初中语文经典语句摘抄（推荐7篇）
2. 啊!让一切崩裂的重合，让一切断绝的重续，这是可能的吗?这果真是可能的吗?我所身属的这个奇怪民族竟是如此渴望续合。神话悄悄道出了整个民族的夙愿，我为那近乎宗教的求永恒的渴望而泪下。
3. 愿我的生命也是这样的，没有大多绚丽的春花、没有太多飘浮夏云、没有喧哗、没有旋转的五彩，只有一片安静纯朴的白色，只有成熟生命的深沉与严肃，只有梦，像一样红枫那样热切殷实的梦。
4. 阳光的酒调得很淡，却很醇，浅浅地斟在每一个杯形的小野花里。到底是一位怎样的君王要举行野宴?何必把每个角落都布置得这样豪华雅致呢?让走过的人都不免自觉寒酸了。
5. 爱一个人，就不免生出共同的、霸占的欲望。想认识他的朋友，想了解他的事业，想知道他的梦。希望共有一张餐桌，愿意同用一双筷子，喜欢轮饮一杯茶，合穿一件衣，并且同衾共枕，奔赴一个命运，共寝一个墓穴。
6. 没有那种大喜大悲的沧桑，亦不含那种亦快亦痛的宕跌——但也许这样更好一点，让它只是一桩小小的机密，一团悠悠的期待，恰如一叠介于在乎与不在乎之间可发表亦可不发表的个人手稿。
7. 我望着自己，因汗和血而潮湿的自己，忽然感到十字架并不可怕。髑髅并不可怕，荆棘冠冕并不可怕，古绝并不可怕——如果有对象可以爱，如果有佘光明可以为之奉献，如果有理想可以前去流血。
8. 想来，生命之宴也是如此吧?我对生命中的涓滴每有一分赏悦。上帝总赐下万道流泉。我为其中的某一个音符凝神他总赐下整匹的音乐如素锦。生命的厚礼，原来只赏赐给那些肯于一尝的人。
9. 我祈望绝世的美丽，奇迹并没有发生，你说，如果蜜蜂没有索取金冠，蚂蚁没有祷求珠履，你又何需湖水般的澄目或花瓣似的红唇呢?一双眼，只要读得懂人间疾苦，也就够了吧?两片唇，只要能轻轻吟出自己心爱的古老诗句，也就够了吧?
10. 爱一个人常是一串奇怪的矛盾，你会依他如父，却又怜他如子;尊他如兄，又复宠他如弟;想师从于他，跟他学，却又想教导他把他俘虏成自己的徒弟;亲他如友，又复气他如仇;希望成为他的女皇，他唯一的女主人，却又甘心做他的小丫鬟小。
11. 茫茫天地，你只死心塌地眷着伞下的那一刹那温情。湖色千顷，水波是冷的，光阴百代，时间是冷的，然而一把伞，一把紫竹为柄的八十四骨的油纸伞下，有人跟人的聚首，伞下有人世的芳馨，千年修持是一张没有记忆的空白，而伞下的片刻却足以传诵千年。
12. 父啊，叫我知道，你充满万有。叫我知道，你在山中，你在水中，你在风中，你在云中。叫我的心在每一个角落向你下拜。当我年轻的时候，教我探索你的美。当我年老的时候，教我咀嚼你的美。终我一生，叫我常常举目望山，好让我在困厄之中，时时支取到从你而来的力量。
13. 陶是奇怪的东西，既可以是小儿无心的玩捏，也可以是一生探之不尽，究之不大的学问。看来人也是大化或工或拙的塑吧?否则为什么人也是如此单纯又如此复杂的个体?为什么人也是探针指测不明，形制规范不尽，釉彩淋漓不定的一种艺术?人本身也是一种成于水，成于火，且反复受煎熬于火的成品吧?
14. 世界上好像没有女人为自己的一日三餐数算记录，一个女人如果熬到五十年金婚，她会烧五万四千多顿饭，那真是疯狂，女人硬是把小小的厨房用馨香的火祭供成了庙宇了。她自己是终身以之的祭司，比任何僧侣都虔诚，一日三举，风雨寒暑不断，那里面一定有些什么执着，一定有些什么令人落泪的温柔。
15. 怀念一个人有很多种方式，用文字来记录的人，常常使我特别佩服，尤其是在看完后使这个人物形象立体起来的，更让人敬佩。这篇“怀念世棠”，让我看到了一个活灵活现的讲故事者，也看到了他心中的寂寞。对好朋友的描写不是几句舍不得，我想你，我念你，而是发自内心对情感的一种抒发，当然可以借助很多的事和物。
16. 母子之爱兄弟之情，虽然也有浓厚的利他色彩，但它的前提是以血缘和亲情为纽带的，还不能称得上无私奉献。只有超越亲情血缘，超越个人功利之上的利他和牺牲，才称锝上无私奉献。这种无私奉献，既不同于道德家的界说，也不同于慈善家的善行。它不是从“小我”意义上寻求和感悟精神的皈依和心灵的慰藉，而是从“大我”的意义上承诺和践行对国家社会和人民群众的责任和使命。
17. 人生不在成就了多大的事业而重在做好了什么，说以，见到茂密的森林，你只要无愧地做其中挺拔的一棵;见到奔腾的长江，你只盼无愧地做浪花里晶莹的一滴;见到无际的蓝天，你只求无愧地做云朵中祥和的一朵。虽是一棵，却能抗击风雨，虽是一滴，却能滋润禾苗，虽是一朵，却能装扮蓝天。这样的人生也就够了。
18. 试试看--不是像企鹅那样静静的站在海边，翘首企盼机会的来临，而是如苍鹰一般不停的翻飞盘旋，执著的寻求。试试看——不是面对峰回路转杂草丛生的前途枉自嗟叹，而是披荆斩棘，举步探索。试试看——不是拘泥于命运的禁锢，听凭命运的摆布，而是奋力敲击其神秘的门扉，使之洞开一个新的天地。微笑着，去唱生活的歌谣。
19. 读别人，其实也在读自己，读真读善读美的同时，也读道貌岸然背后的伪善，也读美丽背后的丑恶，也读微笑背后的狡诈。读人，最重要的是读懂怎样为人。读人，是为了要做一个真正的人。因此，读人时，要学会宽容，要学会大度，由此才能读到一些有益于自己的东西，才能读出高尚，才能读出欢乐，才能读出幸福。
20. 爱，有的时候不需要山盟海誓的承诺，但她一定需要细致入微的关怀与问候;爱，有的时候不需要梁祝化蝶的悲壮，但她一定需要心有灵犀的默契与投合;爱，有的时候不需要雄飞雌从的追随，但她一定需要相濡以沫的支持与理解。
21. 滴水之所以能够穿石，原因起码有二：一是在于它们目标专一，每一滴水都朝着同一方向，落在一个定点上;二是在于它们持之以恒，在漫长的岁月中，它们从未间断过这种努力。由此及彼，我们可以想到古今中外有成就的学者，在它们身上，都体现了“专”“恒”二字。
22. 读书人的命运在外人看来是崇高的，在读书人自己看来是凄凉的，在某些有权位的人看来，读书是消遣，消遣就可有可无，有所谓也无所谓。所以，只有读书人自己才能体会其中的甘苦。
23. 生命不是一篇“文摘”，受平淡，只收藏精彩。她是一个完整的过程，是一个“连载”，无论成功还是失败，她都不会在你背后留有空白;生命也不是一次彩排，走得不好还可以从头再来，她绝不给你第二次机会，走过去就无法回头。
24. 拥有是美丽的，但不要因为失去而黯淡了自己的生命。失去了太阳，你还会有星光的照耀;失去了甘霖，你还有露珠的滋润。可以设想，屈原不失去生活的优裕和舒适，怎么会写出《离骚》这样灿烂的 篇章?司马迁不失去个人的名誉和尊严，哪里会成就《史记》这样辉煌的巨著?
