关于诚信的辩论赛

关于诚信的辩论赛（精选8篇）

关于诚信的辩论赛 篇1

形 式：辩论赛

主办单位：樟木头中学少先队大队

辩 题：讲诚信吃亏吗?

正方观点：讲诚信不吃亏

反方观点：讲诚信吃亏

辩论会组织：主席：王颖娜

评委：王桃、陆高伟、谢海洁、薛仁杰、谢现

正方：倪昊、黄波、丁立宸、陈浩、范夏炎

反方：王企员、杨醉、张弘、朱谐晨、倪小娇

后援团(正方)：许成、孟霄、殷红芳、杜毓蓉、杜彦讳、庄燕萍、胤华菁、钱成行、虞鉴琼

后援团(反方)：袁心瑶、周玲敏、吴洲、徐千里、周超、华梁、钱蕾、潘永超、林铭

辩论过程：

【中队长讲话】

诚实守信，是中华民族的优良传统。千百年来，人们讲求诚信。诚信之风朴实憨厚、历史悠久。它早已融入了我们民族文化的血液，成为文化基因中不可缺少的重要一环。然而，近些年来，随着市场经济的冲击、涤荡，人们发现，诚信消退，“拜金”在滋长。“利益”取代了美德，诚信让位于欺诈。在好多人的人生天平上，诚信高高翘起。诚信变轻了!难道“诚信”真的可以抛弃吗?今天我们再次欢聚在一起，就“诚信”问题展开辩论。

本次辩论赛，我们专门成立了评委，评选出3名最佳辩手。为了评选的客观公正起见，我们专门挑选了5位讲诚信的同学做评委，大家欢迎(起立、鼓掌)担任本次辩论赛主席的是王颖娜同学，大家欢迎。

主席：各位辩手，大家好!很高兴担任本次辩论会的主席。前一阶段，我们就“诚信”问题已进行了两轮辩论赛。双方针锋相对的辩论赛给大家留下了深刻的印象。为了进一步认识诚信，今天，我们又一次举行了辩论赛。本次辩论赛的主题是“诚信吃亏吗”，我们希望双方辩手能各抒己见，展示自己的才华，争当最佳辩手!本次辩论赛，我们分这样几轮： 才更懂得珍惜幸福，也许感恩，我才读懂了生命的精彩。

生活给（ji）予我挫折的同时，也赐予了我坚强，我就有了另一种阅历。对于热爱生活的人，它从来不吝啬。要看你有没有一颗包容的心，来接纳生活的恩赐。酸甜苦辣不是生活的追求，但一定是生活的全部。试着用一颗感恩的心来体会，你会发现不一样的人生。不要因为冬天的寒冷而失去对春天的希望。我们感谢上苍，是因为有了四季的轮回。拥有了一颗感恩的心，你就没有了埋怨，没有了嫉妒，没有了愤愤不平，也就有了一颗从容淡然的心！

我常常带着一颗虔诚的心感谢上苍的赋予，我感谢天，感谢地，感谢生命的存在，感谢阳光的照耀，感谢光亚公司给我丰富多彩的生活，感谢在我困境中伸出援助之手的好心人。我是一个与命运抗争的人，七岁时，我不幸得了肺结核病，父母带着我四处求医，把家里值钱的全都换成了药给我治病，不知是上苍的眷顾还是什么，我的病医好了，可是我的家却什么也没有了，父母为了我治病，为了哥哥弟弟读书，不惜抛下了我们外出务工，留下了我们与年迈的爷爷奶奶相依为命13年。曾几时许，我想到过放弃，但每想起爱人给予我的希望，好心人对于我期望，我一次次从生命的绝境中走出来了。再美好社会的沐浴下，成为光亚公司的一名员工。

每天清晨，当欢快的小鸟把我从睡中唤醒，我推开窗户，放眼蓝蓝的天，绿绿的草，晶莹的露珠，清清爽爽的早晨，我感恩上天又给予我一个美好的一天。(此段可省略)入夜，夜幕中的天空繁星点点，我打开日记，用笨拙的笔描画着一天的生活感受，月光展露着温柔的笑容，四周笼罩着夜的温馨，我

充满了感恩，感谢大地赋予的安宁。同事相聚，酒甜歌美，情浓意深，我感恩上苍，给了我这么多的好同事，我享受着同事的温暖，生活的香醇，如歌的感情。(此段可省略)我感恩，感恩生活，感恩社会，感恩朋友，感恩大自然，每天，我都以一颗感动的心去承接生活中的一切。我亦在感恩中享受着生命的精彩。

谢谢大家！！

友家的路上，那段他走过千万次的并不算太遥远的路这次变得那么漫长，突然脚下的石子绊了他一下，男孩摔在了地上，他用手紧紧地把心抱在胸前。突然男孩听到了一声来自那可血淋淋的心发出了熟悉的不能再熟悉的呼唤：“孩子，小心！”

也就是在这个时候，我发现，语言是那么地苍白！有人曾说，‘父爱如山，母爱似水’，对于这个比喻有诸多的理解，或许有那么一种是无论这个世界如何如何地时光飞逝物是人非事事休，那山那水永远昂然矗立缓缓流淌，他们遍布你的双脚所踏过的土地，看着你，为你成绩欢呼，将你的不悦抚慰。

这是张很普通的照片，照片的右下角清楚地记下了它的拍摄时间：08.6.8。也就是在那年那月那天的那个骄阳如火的下午，我从最后的英语考场上出来之后，在门口等了我两个钟头的母亲过来拉着我的手说：“孩子，我们去照张相吧，将来你到外面去上学了，你带一张，家里留一张。”于是，那个瞬间就被永远地定格，它的名叫这只是一个开始……

九月，喝着青春特有的插曲调我迈进了这所有着将近百年文化底蕴的名牌老校，一切正如我想象中的一样开始了。我是一个山里娃，从村特有的文化教育和成长阅历让我感觉与周围的一切是那么的格格不入，流行歌曲不会唱，时尚舞蹈来不了。我期待着转机，因为我相信，无论在什么样的境遇里都暗含着转机！可是在这个世界上双向的东西太多却不包括我要的那种！无数次的无数次，我不知所措！不曾哭泣是因为我到这儿来并不是为了哭泣！然笑在脸上，却泪在心间。“泪在心间，笑在脸上”。大踏步地跨向前不是故作坚强，而是我别

