梅林文学诗词散文（通用8篇）
你看，一片叶儿在梅林绽放，静静地把情感交织;翩翩地把绿意洒落;悄悄地把思绪堆积;默默地与梅絮语。此时此刻，叶儿是否能系上梅林想你的梦呓，抵达你的心窝?
梅林用含情的目光看你，妩媚的叶儿张开着莹莹的清丽，叶儿用满眼的秋波演绎着她那独有的美丽。零
碎的梅语，荡漾成层层涟漪，随风远行，飘向有叶的方向。此时此刻，我孤独地站在梅林，任清晨的夏风侵透我等待的容颜，万千愁绪锁眉间。在静谧的梅林中，我就着柔柔的风，饮着你给的情毒的酒，真想一醉方休。迷离间，我又仿佛听见《梅花三弄》那断肠的音韵，又仿佛听见《梁祝》那凄美的小提琴声，声声如泣如诉，声声敲击着我凄凉的心。可叶儿柔柔地只顾自恋、自舞、自语，哪顾得上我想你的梦呓?
此刻，近在咫尺，却像在天涯海角。叶子的绽放，依然是那么从容。但七月的清晨，在我心里却增添了几抹愁绪，我没有往日的笑容，独留着无法褪色的回忆和凄苦。好想好想大声地呼喊，却不知道如何渲泄心中的落寞，只能让这变成冷冷的文字，从我的心间流向我的指尖。
看着叶，我有千般的柔情，好想好想与你倾诉;我更有万般的清愁，缕缕情愁又是否能与你诉说?昨日的幸福仿佛消黯，那几番情怀，是否更憔悴了你的沉鱼落雁之容、闭月羞花之貌?
看你，是我心灵深处对你情有独钟的那份牵念。的夏天，炙热的七月，我于七月的清晨站在梅林看你风中尽情地飞舞，我认真地看你。你听!簌簌有声，一定是你千树万树绿叶的绽放!叶儿，请系上我的梦呓飘舞吧，希望飘进你的心间，把我画你的梦呓传达，把你的心融化。如果梅林系去情几许，脉脉此情能否与叶倾诉?如果梅林系去愁几许，缕缕情愁能否与你共悟?
红尘紫陌，韶光明媚，梅叶消融，惟情缔结。柔肠一寸愁千缕，红尘深深深几许?
隐去了几天踪迹的太阳终于出来了。只见多情的绿叶，在阳光下流着泪把大地浸染;随着太阳，叶儿在七月清晨的略有微寒中蜷缩着身体似乎要把清冷看穿。
红尘滚滚，繁华落尽，泪珠簌簌，梅林无语，只是承载着他的孤寂和凄楚。
七月的清晨，夏至。翠绿的叶随着夏日的风演绎尘间的光辉，裸露在阳光下的.躯体散发着无穷的魅力，诱人相思、催人流连。
雨后的暗影，沉嚣。当大地的歌声在太阳每天都是新的中唱响，那些还游离于尘世的幽风伴随着过往的云层一点点化作缱绻的山水画;挥洒在渐渐低沉的泥土之中，品味着，那不可述说的永恒存在。
云动，梅语。梅林不想让这一唯美的画卷破碎于遗憾之中，他仿佛看见，翠绿的叶儿加上飞舞的云风更显着迷离。叶子愈加风采，更加绚丽。
叶语，梅林。一缕温柔悄然的唤醒了那正不知去向的离风，山涧的寂寥在这梅林的枝桠下肆意的缭绕，晶莹的露珠儿仿佛是叶子传播的思潮，正如那一缕不变的温柔默默的承载着今生来世的爱恋。
思念奔流，暗香蕴藏。静谧的梅林在叶儿的温柔里流淌，柔柔的爱在晨风中竟然是如此的神秘、多彩;经过了昨日他年的轮回后他们依然在静静的时光里为爱漠然守候七月的夏天，不再是消失了已久的真诚，在梅林中，叶儿释放她晶莹剔透的灵魂。
叶儿舞动，梅林低语。舞动的绿叶在风云间快乐地摇摆，叙说着渴望，自由的飞扬。七月的流风侵袭了这注定不会安然的清晨，积蓄了已久的梅林早已到了释放的起点。叶儿，那是天地之间独有的叶儿，她是唯一可以幻化成冰冷的一叶相思。
岁月白发，叶落碎别。这个七月，清晨是生命中不可重来的一处惬歇客栈。梅林得到了不只是时光中叶
子绽放的回忆，还有那不知几何的梅语沉弥。黄梁一梦，别夜成空。如梦是幻!
梅林留语，叶儿落痕。期待是一种岁月的徘徊，那幸存于风霜中的梅林所求的就是叶儿在阳光中绽放暖暖的光芒，如果，时间可以琢磨，便希望化作永恒。他年，当梅林真正放飞于天地时将所有的叶儿漫天飞舞。金灿灿的阳光一定会让梅林显露出她独有的辉煌。
梅林，让叶语沉积在清晨苏醒的土地。
叶儿，在阳光中炫耀她轻盈的妩媚。
梅林，于炙热的七月郁郁深沉的思绪。
叶儿，让露珠滋润她软柔无骨的肢体。
将我葬我于梅林
与雪为依
明年东风起
我要开在第一枝
爱你，五月
五月是美丽的
因为
它有崭新的绿叶
有怡人的气息
在温柔的春风里
一切
都显得那么的特别
五月是美丽的
因为
它有着一份属于您的时节
或许
在忙碌的时光里
您不曾把它记得
而我
也只能用那无力文字
把那想对您说的话谱写
五月是美丽的
我要将心底的祝福凝结
托那南归的清风为您送去
今夜
我将它化作无声的雨滴
让它帮我
把您头上的白发染黑
把您额角的皱纹抹去
五月的美丽
凝聚了爱的圣洁
无论我在哪里
我的世界
谢谢有您
——送给亲爱的妈妈
情感日记 七月，等待
七月的第一天
天空很蓝
仿佛被大海浸染
满满的
都是不真实的虚幻
等待( 美文阅读网 )
一天又一天
酷夏的辗转难眠
是难以诉诸的思念
等待
一年又一年
不知是你的归期
还是残梦重现
亲爱的别为我忧伤
亲爱的别为我忧伤
我要奔赴正义的战场
雄赳赳
气昂昂
亲爱的别为我忧伤
让子弹尽情地纷飞吧
飞成八月的雨骤风狂
我变成鲨鱼游来游往
亲爱的别为我忧伤
让炮弹任性地爆炸吧
炸出朵朵花儿的形状
我要在花园里捉迷藏
亲爱的别为我忧伤
和战友们一起冲锋吧
要像下山的老虎一样
消灭胆大包天的豺狼
亲爱的别为我忧伤
让鲜血慢慢的流淌吧
浇灌这片干涸的土壤
来年长出火红的高粱
亲爱的别为我忧伤
让我静静的去吧
面朝光芒万丈的太阳
挺起满腔热血的胸膛
亲爱的别为我忧伤
待明年油菜花开满山岗
我会带着胜利的消息
回到你亲爱的身旁
作者/南方之南
QQ79669766
用一生回报她——致母亲
当我来到世上，
在我睁开眼的一刹那，
见到的第一个人是她。
当我开口说话，
叫出的第一声就是妈妈。
当我迈出人生的第一步，
妈妈总说：“孩子别怕”
勇敢的向前去吧，
万事都有妈妈。
就这样一步接着一步，
渐渐的我已长大。
但童年的记忆仍然如新，
还有您曾教导我的话。
儿行千里母担忧，
这话一点不假。
因为儿始终是母亲不变的牵挂，
可谁又曾知道母亲也是儿一生的牵挂。
母亲为了我流了多少汗水，
又时常将心操碎。
岁月无情，似水年华，
您脸上又多了几道皱纹，
头顶又增添了几缕白发。
看着日渐老去的您，
我的心在隐隐作痛，
双眼泛着泪花。
我忍不住叫道：妈妈，
是您含辛茹苦将我养大，
我会用一生来将您报答。
现在我只想对您说：今生能做您的孩子，
来世还叫您妈妈。
红尘缘
阡陌红尘路上
我在汇流处痴痴地等
痴痴的守着那份执念
漫漫红尘途上
我在泥洼处苦苦地寻
苦苦的寻求一个答案
滚滚红尘之中
谁为谁痴痴守望
谁为谁黯然心伤
茫茫红尘之上
谁为谁千年回眸
谁为谁千载守候
或许
