受众。以《回家篇———家乡的滋味》为例, 用镜头伴随男主角一路从非洲回到中国的牡丹江, 乘车、坐飞机, 加上“这一生, 我们都走在回家的路上”的广告文案, 在音乐背景的烘托下, 一切显得那么急切而愉悦;另一边, 妈妈在家包着饺子, 贴上窗花, 做好饭菜等儿子, 一切都是那么焦急而期盼。当儿子回到这片冰地时, 带着行李欢乐的滑翔着, 即使一头栽进雪堆里, 依旧喜笑颜开;而到家后, 妈妈忘却了自己手上有面粉, 只管迎上前去, 双手紧紧抱住儿子, 将白色手印映在儿子身上。这一幕幕真实的细节, 正向受众诠释着最为真挚的情感, 这种情感的说服力源自于点滴生活场景, 丝丝浓情在生活细节中展露无遗, 而这些生活场景也会引起受众共鸣, 形成清晰的呼声, 让大家回家过年。

3. 心理策略。

情感诉求要求从受众心理着手, 紧抓受众的情感需要。诉求广告能满足其需求, 从而影响受众印象, 产生强大的感染力和影响力。因此广告情感诉求有必要采用一些心理策略, 达到刺激受众的心理, 对受众产生一定影响, 主要从以下两点来看:①充满情感, 刺激兴奋点。一则广告要满足受众的某类或某种情感需求, 广告制作者必须以受众为中心, 抓住受众的需求点。因为受众的需求是情绪、情感产生的直接基础, 一旦触发了他们需求的兴奋点, 其情绪会高涨, 感受会增强, 记忆也会随之深刻, 在此时其行为也会更快、更强烈的展现出来。就2015年《只盼这一天》来看, 讲述了大兴安岭林区, 在空无一人的皑皑白雪地里, 只有一个小男孩和一条狗默默的等待, 画面不断切换小男孩伸手翻看日历, 静静的站在窗户旁眺望的神情, 牵动观众情绪。终于, 当父母拿着行李出现在他视野时, 他扔掉望远镜, 匆忙起身奔跑, 摔倒, 再爬起来, 满心欢喜的投入妈妈怀抱, 一家人, 这一刻, 团圆了。整个拍摄以留守儿童为主体, 通过默默期待父母回家, 等待一家团聚, 来反映出个体的欢乐, 进而折射出社会所共有的情感, 刺激受众感受着这个平凡的家庭在社会生存的辛酸与快乐, 从而关注留守儿童, 引起社会的关怀与感动。②利用暗示, 引导规范。人是群体动物, 他们不是彼此孤立存在的, 同样的人类社会也是一个有机系统, 他们在社会交往过程中相互作用, 它的良性发展离不开每个人积极有效的行动。所以有着广泛认知水平和参与度的公益广告对于这种发展有着重要的铺垫作用, 它可以通过很多形式进行表达描述, 从而唤起凝聚在人类内心的情感意识, 引导人的积极行为, 使意识和谐转化为物质和谐。这种暗示小可至中国社会方方面面, 大可达全球共同关注。在国际, 《中国年篇》借用拍摄全球各地与中国共襄盛举同过中国年, 通过学习包饺子、点炮竹和舞龙舞狮等来暗示中国年正在让世界相连, 以期达到世界共同欢度中国年的美好愿望。

二、传播效果

情感类公益广告的传播方式主要是以情动人, 进而影响认知, 以达到理念的重塑, 所以, 在传播时要更加注重受众的接收过程, 一步步打动受众, 以下就从这几个方面具体分析它的传播效果。

1. 动之以情。正如美国著名广告人洛宾斯基曾说过的那样, “我们坚信一流的感情才能组成一流的广告, 所以我们每次都要刻意在广告中注入强烈的情感”。而公益广告的情感表达主要就是通过细腻的画面演绎, 感人的对话旁白以及深情的背景音乐, 共同来唤醒人们内心的真挚情感, 打动受众。从2013年至2015年央视春节系列公益广告, 早已不见了那种原始的严肃的说理式的影子, 而是由动人的情感类公益广告占据首要位置, 特别是关于亲情类的公益广告, 通过一个动作, 一个微笑, 一个习惯;一声儿子, 一声妈妈, 一声爸爸;一句问候, 一句关心, 一句祝福, 这样一系列富有情感的画面声音来打动受众的心。

