盛唐边塞诗人“王昌龄”

盛唐边塞诗人“王昌龄”（推荐9篇）

盛唐边塞诗人“王昌龄” 篇1

形成边塞诗派的各种因素：

1、战争——安边

拓边

2、关心——边塞生活

3、文人——失意

第一节 高适

高适：前期：功名未就，报国无门。

漫游燕赵，体验边塞生活，与李白、杜甫结下深厚友谊

后期：安史乱后，仕途遂顺，创作渐少

诗歌内容：

1、边塞诗：《燕歌行》：

岑参：求仕未成，结识名士，显露头前期：出仕前——抒写怀才不遇出师——战败——被围——结局（死斗）

现实主义

2、反映民间疾苦，关心人民生活：

《封丘县》

《自淇涉黄河途中作》

3、咏怀送别诗：《别董大》第二节

岑参

角。两度出塞，皆不得意。

中期：出仕后两度出塞

——大量边塞诗问世

后期：三度为郎，两调外任

——诗歌多壮志难酬之慨

送别诗：《白雪歌送武判官归京》 奇——奇景

奇事

奇情

奇寒 边塞诗：风光——奇异：严寒、狂风、热海

（浪漫主义色彩 爱国

主义热情）

战争——悲壮激昂

乡思——情深意浓

民族交往——关系融洽团结

第三节

王昌龄、李颀等诗人

王昌龄——七绝圣手 边塞诗——歌颂边关将士

爱国热情： 《从军行》

四、五

——抒写战士“边愁”：

《从军行》

一、二

——揭露战争弊端：

《代扶风主人答》

《出塞》——唐人七绝压卷之作 小诗：写宫女、思妇：

盛唐边塞诗人“王昌龄” 篇2

一、边塞情怀中的尚武精神

盛唐时期的边塞诗达到顶峰, 越来越多的人开始加入边塞诗的创作, 他们所创作的边塞诗中具有的一个共同特点就是充满一种尚武精神, 这一点与宋代文化是有所不同的, 宋代是我国文化发展的最高峰, 这一时期国家整体尚文, 不尚武。盛唐时期, 边塞诗人的创作中充满了尚武精神, 尚武精神的核心就是一种保家卫国的理想追求。尚武精神融入到盛唐文人的创作情怀中, 使得这一时期的文人精神也带有了一定英豪气息。岑参《送李副使赴碛西官军》中就有“功名祗向马上取, 真是英雄一丈夫。”表现出一种大丈夫情怀, 大丈夫就应该在马背上赢得功名利禄, 尚武精神显露无疑。王昌龄《从军行》中“黄沙百战穿金甲, 不破楼兰终不还。”“穿金甲”也表达了一种从军的意愿与情怀, 在边塞诗的创作中, 他们就像是远戍边塞的英雄一样, 豪迈的奋勇杀敌, 有着壮士一去不复返的决心。

盛唐时期边塞诗人的尚武精神, 与盛唐时代有着密切的关系, 那是一个英雄有用武之地的时代, 国家高度发达, 知识分子们满怀报国情怀, 通过自己的努力很有可能实现报国的愿望, 那是一种对于国家的自豪感与自信心。不容许任何破坏这种繁荣与美好的事物, 所以诗人们想要远赴边塞去实现理想, 保卫这种美好。尚武精神在另一个层面上表达了诗人们充满理想抱负的人生状态, 虽然盛唐时代, 一切呈现出繁荣景象, 但是民间百姓生活还存在很多的怨愤, 知识分子们也并非都得到了重用, 很多知识分子报国无门, 空怀满腔爱国热情, 所以想要有一个建功立业的机会, 他们不怕战死沙场, 只求能够实现宏大的抱负, 不枉此生。唐代时期, 人们认为只有通过打仗, 在战场上才能够赢得天下, 这样的尚武精神, 直接融入在文人的精神之中, 就形成了盛唐文人诗歌创作中的伟岸、豪迈之气。

二、边塞情怀中的爱国精神

盛唐边塞诗歌中的爱国精神是显而易见的。正如前面所阐释的盛唐边塞诗歌中的尚武精神, 诗中更多的体现出一种爱国精神。唐代时期, 国家积极鼓励民族自卫战争, 爱国情怀表现在多个领域, 而在诗歌领域所表现出来的爱国精神, 是一种积极的、豪迈的情怀。这一时期与晚唐末世时期的边塞诗有一定的差异, 晚唐时期的边塞诗虽然也充满了英勇豪迈, 但是国家的气象已经没有了盛唐时期的样子, 因而没有盛唐时期边塞诗的积极向上与绝对的气势豪迈。但是都能够看到一种爱国精神, 知识分子爱国精神中的边塞情怀, 使得这一时期的文人精神成为中国古代文人精神的典范。边塞诗歌意象丰富, 有直接描述边塞风景的, 有阐述沙场点兵的, 有描绘思乡思家之情的, 有表现英勇杀敌的。不管什么样的意象与意境, 都在一定程度上表现了边塞诗中爱国精神的深远意义。

任何一个时代都有爱国精神, 在盛唐时代的爱国精神显得尤其的突出, 这是一种激烈、豪迈的爱国情怀。李白的《送外甥郑灌从军三首》中“丈夫赌命报天子, 当斩胡头衣锦回。”就能够看出一种充满豪情的卫国情怀。盛唐边塞诗中, 充满了家国情怀, 而没有个人小我情怀, 与时代的精神信仰有着密切的关系, 盛唐时期, 诗人们充满民族自豪感与自信心, 在面对外敌入侵来犯时, 都是满怀着壮士出征的心情, 想要奋勇杀敌, 保卫国家。这样一种集体主义的爱国精神是中华民族爱国精神的核心, 一种牺牲小我, 成就大我的精神, 是中国爱国精神的精髓。高适、岑参等诗人, 诗歌中为我们呈现出一幅开阔的精神境界, 有对残酷现实的描绘, 也有理想主义的豪迈与奔放, 这样的爱国精神直接影响到后世的诗歌创作, 尤其是宋代著名爱国诗人陆游, 他的《十一月四日风雨大作》中“僵卧孤村不自哀, 尚思为国戍轮台。夜阑卧听风吹雨, 铁马冰河入梦来。”是爱国精神的典范。由此可见, 古代诗人们的爱国情怀, 在边塞诗中得到了最大程度的体现, 而盛唐时期, 边塞诗中所蕴含的爱国精神, 是一种热烈的、高昂的情怀。

三、结语

盛唐时期边塞诗充满的这一时期时代特点, 诗人们充满了边塞情怀, 这样的情怀体现了边塞诗人们的尚武精神以及爱国精神。这样的尚武精神融入到文人精神中, 使得文人的创作充满豪迈、壮烈之情, 而这样的爱国精神更是为后世文人所学习, 后世的边塞诗歌在此基础上得到了不断的拓展与发展。

参考文献

[1]杨栋.浅析盛唐诗人的边塞情怀[J].湖北师范学院学报 (哲学社会科学版) , 2015 (06) .

[2]彭勃.从盛唐边塞诗看文人心态[J].怀化学院学报, 2004 (03) .

[3]刘怡茗.唐代边塞诗中的功名意识与忧患意识[D].陕西师范大学, 2012.