是奈何桥上的`一次对我回眸一笑
让我今生与你相遇
遇上你是我的缘
是不经意的缘
或许
是你的轮回一眼
让我们
初识在这个夏天
初识在这似水流年
一场红尘恋
一份一生念
我要
用心呵护这份情
我要
用爱守望这一程
我要
用余生让你走出那座孤城
沙溪短行
第一次对于完美主义性格的人来说有着特殊的意义。当脚由车上踏到地面的那一刻。我心理涌动着深深的眷恋。沙溪，我来了，镌刻着生命的年轮，饱含着岁月的风霜。五年了，再一次感受您的古老的神奇。当五年前你承载着我生命中多少个第一次时，我就知道，你在我的记忆里再也抹不去了。时光流逝，本以为可以冲淡的记忆，在此时却愈加的清晰了。依稀记得当年行走过的路线。就好象是打开已经尘封了多年的相册似的。开始回忆起五年前的点点滴滴了。
经常搬家，把我曾写的狂人日记，一本本的丢了，记不得那年是什么时候来的这里了。也是一样的炎热。甚至风都没有一丝。在炎炎烈日下，我象疯子一样，穿梭于东街，中街，西街。我后来如此那般的迷恋江南古镇，沙溪可能就是源头。一排排的古时的亭台楼阁，保留着历史的记忆，也沉淀着民族的文化底蕴。我牵强的认为它也代表着人生的辗转曲折。起码我很象他们。
也许那时是为命运奔波，为理想执着。也可能是因为当时那群人中流行的那句话――出生虎崽不怕牛。以至于住在那里半年有余，却曾未在意过这后来让我如此深情的古建筑。此时我脑海中有的只是老子的那种珍惜。记得曾在常熟住过的两个月的清式木楼，吱吱吖吖的木楼梯发出的声响让我如此的留恋。就象我现今特别迷恋的欧美音乐中的一首歌曲《right here waiting 》一样。真的是此情可待成追忆，只是当时已惘然。那个酷热的夏天我住在沙溪老街的点点滴滴，此时正在我的脑海中放映着。我不得不承认――时间可以抹掉一切对于我已不是真理了。
到中街了，到那个曾是我早餐定点点的混沌摊了。老太太显然已老了很多了，现在的生意是他的儿子在打理，但她还是坐在那张我很熟悉的藤椅上。我坐了下来了，吃混沌时，我眼睛里有泪花在闪烁。吃了那么多家的混沌，原来这家的真的很香。我不想再提起过去，但老太太的眼神显然在告诉我――她已记不清在什么时候认识的我了。
西街了，也许是太熟悉了，也许是我曾住的就是这里。不知是为什么却一下子什么都记不清了。只看到几根木柱子撑起的天蓬，只看到房前那个很大很大的水缸，模糊的眼睛里晃动的几根竹子。在西街，我真的不敢逗留时间太长。匆匆的离开了。
东街了，也许这里曾是我梦想的起点。也许这里曾是我值得炫耀的回忆。第一次西装革履，第一次领带飘然。第一次象毛先生那样指挥若定。至于有多少个第一次，已无法计算了。一次次的掌声雷动，一群群的欢歌笑语。那时的我就是一把火。点燃了，燃烧了很多人青春的火把。如今，所有当时的人都再没有过联系。不知现在他们的那把火是继续燃烧着，还是渐渐熄灭了，还是已经熄灭了。无论如何，那段记忆一定会牵牵刻在每个人的生命中的，也包括我。当然了，过去好多年了，它是青春航程中值得点亮的流星，还是生命年轮里无法剜去的伤痕?我无法分辨，也不想分辨。
坐在小广场边上的石凳上，细细的品味着第一次喝红酒时，很不适应的那股酸酸的刺激，两只高脚杯相撞时发出的清脆的声响。那两只杯子被摔碎的过程，我依稀还能记得。我现在还有两只和当时几乎一模一样的高脚杯，在很无聊时也会浅浅的倒上一杯红酒。只是再也炮制不出那时的那种感觉和味道了。世易时移。桑田沧海。不得不承认，我是个极端主义者。从一极滑向另一极。
很多人说我是个伤感和感性的人。此时，我却极想否定他们。五年中，我有多少个无法入眠的深夜，五年中，我有多少次躲着人群，包扎心灵的创伤，五年中，我有多少回为命运奔波辗转。可我从未想过再来沙溪看看。就是昆山我还曾偷偷的来过一次。是啊，为什么?《大笑江湖里》只有一句话让我记忆深刻――我就象一只鸟一样，从一出生就从未停止过拍动翅膀，直到死才会落地。
突然想起欧阳修《梅圣俞诗集序》中的话来，“予闻世谓‘诗人少达而多穷’，夫岂然哉！盖世所传诗者，多出于穷人之辞也。”
我很怃然。
文学之梦始做于高中。那时正值文革之末，天下风雨飘摇，课桌上焉能摆着风雅之作。但因学农太多，自己和几位年少的同学不堪重负，便逃学淘书看，竞将《青春之歌》之类所谓“毒草”的东西，看了个八九不离十，可谓志同道合。既然如此，一不做二不休，几个人拈草为香，歃血为盟，搞起创作来，立志成为文学家。只是那时风声正紧，仅能悄悄地干活，打枪的不要。
说实话，那时对文学很崇拜，觉得世间万物，一入文学，就会花枝招展、摇曳迷人、风情万种、有滋有味起来，仿佛世间能入口的动物花草，一至烹饪大师手中，便成美味佳肴一般，不由你不馋涎欲滴。
我一直谑称文学家为烹调社会生活、人性百态的大厨。细细想来，倒并不贴切，古时劝人读书，说“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋，书中自有干钟粟”，想想倒真是极大诱惑。但那还不过是圣贤之书，枯燥如经冬衰草，焉有滋味，无非是劝那些读书人好好读书，博取功名，便会锦衣玉食，豪宅深院，妻妾成群。文学作品就不同，一花一草，惟妙惟肖，一颦一笑，栩栩如生，读《关睢》耳闻鸟唱情歌；览《桃夭》目见淑女粉面；看《三国》，遥见英雄煮酒长江边，横槊赋诗；品《聊斋》，切盼红狐幻着多情女，红袖添香……能把世事风景写到这等地步，哪个大厨有这种手笔。恐怕做得了满汉全席的大师傅也只好望洋兴叹。你想，不论是烹炸蒸烩，能让狐狸变成红颜知己么？
高中时搞文学的那几个伙计，不久便各奔东西了，理由不便明说。倒是自己，真有些被这风骚之精灵迷上了。于是，便不停地写。后来，县文化馆恢复了文学小报，在上面发了一首诗，题目是《山路》，不长，十几行，具体内容记不得了，但算作我发表的处女作。
以后写了《广寒宫》童话剧本，寄给《儿童文学》编辑部；写了《情殇》电影文学剧本，叙述一位农村知识青年考上大学，抛弃结发妻子的事，寄给《电影文学》编辑部；写了小说《一个女人和两个男人的故事》，讲述女知青乡下结婚，后来又抛夫别子回城的悲剧，投到《奔流》编辑部。都回了音，让改后再寄过去。终因敝帚自珍，不愿动自己的文字，或许也因年轻，不知该如何改，于是抛在一边，就未发表，现在连手稿也不知去向了。
我便知道自己不是写作的料，但痴心不改。一九八六年秋，回到老家，正是傍晚。我去灌河，坐在岸边西望，两边黄沙坦荡，中间一线河水，红日正悬在灌河的上方，沙和水上铺满了桔黄色，浮光跃金。这情景一下子勾起了我对往日生活的回忆，想起了那些和自己一齐光屁股长大的`伙伴们，想起灌河滩上已因分田分地而被毁掉的连绵十几里的芦苇荡，每到秋来，芦花放歌，莽莽苍苍，红日点燃，让人激情澎湃。我一时泪水滂沱，冲动一起，便动笔写了长篇小说《生命》，写到自卫反击战，因背景问题卡了壳，便搁了笔，从此再没续起，计有十几万字。