无选择！远方的人相信你，看着你，爱着你！让自己站在“舞台中间”是一种责任，感恩报恩是一种本能。

积极参加社会实

践活动，在实际行动中不断的锻炼自己。我们不能拿着国家的奖助学金不思进取，让生活消磨了我们的意志与激情，更不能仅仅依靠国家的奖助学金去生存。国家的奖助学金只是为我们提供了一个跳板，让我们可以借此跳得更高。在我们接受别人帮助的时候也就接受了他们的认可，对此，我们要心存感恩，感恩那些曾经帮助过我们的人。感恩父母，因为他们为我们营造了一个温暖的家和一个心灵的寄所；感恩社会，因为它为我们提供了一个和谐稳定的生存环境；感恩老师，因为他们教会了我们知识和做人的道理；感恩朋友，因为他们让我们不再感到孤独与无助。或许我们现在没有能力去(好 ：..)为他们做些什么，只要我们对得起自己，不让自己的意志消沉，这就是对帮助过我们的人的最好的感恩了。这样我们才会为了自己的中国梦去努力奋斗，社会的感恩之花也会盛开不败。

励志让我成才

我最喜欢这样一句话是：“不因梦想遥远而放弃！”世界上，没有哪个人的成长之路是一帆风顺的，在困难与挫折面前，我们要有坚强的意志，永不绝望的心态，勇往直前的激情，要努力去冲破重重阻碍，决不退缩。只有经过苦难的洗礼，我们才能够腾飞，我们的生命才能够发生质的改变。生活教会了我吃苦耐劳，坚持不懈。是生活磨练了我，坚持真理、刚强不屈的品格和意志。从生活中，我学会怎样与人和谐相处，懂得宽容和理解的涵义，生活教会了我们怎样做一个合格的人。人生之路，一段坎坷，一段辉煌，只要我们满怀对未来的憧憬与希望，抱有远大的志向与理想，我们才能面对生活中的暴风雨！

我

们要找自己的中国梦，用它来激励自己不断奋斗，励志的中国梦会指引我们人生的方向。我相信，励志可以让我们成才。国家有这样的我们，社会的奋发之花也会盛开不败

诚信伴我远行

有这样一个游戏：两个人为一组，其中一个人蒙上眼睛，另一个人带领他从一个地方走到另一个地方，然后交换角色。听说很多的人不会喜欢这个游戏，这是为什么呢？我们可以想象，蒙眼睛的人一定是恐惧的，而唯一能依靠的就是对于带领人的信任。然而，摆在带领人面前的问题就是，他必须讲求诚信。如果带领人乱指挥，那么他们之间的信任就会荡然无存。诚信是中华民族的传统美德，两千多年前，伟大的思想家墨翟就做过这样的阐述：“志不强者智不达，言不信者行不果”。我想，任何一个人都不会与一个没有诚信的人交往，一个人如果失去了诚信，他便失去了一切，所以，诚信与我们的人格和人际关系息息相关。所以，我们要坚守诚信，用诚信来点亮我们的人生之灯，拥有了诚信，我们便可以在人生的旅途上走得更远。只有这样，世界才会看到一个真正的中国，中华民族伟大复兴的中国梦才能实现，社会和谐的共荣之花才能盛开不败。

“阳光总在风雨后，请相信有彩虹。”不管身处何种环境，只要你心中永远铭记恩情，怀感恩之心去慢慢成长；用励志的青春，点燃我们的激情，去成人成才；让我们坚守诚信，以心的誓言去起航远行。只要我们用知识和能力武装自己，学会励志自强，感恩诚信，我们就

能创造美好、和谐的社会，实现我们中华民族伟大复兴的中国之

梦！

我的演讲到此结束，谢谢大家！记得爸爸讲过一个关于诚信的故事----“"为了一法郎”“.主要讲一个穷孩子为了找买火柴的先生一法郎，在回家路上不幸遭遇车祸，但后来要弟弟把一法郎送给那位先生的故事。那个故事虽然简短，但隐含着深刻的含义：人，要有诚信，”“一言即出，驷马难追”".人如果没有金子般的诚信，那么你生命所绽放的光彩又在哪儿呢？人们说：诚信就像一面镜子，你笑，他也对着你笑；你哭，他也对着你哭；你生气，他也对着你生气；你撒谎，不守信用，他也对着你撒谎，不守信用！

同学们，让我们在诚信与感恩的雨露之下，阳光之下幸福地生活吧！我的演讲完毕，谢谢大家！

如果你遭到别人的压制，你应该感恩。英雄 上加难啊！正所谓：百业孝为先。在此，我承诺于我那慈祥的母亲：孩儿一点努力读书，自立自强，以回报您多年来的养育之恩，尽做华夏子女的一份真诚的孝道。请原谅在外求学的孩儿此时此刻不能再您身边做一点子女的本分，但衷心地祝愿母亲健康长寿?? 感恩经院

转眼又是一载，无形的伤痛又时时来袭，八月的骄阳挡不住九月无情的到来，今年的学费和生活费有没有着落。走“绿色通道”可解学费之忧。这个政策同去年一样使我顺利的跨进了大学的门槛。因此心中对经院感激不尽。

即便如此，心中还是焦虑不安，因为母亲已经年过半百，而且太累了，我真是于心不忍再让她供我的大学生活费。是您——经院，及时给我发放了补助金，让我的生活有了保障；还是您——经院，让我有幸申请国家助学金，和享受助学金，以解我生活之困。您是雪中送炭的天使，让我感受到了春天般的温暖；您是寒冷的冬日里的一束阳光。在此，我承诺于向我伸出天使之手的经院：一定好好读书，不负学校的众望，穷且益坚，“修成正果”立志回报感恩母校，见证就在两年后的夏天。

感恩祖国

古人云：滴水之恩，必当以涌泉相报。是您——祖国，让一个差点与大学失之交臂的学子圆了大学梦；让一个失落的学子重新找回了希望；让我有一个安定的环境去学习，去成人成才??而作为大学生的我，选择从事平凡而伟大的市场营销连锁专业，向我那古老而年轻、强盛而文明的“女郎”承诺：立志在以后的生活中竭尽自己的一份力

量去回报社会，回报祖国，回报人民。感恩于社会之中

每一个需要帮助的人，伸出我的援助之手，倾听每个需要关怀的声音，真诚地给身边的每一个人带去欢乐和祝福。可能一个微笑，一个鼓舞的眼神，一句真诚的问候，都会给你身边的人带去温暖，带去阳光。

