有关诚信征文

有关诚信征文（精选6篇）

有关诚信征文 篇1

——致每一位忽略诚信的大学生

何为诚信，简而言之，诚实守信。然而，却重乎荣辱，关系人生。以诚感人者，人亦诚以应；以信立人者，人必信以答。诚信，乃为人之本。人而无信，不知其可也。小到个人品德修行，大到社会风气，民族的兴亡。以诚待人，是一种至高的境界。

中华民族历来是推崇诚信的，以诚为本的信念在古人心中更是不可动摇。“三杯吐然诺，五岳倒为轻”，李白曾这样形容诚信的分量，可谓重及五岳。

诸葛亮在《出师表》中说道：追先帝之遗诏，臣不胜受恩感激，今当远离临表涕零。在出征之前，心中仍挂念先帝之恩，为完成“攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都”的许诺，你不惜耗尽一生，后人无不为此而折服，你也会在中国历史上一直闪闪发光。不仅如此，商鞅立木树信，范式千里如期至，季礼赠剑，卞和三献宝玉，晋文公退避三舍等等，都是诚信立人的典范。作为后人的我们，要以前人为榜样注重个人品德的修养。

诚信发展到21世纪，是不是更加深入人心了呢？其实不然，君不见，为谋取暴利，商家们给猪肉注水，用福尔马林浸泡海鲜；君不见，假烟假酒盛行于世，以假乱真蒙蔽了消费者的双眼；君不见，房地产商在建房时偷工减料，节约成本，而忽略了广大市民的生命安全。面对这些层出不穷的骗子，防不胜防的骗术，以假乱真的产品，在善良人民无奈与无助的背后，更可怕的是整个社会诚实守信体制受到了前所未有的严重冲击！

不要漠然地说这些与我无关，想想你是否在考试中耍过小手段，朋友的邀约有没有及时出现，事情虽小，却足以见得一个人的本性，积少成多，形象由此而

建立，社会风气由此而养成。作为当代大学生，是社会的高素质人群，怎可将诚信丢至一旁？

诚信是衡量一个社会文明程度和道德水准的重要标尺，也是社会主义精神文明建设的一项重要内容，国家在推进诚信教育，我们更要加强自我约束，自我修养，诚实面对考试，诚信面对他人。对人以诚信，人不欺我；对事以诚信，事无不成。

诚信是讲究方方面面的，生活，工作交友，商业……都要讲究诚信，人们需要诚信维持友谊，商业需要诚信来维持收入。诚信可以使他人对自己有好感，诚信也可以让自己的事业和生活得到提高，诚信小到可以使自己的身心得到提高，大到可以使自己一举成名，诚信可以帮助自己取得在事业上的成就，也能取得在生活上的快乐。

诚信立人不只是说，也是行动，这需要坚持，只有坚持才会提高，只有坚持才能保持自己不变的品德，在诚实中可以改善自己的身心，磨练自己的耐力。诚实需要勇敢和谨慎，信用需要坚持和完善，只有做到这样，自己才能拥有诚信。

有关诚信征文 篇2

一、会计诚信缺失的危害

1. 给社会主义市场经济带来极大的消极影响

市场经济是信用经济, 没有了信用市场经济就无法维系。会计信息失真现象一是扰乱了市场经济秩序, 极大影响了市场经济健康发展;二是严重扰乱了资本市场。三是破坏了社会生活环境, 搞乱了人们的思想, 形成不良的社会风气。由此可见会计造假已成为严重危害我国社会主义市场经济发展的一颗“毒瘤”。

2. 损害了相关者的利益。

会计诚信缺失直接使投资者和债权人的利益受到损害, 对于投资者而言, 他们投资的主要依据是公司公布的会计报表, 而会计报表的失真, 又给投资者和债权人带来误导, 既造成了社会资源的浪费, 又直接危害了相关者利益。

3. 危害了会计人员的自身健康。

会计诚信的缺失, 一方面使违规造假的会计人员受到处分, 轻者不得从事会计职业, 重者将受到法律的制裁, 依法追究法律责任。另一方面, 又给会计人员的声誉乃至整个会计行业带来了不良影响, 严重败坏了会计诚信的风气, 使人们对会计不信任感大大加强。

二、会计诚信缺失的原因

1. 信息不对称是会计失信的前提

如果会计信息的提供者与会计信息的使用者对信息的了解和掌握程度相同, 虚假的会计信息就很容易被识破, 那么也就谈不上会计失真问题。而现实的经济并非一个有效率的市场, 信息不对称始终存在, 这就为会计造假者提供了一定的前提条件。

2. 利益驱动导致诚信缺失

人们在追求物质利益时, 个人主义、利己主义、享乐主义等不良思想逐步抬头, 私欲不断膨胀, 于是在个人利益的驱使下, 部分会计人员便不顾会计行业实事求是、客观公正的道德规范, 故意伪造、隐匿、毁损会计资料, 利用职务之便监守自盗。

3. 外界压力导致会计造假

会计人员造假, 固然有其为自己追逐利益的一面, 但多数情况下往往是屈从领导压力被动造假。在目前经济社会中, 会计人员与单位负责人在地位上处于从属关系, 正是由于这种从属性, 当单位负责人为达到某种利益向会计人员施压时, 会计人员要恪守职业道德就很难做到了。

4. 法律制度不完善和监管不严是造成会计失信的外部原因。

市场经济是法制经济, 规范市场经济的运行秩序首先要靠法律, 而我国目前在《会计法》和会计准则上的局限性和不完善为做假留下了缝隙;再者我国目前对会计造假行为处罚力度过轻, 执法不严, 使得造假成本远小于其收益, 没有对造假者形成有效的威慑, 造假者往往铤而走险。此外, 监督体系不健全, 内部控制建设重视不够, 使得会计人员处于外无监督内无控制的“真空”状态, 从而使造假者钻了漏洞。

三、会计诚信体系的构建

1. 建立会计诚信教育机制

我国的会计教育至今未把会计诚信教育作为会计职业道德建设的重点内容。现在各类会计教育尽管很多, 但注重会计诚信教育的并不多, 因此, 建立一个教育对象明确、教育内容重点突出、教育时间连贯的会计诚信教育体制是非常必要的。

2. 建立会计诚信评价机制

重塑会计诚信要依靠全社会道德水准的提高、专业会计人员职业道德和专业素质不断加强。当务之急是建立合理的会计诚信评价体系, 通过具体的量化指标来衡量和评估企业和相关会计人员的诚信度, 使会计诚信在社会监督、自我约束、自我追求的良性循环中得到重塑。

3. 建立会计诚信内控机制

切实加强会计诚信管理, 建立完善的会计诚信内控机制, 是提高我国市场交易信用程度的必要前提和重要基础。企业在开展业务活动、进行重大决策时, 需要大量真实可靠的信息, 完善的会计诚信内控机制不但能为管理者、投资者、债权人改善企业经营管理、评价企业财务状况、进行投资决策提供重要的信用依据, 而且能够有效的防范会计造假和舞弊现象的发生。