现在，我更知道自己不能成为文学家的原因了。2003年，席孝华先生出了文集《白色鸟》，在给他所写的评论《在忧伤中思想》一文中，我写道：人类在前进的道路上出现了许多问题，一些人开始站出来思考。这些人分为两类，一类是哲学家，“另一类用形象的语言告诉人类怎样运动左脚和右脚，怎样迈动物质之腿和精神之腿，是委婉的、深情的，他们是文学家。但不管他们（包括哲学家和文学家）声音的形式如何不同，本质上他们都是思想者。”
读了些许的书籍，每每拿到一本好书总是爱不释手，同时怀着敬畏的态度领略书中美丽的句子。
我喜欢装订得很好的书籍，就如其中文字一样，或许这也是吸引我的一个特点。
我喜欢读不同的书籍，喜欢读三月桃花烂漫的季节，林微因的《一首桃花》是我最喜欢的关于描写桃花的诗歌，生动的语言勾勒，身临其境的意境，仿佛已经闻到桃花的味道。喜欢朱自清朱老先生的散文，《背影》以朴素平实的语言描绘的是父亲苍老的形象;《荷塘月色》则以唯美清新的语言描绘月下荷花绽放的景象。喜欢夏洛蒂·勃朗特的《简爱》主人公在各种磨难中不断追求自由与尊严，坚持自我、最终获得爱情的故事。
我也喜欢不同的阅读方式，喜欢在一杯茗茶中度过与诗歌的浪漫，喜欢在一米阳光下度过与一部爱情小说故事的邂逅，喜欢在夜深人静的灯光下度过与心理导书的心灵碰触，一种自我与自我的灵魂交流。
古云书山有路，这是什么样的一条路，我想应该是花开两道，芬芳飘来，弯下腰便能倾听到花语，那么也可以诗意地理解为这是文字开出了花朵，在深情地与我四目相接，或者心灵和鸣。
文学就是如此优雅丰富，带给我们的也是若水的豁达和从容与优雅。如我业余时间也常常写一些零碎的文字，或诗歌或小说或随笔，或伤感或感悟或憧憬。这些其实也是一些人生的感悟，生活的积累，大自然万事万物都值得我们去感悟，去接受它们对我们的心灵洗礼，那么文字文学就是把心灵最深处的那些体会制作成一串串五颜六色的风铃，悬挂在书本上、指尖上、心灵上，只要我们的心弦一被拨动，它们便会发出叮铃铃的悦耳声，甚是好听极了，尽管有些体会是酸楚的，悲哀的，它也是构成人生的一个个音符，需要这些音符来完成一整首人生曲子。
我喜欢怀想，怀想借助文字的力量生出一双翅膀，这对翅膀带我去我想去的每一个角落，去大海、去森林、去高原、去草原、去繁花如锦的国度，也去那寂寥的荒漠世界。纵使这些美妙的经历都会成为过去的日历，但是我所能得到的不只是仅仅的遨游而已。也许繁花会凋谢，成为一场最美的梦，而潮起潮落的海音在海鸥远去的身影中于我也越来越远时，那么我不会简单地感到失落，相反我会感到很欣喜，因为我曾留下梦幻色彩的呓语，来自我对我的生命和人生的感悟，而这些也会成为我名人大家笔下最美的瞬间，我相信我的笔下亦可妙笔生花，留下厚重的一笔笔，于是荒漠长出绿洲，海音在我的笔尖渐行渐近。
有人说，文学是一种修饰，对人生和对生活的修饰，如新房子的美丽涂料，是一种经过雕琢把最美最精华的东西保留下来，也有人说文学恰恰是对人生对生活最直白的表达，是一个人的灵魂的最直接的表达，来得比简单更简单，其实于我来说，文学和人生就是构成一幅画景的`颜料和笔，只有颜料没有笔它的美无法展现出来，只有笔而没有颜料，显得黯淡无光。只是如何表达如何展现我想只有带着敬畏的态度才能领略到它的美和独特，才能透过文学与人生的交融，衍生出一种滋润心灵的东西，去温暖心灵。
人生是一门大学科，文学就是其中的一门艺术课程，来源于生活而高于生活，文学植根于人生这片土壤上，发芽、开花、结果。我喜欢充当一个园丁的角色，辛勤地浇花与耕耘，小心翼翼细心呵护。我想在我很累很疲倦的时候它可以给我一些慰藉，给我一些人生指导和方向;在我取得成功的时候记录我一路走来的每一个脚印;同样在我的生命即将结束的时候，我想我会文学性的记录方式把一生都写来留给后人，给他们以启迪以智慧。
也许经历了人生太多的东西后，我能想象自己老态的样子，夜深人静的时候坐在一盏灯下，翻阅翻阅以前的一点一滴，或者继续写一些来自更灵魂的东西，恬淡的文字，纤尘不染的身影，以及一颗淡泊的心态，如水的淡然和豁达。我想到自己是一片云，悠悠地飘在蓝天白云，抛却尘世的纷扰和繁杂，独享属于自己的那一片干净和与宁静，而这片宁静源于我对文学的喜爱，对人生的热爱和感悟。
桃花又开了，我仿佛看到林微因的倩影在一棵桃树下痴痴顾盼，我很想过去问问她此刻的心情，是喜是惆怅?转眼麦子也熟了，我又看到海子了，这年轻的生命他仿佛活过来了，正面对麦田满怀深思如何表达内心的情感，然而他们都不言不语，写下那些美丽的词句，以最美的文字描绘出来，我深深地想念他们。是他们铸就文学瑰宝，是他们的文学瑰宝铸就中华美丽。
我想该是拨动我内心风铃的时候了，这书上有路，开的是美丽的花，我亦是一个浇花的园丁，那么我渴求的是书路的更宽阔的地方是一方麦田，我将更是一个麦田守望者，一边静静地守着这内心的闲适的麦田，当然我依旧会精心照料我的花，我想我更有一种其妙的想法，花和麦子会不会衍生出另一种麦子花，我的人生会更加美丽。
文学使人生更加充实、完美，文学是人生的升华，拥有了文学的人生，必定是一个美好的向往，那就是充满希望的人生。
认识马头琴、欣赏《嘎达梅林》
教学目标：
1、认识马头琴，初步感受其深沉、浑厚的音色和独特的草原气息。
2、了解《嘎达梅林》的历史故事及《嘎达梅林》多种音乐题材的表现形式。
3、初步了解蒙古的风土人情。
教学重点：认识马头琴及其音色。
教学难点：培养学生对乐曲的感受与鉴赏潜力。
教学准备：多媒体课件、录音机。
教学过程：
一、导入：
?这天有很多家长来到我们班，期望咱们大家好好表现，咱们一齐度过欢乐的“音乐四十分”。我给大家带来的见面礼是：请大家欣赏一段音乐，并回答问题：
1。???乐曲的名称是？（板书：嘎达梅林）
2、多媒体所展示的画面表现的是我国的哪个少数民族？
3、?乐曲的主要演奏乐器是什么？（板书：马头琴）
二、新授部分：
（一）蒙古族风土人情。
你能谈谈你所了解的蒙古族吗？
蒙古族是我国的一个少数民族，主要分布在内蒙古自治区。蒙古族自治区，地处高原，地哉辽阔，平均海拔在一千米以上。
全世界蒙古族人约为1000万人。中国的蒙古族人口为581万人（人口普查），在我国少数民族人口里排行第六。
蒙古族自称“蒙古”。其意为“永恒之火”。别称：“马背民族”。