25. 热爱是什么?热爱是风，热爱是雨。因为热爱，我们甘于淡泊宁静的日子;也因为热爱，我门敢于金戈铁马去，马革裹尸还，兴趣是什么?兴趣是热，兴趣是爱。因为兴趣，我们抛弃了兴趣以外的享乐;也因为兴趣，我们探索奥秘去，收获成果还。
26. 用不朽的“人”字支撑起来的美好风景，既有“虽体解吾犹未变兮”的执着吟哦，也有“我辈岂是蓬蒿人”的跌宕胸怀;既有“我以我血荐轩辕”的崇高追求，也有“敢教日月换新天”的豪放气魄。
27. 愚蠢的妥协调和是小人的伎俩，它为渺小的政治家哲学家所崇拜。我们今天应该确凿地说出今天的想法，明天则应确凿地说出明天的意见，即使它与今天之见截然相悖。
28. 天下只有两种人：譬如一串葡萄到手，一种人挑最好的先吃，另一种人把最好的留到最后吃。照例第一种人应该高兴，因为他每吃一颗都是手中那串葡萄里最好的;第二种人应该悲观。不过事实上却适得其反，缘故是第二种人还有希望，第一种人只有回忆。
29. 没有蓝天的深邃，可以有白云的飘逸;没有大海的壮阔，可以有小溪的优雅;没有原野的芬芳，可以有小草的翠绿!生活中没有旁观者的席位，我们总能找到自己的位置，自己的光源，自己的声音。我们有美的胸襟，我们才活得坦然;我们活得坦然，生活才给我们快乐的体验。
30. 一个人要正视和克服自身的弱点，需要有十倍的勇气和百倍的坚强。有的人会因为自己聪明能干或“血统高贵”而骄傲自大，他要战胜这个弱点，不知要碰多少回壁，挨多少次批评，作多少番深深的反省，他们是人生征途上马拉松冠军。有的人为了战胜疾病和伤残，忍受着精神和肉体上的痛苦，无畏地向死神宣战，坚忍地同命运抗争，把厄运的千斤重压举起和推倒，令重量级的举重猛将也肃然起敬。还有那些为战胜私欲而处处克己的人，为战胜惰性而反复自策的人，为战胜暴躁而时时制怒的人，为战胜怯懦而不断自励的人。他们，都是生活的强者。
31. 我们的生命之所以贫瘠，原因往往不是放弃了工作，便是因工作放弃了沉思：要不断地工作，也要不断地沉思。生命原是一个不知来自何处去至何方的奇迹，存在也是一个时空的偶然，我们需要不停的奋斗，来印证我们生命的真正存在。这样我们便须活跃我们的思维，点燃灵台的明灯，照亮我们该走的路，以便我们继续跋涉。生命也是需要不断跋涉的，不管昨日你有多少功绩，不管昨日你园圃里有多少花朵，那是属于昨日;若你一心沉湎于昨日的喜悦，就难享今日更清醇的欢欣。今日，一个新的开始，更需要我们前进，更需要我们去孕育。人生是一条永远走不完的旅程，需要生命的火把，直至成灰而泪尽。
32. 如果说人生是一首优美的乐曲，那么痛苦则是其中一个不可缺少的音符;如果说人生是一望无际的大海，那么挫折则是一个骤然翻起的浪花;如果说人生是湛蓝的天空，那么失意则是一朵漂浮的白云。
33. 用不着为一次小小的挫折而痛哭流涕。人生本来就充满坎坷，没有创伤的珍珠贝，怎会有闪烁迷人的晶莹。跌几次跤，摔几次跟头，是经常的事。如果在一条阴沟里都翻了船，你的人生一定苍白，绝对不会生动。如果败了，我可以从头再来，如果胜了，我可以把脚下的基石夯硬。
34. 用不着把年轻的心灵装点得沉重。表面上的沧桑，外在的严肃，并不能让你上升为哲人;离开所有的朋友，你有的只能是孤单的背影。既然现在的我还不能变得深刻，那么，我就让自己变得轻松。哭丧着脸的人，怎能听清花开的响声;伪装自己的人，又怎能听懂蛙鸣一片里的激动。
35. 有的人，在阳光明媚的日子里愿意把伞借给你，而下雨的时候，他却打着伞悄悄地先走了。有的人，在你有权有势的时候，围着你团团转，而你离职了，或无权无势了，他却躲得远远的。有的人，在面对你倾诉深情的时候，语言的表达像流淌一条清亮甜美的大河，而在河床底下，却潜藏着一股污浊的暗流。有的人，在你辛勤播种的时候，他袖手旁观，不肯洒下一滴汗水，而当你收获的时候，他却毫不愧色地以各种理由来分享你的果实。有的人，注重外表的修饰，且穿着显示出一种华贵，而内心深处却充满了空虚。充满了无知与愚昧，那种无文化的形态，常常不自觉地流露在他的言语行动中。
36. 即使青春是一枝娇艳的花，但我明白，一枝独放永远不是春天，春天该是万紫千红的世界。即使青春是一株大地伟岸的树，但我明白，一株独秀永远不是挺拔，成行成排的林木，才是遮风挡沙的绿色长城。即使青春是一叶大海孤高的帆，但我明白，一叶孤帆很难远航，千帆竞发才是大海的壮观。
37. 用不着立刻判定自己不行，而混入茫茫的人海，太俗地活着，点不亮一盏霍霍燃烧的生命之灯。我的喊声或许有些微弱，我的脚步或许有些盲从，但我的热血却自始至终咆哮奔腾。命运没有什么可怕的，惊涛骇浪的海上不是常见扬起的帆影!
