任志强的励志句子（精选5篇）
1、不管环境如何变化，都要坚持和努力。
2、有付出不一定成功，但没有付出则一定没有成功。
3、不笑人穷，只恨志短。穷应思变，不应仇勤劳致富。
4、认准的事要坚持，这就是追求。
5、别自以为是，还抱怨别人学习。傻就傻在不努力学习上了。
6、努力坚持必有成果，会更上一层楼的。
7、人是会改变的，不放弃，不岐视，才能让更多人跟上社会进步的节奏。
8、抱怨无法改变生活，只会伤心伤身。
9、站直身子走路的人，不会怕影子歪不歪的。到是那些只敢躲在阴暗角落的不敢被阳光照出影子来。
10、人无压力轻漂漂，井无压力不出油。
11、当你失败了，就把它作为人生财富;成功了就是财富人生。
12、人往高处走是方向。量力而行是条件。力不从心会抱怨。
13、悲观者说，希望是地平线，就算看得见，也永远走不到; 乐观者说，希望是启明星，即使摘不到，也能告诉人们曙光就在前头。 乐观者说，风是帆的伙伴，能把你送到胜利的彼岸;悲观者说，风是海的帮凶，能把你埋在大海深处。 在漆黑的夜晚，要想到旭日东升的美好;在寒冷的冬季，要想到千里冰封的`壮丽; 在汹涌的海边，要想到乘风破浪的豪迈。 无论何时，乐观开心!
14、恨无法改变现实，不如把恨的心思转换成学习与努力的动力。思变仅靠恨是不行的，恨太多则闷，只会伤身害已。
15、有理想才能主导自己不当奴隶。
16、追求不是为了给人看的。
17、一个人只有生活在阳光下，才不会降低他在亲人心中的位置。
18、不缺吃，不缺穿，年轻又有知识，何来一无所有?只缺奋斗的精神。什么都保障了你还会创业吗?条件是自己努力创造与争取来的，不是天上掉下来的。没有白给就不活了吗?
19、唯一的出路还是学习。
20、证明自己的无辜。从哪跌倒从哪爬起。
21、先要清楚自己想要什么?才能知道如何取得自己想要的。
22、不忍十年寒窗苦，何能一步中状元。
23、第一轮竞争中的失败者，不等于没有机会再竞争。
24、简单的事情重复做，你就是专家;重复的事情用心做，你就是赢家。
25、只要认为是该坚持的就一定能坚持下去。除非放弃是更好的选择。
26、每一个人都是自我生命的艺术家，可以彩绘自己的人生世界。每一个人都是自我生命的工程师，可以塑造自我的美好形象。
我记得十多年前，第一次去他们食堂吃饭，饭莱做得不是很好吃，但任志强对所有来餐厅就餐的人，无论是自己的员工、客户还是朋友，都有一条纪律：不能浪费粮食，盛在碗里的饭菜一定要吃完。
我和任志强见面时，他们的同事给我盛了许多饭菜，我吃不完。他们对我说，这是任总给他们定的纪律，必须要吃完。出来后，我对他说：“你们的饭菜太差了。”不久，华远的一位同事对我说：“你的意见提得好，你提完意见后，华远的伙食质量明显改善，让几百人能够吃上更可口的饭菜。”我看到了我在任总及华远的价值，就不断地去批评。
任志强十分热心于他的公益活动：读书会。每次读书会之前，他都请朋友和嘉宾在一起吃他们的炸酱面。二十多年过去，他这种节俭的风格没有变，当然，每次我吃完饭，对他的批评也没有改变。在当下一些人胡吃海喝的年代，从任志强每次准备的炸酱面中，我感到一股清新的風，迎面吹来。
他每个周末都出去讲课，有学校，有论坛，也有一些公益组织。有一次，我对他说：“年纪大了，可以退休了，别这么辛苦。”他说：“我讲课还能赚点讲课费，好让自己的女儿能够安心地读书。”
任志强把金钱和物质看得很淡，可是他把追求看得很重。我有幸在他的帮助下，认识了一批年纪比他更大、才识比他更渊博、品德比他更高尚的人，他们是吴敬琏、胡德平等。在这些老一辈人面前，在他们高尚的品德面前，会感到我和任总还是俗人，还需要提高。和他们在一起工作和开会时，我能够感觉到一种强大的、来自精神世界的感召力和震慑力。他们工作上认真的态度，是我学习的榜样，我很感谢任志强带我认识他们。
1、我是一个商人，我没有责任替穷人盖房子，房地产开发商只替富人建房，我不应该考虑穷人。