4. 建立会计诚信的激励和约束机制

遏止会计失信行为, 不仅要完善预防体系, 对相关人员进行诚信教育, 通过内控机制防堵;更要建立激励和制约机制, 对诚信单位和个人给予高级别的信用评价等级, 让其得到社会的认可, 而对那些信誉低、弄虚作假的企业和个人则要给予严厉的惩罚。

四、结语

会计诚信缺失对社会危害重大, 只有营造一个良好的“讲诚信, 重信用”的社会氛围, 才能有效保障会计诚信体系的健康运行, 防范会计“诚信危机”的恶化。

摘要：近年来会计诚信问题已成为世人关注的焦点, 并且成为一个严重的社会问题。诚信缺失现象在我们生活中已普遍存在, 中国会计面临着“信用危机”。加快会计诚信体系建设, 营造良好的信用环境, 已成为我国目前急待解决的重大社会问题。本文从我国会计诚信现状入手, 简要阐述了失信危害, 系统的分析了造成我国会计诚信缺失的各种原因, 并提出相应解决办法。

有关诚信征文 篇3

(1.国家自然科学基金委员会纪检监察审计局，北京 100085；2.国家纳米科学中心，北京 100190)

与“科研诚信”有关的术语比较和翻译研究

方玉东1陈 越1董宏伟2

(1.国家自然科学基金委员会纪检监察审计局，北京 100085；2.国家纳米科学中心，北京 100190)

由于文字结构、语言属性和使用习惯等方面的差异，中英文语义环境下与“科研诚信”有关的术语表达明显不同。文章通过对中英文语义环境下与“科研诚信”有关的文字术语使用比较，进行了讨论并给出了意见建议。

科研诚信，学术不端，术语翻译

20世纪90年代以来，尤其是最近几年，通过学术不端行为获取项目资助、职位晋升等方面的问题变得日益突出[1]。为了维护科学的理念和社会信誉，加强科研诚信体系建设和宣传教育力度已经刻不容缓。然而，对与“科研诚信”有关的概念、术语、文字表述和中英文对照等问题，学术界、新闻媒体、政策制定者、监督管理机构以及社会大众存在着一定的认知差异。笔者通过对中英文语义环境下与“科研诚信”有关的术语使用比较，进行了讨论并给出了意见建议。

1.中文语义环境下“科研不端”与“学术不端”的讨论

从目前来看，国内学术界对有关科研不端行为的概念类型已经做了比较详细的讨论和研究[2]，对于“学术不端”“学术失范”与“学术腐败”三者之间概念内涵与外延之间的区别，也已经做出了较为充分的讨论[3-4]，在此不再赘述。但有关“科研不端”与“学术不端”二者之间差异的讨论却仍乏善可陈，由此带来的语义模糊、概念混用现象也较为严重。鉴于二者在概念内涵、行为主体以及行为范畴等方面的不同，笔者首先讨论这两个概念。

关于“不端行为”(misconduct)的解释，学术界的观点大体一致，是指做事的态度和行为不端正，即不符合某一领域的行为规范[4]。因此，有关“学术不端”与“科研不端”二者之间的差异关键还要回归“学术”与“科研”概念的本源。从现实的词频使用情况来看，国内高等院校教育领域倾向使用“学风建设”“学风诚信”或者“学术不端” 这样的词，国内科研机构则倾向使用“科研诚信”或者“科研不端”来讨论和表述相关问题。

作为名词的“学术”(academic)，按照《辞海》解释，是指较为专门、有系统的学问，而学术活动，则不仅指纯科学，还包括跨学科的研究、学术性服务和富有启发性的教学活动。研究活动是学术活动最基本的要素，但作为学者，他们的工作还意味着寻求科学之间的相互联系，在理论与实践之间建立桥梁，并把自己的知识有效地传授给学生[5]。学术过程中的事务性活动，除了科学研究的社会化过程外，还包括诸如学位授予、学术职称评聘、学术荣誉评定、科研经费分配、学科建设布局、科研政策制定、学术参观考察以及学术交流与对话等一系列活动。由是观之，所谓“学术不端行为”，是指在学术事务性活动过程中，违背科学规范与科学精神、违反学术共同体学术制度和社会建构制度，甚至背叛社会道德秩序、触犯法律法规的行为。学术不端行为的实施主体既包括科研人员和其他学术从业人员，也包括学术管理组织；其违背对象则同时涵盖了研究活动本身的行为规范和研究活动以外的其他学术活动规范。

“科研”(research)是“科学研究”的简称，是运用严格的哲学思辨、严密的逻辑推演、规范的学术语言和严谨的研究方法，发现知识、扩增知识、综合知识以便对现实世界进行认识、解释和改造。科研活动的过程是一个社会化过程，是科研工作者在选题立项、项目申请、科学研究、成果评价及成果发表和荣誉获取过程中，遵循科学精神，依照科学的研究模式和研究方法进行求知和探索的过程。科研活动的基本行为标准是，其所得理论应经得起事实的检验。科研不端行为的实施主体仅为科研工作者，其违背的对象则仅为科学共同体内约定(成文或不成文)的有关科学研究活动的规范、准则、守则和共同价值观等。

科研不端行为与学术不端行为之间的基本关系是下位概念与上位概念的关系，即科研不端是学术不端的主要表现形式之一，但并未涵盖学术事务性活动过程中的所有不端行为。二者的差异如表1所示。但在笔者工作实践中，处理的主要是科研活动过程中发生的诸如抄袭剽窃、数据造假、信息虚假等不端行为，所以在笔者多数报告或论文中大多采用“科研不端”表达。

表1 科研不端行为与学术不端行为的差异比较

应该指出的是：有些学者把学术界出现的种种不良现象(主要指利用学术行政权力谋取不正当利益或从事不正当的交易等)统称为“学术腐败”的观点是需要商榷的，当然也有学者认为学术腐败与学术不端是两个不同的概念[4]。实际上，对于此类问题，相关的权威机构已经有过解读。早在2003年初，中国科学技术协会就呼吁改“学术腐败”为学术不端或不良行为，该协会科技工作者道德与权益工作委员会认为：“把学术界存在的一些不良现象笼统称为“学术腐败”并不科学，学风问题与腐败问题不宜混为一谈。”[6]

2.英文语义环境下与“科研诚信”有关的文字术语使用

2000年12月，美国白宫科技政策办公室(OSTP)正式发布了题名为FederalPolicyonResearchMisconduct的通告文件[7]，内容涉及不端行为的定义、界定、相关职责、处置程序等方面，在这个正式通告的文本中，并没有使用academic misconduct来表述相关内容。2011年3月，欧洲科学基金会(ESF)和欧洲科学院联盟(ALLEA)正式印发了题名为TheEuropeanCodeofConductforResearchIntegrity的科研诚信行为准则[8]，在这个正式出版的报告中，同样也没有使用academic misconduct来表述相关内容。由此可以清晰地看出：在欧美的官方正式文本中，主要是使用research integrity/misconduct来表述与“科研诚信”有关的内容。当然，国外的高等院校和教育部门也有使用academic integrity，但大多用于学生教育或者学生守则等。