38. 海潮，放远了谛听才觉得深邃;山峰，放远了望才觉得秀美;忠告，放远了品味才觉得亲切;友情，放远了回忆才觉得珍贵。所以，哲人说“距离产生美。”
39. 信仰是人生杠杆的支撑点，具备这个支撑点，才可能成为一个强而有力的人;信仰是事业的大门，没有正确的信仰，注定做不出伟大的事业。劳动是一切知识的源泉，只有辛勤劳动，才能点燃智慧的熊熊大火;劳动是事业的阶梯，没有辛勤的劳动，不可能攀上事业成功的巅峰。
40. 在这寂寞孤单的雨季，这样陌生又熟悉的你，叫我怎样再说我还会爱你，这最遥远的距离，已经把我抛在一片孤寂里，我不会再提起，也不会再重复这忧伤的美丽，我要做回我自我，用微笑回答你的不在意，你，是否会在心里感到失意?这遥远的距离，这忧伤的美丽，谁又会不在意?谁又会不珍惜?可我不要这遥远距离的忧伤美丽。
一、品味经典,获取精神力量
当代世界,汉文化在全球各地倍受欢迎。以儒学为主的中华文化传播到世界各地。从《诗经》里先民的低声吟唱,到《楚辞》中三闾大夫的哀切悲歌;从李白杜甫站在唐朝文化之巅高声吟诵,到宋代词人们小园香径的幽然徘徊。人性的美好,生命的伟大,祖国的美丽,生活的绚烂,如一幅幅画卷展现在我们的面前。细细地品味这些经典文学,是一件幸福而美好的事情。
1. 把握主旨,让学生感受经典文学的内在灵魂
任何一种文学形式,都不是无病呻吟,而是真正的将所思所感,以一种美的形式,表达出来。所以,这些文学作品都是有灵魂的,是活的,是饱含感情的。如果把这种暗含在字句中的情感解读出来,再去理解字句的含义就非常简单。所以在教学当中,把握文学作品的主旨大意和情感,是非常重要的。
比如杜甫的《春望》,如果了解作者在写诗时怀着一份忧国忧民,离乱伤感的悲伤之情,那么就能很容易明白,“感时花溅泪,恨别鸟惊心”这两句拟人的手法。再如,徐志摩的《再别康桥》,只要站在作者的角度去体会那种离开母校时的依依不舍的伤感和对母校景物的深深眷恋,就一定能被那种淡淡的忧愁所感动。
2. 体会美感,培养学生的思考习惯
在理解了文学作品内在的灵魂之后,就要去探究它的表现手法。汉字,作为中华民族的通用文字,流传使用千百年,每个字都意义深邃,只要用得巧妙,都可以画龙点睛,言近旨远。所以在日常的教学当中,就要培养学生的这种思维习惯,让学生自己去思考,文章到底好在哪里,每个字的作用是什么。这样,就可以让学生体会到一种做学问的快乐,也能感受到汉字的美感。
比如,“春风又绿江南岸”,诗中的“绿”字,堪称画龙点睛之笔。在教学中,就可以引导学生对此进行思考,如果把“绿”字换成别的字,比如,换成“过”、“吹”等,诗的意境就大为失色,只有“绿”字才能给春天披上动人的色彩,表达春风过处的一片生机盎然。
3. 拓宽思路,让学生跳出教材感受现实意义
任何经典的文学作品,都是一个特定时代的符号。读经典,就无法越过历史的长河。因此,将一篇文学作品置于大的历史背景之中去思考,就能体会诗人的内在感受,从而发掘出作品的现实意义。这就要求在教学中,不能拘泥于教材和书本的字句。更要启发学生联系实际,让经典文学真正地灵动起来,不再是书本上的文字,更是指导学生发现生活真善美的契机。比如,学习了三国时期的文学作品《隆中对》《前出师表》,就要让学生真切感受诸葛亮的大才大智和一片忠心,为学生树立榜样,教育学生要像诸葛亮那样,为人光明磊落,坦坦荡荡。这才是经典文学教育的真正目的所在。
二、开拓视野,拓宽教学思路
教育的目的,在于让学生学到知识,完善人生观、价值观和为人处事的态度。每个人的理解能力和理解方式是不同的,而经典文学,更不像数学、物理那样,有固定的模式和公式。这就要求教师在教学中,因材施教,开拓教学视野,不能要求每个学生都达到某一特定程度。同时,放宽教学的思路,让教学手段多元化,让文学教育真正被学生所接受。让经典的传统文化,真正地流传下去。
1. 注重交流,培养学生的表达能力
语文教育,说白了就是语言教育,一定要注重师生的交流和学生的表达。这其中包括学生间的交流和师生间的交流。其目的就是让学生情感得到升华,让学生在课堂教学中有相互学习、竞争的精神。而教师与学生的交流讨论,能真正让语文课堂流动起真诚、民主的氛围。同时文学经典阅读过程中,教师的引导至关重要,但主要应该通过做学生的学习伙伴来体现。
2. 启迪思想,让学生真正有所领悟
一个人的成长,就是在思想的渐渐成熟中建立完善的价值观念。在文学经典教学中启迪学生的思想就显得格外重要。
培养学生高尚的品德,深刻的思想,是教育的根本目的,而这主要取决于语文教育。在经典文学与学生的亲密对话与碰撞中,学生会逐渐细化丰富情感世界。
班干部是为大家服务的，而不是“特权阶层”，只有把握好这一点，才能谈班干部的设置。在班级管理中，班干部就是班级的领头雁，他们工作得力与否是班主任做好班务工作的关键。班主任的作用发挥得如何，很大程度上取决于班主任对他们的培养。
评语是对学生在一段时间内的学习状态与思想行为的总结性评价，因此，班主任应该客观、准确、全面地反映学生的真实情况。既然是真实情况，那就既包括优点、长处，也包含缺点、不足，而只有全面、客观、实事求是地在评语里给他们来个素描，跳跃在我们评语里的学生才是鲜活的、富有个性的生命个体。
班级评优实际上就是对学生能力的一种肯定。美国著名心理学家威廉·詹姆斯说：“人类本质中最殷切的需求是渴望被肯定。”因此，从教育的角度来说，班级评优就是一种赏识教育。不能用同一把“尺子”去量所有的学生，多一把“尺子”就多一个好学生。
有这么一道心理测试题：如何才能让别人站到你的面前？答案是：你自己走过去，别人就站到了你的面前。
