知足者常乐议论文（通用13篇）
知足者常乐作文
高二六班 刘丽萍
快乐是什么？我认为快乐就是看得到身边拥有的，并在不懈地为没有的东西而奋斗。俗话说得好，“知足者常乐。”为自己找一个快乐的理由，那就是珍惜、感恩、奋斗。
身边总不缺乏这样的人。一个小学生说：“要是不用上学，那我就会开心死的。”一个忙碌在职场的人说：“要是一觉醒来，不用上班，我就超快乐了。”一个体态丰腴的人说：“要是我能像明星那样瘦，我就幸福死了。”
每个人对快乐的定义都不同，但不约而同的是，总觉得自己拥有的.太少或不好，别人的才是好的。我称这种心态叫不知足。
为什么不快乐，总找不到快乐的理由，因为有些人总是吃着碗里的，看着盆里的。上学固然会很累，但想想贫困地区的孩子，他们连读书的条件都没有；上班或许也很辛苦，但能实现自己的价值，想想那些事业的流浪者，能够用自己的双手致富也是一种快乐……
而知足者就是，当他失去一只手时，他会想幸好他还有另一只手；当他失去一双手时，他会想幸好他还活着，活着就是快乐，身边拥有便是最好的，珍惜并懂得感恩，有这样一种心态，还会不快乐吗？
光珍惜、感恩是不够的，这里的知足不是道家提倡的清心寡欲，而是脚踏实地、仰望星空。
欲望是世界上最可怕的东西，它会不经意间让你走上犯罪的道路，它会充斥着名利让你头昏眼花，但它也会让你为未来而奋斗，也会点燃你前进的动力。有一定的目标并去奋斗，欲望才能真正实现它的价值。但千万不能为了目的不择手段，迷失了自我，要在珍惜、感恩的路上努力的奋斗，实现自己的小欲望。
有人说，生活是最难的一道题，穷其一生都不能完美解答，而我认为，生活也可以简单地像透明的露珠，快乐是最好的解答。生活真谛就在于快乐，快乐的真谛就在于知足。
2009年1月25日即农历大年三十，喜庆的气氛浓重而热烈。开封的大街小巷里鞭炮声声、烟火飞舞，大人和小孩的脸上都流露出了快乐、幸福的笑容。
在开封市水系二期工程施工工地上，一大片灰黄色，显出与节日不相称的氛围，小桥、河岸、楼阁还在雏形中，成堆的钢筋水泥堆放在地上，偶尔有人匆忙地从远方走过，这情景与市区喧闹的景象形成了鲜明的对比。
年过花甲的李松峰，正在工地上看护建筑材料。
李松峰家住扶沟县曹里乡马集村，经村里人介绍，他来到这里，在工地上已经干了几个月。“春节不能回家，要在工地上过年了。”李松峰一边说着一边揉搓着沾满了灰尘的双手。
在工地旁边搭建的简易棚里，记者看到2张旧铁床和薄薄的被褥，地上放着1个电磁炉，角落里堆满了各种杂物。“我基本上是跟着建筑公司吃饭，哪天饭不够吃了，我就自己凑合做点儿。”李松峰说。
“这两天风大，晚上冷吗?”