英文文献的统计结果也可以大致说明这一点。使用Web of ScienceTMCore Collection通过篇名检索Social Sciences Citation Index (SSCI)索引数据库，自2000年以来，可以检索到的题名中包括research misconduct的文献为36篇，包括academic misconduct的文献仅有16篇(略低于总数的三分之一)。SSCI文献统计数据说明：在英文语义环境下，更加倾向使用research misconduct来对应讨论和研究与“科研诚信”有关的问题。

与英文文献不同，使用中国知网(cnki.net)平台文献数据库篇名检索“学术不端”和“科研不端”，在大致同样的时间段内，截至2014年9月，“学术不端”在文献数据库篇名中共出现283次，“学术不端行为”出现145次，“科研不端”出现17次，“科研不端行为”出现68次，这说明：在中文语义环境下，国内的文献资料更加倾向使用“学术不端”文字术语来对应讨论和研究与“科研诚信”有关的问题。

2011年12月，中华人民共和国教育部印发“关于切实加强和改进高等学校学风建设的实施意见”[9]。2012年3月，教育部有关负责人就此问题专门回答了记者的提问，新华社同期撰写了答记者问的英文新闻稿，稿件名称为Newrulestopreventacademicmisconduct。 在这篇由《中国日报》网编发的英文新闻稿中[10]，通篇5次使用academic misconduct组合词，没有使用research misconduct，这说明国内主流新闻媒体倾向采用字面直译的方式翻译“学术不端”。

2013年11月29日出版的Science杂志刊登了由国家自然科学基金委员会主任杨卫撰写的社论ResearchIntegrityinChina[11]，同一时间，由中国科学院、中国工程院、国家自然科学基金委员会、中国科学技术协会主管的“科学网”(http://www.sciencenet.cn)，以《中国的科研诚信》为题全文刊登发布了中文翻译稿[12]。通过对比这个同步发表的中英文稿件，可以看出：在社论ResearchIntegrityinChina中， research misconduct共出现了5次，没有出现academic misconduct；在《中国的科研诚信》翻译稿中，“学术不端”共出现了5次，没有出现“科研不端”。这种方式的文字使用习惯与前面的讨论结果是基本一致的。也就是说，在中英文语义环境下分别倾向使用“学术不端”和research misconduct来对应讨论和研究与“科研诚信”有关的问题。

3.结语

通过对中英文语义环境下文字使用的比较及分析，笔者认为：与“科研诚信”对应的术语“科研不端”与“学术不端”，在具体使用时可以分两种情况，如果是单纯的科研方面出现的不端行为，建议使用“科研不端”一词；如果出现的问题不仅仅涉及科研本身，还涉及科研管理活动，则应使用“学术不端”一词；对应“科研诚信”和 “学风诚信” 的英语字面表达建议使用research integrity，在强调学生教育学风建设的背景下，也可以使用academic integrity；对应“科研不端”和“学术不端”的英语字面表达建议优先采用research misconduct，在一些文本的具体释义过程中或者为了避免字面过度重复的条件下，也可以使用scientific and scholarly misconduct或者academic misconduct。

[1] 李光福.学术不端行为泛滥及其严重后果[J].东南大学学报：哲学社会科学版，2011，13(3)：57-61.

[2] 方玉东，陈越.科研不端行为：概念、类型与治理(上)[J] .中国高校科技，2011(8)：15-17.

[3] 曹树基.学术不端行为：概念及惩治[J] .社会科学论坛，2005(3)：36-40.

[4] 何跃，袁楠.学术腐败与学术不端的区别及其区分意义[J] .科技法制与政策研究，2008，25(3)：124-127.

[5] 博耶欧内斯特.关于美国教育改革的演讲[M] .北京：教育科学出版社，2002.

[6] 中国新闻网.中国科协吁改“学术腐败”为学术不端或不良行为[EB/OL]. (2003-01-22)[2014-09-18]．http://www.chinanews.com/n/2003-01-21/26/26604 2.html.

[7] Office of Science and Technology Policy(OSTP)，Washin- gton，DC，USA. Federal policy on research misconduct [DB/OL]. 65(235):76260-76264. (2000-12-06)[2014-09-26]. http://www.gpo.gov/fdsys/pkg/FR-2000-12-06/pdf/00-30852.pdf.

[8] European Science Foundation. The European code of conduct for research integrity[M/OL]. [2014-09-26].http://www.esf.org/fileadmin/Public_documents/Pub- lications/Code_Conduct_ResearchIntegrity.pdf.

[9] 中华人民共和国教育部.《教育部关于切实加强和改进高等学校学风建设的实施意见》[EB/OL]. (2011-12-02)[2014-09-26]．http://www.moe.gov.cn/publicfi- les/business/htmlfiles/moe/s6342/201408/xxgk_172770. html.

[10] Xinhua. New rules to prevent academic misconduct[EB/OL]. (2012-03-15) [2014-10-15]．http://www.chinadaily.com.cn/china/2012-03/15/content_148368 89.htm.

[11] Wei Yang. Research integrity in china[J]. Science，2013(342)：1019.

[12] 张笑，梅进.杨卫为《科学》撰写社论谈中国科研诚信[EB/OL].(2013-11-29)[2014-10-16]．http://news.sciencenet.cn/htmlnews/2013/11/285662.shtm.

Translation of Terms Related to “Research Integrity”

FANG Yudong CHEN Yue DONG Hongwei

s：Due to the differences in the grammar, style, and usage of languages, terms related to “research integrity”, while used in Chinese and English semantic environments, may be expressed in different ways. By the comparison and translation of these terms, some discussions and recommendations are given in this study.

research integrity，research misconduct，term translation

2014-10-21

方玉东(1977—)，男，山东莒县人，博士，国家自然科学基金委员会副研究员，研究方向为科研管理及科技伦理研究。通信方式：fangyd@nsfc.gov.cn。

G311；H083

A

有关诚信征文 篇4

我心中的一块大石头

实验三中 七一班 张璐佳

诚信是中华民族的传统美德，也是我们每个人立身做人基本道德。诚即诚实，就是忠诚老实，实事求是，不说谎，不虚伪，言行一致；信即守信，就是言而有信，恪守信约，说到做到，履行诺言。信以诚为基础，有诚才有信，离开了诚，就无所谓信。失去了诚信，就像石头压在人的心坎上，不信，听听我的故事。

