支教的新闻稿(通用11篇)
——^^^小学^老师接受区新闻中心专题采访
10月25日,某某小学支教教师某某接受了武侯区新闻中心专题采访。
在武侯区教育局推进教育高位均衡化、高端优质化、全面现代化和全域国际化战略目标的背景下,为充分发挥某某小学优质教育资源的辐射作用,作为武侯区某某小学优秀教师代表某某,于2012年9月起,到某某小学支教,为期3年。25日,某老师为我们提供了一堂精彩的课堂教学实录《外面的世界》,并就亲密课间、温暖生活、育人瞬间、共同成长等五大板块展示了一位支教教师的日常生活。某老师为人谦和,教学理念先进。为某某学校的老师们带来了丰富多样的课堂教学形式。
由于支教学校与实习学校存在一定的距离, 且相互间缺乏很好的沟通, 以致学生在实习学校出现的问题不能很好得到解决。一个学期, 指导教师去实习学校看望支教学生两三次, 缺乏对学生的了解, 如果在实习中遇到什么问题, 只能是靠学生自己和实习学校协商, 师范院校在中间根本没有起到衔接和调节的作用。实习学校因为学生不在学校的编制, 且以“实习”的视野去看待实习生, 以致对学生疏于管理, 因而出现诸如请假向谁请的问题。在生活上, 学生们认为“学校太不负责任”, “不能够体贴学生”。他们说:“学生去支教, 在当地吃喝出行都会遇到经济困难。学校不管我们自己找工作所付的路费以及其他, 我们去支教反而比在大学花的钱多。在经费补助上, 学生都对学校充满了失望。”从而使得顶岗支教成为学生必须完成的一种负担。此外学生们认为, 学校还应该加强学生在实习学校的纪律问题。他们认为, 还没走出学校的年轻人心气高, 在大学四年也养成了自由散漫的性格和做事方式。但是当实习学生到了实习学校, 学生会以正式教师的标准来要求他们。如果他们不能尽快转换角色的话, 就会给当地人造成不好的影响。因此, 实习学生认为, 师范大学应该切实解决他们在当地教学中存在的生活和请假制度问题, 做好对于实习生的管理和监督, 这样才能协调高校、学生、实习学校这三方的关系, 才更有利于顶岗支教的落实。
二、支教学生职前培训内容上存在的问题
根据学生的反映, 对于职前培训的内容, 学生还是持比较满意的态度。在顶岗支教实习前, 大学对实习学生进行了教学理论和教学技能的培训。这样的培训内容是基于目前教师教育课程体系的现状所设置的, 在此体系中, 学生对当前基础教育的实际和课程改革的现状不甚了解, 且教学技能训练较少。经过实习, 学生们深有体会地感觉到, 培训的内容不应该局限于知识与技能的培训, 培训课程还应该加上一条:“如何和当地的教师和学生融洽地处好关系?如何处理学校出现的诸多问题?如何恰当地争取和保障自己的利益?”学生们认为:“培训的实质是使学生更好地在当地完成支教任务, 所以, 学校应该加强对学生个人问题的关怀和培训。”学生的这种看法主要是由学生的角色扮演的矛盾性所引发的, 他们是支教的教师还是实习的学生?从学生的角度来看, 他们更多地是把自己看做支教的教师, 从学校的角度来看, 更多地把实习生看为学生。这是由角色扮演的双重性而引发的课程设置内容的增减问题。
三、顶岗支教实习实施上存在的问题
在培训的时间上, 学生认为, 学校不应该占用学生放假的时间进行培训;在实习的时间上, 学生们认为应该避开学生考研与找工作的学期, 即不应该在大四安排实习, 可以将顶岗实习的时间提前至大三。他们认为, 大三阶段实习生所学的专业知识基本可以支撑初中生的教学了, 而且学生们没有升学和工作的压力, 能够全身心地投入教学, 也不会因为找工作和考研复试需要请假而耽误学校的课程, 由此也不会引发和学校太大的摩擦。
四、实习生教学上存在的问题
实习过程中, 在备课方面, 实习生跟随年级主任一起备课, 一起交流, 在他们成长的同时, 实习学校教师们的观念也会得到一些改变。通过4个月的实习, 学生们已经能够比较轻松地掌握备课的套路和模式, 有时候, 也能在自己的设计中有所创新, 为以后的教学奠定了很好的基础。但同时, 由于当地的教学条件的限制, 很多活跃的想法不能够利用教学资源加以展示, 且学生们又是以学习者的身份看待实习的, 对于年级组长也很尊敬, 因此, 自己的一些想法不能完全实现, 受制于一些老教师比较陈旧的备课方式。
在教学的过程中, 实习生的专业素质参差不齐。有的人综合能力较高, 对于教材的理解和课堂的把握也比较自如;而有些学生在大学阶段的学习不够扎实, 所以在课堂教学中经常会出现知识性的错误。因此, 大学要在实习态度上严格要求学生, 要使他们所讲的知识是准确无误的。此外, 在教学的手段上, 学生们略感稚嫩, 因此, 在课堂上显得有些慌乱和匆忙。所以, 学生认为在本科生的学习阶段, 学校应该加强学生的实践锻炼, 给学生创造更多的讲课机会。
五、教育改革下实习学校对实习生的负面影响
