山村的古井散文

山村的古井散文（推荐7篇）

山村的古井散文 篇1

一

我的故乡位于辽宁省西北部的一个小山村。山村在连绵起伏的山岗深处，属于干旱贫瘠的地区。村子里的住户并不是很多，大部分都是土生土长的本地人。由于这里偏远闭塞，每一家都不可能有自来水，因此村民们主要靠着从村中的水井挑水来生活。在村东口，有一座打得最深、年代最长久的水井。听村里的老人讲，这座水井是最古老的水井，是很久很久以前第一批来这里落户的村民打下的。也正是因为有了这座古井，才繁衍了山村里的一代又一代人。虽然后面又陆陆续续打了其他几口比较小的井，但是由于出水少，都渐渐荒废了。可是这座古井依然提供了源源不断并且清澈甘甜的井水，供养着全村人的生活。

在我童年时代，我们家的用水也都是由这口古井来提供的。那时候，家里有一个用于蓄水的大缸，还有一副扁担和两个水桶。在农忙时节，由于父亲要下地干活，哥哥们还要念书，因此挑水的事情就完全落在母亲的肩上。我那时年纪还小，由母亲带着我。母亲每次去挑水，都会选择井边无人或人少的时候，因为她不想因为等待而浪费时间。每当母亲去挑水时，我都会蹦蹦哒哒地跟在她的身后。古井四周有井台，井台上有一个专门用于提水的辘轳。在母亲将水桶挂在辘轳绳上，并且放入井中时，我都会小心地扒在井台边往下看。井里面黑洞洞的，什么也看不到，但是水桶拍打水面的声音却听得非常真切。我那时非常好奇，有一次问母亲：“妈妈，这井里为什么会有水呢?”这时，母亲一边继续放井绳一边说：“娃，这井里一直都有水，因为它就是出水的。”当时我也没有细想，就高兴地说：“哦，我明白了，原来这井就是出水用的。”直到多年以后，我上了学，并且逐渐学习到不少科学知识，并真正懂得了母亲口中井中“出水”的根源。母亲并没有念过多少书，当然不会懂得很多知识，但是她却用最朴实的理解来解释，这让我当时也很满足了。

当母亲摇动辘轳，伴随着沉重的吱喳声响，将装满水的水桶往上提时，我总会伸出小手帮母亲一把。因为母亲的身子是瘦弱的，我能看出她提水时很吃力。母亲将水桶提上来后，她都会用手拍拍我的小脑瓜。母亲的意思我懂，那是感谢我的帮助。母亲往家挑水的姿势很美，一根扁担横在肩上，一边一个水桶，走起路来虽然有些晃，但是步履非常稳健，桶里的水也很少能洒出来。我跟在母亲的身后，有时也会模仿母亲的姿势用手比划着，好像我也在挑水一样。那时，我心中的确对挑水感到很新奇，心里总想着能够像母亲一样，也挑一次水。

后来我长大了，念完小学，上了中学。有一次放暑假在家，父亲和两个哥哥都下地干农活了，我便跟母亲一起去古井挑水。当母亲还像往常一样，将水桶放进井中后，等到要往上提时，我便将母亲握在辘轳的摇把抢了过来，说：“妈，我替你摇吧。”母亲回答我说：“闺女，水桶很沉，妈和你一起摇。”我听了母亲的话，心里竟然有了一丝争强好胜的心态：“不用，我自己能行。”说完就一下一下地摇起辘轳来。母亲说得没有错，这桶水真的很沉。我一开始还能坚持着摇动辘轳，可是越往后越觉得胳膊渐渐酸疼起来，那桶水就像增加了很多重量一样，越来越沉，并让我开始力不从心了。就在我快要坚持不住的时候，突然感觉辘轳上就像增加了一股强大的力量，摇得也越来越轻松起来。原来是母亲的双手不知什么时候紧紧握在了辘轳的摇把上。母亲用她坚实的力量，替我把这桶水提了上来。

“闺女，还是妈来吧，这活不是你干的。”母亲说完，很熟练地将另一桶水也打了上来。我看着母亲消瘦但却蕴藏无限力量的身影，心中一阵阵难过。我当时真懊悔自己的无用，不能够替母亲分担。

当然，在父亲不忙或者是哥哥们有空时，他们都会替母亲去挑水。至于我，由于是他们眼里“永远都长不大”的女孩，因此从来都没有让我打过一次水。即使我有时来了心气，非要去井里挑水时，也总是母亲或者哥哥陪我一起去。当然，主要的提水和挑水的事情也都是由母亲或者哥哥完成的。

二

山村的古井提供给居住在这里人们的生命源泉，供他们繁衍生息，世代相传。由于一年中的大部分时间，都是女人在操持着家务。因此，在村中，随时都能看到挑着扁担和水桶走路的女人身影。我们村子属于干旱的地区，而且古井又是山村非常重要的供水来源，所以人们都非常珍惜和爱护它。村民们从来都不会在井口边洗衣服、洗菜涮碗或者是做其他事情。在村里，即使井口边没有提示，也从来都没有人往井里随便投掷杂物或垃圾，甚至就连村里的小孩都知道要爱护这座古井。我童年的时代，古井里的水都是天然的无污染的水，而且是提上来就可以直接喝的。这井水不但提供给村民日常生活，还被用于浇灌田地和牲口饮水。

小的时候，我和村里的小伙伴玩时，都是在离古井很远的地方。这一方面是家人担心我们会不小心掉入古井，另一方面怕我们会往井里扔东西。当时，我们也很自觉，每次玩时都离古井远远的。

可能是受到大人们经常挑水的耳濡目染，有时我们也会玩挑水的游戏。当然，我们不可能真正去井里挑水。我们都是找来一根粗树枝做扁担，然后再找两个小一点的木桶或是铁皮盒做水桶，拴上绳子，然后从家里的水缸中舀一些水，挑在肩上，然后学着大人的姿势来来回回地走，看谁能保证水不洒出来。一开始，我们每一个人都走得晃晃的，小木桶或是铁皮盒也都东倒西歪，甚至绑得不结实，小木桶或是铁皮盒还从树枝上掉下来，那水都洒满了一身。往往这个时候，都会逗得旁观者哈哈大笑。后来，我们逐渐有了经验，既把绳子绑得结实了不少，又掌握了挑水平衡的技巧，这自然也就不会再把水洒出来了。那时，我们每次将水完完全全挑到指定地点时，心中别提有多么开心，就好像我们也能为家中真正挑水了一样。当然，玩归玩，我们的家人还是不放心我们会去古井真正地打水和挑水。

后来我们逐渐长大，个子也都赶上父母亲那么高了。我昔日的小伙伴中，已经有不少男孩子和一些力气大的女孩子，可以真正为家里去古井打水挑水了。可是，由于我的身体一直比较单薄，再加上父母和哥哥们的疼爱，始终没有让我独立地去挑过一次水。这直到我考入了大学，并最终离开了小山村。

再后来，村民的生活有了很大改善，家家都可以在自己的小院里钻一口小井，安上一个汲水泵来取水，因此也就不用再去村中的古井挑水了。自然，我们家也不例外。父母小院里的小水井和汲水泵都是哥哥们出钱，找人安装的。村中渐渐少了用扁担挑水的身影，古井边也少了往日打水的热闹场面。尽管古井已经很少有人光顾了，可是它以及辘轳还有井绳依然保留了下来。村民们没有忘记这座古井昔日的养育之恩，还像过去一样爱护它，保护它。古井的井台和辘轳一直都是干干净净的，就像从来没有被荒废一样。