“不冷，还行。”对于记者的来访，他有些意外。
长年在外打工的李松峰早已习惯了不在家过春节，“都是为了讨口饭吃，想家了，过年就打个电话。”
开封市水系二期工程作为市委、市政府2007年的一项重点公益性项目开始实施，水系二期工程建设将连通包公湖(景区)和龙亭湖(景区)，是城市“蓝色文化链”的重要组成部分，将使开封这座历史文化名城重现“北方水城”风貌。水系工程完工通航之后，人们可乘船游遍开封的“四河”、“五湖”，领略汴梁古城的历史风韵。
然而，作为建设者的李松峰并不关心这些，也无缘享受城市的风景。
年轻时，李松峰就长年在外跟着乡政府组织的建筑队搞建筑，新疆、郑州、兰州等地都去过。他的3个孩子，老大老二都已经结婚，家里就剩一个小儿子，现在也20岁了。小儿子初中毕业后就时不时地出来打工，只是最近家里比较忙就在家里帮着种西瓜了。
“现在家里正忙着，在温棚里种的西瓜正是嫁接瓜苗的时候，老伴和儿子根本忙不过来，还得请人帮忙。”
提及现在的农村生活，李松峰的话简短而朴实：“没说的!”现在，李松峰家里3口人，五亩二分地全种西瓜，一亩瓜能挣5000多块，一年下来好几万块，种的麦子也吃不完。现在大女儿在镇上开了个家电维修小店，生意还可以。去年大女儿生病去北京做手术花了好几万，“不过大姐家有生意，家里还种着8亩地，还能应付。”
当记者问起2009年有什么打算时，李松峰嘿嘿笑了：“家里老伴跟小儿子搭温棚种西瓜，收入不会差，趁着我身体硬朗，在工地上千活挣个活便钱，虽说去年养猪没挣到什么钱但也没赔，今年再多养几头猪，挣俩钱儿花。”“我一个农民能有啥想法，就是盼着太平日子，趁着党的好政策再多挣点钱呗!”李松峰脸上显露出满足的笑容。
前几日无意间看到一段视频，里面所播放的画面是这样的：一个开着跑车的人，看见天空呼啸而过的一架直升机，心想着想要一架直升机；而这时，画面移动，转为一辆跑车和一辆越野车，开跑车的人看着天空心中一直想到，而开越野车的则是看向跑车说道：“那可是我梦寐以求的车子啊！”画面又一次的切换，这时，换成的则是一辆小轿车和越野车，同样小轿车心中想要那辆看过去威风凛凛的越野车，紧跟着便是自行车和小轿车，步行和自行车，步行和一个即将孤独终老的一位年迈老人。
影片中展现出一个又一个场景，一句又一句话，其中何不曾存留着那一丝丝羡慕，那一丝丝凄凉呢？就好似一只猫想做一只老鼠，因为那鼠可以不看主人脸色，便可以直接在厨房里翻箱倒柜，大吃大喝，连主人有时也都无可奈何。而事实恰恰相反，鼠则说："若是再有来生，它想当一只猫，因为那猫可以吃皇粮，拿官饷，从生至死都由主人供养。很是自在。猫羡慕鼠的无忧无虑，鼠羡慕猫的高枕无忧。这些都反映出了些什么？不管是动物还是人们他们都只会看见别人身上的好处与幸福快乐，从而忽视了自己身上的优点和美好，不懂得正确看待自己，更不懂得在现有的大千世界里知足常乐。
所以，在假期中也同理，我们要看看眼前的快乐，好好计划，会更快乐哦！
不知足中的常乐是梦想带来的快乐、是拼搏带来的快乐、是勇敢带来的快乐、是竞争带来的快乐、是汗水带来的快乐、是信念带来的快乐。
“知足常乐”固然好，但在学习的路上，面对学习上的种种困难，面对一座座学习上的“王屋”、“太行”，我们不能“知足常乐”，我们要学会拼搏、学会“不知足者常乐”。
如果知足常乐，沙砾不会变成珍珠;如果知足常乐，凤凰不会那么美丽;如果知足常乐，雏鹰不会翱翔天空;如果知足常乐，狮子不会再奔跑。
莫言赴瑞典名校斯德哥尔摩大学，与研究者、译者和读者们就自己的作品进行交流时。一位身穿白衣的男生站起来提问，逗得全场哄堂大笑。