盛唐边塞诗人“王昌龄” 篇3

他们参与了唐代的对外战争，对边塞和军旅生活有自己的亲身体验，从戎而不投笔，或描绘苍凉的边塞风光、民族风情，或赞颂将士们英勇杀敌的勇武精神、建立军功的壮志，或描写边塞生活的艰辛、诅咒战争带来的灾难，其中较有代表的是李颀、高适和岑参。

作为盛唐边塞诗的杰出代表，李颀、高适和岑参的歌行、律绝虽皆有佳作，但他们更擅长七言古体，如李颀的《古从军行》、《古意》，高适的《燕歌行》，岑参的《白雪歌送武判官归京》、《走马川行奉送出师西征》。这些诗作是盛唐边塞诗的代表作，体现了盛唐边塞诗雄浑、磅礴、豪放、浪漫、悲壮、瑰丽的美学风格。

李颀的诗歌风格多样，或豪放，或悲慨，或高古，或雄浑。李颀的诗以特有的风貌给盛唐诗坛增添了不一样的光彩。据《唐才子传》记载：“李颀性疏简，厌薄世务。慕神仙，服饵丹砂，明轻举之道，结好尘喧之外。一时名辈，莫不重之。”开元二十三年，进士及第，后调新乡尉。其《欲之新乡答崔颢綦毋潜》有诗云：“数年作吏家屡空，谁道黑头成老翁。男儿在世无产业，行子出门如转蓬。”几年后他便辞官归隐，过起闲逸恬淡的日子。

李颀在当时诗名颇高。其诗内容丰富，尤以边塞诗、音乐诗获誉于世。他擅长各类体裁，殷璠在《河岳英灵集》里评价他的七言诗说“颀诗发调既清，修辞亦秀，杂歌最善，玄理最长”，而胡应麟则用“俊”字评其七言歌行，曰：“音节鲜明，情致委折，浓纤修短，得衷合度”，明人高棅在《唐诗品汇》中列李颀为七律正宗，并把他的七首七律全部选入，胡应麟说：“盛唐七言律称王维、李颀”，而清代诗评家翁方刚甚至认为“东川（李颀号）七律，自杜公外，有唐诗人，莫与之京”。他的几首描写音乐的诗，如《听董大弹胡笳弄兼寄语房给事》、《听安万善吹觱篥歌》等，从题材、艺术手法等方面，极大地丰富了我国的诗歌宝库，并对韩愈、白居易、李贺等人产生了深刻的影响，使唐诗描写音乐的技巧达到了前所未有的高度。

高适性情狂放不羁，好交结游侠，曾两次北上蓟门，报国用世之心极其强烈，这种慷慨豪情往往使他的诗显得壮大雄浑。高适的诗歌，从思想内容方面来看，主要有以下几方面：反映自身的身世、遭际、抱负，自伤怀才不遇；反映民生疾苦，如《自淇涉黄河途中作十三首》之九；反映时事，主要是讽刺唐玄宗晚年的昏聩、对安史之乱的痛恨；反应边塞生活，这之中既有反映征人思妇的感情，如《塞上听吹笛》，也有写思乡之情，还有歌颂守边的将领和抒发爱国情感的。

边塞诗是高适最有成就的诗作，《燕歌行》便是其极负盛名的边塞诗代表作。这首诗内容丰富，在艺术上又具有独创性：突破了“燕歌行”作为乐府古题取材狭窄的限制，既融汇了前人征夫思妇的内容，又触及了更深刻广泛的社会内容，把主题移到边塞的军事上，重点揭示了军中官兵苦乐悬殊，抨击将帅腐败无能且不体恤士卒，同时对浴血奋战的士兵寄予了深切的同情。他的诗歌往往将个人的边塞见闻、观察思考和功名志向揉为一体，苍凉悲慨中带有理智的冷静；将追求不朽功名的高昂意气与冷峻直面现实的悲慨相结合，使其有一种慷慨悲壮的美。

岑参和高适一样羡慕富贵，热衷于追求功名。他曾两度赴西北边塞。第一次是天宝八载（749年）在安西（治所龟兹，即今新疆库车）节度使高仙芝幕府掌书记，第二次是天宝十三载（754年）夏秋之交赴庭州（北庭都护府治所，在今新疆乌鲁木齐东边奇台县北不远处），在安西节度使封常清幕中任安西、北庭节度判官。此期间，他创作了70多首边塞诗，两次出塞是他成为边塞诗大师的有力保证。岑参的诗作体裁丰富，但他更擅边塞诗。其边塞诗，题材也非常广泛：歌颂边塞将士豪迈的战斗生活，表现唐军威武的气势、高涨的士气和声威，如《走马川行奉送出师西征》、《白雪歌送武判官归京》、《轮台歌奉送封大夫出师西征》等；记述汉族和少数民族之间互相团结、和睦相处的动人情景的，如《与独孤渐道别长句兼呈严八侍御》、《奉陪封大夫宴得征字时封公兼鸿胪卿》、《赵将军歌》等；描绘西北边地奇异的自然景色的，如《白雪歌送武判官归京》、《热海行送崔侍御还京》、《天山雪歌送萧治归京》等；描写有关边塞的风土人情、风俗习惯、音乐、舞蹈的，如《凉州馆中与诸判官夜集》、《玉门关盖将军歌》等；写戍边将士的乡思边愁，如《题苜蓿峰寄家人》、《逢入京使》、《西过渭州，见渭水思秦川》等。从题材上看，岑参和高适都抒写慷慨报国的英雄气概和不畏艰苦的乐观精神，所不同的是岑参更多地描写边塞生活的丰富多彩，而缺乏高适诗中那种对士卒的同情。

岑参的诗歌，最显著的特征就是一个“奇”字。殷璠在《河岳英灵集》里评价其诗说：“参诗语奇体峻，意亦造奇。”杜甫说：“岑参兄弟皆好奇。”沈德潜在《唐诗别裁集》中说：“参诗能作奇语，尤长于边塞。”翁方纲在《石洲诗话》中说：“嘉州之奇峭，入唐以来所未有。又加以边塞之作，奇气益出。”《诗辨坻》卷三说：“嘉州轮台诸作，奇姿杰出，而风骨浑劲，琢句用意，俱极精思，殆非子美、达夫所及。”岑参诗常表现有：丰富的想象、新奇的比喻和合理的夸张。譬如以梨花喻雪，以“一团旋风桃花色”比喻骏马，以刀割面比喻寒风，独树一帜。夸张更为常见，譬如“一川碎石大如斗”（《走马川行》）；“都护宝刀冻欲断”（《天山雪歌》）都是富有表现力的夸张。岑参的边塞诗，充分体现了岑参长于写感觉印象的艺术才能和好奇的个性，将西北荒漠的奇异风光与风物人情，用慷慨豪迈的语调和奇特的艺术手法，生动地表现出来，别具一种奇伟壮丽之美。

盛唐边塞诗的美学风格赏析 篇4

盛唐是边塞诗创作的鼎盛时期，塞诗词是边塞生活的艺术反映，这类诗词大多和民族战争有千丝万缕的联系。因为边塞的生活是丰富多彩的，因而就造成边塞诗词题材十分广泛，内容异常丰富。作为生命力极其充沛的盛唐诗人们，他们的诗歌需要一种相契合的主题来抒发与表达，而边塞主题就是这么一个容器，边塞诗也成为了唐诗当中思想性最深刻，想象力最丰富，艺术性最强的一部分。

