《论语》教案

《论语》教案（精选7篇）

《论语》教案 篇1

篇一：论语八则教学设计

《论语八则》

【教材分析】

《论语》主要是记录孔子言行的一部书，是有关儒家思想的最重要的著作。本文节选的这八则语录主要讲的是学习的方法和态度。这一课中所蕴含的注重实践、注重交流、注重思考、注重诚实、注重情趣等思想，对于七年级的学生来说，是非常有意义而又很生动的一堂教育课。

【学情分析】

七年级的学生具有一定的活动能力，善于思考并且乐于表达自己的观点，只是在对文言文这一语言形式的把握上还略有欠缺。

【教学目标】

１、熟练背诵并正确翻译这篇课文。

２、理解课文思想，对照反省自己。３、积累文言词汇。

【教学重点】：文言字词的解释和句子的大致意思。

【教学难点】：每条语录的深刻含义。

【教学过程】

一、导入新课

中华民族有着数千年的文明历史，产生了辉煌灿烂的古代文化。它不仅对中华民族的形成和发展产生了巨大的凝聚力，而且对今天在全民族弘扬爱国主义思想，建设社会主义精神文明仍有巨大的现实意义。这些宝贵的精神财富，已成为世界文化宝藏的重要部分，不仅是中国的骄傲，也是全人类的骄傲。

《论语》是我国古代文献中的一部巨著，是中华民族优秀的文化遗产，对我国几千年的封建政治、思想、文化产生了巨大影响。即使在今天，其精华部分依然为人们所效法。现在我们就来学习它的节选部分《〈论语〉十则》。

二、朗读课文

1、孔子及《论语》资料 强调识记：

孔子，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人。我国著名的思想家、教育家，儒家学派的创始人，公认的世界文化名人。

2、教师播放媒体资源中的朗读示范。学生体会语气、语调、停顿等。

3、全班齐读：感知课文。多读几遍，教师指导学生朗读，根据朗读的语气、语调和停顿等，理解句子的意思。

4、正音、正字。

三、理解课文

１、理解重点词语：

⑴教师导学：

学习文言文，首先要掌握和积累一定量的文言词汇。文言文中的基本词汇大多与现代汉语意义相同，这好理解。但有些词，古今意义发生变化。如成语“走马观花”中的“走”是“跑”的意思，如果理解为“行走”，这个成语就讲不通了。再如“赴汤蹈火”中的“汤”是“热水”的意思。这些都与现代汉语完全不同。学习文言文要特别注意这些变义词。另外，一些文言虚词，如“之”、“乎”、“者”、“也” 之类，意思比较宽泛，在不同的语言环境里，它的意思可能不同。这就需要联系上下文，正确理解。⑵自主、合作、探究：

先仔细读几遍，理解各句中重点词语的意思。如果开始不理解，试着再读几遍。实在理解不了的，将问题提出来。

教师指导学生根据句子理解词义，根据词义理解句子。

教师要求学生，自己理解了的，讲给同学、老师听听。不理解的，四人小组讨论讨论。实在不懂，请教老师。

教师参与学生的讨论。学生能讲清的，教师再度明确。学生理解有困难的，教师要讲明白，讲透彻。

２、理解课文：

教师导学：

关于课文翻译，教师可以根据情况，给学生讲解有关信、达、雅及直译、意译等常识，但要讲得浅显易懂。指导学生逐句翻译前五段。

学生较为难以理解，须重点讲解的句子：

⑴人不知而不愠，不亦君子乎？ ⑵吾日三省吾身。⑶传不习乎？

⑷学而不思则罔，思而不学则殆。巳诲女知之乎！

三、概括思想

指导学生将课文有关归纳到如下几点：

１、学习方法。２、学习态度。３、思想修养。

归纳成语、格言：提示：温故知新任重道远死而后已知之为知之，不知为不知三人行，必有我师见贤思齐己所不欲，勿施于人。

四、学习体验

１、学了这篇课文，你认为哪些使你收获最大？谈谈感想。

２、与课文自相对照，谈谈自己在哪些方面做得好些，在哪些方面还有欠缺？应怎样改进？

３、“温故而知新”对于指导我们的学习有什么重要意义？④透过表面文字，理解“岁寒，然后知松柏之后凋也”的深刻含义。试着模仿这种写法，也写几句。

五、教师小结

《论语》的思想博大精深，我国古代有“半部《论语》治天下”之说。我们学的这一部分主要谈的是求知和修养问题。大家不仅要懂得它的意思，更重要的是联系实际，指导自己的言行。今后我们要多接触一点文言文，了解我们民族的历史，继承祖国的文化，陶冶自己的情操。

六、作业

１、完成《基础训练》对应课时

七、板书设计

论语

孔子

学习方法

学习态度

思想修养

八、教学反思

篇二：3.【名师教案】《论语八则》

鄂教版七年级《<论语>八则》

二.三维目标：

1.了解孔子及《论语》等有关的语文知识。

2.理解每一则语录的意思，并能联系自己的学习实践，获得独到的感受。3.掌握“说”“知”“诲”“女”“为”“罔”“殆”“敏”等实词的意义。

4.学习分类整理笔记的方法，积累成语、格言、警句。

5.背诵课文。理解文章思想内容，并能融入学习态度、方法及品德的养成之中。

三.重点、难点：

理解课文思想内容，能流畅地朗读背诵课文。

四.课前准备：

1.搜集资料：了解孔子及其儒家学说的概况、了解《论语》的主要内容。

2.借助工具书，通读全文，把握内容梗概。

五.教学过程：

同学们，中国是一个有着五千年文明史的礼仪之邦，在它源远流长的历史长河中，曾出现过不少光耀千古的文化巨人，为我们留下了极宝贵的文化遗产，如《论语》《老子》《孟子》《庄子》《荀子》等。这些著述对中华文化曾产生过深远影响，直至今天，仍光芒四射。下面我们就来共同探究《<论语>八则》。

（一）作者简介：

孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人，是我国历史上伟大的思想家，教育家，儒家学派的创始人，被尊称为“大成至圣”。他对我国古代文化的整理、研究和传播，他的思想和学说，为中国文化乃至世界文明作出了不朽的贡献，联合国教科文组织把他列为世界十大名人之一。

《论语》是“语言的论纂”，也就是语录的意思，这是一部记录孔子和他的弟子言行的书，共20篇，是儒家经典著作之一。体例主要是语录体、对话体、叙事体。内容上以教育为主，包括哲学、历史、政治、经济、艺术、宗教等方面。从中可以看出许多当时社会的政治生活情况，看出孔子和他的弟子们的人格修养，治学态度和处世方法。

孔子在政治上主张严格遵守“礼”的规定。还特别强调“仁”。他认为“仁”就是“爱人”，并提出“己所不欲，勿施于人”等观点。他还反对苛政，要求统治者对劳动人民的剥削和压迫要有个限度。他的目的是为了缓和阶级矛盾，但客观上还是有利于生产的发展。