“我的问题是，莫言老师你幸福吗?幸福的源泉是什么?我们该采取怎样的方式获取幸福?”他说，莫言也被这个问题逗乐了。他反问道：“你是中央电视台的吗?”随后，莫言说：“我起码今天很幸福，因为有这么多的读者来听我讲话。我看到这么多年轻的脸上神秘的笑容。因此我幸福。”莫言的宽厚与朴实带给我们以精神的食粮，也真因为我们，他才得到了诺奖。
生活的快乐是幸福的保证。
陶渊明说生活是“采菊东篱下，悠然见南山。”;海子说生活应该是“喂马、劈柴、周游世界。”;李太白说生活就是“明朝散发弄扁舟”;我认为这才是真正的悠闲，幸福是一杯茶，能使人心旷神怡;幸福是一丝晚风，能吹走夏日的炎热;幸福是一缕火焰，能温暖冰冷的心;幸福是一汪清泉，能滋润幼小的心田。
在QQ上，一好友的签名是这样的：“呵呵不仅是一种语言，也是一种态度。”我这在才有所感慨，呵呵，不也是一种幸福吗。
任何人都有自己的幸福，小孩的幸福是一根棒棒糖，老人的幸福是一杯香茗，就连拾荒者，他的幸福也有——有一个栖身之地。
熊老从医70余年，对中医理论以及中医经典著作都有着极为深刻的理解，尤其对中医《金匮要略》和《伤寒论》中的“气化”理论有着独到的见解。熊老在国内首创人参针、参附针并用于临床，取得了显著的效果，并先后总结出论文11篇。
熊老退休后笔耕不辍，先后撰写了《七百味中草药歌括》、《伤寒名医案选新注》、《中医难症论治》、《医学见能症方歌括》、《杂病名医案选新注》、《惊厥闭脱》等多部专著以及学术论文数十篇，共计五十余万字。
踏进熊寥笙老人的家，记者不免有些吃惊。因为这套仅有五十平方米左右、显得有点老旧的房子似乎不太适合熊老的身份。要知道，熊老可是重庆市中医界的泰斗级人物。就在今年3月20日，重庆市中医药学会和重庆中医研究院还专门召开了一个“百岁著名中医专家熊寥笙学术思想研讨会”，足见熊老在重庆市中医界举足轻重的地位。
因为熊老尚在午睡，所以这一问题由熊老的小女儿熊晓阳女士代为回答。熊晓阳女士介绍道：“这房子还是上个世纪八十年代重庆市政府为照顾爸爸而分配的，在当时看来还算不错。后来也有更好的房子，但是爸爸再没有要过。他这个人呀，总是不知道为自己打算。”
正说着，熊老已经起床了。简单的洗漱后，他坐在客厅的沙发上，开始接受我的采访。
坐在记者面前的熊老是一个精神矍铄的老人，虽然须发皆白，但说起话来仍旧中气十足。得知记者是来探询他的养生之道时，熊老立即打开了话匣子。
一开始，熊老并没有直接谈他的养生之道，而是援引《黄帝内经》中的话与记者说起了行医之道：
“上工治未病，中工治欲病，下工治已病。”
“这几句话的意思是说，防患疾病于未然才是最好的治病方法，而不是等到真的有病了才考虑如何治疗”，熊老话锋一转，“其实这和养生是一个道理。一个人想要长寿，不应该等到上了年纪后才考虑如何吃好玩好才可以活得长久一点。而是应该在他的一生终始终保持良好的心态。这样才能健康长寿。”
从熊老的人生历程看来，他所说的良好的心态包括了三个方面的内容：
努力工作
熊老说，一个人不能脱离社会而孤立存在，因此他首先要对自己的工作尽职尽责。有些人终日无所事事，以为整天玩耍就可以活得长一些。殊不知，他们这样失去了人生的意义，没有人生的追求和目标，又怎么能够长寿呢？
事实上，从20岁开始学习中医起，近八十年来熊老一直都是辛勤的工作着。退休后，熊老便开始笔耕不辍，把一生的经验都写下来，先后出版了《七百味中草药歌括》、《伤寒名医案选新注》、《中医难症论治》等多部中医专著。直到最近四五年，熊老才停下来，在家里颐养天年。
淡泊名利
熊老是重庆市卫生局最早的中医科长，但就像文章开头提到的那样，熊老的家仅仅只有50平方米，而且屋内的陈设极其简单。熊老坦言，他对名利一向比较淡泊。熊老说：“我学医的动机并非为了出名，也不是为了赚钱。”