吃：以肉食为主，多吃肉块、炖肉、手扒肉、羊背子、烤全羊。
奶食以马乳为主。
穿：四件套（首饰、长袍，腰带。靴子。）
住：主要居住在蒙古包。圆形为主，冬暖夏凉。易于拆建。
语言：使用本民族语言学家规范的蒙古文。
传统节日：每年七八月间，蒙古笔举行那达慕“娱乐游戏”之意。包括摔跤、射箭、赛马三项竞技。
歌舞：传编的有马刀舞、盅碗午、鄂而多斯舞。
民歌：分长短调两种。
乐器：马头琴。
宗教信仰：喇嘛教。
（二）认识马头琴
1、刚才乐曲演奏的主要乐器是什么呢？（马头琴）
2、我们先来认识一下马头琴：（课件展示）
3、它为什么被称为马头琴？
马头琴是蒙古族特有的拉弦乐器，因为琴头上刻有马头而得名。
4、谁明白马头琴的传说？
在很久以前，有草原上有一个叫苏和的放牛娃。一天，他看到路边有一匹刚生下来的小白马，十分可怜，就把它抱回家去养着。小白马一天天长大了，他们就象一对好朋友，一时一刻也不分开。有一年，苏和带着他心爱的小白马去参加草原上的赛马会，并得了第一名。王爷要苏和把小白马卖给他，苏和不肯，狠心的王爷赶走了苏和，抢走了小白马。小白马想念苏和，跑了出去，被王爷命人乱箭死。苏和日夜思念着小白马，一天晚上，他梦见小白马回来了，轻轻对他说：“我的小主人，我真想你啊！你拿我身上的东西做一把琴吧！这样，我们就永远在一齐了。”苏和含着眼泪拿小白马的骨头做了一把琴，琴杆顶上雕刻了马头。从此，苏和天天拉琴，就象小白马在唱着歌。就这样，马头琴传遍了整个草原，成为蒙古族人民最喜爱的一种乐器。
5、简介马头琴：
追溯马头琴的历史，十分久远。元朝初期，意大利的旅行家马可、波罗在1275年5月就到了内蒙古多伦县。仕元十七年他回国时，把马头琴带到了欧洲，对西洋拉弦乐器的发展起了很大的促进作用。马头琴一般为独奏乐器，有时也用于民乐队演奏。演奏方法和其它拉弦乐器不一样，弓子不是在两根弦中间演奏，而是在两弦的外面演奏。
6、请同学们欣赏一段马头琴独琴，体会它带给你什么样的感觉？
（马头琴的发音柔和浑厚，音色宽阔低沉，富有草原风味。）
（三）欣赏《嘎达梅林》?
?认识了马头琴，我们不得不提到，用马头琴演奏的蒙古民歌《嘎达梅林》。
1、《嘎达梅林》是什么意思？
“嘎达”是英雄的名字，“梅林”是王府中一个职位很低的官名。还有一种解释是：英雄的名字叫那达木德，又名孟亥山，蒙古族人，1892年生，1931年牺牲。“嘎达”是幼子的意思，“梅林”是官衔。
2、?《嘎达梅林》既然是英雄的名字，那《嘎达梅林》这首有名的蒙古民歌，为什么代代相传？（唱的是历史上一个真实的故事）
??1929年前，蒙古族封建王公达尔罕企图出卖旗地，便勾结东北军军阀强行开垦土地。这一暴行引起蒙古族人民的强烈反抗。嘎达梅林代表人民的利益到沈阳去控告。但是，事与愿违，不仅仅控告无效，他反被捕入狱并被判处死刑。嘎达梅林的妻子牧丹闻讯后，带领群众劫狱，救出了嘎达梅林。嘎达梅林率众起义，构成了一场轰轰烈烈的反抗封建贵族统治的大规模武装斗争。之后，嘎达梅林被蒙奸李守信陷害，在辽河畔被敌人包围，后在战争中壮烈牺牲。（请同学们电影片断）
4、人们怀念英雄，就把这一动人的故事编成了民歌，在草原上代代流传。请同学们猜猜由这故事改编成的民歌最早有多少段歌词？（500多段）。
此刻我们所听到的四段，是由作曲家安波整理改编的。
5、请同学们认真欣赏民歌《嘎达梅林》，谈谈你对歌曲的感受？
（歌曲的节奏舒展从容、稳健有力，旋律宽广豪迈、庄严肃穆，既表现了广大群众对英雄崇敬爱戴的感情，也突出了英雄高大的形象。）
三、拓展延伸：
1、为了这段不能忘却的历史，人们还用各种形式表达着对嘎达梅林的赞美与追忆。刚才同学们看到的电影《嘎达梅林》。就是我国著名的导演冯小宁根据这动人的故事而创作的。整个电影获得了极大好评，并获得了中国“优秀故事片奖”。
2、你还明白《嘎达梅林》的哪些音乐表现形式？
3、作曲家辛沪光，以《嘎达梅林》这首民歌为素材，用音乐中的一个大型形式来全面而深刻的反映这一历史事件。交响诗《嘎达梅林》就这样诞生了。
3、简介交响诗
这首交响诗可分成三个部分：第一部分草原主题；第二部分斗主题（包括第一次战斗和第二次战斗）；第三部分民歌主题。我们欣赏音频：
?[草原主题]：乐曲一开始仿佛把人带入那一望无垠的内蒙古草原，紧之后双簧管吹出了一段抒情而优美的草原主题。但在快结束时，这个主题失去了原有的抒情，而使人感到其中隐含的辛酸、哀痛和激动。为什么？因为这毕竟是在被封建奴役下的草原。
??[斗争主题]
①第一次战斗：一声刺耳的音响，预兆王爷要出卖土地——人们被惊醒，愤怒、紧张——嘎达梅林领导人民反抗的战斗场面——再现草原主题意味战争初胜。
②第二次战斗：欣赏前先提问：发挥你的想象并回答，作曲家是怎样用音乐来告诉你战斗失败了？欣赏完后讲解：叛徒的出卖——嘎达部队被包围——战斗更激烈——一声沉重而漫长的音响，英雄倒下了——奏出哀乐。
[民歌主题]
最后欣赏民歌主题，请仔细欣赏并回答问题。这首民歌主题一共出现了几次？每一次在情绪上有什么变化？这首民歌主题为何要重奏多遍？
4、当然，老师那里还有以《嘎达梅林》民歌改编的舞蹈以及蒙古族人民去年把马头琴喜迎奥运的图片
四、布置作业：
有关《嘎达梅林》的题材很多，请同学们课后继续收集。我们下节课学唱歌曲。
五、课堂总结：
本节课。我们走进了蒙古，认识了马头琴，也看到了我们英雄的《嘎达梅林》，英雄能够牺牲，但他的精神永存不朽。让我们一齐颂读对他的怀念吧：
一、《新青年》“随感录”作家群
1918.4《新青年》设立“随感录”栏目。
1、杂文的盛行
短小精悍的社会文明批评。最早显示白话文艺术特质的文体之一。“化传统”。
2、《新青年》“随感录”作家群
新文化运动的先驱者。论战批判色彩浓厚的急就章。
对现实作敏锐的反应，体现“五四”的青春精神，又有鲜明的个人风格。《新青年》《莽原》《语丝》（后分化出“言志派”）李大钊
宣传鼓动性与散文诗的艺术结合。《青春》《新纪元》 陈独秀
充满战斗意气，激烈畅达。《偶像破坏论》《反抗舆论底勇气》 钱玄同
批评儒家思想，痛快淋漓的文字。《随感录四十四、四十五》 刘半农
寓庄于谐，更有艺术性。《奉答王敬轩先生》《作揖主义》 鲁 迅
《新青年》主将，《语丝》派坛主，散文诗鼻祖
二、周作人与“言志派”散文
1、周作人
于抗争的小品文之外分出闲适、知识性的一脉。①“美文”和“言志” 引入“美文”的概念。
提倡抒发个人性情的“言志”小品文。②闲谈体
