中华民族精神的重要性

中华民族精神的重要性（精选9篇）

中华民族精神的重要性 篇1

当年指点江山，激扬文字，书生意气风发的我，提着那装满了年少无端的离愁别绪的行囊，还有一份沉甸甸地对教育痴心不改的信念，一脚跨进了师范学校，跨进了那激情燃烧的青春岁月。从那一刻起，我的人生便定格于三尺讲台，我的人生注定要屹立于这一片黑色的土地，在辛勤的劳作中悄悄地开花结果。

当熟悉的旋律再度响起，十四载流年已裹卷了多少岁月的风雨，多少清贫的蛙声，多少春华秋实，多少月圆月缺。平凡的人生，书写着平凡的故事......但平凡中我并不甘于平庸，天天和学生在一起学习，和学生一起成长，我觉得是一件无比幸福的事情！省委卢书记所提出的三平精神：“平凡之中的伟大追求，平静之中的满腔热血，平常之中的极强烈责任感”就是我们老师工作的真实写照。身为一线教师，身为班主任的我，已经工作了整整十四载了，回顾我的职业生涯，感慨颇多。作一名教师，作为一个班主任，更应该在平凡中追求伟大，在平静中保有热情，在平常中增强责任感，在工作中发扬雷锋同志的“钉子”精神、奉献精神，在实践中不断提高自己的师德水平。这样，学生才会在老师的熏陶下健康快乐地成长。

一、树立良好的师德形象，为人师表，乐于奉献。雨果曾说过：“花的事业是尊贵的，果实的事业是甜美的，让我们做叶的事业吧，因为叶的事业是平凡而谦逊的。”教师就像那默默奉献的绿叶，时时刻刻衬托着鲜花的娇艳。捧着一颗心来，不带半根草去。也有人说“选择教师就意味着选择了两袖清风和一室蜗居，更意味着责任和奉献”。最美女教师张丽莉的事迹深深震撼了我，张丽莉同志面对生死考验，把生的希望留给别人，毫不犹豫，奋不顾身救助学生。她用高尚的道德情操弘扬了中华民族的传统美德，用英雄的壮举诠释了新时期的雷锋精神，用实际行动彰显了新时期人民教师的风采。她使我品悟到教师不仅仅是一种职业，良好的师德形象更是一种精神的化身，它孕育着真，引导着善，创造着美，奉献着爱！张老师真正把学校当成了自己的家，把学生当成了自己的孩子，张老师把满腔真挚的爱，慷慨无私地奉献给了她所衷爱的事业，此时我的耳畔响起了“山河不会忘记你，大地不会忘记你，因为你在这里，洒下一片深情……”

“其身正，不令而行，其身不正，虽令不从”。孔子的这句话说明：凡是教师要求学生做到的，自己首先应该做到；凡是要求学生不能做的，自己先坚决不做。处处为学生表榜样，事事做表率，在工作、为人上能严于律已，以身作则，才能达到为人师表的目的，才能在学生中树立威信。“亲其师，信其道”，才能收到“不令而行”之效。上个学期，学校举行广播操比赛，因为这一套广播操为校园集体舞，作为农村学校，我班的孩子都很抵触，觉得学不会，跳不好。我无论怎么鼓励孩子，他们仍然没有信心。最后，我只好硬着头皮上，我先跟着碟片学习，然后和同学们又一起在体育课上学校，在我的带动下，我们班所有的孩子都能够自由洒脱地跳舞，并最终在学校比赛中以绝对优势获得第一名。这正是教师以模范品行作榜样，成为学生效仿的楷模，使平凡的表率，发挥非凡的力量。

二、提高自身业务水平，精于教书，博学多采。

博学多采对一位教师来说很重要。正如特级教师张思明所说：“要给学生一杯水，不止要有一桶水，因为桶里的水是死的，所以我们应该准备一眼泉”。时代的不断变迁，知识的不停创新，教师的知识储备应该像一眼永不枯竭的泉水，因为我们是直接面对学生的教育者，学生什么问题都会提出来，而且往往“打破沙锅问到底”。没有广博的知识，就不能很好地解学生之“惑”，传为人之“道”。所以我们应该：

1、有夯实的基本功才能在工作中游刃有余。苏霍姆林斯基说：只有把自己知识的百分之一用于课堂讲授就够了的教师才是真正热爱自己学科的人。可见，作为教师必须严谨治学，勤练基本功。既要精通学科知识，又要博采相关知识，还要有过硬的有关本领。为师者只有达到厚积薄发，游刃有余的境界，才能应变不惊，胜任教师职业。

2、掌握现代教育技术，面对高科技迅猛发展的二十一世纪的挑战，面对多层次素质人才的呼唤，教师只有尽快地掌握多媒体教育技术，才能适应社会的需要。

3、进修培训赶超大时代、国际间人才创造力的竞争，要求教师不断更新观念，更新知识，提高教育科研能力。而唯一的途径就是学习、学习再学习。一句话，为师者只有严谨治学，勤练基本功，方能精于教书而不失职呀！

三、关爱每位学生，让平凡的师爱发挥非凡的力量。

托尔斯泰认为：如果一个教师仅仅热爱教育，那么他只能是一个好教师……如果一个教师把热爱事业和热爱学生相结合，他就是一个完善的教师。由此可知，师爱是师德的重要表现之一。也正像教科文总干事马约翰先生说的：“世界上只有一种教育——爱的教育。” 一个人最崇高的爱是爱别人，一个教师最崇高的爱是全心去爱每一个学生，这也是师爱的准则。在教育工作中，教师要把信任和期待的目光洒向每个学生，把关爱倾注于整个教育教学过程之中，善于倾听学生的意见和呼声，和学生广交朋友，多开展谈心活动，与学生进行思想和情感上的交流，用爱去赢得一切学生的信赖。爱，包容了教师工作的所有内涵。“金凤凰”可爱，“丑小鸭”更需要阳光。多给他们一份爱心，一声赞美，一个微笑，竭力寻找他们的优点，出自真心地去赞扬、去鼓励。为他们提供更多体验成功的机会，让他们扬起自信的风帆。相信“丑小鸭”一定会变成美丽的“白天鹅”。前苏联著名教育学家苏霍姆林斯基就曾花10年时间，将一名有偷窃习惯的学生培养成一名成功的农庄主席。每一位学生都渴望得到老师的爱，尤其是那些家庭有过特殊变故的学生，容易形成特别性格，这就要求教师真诚相待、热情鼓励、耐心帮助，用师爱的温情去融化他们“心中的坚冰”，让他们在愉快的情感体验中接受教育。爱学生是教师最重要的职业道德。

爱学生，更要会爱学生。爱是尊重，爱是期待，爱是提醒，爱是了解学生的困难之处，并拉困难学生一把。我是个爱家访的老师，特别是对班里出现异常现象的学生。任教毕业班的一个冬季的下午，通过家访我了解到班里一位学生刚刚知道自己的真正身世：她现在的爸妈并不是她的亲生父母。看着大冬天的，她却穿着一双布鞋，我心里酸酸的。我赶紧为她准备了一双棉鞋，当她从我手中接过棉鞋时，我看见她稚嫩的双手到处都是裂痕，可能是她的手经常遇凉水，时间久了就容易裂。我提出想给她买护手霜，她却拒绝了。看她坚决不要的样子，我想起一个好办法：当全班学生的面，我宣布：冬天冷，老师给大家买了两瓶护手霜，作为班级的公用品，就在讲台的抽屉，只要大家把手洗干净，随时可用。结果那位学生和大家一块高兴地使用上了护手霜。这护手霜既保护了学生稚嫩的小手，也保护了这名学生的自尊心。我深刻的意识到：一定要从细节处爱学生，要让学生感受到老师的爱。

四、用爱与责任铸师魂

我们说爱与责任是师德的灵魂，其时责任也是一种爱，歌德说：“责任就是对自己要求去做的事情有一种爱”。不由得使我想起一名援藏教师在一篇名为《带着爱启程》的文章中写到：“当我看那些帮孩子背沉重行李的母亲那期待的眼光时，当紧紧握着家长的手，听家长一遍遍地说‘拜托、拜托’时，我的心灵一次次受到震撼，我感到了一种前所未有的责任。”这正是师爱的真挚的表白。但在金钱至上、物欲横流的今天，有不少人却把责任定位在升官发财上，在教师队伍中也出现了不和谐音。为了依大官、傍大款，有钱有势人家的孩子不管好不好，年年是三好；班上的核心座位也作为讨好别人的资源；对有“背景”的孩子犯了错姑息迁就，而对于不送礼、家长地位低的孩子则鄙夷不屑；更有甚者，为了金钱拿回扣、考场舞弊等置国家的法律与政策不顾者„„我们说教师应是世界的良心，民族的良心。尽管现代教育技术日益高超，但在涉及学生人格的完善、特别是道德、价值观念形成方面教师的作用无法取代。“至要莫如教子”是一个母亲的责任，“教书育人”就是一名教师的责任。“振兴民族的希望在教育，振兴教育的希望在教师”。对教师的职业多一点使命感，我们的生命就多了一份精彩。生命和使命同行，人格就能闪发出耀眼的光辉！

中华民族精神的重要性 篇2

如今动画艺术在世界各国都呈现了蓬勃发展之势，其故事内容表现民族文化的内涵已成为各国动画创作所追求的艺术目标。民族化动画作品的创作离不开对本民族文化深厚的感情和全面的理解，更是宣扬本民族精神内涵的文化形式。体现优秀的民族传统文化，才能创造出洋溢着强烈而独特民族特点的优秀作品。