2、用对的方法想问题，问题很简单；换个角度看事情，处事很容易；换个心态看人生，人生就精彩；将心比心待他人，生活更美丽；懂得变通来处事，生活才随意。
3、朋友需要真情的换取，只有时间才能检验出真诚，不记路途的遥远，彼此都需感觉到对方的存在，朋友就是彼此牵挂，彼此相助，彼此关心和爱护。这份相知、相思、相助、相契，就是人间最温柔，最动听，最美好的意境。
4、第六，避免把幸运的成功习惯性地归因于自己的聪明与智谋。第七，安身和立命，进不丧己，退不危身，达不失忠、颓不失行。第八，不能自控的人，很容易被人控制。第九，太容易得到的，可能就是个圈套。第十，解释往往是多余的，懂你的人不需要，不懂你的人更不需要。
5、活得糊涂的人，容易幸福；活得清醒的人，容易烦恼。这是因为，清醒的人看得太真切，一较真，生活中便烦恼遍地；而糊涂的人，计较得少，虽然活得简单粗糙，却因此觅得了人生的大滋味。
6、人最悲哀的，并不是昨天失去得太多，而是沉浸于昨天的悲哀中。人最愚蠢的，并不是没有发现眼前的陷阱，而是第二次又掉了进去。人最寂寞的，并不是想等的人还没有来，而是这个人已从心里走了出去。
7、最无情的不是人，是时间；最珍贵的不是金钱，是情感；最有力的不是老板，是大自然；最可怕的不是灾难，是灾后无援；最拿手的不是专业，是旁观；最可怕的不是失恋，是心身不全；最舒适的不是酒店，是自家；最难听的不是脏话，是无言；最宽广的不是大海，是人心；最美好的不是未来，是今天！
8、幸福的距离，有时近，有时远，以为就在咫尺，转眼却还在天涯。平静的生活就像一杯白开水，喝起来淡而无味，却不知道正是它的纯净无暇才让我们的生命幸福，懂得生活的人才会在平淡中品出甘甜和幸福。
9、人生不如意常十八九，要让自己快乐，就必须给自己减压，减压的好方法就是学会忘记，人生需要能拿得起，有时候放得下更重要。春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人间好时节。
10、强大内心的4个心理暗示。（1）、无论做什么，记得是为自己而做，就毫无怨言。（2）、面对困境不要悲观厌世。（3）、人生没有绝对的公平，但是相对公平的。在一个天平秤上，你得到的越多，也必须比别人承受得更多。（4）、任何时候都不怕重头再来，每一个看似低的起点，都是通往更高峰的必经之路。
11、哭的时候没人哄，于是学会了坚强；怕的时候没人陪，于是学会了勇敢；烦的时候没人问，于是学会了承受；累的时候没人可以依靠，于是学会了自立。一个人，如果不坚强，软弱给谁看。
12、平衡，是一种美好的境界。生态平衡了，就会风调雨顺；营养平衡了，身体健康就能得到保障；而劳逸的平衡，使人精力充沛；心理的平衡，让人舒坦愉快……平衡需要一种胸怀，学会平衡，就能站立起来。
13、心是一个人的翅膀，心有多大，世界就有多大。很多时候限制我们的，不是周遭的环境，也不是他人的言行，而是我们自己。看不开、忘不了、放不下，把自己囚禁在灰暗的记忆里；不敢想、不自信、不行动，把自己局限在固定的空间里……如果不能打破心的禁锢，即使给你整个天空，你也找不到自由的感觉。
14、时间是生命的长度，越用越短；视野是生命的宽度，越看越宽；理想是生命的高度，越想越高；胸怀是生命的厚度，越堆越厚；沉淀是生命的密度，越积越密；把握这人生的五度，快乐生活一生！
15、人生如水，既有踏着水顺流而上的人，也有逆水行舟的人，人的一生是一帆风顺的，人的一生是曲折坎坷的，人的一生坦坦荡荡，人的一生却碌碌无为。有人是逆水而上，走出自己的一片天，走出去，才知天之广，地之阔。
16、忍得住孤独；耐得住寂寞；挺得住痛苦；顶得住压力；挡得住诱惑；经得起折腾；受得起打击；丢得起面子；担得起责任；提得起精神。共勉。
17、箴言十语：第一，你很难给生命增加时间，但可以给时间增加生命力。第二，可以因为梦想而忙碌，可别因为忙碌而失去梦想。第三，要是没有人生的航向，来自任何方向的风都不是顺风。第四，最理智的时候，就是在别无选择的时候。第五，风光和困境终将过去，不必过于执着。