借鉴明人小品和外国随笔，形成自然隽永、平和冲淡的风格。《北京的茶食》《故乡的野菜》《苦雨》《喝茶》《乌蓬船》
涩味和简单味，选材平凡而别有情趣，也有“中年心态”的落寞颓废。③“文抄公体” 30、40年代
常兼两种文体之美，古雅遒劲。《游山日记》《关于傅青主》《无生老母的信息》
2、其他作家 ①俞平伯 《杂拌儿》《燕知草》 《陶然亭的雪》《清河坊》《西湖的六月十八夜》 朦胧空灵的意境，远离现实的玄理和感伤。以旧格调自享。②钟敬文
《荔枝小品》平远清隽的美学追求。《荔枝》《茶》《黄叶小谈》 咏物小品。《钱塘江的夜潮》《太湖游记》 情思清朗。③冯文炳
专写农村乡镇的宁静生活和对小人物的同情。
初以冲淡为衣，小说和散文融合，注重意境。后追求朦胧，陷入“废名气”。
二、冰心、朱自清和文研会作家散文
1、冰心
“小诗”味散文，青年的共鸣和模仿。①空灵清丽的风致
行云流水的文字，倾诉真情的温柔和忧愁，“爱的哲学”。《往事
（一）•七》 雨中荷花和母爱主题。
《山中杂记之七——说几句爱海的孩子气的话》 山与海的对比。②文体的自觉追求
“白话文言化”、“中文西文化”。
《往事》其二
（八）文言的典雅凝练加适当“欧化”，婉转流动。
2、朱自清
娴熟使用白话文创作的典范。缜密婉转中温柔敦厚的气质。匠气。《背影》《荷塘月色》《儿女》 执著地表现人生。《桨声灯影里的秦淮河》《温州的踪迹•绿》《荷塘月色》
写景抒情。对声音、色彩的敏锐感觉，细密幽远浑圆的意境。
3、其他作家
丰子恺
《缘缘堂随笔》
赤子之心，佛理的渗入，平易淡远和悲悯之色。梁遇春
《春醪集》《泪与笑》
英国随笔的影响。懒散的绅士风度，标新立异。许地山
《空山灵雨》《落花生》
宗教气氛的渗入，对人生哲理的探求。叶圣陶、郑振铎、茅盾
写实的“人生派”，“五卅”时的愤怒呼喊 瞿秋白
《饿乡纪程》《赤》
中国报告文学的先声。
叶圣陶 《五月卅一日急雨中》 炽热的反帝激愤，急雨般节奏。《藕与莼菜》 对故乡的情思，平淡从容。郑振铎 《街血洗去后》《六月一日》 沉痛的感情和质朴的语言。《山中杂记》 真率、俊逸。茅盾
《五月三十日的下午》《暴风雨》
《宿莽》集 旅日散文，低沉格调。《叩门》《雾》《卖豆腐的哨子》 时代的苦闷和期望，回荡起伏的怅惘。
四、郁达夫和创造社作家散文
1、郁达夫
率真、坦诚的自剖式文字，“自叙传”特点。
倾诉自身遭遇，以恣肆的文字喷发激愤，带有时代病的感伤。《归航》 离日返国时的复杂心情，无所顾忌的文字。《还乡》《还乡记》 对社会贫富不均的强烈不平，渗透着遁世思想。《给一个文学青年的公开状》 鼓动青年反叛，惊世骇俗的冲击力。《一个人在途上》 感人肺腑的至情。
2、郭沫若 《月蚀》《卖书》 个人贫困的遭际，向社会的悲愤呼叫。《路畔的蔷薇》 青春的欢悦与离乡的孤寂。
五、“语丝”派和“现代评论”派的散文
1、“语丝”派 ①“语丝文体”
文明批评社会批评，杂感。“富于俏皮的语言和讽刺的意味”，“任意而谈，无所顾忌”。也有抒情小品的佳作。孙伏园《伏园游记》川岛《月夜》 ②林语堂
最热心提倡幽默小品的散文家之一。后创办《论语》而分化。《剪拂集》 讥刺的盔甲中每每包含幽默。
2、“现代评论”派 ①徐志摩
自由而华丽的散文文体，多冥想型小品。《翡冷翠山居闲话》《我所知道的康桥》《“浓得化不开”》 快如闪电的感兴，刹那灵感的流动。繁复华丽。②陈西滢
《西滢闲话》 贵族化立场，但行文流畅，富幽默感。
第二个十年
一、林语堂与幽默闲适小品
1、刊物
《论语》半月刊1932.9 《人间世》1932 《宇宙风》1934 提倡幽默闲适和独抒性灵的小品文。
2、写作立场
追求对现实冷静超远的旁观。
除去讽刺的酸腐辛辣而得淡然之味。自由主义立场，“热心人冷眼看人生”。“以自我为中心，以闲适为格调。”
针对强调文艺的社会使命的观点，创造解脱性灵，广达自喜，潇洒自在的散文笔调。
3、左翼文坛与林派刊物的论争
《太白》《芒种》
4、林语堂的散文创作 《大荒集》《我的话》 “两脚踏东西文化，一心评宇宙文章”
惯用中西比较的眼光看问题，多国民性改造及传统文化转型的思考。《谈中西文化》 拓展了现代散文的审美领域。
从容睿智的幽默，轻松自然的行文结构，娓语式笔调。提高了随笔体散文的文体地位。
二、左翼作家的散文
1、“鲁迅风”杂文 ①瞿秋白
《乱弹及其他》集 《民族的灵魂》《流氓尼德》《财神的神通》《美国的真正悲剧》 尖锐的政论色彩，善于抓住本质勾勒典型，善于创造新的杂文形式。《〈鲁迅杂感选集〉序言》 运用马阶级观点研究鲁迅的经典文献。②唐弢 《推背集》《海天集》 《谈礼教》《看到想到》《东南琐谈》《〈周报〉休刊词》 简明有文采，政论与艺术散文笔调结合。从历史和现实生发，笔锋锐利。《乡音》 叙事抒情散文。《落帆集》 散文诗。③徐懋庸 《打杂集》《不惊人集》 针砭旧物，触及时事，摘取生活片断中外掌故，拙直质朴。《揣》《“泼臭料”》《过年》《赏月》《上帝的心》《神奇的四川》《秋风偶感》《苍蝇之灭亡》 《街头文谈》 通俗性文艺从话。
2、风格多样的小品散文
茅盾
力图在小品篇幅中全景式反映社会生活。艾芜
《漂泊杂记》《山中牧歌》
西南边陲的浪漫风情，朴素清新。叶紫
《古渡头》《夜雨漂流的回忆》
善于镂刻人物，烘托气氛。萧红
《商市街》《桥》
明丽亲切哀婉，絮语笔调，诗化。吴组缃
《黄昏》《泰山风光》
小说化倾向，人物、环境刻画。郁达夫
《屐痕处处》《达夫游记》
清新秀美，才情纵横。巴金
《旅途随笔》《短简》《控诉》
揭露黑暗憧憬光明，朴素酣畅。
三、京派与开明同人的散文
1、京派散文
①何其芳
《画梦录》 雕琢的精致，力矫散漫浅露的流弊。诗情洋溢。艺术的独创性。《梦后》《岩》《黄昏》《雨前》 “独语”的调式和感觉结构，意象迷离，想象奇特。
《还乡杂记》 思想与艺术的巨变。②李广田 《画廊集》《银狐集》《雀蓑集》 追求朴野无奇的境界。《桃园杂记》《山水》《山之子》 故乡风物人情，素淡中见情思。③吴伯箫
《羽书》 内容充实，文字沉着，笔力壮阔。讲究炼句。④师陀 《黄花苔》《江湖集》 哀叹北方山野的凋零，哀婉的田园诗风味。对小人物的同情。⑤沈从文
《湘行散记》集 湘西特异的山水景致和风土人情。《箱子岩》《桃园与沅州》 乡村中国的眼光，质朴的生命形式。《记胡也频》《记丁玲》《从文自传》
2、其他抒情小品 ①缪崇群 《唏露集》《寄健康人》《废墟集》《夏虫集》《石屏随笔》《眷眷草》平实婉曲叙述中咀嚼人生真味，以情动人。还有写景即物、纪实随笔 ②丽尼
