关于诚信作文素材（共10篇）
名言：
言必行，行必果
遵守诺言就象保卫你的荣誉一样。——(法)巴尔扎克
.人而无信，不知其可也——孔子
事例：
☆孙水林、孙东林信守承诺。
☆天津锦湖轮胎不讲诚信欺骗消费者。
☆尾生桥下等女子，为信守承诺，被水淹死，亦不后悔。☆孟母 当孟家还在庙户营村市集旁居住时，东邻有人杀猪，孟子不解地问母亲：“邻家杀猪干什么？”孟母当时正忙，便随口漫应：“给你吃！”孟子十分高兴等待食肉，孟母为了不失信于儿子，忍痛在捉襟见时的生活费中，拨出一部分钱买了一块肉，让儿子吃了个痛快。☆韩信落魄的时候，一个漂母给他饭吃，韩信离开她的时候，告诉她以后一定来报答她。后来韩信做了楚王，不忘旧恩，奉黄金千两以漂母.。
☆宋庆龄有一次与一所小学约定去看望小学生，可是到了约定日期，天下起了大雨，同学们都以为宋庆龄奶奶不能来了，但宋庆龄依然冒雨前去赴约，这让同学们很感动。☆北宋词人晏殊，素以诚实著称。在他十四岁时，有人把他作为神童举荐给皇帝。皇帝召见了他，并要他与一千多名进士同时参加考试。结果晏殊发现考试是自己十天前刚练习过的，就如实向真宗报告，并请求改换其他题目。宋真宗非常赞赏晏殊的诚实品质，便赐给他“同进士出身”。晏殊当职时，正值天下太平。于是，京城的大小官员便经常到郊外游玩或在城内的酒楼茶馆举行各种宴会。晏殊家贫，无钱出去吃喝 1
玩乐，只好在家里和兄弟们读写文章。有一天，真宗提升晏殊为辅佐太子读书的东宫官。大臣们惊讶异常，不明白真宗为何做出这样的决定。真宗说：“近来群臣经常游玩饮宴，只有晏殊闭门读书，如此自重谨慎，正是东宫官合适的人选。”晏殊谢恩后说：“我其实也是个喜欢游玩饮宴的人，只是家贫而已。若我有钱，也早就参与宴游了。”这两件事，使晏殊在群臣面前树立起了信誉，而宋真宗也更加信任他了。
☆ 春秋战国时，秦国的商鞅在秦孝公的支持下主持变法。当时处于战争频繁、人心惶惶之际，为了树立威信，推进改革，商鞅下令在都城南门外立一根三丈长的木头，并当众许下诺言：谁能把这根木头搬到北门，赏金十两。围观的人不相信如此轻而易举的事能得到如此高的赏赐，结果没人肯出手一试。于是，商鞅将赏金提高到50金。重赏之下必有勇夫，终于有人站起将木头扛到了北门。商鞅立即赏了他五十金。商鞅这一举动，在百姓心中树立起了威信，而商鞅接下来的变法就很快在秦国推广开了。新法使秦国渐渐强盛，最终统一了中国。
☆ 济阳有个商人过河时船沉了，他抓住一根大麻杆大声呼救。有个渔夫闻声而致。商人急忙喊：“我是济阳最大的富翁，你若能救我，给你100两金子”。待被救上岸后，商人却翻脸不认帐了。他只给了渔夫10两金子。渔夫责怪他不守信，出尔反尔。富翁说：“你一个打渔的，一生都挣不了几个钱，突然得十两金子还不满足吗？”淦夫只得怏怏而去。不料想后来那富翁又一次在原地翻船了。有人欲救，那个曾被他骗过的淦夫说：“他就是那个说话不算数的人！”于是商人淹死了。商人两次翻船而遇同一淦夫是偶然的，但商人的不得好报却是在意料之中的。因为一个人若不守信，便会失去别人对他的信任。所以，一旦他处于困境，便没有人再愿意出手相救。失信于人者，一旦遭难，只有坐以待毙。
☆曾参杀猪的故事。曾参，春秋末期鲁国有名的思想家、懦学家，是孔子门生中七十二贤之一。他博学多才，且十分注重修身养性，德行高尚。一次，他的妻子要到集
2市上办事，年幼的孩子吵着要去。曾参的妻子不愿带孩子去，便对他说：“你在家好好玩，等妈妈回来，将家里的猪杀了煮肉给你吃。”孩子听了，非常高兴，不再吵着要去集市了。这话本是哄孩子说着玩的，过后，曾参的妻子便忘了。不料，曾参却真的把家里的一头猪杀了。妻子看到曾参把猪杀了，就说，“我是为了让孩子安心地在家里等着，才说等赶集回来把猪杀了烧肉给他吃的，你怎么当真呢。”曾参说：“孩子是不能欺骗的。孩子年纪小，不懂世事，只得学习别人的样子，尤其是以父母作为生活的榜样。今天你欺骗了孩子，玷污了他的心灵，明天孩子就会欺骗你、欺骗别人；今天你在孩子面前言而无信，明天孩子就会不再信任你，你看这危害有多大呀。” ☆ 18世纪英国的一位有钱的绅士，一天深夜他走在回家的路上，被一个蓬头垢面衣衫褴褛的小男孩儿拦住了。“先生，请您买一包火柴吧”，小男孩儿说道。“我不买”。绅士回答说。说着绅士躲开男孩儿继续走，“先生，请您买一包吧，我今天还什么东西也没有吃呢”小男孩儿追上来说。绅士看到躲不开男孩儿，便说：“可是我没有零钱呀”，“先生，你先拿上火柴，我去给你换零钱”。说完男孩儿拿着绅士给的一个英镑快步跑走了，绅士等了很久，男孩儿仍然没有回来，绅士无奈地回家了。
第二天，绅士正在自己的办公室工作，仆人说来了一个男孩儿要求面见绅士。于是男孩儿被叫了进来，这个男孩儿比卖火柴的男孩儿矮了一些，穿的更破烂。“先生，对不起了，我的哥哥让我给您把零钱送来了”“你的哥哥呢？”绅士道。“我的哥哥在换完零钱回来找你的路上被马车撞成重伤了，在家躺着呢”，绅士深深地被小男孩儿的诚信所感动。“走！我们去看你的哥哥！”去了男孩儿的家一看，家里只要两个男孩的继母在招呼受到重伤的男孩儿。一见绅士，男孩连忙说：“对不起，我没有给您按时把零钱送回去，失信了！”绅士却被男孩的诚信深深打动了。当他了解到两个男孩儿的亲父母都双亡时，毅然决定把他们生活所需要的一切都承担起来。
☆ 林肯早年当过水手。1831年6月的一天，他和几位水手来到美国南方城市新奥尔
3良的奴隶拍卖市场上，他们看到，一排排黑人奴隶戴着脚镣手铐站在那里，他们都被一根根粗壮的绳子串在一起。奴隶主们像在买骡子买马一样仔细打量奴隶，有时还走上前摸摸奴隶的胳膊，拍拍奴隶的大腿，看奴隶是不是结实、肌肉发达，将来干活有没有力气。奴隶主们用皮鞭毒打黑奴，还用烧红的铁条烙他们。这时，年轻的林肯愤怒地说：“太可耻了！等我有机会，一定要把这奴隶制度彻底打垮。”