孔子对我国古代教育事业作出了重大的贡献。他开创的私人学堂，弟子达三千人。各阶层的人都可以到他那里学习。改变了过去教育被官府垄断，只有贵族子弟可以受教育的情况。这在我国教育史上具有划时代的意义。在教学方面也有很多重要的经验。注意“因材施教”，主张学习知识要“温故而知新”。学习态度要“知之为知之，不知为不知”。要把学习和思考结合起来，“学而不思则罔，思而不学则殆”等。

孔子的另一重大贡献是整理编订古代文化典籍《诗经》《尚书》《礼记》《乐经》《周易》《春秋》。其中除《乐经》失传外，其他“五经”一直流传到现在。为我们提供了研究古代历史的珍贵资料。

孔子的言论，主要记载在《论语》中。这部书是他的弟子和孔门后学辑录的，是我国古代一部有名的儒家经典。

孔子的思想，从汉朝以后，成为封建社会的正统思想。

（二）《论语》简介

《论语》是一部记录孔子和他若干弟子言行的书，由若干篇章组成，前后两章之间不一定有什么关联。各章的体式也不尽相同，归纳起来，有以下几种：

一种是语录体（也可称格言体），仅指明是孔子的话，不写出说话的环境（包括说话的对象），内容大多是关于学习、道德修养、为人处世的一般原则，这篇课文中除第六则外，都属于这种体式。

一种是对话体，记录孔子对弟子（或其他人）的问题所作的回答。这种体式的写法很灵活：有时写出提问者的原话，有时只写某人问什么（例如“子贡问曰”）；有时写出对话的环境或背景，有时不写。课文中的第六则属于这种体式，它写出了提问者的原话，但没有写谈话的背景。

一种是叙事体，其中多少有一点情节，但也往往是以记录孔子的话为主。

《论语》是研究孔子思想的主要资料：从汉朝初年到五四运动以前的两千年间，它一直是学童们的一本必读书，影响很大，书中有不少语句都作为成语保留在现代语中。

（三）字词讲解：

1.成语：

学而不厌

诲人不倦

温故知新

不耻下问

三人行必有我师

2.文言虚词

而：顺接连词

a.温故而知新

b.敏而好学

c.学而时习之

d.择其善者而从之 转折连词

a.人不知而不愠

b.学而不厌

c.思而不学则殆

3.实词

（1）古代的单音节词变成现代的双音节词，只要加一个字就行，如：

（学、复、实）习

朋（友）

（喜）悦

（快）乐 思（考）学（习）

（聪）敏

敏（捷）

（教）诲

厌（倦）（疲）倦

（选）择

知（道）

（爱）好

（2）同一个意思而古今所用的字不相同。如：

人不知（了解）

愠（怨恨）

君子（正直的人，有修养的人）

故（旧的，从前的）善（好）

何（什么）

（3）通假字

“说”通“悦”（愉快）

“女”通“汝”（你）

“识”通“志”（记住）“知”通“智”（智慧）

（4）名言警句：

a.不耻下问

三人行必有我师

学而不厌

敏而好学（用于学习态度）b.学而时习之 温故而知新

默而识之

（用于学习方法）

c.人不知而不愠

三人行必有我师

（用于思想修养）

（四）内容讲解

课文选自《论语》。《论语》是“语言的论纂”，也就是语录的意思，这是一部记录孔子和他弟子言行的书，共20篇，是儒家经典著作之一。体例主要是语录体、对话体、叙事体。内容上以教育为主，包括哲学、历史、政治、经济、艺术、宗教等方面。从中可以看出许多当时社会的政治生活情况，看出孔子和他的弟子们的人格修养、治学态度和处世方法。

课文所选8则，是孔子及弟子对学习态度、学习方法的一些看法。在一、三、五、六、七、八则中还讲到思想品德修养的问题。

下面具体分析八则语录的意思。

第一则主要讲学习的态度和方法，还讲到个人修养的问题，表现了孔子对于学习实践、学习需结友、学习与自我修养密不可分的深刻见解。

第一句讲的是学习的方法。“时”，这里是副词，相当于“以时”，可以解释为“按一定的时间”或“及时”。“习”的本义是“鸟数飞”，引申为“实习”“演习”。孔子所讲的功课如礼、乐、射、御等都需要实习才能掌握；但另一些功课如讲经，那就只能是“温习”或“复习”了。这类字眼要活解。

第二句讲的是学习的乐趣。“朋”旧注：“同门曰朋。”跟现在说的“同学”“同班”相近。孔子说这句话是有背景的。《史记·孔子世家》说，孔子辞官以后，专力讲学，“弟子弥众，至自远方”。这自然使他感到很快乐。这句话是孔子对他的弟子说的，所以“朋”指的 是志同道合的人。

第三句讲的是为人态度，属于个人修养范围。“人不知”，“不知”什么呢？没有说出来，但意思很明白，就是“自己”。从《论语·宪问》中“不患人之不己知”这句话，也可以看得出来。“君子”，在《论语》一书中有多个义项；有时指有道德的人；有时指在高位的人。在这句话里，可取前义。

第二则主要讲学习方法，既阐述了新旧知识衔接迁移的观点，又强调独立思考的必要性，因为只“温故”而不独立思考，决然达不到“知新”的目的。过去一般都认为“温故”和“知新”是相互补充的两个方面，如子夏所说“日知其所无，月无忘其所能”（见《论语·子张》），这是因为忽略了下面“为师”二字。《礼记·学记》中记录了孔子这样的一句话：“记问之学，不足为人师。”这说明孔子认为只能记诵一些知识，是不能当别人的老师的；一定要将知识融会贯通，能在温习旧知识中有所发现，才“可以为师”。可见，“温故”和“知新”并非并列的两件事，关键在于要“知新”，这就需要独立思考了。

第三则讲学习态度问题，当然也是正确认识事物的态度——谦虚、诚恳、老实。切不可不懂装懂、自欺欺人。

关于这段话的背景，《荀子·子道》中有记载：子路盛服见孔子，孔子批评了他；子路于是改服而入，但颜色依旧允盈。孔子又对他说：“??故君子知之曰知之，不知曰不知，言之要也；能之曰能之，不能曰不能，行之至也。言要则知，行至则仁。既知且仁，夫恶有不足矣哉！”据此，最后的“知”字当破读，通“智”。孔子说这番话的意思是，言行要谨慎，不要夸大自己的知识和本领。用现代的表述方式，就是要有谦虚的学习态度。

第四则讲的是学习方法，阐明了“学”与“思”的辩证关系，孔子认为只有把二者结合起来，学习才能收到效果。

“罔”“殆”二字历来解释纷纭。朱熹注云：“不求诸心，故昏而无得；不习其事，故危而不安。”“不求诸心”指的是不思考；“不习其事”，指的是不读书。讲这一章，要防止产生片面理解，要使学生认识到“学”是基础。孔子就很重视“学”，反对离开“学”这个基础去胡思乱想。他曾说：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”（《卫灵公》）

第五则讲学习态度。孔子强调要向一切人学习，不但要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处。反省自己有没有跟他类似的毛病。老子也说过类似的话：“善人，不善人之师；不善人，善人之资”。资，这里是“借鉴”的意思。