《黄昏之献》 散文诗集。青春梦幻消逝后的空虚和怅惘，忧郁美丽的黄昏气息。《鹰之歌》 仍多展示自我的心理历程。讲究文体之美。③陆蠡 《海星》《竹刀》 青春回忆题材，感情厚实，文字浓重。
3、“开明”派散文
积极的人生派，讲操守重理念，平淡中高远严谨有韵致。①丰子恺 《车厢社会》《缘缘堂再笔》 写灾难性现实，体物入微，疏淡隽逸，朴讷而明亮。《肉腿》《半篇莫干山游记》 ②夏丏尊
《平屋杂文》 素淡的文笔，遐想和情思，结构缜密完整。《白马湖之冬》《钢铁假山》《猫》 ③叶圣陶
《未厌居习作》 状物写人针缕绵密。④“科学小品文”
《中学生》杂志和刘薰宇数学小品、贾祖璋生物小品。曹聚仁历史小品。
四、报告文学与游记
1、报告文学的产生和发展
①早期报告文学
明生
《旅中杂感》
《每周评论》
欧游通讯。
亿万
《一周中北京的公民大活动》
《每周评论》
报道“五四”。
《唐山煤矿葬送工人大惨剧》
《劳动者》周刊
周恩来
《旅欧通信》
天津《益世报》
瞿秋白
《饿乡纪程》《赤都心史》
《晨报》
报告文学先声。阿英
《上海事变与报告文学》集
较早的报告文学结集。
②1936报告文学热潮
夏衍
《包身工》
早期报告文学代表作。宋之的 《一九三六年春在太原》
茅盾
《中国的一日》集
编选1936.5.21全国的事件 ③报告文学的盛行
邹韬奋
《萍踪寄语》《萍踪忆语》集
欧苏见闻，政治性社会性。萧乾
《流民图》《平绥琐记》（《人生采访》集）
北方难民和塞外风光。范长江
《中国的西北角》《塞上行》《西线风云》（合）
西安事变、长征、陕北
2、国际题材的游记
朱自清
《欧游杂记》《伦敦杂记》
纪实，语言洗练。李健吾
《意大利书简》
历史文物的描述，博学机智。郑振铎
《欧行日记》
研究资料的搜集和记录。小默
《欧游漫忆》
政论色彩。
胡愈之
《莫斯科印象记》
政论色彩。
第三个十年
一、报告文学的勃兴
1、新闻性的战地报告 丘东平
《第七连》《我们在那里打了败仗》《我认识了这样的敌人》
反映淞沪战役。
骆宾基
《救护车里的血》《我有右胳膊就行》《东战场别动队》
上海军民抗日热情。
曹白
《呼吸》集《这里，生命也在呼吸》《在敌后穿行》
感情色彩浓烈 丁玲
《孩子们》
姚雪垠
《战地书简》
徐迟
《大场之夜》
宋之的 《从仇恨生长出来》 以群
《台儿庄战场散记》
蹇先艾
《塘沽的三天》 碧野
《北方的原野》《太行山边》二集
老舍
《“五四”之夜》
2、职业记者的通讯
范长江
《台儿庄血战经过》 萧 乾
《血肉筑成的滇缅路》《一个爆破大队长的独白》《岭东的黑暗面》
《银风筝下的伦敦》《矛盾交响曲》
3、人物纪实性散文
①沙汀《我所见之H将军》（《随军散记》）
素描勾画人物性格特征和精神品貌，小说手法，言谈细节。②人物特写的流行
卞之琳
《第七十二团在太行山一带》
周立波
《王震将军记》 刘白羽、王余杞
《八路军七将领》
陈荒煤
《陈赓将军印象记》
4、介绍解放区的通讯 赵树理《孟祥英翻身》
二、继承鲁迅传统的杂文
1、国统区杂文 《野草》（1940桂林创刊）作家群。《新华日报•新华副刊》《新蜀报•蜀道》 ①聂绀弩
《历史的奥秘》《蛇与塔》《早醒记》《血书》集
抨击腐朽事物和黑暗现实，批判旧的伦理道德，力求改变中国人的精神面貌。多用反语讽刺，平易质朴中见深沉。
《我若为王》
构思奇特，批判封建制度，反映专制统治的现实，并揭示封建奴性。②秦似
《感觉的音响》《时恋集》《在岗位上》集
广博的生活和历史知识基础，舒缓有致，文化气息浓重。多揭露抗战中官僚统治的积弊。
《随谈两则》
批评“浮生若梦的人生哲学”，并讨论国民性普遍的弱点，如话家常又诙谐精到。③冯雪峰
《乡风与市风》《有进无退》《跨的日子》集
广泛涉及社会政治症结，尖锐的诗的政论。文笔曲折深透且亲切，充分展开杂文的新机能。善于绵密说理，比喻新鲜，有历史的脉络和哲理的渗透，语言浑厚思想锋利，但有时不够明快。④其他
夏衍《此时此地集》《长途》《劫后随笔》《蜗楼随笔》 孟超《长夜集》《未偃草》
宋云彬《破戒草》《骨鲠集》
2、上海“孤岛”杂文创作 《鲁迅风》、《文汇报》副刊《世纪风》。更有现实批判性，更真切痛快。①唐弢 《劳薪集》《识小录》《长短书》集
尖锐泼辣富于批判性，扫荡一切社会病毒，侧重从历史角度发掘社会病的渊源。注重形象性，流露出感情和诗意。《从奴隶到奴隶》《略论吃饭与打屁股》《氓》《丑》《逃与趋》
勾勒世相，讽刺西崽、汉奸、奴才等的可鄙无耻。②巴人
《窄木集》
多对敌伪汉奸的挞伐，还善于以简约之笔勾画社会脸谱。③周木斋
《消长集》
多思辩性杂文，在对社会现象的评论中，发微知著，深入浅出。④其他
柯灵《市楼独唱》、阿英《月剑腥集》、孔另境《秋窗集》《横眉集》
3、沦陷区杂文 ①周作人 《秉烛谈》《药堂语录》《药味集》《药堂杂文》《书房一角》《秉烛后谈》《苦口甘口》《立春以前》
杂文小品化，随笔和杂文有时难以区分。多补白式读书札记与回忆文字，闲聊中仍关注思想革命命题，也有“亡国之音”，文风更平易通脱。②其他 文载道《文载道文抄》《风土小记》、纪果庵《两都集》
注重博识和情趣的“学者的言志的散文”，以平民化的知识者的心态写作，“文抄”中新意叠出。
4、解放区杂文
集中于1942整风之前。《解放日报》《谷雨》《抗战文艺》、《轻骑队》（1941）多针砭革命队伍的不正之风，富有时代气息。
丁玲、萧军、艾青、王实味
三、小品文的多样风致
1、萧红
写逆境中的心情，抗战中的社会见闻。
《回忆鲁迅先生》
捕捉日常的生活化细节，随意点染，不拘格套。
2、何其芳 《星火集》《星火集续编》
保持深情、沉思和想像交织的同时渗入了刚健之气，由沉醉幻美转向关注现实。
3、巴金 《梦与醉》《黑土》《无题》《龙•虎•狗》《废园外》《旅途杂记》《怀念》集 激越的民族意识下深沉的爱憎。
《废园外》
美丽的花园的堕毁，年轻生命的夭折，悲惨的战争图景，凄苦哀愁的气氛。
4、李广田 《圈外》《回声》《日边随笔》《灌木集》
摆脱沉郁，社会感加强。
《灌木集》
乡土意识，传统风致，纯朴意境，诗的静美。清醇的文笔。
5、冯至
《山水》集
战时西南艰苦生活中明心见性的思索，永恒的美。以诗的笔法写散文。《一个消逝了的山村》
平常的山乡风物。
6、“立达”派
艺术水准相对保持，但更多面向社会。
丰子恺
《率真集》
《辞缘缘堂》《防空洞中所闻》《胜利还乡记》
灾难的中国今日
叶圣陶
《未厌居习作》《西川集》
纯朴的爱国之情
7、梁实秋
《雅舍小品》
