探寻生命的意义

探寻生命的意义（精选8篇）

探寻生命的意义 篇1

《秋天的怀念》是著名作家史铁生的作品，它记叙了作者刚刚瘫痪的一段时间情绪暴躁，对生活完全丧失了信心的情况下，母亲用重病缠身的坚强身躯照顾儿子，直到生命最后一息的事。

根据本课的教学目标，结合本班学生的实际情况，在充分研读文本，了解作者及写作背景的情况下，本课我主要分以下几个步骤来组织教学：

1、了解背景 感知文本

2、咀嚼文字 品味母爱，3、紧扣文题 升华中心

作家萧红这样认为：一个题材必须要跟作家的情感熟悉起来，甚至起着一种思恋的情绪。在课前预习中，我要求学生查找史铁生的相关资料，了解作者生平，对作者在文章中的种种不理智的表现也有了初步的感知。然后通过课堂上师生间的交流，为学生更好地理解文本奠定了基础。课堂上，我提出这样一个问题：请大家从作者的角度出发来思考一下，21岁正是风华正茂的年龄，一个对未来人生充满美好憧憬的年龄，此时作者却双腿瘫痪，人生的一切追求转瞬间化为泡影，他的心情会怎样呢？感同身受地体会作者内心的苦闷、绝望与行为上的暴怒无常。为了引导学生体会文本在写法上通过刻画人物来表现主题的特点，在课堂上，我给学生提供充分的时间来品读这些句子，并创设情境来指导朗读，用朗读来感染学生，让他们沉浸在有韵味的文化语境中，在情感升华的同时提升思想境界。

如在品读句子“母亲扑过来抓住我的手，忍住哭声说：„咱娘俩儿在一块儿，好好活儿，好好活儿……‟时，我让学生抓住其中的“扑”、“抓”、“忍”与“好好活儿”来体会母亲内心的痛苦与身心俱疲的人生苦难。给出这样几个问题：母亲扑下去的是什么？抓住的仅仅是我的手吗？母亲在一扑一抓的同时，忍住的除了哭声还有什么？让学生在品词、品句的同时联系上下文发挥想象，体会表面坚强的母亲是忍着巨大的心灵折磨来唤起儿子活下去的欲望，让他来接受现实，不要自暴自弃，好好儿地活下去。

除此之外，对其中描写母亲语言、神态的细微之处也不乏多次品读，用朗读促理解，用朗读促发现，在发现中加深理解。

曾经在一篇文章中看到有人这样评价史铁生的作品：“怀旧但不伤感，冲淡悠远充满寓意。”“朴素而平淡的亲情主题却有着震撼人心的力量。”《秋天的怀念》一文，如果把主题停留在母爱的层面上，不能把作品的魅力原汁原味的呈现出来。史铁生在这篇文章中渗透了生命的“苦难意识”，作者用笔写下的不仅仅是对母亲的怀念，更是对生命存在的终极意义的茫茫的无限的探寻和思考。因此在教学的第三个环节，我设计了这样一个问题：秋天是母亲去世的季节，每到此时，作者对母亲的思念便悠悠升起。这个令人难忘的秋天，母亲给予作者的只是平凡而伟大、悄无声息而又感天动地的爱吗？请同学们从文中找出“我”身体残疾时，是怎样面对命运的不公，母亲身患绝症时又是怎样含辛茹苦地照顾儿子，想方设法地为儿子找寻生活的方向，捡拾活下去的勇气。通过这样的对比，让学生更加深刻地领悟了文章最后的话：我懂得母亲没有说完的话，妹妹也懂。我俩在一块儿要好好儿活……让孩子们对“好好活”三个字包含的意义有了更深刻的体会：有人说，母亲希望我重新振作起来，面对苦难，坚强地活下去；有人说，牢记母亲的话，勇敢活下去，是对母亲最好的报答；有人说，孩子重拾生活下去的勇气，才是母亲最终的心愿。

在作者怀念中的秋天，母亲的爱值得他回味，从母亲身上收获的对生命的思考和人生的感悟，是他一生中享用不尽的财富——生命的意义不在于任何现实的功利目的，而在于创造并享受美好生活的精彩。