三

我大学毕业后，在城里找了一份工作，不久又结了婚并有了一个可爱的女儿。有一次，我带女儿回家乡看望父母。那时，女儿才四五岁的年龄，每一次回去都对家乡所有的事情充满了好奇。女儿天性好动，在家里坐不住，我便常常领她在村中玩。

那天，我们正好来到这口古井边。女儿以前只是在儿童书中见到过水井，这回亲自看见了，便好奇地扒在井台边往下看。水井下面依然传来了细微的`水流声。女儿看了半天黑洞洞的井里，突然扬起小脸，问我：“妈妈，这井里什么也看不着，为什么会有水呢?”我虽然通过多年的学习，已经知道井水的真正来源，但是看着幼小的女儿，一时竟又怕她理解不了，便突然想起当年母亲的话，于是对她说：“这井就是出水的，所以它才能有水。”女儿似懂非懂地点点头，说：“我好像明白了，原来这井就是自己就能出水的，这也太神奇了。”女儿随后又歪着头问我：“妈妈，我看姥姥家，还有村里许多人家的院子里都已经可以自己打水了，那还要这口井干什么?”我拍拍她的小脑瓜说：“这井是村里最古老的井，留着是有用的。因为在妈妈小的时候，就是吃这古井里的水长大的，不光是妈妈，姥姥、姥爷还有舅舅以及村里很多人都是吃这井里的水长大的。大家想着它的好，就要留着它了。”

女儿听后，天真地拍手说：“哦，这口古井真好!以后我长大了，也要留着它。”可能是这座古井激起了女儿的童真，她又高兴地对我说：“妈妈，我也想打一次水，好吗?”我犹豫地说：“妈妈没有带水桶，怎么打呢?”女儿建议说：“我们可以到姥姥家把我装沙子玩的那个塑料桶取来。”我不忍心让女儿扫兴，就同意地说：“嗯，好吧。那我们就回姥姥家取吧。”能让自己的女儿高兴，我这个母亲也就高兴了。

很快，洗干净的塑料桶取来了。我把塑料桶紧紧绑在井绳上，然后帮着女儿摇着辘轳。女儿看着小塑料桶慢慢沉入井中，脸上全都是兴奋的表情。

“太好了，我也可以挑水了!”女儿激动地叫道。

等到塑料桶装满了水，我们便将它往上提。这时，我和女儿使劲地摇着辘轳摇把。女儿可开心了，小脸高兴得就像绽放的一朵鲜花似的。很快，塑料桶便被提了上来。女儿看着塑料桶中清澈的井水，问我：“妈妈，这水真清呀!能喝吗?”我回答说：“当然能喝了。以前，在妈妈小的时候，就直接喝过这井里的水。”其实，这古井里的水真能喝，不光是我喝过，村里所有人都喝过。

我当着女儿的面喝了一口。

“那我也尝一下。”女儿看我喝了，也用小嘴品尝了一小口井水，随后赞叹说：“啊，真凉!不过，确实好喝!”由于女儿从来都没有喝过家乡的井水，我担心女儿喝完会水土不服，闹肚子，因此就没有让女儿继续喝这井水。

女儿顺从地答应了。她又和我陆陆续续玩了几次井里打水的游戏，直到我看到自家的炊烟升起，这才拉着她回去了。

在路上，女儿问我：“妈妈，你小时候挑过水吗?”

“妈妈没挑过水，可是你的姥姥、姥爷和舅舅们都挑过水。”我一边回答女儿，一边思绪不由得飞回到了从前。往昔那一幅幅画面，不停地在我的眼前闪过，有热闹的井台，有辘轳的声响，有孩提时的游戏，当然还有母亲挑水的身影……

四

山村的古井，就像一位慈祥而伟大的母亲，永远都疼爱着如同她的孩子般的村民。古井的水，就像母亲甜美的乳汁一样，哺育着扎根在这里的一代又一代的人们。她爱这里的人们，这里的人们也爱着她。村民们保留下她，并且精心爱护她，就是要保存这一份怀念和感恩。

山村的古井，和附近山岗上的土地一样，都在村民心中承载着沉甸甸的分量。她不但养育了生长在这一方水土的人们，还浇灌着这里的庄稼和其他农作物。她用博大的胸怀，始终如一地向这里的人们奉献着如同清泉般的甘霖，让人感受到她的慷慨和无私。她就像根植在山村人心中永不磨灭的丰碑一样雄伟屹立，因为她在村民心中的地位，早已经变得神圣而美好。

山村的古井散文 篇2

关键词：珠三角,农村,饮用水,调研

作为我国农业经济比较发达的地区之一的“珠三角”地区, 其农村饮用水安全保障的发展状况具有一定的代表性。为了更好地对“珠三角”地区农村饮用水安全保障的实际情况进行了解, 本项目组在广州市番禺区金山村、江门市新会区古井镇和广州市白云区鹤亭村调研。在调研前期, 本项目组通过收集和整理相关资料, 获得农村饮用水安全保障发展现状的第一手资料。下面就本次调研的相关结果、初步结论和解决问题的建议进行陈述。

一、调研地点基本情况介绍

(一) 广州市番禺区金山村

广州市番禺区金山村是革命老区村, 位于番禺区石碁镇的北端。该村的面积为4平方公里, 全村人数为3792人, 其中常住人口为973户, 而外来的暂住居民为430人。该村共有14个生产队。共有8个自然村归属于该村。由于第1队至第7队与第14队总共八个生产队都由金山坊村负责, 所以金山坊村是其中较为代表性的大村。金山村的集体总数占人口比重的58%。鱼塘发包、耕地、企业租金、少量厂房和商铺发包用地发包的收入为该村集体的主要经济来源。该村的农业常年耕作面积和鱼塘面积共为1820亩。通过在广州市番禺区金山村进行了为期两天的调研活动, 并且重点对当地的农户进行了调研, 例如:采访当地的农民, 发放调查问卷等等, 项目组成功收集到了有效的第一手资料, 且对资料进行了统计。

(二) 江门市新会区古井镇

由竹湾、官冲、霞路、文楼、长乐、长沙等多个村组成的古井镇, 坐落于新会区的南部、银洲湖的东岸, 该镇的总面积为113.2平方公里, 全镇人数为43200人。同时, 该镇也是著名的新会区侨乡之一。该镇的农作物主要有两种, 一是水稻, 二是甘蔗。但是, 耕种并不是当地农民的主要经济来源。由于当地居民的生活水平普遍明显不高, 所以大多数农民选择外出前往附近的城市打工以维持生计。通过在江门市新会区古井镇进行了为期两天的调研活动, 并且重点对当地的农户进行了调研, 例如:采访当地的农民和生产大队的队长, 发放调查问卷等等, 项目组成功收集到了有效的第一手资料, 且对资料进行了统计。

(三) 广州市白云区人和镇鹤亭村

项目组所调研的鹤亭村坐落于白云区人和镇南边, 该村的北边临近自西向东流向的流溪河, 且该河穿越该村的北部。来利食品集团是村内较具代表性的企业。鹤亭村的面积总共约为5平方公里, 其中, 耕地面积为2690亩。人和镇有四个村, 共13个经济社。鹤亭村现共有26间厂房 (总面积为58300平方米) , 此外, 还有土地划入区———云和工业聚集区 (总面积为2500亩) 。通过在广州市白云区人和镇鹤亭村进行了为期两天的调研活动, 对当地的农田状况进行了进一步的实地调研, 同时, 还重点对当地的农户进行了调研, 例如:采访当地的农民, 发放调查问卷等等, 项目组成功收集到了有效的第一手资料, 并对资料进行了统计。