1860年，林肯五十一岁时在美国总统竞选中获胜，当上了美国总统。他真的废除了奴隶制，实现了这个伟大的抱负，同时他也受到美国人民的尊敬
☆宋濂是我国明代一个知识渊博的人。他从小喜爱读书，但家里很穷，上不起学，也没钱买书，只好向人家借，每次借书，他都讲好期限，按时还书，从不违约，人们都乐意把书借给他。一次，他借到一本书，越读越爱不释手，便决定把它抄下来。可是还书的期限快到了。他只好连夜抄书。时值隆冬腊月，滴水成冰。他母亲说：“孩子，都半夜了，这么寒冷，天亮再朝抄吧。人家又不是等这书看。”宋濂说：“不管人家等不等这本看，到期限就要还，这是个信用问题，也是尊重别人的表现。如果说话做事不讲信用，失信于人，怎么可能得到别人的尊重。” 又一次，宋濂要去远方向一位著名者请教，并约好见面日期，谁知出发那天下起鹅毛雪。当宋濂挑起行李准备上路时，母亲惊讶地说：“这样的天气怎能出远门呀？再说，老师那里早已大雪封山了。你这一件旧棉袄，也抵御不住深山的严寒啊！”宋濂说：“娘，今不出发就会误会了拜师的日子，这就失约了；失约，就是对老师不尊重啊。风雪再大，我都得上路。”
当宋濂到达老师家里时，老师感到地称赞说道：“年轻人，守信好学，将来必有出息！” ☆唐太宗纵遣天下死囚，约定第二年秋天来京受死，所谓“朕不负卿，卿亦不负朕”，白居易《新乐府》诗“怨女三千放出宫，死囚四百来归狱”说的就是这事。太宗与死囚的约定竟然坦荡如斯，难怪人们将信将疑，疑问“死囚何以能视死如归，何不逃之
4夭夭？”。后人关于此事的猜测，便有了或善之颂扬，或恶之流言。
歌功颂德方面认为唐太宗以一个明君的胸襟气度，同情囚犯、相信囚犯、信任囚犯让其回家。囚犯以同样的诚信回报太宗，如期自诣朝堂，所以死囚的诚信并非是无因之果，他是基于唐太宗成其孝道、夫道、父道之后，回报唐太宗。死囚无一亡匿成了唐太宗的明君之道，贤人之道，王者之道。死囚的诚信是基于爱人如己的原因衍生出来的。
作文启示：
拟标题亦正不宜反；
开头宜开门见山；
事例论证不可太单
一、要典型争取新颖；
注意扣观点、话题或者扣作文材料；
一、从生活中选取素材, 说真话
作文教学应从观察入手, 注意学生能力的培养, 使学生思维活跃, 善于表达, 具有较强的分析、理解能力。
“真正的学校应当是一个积极思考的王国” (前苏联教育家苏霍姆林斯基语) , 这就告诉我们在指导学生进行写作时, “思维”十分重要, 大量地背范文、套模式, 期望通过模仿提高写作水平, 是不能真正提高作文水平的, 这是因为忽视了学生的主体地位、忽略了思维训练, 没有开拓思路。只有在“思维”中获取灵感, 才能做到思如泉涌、下笔有神、笔奕生辉。例如, 教师要带领我们的小学生走入广阔的生活, 以拓展思维领域法国雕塑家罗丹语曾说:“美是到处都有的。对于我们的眼睛, 不是缺少美, 而是缺少发现”。一些学生的作文, 往往千人一面, 百景一样, 写不出新意来, 就是因为缺少细致的观察、发现, 观察本身就是一种“沉默”的思维。由于生活面比较窄, 圈子又小, 出了家门就进校门, 缺少社会实践, 视野不开阔, 活动领域不宽广, 导致对周围生活了解非常少。根据目前学生的实际情况, 适当地带领学生走入生活, 不仅是让学生参加一些社会实践活动, 广泛接触社会, 更重要的是引导他们学会观察社会、观察生活、认识事物的方法。事实证明, 往往是参加了社会生活实践活动后, 写出的作文要好多了, 具有文采, 也显生动、有形。也就是说, 教师要让学生在生活中找到思维的起点。
二、为作文积累素材
作文也像语文基础知识、阅读一样需要积累, 比如好词、句、精彩片段等。
1. 根据课文内容来积累
“重视文本”也是新课标的要求, 而且很多课文的思考练习中都出现“背诵自己喜欢的自然段, 摘抄好词、佳句”这样的练习, 让学生在背诵时感受语言文字的优美, 摘抄中积累材料。如果学生能掌握一些好词佳句就为写作做好了铺垫, 能够让他们有词可用、有话可说。比如:在教完《颐和园》这课后, 就让学生以后写熟悉的景物作铺垫。
2. 通过写日记来积累
坚持写日记是积累材料的是最好方式, 也是练笔的最佳途径.由于日记的内容很广, 可写昕到的、可写看到的、也可写想到的。总之, 自己的喜怒哀乐都可无拘无束地表达出来。这样就让学生有一个自由表达的空间, 也能够写真实的事情。比如:每组织学生看完一场电影, 搞完一次大扫除, 都可让学生把当时的情境和感受用日记的形式写出来。
三、独立完成作文
1. 自己命题。
培养学生自己命题的能力要和阅读教学中的审题结合起来。通过审题, 掌握文章题目的基本形式, 学会审题方法。这样, 学生在自命题作文训练中可以借鉴阅读中文章命题的形式, 练习自己命题;在命题作文训练中可以应用在阅读中学到的审题方法练习审题。自己命题的要求是:题目要具体、新颖、简洁。
2. 自己立意, 培养学生自己立意的能力要和阅读教学中的概括中心对应起来进行训练。
要让学生知道, 所谓立意就是确定文章的中心, 一般包括“写什么”和“为什么写”两部分。自己立意的要求是:要正确、集中、深刻。
3. 自己选材。
培养学生自己选材的能力, 要注意两点:一是借鉴阅读中有关文章的选材方法, 让学生懂得材料的选择、取舍及评略处理都是为表达中心服务的。根据中心的需要, 有用的则取, 无用的则舍;重要的评写, 次要的略写。二是注意选取那些和自己认识水平接近的材料, 选取最能揭示事物本质的材料。
4. 自己列提纲。
培养学生自己列提纲的能力重在借鉴范文。一是在阅读教学中, 要注意让学生养成给课文编写提纲的好习惯。二是掌握记叙文常见的四种材料安排顺序。