探寻生命的意义 篇2

一、实现平等对话,知识立体化

波兰尼指出,人类有两种知识,一种是显性知识,另一种是隐性知识。通常人们所说的能用书面文字或地图、数学公式来表述的,只是知识的一种形式。还有一种知识是不能系统表述的,例如有关自己行为的某种知识。如果将前一种知识称为显性知识的话,那么可以将后一种知识称为缄默知识。只有通过将显性知识和隐性知识在认识主体上得以结合,形成个人化知识,以及将个体知识和集体知识相互转化,逐步形成共享性专业知识,才能实现知识的立体化。知识创生和管理的核心在于,无论是个体还是集体,都要积极发掘隐性知识以及将隐性知识和显性知识进行相互转换。教师合作为知识的共享与创生的过程提供了一个恰当的参与平台,为实现知识立体化提供了条件。

维果茨基认为,知识的建构是社会合作与互动的结果,发生在与他人交往的环境中。城乡教师个体拥有显著不同的家庭背景、成长历程、生活方式、认识结构、思维方式以及智慧水平,他们在民主的对话、交流中会相互影响。农村教师应通过合作与交流,向城市教师更多地学习新的教学理念,把握教育教学发展新动向,并适时、有效地将其纳入已有的知识结构中,丰富自己的知识体系,扩大自己的知识面,在平等、民主的氛围中,进一步完善教学理念,提高教学目标的达成率。城乡教师可以从彼此身上获取有价值的信息,这样可以有效提升教师自身的专业内涵,最终获得专业智慧的提升。研究者里特尔(Little)在多所学校追踪调研得出结论:当城乡教师通过多种途径,一起设计和准备教材,教师之间互相辅导、互相谈论自己的教学,时常观察彼此的教学,大多数教师的专业也显现出较好的成长特性,同时所教授的学生一般会具有较高的学业成绩。

在城乡教师合作过程中,城市和农村的教师存在知识的共享。在研修过程中,城市教师更多地把先进的教学理念和教学方式带给农村教师,农村教师也并非一味地处于被动接受的局面,他们通过与城市教师良性的互动,有效地吸收新的教育观点,同时也可以发挥农村教师的教学优势,给予城市教师一些新的思考。

二、搭建交流平台,提升实践能力

城乡教师合作可以建构、传播个人实践知识,也有利于个人实践理论的形成。教师的实践性理论是基于教师的个人经验和个性特征而建构的,是一种具有隐蔽性、非系统性、缄默性的内隐性知识,存在于教师日常教育教学的情境和行动之中。教师之间进行信息交流可以让原有的认识进一步理性化、清晰化、自觉化,最终让理性知识与实践策略得以灵活结合。

教师通过对话以及作为必要补充的讨论,将自身个人化的知识尽量用公共术语和概念表征出来。作为隐性知识的技能是无法被完全挖掘的,因此教师在这个表征过程中只有“尽量”,但只要隐性知识融入教师合作过程之中,它就在以后的进程中保持存在的状态、并保持等待无限挖掘的走向。对话和讨论的前提是实践智慧的符号化,其程度决定着隐性知识的挖掘程度。符号化了的知识运用到教育教学实践中,将共同知识个人化,实现教师个人实践技能的发展。通过对这些知识进行检验,看能对教育教学实践进行指导的程度有多大,同时促进新一轮循环的开始。

对于农村教师而言,他们的隐性知识更为缺乏,而通过城乡教师的有效合作与交流,会得以大幅度地扩充。以英语学科为例,对于cooperative learning,integrative teaching等融于新课程标准中的全新理念,农村英语教师通过和城市英语教师的沟通和交流,城市教师也通过实地的送教等相关合作活动的开展,让农村英语教师由最初的懵懂、怀疑过渡到基本理解。有些进步较大的农村英语教师,甚而可以发展到从理论层面来分析评价教学活动,有意识地对实践操作进行归纳并寻找理论依据。进行城乡合作的英语教师学科教学知识(PCK)的提高、对新课标的理解、理论知识在教学实践中的运用也获得显著提升。