去年9月的一天，我放学后先去外婆家，敲了敲外婆家的门，咦？没人，可能出去买菜了。我怎么办？想回家去，没钥匙进不了家门；难道让我在外婆家门口等，天气太热，我一分钟也待不下去了，现在我最想的就是坐在屋里喝冰水。我急得像热锅上的蚂蚁，连连跺脚。这时，我想起了妈妈的话：如果哪天你外婆外公不在家，你就去你姐姐家。“对呀，我怎么就忘了姐姐也住在这儿。”我自言自语的说。我连忙跑下楼，向姐姐家奔去，在她家楼下，正巧碰上姐姐放学归来。姐姐拉着我的手来到家，并热情地招待了我，要我吃这喝那。姐姐的书橱里有许多书，对我这个小书迷来说，诱惑实在是太大了，“姐姐，我可以拿本书看看吗？”“可以呀！”我高兴地一蹦三尺高，心想：“姐姐，可真好。”我拿了一本《淘气包马小跳》，津津有味地看着，要回家时，我向姐姐借了一本《蜡笔小新》，并说：“明天一定还。”可是，我第二天忘记带了，以后我也是看到书就想到要还给姐姐，可转眼又忘了，直到今天那本《蜡笔小新》的书还安安静静地躺在我的书柜中。

我为自己没有说到做到，缺乏诚信而感到十分羞愧。要知道，讲诚信也是一种好习惯，我想我应该牢记这件事，找机会把书还给姐姐，并说声对不起。这样，我心中的大石头才能落地。

言而有信，一诺千金是我们祖先一代又一代传给我们的美德。作为中华民族的后来人，新世纪的中学生，我们要努力做到守时、守信，言必行，行必果。只有这样，我们才能成长为可信、可靠、可用的人，在祖国的大地上筑就诚信的森林。

人人知诚信，人人讲诚信

实验三中 八三班 陈胜杰

诚即诚实，就是忠诚老实，实事求是，不说谎，不虚伪，言行一致；信即守信，就是言而有信恪守信约，说到做到覆行诺言。信以诚为基础，有诚才有信，离开了诚，就无所谓信。我有时候也会说谎，看了《筑造诚信森林》后，我现在才知道，说谎就是一个不讲诚信的坏习惯，前不久发生的一件事情让我印象深刻。有一天，在下课的时候，我和金宇翔听见某同学说他今天带了40元钱，要买两辆赛车，一辆给自己，一辆给别人。我和金宇翔都说：“送给我吧！”结果又一节下课的时候，某同学跑过来给了我20元钱。放学后，我就去小店里买了一辆赛车。回到家，妈妈看见我的赛车，就问我：“这辆赛车是哪来的？”我就说是同学送的。妈妈说“别人的东西不能拿明天还给同学。”我答应了。但我第二天没有还给同学。可老师却来找我

谈话了。通过谈话我知道了原来同学的钱是从他妈妈那儿骗来的，他妈妈还告诉老师是我诈了同学的钱。听了老师的话我蒙了，事情怎么会这样的，立刻我就后悔了，要是听妈妈的话今天把赛车拿来早上就还给了同学事情就好解释了。放学后老师打电话向妈妈反映了情况。妈妈狠狠地批评了我：“你已经长大了，应该懂事了，别人的东西不应该拿，答应的事情就应该去做好，不诚实、贪小，是最大的错误，这样下去，不仅害了自己，也辜负了老师和爸爸、妈妈对你的希望。”从这次教训我体验到：金钱可以买到许多昂贵的东西，可它却买不到“诚信“，因为诚信不是买来的，而是要靠一个人平时诚实守信养成的结果。诚信是中华民族的传统美德，也是我们每个人立身做人的基本道德准则。诚信，就是我们每个人的一份责任，体现着对自己、对他人、对集体的襟怀坦白，体现着对党、对人民、对祖国的无限忠诚。因而，我们必须从自己做起，从小做起，诚信立学，诚信立行，诚信立身恪守诚信。做人如果不诚实，不守信，不仅欺骗了别人，最终也害了自己。我们要意识到必须有一颗诚实，守信的心灵是多么的重要啊！诚信才是真正的无价之宝，若失去诚信，便把一切都失掉了。

同学们，让我们手挽起手，让诚信扎根我们的心灵，遍布每个角落，使我们的明天更加美好、更加灿烂辉煌！

道不远人，诚信待人

实验三中 七四班 张俊

以诚待人，坚持正直，倾听自己内心的声音。无论何时何地，请相信：中华民族古老相传的字条，依然会传承下去。上面赫然的写着：道不远人。

她是一个普普通通的中国女孩，她很小的时候全家移民美国旧金山，父亲做着服装生意，生活比上不足，比下有余。但噩梦从此开始了，在他就读旧金山州立大学时，父亲受了一个美国商人的怂恿，投资了一假电子公司，却被斯科特陷害，负债累累。她无奈之下，只好辍学打工，因为工作十分出色，被调配到专制培训新人员上岗的职业道德。她巧妙地将孔子儒家思想融入培训课中，人们亲切的称她为“孔子女孩”。

随着她的名气的增大，前来邀请她培训员工职业道德的单位纷纷登门。让她意想不到的是，这些前来邀请她的单位中包括：斯科特——让他的父亲倾家荡产的骗子。她犹豫了，但迫于无奈只好接受了他的邀请。培训进行的很顺利——这让她暗暗松了一口气。培训很快结束了，她很担心斯科特故技重施，想找各种借口赖账。但后来她发现自己真是杞人忧天，斯科特的支票很快交到了她的手中。她望了一眼支票上的数字，却愕然了。原本讲好只有十二万美元的酬金，却成了二十一万。显然，是对方弄错了却没有发觉。

她想到了：像当年斯科特对待父亲一样，收下这张支票，不动声色地为家庭报仇，这一切都是斯科特应该奉还的。但她听到了自己内

心的声音：那是父亲说过的吧！父亲在被骗后告诫她：“在美国这样竞争激烈的社会里，我们虽然被人骗了，但我们还要遵循职业道德„„”

她拨通了电话。餐厅。她郑重地将支票双手奉上，说：“斯科特先生，您填错了支票。我们谈好的价钱是十二万，而不是二十一万，请您重新填一张给我。”按常理讲，斯科特应该十分感谢。此时却十分惊讶，嘴巴大张，双眼瞪圆，脸成了猪肝色。愕然之际，身后传来一阵掌声。这一切都是斯科特的阴谋：他故意填错支票，并找了当地的电视台公证。如果她没有归还支票，她的孔子女孩的形象就会被连根拔起！但斯科特千算万算，他怎料想人性的光辉！他失算了！

但她赢了，从此她名声大振。她叫韩辛。后来，她走入了白宫。皮鞋踏在了鲜花上，鲜花却将香味留在了鞋底。别人曾经伤害过你，但请不要以同样的恶毒去伤害别人。诚信待人，道不远人，这是中华民族自古相传的传统美德。每一位中国人民，炎黄子孙，都应该将它发扬光大，世代相传。