18、人有三件事不能等。（1）、贫穷，贫穷不能等，因为一但时间久了，你将习惯贫穷，忘记梦想，庸庸碌碌的过一辈子。（2）、梦想，梦想不能等，趁年轻时就要努力实现自己的梦想，不然老了恐怕也是心有余而力不足。（3）、家人，家人不能等，树欲静而风不止，子欲养而亲不待。这是很多人的痛，也是很多人一辈子的遗憾！
19、公开房屋成本，就如同让开发商公开自己老婆的胸部有多大。
20、修身有三点：安静一点，慈善一点，沉稳一点；养生有三点：均衡一点，节制一点，清淡一点；处世有三点：博学一点，诚信一点，负责一点；家庭有三点：高兴一点，幽默一点，体贴一点；幸福有三点：吃得下饭，睡得着觉，笑得出来。
21、要想成为一个快乐成功的人，最重要的一点就是记得随手关上身后的门，学会将过去的错误、失误通通忘记，不要沉湎于懊恼、悔恨之中，要一直往前看；时光一去就不复返，明天又是新的一天，不要使过去的错误、失误成为明天的包袱。
22、心境简单了，就有心思经营生活；生活简单了，就有时间享受人生。我们要学会经营自己的生活，不是天天混日子，也不是天天熬日子，而是天天享受日子，这就需要经营日子。尘世中有太多的喜怒，太多的悲欢，太多的烦恼和痛苦。惟其如此，要活得简单才快乐。
23、中国应该划分穷人区和富人区。
提案一：
《关于“重新核定廉租房保障标准，适度扩大保障范围”的提案》
问题：
北京市对原有已确定的廉租房标准的应保障家庭，七万四千多户，分别采取了“实物配租”和“货币补贴”等多种方式给以保障，按市建委给我历年的提案答复计算，早已能应保尽保了。全市已满足了现有的最困难住房条件的最低收入标准的家庭的住房，因此有必要重新核定与适度扩大保障标准与范围。分析及建议：
北京市曾在几年前将住房人的人均面积低于六点五平米，提高到七点五平米，按现有发展阶段的北京市经济增长的情况，应可以适度的提高和扩大。如果原有的廉租房住房保障已超越了现有的发展阶段，人均约超过了十五平米，那么就应提高被保障的标准，如果人均收入水平不断提高，最低收入保险不断提高，那么对符合廉租房保障的家庭标准也应相应提高，如提高到最低收入保障线水平等。
扩大廉租房的保障范围，实际是缩小夹心层的范围。当政府缩小自己的保障能力时，必然扩大了市场或社会自我保障的范围，这样就会必然的推高市场中的需求量，同时在供给不足时，推高房价!
尤其是政府有规划的每五年根据社会、经济、收入发展和增长的情况适度调整廉租房的保障标准，就会在市场与社会中的稳定的预期，就会提高民众对政府的信任度和幸福感。可以让更多弱势群体的人分享经济增长的红利。
社会的稳定重要的不是贫富差别多大，而是标准有多低、多高，如果所谓穷者都能达到有尊严的制定标准，社会才能和谐、稳定，分期分批提高社会住房保障的廉租标准，会对北京的和谐起到积极的作用！
提案二：
《关于要求北京市公开公布全市历年保障性住房建设地和住房的分配情况和保
障结果的提案》
问题及分析：
北京市数年间大量的土地以保障房建设的名义供给“十五”期间约占总量住宅用地的60%，“十一五”期间约为住宅建设土地总供给量的80%，至2009年约占全部土地供给量的77%左右，但其中北京市市民公开供给的保障房比例却不是十分之一，而公民却不知道还要大量打着保障性住房名义建设的住房给了谁。
政府每年的工作报告中都有保障性住房建设用地供给标准的总量，也有建设保障性住房的套数，但都从来没有这些保障性住房向谁保障的汇报。没有北京市完成保障性住房体系建设的情况汇报。因为也无法解释，为什么北京市还要建设大量的保障房，为什么这么多年的建设北京市还有那么多要保障的人群？
从北京市现在廉租房标准统计，全市只有七万四千多房家庭符合保障标准，其中相当一部分已在“实物配租”和“货币补贴”中给以了保障，这几年连续建设的廉租房和保障房已达数千万平米，按整套数计算早已应能全部解决了北京市现有的保障需求，为什么还要大规模进行建设？
