初中《童年》读书笔记600字左右（精选10篇）
一直读下去，我进入了一个黑暗但又光明的世界。读到他的外祖父如何贪婪、残暴，有一次竟将阿廖沙打得失去知觉，结果大病一场;还曾疯狂地殴打外祖母的脑袋，致使发针都扎进了她的头皮里;他的舅舅为了争夺财产，把阿廖沙的爸爸推进冰窖里，还残无人性的折磨自己的老婆，害死徒工小茨冈。他们冷血得连禽兽都不如。
我认为童年是人生中最美好、最幸福的一个阶段，可读到这里，我才知道并不是每个人都能拥有快乐的童年。我不禁感到我比阿廖沙幸福多了。他的童年充满黑暗，而我童年时，外祖父和舅舅可疼我了，常常买糖果给我吃，和我一起玩游戏，还带我到郊外游玩，快乐极了。我为他感到心疼和同情。
正当阿廖沙处在困境时，终于出现了缕缕阳光——他的外祖母，她经常讲正义和光明的故事给他听，像个天使般引导他走向光明。正如文中写道的：“在她没有来之前，我仿佛躲在黑暗中睡觉，但她一出现，就把我叫醒了，把我领到光明的地方……她马上成为我终身的朋友，成为我最了解、最珍贵的`人——是她那对世界无私的爱丰富了我，使我充满了坚强的力量，以应付困苦的生活。”她给予阿廖沙知识和战胜黑暗的力量，给予他迎接光明、向往美好生活的希望，使他成为一个坚强、善良的人。
简介：《安妮日记》是以犹太小女孩安妮的视角记述二战期间密室里的人的生活实录。安妮原本居住在德国的法兰克福，纳粹兴起后随家人避难到荷兰的阿姆斯特丹。她收到一个日记本作为生日礼物，从此开始写日记。在漫长的25个月内，她用她的笔记录了她在密室里的每一天的成长经历，并对战争、反犹太人主义、与父母的关系、自然、性、宗教等问题进行了反思。
在我读了《安妮日记》之后，安妮作为一名成长中的少女，她在日记中吐露了与母亲不断发生冲突的困惑以及对性的好奇。同时，对于藏匿且充满恐怖的25个月的密室生活的记录，对我的感触颇深。在我查阅了资料后，我深刻的知道：在二战中，法西斯德国对犹太人实行了种族灭绝政策，这是一场堪比南京大屠杀的恶行。
对安妮，我是同情的。作为一位花季少女，没有在明亮的教室里学习，与同学朋友嬉戏玩乐，尽情享受生活的快乐。而是相反的，生活在充满恐怖的密室之中，心情抑郁----“星期天的时候，我的精神状态最不好。这时屋子里的人们情绪都很压抑，气氛郁闷得令人窒息。我们听不见外边的一点声音，屋子里这种死一般的寂静笼罩着我，拖曳着我，好像要把我拖到地狱的最底层……我觉得自己像一只被关在笼子的小鸟，被剪去了翅膀，在黑暗中往笼子的栏杆上撞击。“放我出去!”我心中在哭喊，“放我到有新鲜空气、有欢笑的地方去!”