道不远人，我们应该学会以德报怨，诚信待人。让那古老相传的字条，以同样的方式，传递下去。

《做诚信人 办诚信事》读后感

实验三中 七三班 席丽媛

在暑假期间，我看了一本十分有意义的书，叫《做诚信人办诚信事》。这本书分成了几大章，分别是：校园篇、家庭篇、社会篇。每一篇都有许多个关于诚信的故事。其中社会篇中的一个叫《十千克丹参叶》。

这个故事主要是说一个美国人向一位北京老板购买十千克丹参叶，用于医学研究，老板答应第二天给货。可是这个老板翻遍了整个北京城也没有找到丹参叶。原来丹参多用根入药，药店里没有卖叶子的。老板后来听说西山上有丹参，就带着店员一起去采丹参，一直采到天黑，总算采到了十千克丹参叶。后来老板把十千克丹参叶送到了客人的手里。客人知道非常感动，回国后不断向这家店发订单。

我们中国有句老话叫以诚为本，这个老板就是坚持了这个原则，得到了丰厚的利润。可见诚信给我们带来了很多好处。只有本着一颗诚信的心，就能得到别人的信任与支持；若言而无信，办事拖拉，与朋友相处便回很难。我们是祖国的未来，是祖国的希望，所以必须继承上一辈的优秀品格：诚信，才能在为人储事和交朋结友时更加方便。

什么是诚信？对于我们少年儿童来说，就是说真话、办诚事、守信用，这就是诚信。对朋友，对同学，对老师，甚至是对陌生人，也因该讲诚信，不弄虚作假，都是很好的行为，能得到大家的拥护。

最后，我借用书中的一句话：“失去了诚信，也就是失去了朋友，没有了朋友，做什么也不会成功。”

做人从诚信开始

实验三中 七四班 冯静云

“诚信”二字，对大家来说并不陌生吧。在生活中经常有人说“做人要以诚信为本”，生意人做生意也讲究一个诚字，可是买着却不放心，经常问“这东西假不假”，“别坑我”„„诸如此类的话，这说明了什么，“诚信”二字似乎成了人们口上说，实际上不做的东西。

有一件事让我真正体会到了诚信的含义。一次去火车站，成火车去奶奶家玩，上了火车，和对坐的人聊的很投入，突然我想去ＷＣ可是人太多了，东西那不了，这可怎么办，只见那人对我说“小妹妹，你去吧，我帮你看包，放心少不了。”看她那样子不象是坏人，于是就去了，去了好长好长时间，回来了，又和她聊了起来，过了一会我到站了，她也下了车，这是，我突然想起，她不是说她比我早到地方吗，怎么和我一起下车，于是我问了她，她说：“刚才给你看包时，我正好该下车了，可看你还没来，就等你，没捞着下车，所以就„„”我怔住了，多么好的人啊，就为了“诚信”二字得绕这么多路，我终于体会到了诚信的力量„„

为了实现妻子的诺言，曾子杀猪，教导了孩子要诚实；为了实行变法，公孙鞅立木取信，得到了百姓的信任，推行了变法；为了实现

自己对楚王的诺言，晋文公退避三舍，最终成了春秋五霸的霸主之一；为了实现„„

为了讲诚信，从古至今的事例还很多。愿所有人以诚信为本，处处讲诚信，让世界变的更美好！

从愚人节看诚信

实验三中 七三班 肖冰荟

4月1号的愚人节早已过去，那一天每个人都是悲喜交加，因为那一天所有人都可以愚弄，可是你又不能发火，不过反之被人愚弄在我看来应该是喜，这样才能体现人与人之间的最纯真的友谊。然而就在这一天人们心中有一种一直保留到现在的思想——诚信，就会在这一天暗淡，从古至今中国人一直都讲究诚信，一个人的诚信是做人最起码的道德，一个人有时候可以用诚信来衡量，诚信体现在各个方面，诚信有时候也决定成败，有人会问为什么做同样一件事情却有不同的结果，那就需要问你自己是否诚信，如果把诚信和富兰克林的因为一颗马蹄钉而丢了整个国家相比，他们之间可以划等号，由此可以看来诚信是如此的重要。

在2007年一次在浏览电视节目时，刚好到了《转角遇到爱》，有一句台词“撒了一个谎就必须用另一个谎来圆第一个谎。”仔细品味这句话它还真一定的道理，不过这又有些太绝对了，这个世界上还有另外一种谎言——善意的谎言，总之提倡少一些恶意的谎言，多一

些善意的谎言。这个世界需要善意的谎言，有了善意的谎言这个世界才会变的温馨。

不知道大家是否知道清朝年间胡雪岩，他可是一位传奇的人物胡雪岩出身贫寒，却在短短十几年的时间里迅速发迹，成为当时富可敌国的巨商富贾；他替清朝政府向外国银行贷款，帮助左宗棠筹备军饷，收复新疆，慈禧太后赐他黄袍马褂，官封极品，被人们称为红顶商人；他奉母命建起一座胡庆余堂，真不二价，童叟无欺，瘟疫流行时还向百姓施药施粥，被人们称为胡大善人。胡雪岩之所以成功是因为他只讲两个字——“诚信”。一个人品德基础良好，一生都会很稳固胡雪岩基础很稳固。幼时家境贫寒。为了养家糊口，作为长子的他在放牛，一次在他放牛的时后他捡到一包银子，而他并没有带回家去，即使他拿了那包银子也没人知道，如果他拿了那包银子就会改变他家的经济状况，他也就不用再放牛了。而他心中诚信的念头驱使他等待失主，他从中午一直挨着饿等到太阳落山了，这时失主找到了他，经过一番证实他将银子还给失主，失主原来是个粮行老板，他给胡雪岩一些银子，而胡雪岩不要，他就让胡雪岩去他那干活，而胡雪岩却不同意要回家问母亲，经过母亲同意后他才去了，一干就是好几年，老板的朋友来做客，他对胡雪岩的聪明才智赞赏有加，想把他挖走，而胡雪岩却没同意，他还是要问老板，老板同意他去并把他拾金不昧的精神向朋友一说，朋友更是对他器重，他很是好学尤其对钱庄的事感兴趣，他经常向钱庄的伙计打听是否收学徒，最好经亲戚推荐，进钱庄学徒，从扫地、倒尿壶等杂役干起，三年师满后，就因勤劳、踏实成了钱庄

正式的伙计。正是在这一时期，胡雪岩靠患难知交王有龄的帮助，一跃而成为杭州一富。胡雪岩的一生，极具戏剧性。在短短的几十年里，他由一个钱庄的伙计摇身一变，成为闻名于清朝朝野的红顶商人。他以“仁”、“义”二宇作为经商的核心，善于随机应变，而决不投机取巧，使其生意蒸蒸日上，当然最重要的还是他的诚信。