建议：
北京市首先应在政务公开的原则下，公开公布全市“十五”“十一五”期间历年保障性住房用地的供给情况，供给单位和土地的使用，建设情况，同时公开公布全部已建设的保障性住房的分类供给情况，以及这些已用保障性住房名义建设的住房的公配使用情况和保障的结果。
保障性住房应严格保障的是低收入群体。而不应将公共资源向非应保障的家庭倾斜，而如果没有对社会的公开就没有社会的监督。就无法保正公共资源的合理配置，就必然会造成社会收入分配的更加不公平，造成腐败、造成新的贫富差别，让保障这种调节社会分配公平的工具反而成为了制造社会更不公平的祸根。政府如果不断提出增加新的保障房体系，建设和保障标准房建设。但却从来不向社会公开，需保障的情况和已保障的情况，又如何让民众投票赞成继续加大保障房的建设呢？又如何防止利用保障性住房进行实物再分配和财富再分配中的腐败行为呢？
市政府必须公开公布历年保障房体系建设的真实和全部情况，让社会了解到市政府实际保障的功能和作用，让应保障的家庭真正得到保障，同时又不浪费保障的资源，让社会更和谐。
提案三：
《关于“进一步明确政府住房保障的责任、对象与标准的”提案》
问题：
北京市多年都在大力推进保障性住房的建设，但至今北京市也没有出台过除廉租房，可售的经济适用住房之外的其它保障住房的文件，即没有明确政府保障的责任（此次温总理讲话中和中央经济工作会议中都特别强调了政府责任问题），没见有明确不同类别，多种名目保障住房的保障对象，更没有明确的保障条件和标准。比如名义上享受经济适用房的待遇的，公租房以及各种名义列入保障房的住房。
分析：
一个城市中应有明确的住房保障体系建立的规划，（长远和短期规划）并应有明确的住房保障标准。包括住房面积、套型、应保障人群住房现状和财产收入标准，不同名目的住房各自承担的任务，各自面对的群体，各自对应的标准，并应经过人大变成立法。（包括对非户籍人口的解决方案）
目前北京市的标准多变且不明确，保障性住房的定义不清，在社会中引发巨大的误解，给腐败保留了巨大可钻空子，让国有的土地资源明显的向非应保障的人群倾斜，并必然的侵害应保障人群的利益，和伤害市场消费者的利益。
如北京大量的保障性住房的土地建设的住房并没有公开的面各社会，面向北京市居民，引发了社会强列的不满，也必然造成了巨大的腐败，让收入分配更加不公平，如中央、国家机关、大型企业单位等都有利用保障房政策的优惠而将保障性住房用于分配给中等或高收入的人群，简单的以公务员划分的标准是错误的，一个家庭中一个人是公务员，但其它家庭成员可能是高收入者，不应享受住房保障性住房，但实际情况却是这样的家庭在大量的占用公共保障性资源。
当土地资源短缺中合理的利用土地资源是缓解社会矛盾，平抑市场商品房价格加速解决住房保障体系建设重要条件，但没有明确的可公开让社会共同监督，并有明确稳定预期的制度，就无法保证土地资源的合理利用，无法防止利用政府优惠政策之名，行腐败之实，无法调节贫富住房和财富收入的差别反而加巨了这种不利于社会平稳发展的影响，加大了社会财富分配的不公平。
分层次解决保障问题是世界各国政策的惯例，但只有中国至今未明确住房分层解决住房问题的制度。大多数政府都因政策分层不明确给了许多人以混水摸鱼的机会，借保障而掠夺国家公共资源，因此公开和明确社会住房保障的责任、对象，标准就成为当务之急，否则情况不清，方向不明，政府又为什么或者依据什么要再大规模的建设保障住房呢？人民代表，政协委员又为什么要投票赞成政府的工作报告，为什么还要支持政府将大量的公共资源投入于保障呢？
制度上腐败是无法避免的，只能从制度的修改上来解决的，建立发展保障住房体系首先应从建立明确的保障原则制度开始，当制度变成法制时才能真正解决公共资源的浪费，公共资源的不合理分配，防止腐败等一系列问题。
提案四：
《关于试点“在北京市符合规定条件集体建设用地上，让农民集体有组织的建
设租赁住房”的提案》
问题及分析：