一、民族精神对动画艺术创作的重要性

（一）民族精神的定义

民族精神是反映在长期历史进程和积淀中形成的民族意识、民族文化、民族习俗、民族信仰、民族价值观念和追求等共同特质，是指民族传统文化中维系、协调、指导、推动民族生存和民族发展的精髓思想，是一个民族赖以生存、共同生活、共同发展的核心与灵魂。民族精神是一个民族在历史长期发展当中所孕育而成的精神样态。

（二）民族精神为动画艺术创作指引方向

每个国家独特的民族文化与意识的表达是其民族艺术的核心。其创作者观察生活的眼光，选择题材的角度、理解问题的方法和独特的表达方式，都取决于其所属民族的独特文化心理素质与审美意识，促进艺术作品从内容到形式的民族化。

动画是依靠想象力来创作的艺术形式。而动画作品中所蕴含的民族精神就是这无边想象力的方向，它是一部动画创作的基石和强有力的艺术支撑，将使一部动画片拥有生命与灵魂。一个国家的民族精神在不同的角度和层面潜移默化地影响着其艺术作品的创作。动画艺术家们在制作一部拥有民族灵魂作品的同时，都会将其国家的民族精神和自身的艺术哲学思想注入其中，将夸张的造型、动感的画面和无边的想象力变为自己民族的化身，通过优美的画面语言向世人展示和表达一个民族人文精神的魅力。

二、民族精神对动画艺术创作的影响

由于每一个国家和民族都拥有自己独特的民族特点和艺术传承，他们所展现出来的艺术哲学和人文艺术思想就会有所不同，即便是同一题材和内容也会因为艺术家们拥有各自不同的民族背景而制作出截然不同的动画影片。可以说蕴含在动画中的艺术哲学思想和人文精神直接影响了一部动画影片的艺术风格。当我们在观看一部动画片时，从叙述故事的方法和影片中所展现出来的民族精神与人文理念就可以轻而易举地了解到这部影片是出自哪个国家。

（一）美国动画的民族精神

美国动画片《功夫熊猫》中熊猫的父亲竟然是一只鸭子，这种非凡的想法也许只有美国人才能想得出来。影片中的熊猫是一个怀揣着功夫梦、憨态可掬、笨手笨脚的小人物，而在中国恐怕没有人敢将一个熊猫的父亲变成一个鸭子，谁会敢想把中国的国宝，甚至已经打上了中国民族烙印的形象变成一个卖面条的“笨蛋”呢?动画片《超人》当中，超人总是救人危难于水火，几乎没有弱点，他善良正义，对任何人都有一颗仁爱之心。超人的形象在美国已经不仅仅是一个动漫形象而是美国民族精神的象征。这样的一个人几乎就是耶稣的化身，这样的一个角色之所以如此受欢迎，与美国的主流教派基督教和民族精神是密不可分的，他所表现出的人文精神直接影响了美国一代又一代成长中的孩子们。

（二）中国动画的民族精神

在中国，《西游记》恐怕是无人不知的一部古典小说，根据它所改编的动画影片也不计其数，其央视版的同名系列动画片也成为了孩子们最为喜爱的一部力作。孙悟空更是让无数的孩子纷纷效仿的知名角色，他武功高强、法力无边、忠心耿耿，不论对师傅还是对朋友都可以两肋插刀。恰恰在这样的一个角色身上，有着太多中国人特有的民族精神，散发着中国人对儒家思想的解读。

三、动画艺术与民族精神的融合

（一）中国动画——意境中的影像艺术

中国动画有着悠久历史，早在上个世纪20年代就已经拥有了自己的动画作品。中国动画的萌芽时期并没有专业的制作团队，所有动画影片的制作都是由万世三兄弟来完成的。在这个时期中国动画产业模式并没有完全的形成，所有的动画制作也都是以爱好与兴趣来进行的。建国以后随着国家对动画的重视，中国动画的艺术创作模式便逐渐形成，动画中所体现出来的人文精神也逐渐展现出来。《大闹天宫》应该说是中国动画的一面旗帜，在这部影片中也展现出中国动画中特有的艺术形式与哲学思想，影片当中的主角孙悟空不仅仅是一个简单的卡通形象，他已经成为代表着劳苦大众的一个“英雄”，他伸张正义、心地善良、向往自由、热爱自己的花果山。当有外敌对他进行压迫的时候，他英勇无畏，在他的眼中没有任何可怕的势力可以阻止他对自由的向往和执著。在整部影片当中他是中国人民的标志，对恐怖的封建制度、压迫的强权敢于说不。在他的身上体现出来的优点，都是中国人民身上所拥有的。他向世人传达出了一种中国人特有的民族精神，中国人不畏强权，反帝反封建意志坚强。

中国传统文化的影响使我国的动画作品呈现出独特的人文精神，这些人文精神折射出中国悠久历史积淀下的哲学观和社会观。中国动画的发展必须充分挖掘传统文化的精髓，使中国动画真正体现出中国学派。事实上，真正的传统化与民族化是故事的文化内涵，也就是通过动画片使人清晰地感受到传统文化的魅力与感染力。

（二）日本动画——热血与钢铁的混合体

日本是现今世界上最大的动画制作国，在日本的动画影片当中热血动画是最为主流的动画影片类型。在这一类的动画影片当中，角色们总是用各种各样的手段来完成自己的目标，甚至流血牺牲也在所不惜，这样的情节感动了无数的青少年。但是这样的故事背后却蕴含着日本立国的武士道精神，在这种精神的驱动下，任何的目标都是必须要达成的，如果不能达成仿佛人生就失去了存在的意义。动画影片当中充满了对血的诠释和对暴力的宣扬，这就是多少年来我们所熟知的日本哲学。而在日本动画影片当中，总是会有许多巨大的机器人和对天空的无限向往，这些都与日本本身是个一个岛国有关，这样的民族危机感再加上他们武士道精神的控制，便是对广阔天空、无垠土地充满的渴望，那么这个时候就要依靠掠夺来实现这样的目标，而想掠夺就要拥有力量，在这样的生存哲学的影响下，类似钢铁巨兽这样的动画角色应运而生，在它充满力量的同时也充满了日本民族的危机哲学和掠夺思想。

（三）美国动画——快乐与浪漫的艺术

美国动画影片中真、善、美总是充满了整部影片，恶人也是非常的鲜明，这与基督教作为美国社会的主导哲学思想有着很大的关系。在美国影片当中每一个人都有着自己的心灵空间，没有血腥的杀戮，任何人都有生存和选择的权利，甚至一个穷凶极恶的人在死去的时候都会用一种比较含蓄的方式来进行，这样的安排都和美国人对人生的哲学感悟密不可分。在任何情况下都必须遵循公认的社会准则和道德规范。美国主流动画严格禁忌不同种族之间的婚恋、杀人、复仇。反面人物总是被冥冥中的上帝惩罚，同时美国动画片中的个人主义、崇尚自由、快乐、浪漫与坚定的民族精神影响着美国动画艺术的创作。

四、结语

一部动画片关键在于它所拥有的不仅仅是华丽的造型与画面，更重要的是故事中所蕴含的民族文化与人文精神。的确，每部动画片中都应蕴藏着一个缩小的人类世界，都应包含着极为丰富的人文精神和人文关怀。当我们的心灵与其相触碰之时，那共鸣的火花便会不自觉地迸发，我们也就自然而然为之所动了。

中华民族精神的重要性 篇3

至于“工匠精神”，虽然是一个舶来词汇，但其精神内核：精雕细琢，精益求精；严谨、一丝不苟；耐心、专注、坚持；专业、敬业等品质确实长久地流传于中华民族的基因之中。回望中华文明史，可谓凝聚了历朝历代工匠们的智慧和创造。

德国、日本的匠人精神火了，中国的“工匠精神”你知道吗？

考工记，“技近乎道”

商周时期，中国社会创造力已呈现繁盛之态，有“百工”之盛，到了战国初期，鼎鼎大名的《考工记》里将社会组成概略分为六种：王公、士大夫、百工、商旅、农夫与妇功，所谓“国有六职，百工与居一焉”。在那个遥远的战国时代，除了有诸子百家争鸣造就了中华民族思想天空的熠熠星辉，持续迸发的“工匠精神”也筑牢了我们民族百业兴旺的根脉和地基。将卓越的能工巧匠视作具有“济世”之能的“圣人”，蕴含了人们对于“工匠精神”以及生活本身最朴素的敬仰——他们能够“烁金以为刃，凝土以为器，作车以行陆，作舟以行水”。那个伟大的时代，还诞生了鲁班这位世界级工匠。

在国人心中，鲁班集工匠、技术家、发明家于一身，把工匠技艺发挥到了极致，已成为“工匠精神”的典范。在齐鲁大地——这位“祖师爷”的诞生地，有无数美好的传说至今仍在流传，传说北京白塔寺白塔的裂缝是鲁班给锔好的，山西永乐宫是鲁班建造的，四川大足北山石像是鲁班雕刻的，杭州西湖上的三潭印月是鲁班用来镇压黑鱼精的香炉的三只脚……虽说这些传说有很多演绎的成分，但无可否认的是，鲁班已成为一个特定的符号，人们习惯于把民族最好的、最优秀的智慧凝聚到“鲁班”这个符号上来。