二、调研的结果

(一) 问卷反映的内容

项目组对调研三个地区进行了问卷调研, 共发放问卷100份, 实收问卷100份。结合调研情况和问卷统计情况, 可以初步得出如下数据:

1.受访者的基本情况

农民为受访主体, 大部分受访者的年龄为25至65岁, 初中水平文化程度为主, 家庭人口数量为5至12人居多, 耕种和外出务工为家庭的主要收入来源。

2.受访者对农村饮用水安全保障情况的了解程度

受访者中, 将近90%的人听说过水污染事件或相关报道, 但对其不是非常了解。而知道饮用水安全保障情况的占61%, 但仅有3%的受访者认为自己比较了解。

3.饮用水安全保障问题产生的来源

受访者中, 将近90%的人在日常的生产过程当中会使用化肥、农药, 甚至是过量地使用。此外, 约70%的受访者表示认可周边工厂的生产活动会对饮用水的安全保障有影响。同时, 约60%的受访者表示村内的生活垃圾处理不当。

4.饮用水安全保障缺失的危害情况

将近60%的受访者承认偶尔会出现身体不舒服的情况;此外, 还有将近80%的受访者表示近几年的粮食产量呈减少趋势;约90%的受访者表示近几年生活环境恶化严重。

5.政府对饮用水保护的情况

三个调研地点中, 根据将近90%的受访者的描述, 基本上没有相关部门到当地的水源地进行抽样或者调研等工作。同时, 受访者均还表示, 相关部门也未能定期地开展促进饮用水安全情况得以改善的工作。

6.受访者维权途径的情况

几乎所有的受访者均认为, 倘若当地的饮用水被污染了, 相关的单位 (如:工厂以及政府) 应该承担相应的责任。在问卷调查中, 针对“如果饮用水被污染, 并因此造成您的损失, 您会进行哪些维权行动”这个问题, 将近95%的受访者的首选途径是向村委会反映以寻求解决之道, 很少有人会选择到法院或者政府部门。

7.受访者对饮用水安全保障问题的意见情况

将近90%的受访者明确表示, 假若当地的饮用水被污染了, 政府部门等单位由于需要对其进行修复而迫使他们暂停例如耕种等生产活动, 他们则是不愿意的, 但如果政府部门给予他们合理的补贴以维持生计, 那么他们则愿意配合。理由主要为, 当地居民靠土地养活自身。然而仅仅有30%的受访者表示愿意参与到饮用水安全保障的管理之中, 并积极配合。

(二) 实地考察的情况

关于广州市番禺区金山村:该村的生活垃圾没有很好地处理, 而是堆放在农田上, 且该村的灌溉水源大多已被污染。同时, 项目组还在调研中发现, 该村的塑料厂在生产过程中将固体废弃物随意放置, 且该塑料厂靠近水源地。此外, 也有大量的废气从该塑料厂中排出, 排出的废气中, 污染物通过大气沉降等方式进入饮用水中。总体而言, 该村的生态环境较为恶劣。

关于江门市新会区古井镇:该镇水源地的周边环境同样十分恶劣。镇中的大型造船厂和水源地之间没有设置隔离带, 该厂产生的工业“三废”直接造成水源污染。另外一个重要的污染源是:水源地附近有一条通往城区的马路, 机动车尾气中的污染物质经过大气沉降同样会直接进入水源中。总的来说, 该镇的生态环境也是较为恶劣。

关于广州市白云区人和镇鹤亭村的调研中发现, 村内的河水浑浊, 有大量死鱼浮在水面上, 且该河流发出阵阵恶臭;该村的工厂分布较为密集, 工厂废气排放严重;水源地附近的乡村公路车流量较大, 汽车排出的尾气和扬起的尘埃使得附近的空气质量很差;村民大部分是使用未经处理的污水进行灌溉农田。归纳总结, 当地的饮用水安全是缺乏保障。

(三) 访谈笔录的内容

通过和广州市番禺区的农民进行交谈, 项目组了解到:当地村民大部分都知道饮用水和水源是会被污染的, 然而却不觉得这和自己的身体健康具有重要的关联性。他还提到, 在日常的生产过程中, 大家不可避免地会使用化肥和农药, 但他认为这应该不会与饮用水和水源的污染无关。他亦认为, 倘若灌溉水源被污染了, 造成污染的工厂和监督不力的政府均需要承担相应的责任;若因此问题需要维权, 他会选择到村委会解决, 他们均对法院或政府解决问题的能力和效力持怀疑态度。当被问及由于饮用水和水源被污染的原因, 政府部门需要进行水体修复, 因此迫使他们暂停耕种能否接受时, 当地农民则表示, 如果有关部门给予合理的补偿, 那么就可以接受的。

通过与江门市新会区古井镇某生产大队的队长交谈之后, 他表示:“我们生产大队粮食产量近几年呈现下降趋势”;“大家的受教育水平不高, 不清楚水源到底会被何种物质污染”;“倘若出现粮食减产或者身体状况异常的情况, 通常大家都觉得是天灾造成的, 而不会联系到是我们的饮用水和水源被污染的原因”;“为了减少虫害和增加产量, 大家在种植粮食时必然会使用化肥和农药, 可大家不觉得这样会造成任何危害”;“基本没有相关部门到镇上进行水体抽样调研之类的活动, 饮用水及水源的保护工作也没有落实到位”。当被问到他们会使用何种途径进行维权时, 该大队长则回答:“假若饮用水或者水源被污染了, 产生污染源的工厂、未尽职责的政府都应该负责;如果饮用水和水源被污染, 且造成损失的话, 我们通常找村委会反映。毕竟找法院或者是政府不一定能够有效地解决问题”。他还提到, 若饮用水被污染需修复而迫使大家停耕的话, 可能大家不会配合。毕竟依靠土地生存, 若停耕则难以维持生计, 但若有补贴则另当别论。

而在与江门市新会区古井镇的某位农民进行访谈时, 当提到关于水源地附近的污染物时, 该村民显得异常激动, 不满当地市场的污水、垃圾等废物均未经处理便直接排放或放置;而且附近的造船厂的“三废”排放问题十分严重。然而相关的部门却没有对这些问题进行管理和惩治, 他们更没有见过相关部门的工作人员进行水体抽样调研或者定期开展水体保护工作。此外, 倘若饮用水和水源被污染并因此遭到相关损失的话, 他会先到村委会寻求问题的解决之道。他认为找村委会解决问题省时省力, 但去法院或者是政府既较耗时耗力又不一定能够做到不偏不倚地帮助农民解决相关问题。被问及假使由于饮用水和水源被污染的原因, 政府需要进行水体修复工作而令他们暂停耕种是否可以接受时, 该村民坦言, 仅可以接受间歇性的修复, 且需要在农闲的时候进行修复, 因为农民主要还是依靠土地生存, 如果完全地停止耕种, 吃饭就成了大问题。