“我们首先是让农村教师在自己学校组织校内合作,通过集体备课和相互听课、评课来指导其他老师,希望以个体带动局部发展。然后让部分优秀老师举办公开课,让城区的老师都去听并进行评课,在更大范围内宣传他们学到的理念和方法。而且让城区重点中学的优秀教师和乡镇中学年轻教师结成对子,一对一帮扶进行专门指导。这样,从点到面、从城区到乡镇、从年轻老师到中年老师,层层推进,三到五年后该地区的英语教学应该会有较大的改观。”(摘自2011年11月J区英语教研员王老师访谈记录)

农村教师在城乡教师合作中,不仅仅是单纯地被植入了新理念,而且还要主动地吸收新观念。理念的转变并非朝夕之功,新旧观念的冲突和选择都必须靠农村教师自己的努力理解与实践运用,需要外界及时强化与助推,才能最终实现个人观念的升级与内化,并由点及面地推广扩大。

通过合作提升实践能力中,反思能力的提升尤其显著。在教师专业发展历程中,为了提升其专业素质水平,反思成为教师专业发展的根本前提与必然要求,也可以使教育变革更为深入与持久。Posner提出“经验+反思=成长”的教师成长公式,Wallace指出教师通过“实践—反思—实践—反思”的循环达到教师专业的发展。教师反思自己的教学理论、持有的教育信念、拥有的经验以及深入地分析与省查自己实施的教学实践,使理论与经验在碰撞与互动中不断升华,最终矫正观念的偏颇,打破理论的局限,消解经验权威的影响和控制。但在实际的教育教学实践过程中,教师个人受到视野的局限,独立反思往往出现偏差,使得反思也会无法进一步拓展与深入。因此,在对教育教学实践进行反思时,教师个人最希望能够得到同事的协助,及时获得多方面的形成性反馈。

在广大的农村地区,由于各种局限,农村地区的教师视野较为局限,这妨碍了他们进行教学反思,而城乡教师合作为此提供了很好的平台。城乡教师之间通过讨论、交流等合作形式,可有效地减少教师个人反思的偏差,推进个体反思走向深化,探寻和把握教学的本质和方法。因此,带有反思取向的城乡教师合作,将教师从孤立的状态中解放出来,教师不再独自解决教学中遇到的问题,而是主动探究并积极与他人合作。在合作过程中,教师通过撰写反思日志、听取反馈、观看教学录像、彼此进行多种形式的交流等有效形式,打破隔离,相互帮助,共同提高,获取更有效的专业发展。

以英语学科为例,农村的英语教学一直以来是一个薄弱环节,城乡英语教师在交流中,掌握更多先进理念的城市英语教师针对中学英语教学中的常见问题,以理论为主线、配合真实的农村课堂教学具体案例分析,再通过共同听评课反思得失,引导农村教师积极探寻各种教学策略和方法背后的理论依据,使他们对各种教学方法和技巧的理解越来越透彻、运用愈来愈成熟。参与城乡合作的英语教师也在教学操作中结合实际情况,在交流合作中,从“WHAT——HOW——WHY”三个层面进行反思和完善。在经历了“冲突与排斥——复制与怀疑——创新与发展”三个阶段后,绝大多数农村地区的英语教师在城市教师的有效帮扶下,对于在教材整合驾驭、课堂教学手段、大班课堂组织管理、运用教学资源和对学生的评价方式等方面都有所提高。

三、获得情感支撑,减轻职业倦怠

人是一个整体,认识与情感紧密相联,同时人是社会性动物,有与其他人交流、合作的动机和需要。教师个人对某个问题心生困顿、百思不解时,常会产生迷茫困惑、焦虑不安的情绪,尤其是农村地区的教师。他们由于大多处在环境较为艰苦的地区,长期以往,会产生对教育和对人生的一些困惑。农村教师通过和城市教师的交流,获得情感支持,并合理地将不良情绪通过正常渠道释放出来,经过交流、研讨而受到启发产生新的想法时,他们肯定是愉快欣喜的。交流的双方,不论是信息的传递者或接受者,都会在交流、合作过程中获得扩大的和改变的经验。

职业倦怠是教师职业生涯发展中的一种危机,正如王国维《人间词话》中谈到古今之成大事业者,必经过三种境界:昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路。此第一境也;衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。此第二境也;众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处。此第三境也。教师职业生涯目标的实现需要一生的孜孜追求,在此过程中需要教师保持持久性地高度自觉状态,这种理性的自觉是主宰和支撑生命价值的灵魂。在教师生涯发展中,有效地规划和管理自己的职业生涯,让三重境界各放异彩,让整个从教生涯完满幸福。