2. 影响认知。

在接收到感性广告的心理影响后, 情感因素也会影响到认知因素, 即广告中情感诉求可以引起受众的情感反应, 在积极的反应情感后, 其心境也会变, 在这种氛围下, 受众易于接受某种理念认知。2015年的《时光倒流篇》通过拍摄瀑布回流, 蒲公英重合, 火车归站, 饭香返厨, 烟火重聚等时光倒流场景, 将受众带回时光流逝的体验里, 而后, 出现“我沉入梦乡, 你还在我身旁”的文案, 情真意切的表达了它的主旨, 即莫非要一场时光倒流, 才能让你留在父母身边更久, 感染着每个游子, 重新唤醒他们对父母的思念, 意识到陪伴的短暂与不可再来。

3. 塑造形象。

传播的理念被接收后, 在长期传播过程中, 自然会形成品牌形象。自2013年央视开始播出的情感类春节系列公益广告, 通过展示简单真挚的中国传统情感, 尤以2013年播出的系列《回家篇》为例, 无论是身处非洲的牡丹江青年, 还是工作于广东的父母, 或是开店在重庆的福州情侣, 还有远在台北的上海老人, 他们的回家只为了那份等待与关爱。温情的画面, 动人的音乐, 一幕幕无一不透露满满的情感, 传达出浓烈的央视温情味道, 改变了央视原有的理性严谨的形象, 使央视在理性中带着一丝温暖的情感气息。

三、结语

一个社会的发展离不开公益广告的宣传, 而一个好的能感染到受众进而被接受的公益广告才会更好的发挥其作用。在这一过程中, 情感诉求显得格外重要。通过情感的运用, 易于受众接受, 在其接受并被感染后, 付诸于行动, 作用于社会, 形成良好的社会风气, 那么, 它就是一则成功的公益广告。作为央视的公益广告, 在近三年春节期间, 通过感情浓厚的镜头, 向人们展示了亲情、文化及感情, 打动亿万观众。在这过程中, 向社会树起了旗帜, 引领公益广告发展方向, 甚至影响商业广告制作模式, 让情感类的广告得以回潮与重塑。

摘要：本文以央视春节系列公益广告为例, 旨在从心理学角度来分析情感因素在广告中的运用及其价值, 从唤醒模式到传播效果来看情感的运用方法和效果, 进而看出情感类公益广告的价值, 展示央视公益广告的向导作用, 提高在公益广告设计中对于情感元素的运用率。

关键词：广告心理学,情感诉求,央视春节公益广告

参考文献

[1]张洪.公益广告:60秒的正能量[J].今日中国, 2013.

[2]周象贤.广告情感诉求探微[M].厦门大学出版社, 2009.

[3]孙建中.电视公益广告中亲情观念的回归和重塑[J].中国广告, 2013.

技术极客玩转环保公益 篇8

大多数人还在戏谑调侃“IT拯救世界”时，一些先行者却把目光投向“DT”（Data Technology，数据处理技术），用数据技术来做公益。且不说改变世界，至少先改变你周围1km吧，刘春蕾就是这么打算的。

这个想法缘于一次糟心的购房风波。

2007年，刘春蕾入住新房却被不时传来的恶臭困扰，原来小区附近有个垃圾填埋场。长期从事技术研发工作，刘春蕾具备典型的“发现问题-解决问题”的产品思维，虽然垃圾场最终搬迁，环境问题得到解决，但他知道更好的办法是预先避免自己处于类似境地。譬如，如果有一个反映环境危险的地图，人们用它预先查到潜伏在周边的污染源，不就可以规避环境风险了吗？

灵光一闪，任职于世界500强通讯企业的刘春蕾立即召集4个小伙伴着手研发可以预警的电子地图。2012年5月，名为“危险地图”的创意app上线，只要任意输入一个地点，就可以即时查询到其周围潜藏的污染源。地图中囊括30个省份的1万多家国控污染源和部分省控污染源，包括涉铅企业、危险废物处理厂、石化炼油化工、飞机场、环保部重点污染监控点等。