在短短不到一百年，涌现了著名的边塞诗派，代表诗人高适、岑参，以及其他边塞诗人如王昌龄等皆为内地人，而有或长或短的从军漫游塞上的生活经历。由此领略了边塞壮阔苍茫的风光，健儿骁勇尚武的风采，闻见了边塞将士征战杀伐的雄姿，也了解到军中生活的许多黑暗和不平。陶冶了诗人豪壮的心胸，也为他们提供了丰富的诗材。西域奇观，使诗人们激动不已。那卷地的北风、连天的白草、崔巍的火山、沸腾的热海、穷荒大漠、冰封沙碛，还有那行军作战的壮盛场面、北地舞蹈的回旋入神、异域奇花的馨香秀色，以及西域各民族奇异的风习服饰、语言文字等等，都成了他们取之不尽的诗材，使他们写出了一大批前无古人，后乏来者的边塞之作。如:岑参《白雪歌》、《走马川行》等七言 长篇歌行代表了盛唐边塞诗的美学风格。除此之外，盛唐大诗人李白、杜甫都写过边塞诗，这些边塞诗成为他们的代表作的一部分。如：李白的《关山月》杜甫的《兵车行》、《前出塞九首》、《后出塞六首》等。另外一些诗人也有边塞诗的名篇传世，如王昌龄有《出塞》、《从军行》，王之涣有《出塞》，王翰有《凉州词》。这个诗人群体统一表现出的一种雄浑磅礴、浪漫恣意的情感特征，以至于这种附着于盛唐诗人群体上的情感特征本身就上升成为了诗学意象。盛唐诗成为边塞诗创作的顶点。

盛唐边塞题材广阔：一方面将士建立军功的壮志，边地生活的艰辛，战争的酷烈场面，将士的思家情绪；另一方面边塞风光荒凉磅礴，边疆地理，民族风情，民族交往等各个方面的景观风情与盛唐的恢弘气度相一致，主要是以一些有切身边塞生活经历和军旅生活体验的作家，以亲历的见闻来写作为主要题材；意象丰富宏阔：大处落笔，写奇情壮景；基调昂扬：气势流畅，富有崇高感；体裁兼善：多用七言古诗和七言绝句两种诗体，这两种诗体的七言句子较五言为长，在节奏上更为流转、迭宕。七古一体不仅每句字数较五言为多，而且篇无定句，篇幅一般较大，便于铺排驱遣，自由开合，驰骤腾挪。

不难看出盛唐边塞诗的美学风格，它包含了：雄浑、磅礴、豪放、浪漫、悲壮、瑰丽等各个方面。盛唐边塞诗多把边塞的奇异景物视作单纯的风景意象摄入诗中，或以之渲染烘托背景氛围；盛唐边塞诗人作为边地的外来者、异乡人，面对边地独有的景物，怀有一份内地人初来乍见的新鲜惊奇，在审美直觉的错愕中，一幅幅内地绝无、边塞特有的风光画卷，被他们手中多彩的诗笔形神毕肖地摹画而出。盛唐边塞诗的景物描写更多是作为背景存在，为渲染烘托穷塞绝域、征战杀伐的悲凉惨烈的气氛服务的，个别篇章在景物描写中亦寓有比兴寄托之意。

盛唐边塞诗体现了一种阳刚之美。在边塞诗中，一方面以夸张对比衬托的手法对战争残酷，环境恶劣进行展示，如“战士军前半生死”，“黄金百战穿金甲”，“孤城落日斗兵稀”。但另一方面，边塞诗作更凸显人面对战争时奔涌出的巨大精神力量。其中既有：不屈的意志和必胜的信心，保家卫国的豪情，还有在战场上建立功名的壮志。如“不破楼兰终不还”；“愿为腰下剑，只为斩楼兰”；“相看白刃血纷纷，死节从来岂顾勋”。这两个方面既是对立的，又是统一的，这种对立统一所产生的张力使诗句具有永不泯灭的魅力，诗句中洋溢着的崇高感，成为中华民族的最强音，千载悠悠。

论王昌龄边塞诗 篇5

摘 要：王昌龄盛唐著名边塞诗人，受时代精神的感召，投身边塞，寻求功业梦想。但边塞环境之恶劣、战争之残酷，使其深感现实残酷，壮志难酬。在理想和现实的巨大落差下，诗人由之前的满腔热忱变为冷静理性，于是一首首真实反映边塞生活的诗作诞生了。

关键词：王昌龄;边塞诗;理想;现实;壮志难酬

一、理想——热血报国、建立功勋

王昌龄(约公元 690-756 年)，字少伯，京兆万年人。王昌龄的一生，终生也没有做过大官，都是些卑微的官职。这与诗人的才华显然不符，王昌龄以七绝闻名，被人誉为“七绝圣手”、“诗家天子”。观其早年的边塞漫游，不难看出诗人心怀报效国家，建立功勋的梦想。这在其诗歌中有很好的体现。

还有表现其英勇顽强一往无前，充满英雄主义气概的诗作。如《从军行七首》其四：

青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。

其一：

胡瓶落膊紫薄汗，碎叶城西秋月团。明敕星驰封宝剑，辞君一夜取楼兰。

这些诗歌表现出了一种豪气冲天的气概。我们不难看出，诗人将这塞外疆场看做是他施展自身才华和抱负的舞台，要在这里有所作为，有所突破。心中的热血和着塞外的雄风在呼呼地飞扬、沸腾，由此诞生了一首首昂扬奋发、雄浑豪放的诗歌。

二、现实——环境恶劣、战争残酷

诗人是怀着美好的理想来到塞外边关，想要在这里大干一场，但恶劣的环境、军中的黑暗与残酷的战争，使他深刻感触到了现实的残酷与无奈。

初来边塞，最惊奇的莫过于塞外的自然风貌，这里与关内有着明显的区别，“饮马渡秋水，水寒风似刀。平沙日未没，黯黯见临洮。”(《塞下曲四首》其二)又“向夕临大荒，朔风轸归虑。平沙万里余，飞鸟宿何处?”(《从军行二首》其一)在这里河水冰冷，寒风似刀，浩瀚的大漠一眼望不到边际。初到之时，自是感觉别有一番风味，视野开阔，心中澎湃，但不过数日，只觉满目黄沙，不尽苍凉。此时的诗人才是真正体验到了边塞的生活，竟是这样的艰难。

边塞的战争也充满了残酷性，一场大战下来，“纷纷几万人，去者无全生。”(《塞下曲四首》其三)，令人触目惊心。同时，战争还给士兵们带来了巨大的伤害，如《代扶风主人答》：

十五役边地，三回讨楼兰。连年不解甲，积日无所餐。将军降匈奴，

国使没桑乾。去时三十万，独自还长安。不信沙场苦，君看刀箭瘫。

乡亲悉零落，冢墓亦摧残。仰攀青松枝，恸绝伤心肝。

从军边地的艰苦，行军征战的残酷以及久役归乡的悲凉，在诗中通通被表现出来。这就是塞外戍边军士的真实生活写照，充满了痛苦、苍凉和无奈。除却军旅行役的`艰难和残酷，诗人还看到了塞外边疆的黑暗和不公，如《塞上曲》：

三、壮志难酬——理性反思、无奈归去

由于以上理想和现实的巨大差距，诗人从以前的满腔热忱开始变得冷静理性。他不由得思考自己当初的选择是不是错了：“百战苦风尘，十年履霜露。虽投定远笔，未坐将军树。早知行路难，悔不理章句。”(《从军行》其一)数年的风霜晨露，沙场征战，却没有半点的建树。这不禁使诗人懊恼抑郁，早知如此，还不如用心读书，博取功名。

不仅如此，诗人还开始对战争进行反思，“昔日长城战，咸言意气高。黄尘足今古，白骨乱蓬蒿。”(《塞下曲·其二》)昔日的战场，气势如虹，如今已被黄沙掩埋，只有暴露在蓬蒿中的几具白骨还在提醒人们这里曾经发生的一切。

仕途难登，抱负难展，冷静下来的诗人更加同情边地的士卒，更加思念家乡和亲人。《从军行七首》其一：

烽火城西百尺楼，黄昏独坐海风秋。更吹羌笛关山月，无奈金闺万里愁。

其二：

琵琶起舞换新声，总是关山旧别情。撩乱边愁听不尽，高高秋月照长城。

听不尽的边愁，剪不断的思念，在秋月映照边城的背景下，愈显苍凉和悲壮。诗人那颗燃烧的心，被不尽的阻难缭乱了，使得他更加思念那曾经毅然离开的家乡和亲人。此时，也唯有这些才能抚慰诗人那颗充满忧愁的心。

漫游边塞数载，没有大的建树，一片忠心、满腹才华却无处施展。诗人王昌龄认识到了理想和现实的巨大反差，默默离开了生活数载的边塞，回到了家乡，又开始了科举应试之路。可叹其后，只坐了秘书省校书郎和县丞一类的小官，最后客死异乡，终生壮志难酬。

参考文献：

[1]傅璇琮主编.唐才子传校笺.中华书局,1987年5月第一版.