对安妮，我是敬佩的。作为一名少女，在如此恶劣的环境中，不屈不挠，最终完成了这本伟大的着作，迄今为止，《安妮日记》已经被翻译成65种语言，在世界各国出版了3000多万册，并且该书已被作为二次大战期间纳粹消灭犹太人的最佳见证。
一篇散文，能够点醒几代人，让读过的人明白了血浓于水的父爱之情;一篇散文，让我们永远记住了清华园的朦胧、忧伤之美;一篇散文，让我们仅通过文字就能感受到春天的萌发和勃勃生机。
这些散文的作者便是朱自清。他的散文被称为中国现代散文的典范，在他的带领下，中国的散文开创了前程似锦的未来。
朱自清先生的语言如同珍珠落入我的心盘，我记忆最深的是《轮雅俗共赏》。在这篇文章中，朱自清表露了自己对中国文化发展史的见解，分析了雅和俗的特质，指出中国文学史的发展经历了俗到雅，在到雅俗共赏的变化。文章纵向梳理了文学的发展过程;以史带论，史论结合。全文捡平实，但又充满了趣味性。
朱自清在北平生活了多年，对北平人的语言和说话方法都很熟悉，这一篇《人话》就是最好的证明。这篇文章仅选取了北平话中的“人话”一次铺开介绍了北平人讲究规矩的特点。在介绍人话时，还不忘和讲理一词作比较，虽然意思相近，但前者明显在表达上更鲜明。
朱自清在晚年患了严重的胃病，他每月的薪水仅购买三袋面粉。一家十二口人吃的都不够，更无钱治病。在这种情况下，朱自清还是抵抗住了面粉的诱惑，在抗议美国扶日政策并拒绝美援“面粉”宣告书上签了名，并说：“宁可在贫困中死去，也不接收这耻辱的面粉。”
他珍珠般的语言中又不失自己的爱国心。字里行间又能看出他对帝国主义者的愤慨。《**时刻》深深打动了我，我明白帝国主义可恶的同时，还明白了当时生命的低贱。一个小孩子只值七毛钱，这行字就如针一般扎入了我的眼睛。朱自清先生不顾自己安危，用自己的民魂抨击了旧社会。这见义勇为的精神实在让人敬佩。那些颓废者，投靠帝国主义的颓废者，是多么可恶，令人咬牙切齿，他们的生命才是最低贱的!
这本书的作者是俄罗斯著名的作家高尔基，主要讲的是主人公阿廖沙三岁时父亲就去世了，到了外祖父家生活。外祖父不仅自私而且，经常大声辱骂阿廖沙，他只有在外祖母那里才能感受到一丝温暖，家里的舅舅更是讨厌他。其实阿廖沙就是高尔基本人，高尔基用这个人物描述自己悲惨的童年。
高尔基的童年是那么悲惨，而我的童年既美好又幸福。我出生在一个和平幸福的年代，从小到大父母和亲人们都疼爱我，让我丰衣足食，整天和小伙伴们无忧无虑地玩耍着。七岁我便进入了校园，成为了一个小学生，老师给我们传授知识，同学们之间互相关爱，我们就像一颗颗树苗，吮吸着知识的甘露，沐浴着爱的阳光，茁壮成长。
我生活在这样一个和谐幸福的社会主义国家里，这里的人们都很善良、勤劳、友爱、正义，没有压迫，没有，没有打人的鞭子。所以我要更加的珍惜时光，努力学习，长大后要做对社会有用的人。
其实回想读《围城》，我感到朴实而又现实。书中主人公方鸿渐的生活万分接近现实生活：来到又失去的一段段美好，有家庭到社会的一处处悲哀。例如文中的苏小姐，唐小姐，真真去不再来。决然不像当下粗制滥造的电视剧中缘分不尽，久别巧遇，而又再续“佳话”的老套情节。这也正是《围城》本质上成功的重要因素——现实，围城的现实。主人公方鸿渐顺应潮流留学，却只混个假文凭回来;梦想进入唐小姐的世界，却因怯懦满盘皆输;最终急忙闯入婚姻之城，却很快厌倦，继而一连串失败到来。都应了文中“结婚仿佛金漆的鸟笼，笼子外面的鸟想住进去，笼内的鸟想飞出来;所以结而离，离而结，没有了局”“被围困的城堡，城外的人想冲进去，城里的人想逃出来”的透露。看完我心里十分不是滋味，相信每个青年人看罢都不会平静的。围城这一意象充斥着我们所在的空间，时间，似乎极难摆脱。在我们眼里，事物都恰似一个个围城，得不到的亟不可待地想要，拥有的却绞尽脑汁想甩去，又有多少人像方鸿渐那样迷茫，懦弱呢?如果不能调整好心态，我们终将迷失在一座座围城之中，生命重要多些追求，也要多些坚守;学会努力，也要学会珍惜，一步步果敢地走向自己的成功之路。
寒假里，除此以外，我也阅读了其他一些书籍著作。收获不在于数目多少，但求有所感悟，从各个方面不断充实着自己，便实现了寒假的价值了。
人们都说“少不看《水浒》”。可我一翻开书，便被各色人物吸引了：神机妙算的吴用，有情有义的宋江，英勇善战的卢俊义…真是英雄豪杰聚集一堂啊!