在一个环境里天长日久的浸泡和锤炼，于细节处细微处的琢磨与思考，往往是一位工匠精熟技艺必不可少的条件。还记得语文课本里那个“游刃有余”的庖丁吗？庖丁解牛，切中肯綮，“十九年而刀刃若新发于硎”，的确鬼斧神工，神乎其技。除了庖丁，《庄子》里也塑造了大批匠人巧者的形象。《达生》篇里的承蜩者“用志不分，乃凝于神”，粘蝉若拾；梓庆“削木为鐻，鐻成，见者惊犹鬼神”……

“道法自然，合于天道”，工匠的最高境界便如是。自古以来，大国工匠们匠心独运，把对自然的敬畏和虔诚倾注于一双双巧手，让中国制造独具东方风韵，创造了令西方高山仰止的古代科技文明。中国从来就不缺乏能工巧匠，除了技艺精湛的鲁班，“游刃有余”的庖丁，还有很多在今天看来并非专业工匠的人，在那个遥远的年代里，他们运用独有的聪明才智和“工匠精神”，雕刻了一个时代的特质。他们中有铸造出“稀世珍宝”编钟的曾侯乙，发明地动仪的张衡，发明木牛流马的诸葛亮……他们，成为后世工匠们毕生的追求。

学生历史课本中的许多插画，在今天都可以解读为对“工匠精神”的诠释，四羊方尊、司母戊鼎、万里长城、秦陵兵马俑、敦煌壁画，这些，哪一个不体现着古代文明高峰？哪一个不闪耀着“工匠精神”的光芒？翻开那部“中国17世纪的工艺百科全书”——明末宋应星所著的《天工开物》，精益制造的中国更随着书页的翻动漫卷开来：巧妙绝伦的赵州桥、独树一帜的苏州园林、巧夺天工的青花瓷……这些凝聚着中华文明精粹的历史遗存，又有哪一个不是凝结了大国工匠们的辛劳和汗水呢？

中国工匠

成就遥远时空里的“海淘”风

“红袖织绫夸柿蒂，青旗沽酒趁梨花。”一千多年前，时任杭州刺史的白居易曾如此描绘织绫女子红袖翻飞、绫纹绮丽的场景。江南的许多地方，七八岁的女子，就开始初学执针和劈丝，从此十指不沾阳春水，以柔滑得宛如婴儿般的纤指带着娇贵的丝线，穿梭在一个个人物、风景和江南神韵中，日复一日，年复一年……

泥土，原本普通得不能再普通了，在水与火的交融下不凡起来。一只精美瓷器的诞生，需要历经漫长而繁杂的过程。据《天工开物》所记载，一只普通的杯子，细分起来工序达到72道之多。从炼泥、拉坯到上釉、彩绘、烧制，每道工序都由专门的窑工负责，绝不互相牵扯……

历史上，勤劳而智慧的工匠们缔造了中华辉煌的造物文明，流光溢彩的丝绸、叮咚作响的瓷器等有着东方风情的手工艺，以及由中国发明的造纸、印刷、火药、指南针，伴着回荡天穹的驼铃，顺着大西北广袤的金色沙海里那条闪耀的五彩丝带——丝绸之路，被输送到了欧洲。这些洋溢着东方风情的物什，奏响了一篇洋洋洒洒的中外贸易史和文明交响曲，也形成了让欧洲人无法抗拒的中国魅力。瓷器轻巧淡雅，丝绸华贵飘逸，茶叶苦中飘香，传达着独有的东方格调和品质，金发碧眼的西方人被深深吸引，欲罢不能。

不同于当下国人一窝蜂的到国外购买生活用品、奢侈品牌的情景，从公元前200年至公元18世纪，2000多年的农耕经济时代，中国一直是全世界最大的产品输出国，中国的丝绸、瓷器、茶叶、漆器、金银器、壁纸等精美的产品是世界各国王宫贵族和富裕阶层的宠儿。中国的产品曾一度被西方世界顶礼膜拜，能够使用有着浓厚东方风情的产品，一度成为西方上流社会彰显身份的象征。比如中国红茶，曾成为欧洲皇室贵族的标签。小仲马在《茶花女》中描述，“你连中国红茶都喝不起，还算什么贵族？”

由于丝绸价格昂贵，整个古罗马的王公贵族以拥有一件丝绸衣服而感到荣耀。相传罗马帝国凯撒大帝曾在一次大宴群臣的宴会中，刻意地脱去外套，只为了露出里面的丝绸衣服。丝绸最贵之时，王公贵族也难拥有一件完整的丝绸服饰，丝绸会被作为装饰品镶嵌在内长衣的边上，或刺绣之后缝在亚麻或者棉布长衣的前襟，或将丝绸小心拆开，抽出丝线用来织成更薄的织物。

三百年前，一位萨克森君主在这座富丽堂皇的王宫中，正被一种狂热折磨得坐卧不宁。17世纪的欧洲，一种被称为“白金”的器物，令许多欧洲宫廷受到传染一般，高烧不退。它虽非今天人们熟知的铂金，但那种神秘的光芒，同样令人如痴如醉，欲罢不能。它就是——瓷。瓷器，这晶莹剔透、温润如玉的器物，虽然静若处子，却掀动着渴望的狂潮。1717年，这位奥古斯特二世和普鲁士国王作了一场令人大跌眼镜的交易，向世人展示了什么叫“为爱痴狂”。他用600名全副武装的龙骑士——一支曾经为他建立功业的精锐部队——交换了151件康熙年制的瓷器，尽管它们当时并非古董，但一件中国瓷器仍然价值四位壮士！

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“天机云锦用在我，剪裁妙处非刀尺。世间才杰固不乏，秋毫未合天地隔。”陆游诗中表达的不仅是诗歌创作的意境，也是对“工匠精神”的极好诠释。如前所述，中华文明在历史上之所以被人尊重，首先是因为中国产品的精美，这种精美正是源自于追求极致完满和一丝不苟的“工匠精神”。

精益求精

成为民族文化的重要支柱

中国书法、中国画、雕塑、手工艺术品目前仍是世界各地博物馆们引以为傲的镇馆之宝，还在不断刷新当代全球拍卖纪录。自丝绸之路开启，中国古代能工巧匠们所生产的“作品”，一直都在影响着世界。

“工匠精神”，曾在古代中国人的生活中扎根生长。原创品质，原是古代中国人引以为傲的文明标志。步入各大博物馆工艺品展区，亲睹那些载入史册的“良心之作”，就会自然联想到“依天工而开物，法自然以为师”的古代匠人们。千百年来，华夏“大国工匠”们，用他们的双手和智慧，创造了令西方仰止的古代科技文明，由他们聚敛起来的“工匠精神”，也不断酝酿、发酵，直至成为中华民族文化重要精神支柱之一。

无论在庙堂上还是江湖间，每一个时代那些巧思运筹的工匠们亦成为那个时代先进生产力的代表，由他们生发出来的“工匠精神”亦成为社会的核心价值观之一。韩非子《五蠹》提到率先民“构木为巢”的有巢氏和“钻燧取火”的燧人氏，均是因为拥有了独门技艺而得以“王天下”。唐代后期的敦煌文献《二十五等人图并序》用了这样的文字来描述传统工匠：“工人者，艺士也，非隐非仕，不农不商……虽无仕人之业，常有济世之能，此工人之妙矣”。这是对能工者、善工者的歌颂，对“工匠精神”的至高认同。而在民间，工匠文化同样获得了广泛的认同与尊重，诸如“良田百顷，不如薄艺在身”“技多不压身”等说法不胜枚举，工匠文化渐成民间信仰的重要组成部分。正是出于这种朴素认知，民众愿意学手艺，愿意将手艺练得精益求精，潜移默化中也孕育了中国工匠独特的敬业精神。

随着“工匠精神”的蔚然成风，“工匠精神”的内涵和要义，也在历代人的推敲中逐渐显现出来。“如切如磋，如琢如磨”，本是《诗经》里描述工匠制作骨器、象牙、玉石的字眼，至宋代，理学家朱熹对其进行了更高层次的阐述和提升，他说：“言治骨角者，既切之而复磋之；治玉石者，既琢之而复磨之；治之已精，而益求其精也。”——精益求精，这在现代语境中，被认为是“工匠精神”核心和精髓的表述，首次出现在历史文丛中。再后来，清代文学家、史学家赵翼在《瓯北诗话·七言律》中对其做了进一步的引申和阐述——“盖事之出于人为者，大概日趋于新，精益求精，密益加密，本风会使然。”待到民国时期，孙中山将其扩展到近代工业，概括提炼出“精益求精”精神，这成为当代技术道德的重要规范。

精益求精、心无旁骛地专注于手下世界的“工匠精神”，被不断内化、延伸至更广的领域。继《诗经》里有了“如切如磋，如琢如磨”的表述之后，《论语》里也有了“有匪君子，如切如磋，如琢如磨”这样的字眼，孔夫子借之以譬喻君子修养应像加工骨器，切了还要磋；像加工玉器，琢了还得磨。古人们还将“工匠精神”延伸之文化创作领域，于是，就有了“匠心独运”的说法。古人常以“匠心”喻“文心”，比如，刘向《别录》就说“驺奭脩衍之文，饰若雕镂龙文，故曰‘雕龙’”。此外，文化创作中无论是“打磨”“勾画”，还是“描摹”“推敲”，都是精益求精的“工匠精神”在文化创造中的对位呈现。

《礼记·大学》曰：“苟日新，日日新，又日新。”在新时代语境下，从古老而朴素的文化源头重新出发，“工匠精神”正成为新的时代热词，而热度的背后是一场新的出发，“工匠精神”正返本开新，开创着全新的天地。