第六则也是讲学习态度。这里孔子借回答子贡的问题，借题发挥，教育弟子要勤敏好学，勇于向不如自己的人请教，表现了孔子对机敏努力、勤学好问风范的推崇。

第七则是孔子的自述。“默而识之”讲的是学习方法，“识”，记住，强调要把学过的知识牢记在心里，不断积累。“学而不厌”讲的是学习态度，“厌”，同“餍”，满足的意思，提倡的是“学无止境”的境界。“诲人不倦”讲的是教学态度，要热情地教育学生。孔子一生都是这样做的，却说“哪一样我能做到呢？”显然，这是孔子的自谦之词。

第八则也是讲的学习态度。孔子提倡，学习别人时要有所选择，不但能学习别人的长处，而且能剔除别人的短处，强调了主动学习、善于学习的重要性。

总之，这八则语录，深刻地阐述了学与习、学与思、学与问、学与师、己与人的辩证关系，倡导了正确的学习方法和学习态度，辞约义丰，精练传神。

（五）对下列特殊句式或固定短语的理解，同学们应注意发现规律总结规律。

（1）学而时习之，不亦说乎？

简析：“不亦??乎”是文言文中一种表反问的习惯句式。语气委婉，实际上是用反问的形式表示肯定。意思是“不是??吗”，“岂不是??吗”。其中“亦”字的含义较虚，一般不必译出。

（2）可以为师矣。简析：这里的“可以”是两个词，“可”和“以”。可，可以，助动词；以，介词，后面省略宾语“之”。为，做，当。全句直译就是“可以让这种人做老师了”。

（3）何有于我哉。

简析：这是个特殊语序的句子。疑问代词“何”作动词“有”的宾语，前置。“何有”即“有何”。“于”，介词，对于。“于我”这个介宾短语应是动词“有”的状语，因为宾语“何”提到动词谓语“有”前，所以“于我”“置于”“有”之后作补语。“何有于我哉”，即“于我 有何哉”。直译是“对于我来说有什么呢”。“哪一样我能有呢”是意译。意译语气委婉些，能表达出孔子的身份。

（六）译文：

（1）孔子说：“学习了知识，再按时去复习它，不是愉快的事情吗？有志趣相投的同窗好友从远方来，不也是很快乐的吗？别人不了解自己，自己也不因此恼恨，不也是君子吗？”

（2）孔子说：“复习旧的知识，能从中获得新的体会或者启发，这样的人可以当老师。”

（3）孔子说：“子路，教给你正确认识事物的道理吧。（那就是）知道就是知道，不知道就是不知道，这就是聪明智慧。”

（4）孔子说：“只读书而不去动脑筋去思考，就会感到迷惘而无所得；只是空想而不去读书，就会感到精神疲惫而无所收获。”

（5）孔子说：“我见到好人就想向他‘看齐’，见到不好的人我就在内心中检查自己（有没有同样的毛病）。”

（6）子贡（向孔子）问道：“孔文子的谥号为什么叫‘文’呢？”孔子答道：“他聪明而又爱好学习。不以向不如自己的人请教感到耻辱。所以他的谥号称为‘文’。”

（7）孔子说：“要把学过的东西默默地记在心里，不断积累知识，学无止境，从不感到满足，教导学生要热情，这些哪一样我能有呢？”

（8）孔子说：“几个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师；应当选择他们好的地方学习，对于他们不好的地方，就应该注意改正。”

（七）特色赏析

《论语》主要记言，是语录体散文。所选八则基本体现了《论语》的艺术风格：言简而意深，循循善诱而富有哲理。虽然每则字数不多，仅三言两语，但是，由于语言凝练，思想深刻，目前，已有一些语句成为千百年来广为传诵的成语，至今仍活跃在人民的语言中。如“不耻下问”“学而不厌，诲人不倦”“三人行必有我师”等。另一些名句，在人们不断引用的过程中又被简化、紧缩，形成了成语、典故，如“温故知新”“择善而从”。字里行间，使人感受到孔子平易谦和、循循善诱、为人师表的长者之风和他能谦和平易、循循善诱、充满睿智的学者形象。

【模拟试题】（答题时间：20分钟）

［基础知识积累］

1.给加点的字注音。论（）语

不亦说乎（）

人不知而不愠（）诲女知之乎（）是知（）也罔（）殆（）而内自省（）也 默而识之（）

何有于我哉（）

2.解释加点的词。

（1）学而时习之，不亦说乎（）（）

（2）人不知而不愠（）（）

（3）温故而知新（）（）

（4）不知为不知，是知也。（）（）

（5）学而不思则罔，思而不学则殆（）（）

（6）见贤思齐焉，则不贤而内自省也（）（）

（7）孔文子何以谓之“文”也？（）（）

3.下面句子中没有通假字的一项是（）

A.学而时习之，不亦说乎？

B.诲女知之乎？

C.不知为不知，是知也。

D.默而识之，学而不厌。

七年级《论语》教案 篇2

【教学目标】：

知识和能力：

1、能流畅、有感情地朗读课文，在朗读中感知大意，体验人物

2、积累文言词语，疏通课文

3、当堂背诵，积累成语警句

过程和方法：朗读法、合作讨论

情感态度和价值观：

1、通过朗读揣摩，感受孔子的教育思想和人格魅力

2、培养正确的学习方法和态度，学会修身做人

【教学重点】：

1、有感情地朗读课文，在朗读中体验孔子的教育思想和人格魅力

2、初步学会运用各种方法，疏通课文，理解大意

【教学难点】：

1、有感情地朗读课文，在朗读中体验孔子的教育思想和人格魅力

2、当堂背诵，并联系自己的生活体验，谈谈自己的理解

【教学过程】

一、设疑导入

今天，我们要携手一起去拜访一位大人物，这个人曾被联合国教科文组织评为世界十大名人之一。在1988年，75位诺贝尔奖得主曾在巴黎宣称：如果人类要在21世纪生存下去，就必须回到2500多年前去吸取他的智慧。你们知道这个人是谁吗?

你们了解他吗?

今天这堂课，就让我们走近孔子，走进《论语》十则。

二、读出气韵

这是同学们进入初中以来第几次接触文言文?你们知道要如何才能学好文言文吗?

俗话说：“读书百遍，其义自见。”在朗读中，我们可以读出气韵，读懂人物，读出智慧。下面就请同学们摇头晃脑地，不受约束地放声自由朗读课文。派一个代表吧。(指名朗读，正音)(要读出韵味，除了读准字音，还要咱们进一步了解课文蕴涵的深意。)

全班齐读。

三、读出智慧

1.下面，请同学们选择自己最喜欢的几则，当堂背诵，看谁背得又快又多。

2.指名背诵，追问：

你为什么最喜欢这一则?精妙的语言，总能流传千古，这七则中哪些作为成语被保留了下来?

