兰亭集序的古今异义词（共6篇）
古义：其,代词,指曲水.次,旁边、水边.如：列坐其次.
今义：① 次第较后;第二.② 次要的地位.
2、亦将有感于斯文
古：这些文章 今：常用义为文雅,又指文化或文人
3、或取诸怀抱
古：胸怀抱负.今：①抱在怀里; ② 胸前; ③ 心里存着; ④ 打算.
4、引(之)以(之)为流觞曲水.
古义：把……作为. 今义：认为.
5、所以游目骋怀
古义：①表凭借,用来. ②……的原因.如：所以兴怀.
今义：①表因果关系的连词;②实在的情由或适宜的举动(限用于固定词组中做宾语).
6、俯仰一世
古义：形容时间短暂. 今义：低头抬头
7、俯察品类之盛
【关键词】文言文教学 古今异义词 辨析方法
古今异义词是指文言文中某些与现代汉语书写相同的词语或短语在意义和用法上有明显差别的现象。产生这种现象的主要原因社会的不断发展，人们的认知水平也在不断进步，在此过程中一些词语的含义发生了变化。在初中文言文学习中，如果学生按照现代汉语的含义去解读古今异义词，肯定无法真正理解文章的意思，因此，教师要让学生掌握一些辨析古今异义词的方法，使他们能够确切地理解文章的内容。
一、结合上下文辨析古今异义词
一篇文章是由多个语句组成的，而一个语句又有多个词汇组成，一篇文章中，任何一个词语都不是独立存在的，由于词汇的意义不是单一的，所以，我们在判断一个词语在句子中的确切意义，要将其放在具体的语境中，也就是说要结合上下文的语境。文言文中有很多词汇与现代汉语的意思有很大的差别，而这些古今异义词往往是理解某句话的关键，为了准确地翻译出各个句子和段落，教师要引导学生通过上下文的语境来辨析古今异义词的真正含义，尤其是要根据这个词语前后语言单位的语境来判断。比如，在陶渊明的《桃花源记》中“林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光”一句，“仿佛”一词在现代汉语中译为“好像、似乎”，如果按照这个词义来翻译这句话，显然是句意不通，这句话是在描述桃花源入口的情况：树林外就是水塘，前面就是一座山。山上有一个山洞，隐隐约约有阳光照射进来。结合上下文的语境，可以判断出“仿佛”在这句中应当翻译为“隐隐约约”，形容看得不真切的样子。另外，“开朗”在现代汉语中译为“乐观、畅快”，而在“初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属”这句中，“开朗”显然不是“乐观”的意思，通过分析上下文的语境，我们可以得知，这个词语应当翻译为“地方开阔、光线充足”。
二、通过语音来辨析古今异义词
汉字是由音、形、义三部分构成的，由汉字组成的词汇自然也包括这三个要是，可以说，所有的词语都有规定的语音作为其外在形式，也有特定的意思作为其内涵，因此，词是音和义结合的产物，任何一个词汇的语音和词义都有特定的联系。同一个汉字和词汇，发音不同，其所代表的含义也不相同，因此，辨别文言文中的古今异义词，也可以通过发音的不同来判断，即根据音节来辨析古今异义词。比如，荀子的《劝学》中有一句“不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海”，在这句话中，“以至”一词是古今异义词，在现代汉语中是连词，有“一直到”的意思，通常用来表示范围、数量、时间、程度等的延伸和发展，一般指从小到大，从少到多，从浅到深等；而在这篇文章中，“以”字和“无”字构成了文言文中的固定用法，“无以”是指“没有用来……的（办法）”，“至”在这里是动词，意思为“到”。在诵读这句话时，我们通常会将“无以”两个字连起来读，之后有少许停顿，再单独读出“至”字，诵读时的句读是这样划分的“无以/至/千里”。因此，类似于这样的古今异义词，我们可以通过语音来辨析，这也能帮助学生准确解读出文言文语句的意思。
三、根据音节来辨析古今异义词