中华民族精神的重要性 篇4

一个国家的繁荣，离不开人民的奋斗；一个民族的强盛，离不开精神的支撑。

“中国人民在长期奋斗中培育、继承、发展起来的伟大民族精神，为中国发展和人类文明进步提供了强大精神动力。”总书记在十三届全国人大一次会议上的重要讲话，深情赞颂中华民族，热情讴歌中国人民，深刻阐释了中华民族的伟大民族精神。伟大创造精神、伟大奋斗精神、伟大团结精神、伟大梦想精神，描绘出亿万人民构建共同精神家园的美好图景，宣示了中华儿女创造新时代光辉业绩的壮志豪情。

人民是历史的创造者，是伟大民族精神的孕育者。千百年来中华儿女胼手胝足的劳动，一代又一代人薪火相传的守护，创造了人类历史上唯一从未中断的文明。伟大民族精神，蕴藏于诸子百家、诗词曲赋，闪耀于大好河山、广袤粮田，凝结于交织交融、同心同德的56个民族，体现于追求和实现梦想的执着前行。伟大的中国人民以创造、以奋斗、以团结、以梦想，收获了光辉灿烂的文明成果，书写了彪炳史册的文明奇迹。历久弥新的伟大民族精神，是我们的骄傲，是我们自信的底气，是我们风雨无阻、高歌行进的根本力量。

时代是精神的试金石。革命年代，中国人民不屈不挠、团结一心，挽狂澜于既倒、扶大厦之将倾，写下保家卫国、抵御外辱的壮丽史诗；改革开放以来，中国人民勤劳努力、不懈奋斗，短短40年走过西方国家几百年的发展之路，阔步迈向世界舞台的中央；党的十八大以来，中国人民怀揣梦想、勇攀高峰，以历史性成就和变革，让中国特色社会主义进入新时代，迎来了中华民族从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃。“为有牺牲多壮志，敢教日月换新天。”中国历史的每一步向前，无不源于伟大民族精神的推动；中华民族的每一个成就，无不源于伟大民族精神的书写。

放眼未来，伟大复兴的光明前景需要伟大民族精神的支撑。进入新时代，开启新征程，中国这个古老而又现代的东方大国朝气蓬勃、气象万千，中国特色社会主义道路、理论、制度、文化焕发出强大生机活力，奇迹正在中华大地上不断涌现。前进道路上我们面临的挑战还很多，需要付出更为艰巨的努力。我们尤需以创造让更多人间奇迹涌现，尤需以奋斗实现人民更加美好的生活，尤需以团结凝聚勇往直前、无坚不摧的强大力量，尤需以梦想催动迈向民族复兴的步伐。为者常成，行者常至，只要我们始终发扬伟大民族精神，只要我们始终有人民支持和参与，就没有攻克不了的难关，就没有克服不了的困难，就没有成就不了的伟业。

《永恒的中华民族精神》教案 篇5

一、教学目标

．知识目标

（1）识记中华民族精神的基本内涵

（2）理解中华文化与中华民族精神的关系

（3）结合自身实际把握新时期爱国主义的主题

2．能力目标

（1）列举一些历史事实、名言警句，说明中华民族精神的基本内涵，进而认证以爱国主义为核心的民族精神是中华文化的结晶。

（2）列举中国古代与现代的一些典型事例，体会爱国主义是中华民族精神的结晶

3．情感、态度与价值观目标

通过对伟大的民族精神的体会，加深对民族精神的理解和认同，在价值取向和行为选择上，自觉坚持爱国主义。

二、教学重点

中华民族精神的内涵

三、教学难点：

中华民族精神永不泯灭

如何理解爱国主义

四、教学方法

情境教学法讨论法多媒体演示法

五、教学手段：多媒体教学

六、时量：一时

七、教学过程

导入新

播放视频《中国梦》中国梦是一个什么样的梦呢？我们怎样实现中国梦？

生：略

师：实现中国梦，需要强大的民族凝聚力，需要凝聚伟大的民族精神。

讲授新

一、中华民族之魂

师：那什么是民族精神呢？请同学们阅读教材第71—72页的专家点评的内容，并找出什么是民族精神？

生：略

师：民族精神是一个民族优秀传统文化的结晶，是一个民族特有的精神品质。同学们结合上一节我们学习的内容能不能来归纳中华文化与中华民族精神的关系。

生：略、中华文化与中华民族精神的关系

Snap1

2、中华民族精神的重要性

Snap2

师：在人类历史发展的长河中，人类四大文明古国，其中只有中华文化得到了绵延不断的继承和发展，而中华民族在发展的过程中是否是一帆风顺的呢？

生：略

师：在未来实现中国梦的道路上，我们还会遇到各种各样的艰难困难，我们中华民族会被这些艰难困难给打垮吗？

生：不会

师：为什么呢？（引导学生综合运用前面所学的知识进一步的分析，学会知识的灵活运用）

生：略

3、中华民族精神永不泯灭（为什么？）

Snap3

师：虽然我们在前面的发展中取得了较大的成就，但与发达国家相比，我们还有着较大的差距，当前国际竞争日益激烈，各国都在加强本国民族精神的建设，以此增强本国的综合实力，下面请大家来猜猜这是哪些国家民族精神的内容？

生：略

师：那中国的呢？

二、中华民族精神的基本内涵

幻灯片展示中华民族精神的内容

学生活动:合作与分享

学生分为四组,分别对以下四项内容进行探讨,并通过P方式展示成果

内容

事例、成语、典故、名人、名言、歌曲等

团结统一

爱好和平

勤劳勇敢

自强不息

师：团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息都体现着一个共同的主题，那就是以爱国主义为核心。那如何理解爱国主义呢？请你结合视频的内容，谈谈你如何理解爱国主义的？

三、永远高扬爱国主义旗帜

师：播放视频《钱伟长先生的爱国主义与国庆调查》

从视频中我们感受到了什么？怎样才是爱国？

学生：谈论，发言（略）

（教师引导学生从不同的层面去剖析视频的内容，从而总结出如何理解爱国主义）

师：（归纳）、地位：核心、一面旗帜

2、爱国主义不是抽象的，而是具体的

师：从视频中，不同的人对爱国就有不同的理解，不同的行动，所以爱国更重要的在于具体的实际行动。

3、新时期爱国主义的主题

师：新时期的爱国主义的主题是发展中国特色社会主义，拥护祖国统一，这说明了爱国主义在不同的历史时期有不同的具体内涵，而具体表现在哪些方面?这是我们下一节将为大家重点介绍的内容，请同学们回去做好预习的工作。

本节内容小结

八、板书设计

（一）、中华民族之魂

（二）、中华民族精神的基本内涵

（三）、永远高扬爱国主义旗帜

九、堂巩固、为什么我的眼里常含泪水？因为我对这片土地爱得深沉。”艾青这句诗主要体现出

A．中华文化薪火相传、一脉相承

B．中华民族精神的核心——爱国主义

．中华民族爱好和平

D．中华民族自强不息

2、在解决国际争端问题上，中国政府一贯主张用和平方式解决，坚决反对诉诸武力相威胁，这说明

A中国对任何问题的解决都放弃使用武力

B．热爱和平是中华民族精神的有机组成部分

．世界各国都是热爱和平的 D．和平与发展是当今时代的主题

3、背景材料：

XX年7月18日，41年不遇的超强台风“威马逊”正面袭击海南，海南全省遭受了狂风暴雨的冲击。风雨中见精神。面对风雨，海南人民团结一心、众志成城、同舟共济，谱写了一曲曲激昂的抗风壮歌。

中华民族精神的名词解释 篇6

由于全球化浪潮的兴起，世界逐渐地成为了一个地球村。中华民族也不断地与其他民族特别是西方民族相遇，其中有冲突，也有交融。这表现在许多方面，如生活、思想和语言等。正是在这种中西民族冲撞的时候，许多问题也日益突显出来：中华民族精神是否具有其优越性?它是否要被西方的民族精神所同化?对此问题有不同的回答，主要有所谓的保守派和西化派。但解决问题的真正的道路并不是非此即彼的选择，而是要深思中华民族精神自身的本性。

民族是一个历史性的民众概念。因此民族不能狭隘地理解为自然性的，如同人们所说的被“大地”和“鲜血”所规定。民族必须宽广地理解为文化性的，这就是说一个民族在根本上是被思想和精神所铸造的。正是在这样的意义上，一个民族就表现为其民族精神民族精神“重在弘扬”、“重在培育”，但在弘扬和培育民族精神的过程中尤其要处理好继承和创新的关系。继承是前提，创新才是根本，是弘扬和培育民族精神的永恒动力。作为一个民族的精神支柱，仅有历史的传承是远远不够的。惟有创新，才能发展;惟有创新，才能不朽。历史没有止步，创新就不应该停止，民族精神也就不会终结。中华民族精神是与时俱进的精神，是历史性和时代性的统一，继承与创新的统一。它始终是发展的、前进的。在我国革命、建设和改革的每一个重要历史关头，都会孕育出新的民族精神。

正是这种闪烁着时代光辉的民族精神，造就了一大批具有先进思想并顽强奋斗精神的杰出人物。他们为振兴中华上下求索、矢志不渝，推动了历史发展和民族进步，深刻地改变着时代的面貌，他们高扬着鲜明的时代精神，挺起了坚强的民族脊梁。这就是一个民族的精神和力量。

中华民族精神的核心内容

江泽民在十六大报告中指出：“在五千多年的发展中，中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。”这是对中华民族精神核心内容和基本思想的高度凝炼和概括，为我们准确把握中华民族精神提供了正确指南。实则是民族精神的统一归纳。