因此，我再一次郑重的承诺：做一个感恩的人，怀着一个感恩的心，自立自强，穷且益坚，修成学业，回报社会，感恩祖国，感恩学校，孝顺父母，一诺千金，诚信做人。承诺就在脚下，乘希望之船，挂理想之帆，去征程感恩之路，立志开创祖国未来的新篇章，承诺的见证就在未来。

关于诚信的辩论赛 篇2

1 医学生的诚信现状

诚信是个人立身处世的基本原则和要求, 当今医学生都是经过十多年正规教育, 由国家挑选出来的优秀青年, 理当具有较高的品德和素质。而事实上, 在医学生这个特殊青年群体中, 存在部分学生诚信淡化或缺失的情况, 可概括为以下几个方面。

1.1 专业学习上失信现象严重一些医学生平时抄袭别人的作业;考试过程中作弊现象屡禁不止[1];毕业设计、论文剽窃他人的成果;临床实习过程中, 杜撰、编造病历或抄袭住院医生的病历, 编造各种理由请假, 甚至旷工, 缺乏严谨的学习态度和工作作风。

1.2 求职履历掺水成风, 就业协议当儿戏有些学生在求职履历上做文章, 涂改成绩、制造假证件、虚构经历, 绞尽脑汁玩手段, 不是尽力充实自己, 而是用以上方法夸大事实、自吹自擂[2]。同时, 个别毕业生在签订就业协议时“脚踏几只船”, 把签订就业合同当作儿戏, 一有可能就不惜毁约, 另谋他就[3]。

1.3 拖欠学费情况严重, 助学贷款偿还情况不容乐观当前, 许多医学院校为了让更多家庭经济困难的学生能够上学, 一方面实行了困难学生缓交学费政策, 另一方面与银行联系为学生争取国家助学贷款。但现实情况是部分学生由缓交变成了恶意拖欠, 助学贷款变成了“无偿赞助”, 很多当年得到助学贷款的学生在走上工作岗位后把过去的承诺抛在脑后, 一直不向银行偿还。

1.4 谎意的恋爱, 视爱情为游戏当今的高等医学院校, 学生谈恋爱已经是一件极为寻常的事情, 这本来也是无可厚非的。但是, 绝大多数学生谈恋爱不付出真感情, 常常以欺骗的态度相处, 毕业之际往往也就是分手之时。近年来, 医学生不住学校公寓, 在校外私自租房, 男女非法同居己是普遍现象, 将本来纯真圣洁的感情视为人生游戏, 对自己及社会极不负责。

1.5 在日常生活中欺骗对方医学生的诚信淡化与缺失, 还表现在与他人之间的交往过程中说虚话、假话, 欺骗对方, 包括欺骗同学、朋友、老师, 甚至欺骗自己的父母和亲人。

2 医学生诚信缺失的基本原因

2.1 经济原因利益失衡, 在我国建设社会主义市场经济的过程中, 医学生的诚信观受到了“众人熙熙, 皆为利来;众人攘攘, 皆为利往”思想的冲击, 表现在医学生盲目片面地追求经济利益, 忽视个人的价值观和人生观的培养。由于受经济利益的驱使, 学生学医的目的由“救死扶伤”转变成“挣钱”了。因此, 在学习的过程中学生往往只注重专业知识的学习, 而对医德医风的培养不屑一顾, 并且事事都只言利而不言义了。同时, 就仅仅在专业学习上, 由于受奖学金、就业及其他同学屡试不爽等因素诱使, 有些学生便也产生强烈的投机心理, 采取了作弊方式, 养成失信的行为习惯。

2.2 文化原因传统道德文化失效与西方功利主义的影响。经济原因是医学生诚信缺失的“硬因素”, 文化原因则是医学生诚信缺失的“软因素”。市场经济大潮的冲击是医学生失信现象加剧的物质动因, 而传统道德文化与市场经济道德文化的异质冲突, 以及西方功利主义思想的涌入, 则是医学生诚信缺失在文化上的动因。人们鼓吹西方市场经济是“你争我夺”、“自私自利”、“商场如战场”等观念, 认为市场经济是不讲道德的经济, 是以“发财”、“向钱看”为价值取向的经济。这实质上是一种误解, 但这种误解却逐步使得传统的诚信文化失效, 促进了医学生对诚信观念的淡化, 进而养成失信的行为习惯。

2.3 制度原因缺乏制度规范, 法律、制度是社会稳定、发展的重要保障, 制度的不健全对诚信原则会产生很大的负面影响。我国的医学教育、医疗卫生机构都处在向社会主义市场经济体制转变的时期, 各种相应的管理制度尚处在健全之中, 制度建设的滞后使得教育行为和医疗活动中许多小行为无章可循, 许多问题的处理也无法可依, 从而为失信行为的滋生和蔓延提供了可行性。

2.4 教育原因教育弱化与不力, 事实上, 医学生之所以出现种种失信行为, 主要原因还要从对医学生的诚信教育缺失与不足方面去探寻。不管是经济原因、文化原因, 或是制度原因, 还是其他原因导致的医学生失信现象, 其最基本的过程都是使得医学生的道德观、人生观和价值观出现偏差移位, 当这种偏差移位发展到一定程度时, 医学生便会表现出失信现象。然而, 教育在一个人的道德观、人生观和价值观的形成与定位过程中具有举足轻重的作用, 故医学生的诚信教育弱化与不力是医学生诚信淡化、诚信缺失形成的主要原因。教育弱化与不力主要表现在对医学生的教育方向错乱, 与诚信教育的缺失和不足。

3 加强医学生诚信教育的措施

各种原因导致的医学生诚信缺失的基本过程都是道德观、人生观和价值观出现偏差移位, 而教育在一个人的道德观、人生观和价值观的形成与定位过程中尤其重要, 故加强医学院校诚信建设和医学生诚信道德教育是改变医学生诚信缺失现状, 培养高素质医学人才的关键环节[4]。

3.1 树立医学诚信教育理念新时期进行医学教育的目的是培育符合现代社会所需要的, 具备良好医学专业知识和优秀医学道德的医学人才。教育理念是学校全部教育教学的精神底蕴, 对学校的教育模式和教育内容起价值导向作用。因此, 医学院校诚信教育建设应进一步明确教育目的, 积极树立和倡导诚信教育理念。

3.2 充实医学诚信教育内容目前, 医学院校的医学诚信教育目标还不很明确, 教育内容相对乏味、单调, 尚未形成一个内容丰富而充实的诚信教育内容体系。因此, 必须不断充实医学诚信教育的基本内容, 构建符合时代特征的医学诚信教育内容体系。医学诚信教育的内容既要注重从中国传统文化中挖掘具有现代价值的诚信思想结晶, 增加传统文化底蕴, 又要紧跟社会和时代的步伐, 使医学诚信教育体现时代特性。