我总结出一句话“承受得欲望，出得成就。”违背诚信其实就是人的某些欲望所驱使的，在这时我们就需要给自己一点约束，诚信说深一些也就是人的理性，我们应该对所有的梦想都表示敬意，生命是因为有了梦想才变得丰富而美丽。不过，我们应该记住一点，那就是：“我们在为现实梦想而拼搏的时候，决不能丧失我们所应该有的理性。”我们总是羡慕别人轻松、快乐、幸福、成就，感叹自己吾不如，但孰不只，这些不快乐、不幸福是因为我们心中有太多太多的牵累和极大的欲望，太多太多的欲望让违背了人的理性，所以心灵无法展翅飞翔接进梦想。

人而无信，不知其可也——孔子

以诚待人和事，让中国人保持其最纯洁的诚信。

人尽其责，诚实守信

实验三中 七一班 高雨

“三杯吐然诺，五岳倒为轻。”这是李白《侠客行》的诗句，形容承诺的分量比大山还重，极言诚信的重要。

中国是个有五千年悠久历史的文明古国，诚信一向是中国人引以为豪的美德，“人无信而不立”。诚实守信更是中华民族的优良传统。中国，崇尚“诚信”的文明源源流长，早在几千年前，孔子就说过：“人而无信不只其可”，延伸之意就是：“信，则知其可”。千百年来，人们讲求诚信，推崇诚信。诚信之风质朴淳厚。远在三国时期，刘备三顾茅庐的故事每个人可能都听说过：诸葛亮辅佐刘备并受托孤之重任，正如《出师表》所言：“追先帝之遗诏，臣不胜受恩感激，今当远离，临表涕零，不知所言。”一心为汉，七出祁山，耗尽毕生心血，留下千古美名。什么是诚信？诸葛亮就是诚信。诚实守信，能够履行承诺而取得他人信任。诚信也是道德建设的根本，是一种非常宝贵的素质。我国素有“一诺千金”之说：“君子一言，驷马难追”。但在现在的社会，有些人受西方思潮的影响，“不在乎天长地久，只在乎曾经拥有”，在生活中迷失了自己，图一时之快，置后生于不顾，拼命透支自己已经不多的诚信，可想而知，这种行为的后果就是沦为成克杰之流：遗臭万年！在中华几千年历史中，有许多关于诚信的论述，也流传着许多诚信的故事。这些宝贵的论述，在今天也能给我们深刻的启示。诚信是一切道德赖以维系的前提。失信于人，什么工作也就开展不起来。古语曰：索物于暗室者，莫良于火；索道于当世者，莫良于诚。也就是说最好借助于光亮在黑暗中取物；而只有诚信，才能取信于天下。

“得道多助”古人尚能如此明白，而作为我们，当代的中学生，更应该诚信做人！青少年时期，是人生的黄金时期，是人生中至真至

纯至美的时期。而诚信又是最容易而又最不应该让人忽视的美德，我们应该把诚信作为人生中的一个坐标，做老实人，说老实话，办老实事。诚信对人，诚信对己，诚信就像一轮圆月，惟有与高出的皎洁相伴，才能衬托出对待生命的态度；诚信就像一个砝码，在生命的天平上，放上他，摇摆不定的天平就会稳稳地倾向他；诚信更像是高山之水，能够在浮动的社会里，洗尽铅华，洗尽虚伪，露出真诚。所以我们应该在全社会大力提倡诚信，为社会风气的净化，尽一份自己的责任！

诚信为本，学做真人

实验三中 七二班 张亚格

诚信是一面锃亮的明镜，照应着你我的内心；诚信是一股清澈的泉水，洗去肮脏流淌洁净；诚信是一块不朽的基石，让我们踏它前行„„以诚待人，以信律己是我们一直以来必须实行的宗旨。可以说：诚信是我们做人的根本。

记得很小的时候就常常受妈妈的教育：小孩子要诚实，不可以骗人，答应别人的事要说到做到。但因为年纪小，有时还是会打点小谎，说话不算数，说些有的没的给妈妈听，以为这都是一些无关痛痒的小事，即使妈妈看破了，也不会把我怎样。记得有一次，我把七十多分的试卷藏起来，不想给妈妈知道，并假报成绩，骗取了外出游玩的机会。可终究被发现，被妈妈狠揍了一顿。事后，我知道：妈妈不是气在我的分数，而是我没把考卷给她看、把真实的分数告诉她，而且我

还骗取她对我学习的信任，让她非常难过。在我一再保证和爸爸的劝慰下，妈妈才原谅了我，也就是从这件事后，我再没犯过此类错误，“诚信”二字也在我心里有了更深层的理解。

孔子曾道：民无信不立。因此，他也经常教育他手下的三千学子须诚信。曾子就为孔子的三千学子之一。有一次，曾子的妻子为了安抚哭泣的孩子而许诺回来给孩子杀猪吃，回来后见曾子捉猪便杀忙上前阻止，曾子却说：“孩子不懂事，凡是由着父母。现你哄骗他，不是教他骗人吗？”于是就立即杀了猪。我记的刚刚听完确实没什么感触，但细细琢磨，心中突然油然而生了一种难以言表的敬佩：诚实守信，说话算话是基本准则，曾子若失言不杀猪，那么家中的猪定能保住，可在一个纯洁孩子的幼小心灵上却留下了不可磨灭的阴影。

现在的我们正在一天天走向社会，同时，诚信的观念更应当一天天加强。我们应当经常用诚信的尺子来丈量自己，坚持以诚信的言行对待他人，毕竟只有自己的“以诚待人”，才能收获别人的“以诚相报”。

„„

让我们一同身穿诚信这件最华丽的衣服，手捧心灵这最炫灿的花束，心念“诚信为本”的人生宗旨，做一个既不怕光明，也不惧黑暗的真人吧！

诚信是做人之本

实验三中 七三班 贾坤宁

诚信是人最美丽的外套，是心灵最圣洁的鲜花。诚信是道路，随着开拓者的脚步延伸；诚信是智慧，随着博学者的求索积累；诚信是成功，随着奋进者的拼搏临近；诚信是财富的种子，只要你诚心种下，就能找到打开金库的钥匙。

读了《做一个有道德的人》这本书，其中有一个小故事令我感触很深：一个年轻人背着七个背囊要度过人生长河，到了河中央，风浪迭起，险象环生。船夫说：“要想安全过河，必须扔掉一个背囊。”年轻人思索起来：“美貌、金钱、荣誉、机敏、才学、健康、诚信，该丢哪一个呢？”他犹豫再三，最后把诚信扔掉了。

表面上看，丢掉诚信后，年轻人并没有失去什么，美貌、金钱、荣誉、机敏、才学、健康这些看得见摸得着的东西还在，但实际上，他失去了人生非常重要的东西。可以想象，他以后的人生道路将充满荆棘。诚实是人生的命脉，是一切价值的根基。只有做到诚信，生命才有价值，诚信是做人之本。

记得我六岁的时候，由于祖母（爷爷的妈妈）病重，家里的人都忙，没时间仔细地、周到地照顾她，爷爷就和大家商量着给祖母请个保姆。过了几天，一个陌生的奶奶来到我家，那位奶奶家条件欠佳所以出来帮忙。后来的日子里，祖母的病越来越重，那位奶奶要做的事情是越来越多，除了做一些卫生工作之外，还要打理祖母的吃喝拉撒，很辛苦的。大家都看在眼里记在心上。于是，家人都商量每个月多给