当与广州市白云区人和镇鹤亭村的某位农民进行谈话时, 该村民则表示, 他们村土地由生产大队进行统一的管理。如果在耕作方面出现问题, 村民们一般会保安向生产大队反映, 由生产大队统一地解决。而在日常生活中, 政府等相关部门缺乏有效的监管和管理, 没有对水体定期检测, 也没有进行谁提的修复和维护。受访的村民表示, 强烈希望政府能够健全相关的检测机制, 以保障他们的生存安全与生活质量, 能够吃上放心的食物, 住上舒适的房子, 呼吸新鲜的空气。如果饮用水和水源被污染了, 他认为政府应当负主要责任, 有关进行水体修复并进行维护, 此外, 他还表达愿意配合政府的工作的意愿。

三、调研的初步结论

结合项目组前期的调研资料和以上的调研内容, 且经过初步分析, 结论如下:

(一) “珠三角”地区农村饮用水安全存在多方面问题

1.工业污染严重:如今产业不断升级, 使得工业不断地向农村地区转移, 尤其是许多污染较重的工业企业迁至农村地区。由于企业以经济利益为重、政府监管不力等多方面原因, 这些工业企业的“三废”大多未经处理就直接排放。工业排放的污水污染物含量一般较高, 污水未经必要的处理而直接排放必然会污染水体。而重污染企业的“三废”排放, 也能够通过大气沉降、水体流动等方式造成水体污染, 从而导致饮用水污染。

2.农业污染加剧:由于粮食需求的不断上升, 部分农民会为了提高农作物的产量而过量地使用化肥和农药。这在一定程度上会使得农产品的产量在短期内增加, 但是长远而言会对水体和农作物产生诸多不利的影响, 这也是导致水体污染的重要原因之一。同时, 在很多的农业生产资料中, 例如地膜中的热稳定剂, 含有一定的污染物质, 如果大量施用亦会对导致水体污染。

3.城镇生活安全问题增多:因为农民环保意识较低、政府等部门监管不力等原因进而导致农村的水体进一步污染。此外, 机动车的使用率也在不断的上升中, 汽车的尾气通过大气沉降等方式也在不断地威胁着农村的饮用水安全。在调研中发现, 公路的两侧形成了较明显的污染带。如江门市新会区古井镇, 水源地位于城区周边, 很多生活垃圾未经处理便被丢弃在水源地的附近, 造成了严重的污染。此外还有公路从农田区域穿过, 加重了农田水体重金属污染。

(二) 农民对饮用水安全保障的认识不足

通过上述的问卷调研以和访谈笔录等资料, 我们可以得出结论:农民对于饮用水安全保障这一问题的认识十分有限。

第一, 受访者大多是通过近几年的新闻媒体的广泛报道才初步了解到饮用水和水源被污染的破坏性和严重性, 然而还只是暂时停留在“初步了解”这一层面, 并没有进行深入的关注与了解。

第二, 不少受访者表示, 饮用水安全保障应该对于自己的生活而言影响甚微。这几年来, 虽然他们察觉到自己的身体偶尔会出现异常或者是粮食的产量呈现下降的趋势, 可是他们却不认为这和饮用水安全保障的破坏有任何的关联性。

第三, 本项目组调研的区域的水源缺乏相关部门到当地定期地抽样调研, 此外, 该地区的水体保护工作也不到位。然而, 当地农民们却基本上都认为这是比较正常的, 他们对此并没有任何意见挥着建议, 这表示他们对相关主体的权责的认知还处于缺乏阶段。

(三) 相关部门工作严重缺位

在调研的过程中, 经过访谈和问卷调查等方式, 我们了解到, 日常生活中, 很少甚至几乎没有相关部门的工作人员到项目组调研的三个地点进行抽样调研, 水体保护也没有根据实际情况进行, 水体修复工作更是没有很好地落实到位。从中不难看出, 政府在农村饮用水安全保障的发展过程中没有充分发挥其积极、主动的作用, 没有尽到其应尽的职责, 而是在其中担任一个相对而言比较消极、被动的角色。在另一方面, 农村饮用水安全保障问题的解决具有高度的技术性, 难以通过农村自发地行动而解决, 此外, 农民的环保意识较低, 难以意识到问题的严重性。基于以上多种原因, 农村饮用水的安全保障工作亟需政府等相关部门发挥其自身的作用, 扮演好牵头和引领的角色, 从而更好地促进相关的工作地进一步开展。同时, 政府部门将农村饮用水安全保障的状况进行公开, 真正把信息公开制度落实到位, 进一步地保障当地农村居民的知情权、参与权的话, 农村饮用水的安全保障情况定会有所好转。还有一点不置可否的是, 应该尽快将相应的制约监督机制应该真正地建立起来, 对相关部门不作为的行为进行彻底、终身的责任追究, 从而促使相关部门对水体进行定期保护。

四、完善农村饮用水安全保障的法律制度

(一) 坚持基本原则

整体而言, 农村饮用水安全保障受到多方面因素的影响, 饮用水安全保障的发展要遵循我国《环境法》中提及的“预防为主、防治结合、综合治理”的原则。从某种程度上而言, 农村饮用水的污染源具有隐蔽性, 不易观察, 潜伏期长, 并且不易分解。由于对技术的要求较高, 所以水体修复工作显得格外不易。另一方面, 该问题的整治周期较为漫长, 而且治理的成本颇高。基于以上多方面的原因, 相对而言较为有效且较为经济的解决饮用水安全保障问题的方法便是对该问题进行更加全面的预防。因此, 加大力度对农村饮用水安全保障的发展过程中可能出现的问题进行预防是最重要的措施之一, 在日常的生产生活中应该要真正做到“预防为主、防治结合、综合治理”。

(二) 落实政府职责

政府部门应明确其职责, 保障农民的知情权, 在农村饮用水安全保障的发展过程中担任积极、主动的角色。根据我国的政府信息公开条例, 行政机关必须依职权公开与公民、法人或其他组织等主体的切身利益具有密切联系的政府信息, 此外, 需要社会公众广泛知晓或者参与的政府信息也应该定期公开。如果信息公开制度落实不到位, 将会导致有关饮用水安全保障问题的传言较多, 造成对农民的误导, 从侧面而言, 也会导致政府公信力骤然下降。饮用水安全保障问题的防治和解决亦需要公众一起参与, 所以政府应该定期公开饮用水安全保障的数据, 为饮用水安全保障问题的相关工作的开展提供依据与支持。除此之外, 政府部门还应加强其执法力度, 建立健全相关机制, 实行终身追责制。政府有职责和义务严格监管对工厂和企业的工业“三废”排放, 并定期开展农村地区的水体保护工作。

(三) 提高农民环保意识

提高农民的饮用水安全保障的防治意识具有重要意义。不可否认, 要想更好地解决农村饮用水安全保障的发展过程中出现的各种问题, 是需要多方主体一起共同努力的。政府主体方面, 政府必须保障农民的知情权、参与权, 定期将当地的饮用水安全保障方面的内容进行公开, 发挥其积极、主动地作用;媒体主体方面, 媒体应客观、公正、广泛地报道农村饮用水安全保障相关方面的资讯, 提高农民对这一方面的了解;村委会主体方面, 作为农民最为信任的主题, 村委会应该大力地宣传有关农村饮用水安全保障的知识, 提高农村对相关方面重要性的认识, 奠定公众参与的基础。

(四) 增加违法成本

我国现行的环境方面的法律法规对农村饮用水安全保障的破坏方面的规定较少, 违法成本过低, 这便在一定程度上导致工业“三废”的排放行为难以得到有效地控制和禁止。与此同时, 相关部门在农村饮用水安全保障方面的职能分工不明确, 缺乏公众参与机制。综上所述, 我国确有必要制定单行的“饮用水安全保障防治法”。

参考文献

[1]孙宏亮, 李璐, 张涛, 刘伟江, 郜志云.我国饮用水安全保障现状与对策分析[J].环境与可持续发展, 2015.05.