但是，正如胡锦涛指出的那样：“三个代表”重要思想既是我们推动实践创新的根本指针，又是我们深化理论探索的崭新起点。我们要以江泽民关于中华民族精神的上述论述为根本指针和崭新起点，在认真学习、准确领会、努力实践的基础上，把对中华民族精神内涵的研究和认识不断推向深入，并且把继承民族优良传统同体现时代进步要求结合起来，不断丰富和发展中华民族精神的内涵。

中华民族精神是一个博大精深的思想体系。它的核心内容(基本思想)是以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息。此外，实事求是的科学精神、舍生忘死的牺牲精神、敬老尊贤的伦理精神、与时俱进的创新精神、艰苦奋斗的创业精神以及天人合一的和合精神等等，都是我们认识和把握中华民族精神的丰富思想材料。

中华民族精神的重要性 篇7

一、在学校注重弘扬和培育民族精神意义重大

在今天, 无论世界还是中国, 都处在不断变化和发展中, 只有具备不断进取、不断创新的民族精神, 才能成才。而当代青少年学生是社会的精英, 是先进文化、先进知识的接受者和传播者, 他们能否继承和发扬民族精神, 一定程度上决定着中华民族未来发展方向和前途命运。

培育民族精神有利于提高青少年学生的思想道德素质, 促进青少年学生全面发展, 进而提高整个民族的思想道德素质。如讲个人道德修养和搞好工作关系的“修身养家治国平天下”, 关于抵御诱惑的“富贵不能淫, 贫贱不能移, 威武不能屈”, 以及勤劳节俭、诚实守信、廉洁奉公、团结友爱等优秀品质, 对于今天如何正确理解和处理个人与社会、竞争与协作, 形成尊重人、理解人、关心人的良好氛围, 都具有重要的指导作用。

二、要紧密结合实际, 在青少年学生中弘扬和培育民族精神

弘扬和培育民族精神, 必须从新的时代要求和新的实际出发, 而不能将其作为一朝一夕的事情, 一蹴而就的成果。尤其对于广大青少年学生来说, 还应该结合其自身特点和所处的环境特点有针对性地进行。

1. 学校的党团组织应通过教育引导广大青少年学生, 让其充

分意识到弘扬和培育民族精神的重要性和必要性, 营造一个良好的氛围

学校要将弘扬和培育民族精神与党团组织建设紧密结合。学校在规划、决策和实施监督的全过程中, 要注意弘扬和培育民族精神, 使民族精神在学生教育的各个阶段得到继承和发扬。

2. 加强对教师综合素质的提高, 使教师真正成为在广大青少年学生中弘扬和培育民族精神的直接引导者

学校要通过继续抓好师德建设, 即进一步开展职业道德建设, 使教师时刻牢记自己的神圣职责, 以培育人才, 发展先进文化和推进社会进步为己任。同时, 教师在教育过程中要将教书和育人相结合, 引导青少年学生树立远大的理想, 树立正确的世界观、人生观、价值观, 疏导和清理青少年学生在各种利益关系调整中出现的思想认识问题与消极倾向, 为培育和建立进步思想和道德观念提供更强有力的智力支持。

3. 在青少年学生中深入开展弘扬和培育民族精神的各种活动, 将其真正落到实处

(1) 要在青少年学生中深入开展中华民族悠久历史和优秀传统文化教育, 不断振奋民族精神。弘扬和培育民族精神, 离不开对民族历史和优秀传统文化的深刻理解与把握, 离不开民族自尊心和自豪感的树立与加强。尤其近代以来, 中国人民为争取独立解放、实现民族振兴的奋斗历程, 能让学生从民族英雄、仁人志士、革命先烈的高尚品格和感人事迹中汲取力量。因此, 教师要以鲜活的事实、亲切的话语、生动的形式, 深入开展宣传教育。 (2) 要将弘扬和培育民族精神纳入团的工作, 积极探索适合其特点的教育形式, 以爱国主义教育基地为依托, 以各种节日、重大历史事件和历史人物的纪念日为契机, 以各种活动如体验教育、知识竞赛、演讲赛、歌咏赛等为载体, 大力加强中华民族光辉历史的优秀传统文化教育。 (3) 要继续开展青年志愿者活动, 让广大青少年学生在实践中受教育。青年志愿者行动已成为社会主义精神文明建设中的一项重要活动, 成为新形势下加强青少年思想政治教育和思想道德建设的有效载体, 同样也是弘扬和培育民族精神的有效载体。

三、在学校弘扬和培育民族精神应注意的问题

1. 民族精神是具有实践和发展性的

共同的价值观、共同的理想和发展民族文化的共同信念凝聚起来的民族精神, 不仅包含传统意义上的民族精神, 更融入了新的价值观、新的共同理想和现代行为准则。各民族为建设小康社会所焕发出来的爱国主义、集体主义精神, 不仅成为中华民族新的民族精神内涵, 而且极大地丰富和发展了民族精神内涵, 成为21世纪中华民族的宝贵精神财富。

2. 民族精神是具有开放性的

我们要用世界的眼光不断丰富和发展民族精神的内涵, 因为脱离时代发展和世界文明大道的民族精神, 只能导致狭隘的民族主义。我们强调要把培育和弘扬民族精神作为文化建设的一项极为重要任务, 同时要有世界眼光, 认真研究和借鉴世界上每个国家、每个民族的文明成果, 贯彻“洋为中用”方针, 善于汲取别的民族优秀文化成果。在这一学习过程中, 我们要积极吸取先进的科学的东西, 坚决抵制有害的东西。并且, 在学习中不能妄自菲薄, 不能丧失民族自尊心和自信心, 不能丧失我们的民族精神和优秀传统文化。

论中华民族精神的内涵与核心 篇8

一、重德精神

重视道德自觉和人格完美是中华民族精神的重要内涵之一，这可称为“重德”精神。如《论语》说：“好仁者，无以尚之”，“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁”。这表现了孔子对道德价值的高度重视。与崇德精神相一致，古代哲人特别强调人格，崇尚气节，重视情操。孔子强调“三军可夺师也，匹夫不可夺志也”，孟子提倡“宫贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，要求人在道德上应当具有“至大至刚”的“浩然正气”。《礼记·大学》强调个人修身的好坏是国家政治好坏的关键，主张达到最高的道德境界。提出：“大学之道，在明德，在亲民，在止于至善”，强调“大学之道”在于显现完美的德性，革除身上的旧习，从而达到善的最高境界。

儒家特别重视道德人格价值，高度赞扬人格精神美，强调入人应有独立的人格，遵守一定的道德准则，不屈服于外在的压力，不受外部环境的影响。这些主张对于铸造中华民族的精神品格，产生了重大而深远的作用，培育了中国人民的自尊、自强心态和刚直不阿的正义感，形成了中华民族明辨是非、坚持正义的凛然正气。

东汉末年哲学家、文学家徐干还提出了德艺兼备的完全人格论。他说，人要有“六德”，即智、仁、圣、义、中、和六种道德标准：要有“六行”，即孝、友、睦、渊、任、恤六种道德行为：要有“六艺”，即礼、乐、射、驭、书、数六种专业知识。一个人只有具备了六德、六行和六艺，才为人道的大全。这种以道德和知识兼备为人生根本的观念，成为中华民族精神的重要内容。

二、务实精神

儒家文化的理性主义和人文主义精神，以及无神论传统，长期居于统治地位，这有助于形成一种务实精神。“华而不实，耻也。”“大人不华，君子务实。”中国人历来重视实际，讲求实用，追求成功，而轻浮华，贬空谈，鄙玄虚，表现了黜玄想而务实际的民族精神。这种精神的基本表现是：在耕稼工商、政事日用、平常生活中追求人生理想，实现自身价值。与此相联系的是，中国数千年来的伦理，抑制了宗教的泛滥。中国人讲求人世，不重幽隐：重视德育，轻视宗教：崇尚经验，无视神异；尊崇王权，压抑神权。虽然中国有土生的和外来的宗教流传，但是并没有形成全民族的宗教狂热，实用理性、思辨理性始终压倒了宗教迷狂。一般地说，中国人缺乏印度和西方那样的宗教意识与彼岸观念，希望在现世人生中实现最高理想，而不向往彼岸超越的幸福、解脱；宣扬“触类是道”、“平常心是道”、“即事而真”，认为行住坐卧、搬柴打水都是“妙道”，主张不脱离日常行事，从种种事象上体悟，从而改变了印度佛教的某些原本的性格。

中华民族的务实精神，推动了中国封建文化的发展，达到了古代世界文化的顶峰。而现在所倡导的“实事求是”、“一切从实际出发”的哲学原则，是在继承古代务实精神的基础上，经过科学的诠释和提升，从而成为人们普遍的思维定势和运思方法。

三、自强精神

《周易》最先提出“自强不息”说，“天行健，君子以自强不息”。健，刚健、能动；自强不息，是积极向上，永不停止。刚健有为、自强不息的思想，集中反映了中华民族朝气蓬勃、努力向上的顽强生命力，表现了中华民族百折不挠的开拓精神、反抗恶势力的斗争精神、完善自我的进取精神，以及在日常生活中勤劳节俭的美德。

古代神话是民族精神的最早体现。每个民族都有创世的神话。其他民族多流行神创世说，中华民族则流行盘古氏开天辟地说。此外，如女娲补天造人、后羿射日、精卫填海、愚公移山等神话，塑造的都是劳动创造世界、改造自然的开拓者形象，体现了中华民族刚健有为、自强不息的精神。