3.3 构建医学院校诚信教育制度体系构建高效、完整的诚信教育制度体系, 是广大医学院校诚信教育建设的一项基础性任务, 也是加强医学生诚信教育建设的重要对策之一。广大医学院校要结合自身的特点, 不仅要在教育管理制度上体现诚信, 而且要建立诚信评价体系, 将个人诚信作为衡量学生综合素质的指标之一, 以全面反映学生在校期间思想、品德、学习、生活、纪律等情况, 并将其作为学生学籍档案的重要内容之一[5]。

3.4 创新医学诚信教育方式医学诚信教育是广大医学院校思想道德教育面临的新课题, 为提高医学诚信教育的针对性和实效性, 增强医学诚信教育的使命感时代感, 必须创新医学诚信教育方式, 充分发掘医学课程医学诚信道德教育资源, 加强医学院校校园活动中诚信活动的开展, 充分利用网络对医学生进行诚信教育, 以提高医学生的诚信意识, 规范医学生的诚信行为。

3.5 加强全社会的诚信教育整个社会的诚信缺失, 为医学院校的诚信缺失起到了极为消极的示范作用。由于行业信用的建立是以整个社会信用的建立为依托的, 整个社会信用的建立又是以行业信用的建立为出发点, 故医学生诚信缺失的原因还要从整个社会中去寻找, 而医学生的诚信重建也需要和整个社会联系起来。这就要求在加强医学生诚信教育的同时, 更要加强全社会的诚信教育, 构建出诚信的社会氛围, 让“一处失信, 处处受制”这句话成为全社会的共识, 让全社会都树立起诚信意识, 践行诚信行为。

长期以来的应试教育忽视了医学生的诚信教育, 这是医学生诚信淡化与缺失的重要原因。但是, 我们也必须认识到, 所进行的医学诚信教育, 无非是道理的说明, 强调诚信的重要性和意义, 从思想上对学生进行改造等。俗话说“说起来容易, 做起来难”, 医学生的诚信重建也是如此。因此, 医学生的诚信重建, 要摒弃已往那种空谈诚信教育的方式, 既要加强医学生的诚信教育, 更要让医学生在实践生活中不断锻练和增强自身的诚信意识, 做到时时诚信、事事诚信。同时, 因医学生的诚信缺失是多种因素共同作用的结果, 故医学生的诚信重建自始至终都需要全社会的共同努力。

“国无信不立, 事无信不成, 人无信则行不远。”健康所系, 性命相托, 医学生的诚信, 关乎生死, 至关重要。医学生的诚信重建, 意义深远, 同时也任重而道远。

参考文献

[1]金波, 徐冬冬.从考试作弊视角谈加强医学生诚信教育[J].中华医学教育杂志, 2011, 31 (1) :93-94.

[2]寇小宜.关于加强医学生诚信廉洁教育的几点思考[J].中国医学伦理学, 2014, 27 (6) :812-813.

[3]曾爱平, 冯泽永.医学生如何走出当前就业困境[J].医学教育探索, 2010, 9 (3) :408-410.

[4]张健, 笪宇蓉.医学生诚信教育现状与对策研究[J].中国卫生事业管理, 2011, 28 (5) :376-377.

关于HTML 5的辩论 篇3

大多数关于移动互联网的讨论现在都集中在终端和操作系统的大爆炸以及跨平台应用的挑战上，这已经引发了HTML 5和本地应用支持者之间的新一轮技术-宗教战争

不断失去是所有声音中一个最大的挑战，不，实际上是两个。首先，传统的Web架构已经侵蚀了大多数企业的底层架构而移动网络需要利用这些架构把数据传送给应用程序。其次，就大多数应用程序的业务表现而言，他们完全就是盲人摸象。虽然传统的应用包都采取了各种ROI衡量，但移动应用的投资依然是靠着类似猜测甚至赌博的思路来的。

我们必须注意到的是，中间件和后端数据访问的Web时代标准并不适用手机。移动世界带来了不同的类型和数据、不同的格式和有效负载大小以及不同的交易量和使用配置文件。 “移动”，正如一位业内人士所说，“是推动老龄Web体系结构的边缘化。 ”

移动对于旧的Web世界的挑战首先在于数据源的扩大和多样化。任何移动应用程序的价值都必须协调的数据不仅来自民营企业的系统，但也包括公有云（如社会媒体） ，企业的SaaS系统（如Salesforce的）甚至要包涵来自物联网的越来越多的智能家电。

而我们面临的挑战还不止于此。移动用户对于应用程序经常随时随地的访问习惯大大增加了交易量，这意味着整个架构的弹性必须调整。此外，由于移动设备无法对一个不间断的连接进行计算，该应用程序必须在连接恢复时能够延续离线时的状态并同步到后端，也就是说，从根本上移动应用程序连接各个方面都不同于Web。

这也就意味着要在这个新时代取得成功，企业需要一个可扩展云架构支持的移动优化API。设计得当的话这些API要提供三样东西：

业务流程：从任何数据源收集数据的能力。

优化：过滤分析后的数据通过一个移动应用程序设置为必需的有效载荷大小的消费数据。举例来说，如果一个传统的Web API返回20个域中，移动变体可能只需要5 。

转换：转化数据，就是说从传统格式比如XML或SOAP到一个移动优化的格式例如JSON数据格式。

在数据访问的影响上，移动正在推动不同于任何我们在网络的时代所看到的对于应用程序和文件包措施的需求。良好的移动分析必须能够洞察应用程序和用户两者的行为。了解应用程序的运转状态是一个不错的开端。而崩溃作为应用程序运转状态的一种应该可以提前触发警报。否则，这些没能解决的问题就会造成用户的流失。光了解应用的状态是远远不够的，为了完美用户体验，我们需要了解用户的状态，比如用户参与的次数和时间以及何时何地用户最经常使用应用程序？什么类型的设备和平台的用户在用什么应用程序？哪些功能是最流行的？

关于HTML 5的辩论很有趣，不经意间，通过企业架构和产品组合规划的Web解析是在被来自移动互联网的竞争对手打乱，这一切都来自手机信号继Web之后的兴起。

关于诚信的辩论赛 篇4

定义——是出于善良的动机，以维护他人利益为目的和出发点，其本身性质决定它并非恶意。目的——维护他人利益为目的。

欺骗:以虚假的言行掩盖事实真相﹐使人上当。（贬义，恶意）隐瞒:隐讳其事,不敢表明真相。（包括在谎言里，谎言不等同于隐瞒）诚信——自身的品质，大众评判的标准。善意的谎言——人文精神，核心为人们要以什么样的价值观生活。

