诗经《国风·齐风·甫田》原文赏析

诗经《国风·齐风·甫田》原文赏析（共2篇）

诗经《国风·齐风·甫田》原文赏析 篇1

《甫田》，《诗经·齐风》的一篇。为先秦时代齐地汉族民歌。全诗三章，每章四句。写妻子对远方丈夫的思念。头两章是写实，采用重叠形式直赋其事，意在引出下两句。第三章出现了幻觉，由实转虚，诗人似乎觉得丈夫突然归来，想像他见到离家时还是扎着丫角的小儿子，忽然间已经长大成人了，他惊喜不已。奇文妙义，与上四‘无’字神回气合。

甫田

无田甫田，维莠骄骄。无思远人，劳心忉忉。

无田甫田，维莠桀桀。无思远人，劳心怛怛。

婉兮娈兮。总角丱兮。未几见兮，突而弁兮!

译文及注释

译文

大田宽广不可耕，野草高高长势旺。切莫挂念远方人，惆怅不安心惶惶。

大田宽广不可耕，野草深深长势强。切莫挂念远方人，惆怅不安心怏怏。

漂亮孩子逗人怜，扎着小小羊角辫。才只几天没见面，忽戴冠帽已成年。

注释

①无田(diàn 佃)甫田：不要耕种大田。田(diàn 佃)，治理。甫田(tián)，大田。

②莠(yǒu 有)：杂草;狗尾草。骄骄：犹“乔乔”，高大貌。

③忉忉(dāo 刀)：心有所失的样子，一说忧劳貌。

④桀桀：借作“揭揭”，高大貌。

⑤怛怛(dá 达)：悲伤。

⑥婉、娈：毛传：“婉娈，少好貌。”

⑦总角：古代男孩将头发梳成两个髻。丱(ɡuàn 贯)：形容总角翘起之状。

⑧弁(biàn 辨)：成人的帽子。古代男子二十而冠。

鉴赏

对这首诗主旨的看法分岐很大，比较流行的旧说有：刺齐襄公(《毛序》：“大夫刺襄公也，无礼义而求大功，不修德而求诸侯，志大心劳，所以求者非其道也。”)、刺齐景公(丰坊《诗说》：“齐景公急于图霸，大夫讽之。”)、刺鲁庄公(何楷《诗经世本古义》：“庄公生而蒙非种之讥，及已即位，而有不能防闲其母之诮，且与其母更道入于齐国，……诗人代为之愧……”)、刺奇童无成(牟庭《诗切》：“诗人有所识童子美质者，已而离远不相见，常思念之，……及长而复见之，则庸人矣，故悔思之也。”)、戒厌小务大(朱熹《诗集传》：“田甫田而力不给，则草盛矣;思远人而人不至，则心劳矣。以戒时人厌小而务大;忽近而图远，将徒劳而无功也。”)、戒学者及时进修(刘沅《诗经恒解》：“盖当时有少年，志大躐等求功，不知循序渐进者，故诗人戒之。”)，今人新说则有：初耕种时的祷神歌、劝慰离人不须徒劳多思的诗、妇人思念征夫之词、少女恋慕少男的诗，等等。各家之说都有其理由，不过比较各家之说，相对而言，写妻子对远方丈夫的思念之说，较为符合诗篇的文本意义。

这首诗头两章是写实，采用重叠形式，只换了四个字，表达的意思完全相同：首两句直赋其事，意在引出下两句。因丈夫去了远方，家中没有劳力，耕作粗放，本来长着绿油油庄稼的大田，如今全长着深深的野草，见不着一棵小苗，诗人面对如此荒芜的`大田，忧心忡忡，感慨万千，不觉脱口说出“无田甫田，维莠骄骄(桀桀)”。目有所见，心有所感，自伤自怜，自怨自艾，引出一腔怨气，不禁讲出了气话：“无思远人，劳心忉忉(怛怛)!”实际这不过是思极的反语、伤心语，说“无思”，恰是刻骨相思。正因为她无法摆脱相思的痛苦，第三章出现了幻觉，由实转虚，诗人似乎觉得丈夫突然归来，想像他见到离家时还是扎着丫角的小儿子，忽然间已经长大成人了，他惊喜不已：“婉兮娈兮，总角丱兮。未几见兮，突而弁兮。”这一自我构造的虚幻境界，既是对丈夫早日平安归来的渴望，又是对孩子快快长大的期盼。此诗的含蓄美尽在这一虚境之中。清陈震《读诗识小录》评末章前两句云：“换笔顿挫，与上二章形不接而神接”，评后两句云：“奇文妙义，与上四‘无’字神回气合。”