在教育改革的背景下, 课程的取向一方面注重学生的实践性, 另一方面也注重培养学生的综合素质。但是在课程的实施过程中由于学校情况各异又会产生很多的问题, 学校的改革大多“以旧观念穿着新教学模式的外套”尴尬行进着, 而当地的学校为了追求升学率几乎不关注由此引发出来的问题。
在课程的设置与实施上, 由于一些实习学校教师缺编, 校本课程就让各科教师兼任, 但各科教师迫于学校紧张的教学管理, 往往为了应付上级的检查而临时给学生布置作业, 校本课程的设置名存实亡, 甚而成为学生、教师的沉重负担, 根本起不到校本课程的作用。面对周末繁重的校本课程作业, 学生叫苦不迭, 从而加深了学生和教师的课业矛盾。同样, 音乐、美术、体育与信息技术课也是由科任教师兼任, 自然也会出现科任教师挤兑时间的问题, 这些课程不仅形同虚设, 而且加深了学生与教师之间的矛盾, 以致不能调动学生在课堂上的积极性。
在管理模式上, 学校的状况是教师用的是陈旧的教学模式, 体现的却是新的教学理念, 新旧不能转换的结果便是学校课表和课时的频繁更换。这样换来换去, 学生和教师的教学课时并没有减少, 这种不合理的管理模式很大程度上影响了教学的延续性和稳定性。这种带有强制性的规章和程式, 不仅不利于学生的发展, 而且也极大挫伤教师的积极性。
在学校制度上, 一些学校不顾本校的实际情况而死板地响应上级教育改革的号召, 从而导致出现许多问题。学生所支教的中学刚由三个学校合并在一起, 基础条件很不完善, 教师不足, 管理也不合理, 出现了很多问题。为了响应教育改革理念, 学校制订了一系列的教学制度, 例如“堂清、日清、周清、月清”。制订这样教学制度目的是要求教师积极备课, 完善课堂效率, 使学生们能够尽量在课堂上消化所学内容, 进而在一天、一周、一月内巩固所学内容。这样的初衷让人甚感欣慰, 但是, 在实践过程中, 这种制度就变成了学生和教师的“铁枷锁”。为了“堂清”, 教师必须每节课让学生做些作业, 而且要亲自批阅, 发现学生的错误在课堂上加以改正;为了“日清”, 学校每天要求教师严格检查学生的学习情况, 亲自检查不过来的教师就让小组长帮忙。对于“周清”, 就变成了零零碎碎的考试。在这样的学校制度之下, 学生无法忍受巨大的考试压力, 上了一个月之后, 有的学生就“逃跑”了。这种紧张的“清洗”式的新课改让教师们很疲惫, 让学生们很恐慌, 更无从谈及教师的积极性和学生的主动性和综合发展。
对于实习生而言, 他们最初怀着美好的憧憬去实习学校“支教”。在培训期间, 他们接受了新课程理论的培训。可是到了实习学校, 理论对实践的指导作用便化为乌有, 不仅实习学校不允许实习生“擅自主张”, 更为严重的是, 实习生需要“入乡随俗”地“适应”实习学校的“课程理论”和“管理模式”。这种整个学校一起“作假”的做法让实习生“很是寒心”, 他们禁不住为学校在学生心目中的形象、学生们的道德品质与综合素质而担忧。实习生认为, “这样的顶岗只不过是替出来学习的教师上够课程就好了, 根本提不上什么更高层次的效用”。
六、顶岗支教实习对学生的负面影响
在管理方面, 支教学校对于学生严格要求, 使他们的工作能力得到很快提高, 实习学校的严格让实习生体会到了工作应该坚持认真的态度并且做好教学的每个环节才能收获成果。作为一个教师首先要按时到岗, 要批好作业认真总结, 加以反思, 这样才能提高教学质量。同时, 实习生又认为, 学校在和他们沟通方面缺乏耐心, 态度比较生硬, 谈话比较少, 而且没有专门管理实习生的负责人, 很多消息得不到通知。如果实习生一犯错误就把大名写上了黑板公告, 很容易挫伤他们的自尊心。此外, 实习生还认为, 实习学校的一些不合理的规章制度和教学模式, 不仅约束了实习生的教学, 也更长远地约束着当地教师们的教学, 更不利于学生们的长远发展。因而, 实习学校需要加以反思和改变。
在情意方面, 支教学生希望把自己这么多年来幻想的属于自己的教学方式应用到教学中。因为年轻和活力, 他们在教学中没什么负担, 充满了热情, 所以, 对于顶岗支教, 他们都很憧憬。他们希望在实习中与学生站在平等的位置上进行对话、教学, 甚至于做朋友;他们希望在4个月的时间里, 不仅教给学生一定的知识和技能, 更要教给他们一些学习方法;同时, 更重要的是, 他们希望以自己的热情和活力去感染他们所教的学生, 培养学生们对学习的兴趣, 在此基础上, 再进行情感态度价值观等高层次的培养。然而, 4个月的支教生涯, 实习生“本来很美好的职业理想已经被打击得凋零了一半”。教育改革中实习学校的一些做法, 对于从教十来年的教师来说都吃不消, 更别说这些年轻的实习学生了。