世界各国都已管理城市或区域建设规划为主，而我国目前不重规划而重产权，用土地的产权来限定生产与市场的住房供给方式，造成了市场的不完美和无互补性，应从规划的态度管理，开发对土地产权的限制性条件，让符合规划的条件的土地都能进行合理的开发与建设，已出让的国有土地可以进行交易或买卖，而集体土地建设的住房制上能限定按一定规定的标准与条件进行出租，这个租赁由于成本的降低，完全可以与市场出让商品房租赁之间拉开差距，让这个价格的竞争优势也促进商品房价格的稳定。
经济学将市场中的价格变化，归结于市场竞争条件下的供求关系，为租赁的稳定性和价格优势能数量大到是以改变市场中的供求关系时，必然会对商品房的价格产生影响，但如果是高成本的租赁价格则会推高房价，而低价格的市场租赁制，会有助于稳定房价。
租赁价格的高低与土地的成本有极大的关系，为集体建设用地可以合法利用时，则会降低土地的成本，在不改变土地的土地性质的情况下，为农民创造更多收益，这样就能更有利于解决夹心层的住房问题。
用社会的、市场的办法解决租赁性房租建设的问题，不能忽略了集体建设用地的重要一环，如果先试行后推广就能调动集体的、农民的、社会投入的积极性加快低价租赁性住房的建设。
如果农村的土地非规划或有组织的建设同时会给社会的管理，防止治安、犯罪等带来一系列的问题，但有组织的建设租赁房，则会降低社会管理的成本，有利于加强公共管理的治理，并有利于防范风险。
应促进市政府尽快的用规范的文件与立法行为，为集体土地上建设租赁房开辟试点道路。
传统的城镇住房建设必须先将集体用地、农村用地、变成国有土地，而在大量建设公租房、租赁性住房的政策背景之下，完全靠政府先征收农村或城市建设用地的基础上，再用出让或规划的方式转为市场供给，必然大大提高了租赁性住房的成本，因此“允许在符合城市规划的条件下，利用集体建设用地（或可包括单位自有的住房用地）让农民集体（或含事业单位）有组织的建设租赁性住房”。面对社会按政府的标准或低于市场一定比例的租赁标准，像社会提供满足于夹心层，买不起房的非保障群体，刚毕业的过度性创业者们的居住条件，即可有助于防止或制止出现农村集体用地上建设并向社会出售的“小产权”房，又可帮助政府建设保障性住房建设的财政和责任压力，还能调节市场中的消费行为和供求关系，是一个一举多得的方案。
提案五：
《关于“要求取消北京市限量摇号购买车辆”的提案》
问题及分析：
北京市政府为保障交通的畅通曾在奥运期间实行单双号限价，此后又采取了每天限号行驶的方案，如今又出台了每月限量摇号购车的措施。
奥运期间的单双号限行是个短期的交通管制行为，民众为国威而自愿接受和遵守，但这不是一种制度。
此后的每天限号行驶的措施已变成了一种制度性措施，民众就不在自愿接受，于是就会用购买第二辆而与不合理的政策措施博弈。迅速的扩大了汽车的拥有量，造成了城市的更加拥堵和更大浪费。市政府美其曰为限号行驶可以减少拥堵、可以节能减排，实际造成了人们不得不用购买更多的车辆，造成了更大的财产浪费而提高生活成本。让北京每吨因停驶而减排的碳排放成本比国际碳交易成本高出上百倍成本，而北京今天的拥堵其中一个重要原因在于限号行驶！错误的政策必然导致错误的结果。
此次北京出台的治堵政策包括限号行驶和限量摇号购车。限量购车是严重的破坏宪法，强制侵犯公民权利的行为，计划经济靠数量控制的教训已经很多了，但如今政府又再次用数量的武器，不惜剥夺公民自由消费的权利。市场经济靠价格手段调整，但北京市却因中央单位所在而不敢使用价格工具，因此，而放任城市的拥堵，却用限制公民消费权利为价格让路。
任何改革应首先保护公民的消费权利，但为治堵可以适度提高使用的成本，就如飞机票比过车票贵，出租车比公交贵一样。不能、不应限制公民选择和使用的权利。但使用中会有不同的使用成本，比如英国、新加坡的拥堵费，香港中心区的高额停车费等。北京饭店将停车费大幅提高之后，马上改变了停车难的情况，这就说明价格可以按市场的经济规律改变公民的行为而改变汽车的使用方式。提高成本还包括对影响交通行为的重罚。