自强精神的一个突出表现是富有“日新”、“革新”观念，主张革故鼎新、除旧立新。天地应时而革，形成一年的四季。商汤、周武王应时而分别革夏桀、商纣之命，是为顺天应命。改革必须应时，才能成就大业。变革是自然界与社会的普遍规律。中国历史上的变法维新、农民起义、人民革命，就是“日新”思想、“革新”精神的重要体现。历史表明，中华民族在救亡图存的生死关头，绝不向外来侵略力屈服，也不向邪恶势力妥协，始终坚持斗争，直至取得最终的胜利。自强精神的又一重要表现是，以一种积极乐观有为的精神来主导人生的生活态度，“发愤忘食，乐以忘忧”，不断地完善自我体魄、学识、技能、道德。

中华民族以勤劳勇敢的精神面貌著称于世。我国仅占世界百分之七的耕地却供养了占世界百分之二十二的人口，这其间所表现出来的广大农民的吃苦耐劳、勤俭节约的精神，也是中华民族自强精神的又一重要体现。

四、宽容精神

孔子在《论语》中提出“仁”是“爱人”的观点，主张对人要有爱心。孟子进一步提出“爱物”的观点，“亲亲、仁民、爱物”，主张亲爱亲人，仁爱百姓，爱惜万物。君子应当效法大地的胸怀，以宽厚之德包容万物，即所谓“厚德载物”的精神。这种精神要求胸襟宽广，宽容大度，能够合理地对待大自然，能够团结各个方面的人，容纳各种不同的意见。中华民族的宽容精神，在以下三个方面表现最为明显。

1．人与自然的关系问题

中国哲学一直重视“天道”和“人道”、“自然”和“人为”的关系问题的探索，提出天人合一之说。这种对待大自然的友爱宽容态度，有助于维护生态平衡，保持人类与自然的和谐共存。

2．国际关系、民族关系

《尚书·尧典》讲“协和万邦”，就是反对侵略、热爱和平、主张各国各民族互相团结，和睦共处。《孙子兵法》就曾认为用兵打仗是不得已的事，采取持之以和、待之以义的政策，表现出崇高的宽容精神。

3．文化问题

中华民族以宽容精神对待域内各种思想文化，提倡“百花齐放，百家争鸣”，兼容并蓄，相辅相成。中华民族还乐于吸收其他民族的特长，吸取其他国家的文化，以开放态度，通过与外来文化的撞击、融合、不断吸纳、涵化、改铸和提高外来优秀文化，进而融合成为中华民族文化的有机组成部分。中国历史上长期存在的儒、佛、道三教并行不悖、融合为一的文化格局，在世界文化史上是罕见的。这种兼容并包的文化价值观，充分显示了中华民族宏伟开阔的气魄。

五、爱国精神

关心社稷民生、维护民族独立、为“报国”而献身的精神品格，是中华民族的优秀传统。这种传统是中华民族凝聚力与向心力的结晶。孔子赞扬管仲，透露出维护民族尊严和国家独立的信念；伟大的爱国主义诗人屈原在《离骚》中表现了对楚国存亡的强烈责任感；范仲淹提倡“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，洋溢着强烈的爱国精神。爱国主义精神的实质是肯定个体与社会的统一性，并在此基础上形成崇高的社会责任感、历史使命感。这种精神所产生的团结力量是无法估量的，它使中华民族在数千年历史的风风雨雨中，万众一心，披荆斩棘地开辟前进的道路，始终魏然屹立于世界的东方。

中华民族坚毅前行的强大精神动力 篇9

1.融入中华民族血脉的优秀文化基因

一个民族如果只重物质生活、缺少精神支撑，注定不会走远。一般说来，民族精神是指一个民族在历史发展中逐渐形成的共同的思维方式、稳定的心理特征、基本的价值追求、总体的精神气质，它是民族意识的最高形式。中华民族精神底蕴深厚、历久弥新，是中国人民在长期奋斗中培育、继承和发展起来的。

由伟大的中国人民培育而成。古埃及、古巴比伦、波斯等古代文明，都先后消亡或发展中断，只有中国是世界上唯一保持文明连续性的国家。中国何以如此?这个让英国著名哲学家罗素深思的问题，答案也许就在于，中华民族拥有勤劳勇敢的人民、独具特点的民族精神。唯物史观认为，人民群众是社会物质财富的创造者，也是社会精神财富的创造者。民族精神归根到底是人的精神，要依靠人民创造并通过人民体现出来。无论是老子、孔子、庄子、孟子、墨子等诸子百家，还是鲁班、毕昇、黄道婆等民间工匠，都是中华民族精神的杰出代表和重要塑造者。

在灿烂的中华文明中孕育而成。卓越的农耕文明影响。壮美的河山、广袤的良田、杰出的农耕文明，培育了中华民族“天人合一”的文化观念、勤劳勇敢的民族性格。超越自然环境的限制、战胜自然灾害的斗争，激励中华民族不断创造、不懈奋斗、团结协作、追逐梦想。悠久的中华文化涵养。中华民族历来重视精神家园建设，仰韶文化、诸子百家、唐诗宋词、明清小说，代代传承，历久弥新，形成了突出的中华文化优势，涵养出独特的中华民族精神，给中华儿女以情感呵护、精神支撑。多民族的文化融合。在几千年历史长河中，经过长期融合发展，中国建立了统一的多民族国家，形成了交织交融的民族关系和整体利益优先的价值取向，以及各个民族之间和睦相处、患难与共、守望相助的优良传统。

在艰辛的奋斗历程中磨砺而成。具有5000多年悠久历史的中华民族，曾为人类文明进步作出了不可磨灭的贡献。然而自鸦片战争以后，中华民族屡遭欺凌。这使中国人民的民族自尊心受到极大伤害，也激起中国人民外御强敌、共克国难的团结精神和不甘落后、自强不息的奋斗精神。中国共产党的诞生，使中国人民谋求民族独立、人民解放和国家富强、人民幸福的斗争有了主心骨，中国人民在精神上由被动转为主动。从革命时期的红船精神、长征精神、延安精神，到社会主义建设时期的雷锋精神、铁人精神、“两弹一星”精神，再到改革开放新时期的抗洪精神、青藏铁路精神、北京奥运精神，中华民族的精神血脉得以赓续、强化和发展。伟大民族精神在不同时期有不同具体表现，但归结起来最突出的是伟大创造精神、伟大奋斗精神、伟大团结精神、伟大梦想精神，以及在改革开放历程中铸就的伟大改革开放精神。

2.实现中华民族伟大复兴的强力支撑

历久弥新的伟大民族精神是我们的骄傲，是我们坚持“四个自信”的底气。推进新时代中国特色社会主义伟大事业，实现中华民族伟大复兴梦想，离不开伟大民族精神的强力支撑。

强劲的奋发动力。马克思主义历来重视精神文化因素对于社会发展的重要作用。恩格斯指出，人类社会的发展并非只是生产力发展的结果，而是还要受到精神文化因素的影响。中国共产党人在长期的实践中深刻认识到，精神力量可以变成物质力量。中国人民在历史上对人类文明进步作出的重大贡献、在今天所拥有的一切，都离不开伟大的奋斗精神。新时代是奋斗者的时代，中国人民是具有伟大奋斗精神的人民。在这个伟大的新时代，中国人民凭着强烈的民族自尊心和自信心，凭着对人类要有更大贡献的历史使命感与荣誉感，依靠不甘落后、自强不息的奋斗，依靠勇于追求和实现梦想的执着，已经并将继续迸发出朝着进一步强起来的目标迈进的强劲动力。

强大的意志合力。在1890年致布洛赫的信中，恩格斯对“意志合力”有一段著名论述：“历史是这样创造的：最终的结果总是从许多单个的意志的相互冲突中产生出来的，而其中每一个意志，又是由于许多特殊的生活条件，才成为它所成为的那样。这样就有无数互相交错的力量，有无数个力的平行四边形，由此就产生出一个合力，即历史结果。”对于一个民族而言，民族精神无疑是一种“意志合力”。中国人民从亲身经历中深刻认识到，团结就是力量，团结才能前进，一个四分五裂的国家不可能发展进步。孙中山先生曾经将民众团结形象地比喻为“士敏土”(即水泥)，说：“如果成一片散沙，是不好的事，我们趁早就要参加水和士敏土，要那些散沙和士敏土，彼此结合，来成石头，变成很坚固的团体。”当前，我们正处于全面建成小康社会决胜期，亟待强化共同理念，亟须发挥伟大民族精神的“黏合剂”“凝聚剂”功能，尽力整合社会共识，形成勇往直前、无坚不摧的强大“意志合力”。

强烈的创造活力。发展离不开创造，创造意味着创新。可以说，改革开放以来，妨碍发展的思想观念被逐步冲破，束缚发展的做法被逐步改变，影响发展的体制弊端被逐步革除，人们思想大解放、观念大转变、精神大振奋。改革创新成为时代的最强音，成为社会发展的潮流。诺贝尔经济学奖获得者刘易斯曾指出，经济发展的基本要素包括自然资源、资本投入、智力和技术因素等;受边际效益递减规律的影响，自然资源和资本投入对经济发展的贡献度呈递减之势;从长期来看，经济发展最终取决于人的创造力和技术因素。当前，我国正在推进经济发展从要素驱动向创新驱动转变，创新发展成为重要的发展理念。党的十九大报告指出，创新是引领发展的第一动力，是建设现代化经济体系的战略支撑。只要中国人民始终发扬伟大创造精神，我们就一定能够实现更高质量、更有效率、更加公平、更可持续的发展，就一定能够创造出一个又一个人间奇迹。