经过4个月的顶岗实习, 学生的总体感受是, 在村镇当一名中学教师非常不容易。这个环境比较封闭, 不善于和外界的环境联系, 所以对于教师来说观念都比较陈旧。一个新的实习生在这些地方待够半年, 恐怕他的思想和观念就会退化很多, 更严重的是在教学方面的创新意识会萎缩。一个年轻教师在这样呆板的环境中无法很快成长, 只能是随着大环境随遇而安了。初出校门的实习生, 虽然在这段时间教学经验得到积累, 但是积极性却受到了严重的打击, 实习回来, 学生们并不像以前那样对教师这一职业充满了幻想, 而是以现实的眼光去看待这一职业, 把希望投向了教学环境更好的学校, 希望这些学校不会是他们实习的学校。如果从“顶岗”的角度去看顶岗支教, 实习学生认为, 对当地的教师来说, 短短4个月的交换学习并不能起到很大的作用;从“支教”的角度来看, 等实习生一走, 当地学校就会很快恢复以前的状态, 一些先进的教育理念对学校及其教师的影响是微乎其微的;而实习教师只能是在自己平时的教学中给学生一些影响, 只是很短时间的启蒙, 这些影响长远看来显得很无力。
支教对于大多数人来说是陌生的,但对于年轻的我来说,却是熟悉而又难忘的。因为2006年8月份,曲阜市教育局启动了“支援农村教育,城区教师下乡支教”这一重大工程,目的在于扶持农村教育工作,帮助农村的孩子,使农村的孩子能更好、更及时地接触到教育新理念和教育新方法,这一重大举措不仅给农村的教育事业提供了一个学习的机会,更给下乡支教教师提供了一个锻炼、展示自己的平台。
作为一名年轻的音乐教师,我积极响应市局号召,在实验小学第一个报了名,并有幸成为第一批支教教师,在董庄乡歇马亭小学开始了为期一年的支教工作。
回顾总结一年来的工作和生活,倍加感慨也倍加珍惜,这段经历将成为我人生道路上一段美好的回忆,因为我觉得自己正是在这样的经历中才不断走向成熟、完善自我。
一
记得,来到学校的第一天,心是忐忑不安的,望着陌生的环境、陌生的校园、陌生的面孔,有种说不出的感觉。走进办公室。校领导给我们介绍了农村教育长期缺乏专职音乐教师以及教学用具和配套设施严重匮乏这一实际特点,我毅然承担起了全校1~6年级的全部音乐课程。
当我第一次上课,面对新的学生、新的教室,心不由地感慨万分,斑驳的墙壁、破旧的课桌,没有一件现代化的教学用具,甚至连日光照明灯都不足,再看看眼前的孩子,他们的穿着是朴素的,浑身上下充满着浓郁的乡土气息。脸上留着没洗干净的灰迹,嘴角不时露出天真而憨厚的微笑,他们目不转睛地注视着我,像想从我身上找寻一些东西似的,当我告诉他们,我是教音乐的,以后就是他们的音乐老师时,全班的同学都欢呼起来,整个教室都沸腾了。可当我让孩子们唱一唱以前学过的歌曲时,我却惊呆了,孩子们几乎都摇头说不会唱,个别学生也只是小声说会唱《小燕子》、《我们的祖国是花园》等。这已经是二年级的学生了,我的心不禁有些悲凉起来,二年级的学生怎么仅能唱幼儿园孩子会唱的歌?这就是农村学校音乐教学现状。孩子们接触到、听到的歌太少了。
根据这一特点,我首先加大了学生聆听音乐的力度。当我把从实验小学借到的配套磁带放给孩子们听时,他们都你看看我,我看看你的笑了,脸上露出那种对音乐的莫大渴望。那一刻,我意识到,他们是那么喜欢音乐,更喜欢唱歌。假如,你亲眼看到过孩子们坐在教室里,面带微笑,放声歌唱时,你一定会被他们的热情和质朴所感染。
当我走在校园时,同学们时常围着我,问一些问题,不停地喊着“老师、老师”,让我感觉心里热乎乎的,他们说的最多的一句话就是:“老师,我们什么时候上下一节音乐课呀?我们想听新歌,也想学会唱。”从这句最单纯的、最质朴的问话中,我知道孩子们需要和他们年龄相同步、内容相配套的歌曲来充实他们的音乐世界。
在对学生们加大课本歌曲学习的同时,我还找来一些适合他们年龄段的欣赏曲目让他们去领会、去分析,力争让孩子们在音乐上有一个更全面、更充分的认识与提高。与此同时我认真备课、充分准备,挤出更多的时间补充讲解一些基本的乐理知识和音乐常识,介绍一些常用常见的乐器,从各个方面让孩子们认识音乐、了解音乐。真正懂得什么是正规音乐课堂,从中也不断启发诱导学生用自己喜欢的舞蹈和简单的动作去表现音乐,使音乐课堂变得更生动、更活泼、更有趣,让每一个孩子活泼好动的天性在课堂上发挥得淋漓尽致。
二
教学上我与学生们营造了一个共同学习、共同进步的“乐园式”教学课堂。生活中,我和学生们也时常在一起聊聊天、谈心,告诉他们城里的孩子在做什么,怎样学习、怎样玩、怎样和社会交流、怎样处理自己身边的一些事情。农村孩子的生活状况,某些老师是有所了解的,但对于大部分在城里长大,从没亲身经历过农村生活的年轻人来说,农村学校孩子的生活是非常贫穷的。