原来，在熊老20岁的时候，他的父亲就去世了，这成了熊老的一大憾事。父亲的死刺激了熊老，他说：“张仲景在《伤寒论》的序言中写道，行医‘上以疗君亲之疾,下以救贫贱之厄,中以保身长全’，正是本着这样一个出发点，我选择了中医。”近八十年来，熊老一心想的只是如何提高自己的医术，如何更好治病救人。对于名利，熊老总是漠然置之。
知足常乐
熊老说，一个人要想长寿，知足常乐是很重要的。许多人不够达观，总是对现状不满足。这样就会导致他的心情不愉快。如果一个人老是处于不愉快的情绪之中，又岂能长寿？
世界卫生组织提出了健康的四大基石：心理平衡、合理膳食、适量运动、戒烟限酒。其实，熊老所提到的保持一个良好的心态正与四大基石中的心理平衡这一点相符。除此之外，熊老的其他生活习惯也与健康四大基石的另外三点相符。
合理膳食 多年以来，熊老的饮食总是以素食为主。最为难得是，熊老总是严格的限定自己的进食量，无论多么好吃的食物，熊老也总是吃够量就不再吃了。相反，即便熊老不是特别喜欢的食物，他也总是要吃够量才作罢。
戒烟拒酒 熊老深知烟酒对身体的危害，因此活了将近一个世纪，熊老基本上是滴酒不沾。年轻的时候，熊老还抽一点烟。但是熊老说，他已经几十年没有抽烟了。
勤练书法 熊老不怎么运动，最大的原因莫过于工作太忙。没退休的时候忙着给人看病，退休了又忙着写书。但是熊老也有自己的办法，那就是练书法。熟悉熊老的人都知道，他的毛笔字是很棒的。几十年来，熊老每天都坚持写毛笔字，对忙碌的熊老来说，这也算是一种不错的运动了吧。
除了以上这些符合世界卫生组织提出的“健康四大基石”的养生措施外，熊老的作息时间也非常有规律。即便在熊老退休后的这二十多年里，熊老也坚持晚上8点钟睡觉，早上6点钟起床。每天，熊老还会有一两个小时的午睡时间，而且几十年来几乎从未间断。
与熊寥笙老人的交谈是愉快的，两个小时不知不觉就过去了。在记者起身告别的时候，熊老用一首自创的诗总结了他的养生之道：
恬淡虚无乐天年，
期颐之年只等闲。
心无忧郁身无病，
中国有句俗语叫知足常乐。然而，要真正做到长乐，要有向上攀登的信念，以及永不放弃的精神。
俄国女皇叶卡捷琳娜二世曾说：“如果我能活二百年，整个欧洲将匍匐在我的脚下。”她正是有这种永不满足的欲望，才成就了俄罗斯帝国的辉煌。战国七雄混战，军阀割据。秦国真是有了“并吞八荒之心”，“席卷天下之意”，才能“履至尊而制六合”。观其余六国，或各地以求一席之寝，或遣刺客以刺杀秦王。然不知彼强此衰，秦国终灭己。究其源，应有凌云之志，不足之心，才可成一番事业。
宋，是汉人的骄傲。它创造了经济的繁荣，文化的盛世。可它却为保朝夕王朝之基稳固，不惜劳民伤财，得辽元片刻之欢娱。这造成大宋王朝的国力日渐衰落，却送给敌人大量的物资，这就像给一直饥饿的狼喂肉，当你无食物再给他时，他便会把你给消灭。
清，曾因乾隆康熙的励精图治整个中华民族变富殷起来。但到它们的后世，大权旁落，国家的领导权被慈禧掌控，当整个华夏大地被坚船利炮所控制时，她只是想到了量中华之物力结与国之欢心。并不是想到了奋起，而是压制一切革命的力量。只在乎卑尊礼教，不管整片疮痍的神州，当看到别国的实力远远超越自己时，却只是以一种阿q式的态度去看待别人。
然而，中国有另一句俗语叫“水往低处流，人往高处走”。猿猴何以成为人?正是凭借对这个未知世界的不断探索。
当你看到他呆滞的表情，嶙峋的身体，在轮椅上靠着的他，你可能只会不在乎的瞟一眼然后匆匆离去。可他就是霍金——一个不屈服与命运的奋起抗争的伟大科学家，物理学家。瘫痪的身体并没有让他消沉，他用他敏捷的大脑探索着整个宇宙，用跳跃的思维在思索着整个世界，他不是巨人，他只是一个平凡人，一个永远积极向上的普通人。