重议论，以日常事物为题，博雅的知见和幽默的遣趣交织，人生体味艺术化。余闲的调剂品，优雅怡裕，舒徐自如，有生活的真趣和愉悦。《雅舍》
陋室的可爱个性，知足自娱的豁达俊逸。
8、钱钟书
《写在人生边上》
议论人生百态入微透骨，文字汪洋恣肆充满机智幽默。太尖刻。
9、王了一
《龙虫并雕斋琐语》
批评时政及社会习俗，琐事琐议，设喻巧妙，风格朴雅。
10、沈从文
《湘西》集
艺术上更精熟。也有对生活的体悟与冥想，追求玄秘韵味。《常德的船》《辰溪的煤》
写尽湘西风物，鲜明表现下层生活，细密流动的叙述。《生命》
梦幻的感触，无序的默想，类散文诗的华丽笔触，疲倦中的淡淡忧伤。
11、张爱玲
《流言》集
庸常生活陌生化，重在体味人生，描绘多用意象，议论显示机智。《公寓生活记趣》
城市生活琐事。
《更衣记》
清代以来服饰时尚的流变，略带调侃，审美层次的玩味。
12、苏青
《浣锦集》
以前，我会经常一个人独坐几小时，发呆看天上一闪一闪的星星，或静心聆听伤感的音乐。记不清多久，已经不用电脑写文字了。忧伤的时候，总喜欢坐在电脑面前，用孤寂的灵魂，敲打着一行行文字。
我也记不清什么时候，自己所谓的“玻璃心”，渐渐被包裹得透不口气来。人最怕深交后的陌生。每次拿起电话，想问候熟悉的好朋友，忆起曾经的相谈甚欢，可是又觉得表达的问候太显苍白。好像我们之间的关系，渐行渐远，不像以前那么亲密了。有时候，想着，如是每个人的思想，都简简单单的多好，这世上再也没有那么多纠结和不开心的事情了。其实，人生如梦，再回首，你会发现曾经的过往，都已经慢慢淡忘了。
童年的无忧无虑，现在想想，也只能在记忆里找回了。这个社会的尔虞我诈，人心叵测，让人的心凉了又凉。经常，幻想在美丽的梦镜里，我变成了漂亮的时装模特，在舞台上演绎自己的风华绝代，或我成了文坛上，像莫言那样的大作家，引无数读者尊重和崇拜。小时候，就喜欢文字，到了初中以后，疯狂的迷恋上琼瑶写的小说，筑起自己的文学小巢，幻想自己是里面的女主角，做着那些玫瑰色的梦。曾暗暗发誓，长大后做一个琼瑶那样的知名作家。可等到了长大以后，才觉得琼瑶写的小说，已不是自己喜欢的风格。走上了工作岗位，工作和家庭一直忙忙碌碌的，从此也搁浅了文学梦。
重新拾掇起文字，还是近几年的事情。有次偶然的机会，我接触到散文在线这个站，当我尝试着把自己写的第一篇拙作，投到网站，那篇文章被网站编辑审核通过以后，才知道自己的文学梦还在。看着自己在网站里面的文字，心里的喜悦是不言而喻。以后，我注册了属于自己的文学博客，还有往江山这些知名网站，去投稿自己的文章。
夜深人静的时候，我都会在属于自己的小天地里，静静的聆听迷人的旋律，写一些小文章，享受自己的个人世界。都说刻骨铭心的经历，是创作文学的好题材，还有优美的音乐，是治疗心灵的催眠师。我会听着伤感的音乐，写真实的过往。每次写完以后，看着这些忧伤的文字，都会黯然神伤……
记得，写我那已经在天堂的妹妹，写着写着，眼泪是情不自禁的流了下来。因为想起妹妹的美丽可爱，想起妹妹都没有吃过肉粽，想起妹妹还没有起名字，就夭折的过往。当我把写好的那篇文章，发给大姐看的时候，结果大姐也是哭得很伤心，因为都是一些真实的过往啊。所以我也想着以后，多写点东西给自己看，给喜欢我文字的朋友看。
我以前一直是不乐观的，因为经历过，很多很多不顺心的事情，平时我喜欢压抑在心里，然后就拼命的生闷气。自从近两年写了文字以后，心情觉得开阔了，因为文字可以让人尽情的发泄内心的不满，从而能让自己愉悦起来。其实应该感谢医疗销售这份职业，让我从最初的生涩，到渐渐现在的成熟，在这过程中，觉得个人的思想境界，确实提高了不少。就是吧，认为这个医疗行业，让人学到很多东西。在每次出差的过程中，我也都会挖掘出可贵的素材。经历越多，感悟也会越深。
现在，微信通讯录里面的好友日益增多，如果不备注详细，真记不得谁跟谁了。平时没空写文，只是想让日子过得好些。一直呢，是希望能通过自己的努力，让家人日子过得宽裕和舒坦些。家里面人是很不支持我的工作，为了这份职业，少不了跟家里面，经常打口水仗。其实，我就是想为了证明自己，女人自立自强，才是真理。
前几天，看到厂里的男同事，买了好多无锡特产，说是为了打点客户，他说自己都舍不得吃，就是买回来，寄给需要设备的客户，好好的出些业绩。想想觉得做医疗器械销售，确实不容易。但是做哪一行容易呢?都不容易!前天打了个电话，给我一个莆系医院工作的.大哥哥，他告诉我说，这段时间，莆田系医院，一直被炒得沸沸扬扬，很多莆田人开的医院和承包的科室，都被赔得血本无归了，有的甚至倾家荡产。我又真心觉得现在开医院的那些老板，无论本地的或是外地的，做生意也不容易，那才是真正的风险投资，稍有经营不慎，前景都不乐观。还有那些开厂子的老板们，除了要开工人的工资，每年上缴国家不菲的税不算，还得担心着企业以后的发展如何如何。所以厂家互相拼价格的，中伤打击同类厂家的，比比皆是。
我觉得我们跟他们比起来，还是幸运的，虽然只是普普通通的打工者，最起码我们工作出差的时候，还有企业在支持我们，我们不要担忧今天过了，明天会怎么样，其实只要好好卖设备，出业绩赚钱就可以了。
我一直认为，真诚和信任无价，总希望通过自己的诚信和感性，去感染到身边的每一个朋友。有人说，我现在踏入这个医疗行业，已经太晚。发财的人，在以前医疗器械行业形势好的时候，早发了大财。现在医疗行业都不太景气，公立医院采购设备，也不像以前那样有自主采购权，条条框框的，处处都受限制。同类产品厂家是越来越多，价格透明，设备卖到民营医院，更别指望有利润赚。朋友劝我改行，让我改行做点别的事情。但是我想，只要选择这个份职业，就得坚持做下去，不要朝三暮四的。企业产品质量很不错，虽然不是独家产品。咬咬牙，我想，只要坚持不懈的去努力，因为我相信成功和幸运，总会青睐于我，胜利是属于强者。
做了销售职业，我再也不会孤独的，看着天上的星星发呆，因为有了目标和前进的动力，因为想把美好的生活经营下去。在此期间，我再也没有停止自己的文学创作，只要空的时候，就继续在文学的道路上，耕耘着自己的这一寸土地，做着美丽的作家梦想。更多的时候，我是用文字和乐观的心态，随时调整好自己不安的情绪。
我不知道，有的人已经遗忘了我;有的人渐渐疏远了我;有的人还在惦记着我。
我想，人生路漫漫，一辈子很长，没必要为不喜欢你的人去纠结，自己会碰到一直欣赏你的，和你欣赏的朋友。不要去介意过多的得与失，别人或许会看到你身上的发光点。与其想不开心的事情，还不妨用坚韧和平和的心态，去拥抱明天的太阳吧!天空永远是蓝蓝的，它是属于阳光开朗，乐观向上的人!