记得刚到校时,中午吃饭的时候。学校南边有一个小卖部,店里的货物非常稀少,而且大部分是一些非常便宜的小零食,一般不超过一元钱,对我们大多数人来说,中午饭要有菜、有汤,有荤有素,为了孩子的成长,大多数家长在对孩子的吃上是一点不吝啬的。但这对于农村的孩子来说是不可能的,他们的午饭大部分只限于两个花卷,或两个馒头,一根一毛钱的辣肠。然后再喝上几口白开水,有的甚至喝凉水。他们的就餐地点也仅限于校园的水泥地或楼前的台阶上。每每想起这些,心总是沉甸甸的。同样是孩子、同样在一片蓝天下成长,可农村的孩子和城里的孩子无论在教学环境上还是在生活环境上都相差太远了。他们需要爱、需要关心、更需要帮助。看到特别困难的学生,我就主动找来一些旧衣服和鞋子送给他们,让他们感觉到老师不仅在学习上是朋友,在生活中也是朋友,让困难学生充分感到大家庭的温暖、感到社会的温暖。
在与学生各方面协调发展的同时,我也不忘与自己身边的同事搞好关系,这里的教师充分体现着农村人的憨厚与质朴。但他们对工作认真负责的精神让我敬佩。农村教师的工作量往往要比城区教师大得多。平均每周要上22~25节课,而且这些课还不单单是一种专业课,往往是2门或3门课共同加在一起,让一位老师去承担。几乎没有一位教师只做一项工作、教一门课程。这相对于城区的教师来说,工作量是非常大的,而且是繁重的。再加上教具匮乏给课堂教学带来的诸多不便,无形中加重了教师的工作负担。但面对这样沉重而繁忙的工作,农村教师依然表现的那样执着、那样勤奋、更是那样敬业。他们离家远的教师往往中午不回家,在学校给学生改卷子、备教案。常常是饿了就啃上几口馒头,渴了就喝上几口白开水,困了就趴在办公桌上打个盹。这些我都亲眼目睹,并记在心里,真想对农村的教师说句:“您辛苦了!”
青春献爱,心系彩虹
——记浙江大学化工系2012赴拱墅区实践小分队于婆娑桥社区爱心支教 2012年7月10日星期二,浙江大学化工系2012赴拱墅区实践小分队到达婆娑桥社区进行爱心支教,此次活动也是婆娑桥社区彩虹班开班的第一天。此次爱心支教不仅仅是爱心的奉献,更是一次大学生责任感、社会感的检验。2012年7月10日星期二上午8:30,实践小分队到达娑婆桥社区并准备爱心支教事宜。随着小朋友逐渐到来,9:30,彩虹班正式开班。此次爱心支教所教授的内容主要有:化学知识普及及简单化学实验、日常生活危险防范两方面内容。总体来说,此次爱心支教取得了很大的效果。在上课的过程中,小朋友们表现出极大的兴趣与好奇心,小朋友争着回答问题并自主参与实验,课堂气氛非常活跃,同时,我们也不禁对小朋友们单纯、可爱、充满好奇心等品质而触动。此次爱心支教,加强了我们对小朋友的了解,奉献了一次爱心,体现了自身的责任感、社会感。爱心支教一直以来都广受争议,“是弊多还是利多”大家都争吵不休,但是利弊并不是评价事情的唯一标准。参加了此次爱心支教之后,懂得了学姐学长们教学目的是为提高小朋友好奇心和学习兴趣。一节课的都带来的知识是有限的,而提高小朋友好奇心与学习兴趣,这对小朋友来说意义是重大的。在课堂中,小朋友所表现出强大的好奇心与学习兴趣让我们也感到满意。爱心支教同时也是一种爱心的传承,是道德感、责任感、社会感的一种体现,我相信只要每个人都奉献自己一次爱心,那么社会将会是和谐的、美好的。最后,非常感谢(学姐名字)、吴艺的辛苦教学。
(通讯员 简诗琪)“爱润朝露,心系格塘”3月22日,教科院心理学社的17名志愿者来到格塘县格塘中学为初一初二的留守儿童支教,进行心理团辅。
此次支教,把志愿者分为8个小组,每组2到3人,分别为初
一、初二的八个班进行团辅,之前大家用两个星期的时间进行了仔细的备课、团辅游戏设计。在课堂上,志愿者们倾其所有地讲课,给格塘中学的校长和学生留下深刻的印象,同学们也认真地配合。“非常感谢湖南师范大学的同学们对我们的帮助,同时希望同学们珍惜这次支教经验。”格塘中学的校长这样说。志愿者皮丹丹格外感慨,做了这么久的准备,总算没有白费,第一次站上讲台,自己说的话虽算不上字字珠玑,但也尽最大的努力表达了自己的想法。
文/理学院数学132陈素素
7月10日,理学院学生社团联合会“亲坊友邻,因梦筑家”小分队迎来了社会实践的第三天。今天通过食品健康安全讲座、安全演习课程、励志电影课程三个教学内容来向孩子们呈现生活中的安全隐患,阐述团结心的重要性。
骄阳似火,烈日如炬。气温一天天上升,队员们的热情也一天天高涨。早早地来到教室,接到了社区综合服务人员的临时通知:今天上午中国计量学院的志愿者们将为孩子们上一堂食品安全的讲座。社联小分队的队员们负责签到,维持秩序。一个小时的讲座很快就结束了,接下来的时间留给了安全演习课程。老师带领孩子们认识基本的交通标识,引导他们分享自己知道的交通规则。孩子们争先恐后地举手发言,认真地按照要求做着消防演习。他们用手代替毛巾,捂嘴,低头,弯腰,有秩序地撤离现场并报警。孩子们一个个专注认真,乐此不疲。
下午的是陈朝飞老师的励志电影课,孩子们坐在位置上目不转睛地看着《七小罗汉》。期间,不乏有惊叹声,嬉笑声,疑问声„„孩子们不只是单纯地看一部电影,他们更在乎一起体验的过程。他们拥有巨大的好奇心,探索着一个又一个“为什么”;他们享受思考的快乐,猜测着可能的经过与结局。在放映过程中,电影中表现出来的团结心悄悄地在孩子们的心里投下重量。此外,家长对队员们表示出了真心的信任与大力的支持。孩子们为分队带来了糖果和西瓜,这让队员们欣慰万分,感动不已。