(教师在此基础上，明确这七则分别是讲述学习方法、学习态度和为人品行的)

3.读着你喜欢的语句，你是否读出了一份智慧，读出了一种个性呢?请任选一个角度，谈谈自己的感受，说说你的启迪，也可以联想曾有的经历。

四、总结

今天在这堂课上，我们是与经典同行，与圣贤为友，与2500多年前的孔子作了一番面对面的交流，真是不亦乐乎。这堂课要结束了，老师送给同学们三句话作为临别的礼物吧：“读圣贤书，立君子品，做有德人。”

五、作业：

1、背诵五则

2、课外了解孔子其人、其事、其思想。

论语教案 篇3

①熟练背诵并正确翻译这篇课文。

②理解课文思想内容，对照反省自己。

③积累文言词汇。

○教学重点

背诵、翻译、理解课文内容。

○课前准备

①搜集孔子及其《论语》的有关资料。

②预习课文。

第一课时

○教学内容

①介绍孔子及其《论语》。

②朗读、背诵课文。

③研读前五段内容。

○教学设计

中华民族有着数千年的文明历史，产生了辉煌灿烂的古代文化。它不仅对中华民族的形成和发展产生了巨大的凝聚力，而且对今天在全民族弘扬爱国主义思想，建设社会主义精神文明仍有巨大的现实意义。这些宝贵的精神财富，已成为世界文化宝藏的重要部分，不仅是中国的骄傲，也是全人类的骄傲。

《论语》是我国古代文献中的一部巨著，是中华民族优秀的文化遗产，对我国几千年的封建政治、思想、文化产生了巨大影响。即使在今天，其精华部分依然为人们所效法。现在我们就来学习它的节选部分《〈论语〉十则》。

板书课题。

介绍孔子及其《论语》

朗读课文

①范读

②全班齐读

感知课文内容。多读几遍，教师指导学生朗读，根据朗读的语气、语调和停顿等，理解句子的意思。

③正音、正字

多媒体展示下列词句，先让同学读，其他同学评价，最后教师再打出正确读音。

人不知而不愠(yùn)学而不思则罔(wǎng)

思而不学则殆(dài)不亦说(yuâ邑)乎

三省(xǐng)吾身传(chuán)不习乎

诲女(rǔ)知之乎不知为(wãi)不知是知(zhì)也

理解课文内容

①理解重点词语

a．教师导学

学习文言文，首先要掌握和积累一定量的文言词汇。文言文中的基本词汇大多与现代汉语意义相同，这好理解。但有些词，古今意义发生变化。如成语“走马观花”中的“走”是“跑”的意思，如果理解为“行走”，这个成语就讲不通了。再如“赴汤蹈火”中的“汤”是“热水”的意思。这些都与现代汉语完全不同。学习文言文要特别注意这些变义词。另外，一些文言虚词，如“之”、“乎”、“者”、“也”之类，意思比较宽泛，在不同的语言环境里，它的意思可能不同。这就需要联系上下文，正确理解。

b．自主、合作、探究

先仔细读几遍，理解各句中重点词语的意思。如果开始不理解懂，试着再读几遍。实在理解不了的，将问题提出来。

教师指导学生根据句子理解词义，根据词义理解句子。

教师要求学生，自己理解了的，讲给同学、老师听听。不理解的，四人小组讨论讨论。实在不懂，请教老师。

教师参与学生的讨论。学生能讲清的，教师再度明确。学生理解有困难的，教师要讲明白，讲透彻。

重点掌握句中加点词语的意思(包括全文中的重点词语)：

◆学而时习之，不亦说乎?◆人不知而不愠，不亦君子乎?。◆吾日三省吾身。◆温故而知新◆学而不思则罔，思而不学则殆。

◆诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。◆见贤思齐焉。◆士不可以不弘毅。◆死而后已。◆知松柏之后凋也。

◆其恕乎?◆己所不欲，勿施于人。

②理解课文内容

教师导学：

关于课文翻译，教师可以根据情况，给学生讲解有关信、达、雅及直译、意译等常识，但要讲得浅显易懂。指导学生逐句翻译前五段。

学生较为难以理解，须重点讲解的句子：

a．人不知而不愠，不亦君子乎?b．吾日三省吾身c．传不习乎?d．学而不思则罔，思而不学则殆。巳诲女知之乎!

朗读、背诵

反复朗读，直到成诵。

作业

①背诵课文。②抄写、识记字词。③预习剩余部分内容。

第二课时

○教学内容

①研读后五段内容。

②理解全文的思想意义。

③概括成语、格言，积累语言。

○教学设计

检查作业

①背诵课文。②考查句子的翻译及其重点词语的解释。

理解后五段内容

按第一课时要求，逐句翻译剩余各段。

教师须重点讲解的：①见贤思齐焉。②士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?③有一言而可以终身行之者乎?④其恕乎!己所不欲，勿施于人。

概括思想内容

指导学生将课文有关内容归纳到如下几点：

①学习方法②学习态度③思想修养

归纳成语、格言

提示：温故知新任重道远死而后已知之为知之，不知为不知三人行，必有我师见贤思齐

己所不欲，勿施于人

学习体验

①学了这篇课文，你认为哪些内容使你收获最大?谈谈感想。

②与课文自相对照，谈谈自己在哪些方面做得好些，在哪些方面还有欠缺?应怎样改进?

③“温故而知新”对于指导我们的学习有什么重要意义?④透过表面文字，理解“岁寒，然后知松柏之后凋也”的深刻含义。试着模仿这种写法，也写几句。

教师小结

《论语》的思想内容博大精深，我国古代有“半部《论语》治天下”之说。我们学的这一部分主要谈的是求知和修养问题。大家不仅要懂得它的意思，更重要的是联系实际，指导自己的言行。今后我们要多接触一点文言文，了解我们民族的历史，继承祖国的文化，陶冶自己的情操。

作业

①完成“研讨与练习”。

论语教案 篇4

一、教学目标：

1．认识4个二类生字，会读古文中重点字的字音。

2．理解课文内容，学习古人的学习方法与学习态度，能结合自己的生活实际谈感受与体会。3．有感情地朗读课文，背诵课文，喜欢学习古文。

二、教学重难点

1．教学重点：能借助注释读懂课文内容，感悟其中的寓意。

2．教学难点：借助注释，理解并说出每句话的意思，能正确朗读课文。

三、教法设计：

1、论语大考堂

吾十有五而志于学，（）而立，（）而不惑，（）而知天命，（）而耳顺，（）而从心所欲，不逾矩。

学而不思则（），思而不学则（）。

你还知道哪些名句？

2、出示曲阜孔子庙的图片，介绍孔子

3、读文，扫清阅读障碍

4、借助工具书理解课文

（1）．课文翻译: 《论语》开宗明义告诉我们应该开心的两桩事情：“学而时习之”、“有朋自远方来”。还有一桩不应该生气的事情：“人不知而不愠。”

学习而不思考，人会被知识的表象所蒙蔽；思考而不学习，则会因为疑惑而更加危险。三个人同行，其中必定有我的老师。我选择他善的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。