她两百元钱，起初，她说不是说好的嘛怎么多了，我爷爷说是她记错了吧。她也就没怎么多问收下了。她做事很认真，把我祖母照顾的很好，就这样直到祖母去世。一天早上，她跟我们告别回家去了，我们全家都依依不舍的把她送上了车。回来后发现她的房间里的桌子上放着一叠钱，边上还有一张字条，上面用歪歪斜斜的字写着：“十分感谢你们把我当成家人一样，但那些钱我是不能收的，因为当初我们就说好的。所以我还是留下了。”寥寥数字，却把一位普通保姆做人的准则——诚信体现得一览无遗。

诚信是做人之本，只有大家都能够做到诚信，我们的生活才会更加美好！

人生路上，我选择诚信

实验三中 八二班 高中莉

人生的道路上，会有诚信、机敏、金钱、荣誉、才华、美貌„„如果要你选择一样，你会选择什么？我选择诚信。诚信是人生最宝贵的财富。诚信比机敏更重要，因为想让步伐更加矫健，最好的方法就是踏踏实实地走好每一步，而不是投机取巧；诚信比金钱更重要，因为想让花朵开的更芬芳，最好的方法就是辛勤培植，而不是让花朵满是铜臭；诚信比荣誉更重要，因为想让灯泡永远闪光，最好的方法是定期擦亮它，而不是只顾着炫耀它有多少闪亮，而不去改良它„„

今天我读了一个关于诚信的故事，大意是这样的：喜马拉雅山上的一个景点本没人涉足，后因为一位少年的诚信，使许多人来此观光。那是因为有一天，一位摄影记者给这位少年很多很多钱让他去帮买啤酒，三天后他也没有回来，就在大家都认为他再也不会回来的时候，这个少年出人意料地敲开了摄影师的门，原来他在这座山上没买到又跑到另一座山耽误了时间。读了这个故事我对这个少年肃然起敬，思绪万千。

我们的生活中永远离不开诚信，诚信就在我们周围。记得我上一年级时，妈妈带我乘公交车，上车前妈妈也给我一枚硬币，让我记得自己投币，上车后我发现和我一起上车的两个比我大的小朋友没有投币，我好奇地问妈妈为什么。妈妈告诉我，你的身高已经达到投币标准了，就应该自觉投币，不管别人怎么做，我们都要做一个诚信于自己的人。我想如果人人都能做到诚信，我们的生活会多完美啊。从那里起，我就明白了诚信的重要，自己也要做一个诚信的人。只要一直做到诚信，我就会因此而美丽。并且我要将诚信的种子传播给身边每一个人，让我们的生活，我们的人生美丽天长地久。

诚信感恩征文 篇5

记忆依稀定格在那年的一个炎炎夏日，早已经历过拿到录取通知之喜和填报志愿之忧的我，怀着另一种忐忑，走进了区政府大楼的资助办公室。对于一个贫困的家庭，我知道这次贷款的成功与否，对我家意味着什么。

虽然身在城市，我们家体会到的艰辛却丝毫不比农村的少，双双在广西广播电视设备厂工作的父母，早已随着1997年工厂的倒闭，沦为无业的大龄工人，家里几十年的积蓄，也随着我五岁那年母亲肺癌住院消耗殆尽，父亲也患有肾结石，动过手术，现在依然反复发作……磨难，似乎总是那么的眷恋我们，虽然大家都默默承受，生活中也从不缺乏欢声笑语，可骨子里那一声难耐的叹息，相互之间，又是那么的心知肚明。42平方米还包括了楼梯面积的住房，半山腰放眼全是菜地和垃圾的环境，懂事的我总会在其中找到莫大的乐趣，我还更明白，即使这样，父母也从未在吃穿上面亏待过我。养育之恩，无以为报，我只求能将这笔贷款申请成功，为家里减去这笔莫大的负担，以求一丝慰藉。怀着这样的思绪，我终于来到了办公室门前。没想到，申请贷款，居然是如此的简单，只需要一些证明文件，即可签署协议，使贷款生效。走出办公室，我心中思绪之复杂，无以复加。十几年的来生活的点点滴滴，一幕幕的浮现在眼前，酸甜苦辣，欢歌笑语，汇成了对大学生活的无限向往、对未来的无限憧憬。

时隔那日已经两年，今天的我，乘着助学贷款这双圆梦的翅膀，已然是一名充满朝气，意气风发的大学生，除了不变当初的的感激，1

更多了一份成熟与责任感。身为一名合格的大学生，我们必须把诚信、责任心作为处事准则，诚信乃处事之根本，而责任心，则为处事成败的关键。身为一名大学生，我们不能光有感恩之心，更要付诸行动，本着诚信的准则，怀着一颗富有责任感的内心，去贡献社会，去回报社会，只有这样，我们才能当之无愧的接受这笔国家的援助。

欲想处事，必先为人。在这个纷繁的社会，我们不可能单独的存在，单独的贡献。在我们处事的过程中，身边的同学、同事、上司……无一不是我们的好友，需要的时候，他们无私帮助，挫折的时候，他们知心的排忧解难。没有这些身边的知己，我们寸步难行，独木难支。处世为人，我们首先要学会感恩。怀抱一颗感恩的心，犹如在生命的旅途中点燃了一盏明灯；怀抱一颗感恩的心,犹如掌握了人生宫殿一门门的钥匙；怀抱一颗感恩的心，犹如在人生的海洋中拥有了一艘坚固的船；怀抱一颗感恩的心，犹如鸟儿拥有了调节平衡的尾巴……生命中需要我们感恩的实在太多了，父母的辛勤养育是无以回报的生命之恩，老师的传道授业是让你学会立人之本的再塑之恩，友人的帮助是你遭遇困难和挫折之时最需要的知遇之恩……生命中没有这些感动，我们宛如在漆黑的海上向着没有灯塔的方向航行，迷茫绝望，不知所踪。感恩，不仅是人类，而是天地万物之灵与生俱来的纯洁本性。国家的援助，让我们得以走入大学神圣的知识殿堂；学校的支持，让我们拥有一个最好的充实自我的空间：朋友们默默的帮助，让我们不断越过艰难困苦……身为万物主宰——人类的我们，若无感恩之心，存活于世，颜面何存？