盛唐诗人王之涣 篇6

王之涣(688—742)，唐朝诗人，字季凌，汉族，并州(山西太原)人。祖籍晋阳(今山西太原)，其高祖迁今山西绛县。豪放不羁，常击剑悲歌，其诗多被当时乐工制曲歌唱。名动一时，常与高适、王昌龄等相唱和，以善于描写边塞风光著称。代表作有《登鹳雀楼》、《凉州词》等。“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼”。更是千古绝唱。

王之涣的诗全集：

《凉州词》

黄河远上白云间，一片孤城万仞山。

羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

【翻译】

纵目望去，黄河渐行渐远，好像奔流在缭绕的白云中间，就在黄河上游的万仞高山之中，一座孤城玉门关耸峙在那里，显得孤峭冷寂。何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲去埋怨春光迟迟不来呢，原来玉门关一带春风是吹不到的啊。

《登鹳雀楼》

白日依山尽，黄河入海流。

欲穷千里目，更上一层楼。

【翻译】

夕阳依傍着西山慢慢地沉没，滔滔黄河朝着东海汹涌奔流。若想把千里的风光景物看够， 那就要登上更高的一层城楼。

《送别》

杨柳东风树，青青夹御河。

近来攀折苦，应为别离多。

《宴词》

长堤春水绿悠悠，畎入漳河一道流。

莫听声声催去棹，桃溪浅处不胜舟。

【翻译】

长堤逶迤，水色碧明，东风鼓帆，桃花逐波。这首写于宴席上的七言绝句所展示的，正是一幅色调清丽明快的水彩画。然而，它的主题却是离愁。

《九日送别》

蓟庭萧瑟故人稀，何处登高且送归。

今日暂同芳菊酒，明朝应作断蓬飞。

【翻译】

秋风萧瑟的蓟北，相熟的朋友本来就少，又有谁能登高送我回归故乡呢?今日相会我们便一起饮尽杯中的.菊花酒，也许明日你我就像这随风漂泊无定的断蓬一样，不知道飞向何方。

《凉州词·单于北望拂云堆》

单于北望拂云堆，杀马登坛祭几回。

汉家天子今神武，不肯和亲归去来。

【翻译】

突厥首领来到中原求和亲，北望自己的领土，看到了边界以北的拂云堆神祠，回想昔日曾经多次在此杀马登台祭祀，然后兴兵犯唐，颇有几分踌躇满志。但现在唐朝天子神武超绝，不肯与突厥和亲，此次中原之行只好无功而返。

《九日送别》

蓟庭萧瑟故人稀，何处登高且送归。

今日暂同芳菊酒，明朝应作断蓬飞。

【翻译】

盛唐诗人都有哪些 篇7

唐朝诗歌的初唐、盛唐、中唐、晚唐四个时期如何划分

唐诗泛指创作于唐朝的诗。唐诗是中华民族最珍贵的文化遗产之一，是中华文化宝库中的一颗明珠，同时也对世界上许多民族和国家的文化发展产生了很大影响，对于后人研究唐代的政治、民情、风俗、文化等都有重要的参考意义和价值。唐代诗歌的发展大致可分为初唐、盛唐、中唐和晚唐四个阶段。

初唐(6--7)时期，号称初唐“四杰”的王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王逐渐完成了诗歌声律化过程，奠定了中国诗歌中律诗的形式。使唐代诗歌呈现出自己的面貌。经过他们的努力，诗歌的题材从宫廷的奢靡走向社会的大众生活，风格也从纤柔卑弱转变为明快清新。初唐最杰出的诗人是陈子昂，他主张恢复诗歌反映现实生活的优良传统。陈子昂的诗歌刚健朴素，为唐诗的发展开拓了道路。

盛唐时期，特指唐玄宗开元时期，二三十年的时间，王夫之《读通鉴论》：“唐自高宗以后，非弑械起于宫闱，则叛臣讧于肘腋，自开元二十余年粗安而外，皆乱日也。”欧阳修《新唐书》：“观夫开元之治也，则横制六合，骏奔百蛮;及天宝之乱也，天子不能守两都，诸侯不能安九牧。”那是唐朝相对最美好的时光，藩镇割据还未形成。此时的中国大致国泰民安，有治世景象。盛唐是唐代最强盛的时期

从公元712年到762年称为盛唐，这时期是诗歌最为繁荣，成就最高的时期。盛唐诗歌题材丰富，风格各异，有人歌颂自然，有人向往边塞，有人高歌英雄主义，有人发出失意的叹息。众多的诗人在浪漫的氛围中自由地创作，共同营造出震撼后世的“盛唐气象”。盛唐中最著名的诗人有李白、杜甫、王维、孟浩然、高适、岑参等。岑参以写边塞诗见长，高适的诗歌较能反映民间的疾苦。真正能代表盛唐诗坛的大诗人当推“诗仙”李白和“诗圣”杜甫。他们的诗歌对中国后世的诗歌创作产生了深远的影响。

诗歌繁荣的顶峰，大诗人涌现，风格纷呈，题材广泛，以李白为伟大代表的积极浪漫主义是盛唐诗歌的主流。政治诗和边塞诗集中体现了唐的风格，杜甫带着盛唐诗歌的伟大气魄，全面而深刻地反映了战乱后的现实，为中唐现实主义诗歌的`发展开辟了道路。

中唐(762年--827年)共六十四年，是为中唐。一般以代宗元年至文宗二年太和年间为中唐。历史上的分期是指从穆宗时期至僖宗在位的875年的时代。这时候的唐朝已经开始有着内外两大矛盾，但还没有到农民起义的程度。

中唐时期的诗歌数量、流派最多、严峻、冷酷的现实使诗歌的主流转向现实主义，以白居易为代表的新乐府运动贯穿整个中唐。

诗人中的佼佼者有白居易、元稹和李贺等人。白居易以讽喻诗见长，他在诗歌中讽刺横征暴敛，反对黩武战争，攻击豪门权贵，另外白居易努力使自己的诗歌语言更加通俗、流畅，生动感人，因而也为广大读者所喜爱。李贺是一个短命的诗人，只活了二十余年，他生活穷困潦倒，仕途不顺，但他的诗歌想象丰富，立意新奇，构思精巧，用词瑰丽，富有浪漫主义色彩和较浓厚的唯美倾向、伤感情绪。

公元827年到859年的晚唐时期，是诗人李商隐和杜牧活跃的时代。杜牧的诗歌将清新与冷峻熔为一炉，这非常适合他在诗歌中表达政治抱负和激情。李商隐则以精心的结构，瑰丽的语言，沉郁的风格，体现出自己在仕途上历尽的坎坷，诗歌常流露出伤感的情调。他著名的《无题》诗究竟是爱情之作，还是隐喻政治内容，中国诗歌评论界至今还有争论。