孩子们越来越早熟了，可老师太敏感也是不对的！我们越来越紧张“早恋”这个有中国特色的词，为什么我们自己在追寻着国外开放的、自由的生活与思想方式的时候，却还在希望我们的孩子“男女授受不亲”！
12种男孩应具备的精神内核——阳刚之气、心胸开阔、乐观豁达、不服输、有责任感、敢担当、能吃苦、能吃亏、勇敢、有知识素养、会思考、创新。
世间的珍贵花卉，不可能一年到头开花，只有经过长期的观察才能认得出。我相信每一个学生都是珍贵的花卉，我们需要的是用一定的时间去观察、去发现。
教育是为了培育正向的能量，是为了让学生更好地成长，如果主观、盲目地去杀一儆百，制定眼里的规则制度，我们带给学生的将是束缚与恐惧。有的学生可能很乖顺，不够乖顺的学生可能会离开，这样班级也确实相对好管，不容易出事，班主任安心，学生放心，但问题是，这是管理不是教育！
这个世界上，所有的人际交往、帮助都是相互的，你帮助了别人，别人才会乐意帮助你；尊重是相互的，你尊重了别人，别人才会尊重你；关心是相互的，你关心过别人，别人才会关心你。作为一名老师，如果你能在学生最需要的时候，及时伸出你的援助之手，不吝惜你的付出，这样的事情多做一点，学生就能感受到你的真诚和善意，愿意与你交流。
手机的多功能一体化本没有什么错，但使用不当就会害人不浅。物质工具的两面性对于所有人而言都是一样的，问题不在于工具本身，而在于人。对于未成年人，手机使用不当，自有成年人的失职——管教不当问题存在。老师要想做好学生课堂使用手机的管理工作，自己就必须率先起到模范带头作用。
教育的目的不是“压制”学生，而是“教育”学生。教育要教人求真，作为教师，你自己就必须实事求是，与学生坦诚相见，这样学生才能信服你。
零零碎碎剪接而成的面目，见证了一段段生命的过往，其间充盈着多少刹那缠绕纠葛。
漫漫红尘，我只是想你，在丝弦弄音，霓衣轻舞的这浪漫七夕，陪我去看那紫陌生香，纤云暗渡。
目光炙热，是前生的一滴水，化作今生的一片海，将我身外的冰渐渐融化。
好句摘抄
沐浴在如雪般皎洁的月光里，那些绽放在掌心的柔美花朵，在三生三世的轮回，宿命的盟誓中，酡醉地燃烧着。
凝望着月光，仿佛就看见了你在一大片皎洁的月光海里，嫣然一笑，似月光般晶莹如雪。
手握着一只素笔，一笔一划的勾勒着你隐藏在月光里的身影，纤柔的指尖丰盈的迸开出一朵朵鲜艳的花瓣，露出如胭脂的绯红。
手执着翠竹雕成的墨笔，在一大叠白净的宣纸上，勾勒出那些梦幻的琉璃前尘，笙歌漫舞。
1、爱心是一片照射在冬日的阳光，使贫病交迫的人感到人间的温暖;爱心是一泓出现在沙漠里的泉水，使濒临绝境的人重新看到生活的希望;爱心是一首飘荡在夜空的歌谣，使孤苦无依的人获得心灵的慰藉。
2、谎言是一只心灵的蛀虫，将人的心蛀得面目全非;谎言是一个深深的泥潭，让人深陷其中无法自拔;谎言是一个无尽的黑洞，让人坠入罪恶的深渊万劫不复。
3、母爱是人生的一首歌：责备是低音，呵护是高音，牵挂思念是母爱的主旋律。感情是人生的一部分：亲情是序言，友情是目录，爱、恨、恋、想是感情故事的主题。友谊是人生的一首歌：真诚是词，信赖是曲，理解，尊重是友谊的主旋律。青春是人生的一首歌：成功是词，拼搏是曲，永不懈怠是青春的主旋律。
4、那母亲的抚摸啊，春天一样，无比温暖，春风一样，无比轻柔，春雨一样，无比滋润。”
5、那母亲的抚摸啊，清泉石上一样，细腻悠远;冬日灿阳一样，温暖柔情;盈月落辉一样，柔情泛水。
6、如果说爱是三月淅沥的春风，感恩就是小草吐露的新绿;如果说爱是初夏生机的日光，感恩就是材木成长的浓绿;如果说爱是冬日洁白的雪花，感恩就是颗粒饱满的小麦。
7、人生象是一碗茶，需细细品味;人生象是一味药，需认真煎熬;人生象是一盘棋，需仔细斟酌。
8、朋友是什么?朋友是快乐日子里的一把吉它，尽情地为你弹奏生活的愉悦;朋友是忧伤日子里的一股春风，轻轻地为你拂去心中的愁云;朋友是成功道路上的一位良师，热情的将你引向阳光的地带;朋友是失败苦闷中的一盏明灯，默默地为你驱赶心灵的阴霾。
9、您的笑容是世界上最和煦的春风，您的眼泪是世界上最名贵的珍珠，您的皱纹是辛苦岁月霜雪雨的刻痕;您的画像是勇敢和坚韧的象征。
10、那母亲的抚摸啊，像夏天喝雪碧一样，冰凉透心;像秋天喝冰红茶一样，润泽醇口;像冬天吃炖火狗肉一样，醇香留口;吃春天喝广东老火粥一样，美味可口!
用对比手法写一段话
1、月亮的光芒是柔和的，她不似太阳那般耀眼夺目，热情四射，但她的宁静之美却深深地吸依着我。她总是在寂静的夜晚默默地为大地添上一抹光亮，让在外的人们能够看清回家的路，她也总会给人们的心头添上一抹温馨之感。
2、一本好书胜过珍宝，一本坏书比一个强盗更坏。’因此，开卷是否有益，得先看开什么卷。药吃了对身体有益，但也有副做用。读书是有益的，但也有糟粕。有位哲人曾说过，能够摄取必要营养的人，比吃得很多的人更健康。同时，真正的学者往往不是见书就读的人，而是会读书的人。
3、我喜欢乘公交，因为我不想再给地球加一分重担——积少是会成多的。但我更喜欢骑单车，不管沿路的风景是否美丽魅人，最起码这是我亲眼看到的，路途的抉择也是我亲自选的，行走的速度、距离……都是我的决定!!就好像人生一般，如果乘公交，可以让爱我的人们放心，我愿意;但我更喜欢骑单车。
4、书是全世界的营养品。我们现在就是一棵等着吸收营养的小苗，只有读书，丰富课外知识，才能吸收营养，长成参天大树。当然，读书可以使人增长知识，但开卷只是在有益的条件下，而不是随便什么书都可以。汉代刘向曾说过：‘书犹药也，善读之可医愚。’书既然是药，就备有两种功能：一是良药，药到病除;一是毒药，可以置人于死地。这不是开卷未必有益吗?