占才古井拾遗散文 篇3

占才位于德兴市东北部山陬边陲，是一个文化底蕴深厚、历史悠久的村庄。自宋至今，悠悠岁月，已有千余年了。虽随历史的变迁，但种姓之间，睦邻友善，是一个真真正正的山清水秀之村，清静安宁之地。

我是土生土长的占才人，在我的记忆中，随着时间的推移，许多的事情都已渐渐远去、模糊。而占才的古屋、古桥、古树以及明朝时期修建的占才莲花塘，这些占才独特文化符号的代表，特别是占才村里的古井，它就像一本记忆的书，如今更是显得弥足的珍贵。

占才村有许多的古井，井里的水清凉、甘甜，村里的人都到这儿取水。古井，它就像一位温情的母亲，用她的甜美的乳汁哺育着她的儿女。

在我家老房子的门前就有一口古井，叫齐氏屋前井。据我的`父亲讲，这口井至少有三百年多年的历史。这口古井，井沿是用青石垒砌而成，密封性好，它虽然历经风霜，但即使是在梅雨季节，井里的水也会不混浊。井的水源一年四季源源不断，冬暖夏凉，夏天无论多么干旱，都不会干涸，井里的水也是满满的，保持在一定的水位。你用不着水钩，弯下身子，一伸手，就能满满地提上一桶清澈、甘甜的井水。由于这井水清澈、甘甜，因而大家都习惯和喜欢使用这口井水。邻里之间，大家聚在一起，在井边边洗涤，边聊天，井水便成了邻里和谐生活的天然“润滑剂”。

记得小时候天刚蒙蒙亮，自己还睡在床上，便能听到来这里取水的人桶儿叮叮当当，扁担吱悠吱悠的响声，就像一支支快乐的乡间小曲。所以，我家门前的路面总是湿漉漉的，老是像刚下过一场春雨似的。

占才的古井从时代来看，大都建于明、清时期。例如齐氏屋前井和王氏方井均建于清代，距今已有三百年余年的历史。

从形制来看，占才的古井有圆形、椭圆形，还有方形、六边形、八边形、四眼井等多种形状。而建于清代的占才里角的六边形井乃是名副其实的“六边形井”和“八边形井”，水质清润，保存良好。

从数量看，占才古井数量多。主要有“王氏古井、茂盛家井、占才方井、里角八角井、里角六边井、士荣屋后井、齐氏屋前井、长源坞井等二十余口。

从功能上看，占才古井除外了村民的日常饮用、洗衣外，由于井水非常清凉，媲美家用冰箱，因而这些古井便发展成为不插电的解暑利器。到了夏天，你就能看到有许多的村民用井水来冰浸西瓜、啤酒、矿泉水、碳酸饮料什么的，这样是既清凉省电，又节能环保。在这炎炎夏日，如果能喝上一口像这样冰凉的啤酒，从嘴里凉到喉咙里，我想，你一定会感觉很惬意吧!特别是到了傍晚，暑气渐渐散去，纳凉的村民便会将一桶桶井水泼洒到自家的院子里，因为井水凉，寒气重，加速了热气的散发。这样一来，吃过晚饭，一家人就可以在院子里乘凉了，根本不需要吹电扇吹空调。

另外，占才古井还有一个重要的功能，我觉得便是它的消防作用。占才是贤人王过的故乡，儒家文化底蕴深厚。他以“我为人人”的思想教育后人。在过公思想的教育熏陶下，占才人养成了重义轻财，助人为乐的优良品德。历史以来，人人都把救人危难，当作自己应尽的义务。特别是当火灾发生时，显得犹为突出。无论何时何地，也无论是谁家，村人只要闻有火灾迅息，人人不顾自身安危和劳苦，拿起水桶，打上井水，蜂拥而至，奋力扑救。因此，占才历史以来，当火灾发生时，从未有过殃及蔓延的现象，总是把损失降至最低限度，我想，古井它应该有一半的功劳。

占才人爱喝井水，更爱每一口古井。对于每口水井，人们总是爱护有加。如发现有淘气的孩子在井边玩耍或往井里面扔杂物，大人们总是大声责骂着并驱赶之。因而村里的每口古井，从来都是井栏洁净，不染纤尘。这不仅仅因为它是居住在这里人的生命源泉，更是因为它让人心安妥。

改革开放让百姓的日子是越过越红火，越过越有滋有味。现在的占才已不在是穷乡僻壤了。如今的新农村建设如火如荼，村民拆旧房建楼房比比皆是，我们从那一家比一家漂亮的农家小别墅，以及百姓家中那添置一新的现代化家用电器可以看岀，如今百姓的生活都已经奔小康了。因为有了自来水，现在有些古井已显得冷冷清清，且渐渐地被人们所淡忘，偶尔在停电之时，它才又被人们从记忆中唤醒。

情感散文：消失的山村 篇4

又是一个星期六，闲着没事回趟老家，我知道，回去的机会将越来越少了，因为搬迁，山村基本上没有人住了，只有几个老人看着老屋子。我的老家在一个山拗里，那里四季如春，空气清新，左边是一片石山，右面是一片土山，用当地话讲叫做“半珉半山”，在那刨食的年代，老家算是个好地方，有山地，有水田，比起居住在大石山区没田没水的人家来说，算是个好地方。不过水田在山下，要爬一座名为九洞坡的山，担着两袋生稻谷，走走歇歇，要爬坡两个多小时才回到家，我小时读书上上下下，早出晚归，真是吃够苦头，现在想起来，小孩真是不知什么叫累。

走下大山，在平坝定居，是几代人想都不敢想的事，能有一条通往深山的公路，大家都满足了。提起修公路，老少一心，80多岁的老人都赞成。终于，一呼百应，家家砸锅卖铁，卖年猪，自筹资金，一条弯弯曲曲，类似机耕路的公路修成了，又陡以窄，摩托车一档才能爬行，被交通局定为三级以下公路，严禁通行。但这毕竟是一条公路，是500多村民的心血，也是一条通向富裕，通向希望的路，因为这条路，几十万斤的生稻谷可用车拉回家，山里的油茶子、杉木一车一车地拉向加工厂。

公路修好不到三年，政府进行新农村规划，大部分被征到田地的村民都换回一块宅基地，相续地搬迁下山，剩下的也通过购买地皮的方式下山起房了，只剩些老人舍不得离开一辈子生活的地方。而我家山下的田块没有被征收到，我当时又在县城购房，已经没钱买地皮了，所以现在父母还住在山上，因此，我不得不在周末闲时回家看父母，同时也看看那孕育了七八代人的老家。

老家显得很冷清，有些路已走不通了，几只鸡在荒芜的地里悠然刨食，断壁残垣中俨然看出当年的人丁兴旺，一串串芭蕉黄在树上没人砍摘，偶见几只小鸟啄出的几个小洞洞，桃李成熟时，掉得满地都是;当年上山打柴一天才能找到一捆干柴，现在房前屋后从大树上掉下的干枝，一收便是一捆;以前牛马食草要到几公里以外的山沟沟，现在偌大的几个寨子只有我父亲养有一匹老马，随便走两圈回来就吃得膘肥体壮。