边塞诗人王之涣 篇8

王之涣简介

王之涣（688—742），是盛唐时期的著名诗人，字季凌，汉族，蓟门人，一说晋阳（今山西太原）人。性格豪放不羁，常击剑悲歌，其诗多被当时乐工制曲歌唱。名动一时，他常与高适、王昌龄等相唱和，以善于描写边塞风光著称。其代表作有《登鹳雀楼》、《凉州词》等。

王之涣早年由并州（山西太原）迁居至绛州（今山西新绛县），曾任冀州衡水主簿。衡水县令李涤将三女儿许配给他。因被人诬谤，乃拂衣去官，后复出担任文安县尉，在任内期间去世。

王之涣“慷慨有大略，倜傥有异才”，早年精于文章，并善于写诗，多引为歌词。他尤善五言诗，以描写边塞风光为胜，是浪漫主义诗人。靳能《王之涣墓志铭》称其诗“尝或歌从军，吟出塞，曒兮极关山明月之思，萧兮得易水寒风之声，传乎乐章，布在人口。”但他的作品现存仅有六首绝句，其中三首边塞诗。他的诗以《登鹳雀楼》、《凉州词》为代表作。章太炎推《凉州词》为“绝句之最”。

王之涣的边塞诗

1、《凉州词·其一》

黄河远上白云间，一片孤城万仞山。

羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

2、《凉州词·其二》

单于北望拂云堆，杀马登坛祭几回。

汉家天子今神武，不肯和亲归去来。

3、《横吹曲辞·出塞》

黄砂直上白云间，一片孤城万仞山。

羌笛何须怨杨柳，春光不度玉门关。

文学成就

成就综述

王之涣是盛唐的著名诗人，他写西北风光的诗篇颇具特色，大气磅礴，意境开阔，热情洋溢，韵调优美，朗朗上口，广为传颂。其诗用词十分朴实，然造境极为深远，令人裹身诗中，回味无穷。为盛唐边塞诗人之一。“黄河远上白云间”，仅七个字，祖国壮丽山河景色跃然纸上。可惜他的诗歌散失严重，传世之作仅六首，辑入《全唐诗》中。

虽然王之涣今仅存六首诗，但是他有两首诗极负盛名。一首是《登鹳雀楼》： 白日依山尽，黄河入海流。 欲穷千里目，更上一层楼。 此诗意境雄浑壮阔，气势昂扬。其中“欲穷千里目，更上一层楼。”更是千百年来，人人皆知的名言警句。这首《登鹳鹊楼》在中国就连三岁的孩子都能背诵。全诗四句二十个字，无一字生僻，无一句难懂，但给读者展现出一幅一泻千里、气势磅礴的画面，这不能不说是才子佳作。王之涣一首《登鹳雀楼》，也成就了千古名楼鹳雀楼。他的另一首《凉州词》： 黄河远上白云间，一片孤城万仞山。 羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。 此诗短短28个字，诗景恢弘广阔，壮观苍凉，诗风慷慨激昂，沉雄浑厚。此诗当时即被配乐传唱，流传甚广。

名作分析

由于王之涣的.诗章在世仅六首,其余华章竟告亡佚。所以其文学成就无法做全面分析，在这里以其最出名的《登鹳雀楼》和《凉州词》为代表对其作品风格做简要分析。

《登鹳雀楼》赏析

王之涣《登鹳雀楼》一诗气势连贯，厚重有力，虚实相生，意境雄浑。以概括之笔书写大自然的雄景奇姿，道出对生活的深刻理解，表达了积极向上的盛唐情怀，为唐诗中不朽之作。诗句看来只是平铺直叙地写出了这一登楼的过程，但其含意深远，耐人探索。“千里”“一层”，都是虚数，是诗人想象中纵横两方面的空间。“欲穷”“更上”词语中包含了多少希望，多少憧憬。这两句诗发表议论，既别翻新意，出人意表，又与前两句写景诗承接得十分自然、十分紧密，从而把诗篇推引入更高的境界，向读者展示了更大的视野。也正因为如此，这两句包含朴素哲理的议论，成为了千古传诵的名句，也使得这首诗成为一首千古绝唱。

该首诗歌9月，根据武汉大学教授王兆鹏对唐诗影响力的研究，中华书局出版的《唐诗排行榜》一书。其中，《登鹳雀楼》排名高居第四位。

《凉州词》赏析

盛唐边塞诗人“王昌龄” 篇9

（一）——山水田园诗人

引言：盛唐诗形成标志及兴盛原因



1、标志：开元十五年“声律风骨始备”

 “夫文有神来、气来、情来。……开元十五年后，声律风骨始备矣……既闲新声，复晓古体，文质半取，风骚两挟，言气骨则建安为传，论宫商则太康不逮。”—— 殷璠《河岳英灵集序》

 风骨：情辞劲健

 兴象：情与景相融且时带比兴意味

 形象与感兴结合；言近旨远

2、盛唐诗艺术特点

 严羽《沧浪诗话》： “盛唐诸公惟在兴趣，羚羊挂角，无迹可求。故其妙处透彻玲珑，不可凑泊，如空中之音，相中之色，水中之月，镜中之象，言有尽而意无穷。”

（意境）

 《答吴景仙书》：“盛唐诸公之诗，如颜鲁公书，既笔力雄壮，又气象浑厚。”（气象） 笔力雄壮：指语言劲健有力；

 气象浑厚：指感情浓郁、内容充实。

盛唐气象

 袁行霈：所谓“盛唐气象”，着眼于盛唐诗歌给人的总体印象，诗歌的时代风格、时代精神：博大、雄浑、深远、超逸；充沛的活力、创造的愉悦、崭新的体验，以及通过意象的运用、意境的呈现、性情和声色的结合而形成的新的美感“（《盛唐诗歌与盛唐气象》）

 指一种美学风貌（以“雄壮浑厚”为主），与诗歌内容不能简单等同

 分两类：一类是感动激发，希望趁时而起，建立功业；一类针对自身所受到的不公平的待遇和社会上的不公平现象发出怨怼之词。（余恕诚）

盛唐诗兴盛原因

 “以诗赋取士”之进士科的兴起

 长安成为乡贡文士集散地，各种松散的才子型诗人群体争奇斗妍，诗坛活跃

 百官兴建“休沐”之郊馆山池，地主多有”别业”  池园文会的集体吟咏与山程水驿间的个人放歌

 每逢节假日，“所游地推曲江最胜……朝士词人有赋，日即流传京师”（《唐音癸签》） 流连光景而寄意玄远的六朝精神被唐人看好

一、王维

 王维（701—761），字摩诘。（《维摩诘经》）祖籍太原祁，其母崔氏，笃信佛教。 多才多艺，精通诗、书、画、音乐等，有《山水论》（南派） 今存诗400余首。较好版本（清）赵殿成的《王右丞集笺注》，附生平及诗画评论资料。（上海古籍，1984）

生平及创作概况

（1）“少年欲亢飞”（《偶然作》其三）

 薛用弱《集异记》 ：维未冠而有文名，又精音律，妙能琵琶，为岐王所重。维方将应举，求王庇借。王遂引至公主第，使为伶人。维奏新曲号《郁轮袍》，为公主所激赏，乃为之说项，维遂得高中。