教师劳动的创造性特点要求教师要善于不断更新自己的知识和能力,乐于接受新思想、新观念,善于学习他人的长处以及学会与人交流。城乡教师从彼此那里不仅仅是获得专业方面的帮助,同时还有社会情感支持,在合作过程中,其创造性可能因为自主意识增强而得到充分发挥。不论城市还是农村教师,不论处于哪种境界的教师,都可能产生不同程度的职业倦怠,除了教师个人的高度自觉外,还需要他们相互关心与情感支撑,彼此汲取力量,让教师的价值观获得提升,视野得到拓展,心胸更加开阔。

参考文献

[1]陈楠.教师研修应成就教师的生命价值[J].教育科学论坛,2009,(8).

探寻生命的讯号 篇3

在汶川地震救援工作中应用最多的生命探测仪，根据不同的原理分为光学生命探测仪、热红外生命探测仪和声波生命探测仪。

光学生命探测仪，又被称为“蛇眼生命探测仪”，它是利用光反射原理进行生命探测的仪器。仪器的主体非常柔韧，像通下水道用的蛇皮管，能在瓦砾中自由扭动。仪器前面有细小的探头，可深入极微小的缝隙探测，类似摄像仪器，将信息传送回来，救援人员利用观察器就可以把瓦砾深处的情况看得清清楚楚。

热红外生命探测仪则具有夜视功能。它的原理是通过感知温度差异来判断不同的目标，因此在黑暗中也可照常工作。热红外生命探测仪在感知人是否存活方面很擅长。它能够探测并且显示出被困者身体的热量，从而帮助救援人员很快确定被埋在废墟底下或隐藏在尘雾后面的被困者的位置。

关于生命的作文：生命意义 篇4

在这天，我进一步地了解到生命。它可以是脆弱的；可以是坚强的；可以是不屈的；更可以是多姿多彩的；人是有底线的，当有人不小心跨过它，会使那个人失去理智。因为愤怒无处不在。

今天月考，疲惫、紧张、担心充满着我的神经细胞。这一天过得差不多都等于一个世纪了，当时觉得时间是如此漫长，现在想想其实一天也好一年也好那都是一眨眼功夫的事。一回到家我就开玩起来，因为当时觉得好轻松好无忧无虑。玩了好久，妈妈在催促我搞会儿学习。我愤愤不平地想：刚考完试，我玩会儿都不行吗？等一下再写也不迟啊。时间一分一秒得过去，妈妈大声说：“你要我等多久啊！学习去！考完试就能这样吗？你说你是高考还差不多！”这话里带着严厉，我无法反驳，乖乖得准备学习。刚准备坐下时，找不到凳子了，跑到客厅去，才发现凳子全被妹妹带来的那些玩伴坐了。而且她们还很吵。气愤立马冲上来，我假装冷静地对妹妹说：“静，过来一下，有事和你说！”本以为妹妹会很听话很听话地走过来问我什么事，没想到妹妹当时把头一抬鼻子朝天地对我哼一声：“自己来和我讲啊，每次都要我帮你这个那个！”我压抑着极度气愤地心情把话重复了一遍。

过了许久，见妹妹没反应。压抑已久的愤怒在我体内爆发，我发了疯似地跑到妹妹那里，抓住她的衣服，把她往房间里拖。在快进门的时候妹妹抓住了身旁的桌子死活不肯进去，我一生气便拉着她使劲拽，妹妹便摔了下去一屁股坐到地上大哭起来。我惊恐而又害怕得站起来，妈妈闻声跑过来，看看坐在地上大哭的妹妹以及站在旁边惊恐的我一下子什么都明白了。妈妈把妹妹扶起来，问清楚情况后妈妈变得火冒三丈：“又欺负妹妹是吗？你看这背后！”我跑过去一看，不免庆幸起来：还好是只有这么几道红条。结果妈妈越说越气，就把我以前的那些曾经犯过的错误全一五一十地说出来。屁股上不免就要挨了几巴掌。忽然想到身旁还有那么一堆小屁孩在那里看笑话我又生气了，完全失去理智的我对她们大吼道：“在这里干嘛？滚回家去！”她们惊恐似的狼狈跑回家。结果妈妈又说我了，我一气之下跑到自己房间准备大哭一场。