5. 用自己的话表达真情实感。
培养学生用自己的话表达真情实感的能力要强化两个方面的训练:一是训练学生不说假话说真话, 不说空话说实话, 不说套话说心里想的。二是学习范文或优秀习作, 训练学生怎么想就怎么说, 怎么说就怎么写。
[课堂缘起]
这天，又是一节阅读课，我给学生发了一些往年高考的优秀作文，希望他们能够通过阅读，从中取得一些“真经”。看完之后，学生发表的意见竟出乎我意料的一致：“这些作文中运用的材料我都知道，但是让我自己写的时候，我却怎么也想不起来，就算想到了也不知怎么用。”我认识到问题的严重性，干脆就挑了几篇进行讨论研究。在阅读了《赤兔之死》、《刺秦》、《宝钗的哭诉》等高考优秀作文之后，我和学生共同总结如下：这些优秀作文中的素材并非凭空臆造，它们大多来源于我们的课文，来源于一些经典名著，或来源于我们耳熟能详的史实，只是它们早已散落在记忆的角角落落，被我们暂时地遗忘或尘封，所以，我们需要一点火星，让记忆之火重燃，让尘封的历史片断重现眼前。
[课堂设计]
为了寻找点燃灵感的火星，我设计了以下几个教学步骤：
1以话题为触发点，训练学生的独立思考能力、联想能力与发散性思维能力，每个人都在头脑中搜索与话题有关的素材，每人至少讲一句。
2以上一个步骤为基础，在所搜索到的素材中进行纵深与理性的分析判断，然后对材料进行归纳与挑选。
3进行片断再训练并完成一篇完整的习作。要求在运用素材的过程中根据自己的所知所学，扬长避短，融入自己的个性思想，形成自己独特的风格。
[课堂训练一] 搜索经典中的“思念”——
学生：思念是余光中笔下那张破旧的船票，我在这头，故乡在那头。
学生：思念是地坛中史铁生对母亲无声的叹悔。
学生：思念是女词人“帘卷西风，人比黄花瘦”的沉吟。
学生：思念就在东坡先生幽梦还乡相顾无言的千行泪中。
学生：思念是“盈盈一水间，脉脉不得语”的无奈，是“一种相思，两处闲愁”的悲哀。
学生：思念带着摩诘先生每逢佳节“遍插茱萸少一人”的心境。
[课堂训练二] 搜索经典中的“感动”——
学生：感动是朱自清眼中父亲爬过月台的身影。
学生：感动是刘兰芝“君当作磐石，妾当作蒲苇。蒲苇纫如丝，磐石无转移”的坚贞。
学生：感动是虞姬挥剑热血洒的坚毅，是孟姜女恸哭长城倒的震撼。
学生：感动是岳飞“待从头，收拾旧山河．朝天阙”的豪情与信念。
学生：感动是杜子美“香雾云鬟湿，清辉玉臂寒”的遥想与牵念。
[教师小结]
果然是“星星之火可以燎原”，小小一个话题打开了记忆大门的重锁，思想驰骋在“经典”广袤的土地上，令同学们浮想联翩，灵机闪现。但是大家有没有发现．围绕以上这两个小话题，我们都联想起了把一些经典著作、诗歌及历史史实作为素材，但这些素材却都缺乏一定的深度，如果将它们组合，也不过是单纯的堆积材料而已。我们可否先勒住思想奔跑的缰绳，好好地驻足留意一番，对我们所搜索出来的经典碎片做一些理性的、纵深的分析呢?同时，我们还应当充分注意到，我们所想的必须是别人没想到的，或别人没想过的。我们不做人云亦云的人形鹦鹉，我们要做富有个性的自己。
随之，一个新的话题抛了出来——经典中的“火”。
[课堂训练三] 纵深分析经典中的“火”——
学生：秦始皇焚书坑儒，一把火烧尽了人民几百年的精神财富，目的是为了雄霸中原，专制独断于天下，这是一把自私、愚昧、偏隘之火。
项羽打败秦军后，又以一把火烧毁了阿房宫，以为自己是彻底毁灭了敌人的根基，哪知阿房宫本无罪，它是千万名能工巧匠几十年心血与智慧的结晶，所以这把火亦属愚昧、鲁莽、无知之火。
学生：邱少云大火焚身，苦不堪言，惟将嘴唇咬破，惟将十指深扎土中，依旧稳如磐石。你是否可以想像，大火由衣服烧到皮肤，由皮肤烧到原本鲜活跳动的经脉、血肉，直至烧到骨髓，这是怎样一种痛不欲生、生不如死的体验?这样的苦痛非钢铁般的意志不能坚持，非群山般厚重的信念不能支撑，非海洋般深邃的灵魂不能承载，非天空般高远的品格不能抒写!
学生：林冲风雪中于山神庙中求一线生机，逆来顺受，忍辱偷生，哪知仇家斩草还要连根拔，一把火一直追烧到草料场，欲置林冲于死地。但天不遂恶人愿，林冲不但没被烧死，相反的，这把火点燃了他内心潜在的愤怒的火苗、复仇的火苗、反抗的火苗。正是这把火重塑了林冲的性格，也正是这把火将他带到了梁山水泊，成为一百单八将中的一个传奇。
[课堂总结]
一、运用联想延展阅读面的宽度
“腹有诗书气自华!”发挥我们的联想能力，将存储在我们头脑中的典型、丰富的文化信息展示出来，既为写作文章提供了可供选择的多样化素材，又展示了我们宽广的阅读面与丰富的文化积淀，这正是考场作文受到青睐的有力保证之一。
二、运用辩证法展示对素材理解的深度
“理性阐发可以使文章染上浓烈的思辩色彩”，适当地运用一些辩证法于文章当中，可以展现作者对素材理解的深度，从而展示出你思想的独特之处。如矛盾论、联系的观点、发展的观点、一分为二的观点、外因与内因的关系、量变与质变的关系等等，都是我们可以用来挖掘文章深度的极好工具。
三、扬长避短，发挥个性，写出特色作文
每个人都有自己的喜好或特长，在考场作文中，我们可以根据自己的特长，发挥优势，张扬个性，或反弹琵琶，对古人的说法提出质疑，为经典中的人物翻案辩说，或结合自己的理解，补充完善他人的认识与看法，或联系实际，挖掘出崭新的含义，将自己独特的认识，鲜明的观点与爱憎都融入其中，写出独具特色的创新作文来。
目前，考查考生阅读的宽度与思想的深度，考查文章内容的思辩性与灵动性已成为了高考作文的发展趋势，也是评判一篇考场作文得分高低的关键因素之一。实践告诉我们：如果我们的生活不够丰富，如果我们的素材肤浅而单薄，那么请将目光转向我们的经典著作吧，因为，精彩源于经典!