（2）．有关课后“为学”名言的理解：

（1）知之为知之，不知为不知，是知也。——[春秋]孔子

（2）业精于勤，荒于嬉。——[唐]韩愈

（3）锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——[战国]荀子

五、作业：

背诵你喜欢的《论语》中的句子。

第二课《诲人不倦》

教学目标

1．掌握习、趋、愤、与、素、诸等词在文中的含义，理解并积累成语：有教无类、诲人不倦、不愤不启、不悱不发、举一反

三、闻一知

十、切磋琢磨、述而不作。．能根据文言特殊句式的特点，用现代汉语准确翻译。3．领悟孔子“有教无类”“启发诱导”“因材施教”等教育原则和方法的的思想价值和现实意义。

4．分析、评价孔子“述而不作”的主张。

课时安排

二课时

第一课时

一、导入课文

论语中有这样一个故事：子路与冉有向孔子请教同一个问题，听说了一件事，要不要马上去做？孔子对子路说：“有父兄在，不可以如此。”对冉有却说：“可以去做。”孔子的另一个学生公西华对此发生疑问，孔子解释说：“冉有退缩，故鼓励其进取；子路则勇于进取，故使之知有所退缩。”这个故事就是比较典型的因材施教的例子。如上面所说，孔子的学生之所以各有所长，也正是他因材施教的结果。今天我们详细学习论语中有关的内容：《诲人不倦》

二、字词处理

陈亢：亢，音gāng，即陈子禽。

又闻君子之远(3)其子也。远：音yuàn，不亲近，不偏爱。悱：音fěi，想说又不能明确说出来的样子。隅：音yǔ，角落。

谄：音chǎn，意为巴结、奉承。

三、课文讲解

（一）疏通课文 【原文】

陈亢(1)问于伯鱼曰：“子亦有异闻(2)乎？”对曰：“未也。尝独立，鲤趋而过庭。曰：‘学诗乎？’对曰：‘未也’。‘不学诗，无以言。’鲤退而学诗。他日又独立，鲤趋而过庭。曰：‘学礼乎？’对曰：‘未也’。‘不学礼，无以立。’鲤退而学礼。闻斯二者。”陈亢退而喜曰：“问一得三。闻诗，闻礼，又闻君子之远(3)其子也。”

【注释】

(1)陈亢：亢，音gāng，即陈子禽。

(2)异闻：这里指不同于对其他学生所讲的内容。(3)远：音yuàn，不亲近，不偏爱。【译文】

陈亢问伯鱼：“你在老师那里听到过什么特别的教诲吗？”伯鱼回答说：“没有呀。有一次他独自站在堂上，我快步从庭里走过，他说：‘学《诗》了吗？’我回答说：‘没有。’他说：‘不学诗，就不懂得怎么说话。’我回去就学《诗》。又有一天，他又独自站在堂上，我快步从庭里走过，他说：‘学礼了吗？’我回答说：‘没有。’他说：‘不学礼就不懂得怎样立身。’我回去就学礼。我就听到过这两件事。”陈亢回去高兴地说：“我提一个问题，得到三方面的收获，听了关于《诗》的道理，听了关于礼的道理，又听了君子不偏爱自己儿子的道理。”

【原文】

1·15子贡曰：“贫而无谄(1)，富而无骄，何如(2)？”子曰：“可也。未若贫而乐(3)，富而好礼者也。”子贡曰：《诗》云，‘如切如磋！如琢如磨(4)’，其斯之谓与？”子曰：“赐(5)也！始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者(6)。”

【注释】

(1)谄：音chǎn，意为巴结、奉承。

(2)何如：《论语》书中的“何如”，都可以译为“怎么样”。(3)贫而乐：一本作“贫而乐道”。

(4)如切如磋，如琢如磨：此二句见《诗经·卫风·淇澳》。有两种解释：一说切磋琢磨分别指对骨、象牙、玉、石四种不同材料的加工，否则不能成器；一说加工象牙和骨，切了还要磋，加工玉石，琢了还要磨，有精益求精之意。

(5)赐：子贡名，孔子对学生都称其名。

(6)告诸往而知来者：诸，同之；往，过去的事情；来，未来的事情。

（二）文章评析

四、拓展延伸

说说你心目中的“教育家——孔子”

第二课时

一、复习导入

二、新授：

（一）疏通课文 【原文】

子曰：“不愤(1)不启，不悱(2)不发。举一隅(3)不以三隅反，则不复也。” 【注释】

(1)愤：苦思冥想而仍然领会不了的样子。

(2)悱：音fěi，想说又不能明确说出来的样子。(3)隅：音yǔ，角落。【译文】

孔子说：“教导学生，不到他想弄明白而不得的时候，不去开导他；不到他想出来却说不出来的时候，不去启发他。教给他一个方面的东西，他却不能由此而推知其他三个方面的东西，那就不再教他了。”

【原文】

1·15子贡曰：“贫而无谄(1)，富而无骄，何如(2)？”子曰：“可也。未若贫而乐(3)，富而好礼者也。”子贡曰：《诗》云，‘如切如磋！如琢如磨(4)’，其斯之谓与？”子曰：“赐(5)也！始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者(6)。”

【注释】

(1)谄：音chǎn，意为巴结、奉承。(2)何如：《论语》书中的“何如”，都可以译为“怎么样”。(3)贫而乐：一本作“贫而乐道”。

(4)如切如磋，如琢如磨：此二句见《诗经·卫风·淇澳》。有两种解释：一说切磋琢磨分别指对骨、象牙、玉、石四种不同材料的加工，否则不能成器；一说加工象牙和骨，切了还要磋，加工玉石，琢了还要磨，有精益求精之意。

(5)赐：子贡名，孔子对学生都称其名。

(6)告诸往而知来者：诸，同之；往，过去的事情；来，未来的事情。

（二）文章评析

三、畅所欲言

假如你是一名教师，谈谈你对因材施教的看法和打算如何对本班同学因材施教。

四、拓展延伸

读下列短文，说说文中“自明”、“令女弟”、“丞相”、“老兄昆仲”的具体所指及彼此间关系。信中称自明为“渠”，称陈师中为“老兄”，称程颐为“伊川先生”，从中可以看出这几个人与朱熹之间怎样的尊卑关系？

自明之亡，行且期矣。念之怛然，痛恨如新。不知向来所喻编次文字，今已就否？渠所立，自足以不朽。然其议论曲折，亦不可不使后人闻之也。其家事复如何？朋友传说，令女弟甚贤，必能养老抚孤，以全柏舟之节。此事更在丞相夫人奖劝、扶植以成就之。使自明没为忠臣，而其室家生为节妇，斯亦人伦之美事。计老兄昆仲，必不惮赞成之也。昔伊川先生尝论此事，以为饿死事小，失节事大。自世俗观之，诚为迂阔。然自知经识理君子观之，当有以知其不可易也。伏况丞相，一代元老，名教所宗，举错之间，不可不审。熹既辱知之，厚于义，不可不言。未敢直前，原因老兄而密白之，不自知其为僭率也。（朱熹《与陈师中书》）