帅气阳光的外表，你可能想去接近他，可当你看到他空荡荡的衣袖，你会止步。他是他曾流过的汗水能够滋润整个撒哈拉沙漠，他是刘伟。他曾经想到赶紧去死，可他选择了精彩的活着。他用奋斗谱写了一首华丽的钢琴曲。
所以，生活像一把枷锁把你捆牢时，应不知足，挣脱枷锁，做怒放的生命吧。
一直以来，我都是一个贪心的人，虽然嘴上没说，但是心里却无可否认的一直在这样想。身边的朋友永远不缺，我好像却忽略掉了许多关于我们此时生活的细节。却将目光转移到了回忆。回忆那些曾在自己生命旅程中留下过足迹的匆匆过客。老是在想着，他们在做什么为什么不和自己联系毕竟以前也曾相交过，毕竟也曾经是朋友，可现在，却完完全全的消失了，一下子，就觉得，很可惜。其实，我也知道，这是没办法的，
每个人在不同的阶段都有着不同的生活环境，也会接触到不同的人群，不可能还像你这样纠结于回忆。再说，每个人都想被人记住，也许，别人也这样，等着你主动去联系，可是，你也在等待。于是，在各自的等待中以失望而告终。
我总是喜欢在别人的风景里仰望，却从未想过，自己就是一道风景。在别人的风景里，我只是一个观望者，望着别人的幸福，掩盖住了自己的幸福，就开始觉得，自己只是一个悲观者。人，总是喜欢把眼光往高处看，也正是这样，让自己开始脱离实际，变得喜欢幻想，幻想那些有的没的。于是，面对生活的一些东西，我们开始变得麻木。对于一切，我们总会说，没感觉。殊不知，是自己把要求挂得太高，而世上并没有十全十美的东西，于是，我们开始失去一些本应属于我们的东西，同样，也模糊了自己，不知道自己要的到底是什么。谁都知道，人的目光要放得高远，这样才会有进步。不过，那对于学习，工作就已经足够了。而对于最真实的生活，我们应该将仰望的目光调整，开始平视，转一个圈，注视着周遭的一切，你会发现，你拥有的真的很多。
平淡的生活。它永远不缺乏色彩。只是我们缺乏了去发现美的眼睛。做个向日葵一族，踮脚，拥抱阳光，幸福，就在不远处。
我们是不是经常在观察生活呢生活中许多小的细节又是不是都注意到了呢大多时候我们没有吧。其实，许多微小的环节，都可以另我们感动，我们却视而不见。有时还真的该好好反思自己。昨天学长打电话给我，问我是不是最近心情不好，也许是自己太过于沉浸在自己的生活中，已浑然不知了吧。其实，一切都还好吧。不过，还是觉得很开心，毕竟还是有人在关注你关心你的，虽然平时一直安安静静，可还是有那么一些人在默默的关注着我的动态，在我最需要关心安慰的时候适时的冒出来，其实，这种感觉真的很好。其实，我也在默默的关注着你们，虽然大多时候不言不语。呵呵。你还说，羡慕我有那么多的朋友可以聊天。
一颗平静的心，一颗知足常乐的心就该是这样。
禅宗六祖慧能，在很年轻的时候就悟出了这个道理。一颗平静的心，是安详的心，是知足的心，是幸福的心，是智慧的心，是美妙的心。因为它湛然不动，灵明不昧，将一切的存在全部都映现出来，所以能准确地观察到客观真理，也能充分地把握住事物的真谛，这就是由定生出的慧。心，在这种情况下，是直觉的，是舒展的，是格外的空灵明净。
根据《大梵天王问佛决疑经》，释尊于灵鹫山说法，大梵天王以莲花供佛。
“尔时如来，坐此宝座，受此莲华，无说无言，但拈莲华。入大会中，八万四千人天，时大众皆止默然。于时，长老摩诃迦叶，见佛拈华示众佛事，即今廓然，破颜微笑。佛即告言：“是也。我有正法眼藏、涅槃妙心、实相无相、微妙法门，不立文字、教外别传、总持任持，凡夫成佛第一义谛。今方付属摩诃迦叶。言已默然。”
众人都疑惑释尊此举是何用意，于是陷入妄想执着。只有迦叶尊者专注当下，他看到佛陀以极之温柔高雅的姿态把它拿在手里。他用大姆指和食指拈着莲茎，莲茎又刚好帖在他手掌的弯位。他的手掌一如莲花般美丽，洁净美妙。迦叶尊者的微笑，是从自性中真实流露。与一朵花的接触，就是与奇妙的实相接触。也就是与生命本身接触。