在现代汉语中，词汇基本上以双音词为主，而在古代汉语中，词汇基本以单音节词为主，一个音节就能够表示出一定的意义，因此在诵读文言文时，教师要培养学生逐字阅读的习惯，让他们一个字一个字地解读，尤其是遇到类似于现代汉语中的双音节词时要特别注意，不能把文言文中的两个单音节词当成一个双音节词。比如，陶渊明《桃花源记》一文中的“自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔”，在这句话中“妻子”是古今异义词，在现代汉语中是指“丈夫的配偶”，而在古代“妻子”是指“妻子和儿女”，“妻”和“子”分别代表了不同的含义。再如，在《得道多助，失道寡助》一文中，有“寡助之至，亲戚畔之”一句，在这句话中“亲戚”包括“内亲外戚”两个方面，一是指兄弟骨肉，二是指母亲、妻子家中的人的；在现代汉语中，“亲戚”表示“除自己家族外，跟自己家庭有婚姻关系或血缘关系的家庭成员”。像这样的古今异义词还有很多，如“学者”，古文中需要拆分为两个字，译为：求学的人，而在现代汉语中“学者”是一个词，指有专门学问的人。还有“交通”，《桃花源记》有一句“阡陌交通”，其中“交通”是古今异义词，要拆分为两个音节来翻译，指交错相通，而在现代汉语中“交通”是水陆空运输的总称。
总而言之，古今異义词几乎是每篇文言文的知识点之一，在初中文言文学习中，学生经常会遇到古今异义词，这也是他们准确翻译和解读文章的障碍之一，因此，教师要教给学生一些辨析古今异义词的方法，使他们能够顺畅地翻译和理解文意，不断积累文言文基础知识，进而促进他们文学素养的逐步提升。
【参考文献】
[1] 胡波. 初中文言文中的古今异义词[J]. 初中生辅导，2008（9）.
[2] 周晓华. 掌握汉语演变规律学好古今异义词[J]. 文理导航旬刊，2010（10）.
亲戚:[今]旁系亲属。[古]指父母兄弟，统指家里亲人。
[例]寡助之至，亲戚畔之。（《〈孟子〉三章》）。
妻子:[今]爱人（女方）。[古]妻子和子女。[例]遂率妻子荷担者（《愚公移山》）所以:[今]表示因果关系的关联词。[古]用来，靠它来。
[例]师者，所以传道，授业解惑也。（《师说》）
绝境:[今]没有出路的境地。[古]与外界隔绝之地。
[例]先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境不复出焉。（《桃花源记》）
无论:[今]表条件关系的关联词。[古]更不必说。
[例]问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。（《桃花源记》）
稍稍:[今]稍微。[古]渐渐地、慢慢地。[例]宾客意少舒稍稍正坐。（《口技》）
唧唧:[今]低声交谈，也可指虫的叫声。[古]织布机声。
[例]唧唧复唧唧，木兰当户织。（《木兰诗》）
豪杰:[今]才能出众的人。[古]有声望、地位的人。
[例]号令召三老、豪杰与皆来会计事（《陈涉世家》）
何苦:[今]不值得做，犯不着。[古]哪怕，怕什么；怎怕。
[例]而山不加增，何苦而不平！（《愚公移山》）
肉食:[今]肉类食物。[古]指享受优裕的大官。[例]肉食者谋之，又何间焉！《曹刿论战》）卑鄙:[今]品质恶劣。[古]卑，指出身低微，鄙，指为人粗野。常用作谦词
[例]先帝不以臣卑鄙，猥自枉出，三顾臣于草庐之中。（《出师表》）
垄断:[今]把持独占。[古]山川阻隔。[例]自此冀之南，汉之阴，无垄断焉（《愚公移山》）大风:[今]大的风。[古]麻疯病。[例]可以已大风。（《捕蛇者说》）
烈士:[今]为革命而牺牲的人。[古]烈，有节操有抱负；士，一般指男子。
[例]烈士暮年，壮心不已。（《龟虽寿》）
牺牲:[今]为正义而死。[古]用作祭礼的牲畜。[例]牺牲玉帛，弗敢加也。（《曹判论战》）交通:[今]来往和运输。[古]交错相通。[例]阡陌交通。（《桃花源记》）
秋天:[今]秋季；[古]秋季的天空。例如：秋天漠漠向昏黑。（《茅屋为秋风所破歌》）小生:[今]古典戏剧中的一种角色。[古]青年人。
[例]隶而从者，崔氏二小生，日恕己，曰奉壹。（《小石潭记》）
虽然:[今]用于让步复句的关联句。[古]虽，尽管；然，如此，尽管如此或虽说如此。
[例]王日：“善哉！虽然公输盘为我造云梯，必取宋。（《公输》）