生命的意义 生命的作文300字 篇5

贝多芬从小被耳聋折磨着，他却想当一个音乐家，但由于无法辨别音键，无法听出音符，大家都认为他不自量力。但贝多芬不这么认为，无论什么人，做什么事，只要有恒心，坚持不懈就能创造奇迹。

于是，贝多芬夜以继日地练习，它将树枝放在钢琴的发音处，用嘴巴去感受，在这过程中他从未想过放弃，自己选择的路再累也要走完。

最后，贝多芬以他的坚持，成为了举世闻名的音乐家，以他的才华轰动了整个音乐界，成为了众人学习的目标和榜样。

生命是晴天的一轮太阳，分外耀眼。而爱则是架在蓝色天空下的那一抹彩虹，光彩夺目。

太阳由于彩虹的映衬更显生机，而生命则因爱而更加精彩。

探寻生命的意义 篇6

在一个酷热的暑假里，我正狼吞虎咽的吃西瓜，吃完西瓜后，把西瓜籽扔在窗外的水泥地上头也不回地走了。过了一个多月后，我猛然间发现，在我曾经扔西瓜籽的地方长出了几根深绿色的西瓜藤，在那西瓜藤上还长着几朵金色的、娇嫩的小花。我不觉得对西瓜籽那顽强的生命力所振撼，那顽强的生命力使它冲破了坚硬的外壳，还使它在没有水份的水泥隙缝间，不屈向上，茁壮生长，还可以和正常的西瓜一样生长。

这次的遇见使我明白了生命的意义，那意义就是坚持和勇敢。许多植物都有坚持和勇敢的心。像《百合花开》文章里的百合一样，虽然在许多植物和动物的嘲笑下，劝说它不要这么累的开花，但它非常坚定，坚持一定能开出花来!最后，在百合的努力下它终于开出了灿烂的花。我们也要像它们一样坚持和勇敢!

海曙外国语学校 赵佳妮

校园文化的意义探寻与路径建构 篇7

一、校园文化的意义探寻

1.构建校园文化———人生成长的需求

(1) 知识技能的获得需要文化。知识技能如果从字面来理解的话, 那它就是一种具体的知识、一种具体的技能;然而将它置身于人类社会发展与传承的层面来解读的话, 它就不仅仅是一门具体的学科知识, 而是人类探寻世界所形成的一种思维经验, 更是人类在千百年历史长河中积淀的一种文化思想。因此在我们传承知识的时候, 在训练技能的时候, 就不能仅仅着眼于一个小知识、一项小技能, 而应将它置身于广博的文化视角下进行剖析, 从而将其赋予思维的特性, 赋予文化的节拍, 而这一切的实现, 就需要我们构建体系完备的教学文化, 帮助教师拓展教学视野, 积累丰富的文化底蕴, 形成立体的教学路径。

(2) 行为习惯的养成需要文化。人类学家鲍亚士在 《原始人的心智》 一文中指出:“决定人类行为习惯的不是遗传因素, 而是文化因素。人类行为和信仰所反映的不是他与生俱来的智慧, 而是他所生活的文化系统。”文化对人类行为的影响是全方位的、立体的, 它无时无刻不在影响着人类, 谁也避免不了这种影响。文化对人的行为影响既有正面的, 又有负面的。正面的影响可以使人得到精神上的愉悦, 情操上的陶冶, 审美上的享受, 进而使人端正自己的行为;负面的影响可以让人沉沦、消极、彷徨、迷茫, 进而使人丧失前行的脚步。因而构建健康的校园行为文化, 愉悦师生的精神情怀, 陶冶师生的审美旨趣, 就显得尤为重要。

(3) 人格意义的建立需要文化。从文化的角度来剖析, 人格建立不仅是人类认识自我的一个过程, 也是理解人生的一种方式, 更是生命存在的一种高度。在中国的文化哲学体系中, 人格建立的最高境界是“真、善、美”的和谐统一。因而在人格形成的最美环境———校园中, 就应延续中华博大的文化脉络, 建构适合自己的文化特色, 从而帮助师生在和谐的、共生的文化世界中形成自己独立的人格魅力。