但限制购买数量却无法实现改变消费行为的作用，刚刚开始的限量摇号两万车有21万人参与摇号，十倍之差，恰恰说明政策的局限性或大错特错，这还不包括外地的需求。在这种超量影响下，也许下次会变成二十倍或三十倍的供求之差。
保障公民的消费权利是为维护宪法中公民权利的大事，其深远意义遥远超过车辆拥堵的问题。而北京的绿灯通过量低于国际的主要原因在于行人和自行车的违规，而北京市也没有用价格的杠杆的作用，或加大处罚力度的方式去解决。却将制度的压力转移到由限制或取消公民自愿消费权利来承担。而并没有让自己有汽车的家庭在治堵或使用上增加成本，并为治堵做贡献。更显示出限量摇号方式是牺牲后来消费者的公民权利，而保护现已拥有汽车者的利益。这种政策的不公平性是会造成更大的社会不平衡。
建议：
2015-04-04 按：3月19日原北京市华远地产股份有限公司董事长、阿拉善SEE生态协会(SEE)发起人任志强出席了在广州科尔海悦酒店海悦厅举办的房地产与金融高峰论坛，除谈论金融房地产以外，任志强此次更想与大家分享的是企业家的责任与公益慈善心得。在此将其论坛主要讲话分企业家责任和公益慈善两篇辑录如下，下文为其二：
有这样一个问题，我们说的授人以鱼和授人以渔，通常慈善是前一个授人以鱼，就是他饿了，我给他一条鱼吃。从经济学的角度来说，是希望达到一个结果的公平。就是在我们社会分配中，有人富了，有人穷了，那么要达到结果公平，就把富人的钱拿去给穷人，让穷人和富人都一样。这在我们过去传统叫均贫富等等。但这种慈善并没有对社会的进步起到积极作用。就是穷人可能仍然是穷，因为他吃完鱼以后还是穷，他没有创造财富的能力，或者他没有这样一种积极的精神。于是，就有了第二种，公益的第二种就是授人以渔，就是教会你学会打鱼。这个过程中，我们把它叫做很重要的一环，就是“起点公平”。所以从经济学的角度看，结果公平和起点公平两个完全不同的。
期望取得结果公平的结果，是不公平。而创造起点公平的，是更可能实现公平的一种结果。后一个授人以渔就是希望，我们这些企业家，有能力的人，去帮助那些没有能力的学会如何打鱼，学会一个本领，比如我们现在要解决教育公平的问题，它就是一个“起点公平”的问题，当起点公平以后，给予你一个机会，至于你能不能取得第一或者取得好成绩或者打到鱼，那是你自己的事情。所以，我们只希望大家在起点上是公平的。但结果？就要看每个人的努力情况和最后实现，也可能有的人跑得很快，有的人跑得很慢，有的人坚持下来了，有的人没坚持下来，但条件是，如果我们把所有的社会公益做在第一者，就是给你一条鱼吃，它可能创造新的不公平。为什么你把鱼给了他而没给我？而后一个就不一样，就是我教你学会，所有人都可以有机会，但是你学会了以后能不能打到鱼吃？是你自己的事儿。
所以在解决公益的问题上和解决慈善的问题上，有过很多的争论，其中在6年以前，比尔盖茨和巴菲特曾经就公益和慈善的问题引起了巨大的争论。他们向所有人挑战，认为资本主义需要改善的只是解决公平问题，所以有一本书是《从贪婪到慈善》，就是资本主义的贪婪最后会走向慈善，里面记录了大概74个在美国最有名的评论家、作家、企业家和社会学家、经济学家等等，他们有不同的结论，基本上是50对50，就是一半的人认为重点要解决起点公平问题，一半人认为如果有可能就去解决结果公平问题。社会主义制度在最初的时候，就是要达到所有人都公平的结果。所以用公有制的办法消灭阶级，所以公私之间形成对立。对立就形成了许多阶级斗争的悖论。革命理论和阶级斗争之间有一个特殊的关系，比如说，刘少奇在1953年去天津看这些工业企业的时候，就出现了两种争论，一种争论是资本家太黑了，剥削我们穷人，给我们的工资太低了。当资本家试图通过提高他们的收入，改善他们的生活条件的时候，另外一种舆论就来了，你看，资本家多坏，拉拢我们工人阶级，要把我们工人阶级变成富人后就站到他们那边去。那么，到底应该如何呢？