 努力仕途

 曾向宰相张九龄献诗求汲引

 开元二十四年 张九龄罢相，李林甫任中书令，沮丧但未退出仕途

 开元二十五年，曾奉使赴河西节度副大使崔希逸幕，后又以殿中侍御史知南选  半官半隐的生活

 对功名热情向往，人生态度积极进取；明朗刚健、雄浑的诗风  代表作：《少年行》、《观猎》、《使至塞上》、《送元二使安西》等 （政治诗、边塞诗）

（2）“中岁颇好道”（《终南别业》）

 天宝中：官职逐渐升迁。安史乱前，官至给事中

 日益厌倦当时官场，却又恋栈怀禄；随俗浮沉，长期半官半隐生活

 营建辋川别业，写作大量山水诗

 代表作：《辋川集二十首》、《终南别业》等，诗境日益空灵、寂静。

（3）“晚年惟好静”（《酬张少府》）

 陷贼，以药下痢，装喑，迫为伪给事中

 《凝碧池》 “秋槐叶落空宫里，凝碧池头奏管弦 ”  乾元中，迁……中书舍人，转尚书右丞

 《旧唐书》：“在京师，长斋，不衣文采，日饭十数名僧，以玄谈为乐……退朝之后，焚香独坐，以禅颂为事。”（南宗禅）

 三十丧妻死，独居三十余年，茕独无偶，暮年无子

 隐遁事佛，山水田园诗为主

游侠边塞诗

 大都具有慷慨激昂的情调，洋溢着壮大明朗的情思和气势，表现了那个时代人们的英雄气概和爱国热情，同时也表现了诗人前期积极进取的精神。

 王维的游侠诗可以《少年行》四首为代表，边塞诗主要有《老将行》、《观猎》、《使至塞上》、《陇西行》等。

使至塞上

 单车欲问边，属国过居延。 征蓬出汉塞，归雁入吴天。 大漠孤烟直，长河落日圆。

 萧关逢候骑，都护在燕然。

 “单车”：轻车，随从少，仪节规格不高。

 属国：典属国的简称。汉代称负责外交事务的官员为典属国，此处诗人自称。 孤烟：赵殿成注有二解：一云古代边防报警时燃狼粪，“其烟直而聚，虽风吹之不散”。二云塞外多旋风，“袅烟沙而直上”。

名句：大漠孤烟直，长河落日圆  “孤” ：景物的单调

 “直” ：劲拔、坚毅之美

 “圆” ：落日而有亲切温暖、又苍茫的感觉

 构图美：空间阔大，层次丰富

 线条美：寥寥几笔，线条极简约、有力，概括性极强；如在目前

 王国维 ：“千古壮观”之名句

观猎

 风劲角弓鸣，将军猎渭城。（先声夺人） 草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。（流水对）

 忽过新丰市，还归细柳营。（瞬息千里，轻快） 回看射雕处，千里暮云平。（“射雕手”典）

 中两联一气流走，承转自如，有格律束缚不住的气势

 章法之妙：首尾回环映带，体合五律  用典浑化无迹 ：诗中藏三地名而使人不觉

山水田园诗

 田园诗，如《渭川田家》、《新晴野望》等，主要是描写农村生活的纯朴美好，抒发自己的归隐之情。

 山水诗，如《山居秋暝》、《终南山》、《汉江临眺》等，主要是描写山水景物，借景抒情。

 《辋川集》中的一些小诗，如《鸟鸣涧》、《鹿柴》、《竹里馆》、《辛夷坞》等，主要是描写一种幽冷、寂静的境界，是禅宗思想的艺术体现，情调比较低沉。

田园诗

.《渭川田家》（核心：归）斜光照墟落，穷巷牛羊归。野老念牧童，倚杖候荆扉。

雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。田夫荷锄至，相见语依依。即此羡闲逸，怅然吟式微。

• 《诗经·邶风》“式微式微，胡不归”。

• 式：语气助词。微：(日光)衰微,黄昏或天黑。

这首诗是描写田家闲逸的。诗人面对夕阳西下，夜幕降临，恬然自得的田家晚归景致，顿生羡慕之情。

山水诗 山居秋暝

 空山新雨后

天气晚来秋

 明月松间照

清泉石上流（以物芳明志洁） 竹喧归浣女

莲动下渔舟（以人和而望政通） 随意春芳歇

王孙自可留

 王维《献始兴公》：“宁栖野树林，宁饮涧水流，不用坐梁肉，崎岖见王侯。”

 《楚辞·招隐士》说：“王孙兮归来，山中兮不可久留！”（反用其意）

宁静、秀美、富禅趣之绝句

 鸟鸣涧

 人闲桂花落，夜静春山空。 月出惊山鸟，时鸣春涧中。

 人闲：外界无烦扰，内心的宁静

 曹操《短歌行》：月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，无枝可依。

 以动衬静，富有生机而不枯寂；盛唐社会的安定，诗人内心的平和。

 讨论：

1、“人闲”或“人间”（桂花落）？ 

2、“桂花”还是“月光”？

 《作品选》p45  社科院《唐诗选》（1978）

 参考论文：

 《<鸟鸣涧>的桂花》（郭锡良《文史知识》2002年第4期）

 《就“人闲桂花落”训释说治学《古典文学知识》2010年第4期（复旦教授汪少华） 《“桂花”不是“月光”兼评对“桂花”的两种训释（刘璞《文学评论》1983年第1期）

鹿柴

 空山不见人，但闻人语响。（正写、反衬；声） 返景入深林，复照菁苔上。（反衬）

 前两句：以听觉写空寂；自然界声音与人声对比  后两句：以视觉写幽静。

 返景：微弱、短暂；小片光影与无边幽暗的对比，冷暖色调的对比

 诗、画乐的结合：听觉、视觉、诗意

王维山水田园诗的艺术特点



1、“诗中有画”  ⑴构图美。

《送綦qí毋潜落第还乡》：“远树带行客，孤城当落晖。” 前人曾评曰：“带字、当字极佳，非得画中三昧者，不能下此二字。”

《渭川田家》、《山居秋暝》,将个别的景象，统一在一种意境之下，以传达某种思虑和意念

（2）色彩美

 《积雨辋川庄作》：“漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。”

 《辋川别业》：“雨中草色绿堪染，水上桃花红欲燃。”（色彩相衬）

 《送邢桂州》：日落江湖白，潮来天地青。（色彩相生）（参考教材第198页） 《鹿柴》：反景入深林，复照青苔上。（光色作用）

 善于将各种色彩、光线和谐地配合，使之彼此对照映衬，逼真生动地表现自然界的形形色色，组成完整和谐的画面。

山中

 荆溪白石出，天寒红叶稀。山路原无雨，空翠湿人衣。

 以一片空濛的山岚翠色为背景，突出的点染了清溪、白石、红叶，他们互相映衬，构成一幅远近有致、色彩鲜丽、富于实感的水彩画。

（3）层次美。 《山居秋暝》：“明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。”

 《新晴野望》：“白水明田外，碧峰出山后。”

 《终南山》、《汉江临眺》  《田园乐》：“山下孤烟远村，天边独树高原。”

 善于表现景物之间的层次感

（4）线条美

 《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。” 直的孤烟，圆的落日，横贯大漠边缘的地平线，蜿蜒曲折的长河。四种不同的线条，勾画出雄浑壮阔的塞上风光。

   

（2）声响与画面结合，形成有声有色的胜境

 “万壑树参天，千山响杜鹃”  “寒山转苍翠，秋水日潺湲”  “明月松间照，清泉石上流”  “泉声咽危石，日色冷青松”

（3）以动衬静

 “人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。”（《鸟鸣涧》） “明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。”（《山居秋暝》）