3.新时代要大力发扬的宝贵精神财富

习近平总书记关于伟大民族精神的重要论述，描绘出亿万人民共筑精神家园的美好图景。站在新的历史起点，我们要倍加珍惜、大力弘扬伟大民族精神，使之在新时代焕发出新的生机活力。

融入新时代伟大实践。当前，我国经济社会取得了长足发展进步，人民有得到更丰富的精神文化生活的渴望，社会有凝聚价值共识的诉求，国家有弘扬伟大民族精神的期待。弘扬伟大民族精神，必须融入新时代新实践，需要全社会广泛参与。对于宣传教育战线工作者而言，深入研究、积极阐释和大力践行伟大民族精神，是我们义不容辞的社会责任。要积极总结新时代的伟大成就、先进榜样、典型事例，以此激发广大人民群众的民族自豪感、实践积极性。

融入文艺作品创作。习近平总书记强调，举精神之旗、立精神支柱、建精神家园，都离不开文艺。对于一个民族而言，文艺的发展总是与其命运紧密相连。文艺承载和反映该民族的文化心理、审美情趣、价值观念。从这个意义上说，增强文艺的民族性，就要提高文艺刻画民族精神的自觉性。3月4日，习近平总书记在看望参加全国政协十三届二次会议的文化艺术界、社会科学界委员时指出，文化文艺工作者要走进实践深处，观照人民生活，表达人民心声，用心用情用功抒写人民、描绘人民、歌唱人民。在新时代，文艺工作者要坚持以人民为中心的创作导向，创作更多有筋骨、有道德、有温度的文艺作品，书写和记录人民的伟大实践、时代的进步要求，彰显信仰之美、崇高之美，真实地展现、积极地弘扬伟大民族精神。

融入人民群众日常生活。民族精神既可以表现为民族哲学的形上之思，也可以表现在人民群众的日常生活之中。在一定意义上说，表现在日常生活之中的民族心理和精神品格，是人民群众真正认同、普遍践行、切实有效的民族精神，值得高度重视。“忠厚传家久，诗书济世长”。家庭生活是日常生活的重要组成，也是培育民族精神的重要场域。习近平总书记高度重视家庭、家教、家风建设，强调“家庭是人生的第一个课堂”，“家风是一个家庭的精神内核”。传统节日对于弘扬民族精神具有特殊作用。在节庆期间，将伟大民族精神教育融入民俗民风活动，可以起到事半功倍之效。

融入历史教育。历史是最好的教科书，是民族文化认同感、归属感的源泉。习近平总书记指出：“今天，我们回顾历史，不是为了从成功中寻求慰藉，更不是为了躺在功劳簿上、为回避今天面临的困难和问题寻找借口，而是为了总结历史经验、把握历史规律，增强开拓前进的勇气和力量。”中国近代史是一部中华民族受欺凌、受压迫的历史，也是一部仁人志士抵抗侵略、救国图强的历史，无疑可以作为民族精神教育的生动教材。从历史事件中提炼其精神内涵，是弘扬民族精神的重要手段。在国民教育中加强历史教育，强化民族认同感，是在广大青少年中培育民族精神的基本途径和有效方式。通过历史教育，中华民族的子孙后代能认识到自己是谁、从哪里来、到哪里去，进而获得民族认同感，强化民族精神。

【思想宣传范文】二

当前，要紧盯对中央决策部署空喊口号、拒不落实的错误典型，通过严查形成震慑，让形式主义的硕鼠游不动、早离开。

日前，笔者与父老乡亲拉家常，他们对坚持全面从严治党、反腐败斗争取得压倒性胜利赞不绝口，对整治“四风”等顽症坚决拥护。一位乡亲感慨地说，形式主义就像村后山丘里的硕鼠，长得毛茸茸、油光光的，它们根据一年四季气候变化，在山丘四面坡上游来游去，糟蹋庄稼不肯离开。把形式主义比作游而不离的硕鼠，既形象风趣，又点明了其容易反复的特点。

所谓形式主义，《现代汉语词典》有两种解释，其一是指19世纪末至20世纪初形成的一种反现实主义的艺术思潮，主要特征是脱离现实生活，否认艺术的思想内容，只在表现形式上标新立异。至于“喜形式”和“摆形式”，那就由来已久。《墨子》有载：“昔者楚灵王好士细腰，故灵王之臣皆以一饭为节，胁息然后带，扶墙然后起。比期年，朝有黧黑之色。”《资治通鉴》中还讲了一个“摆形式”与“看形式”的故事，说隋炀帝时，每年在洛阳设百戏场，西域常有人来参与交易，为在西域人面前显摆中原大地的富饶，隋炀帝下令所有酒食店招待西域人吃饭不得收取分文，并命人将集市上的树木用锦帛缠饰。可谁知西域人偏偏指着锦帛发问：“中国也有贫者，衣不盖形，缠树何为?”

“形式主义害死人”，毛泽东指出的这一长鸣警钟，涵盖党内、军内、革命和战争、文化传播以及日常工作等方面，在不同发展阶段体现着不同内容，表现出不同风格。例如，解放战争以及新中国成立后，他主要集中在对形式主义工作方法的批判上。针对会议中存在的形式主义，毛泽东指出：“每次会议要有充分准备，要有中心内容，要切切实实讨论工作中存在的为人民所关心的问题，要展开批评和自我批评，要当作一件大事去办，否则将损害党的政治威信。”损害党的政治威信，真可谓一针见血。形式主义也是官僚主义，正如习近平总书记指出的：“形式主义、官僚主义同我们党的性质宗旨和优良作风格格不入，是我们党的大敌、人民的大敌。”

形式主义如过街老鼠、人人喊打。党的十八大以来，中央“打虎”“拍蝇”“猎狐”，出台八项规定及其实施细则，狠刹“四风”，大力“灭鼠”，取得显著成效。但形式主义具有顽固性和变异性，一些党员、干部因私心杂念作怪，导致形式主义变种出现：有的抓理论学习，片面追求聘请知名专家的“高端”和形式上的完美;有的做工作重包装轻实效，一项工作刚起步就急于总结成绩、宣传典型;有的热衷于与下属单位签订责任书，将责任书作为自己的“免责牌”;等等。

诸如此类的形式主义新表现恰似游而不离的硕鼠，其成因是多方面的，主要有以下三条。

理想信念缺失，抓学习重“形式”轻内容。纵观党的十八大以来各级纪检监察机关通报的各类违纪违法案件，绝大多数落马官员存在理想信念缺失、大搞形式主义等问题。那么，理想信念缺失与形式主义之间有没有必然联系?一些党员、干部抓学习形式大于内容，片面追求高大上而不问实际效果。有的甚至把学习党的理论作为“门面”工程，书柜里的马列著作从未认真读过，只是作为装饰品，个人学习体会文章多为下属操刀代笔。学习上走过场、搞作秀，理想信念“总开关”就会锈蚀松动、跑冒滴漏，思想就会趋于庸俗化，作风就会华而不实，进而大搞形式主义。

功利主义作祟，抓工作重“政绩”轻实干。形式主义是党内存在的一个突出问题，必须从坚持政治原则、严明政治纪律的高度来整治。对此，大多数党员干部头脑清醒，行动自觉。然而，有的领导干部却摆不正名利在心中的位置，眼睛迷离、脚步漂移，抓工作重“政绩”轻实干，大搞“政绩工程”。用老百姓的话讲，一些领导干部为群众办实事、做好事往往是“景大于戏”，实则是个人捞功名、谋“福利”。例如，有的贫困县领导干部为了出“政绩”、摆“功劳”，不顾实际大拆大建，影响了党在人民群众心目中的形象。值得注意的是，当前又出现了一种新的形式主义。一些县市领导干部喜欢在自媒体上秀“政绩”，无非是今天开了什么会、明天去哪里检查。把个人分内的事、必干的活吹成“政绩”，让人看后真不知说什么好。

宗旨意识淡漠，抓责任重“效应”轻担当。为中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴，离不开一支忠诚干净担当的高素质干部队伍。当前，党的干部队伍整体上是好的，对党绝对忠诚，为人坦荡干净，干事敢于并善于担当。但也有少数党员干部在工作中重“效应”轻担当，表态多调门高、行动少落实差，不愿意做具体工作，不善于解决实际问题。这种热衷于搞形式主义、做表面文章的做法，与党的性质和宗旨格格不入。党员干部要树立强烈的宗旨意识、担当精神，深入实际、深入基层、深入群众，到矛盾“窝里”去化解矛盾，踏踏实实为人民群众做实事、解难题。

我们要以永远在路上的态度和决心驰而不息地整治形式主义。当前，要紧盯对中央决策部署空喊口号、拒不落实的错误典型，通过严查形成震慑，让形式主义的硕鼠游不动、早离开。

【思想宣传范文】三

习近平总书记在20春季学期中央党校(国家行政学院)中青年干部培训班开班式上发表重要讲话强调，对党忠诚，就要增强“四个意识”、坚定“四个自信”、做到“两个维护”。坚决维护习近平总书记党中央的核心、全党的核心地位，坚决维护党中央权威和集中统一领导，是党的十八大以来我们党的重大政治成果和实践成果，体现了马克思主义建党学说的根本观点，传承了我们党历经革命性锻造而形成的独特优势，升华了党的十八大以来治党治国治军所取得的宝贵经验，凝聚了全党夺取新时代中国特色社会主义伟大胜利的共同意志和强大精神力量。能否坚决做到“两个维护”，是检验新时代共产党人理想信念、政治立场、党性修养和能力作风的试金石。要注重增强维护意识、坚定维护行动、提高维护能力、确保维护效果。