在念头之中失却了自己，是会防碍我们与生命真正接触的。如果你被担忧、懊恼、焦虑、瞋怒或嫉妒所操纵，你便会失去与生命的美好神奇接触的机会了。释尊手中的莲花只对那引起活在当下的人而言，才是真实的。如果你不回到目前此刻，对你来说，这朵花实不存在。有些人可以走过一林的檀香树，而一棵檀香树也看不见。生命虽然是充满苦恼，但也同时满载奇珍。你们要留心察觉，然后才会发现生命里的痛苦和美妙。与痛苦接触并不是要自己失却于痛苦之中。体验到生命的美妙也不是要迷失自己于其中。所谓接触，就是与生命的每刻都直遇契入，以能对它有深切的体验。只有这样，我们才可以了解生命的无常性和互依性。有了这种了解，我们才不至迷失于欲望、瞋怒和贪爱之中。那时，我们才得到真正的自由解脱。
日子富裕的人，固然可以享受大鱼大肉的美味；然而，粗茶淡饭，却也有着独特的清香，关键是心的体验。安享闲逸，可以品味清风明月；而夏日劳作，在大汗淋漓的同时，些许的微风就能让人神清气爽，体会到与大自然融为一体的感觉，这是常人所不能感受到的。所有的一切，关键是心的转换。尝试用豁达、乐观的心态面对一切吧，你会感受到生活是多么美好。《内经》中说：“无恚嗔之心……外不劳形于事，内无思想之患，以恬愉为务，以自得为功，形体不敝，精神不散，亦可以百数。”讲的也是这个道理，所以古人优秀的思想都是相通的。
生活中处处充满禅韵。禅，无时不在，无处不在。禅在飞花、落叶、扳手甚至骄阳之中。抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。我们越是在乎一件事情，就会陷入得越深，最后反而被迷了心智。所以我们要做的，就是发挥自己的主观能动性，时时去发现生活中的美，时时去体验，时时去领会。在生活中，全心全意，专心致志，就是禅定。
禅是活泼的，不拘泥于某种形式，不可名不可状。当年南岳怀让参访六祖惠能，六祖问他从何处来，怀让答：“从嵩山老安和尚那儿来。”六祖又问：“什么物？怎么来？”怀让不知如何回答，经过八年才有所省悟，对六祖说：“我想通了。”六祖问：“怎么样？”怀让答：“说似一物即不中。”
池水经过了日积月累的沉淀，将泥沙牢牢地锁在池底，以最纯净、最清澈的面目展现在世人面前。人们的种种贪、嗔、痴等消极的思想，就好比这些泥沙。我们只有通过自身的磨炼，不断提高心境，最终才可能荡涤这些泥沙，恢复清净本性，照见一切事物，真正做到不以物喜，不以己悲。
知足常乐心胸宽大者拥有世界，而那些认死理做事斤斤计较者则会一无所有。心胸宽大者心里就会很宽广。
心有多大，舞台就有多大。一个真正懂得的人是不会计较一些无所谓的事情的。其实每个人都是世界的拥有者，世界是属于大家的，不是个人的，世界是个大家庭，仅有那些心胸狭窄的人才会觉得仅有那一点的地方是属于自我的。因为他们的思想束缚了他们那颗本应纯洁的心。有的人什么也没有，可是他们却很欢乐，因为他妈的灵魂里充满了爱，在他们的眼里世界就是他们的，他们很满足。有的人什么都有，可是他们却不欢乐，因为他们觉得世界这么大，属于他们的才这么一点点，因为他们不满足。也许吧，每个人都是一个独立体，性格不尽相同，他们的思想不一样，看待世界的眼光就不一样，不管怎样我们都要懂得知足，才能常乐。因为拥有灵魂的伟大，屈原仰天长叹，抱石投江，震撼天地;因为拥有灵魂的伟大，文天祥直指南方，欢笑而死，毫无怨言;因为拥有灵魂的伟大，吴仕宏巾帼英雄，鞠躬尽瘁，树立榜样;因为灵魂的伟大。
曾经有位母亲对彩票非常着迷，有一次，女儿看她紧盯着电视彩票节目时，便问母亲：“你买了吗?”一见母亲点头的女儿，竟皱起了眉头质问母亲：“为什么要买?你已经很幸福了呀?