可是有战斗必有牺牲。在南下征伐方腊的过程中，宋江痛失多名大将，最后仅得二十七人回京。在好汉当中，最让我敬佩的非黑旋风李逵莫属了。李逵身来便是一员猛将，只是相貌丑那陋:“黑熊般一身粗肉，铁牛似遍体顽皮。交加一字赤黄眉，双眼赤丝乱系。”人们都送他外号“铁牛儿”
刚开始，我对他是充满不屑:他骂骂咧咧，粗暴无礼。在元宵会上大闹东京，几次误了宋江、吴用的好事。可是后来征战方腊及回京之后，我彻底改变了对他的态度，心中的不屑全部抛至九霄云外去了.留下的只有敬佩与赞美了.
倘若说他在闹东京时是粗暴无礼的，那他在征战方腊时便是英勇杀敌，重情重义的一员猛将了。在征战方腊之时，李逵主动出马与敌方交战，看见弟兄们相继倒在了敌人的长缨之下，李逵便抡起双斧，报仇雪恨，斧头朝敌人的头上砍去，连折敌方数名将领，让敌人闻风丧胆，丢盔弃甲，仓皇而逃。但是李逵坚决不罢休，乘胜追击。
读到这里，我闭上眼睛，不由得对李逵产生了一种说不出的敬意。虽然我们现在生活在一个无硝烟，无战争的国家，不需要英勇杀敌，建功立业。但我们还是要学习他重情重义、坚毅勇敢的精神品质。
终于，长达数月的战争结束了。宋江，吴用等二十七人凯旋回京了，等待他们的是功名和酬劳。各将领各得其所，选择了自己想要的余生。
宋江、吴用、李逵等人都走上了官场，可是黑暗而又动荡的社会，全部掌控在了奸臣的手中，他们先后害死了卢俊义、宋江等人，话说宋江吞下药酒后，方知是诈，却为时已晚。在所剩无几的时日里，宋江请来李逵，李逵得知真相后，他也喝下药酒，“回到润州，果然药发身死”与宋江并葬于楚州。
读到这里，我不禁感慨万千，热泪盈眶，李逵重兄弟情义，与宋江出生入死，同甘共苦，情同手足。我们虽然不一定会为友情不惜一切代价，但也要学会尊重友情，呵护友谊。李逵身上的品质，我会铭记于心!
这本书写了美国南北战争的时候，有5个被困的北方人，利用热气球逃脱了，然而，他们遇上了风暴，气球破裂了，他们流落到了太平洋中的一个孤岛上，他们团结一致、齐心协力，利用孤岛上丰富的资源，造出了砖块、陶器、兵器、玻璃、风磨、织机、电报机等，并种上了庄稼和蔬菜，饲养了家禽和家畜，使自己过上了丰衣足食的生活。期间，也有与野兽、海盗搏斗的场面。那爆发时，惊心动魄和悲壮的场面，让人深受震憾，久久不能忘怀，深感自然暴力的不可抗拒;但又让人为这些好人圆满的结局而由衷地欣慰。他们后来用尼摩船长赠送的珠宝，购买了一块领地，按照那个荒岛的模式，创造了一个陆地岛，并把它变成了一个兴旺发达之地，一个理想的小社会。可以说，这也是一个善恶分明、主张惩恶扬善的故事。
这个故事告诉我们团结的力量是很大的。他们对那个叫艾尔通的野人，把他从一个邪恶的犯罪的人变成了朋友，变成了他们的小团体中的一员;还把一个猩猩训练成了一个管家，使他们团体的力量越来越大，在那个孤独无助的小岛上，每个人都发挥出了作用，让我们深受感动。我们同学之间更应该团结友爱，才能把个人的小作用变成集体的大作用，才能克服一个个困难。
作文”我万万没想到别人在那儿布了陷阱，于是，我赶紧跑到那里，在路上，碰到了水，因为我跑的太快了，到那儿一滑，居然坐在地上了，裤子上全是水，好几个班的同学看到我狼狈的样子以后，都禁不住笑掉大牙;文我轻靠近。我当时没在乎。母亲，您的爱是;“唰”“唰”“唰”，在急促的笔点下，一阵忙碌的心里和肉体正在进行着。