一毛:[今]一角钱。[古]一根小草。
[例]以残年余力，曾不能毁山一毛，其如土石何！（《愚公移山》）
开张:[今]店铺开业。[古]广泛。例]诚直开张圣听，以光先帝遗德。（《出师表》）
学者:[今]有专门学问的人。[古]求学的人，读书人。[例]古之学者必有师。（《师说》）无赖:[今]流氓；刁钻泼辣，无理取闹。[古]活泼好玩。
[例]最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。（辛弃疾《清平乐》）
可怜:[今]值得怜悯。[古]值得同情。
[例]可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。（《卖炭翁》）
于是:[今]承接连词。[古]在此。[例]吾祖死于是，吾父死于是。（《捕蛇者说》）中间:[今]当中。[古]中，当中；间，夹杂着。[例]中间力拉崩倒之声。（《口技》）
以为:[今]认为。[古]以，把；为，当做。[例]虎见之庞然大物也，以为神。（《黔之驴》）可以:[今]能够。[古]可，可以；以，凭，靠。[例]忠之属也，可以一战。（《曹刿论战》）从而:[今]连词。[古]从，跟随而而且。
[例]生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之。（《师说》）
会计:[今]会计，管理财务计算的人。[古]会，聚会；计，商议。
[例]号令召三老、豪杰与皆来会计事。（《陈涉起义》）
不必:[今]用不着；不需要。[古]不一定。
[例]是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。（《师说》）
作文:[今]语文课里写文章的练习。[古]写文章。[例]属予作文以记之。（《岳阳楼记》）感激:[今]深深的感谢。[古]感：感动；激，奋激。
[例]由是感激，遂许先帝以驱驰。（《出师表》）
痛恨:[今]十分憎恨。[古]痛心遗憾[例]未尝不叹息痛恨于桓灵也。（《出师表》）把:[今]①握住。②把持。③介词，将。④量词。[古]动词。握住，端着。
[例]手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。（《卖炭翁》）
再:[今]①又一次，再一次，多次。②继续，还有。[古]数词。两次，第二次。
所谓“古今异义”是指文言词语古义与今义有差别，甚至词义相差很远。这种词义的差异，是由词义发展变化造成的。古今词义的变化有下列几种情况：1．词义扩大。例如：
①山随平野尽，江入大荒流。（李白《渡荆门送别》）②本在冀州之南，河阳之北。（《愚公移山》）
“江”、“河”在古文中专指长江、黄河；现泛指一般河流，比过去词义扩大了。2．词义缩小。
例如： ③率妻子邑人来此绝境。（《桃花源记》）
④寡助之至，亲戚畔之。（《得道多助 失道寡助》）
例③中“妻子”，指老婆和孩子；今仅指老婆。例④中“亲戚”，兼指同姓家族（血缘关系）、异性亲属（婚姻关系）；今专指族外亲属。二者词义都缩小了。3．词义转移。例如：
⑤蒋氏大戚，汪然出涕。（《捕蛇者说》）⑥去国怀乡，忧谗畏讥。（《岳阳楼记》）
例⑤中“涕”，指眼泪；今指鼻涕。例⑥中“去”，指离开；现在的意思正好相反，去，是到某地去，而不是离开某地。它们属词义转移。
4．感情色彩发生了变化。例如：
⑦先帝不以臣卑鄙。（《出师表》）⑧牺牲玉帛，弗敢加也。（《曹刿论战》）
例⑦中“卑鄙”，古代的意思是身份低微，出身低下，是一个表示谦虚的中性词语；今天指品质恶劣，变成贬义词了。例⑧中“牺牲”，古代指祭神的猪、牛、羊等祭品，属中性词；现常指为正义的事业而献身，变成了褒义词。
以上几种情况，很容易望文生义，歪曲文意。因此，我们学习古文时，要认真阅读注释，比较每个词的古今差异，对照上述
词义变化规律，深入理解，分类整理，牢固记忆。B
先帝不以臣卑鄙（《出师表》）
卑鄙：（古：身份低微，出身低下。今：道德品质十分恶劣。）肉食者鄙（《曹刿论战》）
鄙：（古：鄙陋，这里指目光短浅。今：轻视，看不起。）
C
城非不高也，池非不深也。（《得道多助 失道寡助》）