基金会建立了30余支志愿者团队, 每支团队由教师志愿者、学生志愿者、企业志愿者、种子教师和基金会观察员组成。其中教师和学生在正式出发下乡前接受了基金会为期一周的培训。每支团队会去三个培训点执行培训任务, 完成全部任务后就地解散, 是临时组织。根据建构主义的观点, 组织是集体行为的产物, 是“现实的社会性构建” (socia construction of reality) , 关键在于理解行为者自己如何看待所在组织。“赋予意义”是理解组织的核心, 而“赋予意义”的过程也就是组织过程 (organizing) 。基金会通过理念宣讲、海报宣传、群体传播、网络传播等方式招募志愿者, 并通过面试考验应征者对“共意”的接纳程度及传播构建“共意”的决心。再经由具体的支教实践使参与者的团队意识逐步提升, 为形成共享意义奠定基础。它主要通过两种方式获得:一是培训现场的情绪感染;二是为培训而进行的反复讨论。
在支教过程中, 有一个“焦点时刻”令笔者印象深刻。在第一个培训点的第二天上午, Y老师讲解基金会意图推广的课程理念, 由于Y未参加集中培训, 对部分理念不熟悉, 所以讲述中偶有卡壳。基金会观察员S抓住Y让受训老师提问的机会夺过话筒对课程理念加以补充阐释。Y面露不快。之后种子教师C用较短时间介绍了在他们学校开展课程的经验。听完C老师情真意切的表述, S有些情绪失控, 本该她上台简短小结宣布上午培训结束的, 结果她声泪俱下地表示时间安排有误, 应该多给一点时间请C分享一线教师的经历。一场即兴发挥的培训在受训老师们的热烈掌声中结束, 而领队L和Y脸色却很难看。Y一下午都没和S有任何交流。组织内部爆发了一场危机。晚上领队L老师分别找大家谈话, 在与当事人聊过后把三位学生志愿者召集在一起谈心, 语重心长地说:“S不应该把个人的情感置于整个团队之上。昨天晚上我们开会敲定了整个流程。她今天却说‘错了’不是否定了我们整个团队的努力吗?团队对外只能有一张嘴, 出了状况应该互相补台, 而不应该像S这样拆台。她今天还有一次失误, 抢话筒, Y老师备课很辛苦, 她在台上讲你要尊重她。基金会讲‘信任比帮助更重要’, 你就不能信任一下Y老师吗?”
根据L的阐述, 笔者了解到S和Y对S动情的临场发挥有截然不同的解释:S本人认为是以情动人、富有感召力的演讲, 有利于基金会理念的推广;Y认为S是冲动、越权, 会破坏团队乃至整个基金会的形象。他们对同一事件赋予了不同的意义。组织在解释自己所关注的环境与问题时, 主要基于经验和记忆来选择解释框架。对课上的突发事件之所以会有不同的解释, 即与群体、个人不同的经历有关。本例中S表现出了对教师职业的崇敬和支教事业的热忱, 与其教育世家的背景有直接关联。Y对S“不敬”行为的反感相当程度源于其在家庭与工作岗位上备受宠爱 (独生子女, 原单位校长亲自栽培的“高徒”) 。领队L作为组织中的管理者采用私下面对面交谈疏导的人际传播方式化解危机, 并试图把影响范围限定在组织内部。
支教团队在传播基金会理念时十分注意培养受训老师的认同感, 特别在每一站培训结束时极具仪式感的闭幕式上, 组织认同感也达到顶峰。涂尔干认为, 仪式的功能在于提供共同体验的瞬间, 激发、增强或重塑个体成员的集体意识和认同。仪式是一种文化构建的象征性的符号体系, 由模式化的、有秩序的语言与行为组成。基金会的理念传播采用了大量的符号, 以隐喻和象征的方式, 在认可成员培训成果的同时, 塑造并强化成员的价值观。就形式而言, Z基金会的仪式符号可分为以下几种:
(1) 行为符号:有节奏的鼓掌组成的“爱的鼓励”。
(2) 语言符号:“信任比帮助更重要;问题比答案更重要;方法比知识更重要”三句口号反复出现和强调体现了不断强化鼓励和综合培养素质的价值取向。
(3) 物件符号:物件演变成组织文化的载体, 被赋予精神内涵。基金会运用了大量物件符号用来建构仪式中的意义。
(1) 徽章:标志性的符号。每一个受训教师在完成培训后会收到一枚“梦想引路人”徽章和一本证书, 标志着他们被基金会认可, 将成为推广梦想课程及其教育理念的先行者。
(2) 腕带:每一期支教团队成员手上戴着一种颜色的腕带, 分为七种颜色, 颜色越丰富标示着支教资历越深。
(3) T恤:基金会统一定制红、白两种颜色的T恤, 象征着支教团队一员的身份, 在培训过程中规定统一着装。
第一把火:观察分析现状,寻找提升突破口