若言感恩是我们与生俱来的最纯本性，那么诚信则是处世为人的根本，人无诚信不立，古有曾子杀猪、商鞅立木为信，今有吴兰玉拾荒还债、宋先钦大义揽责。诚信，是感天动地的力量，是赢得尊重之基础。诚信使人快乐，鲁迅言道：用诚信的品格去面对这个世界，才会少几分猜忌，才会心胸豁达、开成公布、光明磊落。我们必须时刻保持自身的诚信意识，才能抵制诱惑，诚信为人。然而在现实生活中，违背诚信准则的事情却屡见不鲜，日常言行缺乏诚信，背信违约、考试作弊，屡禁不止、学术作弊，抄袭成风；在我们大学生群体里面，更有恶意拖欠贷款、学费之类让学校、银行处境为难的现象。面对社会呼唤诚信，我们唯有时刻保持自身的诚信意识，恪守诚信，让诚信成为习惯，做到言必信，行必果，让诚信成为我们对感恩最好的诠释。

诚信与感恩征文 篇6

暖暖春风轻抚脸颊，碧波粼粼，春意洋洋，载一叶感恩之扁舟，扬起诚信的风帆，摇动真善美的船桨。让我们放飞感恩之心，传递诚信之光。

感恩，是世间最美的语言，是心中最美的境地。感激父母，你将不再辜负父母的期望;感激社会，你会轻轻扶起跌倒在地上的儿童，抚慰孤苦无依的老人;感激人生，你将笑对狂风暴雨，迎接天边那一道彩虹。生活给予我们的远远超出了我们所能回报的，不要觉得一切都是理所当然。我们应当时刻怀着一颗感恩的心，珍惜我们拥有的，对需要帮助的人伸出你援助的双手、给出你鼓励的微笑和贴心的话语!

感恩，自盘古开天辟地，三皇五帝到如今，如涓涓细流，既推陈出新又源源不断。

古诗云：父母育恩深似渊，不尤被鬻孝犹虔。弟兄争奉酒甘旨，纯孝妯娌浑归贤。清朝时，长江口外的崇明岛上，有吴氏四兄弟，小时候因家境贫困，父母不得已把他们卖给富家为童仆，以求一条生路。他们长大后，个个勤奋节俭，赎出卖身契，回到家乡，合力盖起房舍并各娶妻成家。这时，他们已理解当日父母之苦心，故争相供养父母，以示不忘养育之恩。开始认定每家供养一月。后来，贤惠孝顺的妯娌们认为隔三个月才能轮到供养，时间太长了，故改为每家供养一日。以后又改为自老大起每人供养一餐，依次排下。每隔五天，全家四房老少合聚一起，共烹佳肴，奉养父母。席上子孙、儿媳争相端菜敬酒，百般孝顺，真是合家欢乐乐陶陶。二位老人安享天年，福寿近百岁无病而终。

孝感天地的舜，周朝啮指痛心的曾参，春秋时百里负米的仲由,东周时芦衣顺母的闵损、鹿乳奉亲的郯子、戏彩娱亲的老莱子，汉朝时卖身葬福的董永、、、、、、数不胜数。

古人尚能如此以孝来感谢父母，那当今的儿女是如何侍奉双亲的呢?新闻媒体时有报道：父母年老体弱，遗弃之，甚至逐出家门，沦落为丐；更恶劣的还杀害父母!为此，我们应竭力弘扬古人恪尽孝道的精神，好好的感谢我们的双亲。

在当今这个和谐社会里，除了要感谢我们的亲人外，面对他人我们也要学会感恩。

黄舸，从小患有一种叫做“进行性肌营养不良”的绝症，医生预测他的生命可能不会超过18岁。面对命运的残酷和生活的艰辛，黄舸没有抱怨，更没有放弃。他深知自己的时间不多，想在生命进入倒计时的时候完成此生最后的心愿——向曾经帮助过他的好心人当面说声谢谢，在离开令他无比眷恋的世界之前，把一个个好心人的样子深深记在心里。于是他与父亲历时3年，行程17000公里的感恩之旅开始了。

感恩回报社会之人无处不在：雷锋传人郭明义，不求回报的丛飞，壮志凌云的宋文骢、、、、、、感恩之舟无处不荡漾，部分国度，没有国界。美国的罗斯福总统常怀感恩之心。有一次罗斯福家里失盗，被偷去了许多东西，一位朋友

闻讯后，忙写信安慰他。罗斯福在回信中写道：“亲爱的朋友，谢谢你来信安慰我，我现在很好，感谢上帝：因为第一，贼偷去的是我的东西，而没有伤害我的生命；第二，贼只偷去我部分东西，而不是全部；第三，最值得庆幸的是，做贼的是他，而不是我。”对任何一个人来说，失盗绝对是不幸的事，而罗斯福却找出了感恩的三条理由。这个世界，感恩若是有诚信的风帆来助航，那么旅程定会更加完美。诚信，如汩汩清流，暖人心头;如美妙篇章，透心爽神。诚信，是比智慧、纯洁更精粹的词汇，它不仅同生活中的面包与思想中的真理一样真实，而且能孕育出高贵且朴素的品质。诚信还是对自己的感动和纯化。被他人感动，是一种幸福;被自己感动是一种柔情。别让诚信只停留在口头上，行动起来，让我们做诚信的主人，对自己诚信，对他人诚信，对自己负责，对他人负责。

诚信就是一诺千金。秦末有个叫季布的人，一向说话算数，信誉非常高，许多人都同他建立起了浓厚的友情。当时甚至流传着这样的谚语：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”（这就是成语“一诺千斤”的由来）后来，他得罪了汉高祖刘邦，被悬赏捉拿。结果他的旧日的朋友不仅不被重金所惑，而且冒着灭九族的危险来保护他，缍使他免遭祸殃。一个人诚实有信，自然得道多助，能获得大家的尊重和友谊。反过来，如果贪图一时的安逸或小便宜，而失信于朋友，表面上是得到了“实惠”。但为了这点实惠他毁了自己的声誉而声誉相比于物质是重要得多的。所以，失信于朋友，无异于失去了西瓜捡芝麻，得不偿失的。

言忠信，行笃敬，古老相传的信条，演绎出现代传奇，他们为尊严承诺，为良心奔波，大地上一场悲情接力。雪地里的好兄弟，只剩下孤独一个。雪落无声，但情义打在地上铿锵有力。他们，就是信义兄弟——孙水林、孙东林。“新年不欠旧年账，今生不欠来生债”。20年来，他们不曾欠过工人一分钱，不论家里出了多大的事，他们，都不曾违背过诺言。这，使我感动。

如今，在这么一个缺失诚信的社会中，他们兄弟俩却依然保持着那份纯真的信念，又有多少人能像他们那样讲诚信呢。在“金钱万能”的时代里，大多人总是把自己的利益放在第一位，又有多少人真正懂得了“诚信”这个词的含义？

人无信而不立。古人信奉：“君子一言既出，驷马难追。”而今天我们信奉：“诚信无价！”无信者，请重拾你的人生之宝-诚信。

作为一名当代大学生，我在父母的关怀下，亲朋好友的资助下，国家和党的关怀下，我茁壮成长。

感谢爸爸妈妈无私的爱，感谢亲朋好友的帮助，谢谢老师们辛勤的栽培。我在这个社会里感到无比的幸福。