[教学感悟]
一、注重作文思维方式和能力的训练
本节课试图以多样化的话题为引子，结合学生学过的课文内容，读过的经典名著及所掌握的历史知识，通过回忆与联想、分析与归纳，去开启他们厚重的写作思维的大门。
1建立发散性思维与求同存异的思维品质。学生在话题的启发下，回忆联想之机开始运作，或沿着时间、跨越空间，回溯历史的天空与大地，或寻求逻辑、探索心理，追求不同素材、不同人物身上的异同点，真可谓
是“八仙过海，各显神通”，思维的火花向着四面八方喷洒．照亮了一方夜空。
2建立不懈探索和创新性思维品质。为了完整的反映整个事物，反映事物的本质和内在规律性，必须多视角、多侧面、多因素、多角度地进行思考，然后经过分析、综合，做出最终的抉择。而要做到这一点，必须要求学生具有不懈的探索精神。本节课专门针对培养学生探索性思维进行了训练，要求学生运用辩证法对有关素材进行客观、理性、纵深的分析，从而使文章充满思辩的色彩。“人无我有，人有我新”是高考作文创新性的一种体现，而另辟蹊径，选择一个恰当的角度作独到的思考则是文章具有个性化的重要条件之一。本节课要求学生扣紧话题，抓住一个最能体现自己非凡见解的突破口，深入挖掘，“推演”出新的思想闪光点，然后再对学生所得出的结论进行总结与反馈，真正做到让学生有理可依，有法可循，起到了较好的效果。
二、激发学生写作兴趣，培养良好的阅读习惯与写作习惯
经典著作中的内容或史实本身具有很高的文学价值和很强的故事性及可读性，从这些经典中搜集素材并加以运用，无疑为平时“不知道写什么”的学生的作文增添了人文色彩与历史的厚重感，并使其文章富有灵性与新意。同时，他们逐渐会对这些经典产生兴趣，会去阅读，去留意，去积累。“兴趣是最好的老师”，看到自己的知识面宽了，写的文章也像样了，如此再去引导他们养成一种良好的阅读习惯和写作习惯也就显得顺理成章、水到渠成了。
通过这堂课，我深刻地体会到，作为一名语文教师，应当要学生明白写作的意义，要学生养成良好的阅读习惯与情感表述的习惯。一味地注重理论的灌输是收不到好的效果的。要做到想学生之所想，急学生之所急，解学生之所困，激发兴趣，培养习惯，训练思维，指出方法，这才是作文教学的关键所在。
三、发现不足之处，努力探索作文教学新历程
三国时期吴国有位名士卓恕，是浙江上虞人，他为人诚实，重信誉。他答应别人今天办的事，绝不拖到明天。一次从任所建业（今南京）返抵故乡会稽（今绍兴）；将要回建业时，诸葛恪问他下一次什么时候还乡，他回答了具体的时日。
到了那一天，诸葛恪做东宴客，可是不见卓恕的大驾，便停下筷子等待他。客人们都说建业与会稽相距千里，卓恕即使不愿爽约也难哪！岂料，不一会儿，卓恕便赶到了席间，顿使满座皆惊。此事很快传为口碑。人们从这区区小事上，看出了卓恕守信重诺的人品。曾参杀猪（诚实守信是最好的教育）
曾参是孔子很有名的学生。有一天，曾子的妻子要到集市上去买东西，儿子追着她哭哭啼啼，妈妈说：“你听话，回家去等我回给你杀猪吃肉，好吗？”孩子歪着头问：“真的吗？”妈妈说：“真的，谁骗你呀！”
孩子听了妈妈的话就回家去了。曾子的妻子买完东西回来，曾子就动手捉猪来杀。妻子连忙拦住他说：“别杀，我是哄孩子的，你怎么真的杀猪呀？”
曾子说：“你可不能这样哄孩子啊！孩子还小，许多事情他还不懂，一言一行，是跟父母学习。你说回来杀猪，说话不算数，是欺骗孩子，这不是教孩子学欺骗吗？母亲欺骗孩子，孩子就不相信母亲的话了，这不是教育孩子的方法呀。” 曾子的妻子听了，觉得有理，就帮助曾子把猪杀了。孩子看到爸爸妈妈说话当真，从此也就更懂事了
人与人之间的交往需要诚信。诚信需要从身边的小事做起。诚信是美德，也是财富。诚信是立身之本。诚信能经得起时间的考验。诚信的价值是不能用金钱去衡量的诚信是衡量人内在美的一种标准 伟大人格的素质，重要的是个诚字。———鲁迅
虚伪永远不能借它生长在权力中而变成真实。———泰戈尔
一个诚实的人，不论他有多少缺点，同他接触时，心情会感到清爽。———池田大作
一两重的真诚，等于一吨重的聪明。———大仲马 言必信，行必果。———墨子
巧诈不如拙诚。———韩非子
生来一诺比黄金，哪肯风尘负此心。———顾炎武
诚实而无知，是软弱的，无用的；然而有知识而不诚实，却是危险的，可怕的。———约翰
从魏文侯讲诚信，想起了“曾子杀彘”的故事：曾子的夫人到集市上去赶集，她的儿子哭着要跟着去。她对儿子说：“你回家，等我回来杀猪给你吃。”在两千多年前，百姓家若能在平时日子吃到肉，那是相当幸福的，这对于小孩子来说，是莫大的诱惑。小孩子自然高兴，于是留在家里。曾子夫人从集市上回来，儿子哭着闹着要吃猪肉，曾子夫人被儿子缠得非常无奈。曾子回到家后，见儿子在哭，就问为什么。孩子把事情的前因后果讲了一遍。曾子走进厨房，拿起刀要杀猪。妻子阻止他说：“不过是和孩子开玩笑罢了。”曾子说：“小孩子是不能和他开玩笑的啊!小孩子没有思考和判断能力，等着父母去教他，听从父母的教导。现在你欺骗孩子，就是在教他欺骗别人。母亲欺骗了孩子，孩子就不会相信他的母亲，这不是用来教育孩子成为正人君子的方法。”于是曾子就杀猪煮肉给孩子吃。
萧至忠是唐中宗、唐睿宗时期的著名大臣，历任监察御史、御史中丞、吏部尚书、中书令等。有一次，萧至忠与同僚打算去考察百姓生活，他们相约在一个路口相见。约会那天，恰巧天降暴雪，随行人员纷纷躲避到路边的房子里取暖，只有萧至忠仍然站在路口等同僚。他生怕因为同僚来到时没有看到人而掉头回去。同行的人都纷纷劝他到房子里取暖，萧至忠回答说：“哪有为了自己的安适失信于人的道理呢!”众人听了他说的话之后，纷纷出来陪着萧至忠。同僚来之后，听说萧至忠在雪地等了很久，也被他这种精神感化了。萧至忠言必信、行必果，又善于决断，深得同僚与下属的信任。很多人欣赏他的为人，愿意和他打交道。