（行：离开、离去。期（jī）：周年。痛恨：悲痛、遗憾。向来：自从、向来。喻：明，指著作。作书以明古今之事。奖劝：奖掖、勉励。扶植：帮助、培养。

成就：完成、实现。赞成：赞同而帮助成功。辱：表示谦虚的副词，用于指称自己。）

1《论语》教案 篇5

一、教学设想：让学生在理解字词学会翻译文言文的基础上，背诵课文

二、课文内容分析：十二则论语从学习方法、学习态度、以及学习乐趣等方面让学生明白一些人生道理

三、教学目标：

1、积累文言文字词：

2、理解文章的深刻道理和做人的准则

3、在理解的基础上背诵课文

4、了解孔子其人以及《论语》

四、教学难点：背诵课文

五、教学时间：二课时

六、教学方法：讲授法、提问法、诵读法

七、教学过程： 第一课时

一、检查预习：

（一）生词注音：提问抽查并纠正错误读音

不亦说乎 人不知而不愠 五日三省吾身 学而不思则罔 思而不学则殆 一箪食 曲肱而枕之 博学而笃志

（二）熟读课文：，先一两位同学范读，再找集体朗读全文。

二、简单介绍孔子以及《论语》

在读完了课文之后，我们一起进入学习探讨，这篇课文选择《论语》，那么《论语》都讲的是什么呢？我们先来了解孔子以及《论语》这本书的一些基本知识。

（一）孔子及《论语》

孔子：字仲尼,春秋末期的教育家和思想家，是儒家学派的创始人。作为教育家，孔子提出了许多的教育学说，比如：有教无类等。从董仲舒“独尊儒术”以来的两千多年，儒家学派一直被视为正统的学派，主张“有教无类”，他同时提出“仁义礼”孟子扩充为“仁义礼智信”，也就是我们所说的“五常”，孔子也被称为“圣人”。同时，在我国历史上孔子第一个办私人学堂，他的弟子有三千多人，其中出了七十二个深通六艺的人。孔子的影响极大，就如现在有很多孔子庙，都是孔子对后世影响的体现。

《论语》：是一部记录孔子和他若干弟子言行的书，由若干篇章组成，各章之间不一定有联系，归纳起来有以下几种：一种是语录体，也成为格言体，仅指明是孔子的话，内容大多是关于学习、道德修养、为人处世的一般原则；一种是对话体，记录孔子对弟子或者其他人的问题的回答；一种是叙事体，多少有一点情节，但是往往是以记录孔子的话为主。《论语》是研究孔子思想的只要资料，也是孔圣人为我们留下的一笔宝贵的文化财富。

（二）拓展：

《论语》是“四书”之一，我们经常说四书五经，那么四书五经都有哪些呢？给大家拓展一下知识：

四书：《孔子》、《孟子》、《中庸》、《大学》 五经：《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》 那么孔子所说的六艺有哪些呢？我们一起来看看。六艺：礼：德育，“不学礼无以立”、乐：不仅仅指美育，乐是大家彼此相亲，使大家彼此相同 射：射箭，御：驾车

书：指的是各种历史文化知识 数：数学

三、1—8则《论语》字词详解并翻译文章：

学习文言文，最重要的就是实词以及虚词的用法的积累，现在我们大家一起来探究这篇文章里面的实词和虚词，了解它们的意义和用法，在讲解时，我们一起来根据字词的解释试着翻译文章。（详解）

需着重讲解的文言词汇：

学 而 时习之 人不知而不愠 五日三省吾身 为人谋而不忠乎 吾十有五而志于学 五十而知天命 学而不思则罔 思而不学则殆 知之 者不如好之者 饭疏食饮水 三军可多帅也 博学而笃志 三人行，必有我师焉

在讲解词汇时，带领同学们顺译文章，让同学们体会文言文翻译方法。

四、熟读并试译1—8则《论语》：本文要求背诵，因此，在理解以及熟读的基础上让学生背诵。留三分钟请同学们自行阅读文章，然后找同学分章节翻译前八组，检查教学效果。

五、板书内容：

1、孔子的基本知识介绍

2、《论语》的基本知识

3、重点字词用法及意义的罗列

六、作业布置：

1、在熟读的基础上试着背诵1—8则《论语》

2、将讲过的重点字词整理出来，根据重点字词翻译1—8则《论语》

七、结语：

那么这节课的教学内容就是这些，我们下节课接着学习后面的课文，希望大家下去好好背诵文章。

第二课时：

一、检查复习

1、字词注音：提问抽查

不亦说乎 人不知而不愠 五日三省吾身 学而不思则罔 思而不学则殆 一箪食 曲肱而枕之 博学而笃志

2、重点字词解释：提问抽查

学 而 时习之 人不知而不愠 五日三省吾身 为人谋而不忠乎 吾十有五而志于学 五十而知天命 学而不思则罔 思而不学则殆 知之 者不如好之者 三人行，必有我师焉

3、对作者及《论语》的简单提问：全体回答

① 孔子是春秋末期的什么家？（思想家、教育家）② 孔子是哪个学派的创始人？（儒家学派的创始人）③ 《论语》记录了什么？（孔子及其弟子的言行）

④ 《论语》中归类为哪几种体裁？（语录体、对话体、叙事体）4、1—8则《论语》翻译检查：提问抽查

二、用第一课时疏通大意的方法，根据重点字词疏通9—12则《论语》翻译。

三、讲解古代汉语和现代汉语之间的联系，说明直译和意译的分别，并说明在什么情况下用直译，什么情况下用意译。（格言一般都用直译，尽可能保留原文的精炼、准确风格）直译：译文仍采用原文的表现手法

意译：译文中采用新的等效的表现手法，四、论语十二则归类，并体会其中多蕴含的道理。

第一则：学习方法、学习乐趣、学习态度 第二则：道德修养 第三则：道德修养 第四则：学习方法 第五则：学习方法 第六则：赞扬颜回 第七则：兴趣对学习的重要性 第八则：“安贫乐道” 第九则：学习态度 第十则：时光的感叹

第十一则：志气、品格 第十二则：学习方法上讲“仁”

五、联系实际，谈谈自己对学习本文后的体会：请同学们讲一讲学习本文后的体会，在学习上有什么帮助？或讲一讲自己有没有好的学习方法。学生发散性思维，体现教学效果。

六、讲解课后习题

（一）第一题：让学生初步接受传统文化教育，让学生归纳、概括课文的主要观点，并联系自身，深入探讨

（二）第二题：让学生理解并记住常用词语的意义及用法，更好的把握格言的内容

（三）第三题：帮助学生认识孤岛寒雨和现代汉语之间的联系，翻译格言一般要用直译，尽可能保留原文的精炼、准确的文风。

（四）第四题：让学生重点理解关于道德修养方面的论述，并联系自身实际深入理解。（1、2、6、8、9、11、12）

七、板书内容：

1、重点字词用法及意义的罗列

2、直译和意译的用法

八、作业布置：

1、背诵全文

2、写本课的《课堂练习册》

3、预习下一节课的生字词，熟悉课文。

九、总结：那么《论语》十二章我们就学到这里，希望大家在这一课可以有所收获，不管是学习方法还是学习态度，或者是为人处世。也希望通过本课的学习，大家学会文言文的阅读以及学习的方法，积累一些文言字词，为以后的文言文学习打下坚实的基础。