这个理论到现在，我不认为已经解决了。所以在我们整个社会发展过程中，始终在争论，我们无产阶级和革命的问题。无产阶级要想保持无产阶级的本质，就只能是永远贫穷。否则，你变成有产阶级，你还说我代表无产阶级利益吗？这可能就是我们现在面临的问题。政府被经济控制，它削弱个人的竞技能力，同时也削弱了人的道德，人们不知道应该做什么。比如我们用鞍钢宪法，日本也用鞍钢宪法。日本的鞍钢宪法其中提到一个重要条件是让工人发挥自主能力去进行技术革新。于是，1956年之后，日本有大量的技术革新，个人创造，使工业迅速进步。因为1956年的时候，中国的GDP和日本的GDP相等，所以它迅速变成了中国的两倍到三倍，直到中国改革开放之后，才又一次超越了日本。那么，为什么日本的鞍钢宪法能成功，中国的鞍钢宪法不成功？因为中国的鞍钢宪法，工人阶级的创造，比如说专利，没有知识产权，这个知识产权归国家，归工厂，归党，因为你是人民培养的。但是在日本，它形成了技术创新变成个人的知识产权，或他个人因此有收益，于是，创新的能力就完全不同。那么一个结果就是，当邓小平提出让一部分人先富起来以后，怎么办？是不是富起来的这些人就变成了阶级敌人？这可能也是我们面临的问题。所以，对企业家来说，这确实也是一个要不断思索的问题。所以，在传统过程中，当政府无力解决社会问题的时候，就成立了一些公益机构，我们有六大基金会，也可以用非政府的办法去解决这些特殊的慈善问题，因为光粮票解决不了，光布票解决不了，年轻人可能没经历过，但45岁以上的大概都知道，有这么一个过程。
但社会NGO组织不一样，他们所做的是，我要花自己的钱，花自己的时间，花自己的精力，花自己的智慧。我们可以看到，在南巡讲话之前，我们看不到有更多的企业家NGO组织。但南巡讲话之后，我们有了一个特殊情况，就是允许企业家，允许工人先富起来，允许企业家发展起来。所以，发展起来、先富的企业家群体，就成为了中国慈善NGO组织和推动社会进步的一个重要力量。NGO组织基本上在这个时代开始逐渐转型。最先的时候，我们的企业家不知道自己该做什么或者能做什么，那时候大部分企业家钱还不多，生存的问题还没有真正解决，企业发展的问题大部分还没有完全确定，所以仍然能拿出一些钱做了一些局部的公益，但大多数是以企业宣传和企业产品为主导的广告类公益。我们不能说它完全是广告，因为它毕竟有公益性质，但是它毫无疑问，是和企业自身紧密相连的。但慢慢的发展，我们看到更多的NGO组织已经转化为了一种企业社会责任问题，它不再和企业个人有关了。因为我们阿拉善叫做“凝聚企业家精神，留住碧水蓝天”，所有企业家，你都是其中的一员，但已经不再说明你是张三，你是李四，你是王五，不直接点名说你是哪一个企业，而是说这个社会组织、这个NGO组织对社会的贡献。
那么，企业家在中间起到了什么作用？企业家实际上推动了社会的良性循环。我们说，公益的第一步叫慈善，授人以鱼，第二步叫授人以渔，就是教会你打鱼，更重要的是他学会打鱼以后有没有打鱼的机会。这就是社会制度的进步问题。如果穷人学会了起点公平，但是你不让他参加赛跑，你不给我参加跑马的机会，虽然我年轻力壮，但是我没有机会去参加。所以，要改变社会制度。从民间组织，前面两个功能都是和社会制度无关，我也能做，但最后要实现，要让社会进步。如果不是社会进步，你即使教会了他打鱼，他也没有机会去打鱼。所以，仅仅有打鱼的能力还不行，教会他打鱼能力，还要改变这个社会。
所以，公益组织在发展过程中，很重要的是改变这个社会的一部分。那么，逐渐的，我们成了一个支点，在影响政府和政策，影响公众和社会，因为市场和消费。