嘎 达 梅 林
课题：第五单元歌曲《嘎达梅林》
教学目标 ：1、培养学生用圆润、连贯的声音唱歌及正确地理解歌曲内容。
2、了解蒙古族风土人情、生活习惯等。
3、教育学生热爱民族英雄，学习英雄为祖国、为人民不怕牺牲的精神。
教学重点：准确表达歌曲感情。
教学难点 ：长音的保持。
教学手段：讨论法、视唱法。
教材分析：对“嘎达梅林”的解释，最普遍的解释是：“嘎达”是英雄的名字，“梅林”是王府中一个职位很低的官名。也有人解释为：英雄的名字叫那达木德，又名孟亥山，蒙古族人，1892年生，1931年牺牲。“嘎达”是幼子的意思，“梅林”是官衔。总之，对“ 嘎达梅林”的解释还要做深入细致的考证工作。
《嘎达梅林》这首内蒙古民歌 ，唱的是历史上一个真实的故事：
1929年前，蒙古族封建王公达尔罕企图出卖旗地，便勾结东北军军阀强行开垦土地。这一暴行引起蒙古族人民的强烈反抗。嘎达梅林代表人民的利益到沈阳去控告。但是，事与愿违，不仅控告无效，他反被捕入狱并被判处死刑。嘎达梅林的妻子牧丹闻讯后，带领群众劫狱，救出了嘎达梅林。嘎达梅林率众起义，形成了一场轰轰烈烈的反抗封建贵族统治的大规模武装斗争。后来，嘎达梅林被蒙奸李守信陷害，在辽河畔被敌人包围，后在战争中壮烈牺牲。
原歌歌词有五百多段，人们经常演唱的四段歌词是由作曲家安波整理译配的。个词运用了形象化的比兴手法，抒发了人民对英雄崇敬怀念的感情。
歌曲的旋律采用了蒙古族常用的五声羽调式作基础，用上下句单乐段结构的曲式写成。两个乐句的节奏完全相同，上句的旋律起伏宽广，情绪激昂。下句基本上是上句的变化重复，旋律低沉。总起来看，歌曲的节奏舒展从容、稳健有力，旋律宽广豪迈、庄严肃穆，既表现了广大群众对英雄崇敬爱戴的感情，也突出了英雄高大的形象。
教学过程 ：
（－）欢迎大家到蒙古包作客。（大屏幕显示：蒙古草原风情图片）
在北方蒙古高原上，长期生活着一个古老民族――蒙古族，他们分成许多部，过着游牧和狩猎生活。蒙古族又是个善战的民族，嘎达梅林就是蒙古族历史英雄人物之一。
1、 找一个学生讲述历史上一件真实的故事：
1929年前，蒙古族封建王公达尔罕企图出卖旗地，便勾结东北军军阀强行开垦土地。这一暴行引起蒙古族人民的强烈反抗。嘎达梅林代表人民的利益到沈阳去控告。但是，事与愿违，不仅控告无效，他反被捕入狱并被判处死刑。嘎达梅林的妻子牧丹闻讯后，带领群众劫狱，救出了嘎达梅林。嘎达梅林率众起义，形成了一场轰轰烈烈的反抗封建贵族统治的大规模武装斗争。后来，嘎达梅林被蒙奸李守信陷害，在辽河畔被敌人包围，后在战争中壮烈牺牲。
2、 放电影《嘎达梅林》片段。
（二）学唱歌曲。（大屏幕显示：歌名《嘎达梅林》，背景是骑马善战）
1、教师范唱，学生感受歌曲情绪。
2、跟琴视唱1、2段歌词。（注意长音唱够拍）
3、 视唱3段，注意换气的地方唱得要准确。
4、 视唱4段，分析有几个乐句及乐句之间的关系。
5、 完整演唱歌曲。
6、 听录音，体会歌曲情绪。
7、 再完整演唱一遍歌曲。
（三）分组讨论，介绍有关蒙古族风土人情、生活习惯等。（共分5个组，课前每个组已准备好了自己的内容，并制作成课件）
每组派一名代表到电脑前展示课前准备的内容。
一组：内蒙古的风光片。
二组：蒙古族是怎样待客的？并表演。
三组：蒙古族的服饰及生活习惯。
四组：蒙古族的音乐（歌曲、乐曲、乐器、音乐家等）、舞蹈。（带动全班学生跳蒙族舞蹈。）
五组：蒙古族的一些重大活动（那达慕会等）（介绍完后，一个学生演奏古筝曲《喜奔那达慕》）
（四）我们充分了解了蒙古族，就让我们有感情的再演唱一遍歌曲《嘎达梅林》吧！
（五）口风琴齐奏《嘎达梅林》。
（六）小结：这节课，我们充分了解了蒙古族的音乐、舞蹈、风土人情等，如果同学们有机会可以到内蒙古看看，和蒙古族人民结成好朋友。
三、课后记：
本节课通过充分展示蒙古族的风土人情、生活习惯等，使学生非常感兴趣，很好的完成了歌曲的学习。
教学思路：
这使一节唱歌课，我想让学生们在一节课当中，不但学会这首歌曲,而且还要更广泛地了解蒙古族。
1． 首先通过大屏幕展示图片，一下把学生带到蒙古草原来；
2． 讲解蒙古族的特征，引出“嘎达梅林”；
3． 电影片段使学生感受歌曲演唱时的情绪；
4． 顺其自然，学唱歌曲，解决难点；
5． 分组讨论、展示，给学生主动参与及表现自己的机会；
6． 通过以上各种活动，学生更能很好的演唱歌曲；
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