女儿的一句话让母亲感到惊讶，母亲转过头说：“女儿呀，和幸福有什么关系呢?”“妈，你不是说，上天待每一个人都很公平的吗?它在这里少给你，就会在别的地方多给你一点……”
“你看，你有一个像我这么乖的女儿，您还嫁了一个很爱你的爸爸，我们家也不缺钱用。你不是很幸福吗?老天爷给你那么多了，它还会再让你中奖吗?我觉得不会了啊。妈妈，万一你中了，它会不会就要把我们的幸福要回去一些呢?”
在中国人的处世哲学中，“知足常乐”是颇为流行的，它是人们用来平衡心态的一种方法。如果一个人的欲望无度，而在现实中又无法达到，那就必然会陷入非常苦恼的境地。
没有工作的时候，想有一份工作就好了，有了工作又想要一个职位和高薪，一旦有了高薪又开始想当老板，看着路上那么多奔跑的倩车，你一直在郁闷“为什么就没有一辆是咱自己的呢？”，即使有了汽车，说不定转而又想：“天上飞着那么多的飞机，什么时候也买它一架就好？”可以想象，如果一个人总是这样想，如果我们对自己的欲望不加以约束，眼光永远盯着一些自己没有的东西，我们能不产生烦恼吗？相反，如果你能用另一个想法：“这份工作确实得来不易，它是社会上种种的因缘与助力，才让我得到这个工作的机会。”自然你就会珍惜与尊重这份工作，而且对社会与人群会存着一种“感恩”的心态，从而随时感到一种愉快和满足的幸福。
“布衣桑饭，可乐终身”是古人一种知足常乐的典范；“淡泊明志，宁静致远”中蕴含着诸葛亮知足常乐的清雅高洁。知足的人，当看到自己的欲望难以达到时，懂得理智地抑制不切实际的欲望，因而“只知耕耘，不问收获”，这样的人一般不会欲壑难填，不会犯人心不足蛇吞象的错误。一个人如果总是把目标定得太高，心存一些不合实际的想法，最终只会带给我们一个结果，那就是失望，而失望可以淹没一个人的激情和士气，或者一时或者一世。因此，立足实际是十分重要的，只有认识到这样一点，我们才不至于好高骛远，迷失方向，才能保持一种虚静平和的心境，不会将自己弄得心力交瘁。
知足常乐是一种看待事物发展的心情，而不是安于现状的骄傲自满的消极态度。《大学》曰：“止于至善”就是说人应该懂得如何努力达到理想的境地和懂得自己该处于什么位置是最好的。这才是“知足常乐”的真正内涵。既然“碟子”就这么大，钓条小鱼或许才是真正享受生活，享受工作的最好方式。外国人说baiduhuochepiao.cc知足常乐。
知足常乐才是生活，尽管生活过的不好，依然是要无愧于心，从而过的心安理得，幸福安康！不会为了生活而埋怨社会，活得，洒脱！是顺其自然！不要盲目的去最求一些过高的不实际的理想，还是实心踏地的追寻一些力所能及的事情，脚踏实地的去生活！那些有才能的人尽管站在社会的最顶层一样活着很累！还不如平民活的自在安乐！知足是怎么样的？每个人的价值观不同，当真正的得到自个儿想要的东西时就该满足，不要去奢求太多，只有知足的人才会更加的欢乐。
知足要学会满足，为必经常为了一些不属于自己的东西去争来争去，知足者，常乐。也许，大部分都希望生活与世无争，生活平平淡淡一定是福。