善意的谎言是一种处事的方式，是一种替人着想的品质体现。都是手段，但是不同的道德规范。

诚信是手段，而不是目的。为人处事的根本原则是实事求是，与人为善。善意谎言也是手段，与诚信有异曲同工之妙。考虑到病人的承受能力，为了不增加病人的精神负担，暂时隐瞒病情，编造善意谎言，与诚信的目的是一致的。

论点：

一、善意的谎言是以维护他人利益为目的和出发点。（根本论点）

二、善意的谎言不仅无碍于诚信，而且还会极大地增进人与人之间的友谊和感情，对社会稳定亦有不可磨灭的作用。

三、善意的谎言和诚信一样是为了促进社会的和谐发展，有着共同目的，并非对立面。

一辩稿

主席好，大家好！

今天我们讨论的辩题是善意的谎言是否有碍于诚信，那么我们首先应该明白什么是诚信呢？诚信是自身的品质，大众评判的标准，对个人而言，诚信乃立人之本，是做人处世的基本准则，是每个公民正确的道德取向；对社会而言，诚信是道德规范，是人们交流的桥梁，是社会和谐的保证，其核心为善;其次什么是善意的谎言呢? 顾名思义善意的谎言先是以善良为核心基础，然后以维护他人利益为出发点，最后达到和谐美好的目的，善意的谎言本身的性质决定它并非恶意，而是建立在内心之诚，之善的基础上，因而我方表达的观点：善意的谎言无碍于诚信，便是认为善意的谎言与诚信之间是对立统一的关系，两者间存在着共通的目的与核心价值，因此善意的谎言并不碍于诚信，其理由如下：

①就个人而言，善意的谎言是一种处事的方式，是一种替人着想的品质体现，刚坐下,上来一个老奶奶.年纪好大啊,你犹豫了一下站了起来,给她让座.她不坐,而在当你说你很快就到站后，老奶奶会欣然坐下。或许当老奶奶下车后，你还站着，但老奶奶会在下车后说”你不是说好很快就到站吗，怎么这么没诚信啊”我想不会，因为人们无法将以一个善意的行为与没有诚信关联在一起。反而人们潜意识里往往 是心存善意的人心存诚信，诚信是为人处事的基本准则，善意的谎言也或许是在迫不得已下最完美处事方式。

②社会环境下所要求的诚信并非是要求百分百说真话，特定情况下善意的谎言是必不可少的。它能够给予人一种精神力量，在无法面对眼前突如其来的灾难和挫折这种情况下，这种精神力量将会挽救一个世界观崩塌的人，而挽救一个人即将崩塌的世界观，给予新的希望和信仰，无异于挽救一条生命。难道我们能把这种行为说成是阻碍诚信吗？

③善意的谎言和诚信一样是维系社会安定和谐的重要因素，在一次恐怖袭击中，商场为了保证大家的安全，避免造成更大的伤害，谎称因电路故障需要清场，而正是这个善意的谎称，避免了人群慌乱所可能造成的踩踏，也正是这个善意的谎称，将此次袭击的影响降到了最低。

善意的谎言是出于善良的动机，维护他人的利益为出发点，目的是为了社会和谐发展，它本身的性质决定它并非恶意，而既然核心与目的与诚信殊途同归，又如何说善意的谎言会碍于诚信呢？

二辩攻辩问题：

1、当贫穷的母亲把仅有的饭菜留给儿女，同时隐瞒了自己还饿着肚子的事实，难道您还要指责善良崇高的母爱“不诚信”吗？

三辩攻辩问题：

1、抛开其他不谈，请问对方是否认为善意的谎言是善意的？

2、诚信的本质是不是也是好的？ 那么善意的谎言与诚信目的是一样的对吧

3、谎言是不是带有恶意的成分？

4、什么叫善意的谎言有碍于诚信，什么又叫无碍呢？

对方攻辩问题：

1、正:请问，当一个人在失去了诚信之后，他的出发点还是善意的吗？ 反:因果颠倒.当一个人失去诚信之后，他的出发点会不会不是善意的，善意的谎言是以善意为前提，而不是以失去诚信为前提，善意的谎言只是其表达善意的一种方式。

2、正:善意的谎言的出发点是善良的，但是往往这种谎言一旦戳穿，对对方的伤害会更深，作为谎言本身，已是与诚信相悖的行为? 反:善意的谎言表面看似乎有碍于诚信原则，但本质上他之所以存在是因为说出真话有碍于善良的原则。善意的谎言与诚信实际上对立统一的关系，而那种所谓的违背恰恰为诚信提供了有益的补充，并不是有碍。打比方规定马路上的行人，只能占有半条马路，并不有碍大家的通行，反而使交通更加有序通畅。

3、正:既是谎言？何来善意？！即是善意！何必撒谎？！反:对方辩友说既是谎言何来善意，是否对善意的谎言的存在表示怀疑，既然不存在善意的谎言我们今天的讨论还有意义吗？

请对方辩手注意，我们今天辩题是善意的谎言是否有碍诚信，而不是讨论不诚信的人是否还有善意。请搞清楚因果逻辑。4.正:善意的谎言更多是借口 反:是借口那么凭证是什么？ 四辩稿

谢谢主席，谢谢对方辩友。今天我们就“善意的谎言有无碍于诚信”展开了激烈的讨论，对方辩友的精彩发言，我方着实佩服，但是本次辩论中我方仍旧发现对方辩友的逻辑漏洞及不足之处。首先对方辩友说。。我方认为。。其次对方辩友说。。我方认为。。最后对方辩友说。。我方认为。。

综上所述，我方仍坚持“善意的谎言无碍于诚信”。

正如我方一辩所说：善意的谎言是出于善良的动机，以维护他人利益为目的和出发点，其本身性质决定它并非恶意。诚信是自身的品质，大众评判的标准，其核心为善;善意的谎言无碍于诚信，便是认为善意的谎言与诚信之间是对立统一的关系，两者间存在着共通的目的与核心价值，因此善意的谎言无碍于诚信。