5、少年闰土是一个“十一二岁的少年”，“我”第一次和他见面，闰土“正在厨房里，紫色的圆脸，头戴一顶小毡帽，颈上套个明晃晃的银项圈”。二十年后，“我”回到故乡，再见闰土时，他“先前紫色的圆脸，已经变作灰黄，而且加上了很深的皱纹”，“他头上是一顶旧毡帽，身上只一件极薄的棉衣，浑身瑟缩着”，“那手也不是我记得的红活圆实的手，却又粗又笨而且开裂，像是松树皮了。
6、普通的老师在教学生的时候，都力求踏踏实实地把知识传递下去，采用明白易懂的语言，甚至反复讲解，直至学生用勉强的表情说“我懂了”。可是我们看古时候老子是怎样教学生的?孔子向老子请教，老子什么都没说，只是伸伸舌头，孔子就能领悟，得出以柔克刚的道理，这玄之又玄的教学方法在今天看来非常不可思议，可为什么教学效果这样好呢?恐怕还是名师高徒的关系。
7、旧的经济发展方式主要是是通过廉价劳动力，而新的经济发展方式是经济转型升级的创新发展。
8、近日新闻报道了美国少年泰勒·威尔森的事迹，14岁建核聚变反应堆，19岁登上科技、娱乐、设计大会，即TED大会的演讲台。可见，孩子的创造力是从小培养的，我们的国家若能及早转变教育模式，也是能够培养出同样杰出的少年科学家的。
9、和蜂鸟相比，啄木鸟的个头就大多了，啄木鸟不但在体型上比蜂鸟占据优势，在养儿育女方面也比蜂鸟得到的益处多蜂鸟每天不辞辛苦，四处采蜜，也最多只能喂抱2只雏鸟，而啄木鸟只需要在自己的鸟窝前用它那斧锯般的嘴在树木之间桌来桌去，就可以轻而易举的得到食物了。
10、不知什么时候，草钻出了土地，花，也含苞欲放了，花园的空气一下变的十分清新。远处，一只大雁从天空飞过，仿佛在给人们报春。近处，一朵嫩黄的迎春花慢慢的绽开，飘出淡雅的清香，闻起来沁人心脾，香飘十里，仿佛是一个春天的礼物。
总分结构的优美段落
1、最逗人最有趣的是大象表演过人。寻求开心和刺激的游客，可以跑到场地上一字排开，然后让大象从你身上走过。对于男性，大象玩一些惊险的动作，它把前脚抬起来放在你肚子的上空悬而不落，那情景真让人把心提上了嗓子眼儿，一脚下去就能把肚肠子踩冒了。然而有惊无险，它对男性不理不采，显得漠然冷淡，倏然间从你身上一跃而过。而对于女性，大象则是兴致勃勃，情有独钟，先用鼻子在两个脸蛋上轻轻地按摩，接着按摩两个乳房，慢慢地一下一下地，似乎怕弄疼了妙龄女郎。有的女性吓得发出尖历的惊叫，大象依然故我，忘情地欣赏。而此刻的驯象员站在大象的腿下，用手摸着大象的肚子，表情漠然，似乎大象对女性的戏弄与他全然无关，其实他这是老母猪的鼻子插大葱装象，大象的动作全时在他的授意下进行的。当这些滑稽的动作进行完了，大象向天空发出一声兴奋的长鸣，恋恋不舍地走了，那有点飘飘然的神态似乎在向人们说：“泰国是男人的天堂，女人的世界，我们大象也要潇洒走一回。”
2、这里的桃花好美!桃花由五片粉红粉红的花瓣组成的，鹅黄色的花蕊镶在粉红的花朵上，十分显眼。那粉红的花朵躲在那翠绿的叶子下，好像一个害羞的小姑娘。微风徐徐吹来，桃树轻轻摇摆，小蜜蜂和小蝴蝶在桃树周围飞来飞去，从这朵花上飞到那朵花上。那景色人见人爱。
3、早晨雾气弥漫，但在这白茫茫的雾中，许多的生机已经开始迸发向上了。你瞧，一簇簇的花儿在互相争宠，黄的迎春花，白的梨花，粉红的桃花都开始炫耀自己的美丽。伴着泥土的清香，小草开始发芽，柳树开始生长，一只只鸟儿在枝头唱歌，青蛙也在跳踢踏舞，活泼的松鼠跳上枝头，开始寻找早餐了。
4、在泰北山区，大象是最能吃苦耐劳的劳动模范。它能载重上千千克，单那1米多长的大鼻子就能卷起1000千克重的东西。山高林密，坡陡路滑，大象从崎岖不平的山上把用铁链缚住的巨木拉拽到积木场。积木场上专门有两头归拢木头的大象，它们呼扇着簸箕般的大耳朵，用两颗长牙一铲，用鼻子一卷，犹如吊车轻轻地把粗大木头夹了起来，按照主人的手势放到指定的位置，横七竖八的木头，很快就给你码得规规矩矩，整整齐齐的。游客还可以骑上象背，在蜿蜒的山道上悠哉游哉地逛上一圈，大象会毫无怨言地毫无索取地满足你的要求。
5、闲暇时读书，最爱川端康成那一句：“凌晨四点，看海棠花未眠。”那是怎样一种温柔而虔诚的心态啊。一位老人，借着微熹晨光，披衣而坐，默默於窗扉间凝神细窥睡眠中的花朵，毫不打扰，没有上前采撷，也未用一卷胶片记录花朵浅眠的模样。他愿牺牲自己的睡眠时间，来呵护那一方自然的美的盛开，这更是一种尊重，无言，却浸透在凌晨清浅的天光里，提醒我们，自然界中一花一草，一虫一鸟，皆是倔强而美好的生灵，怀着尊重与珍视，去欣赏，去“迁就”她们，才能领略到最自然，最美的感动。
6、同学们的课间活动真是丰富多彩。有的同学在踢毽子，上下翻飞的毽子好像一只快乐的小鸟，在她灵活的小脚间穿梭，好看极了。有的同学在跳绳，绳子甩得“啪啪”直响，却可以让每个同学都轻巧地跳了过去。最有意思的要属拔河比赛了。同学们自发组成两组进行比赛。只见，裁判员一声令下，同学们都使出了吃奶的劲，奋力把绳子往自己这边拉。旁边还有拉拉队在为他们呐喊助威。
2、 心是生命的源泉，是生命一切样式的源代码。心中有爱，生命再苦涩，也能无限甘甜。心中有火，生命再寒冷，也能无限温暖。心中有海，生命再干涸，也能无限澎湃。心中有山，生命再脆弱，也能无限坚毅。心中有地，生命再漂浮，也能无限踏实。心中有天，生命再卑微，也能无限翀飞。
3、 有些东西，放弃绝非如嘴上说的那么轻易。幻想着的东西仿佛天际中的星星，永远也不可能摘下来的。你只有仰望着，用这种最费力的姿势，来遥望它的闪烁美丽。放手，真能够像松开一样物品那么简单吗?