池：（古义：护城河。今义：池水，池塘。）曾不能魁父之丘（《愚公移山》）
曾：（古义：并，尚且，连……都……今义：曾经。）
D
但闻屏障中抚尺一下（《口技》）
但：（古义：只。今义：表示转折的连词。）当奖率三军（《出师表》）奖：（古：勉励，鼓励。今：奖励，嘉奖。）但闻黄河流水鸣溅溅（《木兰诗》）但：（古义：只、只不过。今义：转折连词）
E
儿女共沾巾（《送杜少府之任蜀川》）
儿女：（古义：小孩和女子。今义：指子女。）
F
方七百里（《愚公移山》）方：（古义：方圆。今义：方向或四个角都是９０度的四边形，六个面都是方形的六面体。）发于声(《孟子》二章)
发：(古义：被任用。今义：送出，交付。)
G
由是感激（《出师表》）
感激：（古：有所感而情绪激动。今：深刻地感谢。）两股战战（《口技》）股：（古义：大腿。今义：臀部。）夜篝火（《陈涉世家》）
篝火：（古义：用笼罩着火。今义泛指在空旷的地方或在野外架起木柴燃烧的火堆崐。）
H
谈笑有鸿儒（《陋室铭》）
鸿：（古义：大。今义：鸿雁，书信。）何苦而不平（《愚公移山》）
何苦：（古义：愁什么。今义：表示反问语气，不值得，犯不着。）号令召三老豪杰与皆来会计事（《陈涉世家》）会计：（古义：是两个动词，聚会商议。今义：一个词，名词，指从事财务工作的人员。）
J
借第令毋斩（《陈涉世家》）
借第：（借：古义是即使，假使。今义指暂时用别人或暂时给别人用的钱或物。第：古义是仅、只。今义表示次序。）傅说举于版筑之间(《孟子》二章)举：(古义：被起用。今义：举起。)
又何间焉（《曹刿论战》）间：（古：参与。今：隔开，不连接，中间，空间，或时间。）盖简桃核修狭者为之（《核舟记》）简：（古义：简拔，选择。今义：简单。）率妻子邑人来此绝境（《桃花源记》）
绝境：（古义：是与世隔绝的地方。今义：是没有办法，没有出路的境地。）阡陌交通（《桃花源记》）交通：（古义：交错相通。今义：泛指交通运输或邮电事业。）
K
诚宜开张圣听（《出师表》）
开张：（古：扩大。今：（店铺）开始营业）
可以一战（《曹刿论战》）
可以：（古：可以凭借。今：表示许可，可能。）高可二黍许（《核舟记》）可：（古义：大约。今义：常用作表示可以、可能、许可、值得等。）
L
烈士暮年（《龟虽寿》）
烈士：（古义：指有雄心壮志的人。今义：指为正义事业献出生命的人。）
Q
其实味不同（《晏子使楚》）
其实：（古义：两个词；其：代词，它的；实：果实。今义：一个词，用来说明某崐一事实的连词。）我以日始出去人近（《两小儿辩日》）
去：（古义：离。今义：到（用于从所在地到另一个地方。））率妻子邑人来此绝境（《桃花源记》）妻子：（古义：是妻子和儿女。今义：是专指男子的配偶。）虽不能察，必以情。（《曹刿论战》）情：（古：实情。今：感情。）寡助之至，亲戚畔之（《孟子》二章）
亲戚：（古义：指父母兄弟姐妹在内的至亲。今义：专门指族外有婚姻关系的亲戚。）
R
入则无法家拂(《孟子》二章)入：(古义：国内。今义：进入。)
诣太守，说如此（《桃花源记》）
如此：（古义：像这样。今义：就是“这样”的意思。）
S
此所以报先帝而忠陛下之职分也。（《出师表》）
所以：（古：用来…的原因。今：表示因果关系的关联词。）虽人有百手（《口技》）
虽：（古义：即使，表示假设关系的连词。今义：虽然，表示转折关系。）
春社近（《游山西村》）社：（古义：土地神。今义：社会的一个团体，指共同工作或一种集体组织。）
无丝竹之乱耳（《陋室铭》）
丝竹：（古义：指琴瑟箫笛等管弦乐器，这里指奏乐的声音。今义：丝绸和竹子。）
T
未尝不叹息痛恨于桓、灵也（《出师表》）痛恨：（古：痛心，遗憾。今：极为仇恨。）及其日中如探汤（《两小儿辩日》）
汤：（古义：热水。今义：菜或面做的稀状食物。）滕人持汤沃灌（《送东阳马生序》）
汤：（古：热水。今：食物煮后所得的汁水。）临表涕零（《出师表》）涕：（古：眼泪。今：鼻涕。）
W
微闻有鼠作作索索（《口技》）
闻：（古义：听。今义：用鼻子嗅。）