一天，獐狮吃了巴豆，腹泻不止。神农把它放在一棵青叶树下休息，过了一夜，獐狮奇迹般地康复了，原来是獐狮吸吮了青叶树上滴落的露水解了毒。神农摘下青叶树的青叶放进嘴里品尝，顿感神志清爽、甘润止渴。神农教人们种了这种青叶树，就是现在的茶树。这就有神农架民间传唱的“茶树本是神农栽，朵朵白花叶间开。栽时不畏云和雾，长时不怕风雨来。嫩叶做茶解百毒，每家每户都喜爱”的山歌。
神农过去只尝百草，而对鸟、兽、虫、鱼能不能当药无法断定。有了獐狮的帮助，神农开始用动物入药治病。在动物入药上，獐狮给他的帮助最大，最后却因此付出了生命的代价。一天，神农在山中发现了一条黑虫，一遇动静它就蜷成一团，像颗圆溜溜的黑珠子，咕噜噜地滚下山去。神农从未见过这种怪虫，十分好奇，拣了一个放在手心把玩，并递给獐狮试服。獐狮闻了闻，龇了龇牙，不愿吞食。神农便把“黑珠”塞进了獐狮的嘴里，獐狮只好小心翼翼地嚼了嚼，就赶快吐了出来。谁知这虫的毒汁仍迅速进入獐狮的肠胃，霎时间獐狮遍体发黑，口吐白沫，神农急拿解药灵芝草喂食也无济于事。獐狮望着神农，落泪而亡。神农亦悲痛万分，。
原来那“黑珠”名叫“滚珠虫”，又称“滚坡虫”、“千脚虫”，身有剧毒。
虽然诚信在社会道德体系中有如此重要的作用, 但现实状况却不容乐观, 即使尚未走出校门的大学生也不例外, 他们的诚信也存在诸多问题。
当前大学生的诚信状况存在的问题
1. 考试作弊现象日趋严重。
大学生作弊的现象在大学里已经是普遍的无争的事实, 考试作弊、抄袭作业、研究中的数据造假、抄袭别人的论文等等现象都很普遍。大家对作弊者没有谴责和鄙视, 甚至还在羡慕, 就这点而言, 校园中诚实守信的价值观已经不只是滑坡, 而是快要消失了。
2.恶意拖欠学费。目前高校中大学生欠费问题日趋严重, 甚至影响到学校的正常运作, 一方面, 教育改革国家规定大学生实行缴费上学;另一方面, 国家又强调不允许一个大学生因为贫困缴不起学费而辍学。学校虽然实行了奖、贷、缓、助、减、免等一系列的政策, 但是面对众多困难的学生, 学校并没有摆脱困境。特别是毕业生的欠费成了追缴的难点, 虽然学校实行留置毕业证和签担保协议书等措施, 但仍然有不少毕业生工作以后仍不还款。
3.友情淡化, 感情不专。主要是同学之间缺乏信任和相互之间缺少诚意, 使同学之间的友情淡化, 为一点小事大动干戈。此外对恋爱问题的处理更是缺乏诚信, 他们将恋爱当成一种游戏, 没有责任感, 也很不严肃。
4.就业过程中的不诚信现象逐年增多。首先是就业违约现象逐年增多, 大学毕业生频频毁约跳槽, 已成为用人单位的心病。造成违约、毁约的一个重要原因在于缺乏诚信。其次是制造虚假履历。近年来, 大学毕业生在求职过程中的各种不诚信行为引起人们极大关注, 如提供假的学历、学位证书, 在求职材料中掺杂使假, “美化”简历, 生编硬造所获奖项和工作经历等等。
5.网络中道德缺失。网络给大学生带来丰富的信息和知识。但在这无国界、无法律的虚拟世界中, 存在不少道德问题。网络交往中人们行为的出格, 使传统道德关于诚信的制约机制被弱化, 撒骂、攻击, 发表一些不负责的言论, 甚至出现一些非法活动。
加强大学生诚信教育, 有如下措施:
学校的诚信建设
1.从教师做起。在诚信教育中, 教师要做诚信为人的楷模, 为学生树立一个好的榜样, 教师的一言一行很容易对学生产生直接的影响。要加强对教师职业道德的教育, 提高教师思想觉悟和职业道德品质, 做到全程育人与全员育人。
2. 学校要加强诚信教育。
首先是对刚入学的新生开展对诚信重要性的认识和诚信内涵学习的教育。其次是做好学生日常生活中的诚信教育, 把诚信教育寓于各项活动中, 对学生中出现的不诚信行为要及时地给予批评指正, 培养大学生诚信的观念和行为。最后, 强化毕业班的诚信教育, 让学生明白诚信是立业之基。
3. 树立学生诚信管理的规章制度。
通过规章制度的强制性和导向性, 促进校园良好诚信观念和良好学风的形成, 从而营造“讲诚信光荣, 不讲诚信可耻;讲诚信得益, 不讲诚信受损”的校园氛围。
4. 建立学生诚信的奖惩制度。
通过奖惩的实施, 使诚信的学生获得收益, 鼓励大家诚实守信, 让失信者加大失信的代价, 当违规成本升至难以接受的时候, 才可能有效遏制失信行为的发生。
5. 学校要主动占领网络思想政治教育的阵地。
积极开展生动活泼的网络思想政治教育活动, 形成网络思想政治教育工作体系, 牢牢把握网络思想政治教育主动权。加强校园网络的管理, 对网络中出现的不良行为, 要及时进行查处, 并对当事人给予批评教育, 情节严重的给予适当的纪律处分。
社会环境的建设
1.政府应成为诚信的榜样。一个国家秩序的维系, 主要靠两个方面:一是道德;二是法律。前者是软的一手, 后者是硬的一手。在这两者的背后还有一个更基础性的东西, 这就是诚信。我们要建立一个诚信的社会, 政府首先要带头诚实守信, 特别是党的领导干部要做诚实守信的模范。
2.加强社会的信用法制建设。缺失了诚信, 法律就失去了精神支柱;离开了法制, 诚信的作用也难以充分发挥。所以, 我们要加快信用的法制建设, 严格执法, 严惩失信者, 使失信者付出惨痛代价, 守信者得到实惠。
3.建立社会信用评价体系。建立个人信用记录号码, 实行一卡终身制, 每个公民不管怎样迁移流动, 始终带着一个终身无法伪造的社会安全号码, 政府部门、银行、公司、客户都可以用这个号码查询公民的信用记录。通过社会信用体系的建设, 提高全社会的信用意识, 形成诚信光荣、失信可耻、信用即是财富的共识理念。
注和探索，在会计领域经济领域中已经成为了一个热门化的问题。但就目前现状而言，无论在理论上还是在实践中，会计失信仍是一个未能解决的难题。本文将从影响会计诚信问题入手，寻找提高会计诚信的途径，希望能对会计诚信问题的解决起到一定的帮助。
关键词：会计诚信 对策 监管