2.构建校园文化———学校发展的追求

(1) 物化的世界需要文化。在校园这个世界里, 我们需要美丽的花园、整齐的校舍、宽敞的教室、干净的地面……需要一种从全方面影响、带动学生健康成长的物化环境, 或许正是因为物化的校园对于学生成长的重要, 故而捷克的教育家夸美纽斯在400 多年前就曾说过:“应把校园安排得美观些, 让它成为一个快意的场所和对学生最有吸引力的地方。” 所以我们在创办校园时, 都会不约而同地将目光聚焦到校园具体的环境中, 希望通过文化的介入, 让环境影响人、感染人、教育人, 进而让这个环境像施教者一样具有积极的“育人”功能。

(2) 制度的世界需要文化。学校毕竟是“人”的场所, 有了师生, 就会有各种各样的主张, 就会有各种各样的想法, 就会有各种各样的行为, 这样就需要各种各样的规章制度来约束、规范师生的行为, 也需要各种各样的制度来引领、鼓励师生的发展, 此时, 校园的发展就需要制度的跟进, 制度的建设就成了学校发展的不二选择。然而“制度”毕竟是文化体系下的“制度”, 学校的制度只有与现行的主流文化相协调, 才能发挥其应有的作用。因此建立校园的制度就自然离不开文化的参与和渗透。

(3) 发展的世界需要文化。从人类教育历史的发展来看, 我们可以将人类的教育划分成三个阶段:一是“行为育人”阶段, 即教育者利用自身的行为来传承教育教学的内容, 比如通过“言传身教”的手段, 使受教育者获得最基本的生存技能、学习手段, 并以此奠定了人类“学”的基础。二是“知识育人”阶段, 即教育者将人类积累的经验总结提炼为“知识”, 以此传承传授。比如通过设立学校的方式让受教育者以最快的速度获得生成、发展的技能和经验, 这一方式能极大地提高教育发展的高度与广度, 并奠定人类智慧的基础。三是“文化育人”阶段, 即教育者利用知识的传承、思维的训练、行为的塑造、精神的熏染将人类成长的智慧融为一体, 通过浸染、熏陶等手段来感化人、教育人, 以便让受教育者获得全面的、深层的发展效果, 并以此奠定社会深远的、高速的发展基础。由此可见, 文化育人将是教育发展的必然要求, 也是学校教育的一种理性选择, 更是教育的可持续发展的有力保证。

3.构建校园文化———社会赋予的使命

(1) 构建校园文化是提高学校竞争力的有力手段。竞争是社会发展的有效手段, 也是个人、集体生存的手段。当下, 竞争已渗透到社会的各个领域, 学校也不例外。那么学校如何在激烈竞争下更好地生存, 就成了我们学校建设者必须思考的话题。从学校建设的角度来看, 可分为三个层面:一是物质建设层面, 二是制度建设层面, 三是文化建设层面。其中, 文化建设是学校的灵魂和旗帜, 是学校建设的核心, 更是学校竞争力的显著标志。因为学校文化建设涵盖着学校管理的层层节节, 包含着人们行为的林林总总, 彰显着校园气息的方方面面。打造校园文化, 可丰富学校办学的内涵, 提升学校的品位, 增强学校的底蕴, 可让学生在博大的办学思想下茁壮成长, 可让学校在竞争中不断壮大。

(2) 构建校园文化是促进文化大发展的必然选择。党的十七大和十八大都提出了“文化大发展、大繁荣”的发展纲要, 要求全社会行动起来, 努力打造一套先进的文化体系, 以适应中国经济的发展。而学校具有选择、传承、创造文化的功能, 它担负着文化再创造、再发展的使命, 故而学校往往会成为一个乡镇、一个城市、一个国家的“文化集散地”, 表现在:首先学校是一个教育和科研单位, 仅从资源的角度来说, 它拥有着大量的知识人才和丰富的文化积淀, 在传承、创新、传播文化方面有着得天独厚的条件。其次在思想意识方面, 学校是最富有创新机制和科学严谨的探求精神的, 在文化建设方面将具有其他单位所没有的超前意识和开阔视野, 这种超前意识和开阔视野能引领文化建设朝着正确的方向前进。在这种得天独厚的条件下, 构建校园文化就成了促进文化大发展的必然选择。