就个人的角度来说，善意的谎言是一种处事方式，是一种替人着想的品质体现举个例子，一个探险队,在沙漠中没有水了,正当大家绝望的时候,队长拿出了一个壶,说：“我这里还有最后一瓶水!但要等到我们走出沙漠后才能喝!”于是,正是这瓶水给了队员们走出沙漠的信念.当他们终于历尽千辛万苦走出沙漠的时候,他们打开了支撑他们走出沙漠的那壶水,从中流出来的却是满满一壶沙子。这个故事相信大多数人都听过，为什么要说这个故事呢？或许有人会说，故事亦真亦假，但是，不管这个故事是真是假，人们之所以要去讲这个故事，是因为在生活中，人需要这种善意的谎言，在某些时刻，对人产生的作用是不可估量的。

在当今社会中，人人提倡“诚信做人”，但是在社会环境下，诚信并非要求百分百说真话，在特定的情况下，善意的谎言是必不可少的；同时，善意的谎言与诚信是社会安定和谐的重要因素。

我们并不否认善意的谎言也是谎言，但是在当今社会，善意的谎言更多的是给予我们更温馨、和谐的生活，善意的谎言在我们的生活中不可或缺。谎言也分善意和恶意，我们应当合理运用善意的谎言，杜绝恶意的谎言。

莎士比亚说过:生活中，善意的谎言可以让生活增添色彩。善意的谎言是人与人之间的调味剂，它能让生活多滋多味，善意的谎言是生活的润滑剂，他能让我们的生活更加和谐。

诚信辩论赛心得 篇5

在2011年12月11日晚上七点钟，我们10化学师范班在北二的501如期举行了以“诚信考试暨‘诚信’辩论赛”的主题班会。在这一次的班会上，我是做为正方的一名亲友团参与其中。在这一次班会上，让我看到了我们班委为我们所付出的努力的巨大。他们花了很多的心血在其中，因此，我也在这一晚收获了很多的东西。

在布置方面，我看了，非常漂亮的黑板报，让我一进入课室的时候，都有一种开心的感觉存在，之后看到那辩论赛准备的桌子，让我更是为我们的班委称赞，他们用心准备了很多，来到的同学都有说有笑的，一团和气，让我感觉到我们10化学师范班的团结所在。这一点提醒了我，我所追求的团结，在我们班上就存在，我们有缘在一个班上的相遇，这就是缘分，我们要好好的珍惜。

进入活动开始之后，我们在欣赏男生与女生各自代表队的辩论赛，大家都很有准备，因此，比赛还是让人很有回味的感觉，中间还有一些因此规则的关系，出现了一些搞笑的情节，这些，都让本场的主题班会更添了一些欢快的元素。我们做为亲友团，也站起来辩论了一下，参与其中的感觉还真的挺不错。

在这一晚的比赛，也许给我最大的收获就是辩论赛本身带给我的了。

第一，就是辩论赛本身所带有的那种一分为二看问题、两者都有其存在的道理，矛盾双

方的固有的属性，这一种思考的方式给我思想带来的一些冲击，因为自己的一些思想还停留在单方面的、固定的看一个问题，没有去想过，一个问题的另一面是怎么样的?辩论赛里面包含的这种包容的思想，以及非常强的逻辑性，都让我感觉参加这一次的主题班会是非常的值得的。我想在以后的日子中，我会通过这一次的经历，在以后的思考中，加入这样的一种思考方式，并有机会，更多的去学习这样的一中思维。

第二，辩论赛的内容-----“诚信行为是靠他律还是自律？”我是站在诚信行为主要是靠

他律的这一边，因此，我在自己脑海找了很多的方法，试图证明他律更重要一些。但是，我承认，我们班上的同学，在这一方面，比我强多了，比如，就对美国的更注重诚信，以及中国近年来的诚信缺失对比，几位同学都有自己的独特看法，让我的思想经历了场风暴。这些，都大大的提高了我去了解更多的知识的兴趣和动力。

辩论赛—诚信主要靠自律 篇6

自律防守就抓住 他律必需内化为自律才能起作用，才能“诚” 自律攻击就抓住 他律治标不治本，坏人被制裁了就是好人了吗

自律则指的是一个人对社会、道德的规范，对各种法规自学的认识，是没有处在监督下的一种自觉的行为

1如果人类道德主要靠外界力量的约束来维持，诚实就应该改名叫坦白从宽。守信也可以叫强制执行了

2请问对方辩友，中国目前的法律制度建设超过了建国以后任何一个时期，一天到晚在喊打假，为什么出现越打越假的局面呢

3自律起主要作用，但不否定他律的辅助作用，他律只是在自律松懈时的补充手段。

10对方辩友说只要 不断加强诚信立法就能解决问题 请教对方辩友 如何解释和面对“上有政策、下有对策”的社会现象

12如果说诚信主要靠他律, 是否我们借一块钱也要签借款合同著明还款期限喊人佐证? 13想一下，如果我们连诚信这一基本的道德都要依靠 他律的话, 我们还有什么不需要依靠他律呢?事事要他律,人人要他律,那样的社会有多可怕?我们只有建设警察国了.可是,谁来“律”警察呢? 14道德和法律有联系，但两者不等同，何况，法律在我国反映的是大多数人的意志, 既然是大多数人意志的体现，那么也就是说，对大多数人而言，不存在“他律”的概念，依法办事就是他们按自己的意志办事,恰恰是“自律”.法律的“他律”力量要对付的, 只是那主流之外的一小部分人, 16对方辩友一味迷信他律，带来的只能是 “道高一尺，魔高一丈”，17难道你没签合同就会借钱不还吗？如果有个人你知道他纯粹就是无赖 即使他愿意也欠条给你 你会借钱给他吗

20自律不足用他律补充能说的过去 他律不足用自律补充 请问如何理解 试举一例

25他律有其固有的滞后性、有限性和简约性。如法律来源于实践又服务于实践，而法律的创制落后于现实，今天的法律是总结过去的经验，而飞速发展的现实，新情况新问题出现将无他律可循时，那靠什么约束呢

哦，正所谓“江山易改，本性难移。”人的本性是由人自身自律决定的，无论他律如何影响，做出决定的还在于我们自身

举个例子，为什么在一些乡下地区可以“夜不闭户”，而城里反而不行？从法律的普及程度和执法力量的分配来看，显然城里要优于乡下。可见，“夜不闭户”现象的形成，主要不是基于法律这种“他律”的力量，而是基于自然状态下人类天然的道德感情。

莎士比亚说：“如果要别人诚信，首先自己要诚信” 任何他律形式都必须内化于心才能起到作用，而这个内化的过程恰恰是自律的作用；其次，自律的程度也制约着他律实现的程度。试问当执法者不守法如何他律？