4、 没有爱的生活就像一片荒漠，赠人玫瑰，手有余香，学会爱别人，其实就是爱自己，让爱如同午后阳光，温暖我们的心房。多去尊重理解别人，常怀宽容和感激之心，宽容是一种美德，是一种智慧，海纳百川才有了海的广阔，感谢你的朋友，是他们给了你帮助：感谢你的敌人，是他们让你变得坚强。学会宽容与感恩。
5、 只有走出去，你才会知道世界不再只是一扇好看的玻璃房，你才会看见眼前不再只是一堵堵心的墙。你也才能够品味出，日子不再只是白日里没完没了的堵车、夜晚时的没完没了的电视剧和家里不断升级的鸡吵鹅叫。
6、 心是会带着我们去该去的地方，一切随意，愚人向远方寻找快乐，智者则在自己身旁培养快乐。生活里的每一个细节都蕴藏着快乐，只是在于你是否感受到了而已。快乐着的人，每一件事，每一个人身上，他都能发现能令自己欢悦的因素来，并让快乐扩张，鼓舞和影响了周围的人。
7、 这并不是一场势均力敌的博弈，甚至连对等都谈不上。当你已将所有的喜乐全盘落子于对方的手心，对方却还对你无知无觉。她只是决意要下好这一盘棋，走完自己能走的每一步。哪怕结局是满盘皆输，也要孤注一掷。
8、 生活常有缺憾，我们从圆满和缺憾的夹缝中一路走来。其实圆满不过是美好的理想罢了，缺憾才是现实中的一种常态。缺憾是带着伤痛的美丽，让我们时时痛并快乐着。正是有了无数次从缺憾向圆满的勇敢跳跃，我们才有了生生不息的前行力量，我们的人生才会五彩斑斓，更加韵味隽永。
9、 我们最需要一颗砰砰跳动、坚韧而有力量的内心，不怕，不慌，不因一时的迷失迷惘一世。要知道，他人与世界并不由我们改变，但却是我们心灵成长的最好土壤。人生永远都是一场选择，真舍利不用死抓不放，好机会或许就在放手之时，我们修好了内心，也就看清了前路。世事无常，风雨再大，也能开好自己的花。
10、 一辈子在于碰：碰对了方向，光彩一辈子;碰对了时运，顺当一辈子;碰对了爱好，充实一辈子;碰对了爱人，幸福一辈子;碰对了师长，收获一辈子;碰对了领导，宽松一辈子，我们需要有运气，更需要有随缘的心态。
11、 人生如一本厚重的书，扉页是我们的梦想，目录是我们的脚印，内容是我们的精彩，后记是我们的回望。有些书是没有主角的，我们忽视了自我;有些书是没有线索的，因为我们迷失了自我;有些书是没有内容的，我们埋没了自我……唯有把自己当成主角和主线，我们才能写出属于自己的东西。
12、 一个人孤零零来到人世，生活的每一天，一种自然，一种平和，既然此生身是客，何苦惆怅又复加。千愁易散去，纠结更复来，人间**总难测，几分心闲的去做生活，你也就把生活看成是一场顿悟，所有的烦恼过往，俱是成尘埃。
13、 安慰别人的话始终安慰不了自己，乐观的心态来自你的宽容，人生的这个大舞台，每个人演绎着自己不同于别人的角色，不管演的好与否，每天都是一场直播，没有彩排。所以要珍爱生命、孝敬父母、疼爱孩子、体贴爱人、善待朋友。世界上什么都可以重来，只有时间不可以重来。
14、 看的是书，读的却是世界;沏的是茶，尝的却是生活;斟的是酒，品的却是艰辛;人生它就像一张有去无回的单车票，没有彩排。每一场都是现场直播。你把握好每次演出便是最好的珍惜。
15、 小溪能抵达大海，就是因为小溪在遇到障碍时，懂得转弯，懂得绕道而行，当一时绕不过去时，它懂得静下心来，慢慢地积蓄力量，慢慢地提升自己，最终去超越障碍，继续前行，直至抵达遥远的大海。人生要抵达梦想的大海，也要像小溪那样，拥有那份智慧、坚韧和执着。
16、 时光匆匆流逝过，平平淡淡才是真。忍耐任由风雨过，守得云开见月明。做自己的梦，去自己想去的地方，做自己想做的人，因为生命只有一次，机会只有一回。一个不经意，你的笑容就成了谁的整个世界。
17、 人生就是和上帝下棋，你走一步，上帝走一步，不可能步步都是你走，所以要走好自己的每一步。最后的命运，不是你将了上帝的军，就是上帝将了你的军。选择，决定命运。累了，学会停歇，迷了，换个角度，冷了，就给自己一个拥抱。
18、 心静了，才能听见自己的心声，心清了，才能照见万物的实性。不甘放下的，往往不是值得珍惜的，人生的脚步常常走得太匆忙，所以要学会，停下来笑看风云，坐下来静赏花开，沉下来沉静如海，定下来静观自在。心境平静无澜，万物自然得映，心灵静极而定，刹那便是永恒。
19、 心中有爱，看世界的眼睛才会纯净，才会感受到世界的温暖。人生总有许多沟坎需要跨越;岁月总有许多遗憾需要弥补;生命总有许多迷茫需要领悟。放弃未必是认输，与其华丽撞墙，不如优雅转身，给自己一个迂回的空间，人生有很多时候，需要的不仅仅是执着，更是回眸一笑的洒脱。
20、 行善过后要放下，当没有发生一样。积德行善是改变命运和运气的关键之一。生命的种子如果没有德水浇灌，就开不出智慧的花果;生命的水杯如果没有德水注入，就会干涸。行善要注意的是“善欲人知，不是真善”，就是说行善要随缘，不要为了行善而行善，做善事不求回报，这样得到的福报就多。
21、 有人说狂妄的人有救，自卑的人没有救。但是大多说人都会有一段或狂妄或自卑的经历，不都好好的吗?狂妄如何，受到打击后自然会收敛，学会谨慎;自卑又如何，当发现退无可退、无路可走时，自然会重拾脚下的路，从头开始，一点点的积累自信。人无完人，天亦不完人，只要认识到自己的不足，自然有改正的机会，谁又不是从风风雨雨中闯过来的?一个小小的自卑怎可妄言能阻挡谁?只要有心，凡事都有改变的可能。
22、 人能走多远?这话不要问双脚，而是要问志向;人能攀登多高?这话不要问身躯，而是要问意志;人能创造多少?这话不要问双手，而是要问智慧;人能看多远?这话不要问眼睛，而是要问胸襟;人能做多大事业?这话不要问导师，要问自己的胆量。
23、 生命没有神话，淡定从来不是与生俱来，淡定生于风雨，长于磨难，归于从容。别说人生坎坷多磨难，走过这些盘绕在脚下的崎岖，上天必会给你一份令人凝望的淡定高贵之气。期待一见钟情，却不相信一见钟情，只因一辈子太长，一眨眼目光终究抵不过一辈子。
24、 我们要像扫把一样供人民使用，而不要像泥菩萨一样让人民恭敬我们，称赞我们，抬高我们，害怕我们。菩萨看起来很威严、吓人，可是经不起一扫把打。扫把虽然是小物件，躺在屋角并不惹人注意，但是每一个家都离不了它。
25、 时间太瘦，指缝太宽，我们肆意在青春的客栈里挥霍，在光阴的余辉中衰老。时间如精灵，瞬息只留下一个走远的背影，还有丝丝缕缕的愧怍悔恨。是啊，潺潺的溪流汇成汹涌的海洋，今天的过渡凝聚明天的精彩。就让我们在奋进中校正航标，在砥砺中自我逼进，让心境开阔，让目光望远，让情怀不死，让精神永存。
26、 有时候，两个人得分开下，才会意识到有多么需要彼此的回归。乐观和悲观只是一种情绪，可以由自己的心态所决定。人生不如意的事情很多，每个人要学会坦然面对。当灾难来临时，就尽量去改变它;如果发现无法改变，就安然去接受它。