无为在歧路（《送杜少府之任蜀川》）无为：（古义：无须，不要。今义：顺其自然，不必有所作为。）卒中往往语（《陈涉世家》）往往：（古义：到处、处处。今义：常常。）无论魏晋（《桃花源记》）
无论：（古义：更不必说。今义：表示条件关系的关联词。）
X
牺牲玉帛（《曹刿论战》）
牺牲：（古：指祭祀用的猪、牛、羊等。今：为正义事业舍弃生
命，引申为舍弃某种利益，也指损害一方的利益。）隶而从者，崔氏二小生（《小石潭记》）小生：（古义：小青年，后生。今义：指戏曲艺术中的一种角色。）芳草鲜美（《桃花源记》）
鲜美：（古义：鲜艳美丽。今义：食物味道好。）
无案牍之劳形（《陋室铭》）形：（古义：身。今义：样子。）惟吾德馨（《陋室铭》）
馨：（古义：美好。今义：芳香。）
Y
而后喻(《孟子》二章)
喻：(古义：明白，了解。今义：比喻。)
引喻失义（《出师表》）义：（古：适宜，恰当。今：意义，含义。）不宜异同（《出师表》）异同：（古：差异，偏义复词。今：不同与相同。）别有一般滋味在心头（《相见欢》）一般：（古义：一种。今义：指普通。）卷卷有爷名（《木兰诗》）
爷：（古义：指“父亲”。今义：指“爷爷”。）小大之狱（《曹刿论战》）狱：（古：诉讼案件，罪案。今：监禁罪犯的地方。）
Z默而识之(《论语》八则）
识：（古义：记今义：知道，认识）
征于色(《孟子》二章)
征：(古义：表现，征给。今义：征求，象征。)万钟于我何加焉（《鱼我所欲也》）
1.先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。(《出师表》)
卑鄙——【今义】品性低劣。【古义】卑，出身卑微;鄙，鄙陋.常用作谦词。
2.度道里会遇之礼毕，还，不过三十日。(《廉颇蔺相如列传》)
不过——【今义】表转折关系的连词。【古义】不超过。
3.是故弟于不必不如师，师不必贤于弟子。(《师说》)
不必——【今义】事理或情理上不需要。【古义】不一定.4.是女子不好。(《西门豹治邺》)
不好——【今义】坏。【古义】不美丽。好，容貌美。
5.初一交战，操军不利。(《赤壁之战》)
初一——【今义】农历每月第一天。【古义】刚刚一开始.6.生乎吾前，其闻道也固先乎吾‘吾从而师之。(《师说》)
从而——【今义】表顺接的连词。【古义】从，跟从：而，连词，连接的后一部分补述前面动作行为的目的。
7.处分适兄意，那得任自专!(《雀东南飞》)
处分——【今义】对犯罪的或犯错误的人给以处罚。【古义】处置、处理。
8.其后用兵，则遣从事以一少牢告庙。(《伶官传序》)
从事——【今义】①做某种事情。②(按规定)处理。【古义】可以泛指一般属官。
9.今楚地方五千里，持戟百万，此霸王之资也。(《毛遂自荐》)
地方——【今义】①指各省、市、县，与“中央”相对。②指非军事的部门、团体等，与“军队”相对。③区域。④部分。【古义】地，土地;方，方圆。
10.①大江东去，浪淘尽，千古风流人物。(《念奴娇?赤壁怀古》)
②风流总被雨打风吹去。(《永遇乐?京口北固亭怀古》)
风流——【今义】①有业绩、有才华的。②指有才学而不拘礼法。③指与男女间的放荡行为有关的。【古义】①杰出的人物或功业;英俊、杰出。②繁华的景象，流风余韵。
11.所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。(《鸿门宴》)
非常——【今义】表程度很深的副词;【古义】意外事故.12.由是感激，遂许先帝以驱驰。(《出师表》)
感激——【今义】因得到帮助而对人产生好感。【古义】受感动而激奋。
13.权起更衣，肃追于宇下。(《赤壁之战》)
更衣——【今义】换衣服。【古义】上厕所，讳饰的说法。
14.苟以天下之大而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。(《六国论》)
故事——【今义】前后连贯、有吸引力，可用来讲述的事情。【古义】先例、旧事。
15.号令召三老豪杰与皆来会计事。(《陈涉起义》)
豪杰——【今义】才能杰出的人。【古义】①有声望有地位的人。
16.当横行天下，为汉家除残去秽。(《赤壁之战》)