回到家，最高兴的要算父亲和母亲了，他们会搁下农活，休息一天，其实他们都年老了，完全可以安心休息，享受天伦之乐，但做了一辈子农民的他们总舍不得丢下曾经养儿育女、共渡时艰的土地，农民对土地有感情，更有一份情感。我理解他们，只能说，“能做就做，做得多少算多少，我完全有能力给你们养老”。父亲听后，总是满意地点了点头。

晚饭时间到了，有炖腊肉、土鸡汤、三角豆腐等，都是清一色的山间佳肴，绿色食品。对于搬出大山，居住平坝的人们来说，这些原来吃了一辈子的东西现在却难得吃上一道，他们没有一片菜地，没有猪舍，找一个做药引子的.鸡蛋都难。世代的邻居分散居住着，为了生活而又各自奔波，家成了遮风避雨的旅舍。

吃完晚饭我又要回去工作了。多少年来一个样，二老送到门口，没有嘱咐，没有牵挂。回头看一眼，他们还站在门口，印象中一直伟岸坚强着的父亲又瘦又小，他们毕竟是花甲之年了。再看看那寂静的村庄，冷冷清清，没有鸡鸣狗犬声，没有灯光星火，一幢幢房子似乎从早沉睡到晚，又从晚睡到早，或许它们真的是一睡不起了。

山村的印象散文诗组章 篇5

《二月末》

二月，从一树樱花丛里款款而来。

风拍打着大地，像一位母亲叫醒该上学的孩子。

我二月开始流浪，渐渐翠绿的山，清澈的河流，淡淡的云朵，是我一路上收获最美的意向。

二月，我在绿皮火车上，犹如一桶被火车吞进胃里的泡面，发酵着一首诗的开始，最初发源于“道生一，一生二，二生三，三生万物”哲思。

每个词，都将生出宋时的词牌令。

火车出隧道，阳光明媚，我突然想起，深山里的妹妹到了出嫁的年龄。

《某年某月某天》

当我写下日记：某年某月某天。

狂风开始席卷漆黑的夜，星星躲藏在云里，夜莺也不再吟唱，倒是猫头鹰传来几声怕人的`叫声。树摇曳，呼呼喘气。那只黄昏时分飞出去的雁子，没有归来，也没有悲鸣。

我等待着雁子归来，却等来了月亮，掷一缕清辉，冷却了我滚烫的诗句。

或许雁子不会再进入我的日记，某年某月某日，它将一去不复回。

多么滑稽的讽刺?!

《黄昏麦子》

彩霞飘飘，夕阳脸红得像团没有温度的火焰。

麦浪翻滚，不修边幅的海子赤脚站在麦地里，打捞一粒麦子的心思，试图解开精神的秘密。麦子散发出母乳般的清香弥漫在大地。看看老农那张皱皱巴巴的脸，就知道海子的抒情与他无关，他只关心麦子的收成。

麻雀飞来，偷食麦子，老农憨厚的笑着，从不追赶。

叽叽喳喳，是麻雀回赠的歌谣，也是礼物。

《石匠》

一个锤子，几根鏨子，将搬动大山里的石头。

石匠很久以前是受尊敬的。地基、路基……但最拿手的是做石碑。

身在无名，身后应留下痕迹。一块上好的石材，反复雕琢，细细打磨，刻上姓氏，相当于一张名片立于坟墓前。成了一件件怀世的纪念品，记述着无尽的沧桑风雨。

我问过很多石匠，你最得意的作品是什么?回答大相径庭：不知道!

当机器渐渐取代人工后，石匠大多改行，远走他乡……有次村里死了一个石匠，埋葬那天立的碑是机器磨出的。

《鸟》

老街铁匠铺门前，低矮的行道树失去活力，病怏怏的。

那天清晨，我酒醉初醒，昏天黑地走着。

晨光初上，几声清脆的声音吸引了。

驻足。观望。做工精美的笼子里关着一只羽翼漂亮的鸟。

鸟上蹦下跳，用嘴去啄铁丝，清脆的声音暗带沧桑。我想改了陶潜的诗：“久居樊笼里，何日返自然?”

命运、时间何尝不是一个做工精美的笼子。

鸟逃不出樊笼，我逃不出现实的笼子。

《树》

宛如一位老人，牵住夕阳走过了春秋冬夏。

把头深深地低下，直至与泥土近在咫尺。

风过，微微晃动身姿;雨来，洗尽铅华与尘埃。

村头的这颗树，阅尽了村庄的昌盛，读够了村庄的衰败，

依然矗立在哪里，不言语，不表达，像一部活着的历史，年轮大一圈，纪事就多一页。

饥荒蔓延大地时，村民的刀子伸向它，疯狂抢夺树皮。

父亲说，天无绝人之路，亦无绝树之心。

树在无皮肤的状况下，借助意志和天地间的力量居然存活下来，

只是失去了枝繁叶茂。吃树皮的人最终被时间吃了，而树刻下了那段时间的无辜。

今年回老家，我看见树上挂满了红布条，檀香、冥纸灰堆满了它周围。

夜宿小山村散文 篇6

人生中，总有一些事让我们感动，总有一些人让我们难以忘怀。随着岁月更替，四季轮回，这事，这人，在记忆深处愈来愈发的清晰起来，仿佛一条涓涓细流的小溪，在我内心深处荡起阵阵涟漪。

事情还得从上世纪八十年代说起，从一场对我来说不该来的雪说起。

那天，我乘坐银川发往平凉的省际班车，准备在六盘山下的和尚铺下车，再换坐固原发往隆德的班车，谁知天公不作美，在银川到同心还晴着天，到了固原地界时却变了天，阴沉沉的，寒风中不时夹杂着零零星星的雪花，但也不妨碍班车准时发车。班车出了固原城，向西南方向开城方向行驶的过程中，阴沉了很久的天，想要释放它的委屈似的，原先零零星星的雪花，顷刻间已是雪花飞舞。等到和尚铺下车时，四周已成银色的世界。

班车在我下车后，朝着什字平凉方向而去，此时，雪已将前行的班车变得越来越小，最后消失在银色的世界中。

在这大雪纷纷的路上等车，这是头一次，而且还是在距家不远的地方，仅仅就一座山，便阻止了我回家的路，让我对山那边家的期盼变为奢望。

提着包，身着单薄的衣服，站在凛冽的寒风中，在漫天飞舞的大雪中，寻思着回家的打算，但一辆辆檫肩而过的班车都在和尚铺拐个弯朝着什字平凉方向急驰而去，留给我的只是车轮碾过的深深痕迹和飞起的雪片，还有一次次的失望。

雪中山村的傍晚，似乎比城市的傍晚来得更早，四面的山也不知觉地向山村靠过来，显得得越发高俊魁伟，雪让山变得庄重，肃穆，如伟岸的父亲呵护孩子般注视着小山村。一幢幢低矮的农舍散落在山村的各处，就像深深地扎根在冬天的大地上。