27、 心清一切明，心浊一切暗;心痴一切迷，心悟一切禅。心是人生戏的导演，念是人生境的底片。一切的根源皆在内心，痴与执、怨与恨，只会让心翻滚、让人不安。只有放下它们，才能轻松自然。智慧愚痴心之隔，天堂地狱一念间。烦恼放下成菩提，心情转念即晴。
28、 人生需要看透，但不能看破。事情看透，你就明白该如何进行;人情看透，你就明白该如何相处;事情看破，你就不想做事了;人情看破，你就不想做人了。所以，只要用点心，其余只是接受。要做到不去在意他人的言语很困难吧?嘴巴是别人的，人生是自己的。
29、 很多时候，我们总是希望得到别人的好。一开始，感激不尽。可是久了，便是习惯了。习惯了一个人对你的好，便认为是理所应当的。有一天不对你好了，你便觉得怨怼。其实，不是别人不好了，而是我们的要求变多了。习惯了得到，便忘记了感恩。
30、 一个人只要知道自己真正想要什么，找到最适合自己的生活，一切外界的诱惑与热闹对于他就的确成了无关之物。 你的身体尽可能在世界上奔波，你的心情尽可以在红尘中起伏，关键在于你的精神一定要有一个宁静的核心。有了这个核心你就能成为你奔波的身体和起伏的心情的主人。
31、 不管你外表条件如何，不管你家境如何，都要牢牢的记住，必须有自己独立的工作和经济来源。也许你并不缺钱，或者有的是人愿养你，但一份事业，带给你的不止钱，更是独立的人格。爱情是把心交给别人掌握，而事业才是牢牢掌控自己的人生。不要做附属品，独立的人生，才是爱情的底线。
32、 在人生的一个天平上，你得到越多，就势必要承受更多，每一个看似低的起点，都是通往更高峰的必经之路。学会沉淀，沉淀阅历形成智慧，沉淀情感丰满心灵，沉淀心情换取宁静。沉淀，不是消沉，是用一颗淡然的心审视浮躁，是在宁静中找到属于自己的位置。
33、 人生本是磨难，在自己的哭声中降临世界，在亲人的哭声中与世长辞!拥有与失去只是一念之差，得到了财富却失去了亲情，得到了智慧却失去了快乐，实现了梦想却失去了健康。每一个生命都有残缺，不必做太多比较，每一种生活都有乐趣，不必做完全统一，物竞天择未必强者生存，宽心接受享受美好过程。
34、 这个世界上，最珍贵的东西往往都是免费的，空气是免费的，真情是免费的， 信任，忠诚，理解等等都是免费的。可人往往都在追求一些有偿的东西，而忽视了这些本身既免费又珍贵的东西。
35、 弯曲懂得弯曲，是为了不折断正直;有时候，适当的弯曲是一种理智;现实中，弯曲蕴涵着丰富的哲理。有时候，适当的弯曲是一种超脱;生活中，弯曲体现了忍让的艺术。人生里面总会有所缺失，你想得到一些，就要失去一些，重要的是你应该知道自己到底要什么。
36、 有些人，你真是别看懂，看懂了，那样伤情。人生，就是一种糊涂，一份模糊，说懂不懂，说清不清，糊里糊涂，含含糊糊。看清，麻烦，看懂，伤感。世上之事，太过难缠，世上之人，我们都喜欢纠缠。
37、 快乐不快乐看心情，幸福不幸福看心态。很多人活得够用心、够努力、够辛苦，但就是觉得不快乐、不幸福、不成功，因为他们看不清自己，不知道自己真正需要的是什么，不知道什么该坚持什么该放弃。人生无论最终的理想是什么，埋着头赶路是一种辛苦，边走边看则是一种享受。
38、 人就这么一辈子，知足者常乐，知足者多福。不要害怕痛苦的磨难，也不要拒绝痛苦的锤炼，忍一时之气，固然痛苦，但如果我们可以因个人一时的自我控制，而能同时为自己、为别人，留下台阶、留个后路，那又何乐而不为呢?
39、 有时会非常喜欢对方身上的某些特质，但在真正了解这个人前，你所见到的特质可能只是对方的一种面具。这是他平时拿来应对社会和不太亲近的人使用的，当关系足够近，他会把这种让他不舒服的面具脱掉。这时，我们可能受到惊吓。他怎么会这样?其实他原本如此。不要太理想化，也别太着急靠近。
40、 人生苦短，经不起漫长的等待。很多事情，都被一个“等”字荒废了：等将来，等不忙，等下次，等有时间，等有条件…等来等去，只等来满腔悔恨、一头白发。谁也无法预知未来，及时行动才是王道，否则，很多事情可能会一等就等成了永远。想做的事就赶紧去做，不要给生命留下太多的遗憾。
41、 左右你生活的，永远是自己。出生规定起点，选择决定方向，心态左右生活。不怕起点低，就怕没追求;不怕走得慢，就怕走错路;不怕不如意，就怕想不通。上帝只有一个，人有千千万。上帝很忙，你是你真正的上帝。你的每一个决定，都在创造一生的自己。你的命运在你手上，别把自己的人生当儿戏。
42、 少气多闲，身忙心闲。真正做到这八个字，真不容易，关键是一个“闲”字。老年人安度晚年，一定要有闲心，干点家务事也好，如果什么事都不做，也无聊，但是，不要身忙心乱，要身忙心闲。
43、 生活中，一个真实的自己背负着一个假面的自己。现实中，一个简单的自己装载着一个复杂的自己。看戏，听戏，演戏。生活似乎主宰了一切，其实是表象背后的真实拿的主意。什么是真实?真实的背后，欲望才是主谋。不相信眼睛，不相信耳朵，唯有感知的心是对的，明白就好了。
44、 知足者身贫而心富，贪得者身富而心贫。不是常说知足常乐吗?乐什么，就是乐我们的心富，虽没有多财产，但是，我们心无牵挂。人是有思想的，思想富有才是真正的富有。
45、 能让你登高的，不是他人的肩膀，而是内心的学识;能让你站立的，不是卑微的苟活，而是不屈的抗争;能让你重新开始的，不是等待住事的结束，而是勇敢地和它说再见;能让你终生追逐的，不是远方的目标，而是不死的信念。
46、 给予就会被给予，剥夺就会被剥夺。信任就会被信任，怀疑就会被怀疑。爱就会被爱，恨就会被恨。生命就像是一种回声送出什么就收回什么;你播种什么就收获什么;给予什么就得到什么。你怎样对待人们，取决于你怎样看待他们，这是普遍的真理，爱别人就是爱自己。
47、 做事是经常的，出错是难免的。别把自己扮成圣人，别用完美来苛求，只有略去过去的败笔，才能书写未来的华章。我们的错误在于，面对过错不敢正视、不愿承认、不思改正，而是用另外的错来遮掩、来辩解、来衬托，结果错上加错，越错越远。回头多了，路就难走;放过了曾经，后面才有海阔天空。
48、 累的时候，换个角度看世界;压抑的时侯，换个环境深呼吸;困惑的时候，换个位置去思考;犹豫的时候，换个思路去选择;郁闷的时候，换个环境找快乐;烦恼的时候，换个思维去排解;抱怨的时候，换个方法看问题;自卑的时候，换个想法去对待。生活中学会换位思考，你的世界才会简单，人心简单就幸福。
49、 以清净的心看世界，用感恩的心过生活。有时我常觉得，人活着就像在泥地上行走，太过云淡风轻，回过头就会遗憾什么都没留下，连个脚印都没有，但是心里装的东西太重，一不小心就会陷进去，难以自拔。