在人类社会经济活动中，诚信的作用越来越重要，地位提的越来越高，诚信小到体现一个人的道德、内在品德修养的问题，大到反映出了一个民族整个国民的文化追求及崇高的人格境界。而会计业行业在经济生活中的重要地位决定了会计诚信问题是这些年来大家非常关注的问题。为什么呢？我们知道，会计信息真实客观与否不仅会直接影响着企业经营管理者的决策倾向，严重还会影响国家宏观调控及企业其他参与者的投资决策。那么，是什么影响会计的诚信呢？我们又如何来提高会计诚信以保证会计信息的真实呢？
1 会计诚信
1.1 内部诚信：财务人员的诚信和公司负责人的诚信。
1.1.1 财务人员的诚信。在日常工作中，会计人员主要是对企业所发生的经济业务进行核算和监督，这是其本职工作。这就要求会计人员应遵守相应的《中华人民共和国会计法》及《企业会计准则》等规定，做到入账工作的合法合理及合规性，账务核算工作的准确无误，按时地编制合格标准的财务报表，及时、真实、客观的反映会计信息。但是从众多的会计信息失真案例我们看出一切都是漏洞百出。有的会计人员个人利益膨胀，故意伪造、变造、隐匿、毁损会计资料，监守自盗，利用职务之便贪污、挪用公款、以身试法。这种严重的违法犯罪行为虽然是少数会计人员所为，但也的确反映出在改革开放后的市场经济条件下，在会计队伍中确有一些人职业道德沦丧，走上犯罪的道路。会计人员就是这信息的操纵者吗？肯定的回答是令人质疑的。会计人员往往并非心甘情愿造假，而是由于其身份地位和权力的限制，他们好多人员的所作所为都是源于单位负责人的意愿而不得已去唯心地制造、提供虚假的会计信息，最终导致对社会主义市场经济秩序产生了重大的影响。
1.1.2 公司负责人的诚信。公司负责人作为企业的经营决策者，不能仅仅追求短期目标，而应从对企业能否长期稳定发展的角度出发，必须保证企业对外披露的会计信息要真实、合法；对内要建立一套行之有效的内部控制机制，并付诸于实践。但是从近几年的企业财务审计报告中我们看出，企业做假的行为屡屡出现，比如虚列资产、损益不实及出现的假破产等现象，都与企业负责人的诚信意识有很大关系，他们为了追求所谓的绩效，保持上市牌位等目的，一味的扭曲财务信息，也就形成了当下很时髦的所谓“中国特色”的会计造假机制。
1.2 外部诚信：注册会计师的诚信 注册会计师作为“经济警察”，其平常的主要工作就是对企业的财务工作进行审计、评估，提高财务信息的质量和可靠性，在与同行的关系上要保持相互配合、协同发展，不相互攻击，共同为社会经济发展贡献自己应有的一份责任，最终促进社会主义市场经济的有效健康发展。但事与愿违，由于利益驱使就出现了曾轰动一时的“五大”事件。
由上可知，会计诚信问题已严重影响了社会主义市场经济的健康发展，它既然是一个重要的行业，那么我们就不能对上述所存在的问题视而不见，就要求我们通过各种方法去降低其危害性，那么如何来提高会计诚信呢？
2 建立会计诚信的对策
2.1 健全政府监管制度，保持相对稳定的企业会计制度 一方面政府是企业最大的投资者，监管到位则能增加财政收入；反之，则会使国家损失更为惨重。那么就要求政府在发挥其监管作用时，要建立一套有效机制，防止造假，惩处造假，并要保证执法要严，不能流于形式。另一方面不能频繁的变更企业的会计制度，大家都知道，我们在会计核算工作中，要遵循一贯性原则，要求我们的核算方法一经确定，至少在一个会计年度内不允许变更，否则会严重影响会计信息的失真，破坏了会计数据的连续性。但事实证明，我们每一次的制度改动必然给企业提供一次洗牌和造假的手段，因此，就要去我们相关部门在制定技术规范时，要慎重，并能保持相对的稳定性。
2.2 强化财会人员的诚信责任感 财会人员的诚信是指诚实、守信，这也体现了会计岗位的职业道德。也就所谓要求财会人员在工作中，不说假话，不做明知不对的事情，对得起自己的良知。用会计工作的过程来解释说，就是要根据审核无误的原始凭证按会计准则、原则填制记账凭证；编制会计报表等工作。那么这些如何实现呢？笔者认为财会人员的道德标准很重要，同时还要靠社会舆论和公众的评价，而不仅仅是靠法律和政府的监管。在工作中财会人员应严格执行《中华人民共和国会计法》和《企业会计准则》等相关规定。对那些没有责任感，不爱岗敬业、不熟悉相关法规、不依法，客观公正办事、不坚守职业道德的会计人员，轻者不得从事会计职业，吊销执业资格，重者将受到法律的制裁。这样长期执行下去，相信未来我们就能拥有干净、良好的外部环境。
2.3 提倡诚信教育 诚信在多大范围和什么程度上为人们所接受，取决于诚信的宣传和教育。我们要高呼“做诚信会计工作者”，广泛开展宣传教育活动，使全社会的人们认识到诚信的重要性、不诚信的危害性，形成诚信者受尊重、不诚信者遭鄙视的社会环境和舆论氛围。俗话说：“君子爱财，取之有道”，我们要时刻牢记“诚信为本、操守为重、坚持原则、不做假账”的警示。此外在教育过程中，要建立一套能够起到作用且能够真正落实的的奖惩措施。一方面要通过法律来制裁，从立法、执法对造假者进行经济处罚或法律处罚，同时还要对那些出现造假问题的企业实现退出制，也就是说出现问题后，要取消他们在市场中的相关交易，并且制定一个纠正错误的时间，这样对相关行业内的每一个企业都是一个警示。在诚信教育中，我们还可以建立单位和个人的信用档案，发展信用中介机构，提高信用评估行业整体水平，建立起一个完整、科学的、社会化的信用管理支持体系。
一句话，会计诚信能否被社会广泛接受，关键是它是否符合社会发展的必然趋势，失去了诚信，我们的一切想法都是空幻的。自上个世纪以来，潘序伦先生的“信以立志，信以守身，信以处世，信以待人，毋忘立信，当必有诚”的诚信精神，已深深植根于会计执业界人士的心中，成为忠诚敬业的座右铭，伴随着市场经济的发展，这一思想将会进一步发扬光大。市场经济需要会计诚信，所以会计诚信的建设工作将任重而道远，是我们为之努力的目标。
参考文献：
[1]罗奡天.浅谈我国会计诚信问题[J].价值工程，2013（04）.
[2]侯晓云.论会计诚信的缺失及其防治对策[J].价值工程，2011（28）.
[3]潘晓云.我国会计诚信缺失及其治理探析[J].价值工程，2011（33）.