举例一支教园长的心声:“我常常想:如果有一所幼儿园任我随心所欲驾驭该是什么样子的呢?哦,那一定是孩子的天堂。来到这里任职也才仅仅70天,8月26日正式报到的!五港幼儿园的前身是一个相当于街道的乡镇园,因城市的扩大和搬迁才坐落于现在的开发商建造房地产而赠送的五港新村内。由于历史的原因这里的孩子大多是城乡结合部外地来做小生意或打工的孩子,可以说上学是没有汽车接送的,多的是送货的三轮车。(家长文化素养、经济条件的落差曾让我的心拔凉拔凉的)但想到来这里的使命和梦想,暗暗立志:一定要给这里同在一片蓝天下同样是共和国花朵的孩子们一份更优质快乐的学前教育、给这里的老师带来更有魅力的学前专业能力,一份更幸福而完整的教育生活。”
然而观察了三天家长、孩子、老师的现状,发现这里很“冷淡”,缺少阳光、生机和热情,老师觉得是外地人犯不着竭尽全力(教得好差不懂也不值)家长觉得我是没有办法才来这里,也没抱多少希望,长期的封闭造成了老师们教育理念观念的滞后,孩子们在园生活的并不幸福!
怎么办?我想只有爱、大“爱”。“大爱文化”重在“爱”字,“爱”无处不在。大爱,就是欣赏优秀、尊重平凡、关注个体、悦纳特殊。领导要大爱员工,在于尊重员工的劳动、思想和生命,由此可以抱团一起心甘情愿为五港奉献青春。老师大爱班级的每一个孩子,不因他的外表、个性、家庭、疾病等而产生好恶情感,也不因自身的喜好、情绪等影响教养态度。共享同一间教室,孩子和老师就结成了生命共同体,成为了彼此的一部分。作为一位有大爱的教师,字典里永远是这样的字眼:鼓励、引导、追寻、激发、包容……由此会萌发无限的热情积极投身于教育教学中乐此不疲,品尝教育为师者的幸福与甘甜。
由此可以看出,支教园长首先要融入当地文化,用爱去观察、了解儿童、家长、教职工的生存状态,找到问题的症结才能对症下药有的放矢,获得发展新空间。
第二把火:架构学校新文化,大爱托起新希望
继续一支教园长的心声:于是我大胆架构学校文化即:“大爱托起希望、游戏幸福童年”。只有教师对孩子有深沉博大的爱才能重新点燃家长养育孩子和对幼儿园的希望和热情,责无旁贷、义无反顾。于是我连续多次开家长会、做讲座,给家长、教师讲述新的办学理念、介绍园务计划并承诺畅响孩子的发展、给家长、教师一个可预见的办学方向和美好的憧憬。园长们对幼儿园的真挚热爱和倾情付出感动了家长和老师,大家看到了未来和希望、于是欣欣然整个校园开始暗潮涌动了。老师又把爱继续传递,主动出击。我们的约定:每天必须与每个孩子私密交流一次,亲亲、拥抱、点头、眼神等,每个老师每周必须与每一个家长主动交流一次。于是老师、家长、孩子三方开始情意绵绵。
有了情感和信任就会激发无限的潜能,我暗暗松了一口气。我想我的未来不是梦!(现在我们的家园关系可以做到发一条短信,会一下有三十双沙池玩沙雨鞋的收集量,经济并不宽裕的家长们为了幼儿园的发展也在倾情捐献!)我们的课程资料库也在家长的支持下初设而成。
支教园长带领岗位内所有女教职工们集体宣誓:大爱无恒、每一个生命都值得尊重。不仅要有大爱还要有一颗慈悲的情怀。于是重组机构:学科组、教研组、后勤组;重造环境:游戏天地、绘本专室、艺术长廊、科探专区;重启新教育思想:建班名、唱班歌、诵童谣。“只要行动,就有收获!”使幼儿园发生了前所未有的变化,孩子雀跃、家长欢心、老师欣慰。
第三把火:融进新教育,创新新课程
继续一支教园长的心声:以新教育的文化来创造卓越的新课程唤醒每一个蓝天下的孩子是我的责任。今天来的多是新教育同仁,我简介一下我园的新教育文化。我园传达室是一位心灵手巧的园艺工人,在校园内种了一年四季的花草植物。利用身边的资源我让老师、孩子和爷爷一起研究花卉,并找自己最喜欢的花作为自己班的名字:(向日葵班、太阳花班、蔷薇花班、牵牛花班、一串红班、鸡冠花班、迎春花班)老师们根据花的特性创设自己花班的愿景,创意了童谣和班歌。明年春天每个班的植物园地每人都种一朵自己的班花,感悟花儿的绽放、生命成长的力量。
大爱文化必须要尊重每一个生命。园长、老师、保育员、后勤、门卫、孩子团队里的每一个都以爱为纽带,心心相连。每一个五港的孩子、教职工在成员遇到困难、烦恼时都必须伸出援助之手以此实践着新教育博大的情怀。即:“教育从爱开始!”、“相信种子、相信岁月!”、“只要行动,就有收获!”、“过一种幸福而诗意的教育生活!”我的管理是爱,是“仁”治而非“法”治。
接下来要做的是:
1.寻找周边1-1.5公里的课程资源——画出课程游戏化标示图——找到孩子的兴趣点——预设孩子可能会形成的核心经验——生成一个个活动设计——庆典——促进幼儿全面的发展
2.收集各种课程游戏化的低结构材料——投放到各个区域游戏点——观察记录——形成学习性故事——促进经验的螺旋上升——达到幼儿学习能力的提升。
当然对于我园的未来我们还有太多太多的畅想:我们还要学习观察记录的方法、提升研发卓越课程的能力,还要打响家长半日活动的开放,亲子活动,还要有自己的课题,还要培养出各个层面的名师……总之漫漫长路任重而道远,然吾将上下而求索!不虚此行,不枉为师!痛并快乐着!