公益让技术具有人性的温度

4年前，类似这样的互动式环境风险地图十分稀缺，刘春蕾也没预想到反响不错，“很多环保NGO和基金会跟我们联系，我们发现他们需要个性化的污染地图，但缺乏相应技术和数据支持。”摸着了痛点和巨大的需求空间，刘春蕾索性辞职成立“青悦环保信息技术服务中心”（以下简称“青悦”），陆续推出名为“青青地图”的环保地图互动开放平台、“随手拍污染源”的手机定位应用软件、空气质量历史数据库、地表水质历史数据库等公益产品。 这些地图内置了海量环保数据，对外提供技术支撑，帮助没有能力开发地图的个人和组织免费创建个性化的环境风险地图。

在DT时代，数据作为核心资源在开放、共享层面存在众多壁垒，尤其是中国环保信息披露方面，虽然从2003年开始有所进展，但距离满足公众环境知情权还存在不小差距，信息的搜集和整理非常艰难。刘春蕾团队的数据源除了环保组织、专门机构或个人，更多是从政府相关环境部门获取公开信息。

“政府的环境信息和数据公开程度较差，很多数据不公开，很多数据以pdf、图片、word等不便于二次利用的方式公开，甚至有些数据还采用了加密等手段防止公众应用，”为此刘春蕾很重视与政府的沟通交流，多次申请信息公开，并发布空气质量、饮用水、企业排污许可、生活垃圾处理等环境指数的调研报告，向需要改进的被调研单位发送建议信，向环保部办公厅寄送报告。

刘春蕾形容自己在做的事情是“技术公益”，更具体地说他是用信息化技术推动环境保护，做政府和市场都不愿做、不能做，但又确实需要有人做的支持性工作。“对企业而言，很难找到盈利模式，因为用户量、需求量太小；对政府而言，没有足够预算，又缺乏灵活性，所以政府、企业他们都不做，这就是我们的空间。”

但“青悦”并非纯粹的技术服务商，刘春蕾建立“开放环境数据中心”以实现数据对外的开放共享，“社会价值第一，经济价值第二，开放数据的最大用处在于一万个人可以有一万种想法来利用这些数据，从而产生无数的社会价值，而不仅仅用于环境保护。”

技术研发出身，刘春蕾深谙技术的效能究竟有多大，在他眼里，技术在各个领域都是倍增器。他看得清楚，如果数据和技术只攥在他们小团队手里，最多产生的是无数个地图类产品，但放开支持科研及NGO项目，其社会价值将呈指数级放大。

早在做“青悦”之前，刘春蕾就在JA China 长期担任志愿者，如今从志愿者到技术公益运营者，他对技术、对公益体会更深。“技术是中性的，技术公益让技术具有了人性的温度。要把成熟实用的技术转移到像环保这样属于社会刚需的领域中来，这样效能更大。”

做了几年的技术公益，刘春蕾对如何少走弯路有自己的独门经验。“要做政府和企业都不愿做、都不会去做的事情，找社会确实需要但缺位的痛点。一切工作都要保证在法律的框架下，主动对接中央顶层设计，从帮助政府更好地做工作的角度做事，与相关政府部门保持通畅沟通，避免不必要的误解。”

技术为公益赋能

当技术被应用于环保公益领域，在带来巨大效能的同时也一并会造成各种技术风险。“在技术安全和数据安全上，公益与其他行业一样，需要防范这些风险问题，而且环境问题牵扯到经济、政治等多个方面，非常复杂，要想产生些改变，必须在这个生态圈中找准自己的位置，以开放、共建、共享的思路来考虑问题。”刘春蕾给自己找的位置很明确—以信息技术促进环境保护公益事业发展。