现在我们看到，社会上组成的NGO组织和企业家组成的NGO组织，逐渐开始被社会所承认。我们在04年成立协会的时候只能在当地注册，但07年、08年的时候我们就批准在北京成立了基金。而去年年底，我们的基金从私募基金变成了公募基金。阿拉善已经一点一点地通过十年的努力，被环保部门，被民政部门，被我们的审批部门所承认，认为它是一个社会环保组织。作为一个环保部门来说，作为一个公益组织来说，作为一个社会公募的公益组织，实际上，我们并没有直接参与政治上的事情。但几乎所有的国际上的公募的公益组织中都要求一条，不能带有任何政治倾向性。比如全世界的红十字会，它在救助伤病员的时候，是不管你是敌人还是战争的哪一边，也不管是战争的左方还是右方，你如果受伤了，我都公平地给予救助，所以它不含政治观点。比如美国的法制上规定，凡是公募的，不得对总统进行参与竞选。就是说，你不能支持这一派或者那一派，但是私人的可以，就是说我一个人出钱，比如他说，我一个人出钱，我就是有这个本领，我就是干这种事儿，我是用我自己私人的钱，这是在法制上有严格界定的。我们企业家现在所做的公益，更希望是面对社会，你不能说白人我救，黑人我不救。所以，这种公益是完全对社会公开的。我们要保护环境，保护生态，它就对所有人都是公平受益的过程。而不仅仅是因为你是阿拉伯人，因为你是伊斯兰人深，因为你是回教族人，我就不能给你帮助，这是不对的。所以在整个社会发展中，逐步被社会实践所认可，这是很重要的。所以，企业家从慈善开始，逐渐变成了一种社会投资行为。就是说，仅仅慈善是不够的，这是一个发展过程。
我们可以看到，现在我们社会上比较有影响力的一些基金，我仅仅举个例子，企业家NGO组织已经越来越多了，所有人都会选择其中一项或某一项来参与。这个发展过程中，我们可以看到，在企业家进入的过程中，更多的企业家更加关注于社会的发展。在社会进步中，如果缺少了这样一支力量，这个社会是不可能进步的。有人说我只负责治病，有人说我只负责扶贫，有人说我只负责救灾，我后面会有图来告诉大家各种不同捐款的比例。但很典型，就是从非公益到公益，这是企业家需要跨出的一个概念。如果企业家走不出这一步，就会约束你未来的发展过程。
这是摩根在亚洲地区进行调查的一个结果。我们可以看到，中国在财富分配的过程中，所拥有的个人财富比例是越来越提高了。我们拥有的人数最多，但是我们拥有的个人财富比重越来越提高。就是私人财富所占的比例相当大。那么在这个发展过程中，家族企业和私人企业有些已经超过了其他发达地区，因为我们在总人数上基数大，所以就容易。
我们也可以看到，在这些企业家中，用于慈善的，参与慈善的这些企业越来越多，活动也越来越多。今年大额捐赠的资金，从中国大陆来说，大部分都捐了一千万。因为他们看到马云还有其他几个人，几个人就捐了几百个亿到了新加坡。但实际上马云的基金捐给新加坡是有前提的，因为他在国内不能注册，受到了一些法律障碍，但是他使用这个钱还是要回到国内的，所以说，他并不是想捐到国外，而是想捐到国内。我们也看到像潘石屹、张欣，他们把大量的钱捐到哈佛。前两天，哈佛的校长来了，其中很多活动不是和官方组织相关的，而是和捐款者、和企业家相关的。比如，陈敬东捐了350亿美元，香港的一个商人，在哈佛建立一个公共环境公共医疗的学院。所以，这次在北京，哈佛校长连续举行了几次和企业家进行交流的活动。比如张欣和潘石屹，既捐了哈佛，也捐了耶鲁，也捐了其他学校。这些过程中，在基金会里，个人和公司中有一个不同的比例，而更多的是用于基金会，在个人中所占的比例相当少，公司，我们的公司指的是私有公司，而不是国有公司，比例就更低了。所以在发展过程中可以看到，越来越多的企业家是用基金会的方式来参与到其中，来从事公益活动。这种企业家的行为里头，既包括个人所拥有的基金，很多人是自己拥有基金会，比如南都比如万科，他们都自己有专门的基金会。而每年拿出一部分钱或一部分股权或一部分收益，补充到基金中去，让自己这个基金完全从事公益活动。越来越多的企业家开始讨论和进入到这个领域中去，这是一个非常典型的东西。而还有一些企业家还没有开始或还没有研究到，而想要投入到这个活动中去。
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