从北京坐上火车的那一刻开始,我们就在想象这所学校将是个什么样子,什么样的大门,什么样的校舍、什么样的教师和学生……带着这种种的猜测、好奇,连同一份期待的心情,晚上7点钟抵达了目的地。
几位校领导接待了我们,帮我们找了个住处,虽然条件不是很好,但总算有个可以歇息的地方了。吃晚饭的时候,校长介绍了一下学校的情况,学校共有47位教师,具有专科学历的教师很少,有些甚至是幼师毕业的教师在教中学,而且并不是专科教师,而是需要哪门课的教师,那就带哪门课,可见师资力量比较薄弱。
第二天一早我们开始了正式的培训工作,首先分组了解教师们的计算机水平和对信息化教育的认识。通过和教师们的交流发现他们对信息化教育、教育技术知之不多,有很多教师根本没听过这些名词,看来实际情况和前期的调研结果还是有些不同。交流之后我们也了解到老师们对这次培训的期望和需求,主要是希望能带给他们一些技术,教会他们如何上网,使用Office工具制作教案和课件。根据调查的结果,我们对自己的方案进行了调整、修改。下午安排的是Blog和教育叙事的学习,教会教师们如何注册建立自己的Blog,并且在Blog上发表自己的文章,教师们听得很专注,也练习得很认真,现在我们已经收集到了他们的Blog,看到了他们的文章,他们大多都写下了开博客第一天的激动心情和对我们几位培训教师的感谢,有的还表达了自己要积极学习的决心,看着他们开心的笑容,我们也体会到一种幸福,是那种为他们感动、也为自己感动的幸福。
这里每天都有动人的故事发生,很多教师早上来得很早,中午也不走,一直呆在机房练习上午的学习内容,或许是被电脑的神奇所吸引,或许是对知识太渴求,或许是感到自己太需要进步,有一种无形的力量在激励着他们,看着他们的神态、眼神、表情,你的心就会被一阵感动淹没……
学校的两位计算机教师对我们更是嘘寒问暖:住得怎么样?吃得好不好?下班后能不能找到车回家……一位教师在Blog中还写到昨天下大雨,不知道我们怎么吃的饭,怎么来学校,还替我们担心……虽然几天前我们还素不相识,但是今天我们已经是互相牵挂的朋友了。
那时,西藏的教育正处在“普九”阶段,中小学亟须补充教员,尤其是高寒地县的缺编情况十分严重。于是,我们同去的6人按需分配到山南地区的几个高寒县,有四人(三男一女)被安排到浪卡子县。从此, 我们展开了一段崭新而刻骨的人生旅程。
浪卡子县是山南地区1 2个县中海拔最高、条件最差的一个,县城所在地海拔4 4 0 0多米,虽有公路但那时却没有客车运营。我们在路上对任何过往的车辆招手,最后一辆货车把我们和随带的行旅一并堆在了车斗里(因为货物太多,我们仿佛也成了其中的一部分)。当车子在高峻陡峭的崖壁上吃力地攀爬时,我站起身向下看了一眼,似乎看到深深的峡谷中红色轿车残破外壳的一点若隐若现,这恐怖的景象和令人眩晕的高度立即使我缩起了身子。
货车经过世界上最高的人控雷达站—— 海拔5374米的岗巴拉雷达站。据说,几代国家领导人都曾到过这里视察。我们不禁对那个阳光下反射着锃亮耀目光环的圆形建筑物产生好奇和崇敬。货车爬到山顶,便沿着传说中美丽的“天鹅湖”——羊卓雍措湖一路蜿蜒前行。当一大片碧澄的湖水展现在视野中,大家被眼前的纯净湛蓝惊呆了-天地间静卧着一块晶莹通透的不规则翡翠!