横行——【今义】行动蛮横，依仗暴力胡作非为。【古义】纵横驰骋。
17.①因具富厚，交通王侯.(《论贵粟疏》)
②阡陌交通，鸡犬相闻。(《桃花源记》)
交通——【今义】①往来通达。②各种运输和邮电事业的总称。【古义】①勾结，②交互相通。
18.婉贞于是率诸少年结束面出。((冯婉贞))
结束——【今义】发展或进行到最后阶段，不再继续。【古义】整理好装束。
19.鞠躬尽瘁，死向后已。(《后出师表》)
鞠躬——【今义】弯身行礼。【古义】恭敬谨慎地
20.亦雁荡之具体而微者。(《雁荡山》)
具体——【今义】不抽象，不笼统。【古义】具，具备，体，形体。
21.率妻子邑人来此绝境。(《桃花源记》)
绝境——【今义】没有出路的境地。【古义】与外界隔绝的区域。
22.号令召三老、豪杰与皆来会计事。(《陈涉世家》)
会计——【今义】管理帐目收支等财务工作的人。【古义】会，聚会;计，商议。
23.凡富贵之子，慷慨得志之徒。(《五人墓碑记》)
慷慨——【今义】①大方，不吝啬。②充满正气，意气激昂。【古义】意气风发，情绪激昂。
24.①可怜体无比，阿母为汝求。(《孔雀东南飞》)
②可怜身上衣正单，心优炭贱愿天寒。(《卖炭翁》)
可怜——【今义】①值得怜悯。②不值一提。【古义】①可爱。②值得同情。
25.诚宜开张圣听，以光先帝遗德。(《出师表》)
开张——【今义】商店开始营业。【古义】不闭塞，广泛。
26.门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇。(《琵琶行》)
老大——【今义】同辈或同伙中排行第一或地位最高的人。【古义】年龄大。
27.宰执以下俱使之南面上坐，称柳将军。(《柳敬亭传》)
南面——【今义】南方，表方位。【古义】南，向南;面，面对，朝向。
28.烈士暮年，壮心不已。(《龟虽寿》)
烈士——【今义】为正义、为革命献出生命的人。【古义】指有志于建立功业的人。
29.秦王大喜，传以示美人(指宫妃)及左右。(《廉颇蔺相如列传》)
美人——【今义】美貌女子。【古义】指美貌女子，也可特指歌伎、宫妃。
30.相如前进缶。(《廉颇蔺相如列传》)
前进——【今义】向前行动或发展。【古义】前，走上前;进，献上。
31.臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。(《廉颇蔺相如列传》)
亲戚——【今义】跟自己家庭有婚姻关系的家庭或它的成员。【古义】内亲外戚，包括父母、伯叔、子侄及母、妻家中的人。
32.①叶徒相似，其实味不同;
②较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍。(《六国论》)
其实——【今义】副词，表示所说的是实际情况(承上文而含转折)。【古义】①它的果实。②那实际情况。
33.秋天漠漠向昏黑。(《茅屋为秋风所破歌》)
秋天——【今义】秋季。【古义】秋，秋天;天，天空。
34.子布、元表诸人各顾妻子。(《赤壁之战》)
妻子——【今义】配偶(女方)。【古义】妻和子女。
35.肉食者谋之。(《曹刿论战》)
肉食——【今义】肉类食物。【古义】食肉。“肉食者”，指生活优裕的大官。
36.山东豪杰遂并起而亡秦族矣。(《过秦论》)
山东——【今义】山东省。【古义】指战国时秦国殽山函谷关以东的楚、赵等六国。
37.近者奉辞伐罪，旌麾南指，刘琮束手。(《赤壁之战》)
束手——【今义】无办法，与“无策”连用。【古义】投降。
38.虽然，受地于先王，愿终守之。(《唐睢不辱使命》)
虽然——【今义】表示让步关系的连词。【古义】虽然如此，尽管这样。虽，虽然;然，如此，这样。
39.乃不知有汉，无论魏晋。(《桃花源记》)
无论——【今义】表示条件不同而结果不变的连词。【古义】不要说，更不必说。
40.牺牲玉帛，弗敢加也。(《曹刿论战》)
牺牲——【今义】为正义而死。【古义】作为祭品的牲畜。
41.宣言曰：“我见相如，必辱之。”(《廉茼列传》)
宣言——【今义】国家、政党或团体对重大问题公开表示意见的文告。【古义】公开扬言。
42.古之学者必有师。(《师说》)