“娃娃，走哪儿?雪这么大，没车了!”在我沉浸在山村傍晚，不，应该说，沉浸在有雪的山村傍晚的遐想中时，身后一位挑水大叔的招呼打断了我的暇想。

“去隆德!”我答道。

“你不看下这么大雪，早没车了，再说有车也是半路上折回去了。”大叔肯定地说。

这是一位五十开外的大叔，走路偻佝着，手背在身后，一顶黑绒的老人帽，黑布棉袄，棉裤也是黑色的，谈不上新，但也干净，穿着山村老人常穿的暖窝窝，遮在棉帽下的是饱经沧桑的脸，眼睛因雪而眯成一条缝儿，眼角皱褶深深的，也弯弯的，说话神情和蔼，胡须随着说话微翘着，他仔细端详着我，好像我脸上有什么稀奇古怪似的，看得我有些不好意思。

“大叔，这附近有旅社吗?”我问道。

“这穷地方哪来的旅社?即使有，谁住啊?”大叔反问我。

“那怎么办?总不能在这等一夜吧?我有些丧气和绝望地说。

他显然看穿了我因为没有坐上车而表现出来的神情。

“你要是不嫌弃我家穷，就在我家将就一晚，我家就在前面。”

我顺着他指方向看了看，心想，只能这样了。与其在这耗着，不如去他家暖和暖和，再说，无论多穷，也总是个家啊，总能遮风挡雪吧。

跟着大叔深一脚浅一脚走了一段土路，绕过一家，来到一个没有大门的院落。

“我家到了，寒碜了些，就凑和着住一晚吧。”大叔说着，神情中明显地透着歉意。

“能住就行!”我附和地说道。虽然在老家的旧瓦房住过十多年，对旧瓦房多少有些感情，但毕竟在别的地方却从来没有住过。

大叔家四间旧瓦房，两间坐北向南，另外两间一间坐西向东，再一间坐东向西，四间中两间明显比另外两间宽大，这大概是农村住人的上房和做饭间吧。坐西向东的一间，大概是牛圈，因为旁边堆着一垛麦草，我想是为了喂草方便才堆在这里。坐西向东的一间，大概是羊圈或者猪圈了，农用工具堆在靠进院子的墙边，和老家的院子里东西一样，如果不留神，还以为在老家的院子呢!

大叔将我让进坐北向南的屋子，这大概是大叔家的上房。进了屋，些许是下雪刺眼的缘故，一下子仿佛进了漆黑的窑洞，半天才适应过来，屋子的霉气顷刻间让我有些憋气，但还是很快适应过来，暗淡的灯光衬托阴暗的屋子。

见我近来，炕上坐着的大妈下了炕，颤颤巍巍地一边穿鞋，脸上流露着诧异的.表情，眼睛惊疑的睁着，不时看着大叔，似乎从大叔脸上寻找答案。又似乎责怪大叔，来人也打声招呼，就把人领来了。

相对于有些苍老而偻佝的大叔，大妈似乎更老一些，都说农村的女人老的快，这话似乎不假，花白的头发在脑后结成一个髻，身着一件大襟棉衣，棉裤也和棉衣一样由于光线暗分不清颜色是黑，是蓝，还是藏青色。额头和眼角叠满了深深的皱纹，记载着她从前逝去的岁月，或许长期劳动，手脚倒也显得灵活。

“这个娃娃搭车去隆德，摊上下雪没车了，在路上站着，下着雪，又没有住处，我把他领来了，在家里将就着住一晚!”大叔对大妈解释着，在大叔解释的同时，我的心中不由得升起一股暖流，眼眶里也热热的，噙满了温热的泪水。我知道这是一股什么暖流，什么样的泪水。

“屋子冷，将就着吧!”大叔说。

“大叔，只要炕热就行。”我唯一能说的就这一句，我还能说什么呢?对于其它，我没有任何祈求。

“孩子他娘，把炕烧热一些，别让娃娃冻着!”大妈听着大叔的吩咐，出去烧炕了。

“听你口音，像是本地人”大叔问我。大叔一边问，一边招呼我炕上坐。

“老家在隆德，在银川那边工作。”我一边接着大叔的问话，一边脱去鞋，没有谦让地坐到大叔家的土炕上。

我和大叔你一句我一句地聊着，不一会儿，大妈烧完炕，进了屋，手捂在袖筒取暖，看着我，也看着大叔，像似征求意见似的。

这让大叔想到了什么，随即问我：“娃娃，你肚子饿了吧?光顾着和你说话，把吃饭的事给忘了。”

“家里只有面，不知你吃惯吃不惯?”大妈带着询问的口气问我的同时又看了大叔，等着大叔发话。

“大叔，大妈，什么都行，只要能填饱肚子。”我回答。

“孩子他娘，那你就给娃娃I些面，做顿干拌面，记着，熟点辣子，呛点醋!天冷，吃着暖和。”

“大叔，怎么就你和大妈，家里孩子呢?”我问大叔。

大叔说：“儿子在固原工作，成了家，多次让他去固原，给他带孩子，顺便享享福，他没去，一来儿子住的地方小，不习惯，二来他放不下这个家，放不下他的田，更放不下养着的牲口。”

在和大叔你一句我一句的闲聊中，大妈干拌面端来了，面是用绛红色的木盘端来的，当然也少不了大叔吩咐的油泼辣子和熟醋。

或许是饿了，在客套地问了大叔大妈后，狼吞虎咽地吃起来，不一会儿，一大碗干拌面被我扫荡一空。

我只觉那是我吃过的最好的一顿干拌面，以后无论去过哪里，吃干拌面，都没有大妈干拌面那个味，吃得那么可口。

吃过饭后，又聊了一会儿，大叔见我有些犯困，就让大妈从炕旁边的木箱上的单子下抱出来一床被子放在靠近炕洞的位置。

“孩子他娘，今天家里有人，你就去春花家睡一晚，记着，天亮了，还给娃娃做早饭，别耽误娃娃早上坐车!”大叔对大妈说着，好像大妈是大叔使惯了的仆人。大妈走了，顺便带上了门。

大叔在大妈走后，铺好了床，随后下了炕，出去从外面拿来一个盆子，我想大概是尿盆吧，在老家，农村人晚上都用。

那晚，炕很热，大叔的鼾声很均匀，我也睡的很舒服。

第二天早上，我听见有扫院子的声响，睁开眼睛，发现大叔早不在了，翻起来透过窗子看见大叔已将院子扫完了，看厨房的雪，雪不厚，不影响车站发车，也不影响我回家。

吃过大妈端上来的荷包蛋，和一个馍馍。一丝感动涌上心头。我知道，以往母亲在我开学去银川上学的早晨，为我准备的早餐也是一两个荷包蛋，一个馍馍。

“大叔，在你家吃了，在你家住了，这五十元就当做饭钱和住店钱吧!”

大叔忙摆手说：“娃娃，多了，多了，一顿面，一晚上的土炕，哪能收你那么多?快收起来吧!”