诗经《国风·齐风·甫田》原文赏析 篇2

《采苓》，《诗经·唐风》的一篇。为先秦时代晋地汉族民歌。全诗三章，每章八句。其主题比较单一，意在劝说世人不要听信谗言。关于此诗的本意，一般论家都说是讽刺晋献公的。《毛诗序》称：“《采苓》，刺晋献公也。献公好听谗焉。”近人吴闿生《诗义会通》进一步申述其旨说：“献公听谗之事，莫过于杀太子申生，诗必为是而发。《序》不言者，人所共喻，无待更言也。”吴氏这一推断，虽无信史可征，但不为无据，姑录以备考。

采苓

原文：

采苓采苓，首阳之巅。人之为言，苟亦无信。舍旃舍旃，苟亦无然。人之为言，胡得焉?

采苦采苦，首阳之下。人之为言，苟亦无与。舍旃舍旃，苟亦无然。人之为言，胡得焉?

采葑采葑，首阳之东。人之为言，苟亦无从。舍旃舍旃，苟亦无然。人之为言，胡得焉?

译文及注释

翻译

采黄药啊采黄药，首阳山顶遍地找。有人专爱造谣言，切勿轻信那一套。别信它呀别信它，流言蜚语不可靠。有人专爱造谣言，到头什么能捞到?

采苦菜啊采苦菜，首阳山脚遍地找。有人专爱造谣言，切勿跟随他一道。别信它呀别信它，流言蜚语不可靠。有人专爱造谣言，到头什么能捞到?

采芜菁啊采芜菁，首阳东麓遍地找。有人最爱说假话，切勿信从随他跑。别信它呀别信它，流言蜚语不可靠。有人专爱造谣言，到头什么能捞到?

注释

①苓：通“蘦”，一种药草，即大苦。毛传：“苓，大苦也。”沈括《梦溪笔谈》：“此乃黄药也。其味极苦，谓之大苦。”俞樾《群经评议》：“诗人盖托物以见意，苓之言怜也，苦之言苦也。”旧注或谓此苓为甘草，非。

②首阳：山名，在今山西永济县南，即雷首山。

③为(wěi伪)言：即“伪言”，谎话。为，通“伪”。

④苟亦无信：不要轻信。

⑤舍旃(zhān瞻)：放弃它吧。舍，放弃;旃，“之焉”的合声。

⑥无然：不要以为然。

⑦胡：何，什么。

⑧苦：苦菜，野生可食。

⑨无与：勿用也。指不要理会。

⑩葑：芜菁，大头菜之类的蔬菜。

鉴赏

诗分三章，每章以托物起兴的表现手法开篇。所谓“兴”，依朱熹的解释就是“先言他物以引起所咏之词”。第一章的“采苓采苓，首阳之颠”，第二章的“采苦采苦，首阳之下”，第三章的“采葑采葑，首阳之东”等等，都是用“先言他物”的手法以引起下文的。“苓”，一名黄药，又名大苦，叶似地黄。“苦”，是苦菜，亦作“荼”，似葵。“葑”，是芜菁，亦称蔓菁，俗称大头菜，根块肥大，可供蔬食。这三种植物，都是《诗经》时代人们生活的必需品，与他们的生活息息相关。诗人用这三种习见之物以起兴，从而表达自己“人之为(伪)言”“苟亦无信”、“苟亦无与”、“苟亦无从”的理念。

“无信”，是强调伪言内容的虚假;“无与”，是强调伪言蛊惑的不可置理;“无从”，是强调伪言的教唆不可信从。语意层层递进，从而强调伪言之伪。接着诗人又用“舍旃舍旃”这个叠句，反覆叮咛，进一步申述伪言的全不可靠。至此，诗人所要申述的`“人之为(伪)言”“无信”、“无与”、“无从”的理念已经阐述得淋漓尽致，无须再说了。假若世人都能做到“无信”、“无与”、“无从”，那么伪言也就没有市场，制造伪言的人也无立足之地了。故此诗人在每章的结尾用“人之为言(伪言)，胡得焉”以收束全诗，表明造谣者徒劳无功。