学者——【今义】指在学术上有一定成就的人。【古义】求学的人。
43.召有司案图，指从此以往十五都予赵，(《廉颇蔺相如列传》)
以往——【今义】过去。【古义】从这里起到那里。
44.论天下事势，致殷勤之意。((赤壁之战))
殷勤——【今义】热情而周到。【古义】关切、问候。
45.因为长句，歌以赠之。(《琵琶行》)
因为——【今义】表原因的连词。【古义】于是写作了。
46.将军岂有意乎?(《荆轲刺秦王》)
有意——【今义】有心思;故意。【古义】有某种想法、打算。
47.秦自缪公以来二十余君，未尝有坚明约束者也。(《廉颇蔺相如列传》)约束——【今义】限制使不越出范围。【古义】盟约。
48.子路从而后，遇丈人。(《荷纂丈人》)
丈人——【今义】指岳父。【古义】老人、长辈。
49.丈夫处世兮立功名。(《群英会蒋干中计》)
丈夫——【今义】妻之配偶。【古义】男子。
50.璧有瑕，请指示王。(《廉颇蔺相如列传》)
指示——【今义】上级对下级或长辈对晚辈说明处理某问题的原则和方法。【古义】指给人看。
51.可谓智力孤危。(《六国论》)
智力——【今义】指人的记忆、观察、想象、思考、判断等。【古义】智慧和力量。
52.中间力拉崩倒之声。(《口技》)
中间——【今义】当中。【古义】中，当中;间，夹杂着。
53.若能以吴越之众与中国抗衡，不如早与之绝。(《赤壁之战》)
中国——【今义】中华人民共和国。【古义】中原地区。如，54.思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。(《六国论》)
祖父——【今义】父之父。【古义】祖和父，祖辈和父辈。
55.蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。(《劝学》)
用心——【今义】读书用功或对事肯动脑筋(褒义)。【古义】思想意识的活动(中性)。
56.事急而不断，祸至无日矣!(《赤壁之战》)
无日——【今义】不知还有多少时候，很久;【古义】不久。
57.①旦日，卒中往往语„„(《陈涉世家》)
②春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。(《琵琶行》)
往往——【今义】常常;【古义】①处处。②时常，常常。
58.如今人方为刀俎，我为鱼肉(《鸿门宴》)
鱼肉——【今义】鱼的肉;【古义】鱼和肉，意为被欺凌的对象(名词)。
59.①天子春秋鼎盛。(《治安策》)
②蝼蛄不知春秋。(《庄子逍遥游》)
春秋——【今义】①夏季、秋季;②时代名称;【古义】①年龄。②一年。
60.先生可留意矣(《中山狼传》)
留意——【今义】当心，注意;【古义】考虑。
61.①先生举手击狼(《中山狼传》)
②举手长劳劳，二情同依依。(《孔雀东南飞》);
举手——【今义】表赞同，或要求发言时的动作;【古义】①动手。②告别时的动作。
62.国事至此，予不得爱身，意北亦尚可以口舌动也。(《指南录后序》)
口舌——【今义】由说话引起的是非、争吵;【古义】口和舌，指说话。
63.今海内为一，土地人民之众，不避汤禹。(《论贵粟疏》)
不避——【今义】不躲开;【古义】不次于。
64.宁可致意耶?(《柳毅传》)
致意——【今义】表示问候;【古义】把自己的心意表达于人。
65.①其存君兴国而欲反复之，一篇之中，三致志焉。(《屈原列传》)
②重念蒙君实现遇厚，于反复不宜卤莽，故今具道所以。(《答司马谏议书》)反复——【今义】重复;【古义】①扭转形势。②书信往返。
66.然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。(《屈原列传》)
从容——【今义】不慌不忙;【古义】文采华丽，纵横华丽的言辞。
67.倒也便宜。(《林黛玉进贾府》)
便宜——【今义】物品价格低;【古义】方便。
68.最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。(辛弃疾《清平乐》)。
无赖——【今义】流氓;刁钻泼辣，无理取闹;【古义】活泼好玩。