《童年》这本书的主人公是阿辽沙，它的主要内容是讲可怜的阿廖沙三岁就丧父，失去了亲切的父爱，跟着母亲和外祖母，来到了外祖父的一个小染坊。这是一个充满仇恨，笼罩着浓厚小市民习气的家庭，这是一个令人窒息的家庭。从此，黑暗的生活降临到阿廖沙的头上。外祖父的脾气十分的暴躁经常打外祖母和阿廖沙，使阿廖沙幼小的心灵出现了阴影。阿廖沙的舅舅们为了争夺财产，抛弃亲情，性情暴躁、乖戾、贪财、自私......几年后，最疼他的外婆死了，母亲也死了，就被外祖父赶出门靠捡垃圾为生。尽管作品中描写了那么多目不忍睹的惨事与丑事，整部作品仍然象阳光透过云层一样放射出了乐观主义的思想光辉。主人公阿廖沙没有被艰辛、痛苦和屈辱的生活所压倒，他满怀信心，奋斗拼搏，冲破种种障碍与不幸，不断探索新生活，这种乐观主义精神使作品在思想内容上带上了积极的色彩。这本书不仅有严谨的艺术结构，也有出色的人物形象的塑造。
《童年》中高尔基成功地运用了多种艺术手法，塑造了一系列栩栩如生的人物形象。残酷自私、阴险暴躁的外公、贪图钱财的舅舅、冷漠无情的母亲、善良慈祥的外婆、快乐能干的茨冈、勤劳能干的老匠人格里戈里、快活可爱的保姆叶夫根尼亚。这些人物的塑造中，外婆、外公给读者留下的印象最为深刻。外婆的形象是俄国文学史上最鲜明、最富有诗意的妇女形象之一，她是伟大母亲的象征，也是俄国苦难生活的象征。她喜欢唱歌、讲故事、跳舞。她慈爱、善良、刚强，在十分嘈杂和混乱的情况下，也能把人们吸引到她的周围，为艰苦窒息的生活增添了一份欢乐的情调。
每个人的童年趣事就如同一片片树叶和枝条，组在一起就成了一棵参天大树，在心底留下了深刻的烙印，当然我有一个童年趣事一直藏在心底，想来听听吗?别急，听我慢慢说。
记得还是八岁那年，我与爸爸妈妈一起回老家。那天秋高气爽、万里无云，太阳张开大大地嘴巴吐出一阵阵温暖的阳光。爸爸跑到我们面前道“去河塘捕鱼吧!”我们异口同声地答应了。我背着长长的鱼网，走在羊肠小道上，使劲吸一下鼻子，随时随地都能闻到一阵淡淡的清香。走到了河塘边，里面的水清澈见底，水中的鱼儿像是在为演唱会似的，在水里翩翩起舞，水草还在一旁拍手叫好。“不过你们一会儿就要成为我的襄中之物啦!”我得意的说着。突然一条又肥又大的鱼正准备游来，我连忙拿起渔网一捞，“咦?鱼呢?”只见，一堆灰黑色的泥鳅正对我“呲牙咧嘴”害怕虫子的我“啊”的大叫了一声，猛的往后扔，不小心扔到了爸爸的衣服上，弄得我和妈妈笑的不可开交。爸爸清了清嗓子得意的说“这你就不知道了吧，捕鱼可是有技巧的，你要继续这样的话就是在划水啊!让我来教你吧!首先仔要站稳，平静的心情，看好时机，有鱼过来时保持安静，再以一个迅雷不及掩耳之势迅速捞起。”于是我就抱着能够吃一顿美味大餐的心情去试一下。“太好了，又有一条又肥又大的鱼!”我心里暗自窃喜着。当我刚要用渔网往下捞，突然脚一滑，我从矮矮的土坡上滑了下来，让我摔了个狗啃泥。不过，这些土和叶子贴在衣服上，真像一个大自然裁缝做的一条“绿莹莹的连衣裙”。爸爸还在一旁幸灾乐祸，说到“叫你笑话我，现在知道滋味了吧!”我很不服气鼓着腮帮子，远看真像一只生了气的河豚。
这就是我的童年趣事，这件事是这棵“参天大树”里最有趣的一片“叶子”啦，一起来说说你的童年趣事吧!