《论语》教案 篇6

(一)掌握常用的文言实词，能用现代汉语翻译课文。

(二)理解课文思想内容，能流畅地朗读、背诵课文。

(三)积累成语、格言、警句。

二、课时安排

2课时

三、教学过程

第一课时

课前准备

①搜集资料：了解孔子及其儒家学说的概况;了解《论语》的主要内容;搜集最能表现松柏品性的诗句。

②借助工具书，通读全文，把握内容梗概。

(一)创设情境，导入新课

请同学自由发言，说出有关做人道德修养的格言谚语来，以此调动学生的情绪。

(二)根据事前的充分准备，介绍孔子的相关知识

1.学生在四人小组内交流。

2.班上交流：每个知识点由一个同学介绍，其他同学作必要的修正、补充。

3.师生交流：教师用多媒体展示自己搜集整理的资料。

孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑(今山东曲阜)人，是我国历史上伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人，被尊称为“大成至圣”。他对我国古代文化的整理、研究和传播，他的思想和学说，为中国文化乃至世界文明做出了不朽的贡献，联合国教科文组织把他列为世界十大名人之一。

《论语》是“语言的论纂”，也就是语录的意思，是记录孔子和他的弟子言行的一部书，共20篇，是儒家经典著作之一。体例主要是语录体、对话体、叙事体。内容上以教育为主，包括哲学、历史、政治、经济、艺术、宗教等方面。从中可以看出许多当时社会的政治生活情况，看出孔子和他的弟子们的人格修养、治学态度和处世方法。

(三)朗读课文，扫除语言障碍

1.多媒体展示下列词句，先让同学读，其他同学评价，最后教师再打出正确读音。

三省(xǐng)吾身传(chu2n)不习乎

终身行(xíng)之不成人之恶(è)

贫与贱是人之所恶(wù)浴乎沂(yí)

风乎舞雩(yú)喟(kuì)然从吾所好(h4o)

2.学生朗读课文，教师小结朗读文言文要注意的问题，并用多媒体展示：

结合具体语言环境，读准字音。

处理好停顿和语速、语调。

3.学生齐读课文。

(四)整体感知

学生自读课文，思考《论语》十则主要讲的什么道理。(学生交流后，教师概述)

明确：《论语》十则是儒家的修身之言，讲的是做人的道理。

(五)布置作业

1.试背全文。

留学生论语教案 篇7

1.能准确流畅地朗读全文

2.理解、运用《论语》中名言警句。

3.让留学生初步了解孔子及孔子的思想，从而理解中国传统文化中关于伦理道德，教育体制，民间习俗等方面的思想。在理解《论语》文意的基础上，对论语进行思想上的解读。教学过程

一．新课导入，畅所欲言

老师：同学们都知道苏格拉底是西方古代社会最著名的思想家之一，那么你们知道在中国古代最著名的思想家是谁吗？ 学生：不知道

老师：在中国古代最著名的思想家是孔子。那么有人听说过《论语》吗？ 学生：不了解

老师：有人说，如果不知道孔子，就不能算是有思想的中国人，如果知道了孔子而不知道《论语》也不能算是有思想的中国人，今天呢，就让我们走近孔子，随着这位“万世师表”一起去探讨学习方法、学习态度以及如何修身做人。二．了解孔子及论语

《论语》是战国初期孔子的弟子及再传弟子编纂的有关孔子言论的记录，是儒家早期重要经典代表作，是中华民族的灵魂之作，孔子是我国古代伟大的教育家、思想家，是儒家学派的创始人。

教师：同学们有谁知道《论语》为什么叫论语？

教师解答：《论语》主要是记录春秋时期孔子及其弟子言行的一部书。《论语》以记言为主，“论”是论纂的意思，“语”是话语。故而称之为论语。三．初读课文，扫除语言障碍

1.同学们先看一下我们要学习的课文，自己朗读一下，看看有没有不会读的字，标注下来。2.教师范读，教师有滋有味的朗读课文，以熏陶之情和虔敬之意感染学生。3.教师领读。教师一句，学生复读一句，强调字音，强调句读，传达文言语感。4.点两名名学生分别模仿教师读课文的方式，朗读课文。四．文本理解，合作学习

1.分组学习。三四个人为一小组，每个人分别尝试翻译并讨论出小组认为正确的翻译，在不确定的字或句子下面画线。

2.每个小组选出一名代表，说出大家讨论之后的翻译。

3.老师开始讲解：先讲解关键字的意思，在讲解整句话的意思，之后让学生翻译整句的意思 4.教师将论语译文翻译成英语，对比不同版本论语翻译的异同。

（1）子曰：“学而时习之，不亦说乎？

直呼孔子为Confucius是符合西方传统的，西方对作者一般直呼其名，而不加表示职称、身份等的词语。王译、赖译、丁译用Confucius 显然是为了点明“子”指的是谁。而威译、潘译为了传达中文的含义，用了 The Master 一词，表示“先师”之意，这就尽可能地保留了原文中的人际关系和文化特征，这样做虽然会使西方读者感到不习惯，但有利于他们了解原文的的内容、风格及原作者的意图。

（2）“有朋自远方来”，“有朋”：旧注曰：“同门曰朋。”这里“朋”当指“弟子”解，王福林解作“志同道合的人”。多数译者译作friends, 王译为like-minded people, 比friends 有更深一层的意义，比较贴近原文。“自远方来”有不同的译法：coming from distant quarters;come to one from afar;coming from faraway places。

（3）“吾日三省吾身”，“三”：再三，古汉语中，“三”和“九”常表示虚数，意即“多次”。丁往道理解为“三次”three times;理雅各和威利理解为“三个方面”three points;而王福林、赖波、潘富恩三人则理解为“再三”，“多次”several times;once and again。笔者认为，后三位中国译者的理解比较确切。

（4）“为人谋而不忠乎？” “谋”：出谋策划give counsels to others，有人译为transact business;act on behalf of;help;work;do things等，在对“谋”字的理解程度上深浅不等。

（5）“三十而立”，对于“立”，有两种理解，王福林认为孔子的本意是“立于礼”，即“一切按礼办事”故译成acted on the proprieties。而其他中外译者都理解为“在社会上立身出世站稳了脚跟”，故有译文stood firm;planted my feet firm upon the ground;have been well established等。在当代中国人心目中对“而立之年”的理解都与后者相同。

（6）“五十而知天命”，王福林认为“天命”是客观必然性，是指道德修养中的一种很高的境界，把“知天命”译为I came to know the existence of the heavenly principles。赖波认为，“知天命”就是“知道上天赋予自己的使命I have known my heaven-sent duty。其他的译者则把“天命”译作the decree of Heaven;the will of Heaven等。

（7）“三人行”：三人同行；三人在一起走路walk along with two others;three are walking together。也有人理解为“几个人在一起走路”walking in the company of other men。（8）“必有我师焉”，“师”：老师teacher。“焉”：是兼词，相当于“于之”，意即“在那里”，即“他们”。全句理解为“其中一定有我值得学习的人”。有人译为there must be one I can learn something from;有人译为there must be one I can learn something from.。5.教师选出小组里翻译的与正确答案最接近的一组，给予奖励 五．创设氛围，探究梳理