 “空山不见人，但闻人语响。”（《鹿柴》）



3、空明宁静的意境美

 空明宁静中，充满生之乐趣、生活的爱意

 以眼前景所构成的静谧世界，充满了自由、和谐、友爱和潇闲

 《鸟鸣涧》、《山居秋暝》等

 日照松间，泉流石上，虎兽心善，鸟禽天真，在深层次上象征了没有纷争竞斗的社会理想。



4、以禅入诗，富于禅意与禅趣

 《终南别业》：“行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。”流露出一种恬淡随缘的心境。

 《辛夷坞》：“木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开且落。” 

“读之身世两忘，万念皆寂”。

 ⑵描写幽静的环境，追求寂静的境界。

 王维喜欢写静，静的境界，静的氛围，以传达自心的澄净无染，身世两忘。 通过禅定，使心澄静，使心处于寂灭（无生无灭）的虚空状态，以达到物我冥合的“无我”之境。作者就把这样的境界以诗境来表达，使诗具有禅趣

 以《辋川集》二十首为代表

绝句传唱

 王维许多诗可以入乐以歌，著名的如《送元二使安西》（《阳关三叠》）

2、注重音响处理，使诗歌具有音乐美。

（1）善于捕捉一般人难以察觉的大自然的音响、声音。“人闲桂花落，夜静春山空”（《鸟鸣涧》）“雨中山果落，灯下草虫鸣”（《秋夜独坐》）

 “兴阑啼鸟换，坐久落花多。”（《从岐王过杨氏别业应教》）

 三叠之说：每句再叠；每句三唱，应三叠之说；句首不叠，而每句再唱。东坡论三叠调法，以三说为是。证曰：乐天《对酒歌》“相逢且莫推辞，听唱阳关第四声。注云：“第四声，劝君更进一杯酒。”

 唐朝末年，梨园弟子仍相沿唱王维绝句

地位与影响

 唐代宗《批答王缙进集表手敕 》：

 “卿之伯氏，天下文宗，经历先朝，名高希代，时论归美，诵于人口。”（地位）

 中唐：大历诗人钱起等

 晚唐：司空图：“不着一字，尽得风流”

 南宋：严羽“学诗如参禅”的诗学观

 清代：清王士祯的“神韵说”、“神韵诗”

（二）李白的乐府、歌行

 乐府：多为拟古之作（149/122） 借古题写时事;以古题抒己怀

 均能曲尽拟古之妙；且富于创新意识“复中有变”

 赏析

 《将进酒》（《蜀道难》、《行路难》、《梁甫吟》……） 《远别离》（《上之回》、《丁都护歌》、《侠客行》……）

 参考：葛晓音《论李白乐府的复与变》（《文学评论》1995，2期）

将

进

酒

开篇：两组排比长句

 君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。

 登高纵目，故借以起兴 ；想落天外，“自道所得”，语带夸张。

 上句写大河之来，势不可挡；下句写大河之去，势不可回。一涨一消，舒卷往复君不见

 对比：“黄河落天走东海”（短促的单句） 空间范畴的夸张

君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

 悲叹人生短促，而不直言自伤老大，却说“高堂明镜悲白发”，一种搔首顾影、徒呼奈何的情态宛如画出。

 将人生由青春至衰老的全过程说成“朝”“暮”间事，把本来短暂的说得更短暂，与前两句把本来壮浪的说得更壮浪，是“反向”的夸张。 时间范畴的夸张。

 巨人式的感伤：悲感已极，不堕纤弱 夸张：时间、空间。

正向、反向。

 比喻：以河水一去不返喻人生易逝。

 反衬：以黄河的伟大永恒形出生命的渺小脆弱。

人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。

 情绪由“悲”——转作“欢”、“乐”。

 未直写杯中之物，而用“金樽”“对月”的形象语言出之，不特生动，更将饮酒诗意化。 未直写应该痛饮狂欢，而以“莫使”“空”的双重否定句式代替直陈，语气更为强调。 用乐观好强的口吻肯定人生，肯定自我，大写的“我” ——人的价值宣言。

 从貌似消极的现象中露出了深藏其内的一种怀才不遇而又渴望用世的积极的本质内容来。

烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。

 豪情万丈，深蕴骨中。

 “曩者游维扬，不逾一年，散金三十余万。”（《上安州裴长史书》）

 描绘了一场盛筵 ：痛快的筵宴，豪壮的诗句。

 非“菜要一碟乎，两碟乎？酒要一壶乎，两壶乎？”而是整头整头地“烹羊宰牛”。

钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。

古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。（主旨句

化用曹植《名都篇》“归来宴平乐，美酒斗十千”之句。）

内在情感线索：由狂放转而为愤激

 “钟鼓馔玉”意即富贵生活（富贵人家吃饭时鸣钟列鼎，食物精美如玉，“钟鸣鼎食”之家） 富贵“不足贵”，乃出于愤慨；“古来圣贤皆寂寞”二句亦属愤语。

 “陈王”曹植于丕、叡两朝备受猜忌，有志难展，备受诗人同情。

 此诗开始似只涉人生感慨，而不染政治色彩，其实全篇饱含一种深广的忧愤和对自我的信念。诗情所以悲而不伤，悲而能壮，即根源于此。

主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒

 诗情再入狂放，且愈来愈狂。

 “主人何为言少钱”，既照应“千金散尽”句，又故作跌宕，引出最后一番豪言壮语。 将宾作主的任诞情态 ：诗人不过是被友招饮的客人，却气使颐指，提议典裘当马 ；浪漫色彩极浓。 快人快语，非不拘形迹的豪迈知交断不能出此。

与尔同销万古愁。

 诗情至此狂放至极，令人嗟叹咏歌，直欲“手之舞之，足之蹈之”。

 与开篇之“悲”关合，而“万古愁”的含义更其深沉。这“白云从空，随风变灭”的结尾，显见诗人奔涌跌宕的感情激流。

 通观全篇，开端为大开，此为大合；大起大落。

诗歌章法

 通篇以七言为主，而以三、五、十言句“破”之，极参差错综之致；诗句以散行为主，又以短小的对仗语点染（如“岑夫子，丹丘生”，“五花马，千金裘”），节奏疾徐尽变，奔放而不流易。

 《唐诗别裁》：“太白七言古，想落天外，局变自生，大江无风，波浪自涌，白云从空，随风变灭”  “读李诗者于雄快之中，得其深远宕逸之神，才是谪仙人面目”，此篇足以当之。

总结

 《将进酒》五音繁会、气象万千。

 它笔酣墨饱，情极悲愤而作狂放，语极豪纵而又沉着。诗篇具有震动古今的气势与力量。表现豪迈诗情，同时又不给人空洞浮夸感，其根源就在于它那充实深厚的内在感情，那潜在酒话底下如波涛汹涌的郁怒情绪。

 全篇大起大落，诗情忽翕忽张，由悲转乐、转狂放、转愤激、再转狂放、最后结穴于“万古愁”，回应篇首，如大河奔流，有气势，亦有曲折，纵横捭阖，力能扛鼎。

蜀道难

噫吁戏，危乎高哉！蜀道之难难于上青天！蚕丛及鱼凫，开国何茫然！尔来四万八千岁，始与秦塞通人烟。西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。地崩山摧壮士死，然后天梯石栈方钩连。上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得，猿猱欲度愁攀援。青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。问君西游何时还？畏途巉岩不可攀！但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。又闻子规啼，夜月愁空山。蜀道之难难于上青天！使人听此凋朱颜。连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。飞湍瀑流争喧兀豕，冰崖转石万壑雷。其险也如此！嗟尔远道之人，胡为乎来哉？剑阁峥嵘而崔嵬。一夫当关，万夫莫开。所守或匪亲，化为狼与豺。朝避猛虎，夕避长蛇。磨牙吮血，杀人如麻。锦城虽云乐，不如早还家。蜀道之难难于上青天！侧身西望常咨嗟！