(3) 构建校园文化是实现人才社会化的重要途径。当今时代是一个经济全球化的时代, 在全球化的背景下, 人才社会化、国际化将是个人生存和民族发展的坚强后盾。而人才社会化、国际化就必然需要学校办学理念、办学机制的社会化、国际化。打造开放包容、具有国际视野的校园文化就可为人才的培养提供多学科、多维度、多种类的学习交流活动, 就可为学生的学习、实践、创造、发展提供必要的舞台, 就可为人才的社会化、国际化提供有力的支撑。所以构建校园文化是实现人才社会化、国际化的重要途径, 是学生由“校园人”向“社会人”转化的重要舞台与前进方向。

二、校园文化的路径建构

1.理念文化———校园文化的灵魂

“理念文化是校园文化的灵魂, 是建构校园文化的开始。”理念文化不是凭空臆造, 而是一所学校历史发展的积淀, 是学校在文化方面上下求索后的理性折射, 更是一所学校发展的方向, 是全体师生共同追求的目标。优秀的理念文化可以凝集人心, 为学校的发展提供强大的支撑;优秀的理念文化可以为师生的发展指明方向。然而由于理念文化是一种属于“隐性”层面的不易触摸的思想, 同时它又是属于“共性”层面的具有指导意义的纲领, 故而学校的理念文化的确立, 就需要从多个层面进行打磨、推敲。首先要从“地域文化”的宏观层面来确立学校文化的基本维度, 其次要从“历史传承”的纵向层面来梳理学校文化的历史意蕴, 再次要在对“文化自省”的反观审视中确立学校文化的发展方向, 最后要带着“文化重塑”的勇气魄力来规划学校文化的基本框架。只有这样, 才能让学校的理念文化成为师生共同遵守的准则、追求的目标、精神的依托。

2.制度文化———校园文化的保障

从表现形式上看, 学校的制度文化一般是指学校的“规章制度、管理条例、学生手册、管理体制、检查标准”等一系列规范性的条文。它是学校文化的一个重要组成部分, 更是学校文化的重要体现。为此, 建立学校的制度文化就必须从多方面进行权衡。首先体现人本管理的原则。制度的初衷不是惩罚, 而是规避, 所以制订制度就需要从人的角度思考教师需要什么, 学生需要什么, 社会需要什么……当我们从师生、社会的角度来制定学校的制度, 师生对制度的认可与执行就会增强。其次要体现合作意识。制度不是一个人的凭空臆造, 而是各个层面、各个领域具体操作时梳理、总结的智慧结晶, 因而学校制度的制定就必须体现出教师的民主参与, 彰显各层管理的智慧, 从而使制度更具包容性、操作性, 使之成为全校师生行动的指南。再次要体现学校的理念文化。制度只有在理念文化下确立, 才具有价值内涵, 才能为学校的发展保驾护航, 脱离了学校理念文化的制度, 是没有生命气息和意义的。

3.课程文化———校园文化的载体

“课程是指学校学生所应学习的学科总和及其进程与安排。”它是教师进行教学活动、学生进行学习活动的依托与凭借, 因此打造课程文化就自然地成为学校文化建设的重要领域。首先要有正确的文化价值和理念思想。同一个文本, 站在不同的文化认知下, 会呈现出不同的结果, 这是因为不同的文化体系会赋予同一个文本不同的内涵, 为此打造课程文化, 就必须基于正确的育人价值与理念的文化体系, 让课程的核心价值与学校的文化内涵有机地统一起来。其次要有完整的体系和实施框架。在落实回家的三级课程中, 更要基于学校的传统与文化脉络, 积极开发具有学校特色、学校文化底蕴的校本课程。再次要有明确的目标体系。文化不是口号, 而是一个具体的行动方向与目标。打造课程文化就必须制定出它的出发点和归宿。纵观学校的发展历史, “教书育人”无疑是课程文化存在的价值, 无疑是学校文化在课程中的具体体现。为此我们应在目标的引领下, 通过层层推进、有序开展, 将课程建设与学校文化建设紧密结合, 从而实现共通共融。