同样的，考试作弊、黑哨假哨是因为没有他律环境的制约吗？显然不是。

当然，我们也不可忽视他律的保障作用，撇开任何一方，诚信都将无以依存，辅助无法代替主要。

他律最大的缺陷在于它不能解决“累犯”的问题，为什么会有大量罪犯“二进宫”“三进宫”？因为他律没有转化成个人的认识，因此要真正实现社会诚信。哲学告诉我们：内因决定外因。因而真正制约一个人行为动作，具体到使其遵循诚信的即是其思想道德与精神内在，而这，也正是我方所坚持的自律。反观他律，其作为一种除行为人自身之外的其他约束力，也必定要获得个人的认可和接受才能达到其本质的最为初衷的效果。然而在现实实践中，他律往往作为一种对事后行为的惩治，只能形成所谓警世的效果，却不能于根本约束与规导人们诚实、守信，因而坚守诚信，自律则必定首当其冲。

从宏观角度看，这个社会一直在自律着，社会成员自已立法，自己守法，并自己监督自己。因此我方再次重申：“诚信主要靠自律”

从马克思主义哲学观来看，自律是内因，他律是外因。内因是事物发展变化的根本，外因只是条件，外因只有通过内因才能起作用。如果一个人不把法律规范化，那么法律的约束如何对他人起作用？

关于会计诚信问题的思考 篇7

1 目前我国会计职业道德失范的原因

随着社会主义市场经济体制的建立, 人们的职业道德荣辱观念发生了深刻的变化, 一些原有的道德荣辱规范已经不能完全适应新形势的需要, 而新的道德规范尚未形成, 出现了一些会计职业道德失范的问题。如银广夏事件、郑百文事件等, 造成了很坏的影响。我认为造成这些现象的原因主要有以下方面:

(1) 市场体系不健全。目前, 诚信不足、会计职业道德失范的第一原因是市场体系不健全、人们的荣辱观念不适应时代和社会的需要、市场透明度低导致诚信激励机制不足。我国目前市场信息披露机制很不健全, 市场信息传导机制不畅, 导致信息缺乏、市场信息传播速度缓慢, 市场主体各自拥有的信息不对称, 致使好的商誉难以得到广泛而迅速的传播, 失信者不能及时地被曝光和发现, 并得到应有的惩罚。现阶段我国市场的特点决定了市场本身不具备诚信保证机制, 没有能力对违规交易者给予足够的惩罚, 并使市场主体自发形成诚信约束机制和道德规范。社会化诚信机制尚未形成, 缺乏有效的诚信监督机制。

(2) 信用制度不健全。诚信不单是一种契约, 更是制度的反映和体现, 诚信制度的不完善是导致信用关系危机的深层次原因。一个有序的信用体系是建立在一个有效市场经济制度基础之上的。目前, 我国还没有完全确立起企业自主经营、公平竞争、有效监管的市场制度;金融制度、财税制度、投融资制度还很不完善, 使信用活动缺乏制度约束, 其中最根本的是有效的产权制度。产权明晰是达成一切交易的必要条件, 也是形成正常信用关系不可或缺的条件。产权界定不清, 将使行为主体无法对自己的行为结果进行准确的预见, 增加交易费用与信用活动的不确定性, 造成社会福利大幅度下降;财产权利得不到很好的保护就会造成行为主体缺乏遵守信用的内在动力, 产生急功近利的短期行为, 从而破坏市场经济秩序。

(3) 会计人员身份不独立。每个行业都有相应的职业道德规范, 会计行业也不例外, 每名会计人员在接受专业知识训练的同时, 也都接受过会计职业道德的教育。从总体上说, 会计人员本身都是愿意遵守职业道德, 不愿意做假账或做出不诚信行为的。但从现实中一些事件分析, 会计人员却往往都不是自主地处理各项业务, 也就是说, 会计人员身份不独立。依照《会计法》的规定, 我国会计人员实际上具有双重身份, 他们既要维护企业的利益, 又要代表国家、投资者监督企业的财务收支。然而, 在实际工作中, 会计人员是完成不了其双重职能的。因为会计人员置身于企业, 他们自己能否在一个企业工作下去, 除自身因素外, 主要取决于这个企业的负责人。会计人员的工资、奖金、福利及在职消费等, 都要由公司经理等负责人决定, 会计人员的任用、调动、撤职或免职等重大人事问题也掌握在这些人手中。在这种情形下, 会计人员的工作只能是对企业负责, 对经理负责, 按企业负责人的旨意要求进行会计核算。所以, 只要公司负责人想做假账, 对会计人员来说, 除非不怕受到处分乃至被开除等的威胁, 否则, 他们是难以抵制和违抗领导的意志的。

(4) 执法不严。处罚力度不大, 缺乏威慑力, 导致会计职业道德失范行为的产生。首先, 目前我国经济立法滞后。现有法律虽然对部分不诚信行为提供了法律依据, 但还不能涵盖全部不诚信或者道德失范的行为, 使信用活动缺乏法律支撑, 道德失范者逃之天天。其次, 法律监督机制的不健全, 在执法过程中存在着有法不依、执法不严、违法不纠的现象。监督组织不完善, 监督内容不完备, 致使法律监督力度不够, 不能对企业形成有效监督机制。权利缺乏有效的法制监督, 行政权利干预执法, 致使腐败现象屡禁不止, 严重破坏了市场竞争秩序和社会经济秩序。法律体系的不完备导致了企业与执法部门之间、企业与银行之间、企业与企业之间的非对称信用关系的存在, 其恶果是违约者未必受损, 履约者未必受益。

2 以诚信为本, 加强会计职业道德建设, 树立荣辱观的意义

会计诚信, 则具有信任和真实的双重涵义, 前者是指一种特定的诚实, 强调守约重诺;后者即提供真实会计信息, 如实反映生产经营活动和企业的财务状况。会计工作担负着向社会提供真实会计信息、如实反映企业生产经营活动和结果的一种责任。会计诚信作为企业委托——代理关系的重要一面, 有着重要的意义。只有会计做到诚信, 才构成企业之间互相信任的基础。企业的诚信是建立在对具体的企业和企业所提供的种种信息的基础之上的, 被别的企业信任是企业声誉的表现, 代表了其他企业对本企业过去行为与人格的肯定。

从职业道德的角度来看, 不做假账是对会计人员的基本的道德要求。对会计行业而言, 诚信是会计执业机构和会计人员安身立命之本。正如中国现代会计大师、上海立信会计师事务所的创始人潘序伦先生说的那样:“立信, 乃会计之本;没有信用, 也就没有会计。”