《蜀道难》主旨蠡测 罪严武 讽章仇兼琼 讽玄宗幸蜀

言险著戒，非专指一人一事 送友人入蜀

即事名篇，别无寓意

寄托作者功业难成，仕途坎坷的感慨 反映诗人忧国之思，揭露时弊

歌颂山川的奇险和壮丽

（此篇主旨古今争论不休——研究热点如何作文章？）

对《蜀道难》的写作背景，从唐代开始人们就多有猜测，主要有四种说法：甲、此诗系为房琯、杜甫二人担忧，希望他们早日离开四川，免遭剑南节度使严武的毒手；乙、此诗是为 9 躲避安史之乱逃亡至蜀的唐玄宗李隆基而作，劝喻他归返长安，以免受四川地方军阀挟制，丙、此诗旨在讽刺当时蜀地长官章仇兼琼想凭险割据，不听朝廷节制。

这首诗最早见录于唐人殷璠所编的《河岳英灵集》，该书编成于公元753年（唐玄宗天宝十二载），由此可知李白这首诗的写作年代最迟也应该在《河岳英灵集》编成之前。而那时，安史之乱尚未发生，唐玄宗安居长安，房琯、杜甫也都还未入川，所以，甲、乙两说明显错误。至于讽刺章仇兼琼的说法，从一些史书的有关记载来看，也缺乏依据。章仇兼琼镇蜀时，虽然盘剥欺压百姓，却不敢反叛朝廷，相反一味巴结朝中权贵，以求到长安去做京官。相对而言，还是最后一种说法比较客观，接近于作品实际。

一般认为，这首诗很可能是李白于公元742年至744年（天宝元载至天宝三载）身在长安时为送友人王炎入蜀而写的，目的是规劝王炎不要羁留蜀地，早日回归长安。避免遭到嫉妒小人不测之手。

本诗可大致分成三个部分。

第一部分，从“蚕丛及鱼凫”到“然后天梯石栈相钩连”，主要写开辟道路之艰难。诗人从蚕丛、鱼凫开国的古老传说落篓，追溯了蜀秦隔绝、不相交通的漫长历史，指出由于五位壮士付出了生命的代价，才在不见人迹的崇山峻岭中开辟出一条崎岖险峻的栈道。强调了蜀道的来之不易。

第二部分，从“上有六龙回日之高标”到“嗟尔远道之人胡为乎来哉”，主要写跋涉攀登之艰难。这一部分又可分为两层。前八句为一层，强调山势的高峻与道路之崎岖。先例举了六龙、黄鹤、猿猱这些善于飞腾攀登的鸟兽面对蜀道尚且无可奈何的情况，以映衬人要攀越蜀道谈何容易；又特地选择了秦地突出的高山青泥岭加以夸张描绘，显示蜀道之高耸入云，无法通行。“问君西游何时还”以下为第二层，描绘了悲鸟、古树、夜月、空山、枯松、绝壁、飞湍、瀑流等一系列景象，动静相衬，声形兼备，以渲染山中空旷可怖的环境和惨淡悲凉的气氛，慨叹友人何苦要冒此风险入蜀。

第三部分，从“剑阁峥嵘而崔嵬”到“不如早还家”，由剑阁地理形势之险要联想到当时社会形势之险恶，规劝友人不可久留蜀地，及早回归长安。这部分亦可分为两层。前五句为一层，化用西晋张载《剑阁铭》“一夫荷戟，万夫趑趄。形胜之地，匪亲勿居”语句，突出剑阁关隘险要，后六句为一层，以毒蛇猛兽杀人如麻暗喻当地军阀如凭险叛乱则将危害百姓，规劝友人早日离开险地。

全诗主要由以上三部分组成，至于在诗中三次出现的“蜀道之难，难于上青天”两句诗，则是绾连各部分的线索。它使全诗首尾呼应，回旋往复，绵连一体，难解难分。

《蜀道难》是汉乐府旧题，属于“相和歌辞”中的“瑟调曲”。郭茂倩《乐府诗集》卷四十引《乐府解题》说：“《蜀道难》备言铜梁、玉垒(都是四川山名)之阻”。自梁简文帝至初唐张文琮，曾有不少人用此题目写过诗。李白此诗，虽然也沿用了乐府旧题描写蜀道艰难，但内容较前有所丰富，思想意义也比较积极。

无论从哪个艺术角度衡量，《蜀道难》都堪称是李白的代表作。它集中体现了李白诗歌的艺术特色和作者的创作个性。

首先是感情强烈。开篇伊始，作者就以“噫吁贼！危乎高哉！蜀道之难，难于上青天”的强烈咏叹，奔腾直泻，抒发出他对蜀道高峻艰险所感到的惊愕、感慨，而后，在诗的中间和结尾，他又两次重复了这一咏叹，将自己的强烈感情笼罩全诗，给人以一唱三叹，回环往复的感觉，读来令人心潮激荡。

其次是夸张极度。夸张是诗人常用的艺术手法，然而，李白的夸张与众不多，他往往把笔下的事物夸张到极度，而且动辄用“千”；“万”等巨额数词来形容修饰。如“白发三千丈”、“飞流直下三千尺”、“轻舟已过万重山”等脍炙人口的诗句，都是典型的例子。就《蜀道难》而言，他的夸张也到了登峰造极、无以复加的地步。人说登天最难；而他却说：“蜀道之难，难于上青天！”成语有云，谈虎色变，他却道“蜀道之难”，“使人听此凋朱颜！”民谣相传，“武功太白，去天三百”，到他笔下竟成了“连峰去天不盈尺”。为了强调秦蜀交通阻隔时间之久远，他说是“四万八千岁”，为了突出青泥岭山路之盘曲，他说是“百步九折”；而为了显示蜀道之高耸，他甚至夸张说连为太阳驾车的六龙至此 10 也要掉头东返„„这些极度的夸张，虽不符合事物实际，但却有力地突出了蜀道之艰险雄奇，突出了它不可攀越的凛然气势。

再次，想象丰富奇特。李白在这首诗中的想象力是惊人的，超越时空限制，不受任何约束。从蚕丛开国、五丁开山的古老传说到“朝避猛虎，夕避长蛇”的可怕现实，从六龙回日之九重云霄到冲波逆折之百丈深渊；既有“百步九折”、“连峰去天不盈尺”、“枯松倒挂倚绝壁”各种图景展现，又有“悲鸟号’、“子规啼”、“砯崖转石万壑雷”诸般音响激荡；甚而至于还有“扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹”的切身经历、实地感受。凭借神奇的想象，作者具体描绘出了蜀道峥嵘崔嵬的面貌，生动渲染出了它阴森幽邃的氛围，使人如身临其境，耳闻目睹。欧阳修曾说：“蜀道之难，难于上青天，太白落笔生云烟”(《太白戏圣俞》)，形象地说出了人们读《蜀道难》后所得到的艺术感受。

应该注意的是，作者还将神话、传说与他的奇特想象和恣意夸张结合在一起，使三者相辅相成，交融为一体。这是李白诗浪漫主义风格的一个显著特征，也是本诗艺术上的又一特色。在这首诗里，作者采撅了蚕丛开国、五丁开山、子规啼恨的古老传说及六龙回日的瑰丽神话，把它们编织在他对蜀道艰难的奇特想象和夸张描绘之中，为笔下的山岭石栈涂抹上一层古朴悲凉而又神奇迷离的色彩，使整首作品散发出浓郁的浪漫气息。需要指出，这些神话、传说，既是作者想象的内容，也是他恣意夸张的体现，三者是互为表里，难以拆分的。