4.主题文化———校园文化的标识

主题文化是基于学校的特质而发展起来的一系列文化载体的总称, 凡具有特色的学校, 都会孕育出一系列具体的自身文化体系的主题文化, 它会将学校的厚重历史、发展追求、精神特质等有机地融合, 从而向世人展现出它的不同。没有主题文化的学校, 犹如没有眼睛的睡龙, 显得毫无生机, 因而打造具有学校特色的主题文化就显得特别重要。首先要提炼学校的文化特质, 基于学校的文化物质而建构系列活动。其次要形成立体的文化活动载体, 力图从各个角落渗透学校的文化内涵。再次要开发经典的活动项目, 让这些经典活动成为学校文化的亮丽名片。

王晓东:探寻人类生命的新知 篇8

北京西北郊，僻静的生命科学研究园区里，坐落着北京生命科学研究所（NIBS，“北生所”）的四层红色小楼——这里，被誉为中国最高效的研究所。

所长王晓东——个子不高，黝黑健硕的汉子，中国科学院、美国国家科学院的“双料”院士，他用自己独到的管理方式和学识眼光，引领着一批最杰出的科研人员，在这里筚路蓝缕，呕心沥血，探寻人类生命的新知。

2004年4月，41岁的王晓东当选为美国国家科学院院士，成为当时中国内地20多万赴美留学生中进入美国科学界最高殿堂的第一人。美国国家科学院院士评审相当严格，需要经过多轮秘密投票程序。他的入选证明了自身实力。

而北京生命科学研究所于2003年开始筹建，2005年正式揭牌成立，王晓东被聘为所长。他毅然选择回国，投身中国的科研事业。

北生所自2005年正式挂牌成立，目前共有实验室25个，科研辅助中心12个，累计吸引50多位海外优秀高水平留学人员全职回国工作。

对乙肝病毒的新发现，为未来相关药物研发打开崭新的大门；发现植物第六类激素——脱落酸的受体，被同行认为是能够写进教科书的经典发现；动物病原浸染的新型裂解酶方面、植物与病原微生物间相互作用机理研究成果，均填补国际空白……

目前科研人员独立发表文章257篇，在国外《科学》《自然》等核心期刊上发表论文已有31篇，在国内外相同领域研究机构处于领先地位。

北生所是国内较早的无行政级别，无事业编制，全所实行合同制的试点事业单位。王晓东学术助理黄嵩博士介绍，“我们所招聘顶尖人才作为实验室主任，组成包括诺贝尔奖得主在内的人才招聘专家委员会，按照国际化程序，面向全球招聘人才。”

人才也是有进有出，保持流动性，所内部不搞职称评定。实验室主任聘任期为5年，他的工作将根据其学术水平和科研成果通过相关领域国际专家函评，同时结合其对研究所和社会的综合贡献等决定其是否进入下一期聘任，未通过评估者，将离开研究所。

国际小同行匿名评议——是北生所与国际接轨的实验室主任评估方法。“对科研来讲没有绝对的标准，必须要看在同行之间是否有影响力。如果对同行没有影响，就很难对大众有影响。”王晓东说。

王晓东按照自己的理念，形成北生所的制度与风格，10多年精心耕耘着这块试验田。

“在这里，包括晓东在内，我们大家都是平等讨论交流，都是直来直去，不用拐弯抹角，只对事、不对人。这是个纯粹简单的地方，大家一起做研究。”实验室主任邵峰说出了他在这里工作10年的原因。

“我们这里一个突出的特点是所长不干涉学术自由。如果所长整天问我干了什么，告诉我该干什么，那就没法干了。”邵峰说：“晓东给我们创造了一个宽松的科研环境。”

“真正原始创新的科研无章可循。研究者要有心灵上的自由。”王晓东从科研角度，阐述了自己的管理理念。长期的宽松环境会不会使科研人员产生惰性？面对疑问，王晓东说：“我们实行的国际小同行匿名书面评估，要求十年内做到国际领先。这个杠杆还是很有力度的。”

王晓东的北生所追求原始创新，而不是跟着别人跑的“山寨版”。

“我们在所里获益很多，最核心的就是追求学术上的原创性、创新性。所里非常看重学术内核，看重科研工作本身对学术界的影响力。我们不看评了多少奖，而是看科学成果到底解决了什么问题。”邵峰认为，这是王晓东一直坚持的创新理念。