技术不是万能的，这是技术公益践行者们极容易忽视的一点。刘春蕾选择从“公众参与”切入，链接政府、企业（市场）和社会（NGO、民众、科研等）来协同作用，以弥补技术的局限性。“危险地图”不仅提供单向的查询功能，还向用户开放分享、评论等互动功能，用户可以通过随手拍污染源一键上报新污染源，经鉴定属实后将被添加在地图上。刘春蕾团队按照不同的产品和受众来细化服务供给，比如开放环境数据中心给专业环保、科研机构，开放危险地图、环境物联网给公众，既为其提供数据支持，也获得动态数据补给。

伴随公众参与力度的加大，环保公益也由环境知情发展为倒逼环境改善。今年3月，刘春蕾团队做了水源地信息公开调查，显示有14个省份未公开相关信息，截至9月份，已有9个省份主动公开水源地信息。此外，还有上海、福建、重庆安监局在危化品信息公开方面做了一定程度的改进。

目前，刘春蕾团队正在部署将最新的物联网技术应用到环保公益中来，“用物联网设备监测工业园区对周边社区的空气质量、水质的影响，人们拿着我们的物联网设备套件随时可以发现哪个污染源在影响自己的生活环境。”最让他们开心的是，一系列污染信息的开放共享促使污染严重的昆山千灯镇召开了第一次环境矛盾调解会议，“环境执法部门、公众代表、企业代表和镇政府四方会谈，本来我们也要参加，后来觉得NGO比较敏感就没参与，我们就在后台支持公众代表。”

刘春蕾认定自己下半辈子的事业就是用信息化技术做环保公益。虽然至今没什么盈利，他仍然笃信，你想要的不一定是你需要的，不用赚那么多钱。

他惊叹于技术对公益的巨大赋能，也期待更多技术牛人参与进来。“当前房价太高，压力太大，我想对那些已经还完房贷的技术牛人们说，人生很短，钱是赚不完的，趁着自己还有想法、有能力，多做些自己想做的事情，也包括公益的事情。”

有着技术极客、公益爱好者双重身份，“技术+公益+环保”是刘春蕾的有力武器。“青青地图”、“危险地图”归根只是一种呈现形式，他真正在做的是通过高精尖技术助力环保公益，保证公众的环境知情权并推动环境整治与改善，“找到合适的技术、合适的刚需，坚持下来，终究能做点事情的。”

环保节约公益广告语 篇9

2. 美化环境，就是美化我们的心灵。

3. 美化市容就是装饰我们面容。

4. 一叶知秋，一屑知城人人重小节，市容必整洁。

5. 乱吐乱扔污染的不仅是环境，还有我们的眼睛和心灵!

6. 保护城市的肺，和保护我们的肺同样重要。

7. 点燃你的烟，污染了空气，害了人性命，良心在哪里!

8. 请不要让你的自私点燃我的大楼——请勿吸因

9. 有多少健康随烟而灭!有多少生命可以重来?

10. 曾经有一堆烟摆在我面前，我没好好珍惜，现在后悔莫及;如果上天再给我一次机会，我会对那鬼东西吆一声“get out”。

11. 想说爱你(吸烟)并不是很容易的事，那需要太大的勇气。

12. 健康，随烟而逝;病痛，伴烟而生!

13. 有时候相爱是一种无奈，有时候离开是另一种安排。为了爱你和你爱的人，请不要吸烟。

14. 蜡烛---燃烧自己，照亮别人;香烟---燃尽自我，贻害众生。做蜡烛or吸烟?

15. 千山鸟飞绝，万径人踪灭。吞云吐雾中，物物皆湮灭。

16. 吸烟几时止?美景几时还?青春何能驻?生命何与共?只愿君能禁吸烟，盼回“无烟好世界”!

17. 你的香烟，我的石油，注定我们不能相爱——吸烟者禁入

18. 千万别点着你的烟，它会让你变为一缕青烟

19. 如果你想吸烟，定时炸弹在身边!