“两个维护”是全面的。党的十八大以来，党和国家事业取得历史性成就、发生历史性变革，最根本的是有习近平总书记领航掌舵，有以习近平同志为核心的党中央坚强领导，有习近平新时代中国特色社会主义思想的科学指引。我们要从灵魂深处切实解决对“两个维护”认识不到位、贯彻不坚决的问题，真正深刻领会“两个维护”的内涵是特定的，在本质上是一体的，同坚持民主集中制是一致的，同以人民为中心是统一的，坚决防止随意解读、断章取义甚至照搬照套，坚定不移地向党中央对标看齐、向习近平总书记对标看齐。深刻领会“两个维护”涉及改革发展稳定的各个领域和工作、生活、言行举止的方方面面，决不能在这一方面强化而在那一方面弱化、在大是大非前重视而在小事小节上忽视、在“八小时内”落实而在“八小时外”落空、在岗在职时坚持而离岗离职时松弛，真正做到时时铭记维护、事事坚持维护、处处上心维护。

“两个维护”是具体的。“两个维护”有着丰富实践性，必须在具体工作中具体落实，在全面实践中全面检验。实践证明，如果把“两个维护”与具体工作割裂开来，“两个维护”就成了空虚概念、空洞口号、空泛表态，具体工作就会变形走样，就会助长形式主义和官僚主义滋生蔓延。只有在具体工作中落实“两个维护”，党的事业才会朝气蓬勃。

“两个维护”是普遍的。“两个维护”是对全党的要求。从中央到地方，每个层级、每个单位、每个支部、每个党员都要坚决落实，领导机关作表率，基层单位要跟进;“关键少数”要示范，“绝大多数”要践行。党政军民学，东西南北中，党是领导一切的。在落实“两个维护”上，绝对没有“政治飞地”，也绝对没有“特殊党员”。党心连着民心，党风引领民风，每一个党员都事关党在人民群众心目中的形象。落实“两个维护”，必须从自己做起，从身边事做起，从一点一滴做起。

“两个维护”是自觉的。“两个维护”是党性修养的体现，是真情实感的流露，是朴素无华的行动，是内化于心、外化于行的自觉。这种自觉源于理论的清醒。要坚定不移将习近平新时代中国特色社会主义思想作为主心骨、定盘星、度量衡，坚持读原著、学原文、悟原理，坚持全面系统学、及时跟进学、深入思考学、联系实际学，坚持在学懂弄通做实上持续用力，切实把党的创新理论转化为思想武器和前行动力。这种自觉源于深厚的情感。要深刻感悟习近平总书记战略判断高瞻远瞩、政治领导娴熟高超、人民立场鲜明坚定、历史担当强烈深厚的领袖风采和伟大情怀，不断强化忠诚核心、拥戴核心、维护核心、捍卫核心的思想自觉、政治自觉和行动自觉。这种自觉源于使命的崇高。要坚持革命理想高于天，始终坚定对马克思主义的信仰，对中国特色社会主义的信念，对实现中华民族伟大复兴中国梦的信心，奋力走好新时代长征路。 这种自觉源于斗争的精神。要秉承中国共产党人敢于斗争、善于斗争的鲜明政治品格，进一步涵养政治定力，炼就政治慧眼，恪守政治规矩，面对大是大非敢于亮剑，面对矛盾敢于迎难而上，面对危机敢于挺身而出，面对失误敢于承担责任，面对歪风邪气敢于坚决斗争，做疾风劲草、当烈火真金。在党领导进行具有许多新的历史特点的伟大斗争中，始终以战斗的姿态、战士的担当坚决落实好“两个维护”。

“两个维护”是刚性的。习近平总书记指出，我们党的历史经验表明，凡是党中央权威和集中统一领导坚持得好，党的事业就兴旺发达;反之，党的事业就遭受挫折。“两个维护”是我们党的政治命脉，是最高的政治原则、最根本的政治要求、最重要的政治纪律和政治规矩，必须旗帜鲜明地拥护、坚决有力地维护。“令不行，禁不止，与无官无政同”。我们说“两个维护”是刚性的，就是强调这是原则的、彻底的、毫无保留的，不是“想不想”维护、“要不要”维护的问题，而是必须维护、坚决维护的问题，没有任何弹性的空间和讨价还价的余地，特别是对习近平总书记的重要指示批示和党中央的决策部署，必须坚定坚决、不折不扣贯彻执行。如果无视“两个维护”，就是心中无党、目中无纪，就会私欲恣肆、胆大妄为，既给事业造成损失，又让自己追悔莫及。一般化地落实“两个维护”，就容易导致选择性维护、庸俗性维护，时间一长就会使纲纪废弛、精神懈怠、“四风”回潮。必须发扬纪律严明的传统，弘扬“三严三实”的作风，以高标准、严要求落实“两个维护”，确保全党统一意志、统一行动、步调一致，越是形势复杂、任务艰巨，越是要听从党中央号令，始终沿着习近平总书记指引的方向前进。

【思想宣传范文】四

实施乡村振兴战略，是以习近平同志为核心的党中央着眼党和国家事业全局作出的重大决策部署，是新时代做好“三农”工作的总抓手。党的十九大以来，习近平总书记在多次会议、多个场合反复提及乡村振兴战略，从不同层面对推动这一重要战略落实提出具体要求。今年是实施乡村振兴战略的关键一年。全国两会期间，习近平总书记在参加河南代表团审议时发表重要讲话，进一步明确了实施乡村振兴战略的总目标、总方针、总要求和制度保障，为实施乡村振兴战略提供了根本遵循和行动指南。

把深化农村土地制度改革作为乡村振兴的新动能。新形势下深化农村改革，主线仍然是处理好农民与土地的关系。土地是农民最根本的生存资源，也是农村发展最宝贵的资源资产。今年的中央一号文件强调要以土地制度改革为牵引推进新一轮农村改革，进一步释放农村发展活力。因此，要把深化农村土地制度改革作为推动乡村振兴的新动能、新引擎，在充分总结近几年改革试点经验基础上，一方面，加强成果应用和顶层设计，抓紧修改有关法律法规，完善配套制度，尽早在面上推开。另一方面，坚持问题导向，创新政策措施，为农村产业融合发展提供有力的用地保障，推动实现产业兴旺，为乡村振兴奠定坚实基础。近年来，各地在推进休闲农业、共享农庄、田园综合体、农村电商等农村新业态的过程中，遇到了一些土地方面的问题困难。村级土地利用规划总体上还处于起步阶段，编制水平不高、可操作性不强，难以有效指导规范农村土地利用管理。一些地方一味要政策、要用地指标，在创新思路盘活存量土地方面缺乏实践探索，存在畏难情绪。传统的土地利用分类体系对农村建设用地缺乏统一的分类标准和规范，分类结果通用性差，导致一些产业融合、土地功能复合运用的新产业新业态难以明确用地性质、出让标准等，影响了项目审批落地。为突破这些瓶颈，下一步应在总规框架下，加快编制村土地利用规划，统筹安排农村各项土地利用活动，优化农用地与建设用地布局，以适应新时期农业农村发展要求。积极创新用地政策，推动农村集体建设用地入市交易，进一步盘活土地资产，为新产业新业态发展提供用地保障，吸引人才、资源、资金等要素下乡。加快建立与农村新产业新业态发展相适应的土地分类体系，科学制定用地标准和用地保障方式，鼓励农村土地复合利用。

加强脱贫攻坚与乡村振兴有机衔接。乡村振兴与脱贫攻坚是我们党致力于解决“三农”问题的重要战略部署，是全面建成小康社会的基础工程，二者在本质上是协调统一的。实施乡村振兴战略，基础和前提还是要把脱贫攻坚战打赢打好，把脱贫攻坚同实施乡村振兴战略有机结合起来，找好结合点、打好组合拳、画好同心圆，统筹安排、协同推进，推动脱贫攻坚与乡村振兴互促共进、深度融合，切实避免“两脱节”“两张皮”。一方面，仍然有脱贫任务和已摘帽的贫困村要充分利用实施乡村振兴战略推动城市资本、技术、人才等发展关键要素加快向乡村流动这一重大机遇，夯实产业发展基础、完善基础设施和公共服务、提高治理能力、激发贫困群众脱贫内生动力，有效防止已脱贫人口返贫，持续巩固脱贫成果，确保打赢打好脱贫攻坚战。另一方面，要充分借鉴运用脱贫攻坚经验做法推进乡村振兴。乡村振兴涉及面广，持续时间长，需要强有力的体制机制来保障其实施。党的十八大以来，党中央、国务院在推进脱贫攻坚工作中逐步构建形成了一整套科学的组织领导和管理考核评价体制机制，为推动政策落实落地提供了重要保障。将这些经验做法应用到实施乡村振兴战略中，将为乡村振兴的实现提供有力支撑。比如，构建从中央到地方的乡村振兴统筹管理体制机制，将乡村振兴纳入基层政府工作绩效考核的评价体系等。海南在实施乡村振兴战略中，充分借鉴运用脱贫攻坚作战体系和工作框架，整合现有的各级脱贫攻坚战斗队和驻村工作队力量，向全省所有乡镇、行政村派驻乡村振兴工作队，将省委脱贫攻坚督查组工作内容增加乡村振兴重点工作，推动中央和省委的重大决策部署在基层落实落细。