知足常乐也一定是客观地认识和精确地推断差不多实现的目标和愿望，并充分确信目前的状态，从而始终保持高兴、温和的心态。要有适可而止的精神，它并不是安于现状，不思进取，固步自封，而是对现有收获的充分爱护，对目前成果的充分享受。
知足之心不仅能让你有机遇成为一个简约主义者，它同样还能减少你的压力，开辟你的视野，放松你的身心，从而让你有一个幸福的生活。随之而生的是一种显而易见的自由：成为真正的自个儿，享受真实的自己，过上应当过的生活。
要满足于你已有的，而不是停滞不前或者自满。要一直学习，成长，或者去探究。为你的人格和你走到今天的过程感到骄傲，但永久都不要太自得感觉不需要再提高了。知足并不是骄傲，一旦你结束成长，你将开始走向死亡。“事能知足心常坦，人到无求品自高”，这句话一定是我们生存、生活、学习、工作的警句，也能够说是知足既是做事也是做人。
人要知足常乐，宽容大度，什么事情都不能想繁杂，心灵的负荷重了，就会怨天忧人。如果你简单，这个世界就对你简单。简单生活才能幸福生活。要定期的对记忆进行一次删除，把不愉快的人和事从记忆中摈弃。格式化自己，就是为了删除你。张爱玲说：因为爱过，所以慈悲；因为懂得，所以宽容。
人要知足，学会珍惜拥有的一切，得不到的东西是因为它原本就不是你的，并不是因为它太好。拥有的才是最好的。
人也是如此，只有不满足于自己现有的成绩，不断努力，才能取得更大的成功。学生不知足于自己的成绩，挑灯夜读，而后名列前茅;职工不满足于自己的业绩，连续加班，事事做到尽善尽美，最后升职加薪;官员不知足于自己的功绩，勤勤恳恳带领一方百姓走向富裕，受百姓爱戴……他们都是不知足者，因为他们有野心，所以他们取得了知足者无法取得的佳绩;他们勇于超越，敢于挑战，在不知足中享受快乐。
不知足，能让人立下赫赫战功。霍去病在卫青营中很受他舅舅卫青的照顾，在卫青提拔下，他被汉武帝封为“骠骑校尉”。他本可凭此安然度过一生，但是他不知足，带着八百骑兵突袭匈奴，并大获全胜，被封为“冠军候”。之后，他更是多次立下奇功，汉武帝大为欣喜，将他封为“骠骑将军”，地位很高，等同大将军。渡河受款，封狼居胥。汉武帝赠予豪宅，但霍去病并不知足，他认为：“匈奴未灭，无以为家也。”正是因为不知足，他最终成了汉代第一名将，百世流芳。
相反，知足，让人不思进取。古有一神童—一方仲永，年幼时便可作诗，街坊邻里无不称赞他聪慧过人。因为早慧，他声名远播，他的父亲常带他去做客，炫耀，而忽视了让他学习。方仲永亦满足于现状，不思进取，学识因此而停滞，最后泯然众人矣。故曰：“知足者常悲也。”
伟大成就因为不知足而出现。因为诺贝尔的不知足，所以才有了诺贝尔奖的出现;因为爱迪生的不知足，所以才有了照亮黑夜的电灯泡;因为奥斯特洛夫斯基的不知足，所以才有了《钢铁是怎样炼成的》的出版……
不知足者常乐，因为不知足者勇于超越，敢于创造，所以他们能笑到最后，满载而归。
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