“不多，大叔，大妈的干拌面，温热的炕，比下馆子，住旅社强多了，给这些钱值!”我坚持着。

“娃娃，你要是要给，就给十元吧!住店五元，两顿饭五元，多了，我不收，也没钱找。”

在大叔的坚持下，我给了大叔十元。

我知道一晚上的住宿远远不能用十元所能衡量，更多的积淀着山区人的淳朴，厚道，彰显着大叔大山般宽大的胸怀。

我离开大叔家时，大妈身子靠在门框上，手捂在袖筒，看着我，像看她出门的儿子。

大叔将我送到我等车的地点，直到我坐上固原发往隆德的第一趟班车上，才转头朝村子走去。走的过程中还不时转头望着班车远去的方向，像似恋恋不舍地送别一位出远门的亲人。目送我的神情，憨厚的外表，还有那勤劳，朴实好客的举止，深深地定格在我的脑海中。此时的我，眼里早已噙满了泪水。这泪水无疑是因为大叔而引起的。

时过境迁，物是人非。

被岁月遗忘在角落里的山村散文 篇7

一座小小的山村，仿佛与世隔绝了一般，唯一与外界相连的一条黑色土路，就象电话线一样漫长，看不见终点。一条南北走向的村街很窄，只能通过一辆马车，街道的两旁，都是黑土院墙，上面插一些小柳条之类，为的是防止小鸡飞进小园，看不见林区特有的木板杖子，就连院门也是几根木棍连在一起，有的人家甚至连院门都不存在。很少能看见一垛垛整齐的木柈子，倒是能看见一垛垛麦秸和玉米秸。一条大黄狗，悠闲地在村街上漫步，看见有人来，就对准人狂吠起来，一边狂吠一边向小院退去，最后躲在一个角落里鸦雀无言，对它来讲，我们就是陌生的闯入者。几只大鹅，看见来人，将细长的脖子平平的向前伸去，“嘎嘎”叫着，向我们一步步逼近，看起来比大黄狗还要勇敢。十几只鸭子，二十几只小鸡，各自为政，在村街上旁若无人般觅食，且不管外面的世界到底发生了什么变化。

也许是当地没有黄土的缘故吧，低矮的茅草房都是土黑色，与周围的颜色一般无二，显得很脏很乱，只有一家新修缮的房屋，显得很整洁，很美观，与整个村落显得很不协调，就象是一只凤凰鹤立在鸡群里。村落不大，只有十几户人家，也许是看新奇吧，村落里所有的人都倚在门口，我们就象是天外来客，与整个村落的氛围不搭界。我们百十来号人，分乘六辆车，都背着厚重的行囊，沿着村街，穿村而过。那是一次打火，与小村进行一次亲密的接触。我在想，小村的静与安详，小村的与世无争，就是陶公的采菊东篱也不过如此吧。

小村的南面不远有一条清晰的小河，当地人叫“宽河”。所谓的宽河并不宽，在我们驻防的地段，最宽的地方只有十几米宽，最窄的地方只有几米宽。河水清澈见底，宽的地方水流相对缓慢，窄的地方较深。听当地老乡讲，河里的鱼很多，就是买不上价钱，原因就是这里比较偏远，交通不便利等诸多因素造成的。说实话，我也不知道宽河属于哪个水系，当地的老乡更是不知道，多数都是外地跑盲流过来的，也就在这里落地生根了。为了生存，为了生存的更好，才一路迁移到此，可是，我为那些孩子感到悲哀，小村太小，没有学校，孩子们怎样接受教育?将来步入社会会不会又多几个文盲?我顺便问过一个十三四岁的孩子，对于学校与上学，孩子没有一点概念，当真是可悲可怜。他们将是跨世界的人，却会成为新时代的睁眼瞎。

说是来打火，实际上我们也没看见火，也没看见烟，防火指挥部要我们驻防在此，不知道是啥用意。大兴安岭的四月中旬，昼夜温差相当大，白天在零上几度或十几度，晚上就要是零下十几度，对于在野外过夜的人来说，是异常的寒冷，三天三夜要受尽怎样的煎熬就可想而知了。抬眼望去，所到之处，都是一片萧索的黄，根本就见不到一丁点的绿色，在这里，似乎生命已经绝迹。我在想，此刻的烟雨江南，已经是落英缤纷了吧。

驻地就设计在一座矮矮的荒山上，脚下就是宽河，背后就是小村，朝阳升起来的时候，暖我背后，夕阳绚丽的出现，沉醉我的眼眸，简陋的帐篷，不足以遮风挡雨，我们只能白天沐浴阳光，晚上燃起篝火数星星，当真是享受了“火烤胸前暖，风吹背后寒”的况境。一般的情况，都是先拢一堆火，将地皮烧热烧干，然后人就坐在上面，就象是坐在火炕上一样，以免得痔疮，然后，在四周燃起篝火，人们背靠背相互挤在一起取暖。

上山打火给养很单调，大米，方便面，饼干加上咸菜，至于罐头之类，根本就是奢饰品，只有自己从家里买来的火腿肠算作是荤腥，那一年去韩家园子打火，就连咸菜都是妄想，要不是在火场碰见外甥，在他那里要了一些咸菜，那四天就是没有一点盐味。带队的是于慧贤副场长，都是土生土长的哥们，在一起也不见外，在一起扯皮子，讲笑话，互相编排故事，七百年故事八百年糠，都抖搂出来，为的就是博得一笑，也好减轻挨冻的痛苦。最难熬的就是早晨两三点钟，冬天的时候叫鬼呲牙，现在的这个季节，虽然没有冬天那样寒冷，整个一晚上都在外面也够喝一壶的。而且是人困马乏，甚至连篝火都已经熄灭，不冷才怪。于是，早醒的人就勤劳一会，将篝火再次点燃，用熊熊的篝火，迎接黎明的第一缕曙光。

想要改善伙食，只能在小村里想办法。于是，就有几个人下山，衣兜里装上钱。其实，钱并不是万能的。我去的那家，屋里只有一位六十多岁的老太太，说明来意。老太太笑了，说：“孩子，有钱我没地方花。”我一听也笑了，就说：“那就拿东西换吧。”结果，一箱方便面换一只老母鸡。另外，老太太还多给我五个鸡蛋。回到山上的时候，结果都差不多，唯独我多了五个鸡蛋。那个时候，母鸡没那么贵，又不象城里，讲究小笨鸡之类。山里人没那么多讲究，何况是在山上，有点荤腥就已经阿弥陀佛了。

本来是三百多号人都来这里的，临时有命令，三分之二的.人就调到了别的地方，至于他们看没看见山火，也就不得而知了。临走的那天再去小村换东西，结果就涨价了，那就叫“货卖用家”，不干拉倒。用了两箱饼干，四十多斤大米，才换来两只老母鸡，估计，明天还会涨价。

小村周边的山上很穷，我仔细找过，松树很少，基本上都是阔叶树，以柞木见多，而且都是很细很细的柞木，能坐木耳段的柞木，都被砍伐殆尽，各式年轮就很说明问题，就是其它的阔叶树也不是很大，到处都是臻柴棵子。沟塘子里，到处可见塔头，还有成片的大叶樟。晚上的时候，还可以听见狼嚎，就在附近不远，嚎得很瘆人。小的时候，就在狼外婆的故事里长大，对狼的恐惧心理也许是由来已久吧。虽然没有见过真正的野狼在草地上奔跑，那一声声嚎叫，听起来也是毛骨悚然。说实话，这样的环境下，我不知道一个人能否坚持下去，好在大家都在，心里自然也就安静了许多。

归隐山林与入世行走都是有条件的。有生活保障，或者说无牵无挂，选择归隐山林，种种花养养草，修身养性，自得其乐，何乐而不为?为了生存，或者说为了追求利益，把孩子的前途作为赌注，我总觉得这样做得不偿失。生活在这个世界上，金钱不一定就是唯一追求的目标。把眼光放远一些，我们无能，不能让孩子也无能，我们没内涵，不能让孩子也没内涵。钱不在多寡，够花就行，饭不在好坏，能温饱就行。成家过日子，为的就是孩子将来有个好前程。