3 以诚信为本, 增强荣辱观, 加强会计职业道德建设的措施

(1) 加强会计人员职业道德和专业素质教育, 提升会计人员的职业道德水平和专业胜任能力。在我国当前经济由计划体制向市场经济的转轨时期, 必须大力加强会计职业道德和专业素质教育, 提升会计人员的职业道德水平, 重塑诚信理念和契约机制, 建立保证企业良性运行的道德约束, 在自己的工作岗位上严格自律, 树立八荣八耻的荣辱观, 使自己的行为符合社会公认会计准则的要求, 符合职业道德的要求。加强诚信观念的培育, 树立良好的诚信、道德观, 认识诚信和职业道德是生存与发展之本的观念, 并使其转化为工作实践上的自觉行动。

(2) 完善行业会计机构的组织形式和内部运行机制, 构建行业发展的微观基础。建立会计诚信的内控机制, 强化企业内部的会计诚信管理建设 。企业内部加强会计诚信管理, 是提高我国市场交易信用程度的必要前提和重要基础。通过制定 严格的企业内部会计诚信控制制度, 对会计、统计和其他经济业务的核算做出较为合理的规定, 防止会计造假和舞弊, 提高会计凭证、账簿、报表等信息资料的可靠性, 保证会计信息的真实可靠, 使信用记录不良的企业在各企业的客户管理中被筛选掉, 使其没有市场活动的机会和空间。

(3) 培育行业诚信文化。积极营造有利于行业诚信建设的社会氛围。市场经济本质上也是诚信经济, 市场经济的正常运转需要以全社会的诚信作保障。因此, 大力培育会计的诚信文化, 树立符合社会要求的荣辱观, 积极营造有利于行业诚信建设的社会氛围, 是当前会计业加强会计职业道德教育的重要任务。

4 结论

总之, 只有全面提高会计从业人员的业务素质和职业道德水平, 提高整个会计行业的诚信度和公信力, 在全社会重塑会计行业诚实守信的新形象, 才能保证中国会计业的持续健康发展。会计诚信建设是项长期和艰巨的任务, 会计诚信建设任重而道远。

参考文献

关于诚信教育的思考 篇8

虽然诚信在社会道德体系中有如此重要的作用，但现实状况却不容乐观，即使尚未走出校门的大学生也不例外，他们的诚信也存在诸多问题。

当前大学生的诚信状况存在的问题

1、考试作弊现象日趋严重。大学生作弊的现象在大学里已经是普遍的无争的事实，考试作弊、抄袭作业、研究中的数据造假、抄袭别人的论文等等现象都很普遍。大家对作弊者没有谴责和鄙视，甚至还在羡慕，就这点而言，校园中诚实守信的价值观已经不只是滑坡，而是快要消失了。

2、恶意拖欠学费。目前高校中大学生欠费问题日趋严重，甚至影响到学校的正常运作，一方面，教育改革国家规定大学生实行缴费上学；另一方面，国家又强调不允许一个大学生因为贫困缴不起学费而辍学。学校虽然实行了奖、贷、缓、助、减、免等一系列的政策，但是面对众多困难的学生，学校并没有摆脱困境。特别是毕业生的欠费成了追缴的难点，虽然学校实行留置毕业证和签担保协议书等措施，但仍然有不少毕业生工作以后仍不还款。

3、友情淡化，感情不专。主要是同学之间缺乏信任和相互之间缺少诚意，使同学之间的友情淡化，为一点小事大动干戈。此外对恋爱问题的处理更是缺乏诚信，他们将恋爱当成一种游戏，没有责任感，也很不严肃。

4、就业过程中的不诚信现象逐年增多。首先是就业违约现象逐年增多，大学毕业生频频毁约跳槽，已成为用人单位的心病。造成违约、毁约的一个重要原因在于缺乏诚信。其次是制造虚假履历。近年来，大学毕业生在求职过程中的各种不诚信行为引起人们极大关注，如提供假的学历、学位证书，在求职材料中掺杂使假，“美化”简历，生编硬造所获奖项和工作经历等等。

5、网络中道德缺失。网络给大学生带来丰富的信息和知识。但在这无国界、无法律的虚拟世界中，存在不少道德问题。网络交往中人们行为的出格，使传统道德关于诚信的制约机制被弱化，撒骂、攻击，发表一些不负责的言论，甚至出现一些非法活动。

加强大学生诚信教育，有如下措施：

学校的诚信建设

1、从教师做起。在诚信教育中，教师要做诚信为人的楷模，为学生树立一个好的榜样，教师的一言一行很容易对学生产生直接的影响。要加强对教师职业道德的教育，提高教师思想觉悟和职业道德品质，做到全程育人与全员育人。

2、学校要加强诚信教育。首先是对刚入学的新生开展对诚信重要性的认识和诚信内涵学习的教育。其次是做好学生日常生活中的诚信教育，把诚信教育寓于各项活动中，对学生中出现的不诚信行为要及时地给予批评指正，培养大学生诚信的观念和行为。最后，强化毕业班的诚信教育，让学生明白诚信是立业之基。

3、树立学生诚信管理的规章制度。通过规章制度的强制性和导向性，促进校园良好诚信观念和良好学风的形成，从而营造“讲诚信光荣，不讲诚信可耻；讲诚信得益，不讲诚信受损”的校园氛围。

4、建立学生诚信的奖惩制度。通过奖惩的实施，使诚信的学生获得收益，鼓励大家诚实守信，让失信者加大失信的代价，当违规成本升至难以接受的时候，才可能有效遏制失信行为的发生。

5、学校要主动占领网络思想政治教育的阵地。积极开展生动活泼的网络思想政治教育活动，形成网络思想政治教育工作体系，牢牢把握网络思想政治教育主动权。加强校园网络的管理，对网络中出现的不良行为，要及时进行查处，并对当事人给予批评教育，情节严重的给予适当的纪律处分。

社会环境的建设

1、政府应成为诚信的榜样。一个国家秩序的维系，主要靠两个方面：一是道德；二是法律。前者是软的一手，后者是硬的一手。在这两者的背后还有一个更基础性的东西，这就是诚信。我们要建立一个诚信的社会，政府首先要带头诚实守信，特别是党的领导干部要做诚实守信的模范。

2、加强社会的信用法制建设。缺失了诚信，法律就失去了精神支柱；离开了法制，诚信的作用也难以充分发挥。所以，我们要加快信用的法制建设，严格执法，严惩失信者，使失信者付出惨痛代价，守信者得到实惠。