20. 现在吞云吐雾，以后病痛缠身。

公益和环保是时尚的左右手 篇10

时尚是生活方式也是社会态度

在灾区开始着手重建家园时，记者关注到这位心系灾区、热心公益的80后，才发现今年33岁的丁耿著有着十分漂亮的履历，在时尚届堪称一颗耀眼的新星。他曾经荣膺2011年品牌中国年度人物新锐奖，是品牌中国理事会常务理事、副会长，是品牌中国服装专业委员会2011～2012副理事长。他担任总裁的时尚男装品牌玛卡西尼男装自创立以来，一直秉承欧式时尚设计理念，接轨国际流行时尚元素，以其简洁、时尚、性感的风格，以强劲的新锐之姿，成为时尚男装界异军突起的一匹黑马。

但丁耿著本人却没有一副高高在上的“时尚”姿态，他侃侃而谈的更多的是公益和环保。他说：“时尚应该是一种生活方式，一种社会态度，不应该只是少数人能够触及的奢华。公益和环保就是能够触及大众的时尚。玛卡西尼品牌一直以‘时尚、公益、创意’作为品牌的核心价值观，倡导环保是我们支持公益的一个具体行动，也是我们履行企业社会责任的一部分。而此次参与抗灾救援、公益捐助，就是我们践行社会责任的一项重要举措，是玛卡西尼回报社会的感恩之心。我希望以自己的力量为灾区人民尽一份力，祈愿他们早日走出伤痛，重建家园。”

愿做公益和环保先锋

翻开这位时尚新锐的“存档”，丁耿著和他的玛卡西尼还有着很多引以为傲的公益、环保项目：玛卡西尼·地球一小时、玛卡西尼·点绿中国行、玛卡西尼·川藏环保行、玛卡西尼·10000个环保态度……这几个项目纷纷在全国范围内引起了关注和参与，玛卡西尼也一直号召大家关注环保、公益，并以实际行动执行起来，为整个行业乃至整个社会的公益和环保事业起到了先锋示范作用。

2009年玛卡西尼启动了环保“筷”行动全国大型活动，拒绝一次性筷子，积极宣扬终端环保化。随后，玛卡西尼男装发起“10000个环保态度”全国大型草根环保行动，倡导“随手环保”的微公益行为，希望通过这个平台推动中国草根公益事业发展，让更多人能够认同环保时尚文化。

为倡导“10000个环保态度”而举办的“点绿中国行”全国大型主题公益活动，已经走过厦门、成都、郑州、沈阳、西安、拉萨等主要城市。其中可圈可点的是丁耿著骑行参与的“骑行是梦想，环保有态度”川藏环保行，他身体力行号召更多人选择绿色健康的生活方式。

各地的“点绿中国行”活动均与当地的公益组织或高校形成了深度合作，并结合当地的环保力量，刮起了一股经久不息的环保时尚风。基于此，2011年，玛卡西尼社会责任部应运而生。社会责任部的成立强化了玛卡西尼联手各公益组织共同推广企业社会责任的愿景，并通过公益、节约资源、人文关怀等多种层面，将公益事业开展与品牌发展融为一体，为“绿色环保、公益生活”的理念普及贡献着独特的力量。

2012年，玛卡西尼男装连续两届成为世界自然基金会（WWF）“地球一小时”活动服装企业赞助商。其品牌也自创立以来，就一直追求这般可持续性健康发展的时尚生活方式，丁耿著承诺：在未来一年内，玛卡西尼男装将致力于天然棉麻面料的使用在商品总体占比达到60%以上，实现80%的裤类产品无重度水洗，实现辅料配饰（纸质类）100%环保化——以纯粹的行动来支持“地球一小时”活动。

像丁耿著这样把公益和环保当作左右手一样来重视的时尚人士不多，与其说他是个时尚总裁，不如说他更像一个时尚先锋。他笑称：“先锋就是一种时尚，做一个公益和环保领域的先锋我十分乐意，也十分自豪。”

后 记

如今，绿色健康已然成为一种时尚理念，玛卡西尼宣扬的环保也不是一个标签，更不是一种流行，而是一份“从我做起”的责任。先锋也不是一种风头，而是一种思想，一种生活态度。健康的生活环境是人类赖以生存和发展的基础，玛卡西尼男装以实际行动履行着作为一个品牌必须肩负的社会责任感。从充满热血的抗灾救援，到持之以恒的环保公益，丁耿著这样一位自觉把社会责任感扛在身上的企业总裁，为玛卡西尼的品牌形象树立了一个良好的楷模。