林格尔是一位诚实的科学家!公元1726年，德国出版了一部古生物专着《维尔茨堡化石石版图集》，轰动一时。但是，这部着作给作者贝林格尔带来的并不是名利和荣誉，而是伤心和破产的悲剧。
贝林格尔(1667-1740)是德国维尔茨堡大学教授，这位哲学和医学专家是一个“化石迷”，他不仅收购各种化石，还亲自到各地去采集，化石是生物进化史的忠实记录，研究化石在当时是非常时髦的学问。 可是，贝林格尔对化石的爱好却引起了一些人的妒忌，他的两位同事——一个是图书馆馆长，一个是地理学教授就存心捉弄他。他们经过一番策划之后，便把雕刻有昆虫、青蛙、鸟类、怪兽等各种图形以及古代希伯来文字的假化石，雇人埋藏在城郊的采石场里并把消息透露给贝林格尔，引诱他去采集。
这位地质常识十分缺乏而又非常相信“化石是上帝创造出来的”的教授到了采石场，当他发现那些丰富多样的“化石”时，欣喜若狂。他先后采集了两千多块化石标本，并花费了数年的工夫，从中整理出两百多种化石石版，于1726年秋天出版了上面所说的那部轰动一时的着作。
后来，他在继续采集化石的过程中，偶然发现一块“化石”上刻着自己的名字，他感到奇怪：“真不可思议，我还没有死呢，怎么会有化石?”他越想越觉得蹊跷，便立即重新检查了过去的研究成果，经过认真仔细的观察和思考后，他才恍然大悟，原来他辛辛苦苦采集来的化石不是真的，多年的心血白费了，他非常伤心。
这位诚实的科学家在愤懑之余深感责任重大，为了不让假化石流传，他下决心要收回并烧毁那部轰动科坛的着作，贝林格尔为此耗费了数年的时间和精力且濒于破产，最后，他终于在穷困潦倒中默默地告别了人世。
题目：《诚信——彰显灵魂的美德之花》《找回诚信》
《诚信的意义》《如果世上没有诚信》
《诚信——让生命天平不再摇摆不定的砝码》《点亮一盏心灯期待诚信花开》
《带着“诚信”上路》《诚信——交往的桥梁》
《与诚信同行》《“卖狗肉”何必“挂羊头”》
《若为人生故,诚心不可抛》《拍卖诚信》
《用心灵呼唤诚信》《关于诚信的思考》《“诚信”漂流记》
诚信的名言
1、信犹五行之土，无定位，无成名，而水金木无不待是以生者。——朱熹
2、你必须以诚待人，别人才会以诚相报——李嘉诚
3、一个企业要永续经营，首先要得到社会的承认、用户的承认。企业对用户真诚到永远，才有用户、社会对企业的回报，才能保证企业向前发展——张瑞敏
4、一丝一毫关乎节操，一件小事、一次不经意的失信，可能会毁了我们一生的名誉。——林达生
5、对人以诚信，人不欺我；对事以诚信，事无不成。——冯玉祥
6、信用既是无形的力量，也是无形的财富。——(日)松下幸之助
开头： 1.欲流之远者，必先流其泉源;欲人之长者，必先同其根本;欲人之至者，必先著其诚 信!
2.正如现代人越来越远离了泥土的芳香、森林的清爽，而在高楼林立、车水马龙的城
市匆匆穿行一样，人们也似乎越来越远离了诚信
3.冰雪覆盖的时候，我们需要一团火来取暖；暗夜无边的时候，我们需要点点星光来取暖；前途茫茫时，我们需要一盏航灯来取暖„„
四季轮回，心里滤不去的是烦恼和忧愁，脚下略不去的是艰辛和伤痛。寒天冷日，让我们用什么来温暖迎风而立的自己？
留些真诚给自己取暖吧！
4.人生，漫漫长路远，纷繁诱惑多。人，作为微小而孤独的个体，在人生的选择题前，无可避免地徘徊起来。在一个又一个渡口上，在一次又一次险象中，人，究竟能选择什么，该选择什么？
事例：1.诚信是企业成功的保障（“全麦面包”畅销的秘诀）
美国“棕色浆果烤炉”公司是生产“全麦面包”的公司，近年来，“全麦面包”在美国市场上畅销不衰，究其原因，是以信誉赢得顾客。一是价格合理，既不贵卖，也不贱卖。为了防止经销商随意改动价格，该公司在包装纸上标明成本和利润，这样经销商就不能随便改动价格。二是保证质量，公司明确承诺：超过三天的面包绝不出售，过期的面包由公司收回。刚开始实行这个诺言的时候，的确遇到不少困难，一方面处理过期面包会增加费用，减少利润，另一方面，经销商大都怕麻烦，他们不愿意天天检查，换来换去。为了实现这个诺言，公司专门派人把新制的面包用车子送到经销店，如果有脱销，一个电话就立刻送货上门。“棕色浆果烤炉”公司说到做到，以自己的实际行动实践自己的诺言，以信誉赢得了顾客，赢得了效益，赢得了市场。
2.1596年到1598年，一个有名的人叫巴伦支，他是荷兰的一个船长，他试图找到从北面到达亚洲的路线。他的商船经过三文雅(现在一个俄罗斯的岛屿)时被冰封的海面困住了。三文雅地处北极圈之内，巴伦支船长和17名荷兰水手在这里度过了8个月的漫长冬季。他们拆掉了船上的甲板做燃料，以便在零下40度的严寒中保持体温;他们靠打猎来取得勉强维持生存的衣服和食物。不幸的是在恶劣的险境中，8个人死去了。但荷兰商人们却做了一件令人难以想象的事情，他们丝毫未动别人委托给他们的货物，而这些货物中就有可以挽救他们生命的衣物和药品。冬去春来，幸存的商人终于把货物几乎完好无损地带回荷兰，送到委托人手中。他们用生命作代价，守望信念，创造了传之后世的经商法则。在当时，这个被人们广为传颂的故事也为荷兰商人赢得了海运贸易的世界市场。
3.只载一名乘客的波音747
一架由东京直飞伦敦的波音747客机有353个座位，20名机组人员，然而在一次航行中，该机仅载一名女乘客。为什么这架飞机的主人英国航空公司会这么不惜血本呢？原来，这架飞机由于技术故障，延迟了20个小时起飞。当时，几乎所有的乘客都改变了计划，转乘其他客机，只有山本莉子留了下来。英国航空公司按照民航的惯例，宁可损失巨额成本费用，为这一名乘客照常飞行，赢得了信誉。
4.家丑亦可外扬
对于马云来说，2011年2月20日的这个黑夜，注定是一个不眠的夜晚。
公司派出的独立调查小组调查显示：在阿里巴巴公司的十万名供货商中，竟然有2300多家是骗子公司，更为严重的是，竟然有100多名公司销售人员，为了追求业绩而参与其中，对此默许与纵容。公司出了这么大的事，身为总裁的马云能不忧虑吗？一个品牌的建立，需要经过千难万险；但是要毁掉它，只需一个“蚁穴”。