在初中语文教学中渗透国学经典的重要意义有三点:一是增强学生的文化和民族认同感,华夏五千年,如此悠久的历史和灿烂的文明,是需要当下青少年熟知并为此充满自豪感的。国学经典作为载体,能够让学生充分体会到中华文化的博大精深。二是提高学生的道德修养,改革开放后的几十年间,我国的经济飞速发展,国人的生活水平得到了质的飞跃,但道德修养的提升并未与之同步。当前与社会主义道德相违背的享乐主义、拜金主义和个人主义思想广泛存在,因此急需通过开展国学经典教育,修正并逐步树立广大中学生的健康伦理道德观,构建起良好的社会秩序,保证国家的长治久安;三是保持中华民族特有的人文情怀,人文情怀其实就是民族精神的体现,国学经典汇集了千百年来众多古代文人墨客不同人文精神的精髓,是儒家和道家的学派互补的结晶。它充分体现了中华民族在不断成长过程中对真、善、美的执着追求。
2 初中语文教学与国学经典融合的难点所在
2.1 教师面临的挑战
教师的能力和素养,是语文教学质量乃至“新课改”目标成功实现的关键因素,然而在初中语文教学与国学经典相融合的具体实践中,很多教师或多或少都患上了“不适症”。这其中既有主观因素也有客观因素,具体体现在:业务水平有待提高,国学经典教学对教师的文化底蕴和国学功底要求颇高,很多年轻教师本身对国学经典的研读就很少,加之教学工作繁重和繁琐,缺乏足够的时间通过自修和进修等方式提升自己的国学修为,教学质量自然难以保障;教学观念亟待转变,长期以来,大多数教师都秉承着“一支粉笔,一张嘴”的以传授知识为主的说教式传统教学模式[2]。对国学经典的讲读常常以“说文解字”的形式进行,弱化了对学生正确价值观、世界观的培养,背离了“新课改”下国学经典教育的初衷;更新后的新教材内容变化大,增加了教师的备课量,教师教学习惯的被动改变难免影响课堂上的教学质量。
2.2 教学资源和手段的单一
教学内容是实现教育目的、达到教学效果的重要因素,是有效联系师生的纽带。然而在初中语文教学阶段,国学经典教育资源单一的问题普遍存在。教师在教学中往往局限于教材,学生缺乏课外诵读更多古代经典作品的时间和条件。而教材又受篇幅限制,同时在编写和选用上缺乏系统性和科学性的安排,很难将国学经典的深厚文化底蕴充分呈现给学生。例如《论语》记录了孔子和弟子的语录,是儒家思想的经典代表。但初中语文六册教材中只有第一册选用《论语十则》,这与全书20篇、492章相比,只能是在其浩如烟海的经典语录中窥之一隅,不会对学生的思想成长和文化积淀产生太大的作用。同时教学手段过于单一,课堂教学几乎成为老师的唯一选择,教学设施的匮乏和教师主观动力和意识的不足,使得学生利用多种媒体学习国学经典的机会不多,很难达到“新课改”的教学要求。
3 国学经典与初中语文教学有效融合的解题思路
3.1 明确教学主体地位
将传统的以教师为中心的灌输式的教学模式,积极主动的向以学生为中心的自主学习模式转变,明确学生在教学中的主体地位。教师的角色应从过去的主导者向引导者过渡,在设定好教学目标和教学任务之后,认真做好与学生的沟通和交流。
3.2 营造学好国学经典的浓郁氛围
环境对塑造一个学生拥有积极健康的学习态度作用明显,在物质空间、活动空间和心理空间全方位的营造良好的学习氛围,能够有效促进学习者的学习热情,“孟母三迁”就是一个很好的例证。在校园内通过举办与国学有关的诗歌朗诵、话剧演出、书法绘画、猜谜和对联比赛等各类活动;同时在教室、走廊墙壁、食堂等尽可能多的醒目位置,张贴古典文学作品或名言警句;利用校办广播、网站等不同媒体,诵读和播放经典美文和典故;多渠道多手段的积极营造出浓厚的古典文化的书香氛围,让学生时时刻刻都能感受到国学经典之美,能够强化学习环境所具有的潜移默化的教育功能。
4 在初中段语文教学中融入国学经典应遵循的原则
4.1 循序渐进原则
学生对学习内容的认识是有规律的,都要经历一个从易到难、从抽象到具体的逐步深化过程。在“新课改”下初中语文教师作为学生的引导者和合作者,不能盲目的照搬教材,而应根据教学的实际需要,针对不同阶段的特点,恰当的调整教材中有关国学经典课文的顺序。诗、词、曲等以韵文为主的国学经典部分,在韵律和意境上极具美感,同时其内容又相对容易理解,适合初中低年级学生学习;而富有思想内涵和行文技巧的“经、子、史”和散文、小说类国学经典部分,则适合对已经具备一定文言文能力的初中高年级学生开展教学[5]。因此要按照先韵文后散文,先阅读后作文的原则,逐步提高学生的文言文读写能力,才能取得理想的教学效果。
4.2 因材施教原则
每个学生都有自己的个性和特长,因此不能整齐划一的应用固定模式开展教学,既要面向全体,更要因材施教,让不同层次的学生都能在国学素养和语言能力上得到提高。教师首先应当了解每一个学生个性、智力、学习现状等方面的实际情况,然后根据不同学生特点有针对性的采取相应的教学方法和措施。在课堂上开展集体教学的同时,重视个体差异,对国学经典学习兴趣高、领悟能力强的同学,可以通过问题的设计让他们思索古文中更深层次的艺术和人文方面的蕴含,拓展其知识面;而对能力和成绩较差的同学,则应找到其问题所在,在此基础上加以单独辅导,激发他们的学习热情,逐步提高他们的阅读水平和写作能力,使之达到教学大纲的基本要求。
5 初中语文课堂开展国学经典教学的几点思考
5.1 教学理念的树立
理念是行动的先导,“新课改”针对以往教学中存在的弊端,对教学内容、教学方式和考试制度进行了改进和调整,目的是为了让学生得到全方位的综合发展。为了适应“新课改”下在初中语文教学中渗透国学经典的教学要求,教师树立正确的教学观是关键。笔者认为,团队合作、师生平等、教学评价和自我完善等观念的形成与否,是“新课改”实施后初中语文教学工作得失成败的前提。通过教师间的紧密合作,发挥集体智慧的优势,能够攻关克难,不断开发出适应教学要求的教学方法和手段,扎实推进素质教育。
5.2 对教材和教学内容的深层挖掘
“新课改”后的初中语文教材内容,是由众多专家和学者反复研究论证精选而成的,所选取的每一篇古文都有其特定的教学意义。这些蕴含了我国传统文化精髓的国学经典作品,需要教师们去充分和细致的挖掘,在教学实践中,将那些我国优秀的、充满正能量的思想理念和道德观念,不断渗透到每一个学生的思维意识中,实现语文教学和国学经典内容的有机结合。
参考文献
[1]王清清.初中语文新课改与文言文教学[D].郑州:河南大学,2011.
[2]方兆瑞.新课改下初中语文教学探究[J].中国校外教育,2015(23):90.
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