多读几遍后，才发现，鲁迅写“去看戏”的意图并不是为了讲述看戏的过程，而是“去看戏”一路上有趣的经历，以那些经历突出了小伙伴与长辈们的性格。
我从“都回来了!那里会错。我原说过写包票的!”，“是的。我们请客。我们当初还不要你呢。你看，你把我的虾吓跑了!”“双喜终于熬不住了，说道，怕他会唱到天明还不完，还是我们走的好罢。”中看出了双喜机灵，胆大，急躁的性子。
从“近台没有什么空了，我们远远的看罢”，“偷我们的罢，我们的大得多呢”，我看出了阿发遇事沉稳，有主见，大方的性格。
从“双喜以为再多偷，倘给阿发的娘知道是要哭骂的，于是各人便到六一公公的田里又各偷了一大捧”中，我体会到了鲁迅与他的小伙伴互相关心，团结互助的精神。
从六一公公的神态、动作与语言描写来看，他显然是一位朴实、勤劳的人。
正是有了这些团结的小伙伴和朴实勤劳的农民在鲁迅身边，鲁迅才得以有了如此难忘的一段童年回忆。童年永远是最难忘，最自由快乐的。儿时的故乡正是鲁迅理想中的一片纯净，无半分约束的一片乐土，一份珍贵的宝藏——脱离旧俗啊!
我们与那时的鲁迅年龄应是相仿的，可是，别说划船了，一只萤火虫都看不到。平日从没有哪次是畅快地与伙伴们出游的——没有大人。然而，就算出游了，又能去哪儿呢?被钢筋水泥盖的城市早已丧失了纯净的气息。
这时，我又开始羡慕起鲁迅了。
多美的乡村夜景啊。两岸的豆麦和河底的水草所发散出来的清香，夹杂在水气中扑面而来，月色便朦胧在这水气里。
简直是一幅浓油墨彩的山水画。描绘了一片属于童真的天堂!
鲁迅的《社戏》，确实耐人寻味，令人难忘。
再读《社戏》
童年之趣，随处可寻，与小伙伴玩耍， 更是寻常之事。
向来觉得鲁迅选材，文笔相当精彩，怎忽的选如此平淡无奇的素材呢?
这就要看鲁迅那时的写作背景了。
不是血染长刀的战场，也不是平和安稳的现代，而是一个被旧俗包围着的封建思想腐蚀着全中国的环境里。
等级的差别是地位的天差地别，是决定了别人对你跪还是你对别人跪的利器。可以说，当时之社会下层人民，其实边连狗都不如。
在这样的环境下，《社戏》完笔了。那是鲁迅所回忆的二十多年前的事，然而，在文中的小伙伴，乡民身上，我们看不见下等人的自卑，对上等人的畏惧，甚至看不出地主与贫农的半点差别。没有傲慢，没有纷争，有的，只是鲁迅与他的小伙伴们纯净的友谊。
戏并不好看，精彩的地方如何也等不到，但是关键不在这里。
鲁迅所向往，怀念的，并不是社戏，而是带他去看戏的小伙伴儿，是在乡下那种无忧无虑的生活，是那片小小的，纯净的乐土，是他理想中渴望生活的地方。
多么难得的，一去不复返的童年经历啊!夜观社戏，看似平淡的事，在鲁迅苍桑的眼中，亦是弥足珍贵了。
现在，再回过头来细读社戏，一切都不一样了。
文中的双喜，阿发等小伙伴的一系列举动无不深刻体现了孩童间纯真无暇的友谊，六一公公则是代表了农民，体现出了勤劳朴实的性格。而一段段美好迷人的环境描写使我们无处不感受到鲁迅对于故乡浓浓的眷念之情，对那不复存在的无虑生活感到留恋惋惜之情。
这与做一个回转悠长的梦又有何区别呢。
不，这不完全是回忆，这不完全是留恋，这是鲁迅先生内心对未来的渴望啊!
他渴望将来的孩子们可以过上这样的生活，而不是被封建思想左右。
“真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戏了。”
鲁迅先生想表达的真的只是“一直到现在”么?他的言语中泛出的不仅有眷念之情，还寄托着一份美好，值得留恋的期望。他期望国家可以逐渐强大起来，挣开封建之束缚，让未来的孩子们过上与他所忆之童年生活相仿的生活。
这是鲁迅先生对国家，对晚辈最执着的期待。
于是，现在的我们，才可以自由穿梭于人群，而非闭足禁户了。
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