69.吾祖死了早，吾父死于是。(《捕蛇者说》)
于是——【今义】承接连词;【古义】在此。
70.吾状之行为士先者，为之声义。(《五人墓碑记》)
行为——【今义】举动;【古义】行，品行;为，做。
71.虎见之，庞然大物也，以为神。(《黔之驴》)
以为——【今义】认为【古义】以，把;为，当做
72.属予作文以记之。(《岳阳楼记》)
陶后鲜有闻（形容词，读xiǎn，少）香远益清（动词，远播）1.鲜
2.远
芳草鲜美（形容词，读xiān，鲜艳）可远观而不可亵玩焉（形容词作状语，从远处）
水陆草木之花（助词，的）3.之
余独爱莲之出淤泥而不染（舒缓语气，不译）词义活用：
不蔓不枝（名词作动词，生出枝蔓）不蔓不枝（名词作动词，长出枝节）
可远观而不可亵玩焉（形容词作状语，从远处）古今异义：
亭亭净植（古：立；今义：种植）
重点解词：详见书本笔记 重点句子及翻译：
水陆草木之花，可爱者甚蕃。
翻译：水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。
翻译：晋朝陶渊明只喜爱菊花。自从唐朝以来，社会上的人（都）非常喜爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
翻译：我唯独喜爱莲花（从）污泥中生长出来却不受污泥的沾染，它在（池塘的）清水里洗过，而不显得妖媚。
中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。翻译：（它的茎）中间贯通、外部挺直，不生枝蔓，不长枝节，香气飘得越远（就）越觉得清香，笔直地洁净地立（在水中）。（人们）可以从远处观赏但是不能够贴近去玩弄（它）啊。菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣。翻译：对于菊花的喜爱，（在）陶渊明以后（就）很少听到了。（对于）莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？（对于）牡丹的喜爱，人该是很多了!内容理解：
本文共分为两个部分 第一部分（1）：描写莲的形象和品格，说明爱莲的缘由 开篇说“水陆草木之花，可爱者甚蕃”，这是总提，为下文说到的“菊之爱，莲之爱，牡丹之爱，”张本，接下来用“予独爱莲”引入正题，连用七个句子，势如泼墨，一气贯下，着力描写莲的种种可贵品质，突出莲的可爱。这种描写，将莲人格化了，是将它作为一种高贵品质的象征。作者写莲花，也是写自己，拿他比喻君子的高尚品格，抒写作者自己人生抱负。这一段文字，极力刻画莲花的形象，也正是着意刻画作者心目中的君子形象。在这个形象中寄予了自己不慕名利、洁身自好的操守和感情。第二部分（2）：点明莲的比喻意义，慨叹有德行的人极少，讥讽贪图富贵、追名逐利的世态。这个部分紧紧承接上文，正面点明题旨，肯定莲花的的高尚品格。行文上仍然以菊花和牡丹作为陪衬，从菊的“隐逸”、牡丹的“富贵”说到“莲，花之君子者也”，点明莲花的比喻意义。文章最后以深沉的慨叹作结。这个结尾，与开篇的文字互相照应，依旧以“菊之爱”和“牡丹之爱”来陪衬“莲之爱”，慨叹真正的隐逸之士极少，品德高尚的君子罕见，而贪慕富贵的俗人却特别多。最后一句“牡丹之爱，宜乎众矣”，暗含嘲讽，表现了对追名逐利的世态的鄙弃和厌恶。写法分析：
托物言志，立意高远。
本文借赞美莲花的可爱来歌颂君子的坚贞气节，既是作者的自况，也是对追名逐利、趋炎附势的世态的批评，表现了作者不慕名利、洁身自好的生活态度。手法多样。
作者娴熟地运用拟人化手法，赋予了花儿各自不同的思想性格和品德情操。
【兰亭集序的古今异义词】推荐阅读：
文言文古今异义词练习07-04
古今异义06-29
初中文言文 古今异义12-18
古今异义中考语文文言文的复习资料11-07
初中文言文古今异义字总结10-06
兰亭集序重点字词解释12-25
古今巾帼英雄的故事01-07
古今中外的座右铭12-22
《兰亭集序》的教学练习题10-27
古今清正廉洁的小故事11-06