怎么办？怎样才能把损失降到最低？摆在马云面前的路有两条：一，把调查结果封存起来，就当这件事没有发生过。然后，悄悄地中止与这2300多个骗子公司的合作。二，把调查结果公之于众，把所有的骗子公司移交司法机关。在公司的董事会上，马云宣布了自己的决定：对于这样触犯商业诚信原则和公司价值观底线的行为，任何的容忍姑息都是对更多诚信客户、更多诚信阿里人的犯罪！我们必须采取措施捍卫阿里巴巴“客户第一”价值观！所有直接或间接参与的同事都将为此承担责任，中国供应商”客户，公司CEO卫哲、COO李旭晖因此引咎辞职。2326家涉嫌欺诈的“中国供应商”客户已经全部做关闭处理，并提交司法机关参与调查。
阿里巴巴公司上下都承受着巨大的压力。2月21日，阿里巴巴股票大跌3.47%，2月22日股价继续下跌，收盘暴跌8.27%。但是，马云说：我不后悔，我相信，只要我们始终站在正义的一面，拿出真诚的解决问题的态度来，公众最终会理解我们的。并且我还相信，经过这一次壮士断腕般的阵痛，我们的供货商队伍会更加纯净，他们会为我们的客户提供更加优良的服务。阿里巴巴也会因此吸引更多的客户，再上一个新的台阶。
结尾：1.其实，信用，不仅牵涉到经济领域，实际上，它最终影响的，还是人心。试问：有谁愿意生活在一个毫无安全感、终日人心惶惶
2.古老的中国，数千年来，“诚信”一直被奉为立同之基，做人之本。今天，在深化改革的进程中，在商海潮涨潮落的变幻中，我们要把“诚信”二字烙印在脑海中，溶化在血液里，落实在行动上，从我做起，从现在做起，高擎“诚信”旗帜去迎接明天的机遇和挑战吧！
3.一个人，一个团体，一个国家都是一样的，言而无信则自取灭亡，如果人无诚信，则更无法让他去做别的大事，生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。任务诚信更不可能会有很大的成就，诚信更是一种美德。
范文
1.关于诚信的思考
在通常情况下，我们都把“诚信”作为一个正人君子不可缺少的美德。我们都讲究待人诚实守信，喜欢老老实实做事的人；可是在特殊情况下，不诚不信也不为过。
《孙子兵法》中写道：“兵者，诡道也”，“兵不厌诈”，“能而示之不能，用而示之不用”等。在硝烟弥漫的战场上，要想打败对手，就得抛开“诚信”，巧妙运用计谋，以诈取胜。我国古代有这样一个典型的战例。春秋时，燕国派大将乐毅攻打齐国，占领了七十多座城，只有即墨还未攻下，田单是即墨的将军，他决心誓死保卫城池，而攻城的乐毅是他最大的威胁。于是他利用乐毅与燕王之间的矛盾，巧用反间计，散布乐毅要造反的谣言，使昏庸的燕王撤掉了乐毅。而后，田单又假意降燕，却暗地准备，乘夜大摆“火牛阵”，使围城燕军猝不及防，大败而逃。正是田单在国家危难之际，使诈谋迷惑了敌人，才打败侵略者，保全了国家，假如他在这种生死关头仍抱着“
试信”美德的背囊不扔，和敌人硬碰硬，恐怕齐国的历史之舟就要在此倾覆了。
这样的例子屡见不鲜，战国时的纵横家苏秦张仪，名垂史册的唐宗宋祖，哪一个不是使诈的专家?而对他们所创下的伟业来说，这点不诚不信的手段又算得了什么?这点不诚不信的手段甚至正是成功的关键，也是令我们后人手捧青史，唏嘘赞叹的所在。时至当代，古人使诈的方法依然大行其道，当然我这里说的仍是在一些特殊场合。都说商场如战场，真是一点也不假。在行情瞬息万变的商场上，诈而不欺之道也是可取的。当然，我所说的“诈而不欺”是在不违法、不违纪的情况下运用计谋，赢得先机，使企业之舟在竞争激烈的商海上乘风破浪。英特尔公司的前总裁葛洛夫曾说：“在我的哲学词典里，手段和目的是可以互换的词汇。”如果在商场上恰当运用诸如
“避实就虚”、“暗渡陈仓”、“扮猪吃虎”等计策，那么你的对手就摸不清你的虚实强弱，从而达到“治人而不治于人”的效果，使你的企业在竞争中获胜。
“诈而不欺”固然好，但我们只有在特定的场合才可运用。在一般的社会交往、待人接物时仍要本着“诚信”的原则。
总之，我们欢迎诚实守信的人，但社会是复杂的，在特殊情况下“不诚不信”也不为过!的国度。一个人的信用，反映的
是他自身，而一个社会的信用，反映的却是民族的精神素质。一个守信用的民族，才能跻身于世界民族之林，一个守信用的国家，才能为国际所信赖。最后，我想到了一位哲人的话：要使一个民族所有人都有信用，那未年过于天真；而若连守信用的人都找不出，那又未免过于堕落。
2.诚信行天下
君子五德，仁义礼智信;将者五才，智信仁勇严;可见古人对“诚信”的重视。诚信是冰释疑虑的暖阳，是路途相伴的春风，非诚信不足以行事立人。即使蒙受损失，亦应坚持诚信。无论世事治乱，坚守诚信正道直行，方可成大事，立大业。
一代兵家孙子，曾著誉满世界的《孙子兵法》，以诚信服人的事例耳熟能详。齐王令孙子演练后宫嫔妃，然而脂粉钗环，岂明事理?众人皆付之一笑，把将军令当戏言，乱作一团。孙子诚信行事，不顾齐王反对剑斩两名宠妃，自此军纪纲振，粉黛女流之辈竟也条谨从令，肃然成伍了。
君不见褒姒一笑，周幽王骊山擅点三百里烽火，此一戏诸侯，终致亡国。此等家国大事，诚信最为重要。君不见曹操马入农田违反军纪，自己割须断发谢罪，换得三军齐心，法令严明。
是故非诚信无以立人，非诚信无以成事。
有时候坚持诚信，虽可能蒙受损失，我们却须明白，我们坚守了世间宝贵的美德。希腊神话中的太阳神之子法埃同，因为没人相信他的身份，受尽同龄人的嘲笑。当太阳神带领他游玩圣殿，这位意气风发的父亲向儿子许下“满足你一个任意愿望”的诺言。当法埃同提出驾驶太阳马车时，诺言成了悲剧。无人能控制的太阳马车驾着法埃同划过天空，万物焦灼，生灵涂炭，法埃同也被处死。然而这个故事在西方却是壮丽的诚信寓言，这是一对父子为了践行“诚信”这个宝贵美德，用生命燃烧的壮丽画卷。
君不见《南华经》记载的尾生触柱的故事?在桥下等待情人的尾生不愿失约而被淹死。我们叹惋其悲剧的同时，却始终铭记着诚信的美丽动人。
有时候诚信会让我们付出代价，会带来损失，但只要我们高举诚信的旗帜，我们的赤诚与美德终将照亮一片天空。
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