1.小组合作，解读孔子的言论，挑出《论语》中有关为人处世的格言警句。学生A：有朋自远方来不亦乐乎 学生B：三省吾身

学生C：三人行，必有我师焉

2.教师分析《论语》中的名言警句，给学生创造出不同的氛围，让学生体会其深刻含义。如：a有朋自远方来，不亦乐乎

教师：假如现在我们身处在2008年8月8日的鸟巢。在北京奥运会上，美轮美奂的画卷展开，中华文明的沉稳与底蕴尽显世人，精致典雅的文字出现了，中华文明的源远流长无法比及，雍容华贵的“地球村”升起了，中华文明的唯美与力量照亮世界，当动感的缶声响彻天空时，当炫丽的烟花闪耀人群时，当激动的呐喊声震惊会场时，运动场中央3000多名儒士打扮的舞者手持竹简“有朋自远方来，不亦乐乎”的高亢之声便传遍了神州大地，整个世界。这句话向世界人民传达了中国人民的热情好客，不管你的国籍是什么，不管你的种族是什么，只要来到中国，都会受到中国人民的热烈欢迎，我们为每一个运动员加油。

学生：我们现在在异国他乡求学，中国对我们来说是陌生的，陌生的城市，陌生的人，陌生的语言，陌生的节日。我们会觉得孤独，也会觉得有些不安。当我们求学结束，回到自己的国家，约上以前的好友，也许在咖啡馆里，也许在朋友家中，与往日的好朋友把酒言欢，说说各自的生活近况，不知不觉聊到天黑。这种感觉就是有朋自远方来，不亦乐乎。教师：没错，这位同学说的很对 b 吾日三省吾身

教师：吾日三省吾身，可以用在自我总结自我感悟的时候，比如你白天上班时，和同事因为一些事情发生了口角或者你的上司对你发火，你可能觉得自己很委屈，可是你要反省一下自己，是不是因为你有一些事情处理的不得当，而引起了同事对你的误会或者你没有按照上司的要求完成任务，所以上司对你不满意。

学生：比如我和一个老师在聊天时，老师好像不太喜欢我，我后来反省了一下我自己，原来是因为我没有使用敬语“您”，而是用的“你”，这在中国是不尊重长辈的称呼，后来我就对长辈和尊敬的人用敬语。4．造句

让同学们尝试用“君子”“有朋自远方来”“不亦乐乎”“不惑”“从心所欲”“天命”“逾矩”“三人行，必有我师焉”“择其善者而从之”造句 君子：1.他的恃强凌弱的行为表明他不是一个君子。

2.君子坦荡荡。

有朋自远方来：1.正所谓，有朋自远方来，不亦乐乎，我们要如此对待每一位新认识的朋友，才能结交到很多兄弟姐妹。

2.周六，已转外地学校三年的好朋友来我家找我，高兴之余让我想起一句名言：有朋之远方来不亦乐乎

不亦乐乎：年终岁尾,正是大家忙得不亦乐乎的时候.不惑：1.在我们18岁时50岁看起来老了，但当我们在自己年逾不惑时却对80岁有着相同 的看法。

2.《黑暗骑士崛起》正好接近布鲁斯.韦恩年近不惑的当口。现在贝尔（37岁）的年龄正好适合这个角色。

从心所欲：年轻人应当意识到，有时你可以从心所欲地做自己想做的事情。天命：生老病死。这是天命注定的，我们无法改变。

逾矩：做什么事情都不可以逾矩，这样才是一个有礼貌，优雅的人。

三人行，必有我师焉：我们要时刻牢记孔老先生的名言“三人行，必有我师焉”谦虚谨慎，不能骄傲自满。

则其善者而从之：遇到困难时，我们应该多听别人的建议，择善而从，才能更好的解决问题。5.演练对话

学生A：我们来到中国学习，这里的人都很热情，还有一些同学主动来当我们的学伴，中国人真是“有朋自远方来，不亦乐乎”啊！

学生B：对啊，我现在已经交到很多中国朋友了，我们经常一起聊天，俗话说“三人行，必有我师焉”我发现他们的英语说得也很好，还懂得很多我不知道的事情，看来我得多像他们学习了。

学生C：我也是，不过我们得“择其善者而从之，其不善者而改之”，学习他们身上的谦虚，勤奋的有点，改正自己骄傲，不自律的不足。

学生D：通过和他们聊天，我也能发现我身上的一些小缺点，不过和中国学生相处，有时候也会发生一些不愉快的事，他们好像都很要面子，有时我直接说出他们身上不好的地方时，他们总会生气。

学生E：虽然他们有不对的地方，我觉得我们也得三省吾身才行，因为两国的文化不同，有一些中国礼仪我们不懂，而咱们国家的文化，他们也不知道，所以才会发生矛盾。学生A：也是，“人不知而不愠，不亦君子乎”。以后在遇到这种事，要主动道歉，就不会出现打架的情况了。六．拓展延伸，感悟联想

1.让学生从治国理念，治学角度，主张学习态度、学习方法、学习规律；教育的角度等多种方面归纳孔子在《论语》中所蕴含的深刻思想 2.教师总结这堂课所学这四则论语的内涵

（1）做人要谦虚，要虚心请教。不论你的学问有多大，职位有多高，你总有不知道的事情，虚心请教可以让自身更加完善。

（2）我们要经常反省自己，审视自己，想想自己的为人处事方面有没有做的不对的地方，若有，应当及时改正，换一种更能令人接收的方式。这样不论在职场上还是在自己的朋友圈子里，都能获得同事或朋友的赞誉。

（3）要学会宽容，这样对别人最自己都好。于己，可以节约许多不必要的倾诉时间，还可

以避免把自己的心情搞坏；于人，可以避免不少不必要的麻烦和冲突，保证人际关系的和谐。人生本短，其乐融融，当然不错。

（4）要学会欣赏别人的长处，改正自己的缺点

（5）人在不同的年龄阶段都有不同的目标，在不同阶段给自己制定不同的目标，这样可以让自己的生活更有效率，更加丰富。七．课堂总结

教师：好了同学们，这就是今天我们所讲的内容，之所以选择给大家上《论语》课是因为《论语》这本书里有很多思想，对我们中华民族道德的建立起到了不可磨灭的作用。比方说，学而时习之、孝顺父母、遵守社会次序、注意自身的修养等等，直至今时今日，我们依然提倡这些行为准则。可以看到的是，在当代社会中，我们的一言一行，或多或少的都存有几千年孔孟思想的痕迹。也许有人还要质疑，古人的观点怎能与今人的观点相提并论呢？其实不然，细想一下，我们今人不也是站在古人的肩膀上逐步积淀形成自己的观点的吗？那些独特创新的观点，不也是吸取古人经验和教训基础之上逐步形成和完善的吗？我们绝不能因为现代社会的文明和进步而自以为是，忽略甚至否定曾经的沧海桑田、曾经的历史意义；我们更不能因为国门的打开而全盘西化，忘记自己根之所在、心之所系。

一直以来，西方社会就在致力于《圣经》的普及，宣扬一种基督文化，《圣经》的重要性随处可见，无论是人们日常教堂的礼拜、学校的音乐课、美术雕像、甚至前不久刚刚上映的电影——《达·芬奇密码》无不向世人展示和强调那些深入骨髓的文化历史意义。这与现今我们强调学习《论语》的重要性有着异曲同工之妙。可见，无论古今中外，凡是一国之精髓，也必定是一国之财富。八．课后作业

1.请同学们分小组，每个小组选择一则今天学过的论语，根据你们选择的论语的内容，编一个情景剧或是小品，要体现出论语的内涵，下节课表演。