司机连续“作战”几小时已很疲惫,便让大家下车稍作休息。苍劲的水草在粼粼的水中微微摇曳,有鱼儿停在水中一动不动, 小鱼的触须竟清晰可辨。霎时,我们便了悟柳宗元“潭中鱼可百许头,皆若空游无所依” 的神韵。但这时,我们周身的不适让我们再也无心观赏这美景。由于海拔的上升、温度的下降,以及蜷缩在露天车厢中时间过长, 大家出现了高原反应,头脑发胀,身体僵硬、 酸痛,即使万里无云、阳光刺眼,也冷得瑟瑟发抖;浑身尘土,睫毛像刚清扫过街道的洒水车前端的刷子一样布满灰尘。大家疲惫不堪, 默不作声,一扫出发前的活泼、热情,仿佛要以一种令人沮丧的潦倒摧毁大家的意志。
车子重新上路,我们在寒冷、颠簸中遗忘了时空。终于,在夕阳落山前,我们到达目的地――浪卡子县。县教育局局长邓平,身穿藏服,敦实质朴,挨个握手迎接了我们。 他是康巴族,之前浪卡子县的教育由于种种原因导致学校无法开办而要被撤并的生死关头,是他坚持了下来,以一种革命英雄主义的豪情壮志挽救了整个县的教育。他看到我们犹如残兵败将的狼狈样,并未做安慰,而是说了一番更加残酷的话。“我们县的条件很差,大家看到的县城都是这个样子。你们是第二批汉族教师,去年来了4个,马上要调走两个。说句玩笑话,如果你们忍受不了艰苦想自杀,整个县只有一棵树,得排队上吊。”顺着他手指的方向,我们看到光秃秃的半山腰上悬着半截木桩,赤裸光滑,并未看出是棵活树。许是叶子被老乡们折去当了柴烧,许是高原凛冽的风让它脱去了“衣服”。
邓局长把我们交给县中学的校长后便离开了。我们跟着校长来到即将生活工作的地方——眼前几排矮小破烂的土坯房子,这是宿舍!这里已经远离县城近一千米,在一个山坳里。说是教学楼在县城,刚才我们经过的唯一带有现代化气息的建筑物便是!
对一个地方的了解,首先从油盐柴米这些基本的生活要素开始,从吃喝、拉撒、睡觉这些基本的生活行为开始。因为这是生活的基础,是停留在生存层面的根子。从这些方面, 我们深刻地体验到邓局长那“幽默的残酷”!
浪卡子县之住宿
我们住的地方大概有五六排房子,每一排有三四间,都是结构极简单的土房子。土坯墙,内墙刷过泥灰,上面横或竖着几根木头,在木头缝隙间夹上块大的石头,再用泥土将空隙处夯实,这就成了住宿。由于风雨侵蚀,年久失修,墙面斑驳,房顶漏水。女老师就到县城买了油布吊了顶,可以暂时抵挡风雨,但下雨时还是能听到雨水滴落的声音的,下大雨时水便顺墙而下。天晴时,经常能在半透明的油布下清楚地观察到老鼠肆虐的足迹,有时是数只在上面追逐打闹。这里的百姓很善良,不灭鼠,有位藏族老师甚至还劝我们给它们喂粮食,而实际上它们已偷偷潜入米袋糟蹋了不少大米。对那些男教师来说,他们是勇敢的,搬进去就了事,不怕掉土也不怕漏雨,但也有吃苦头的时候。 我们到时正是雨季,晴雨不定,有几个男教师的房间根据雨水的级别总下着小一两号的雨,外面大雨屋内必是小到中雨,漏得整个屋子无处安放一张单人床,更有甚者差点出了人命。有天晚上,电闪雷鸣,雨水很大, 邻舍男教师的屋顶泥土松落下来,他全然不知,在酣睡之际,一块有棱角的大石头砸落在他枕边,他才从梦中惊醒。第二天,我们观察了现场,都对他的“幸免于难”表示庆贺。说到此处,杜甫“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”的呼喊总在耳边萦绕。
浪卡子县之做饭
高原空气稀薄,气压低,压强不够大,做饭时要用高压锅才能将食物煮熟。刚开始时,我不敢用,曾经在内地医院看到消毒用的高压锅爆炸后人被烫得面目全非的样子, 心里总是挥不去那个画面。逼迫之下,我也学着用它。一次,听着高压锅“扑哧扑哧” 震耳欲聋的声响,我很害怕,也不敢凑近去看看是怎么回事,只好躲在门外往灶上观察。 这个偷偷摸摸的样子被路过的镇书记看到, 他知道情况后,大步流星进屋看了下,笑哈哈地说:“你的使用是正确的,没问题!”然后又给我普及了一些判断高压锅工作异常的知识。我们做饭用的燃料是长途运输过来的一罐罐装好的液化气,在一罐没用完时就要去菜店预订,忘记的话只能去饭馆里吃。时间长了吃什么都一个味,不到晚上又会饿。 高原上物资紧缺,大多是长途运来的。那些蔬果经过漫长的旅途、密闭的空间、寒气的冰冻、细菌的侵扰,已经失水干瘪甚至腐败。 没有零食充饥,只有伴着蜡烛、听着大风的嘶吼挨饿到天明……冬天,我们会学着当地人用晒干的动物粪便做饭、取暖。我们从当地百姓那买回来一小车的牛粪,每个人分一点,接力赛一样地用手传递,垒在火炉边。 在这个过程,藏族同胞一直在帮忙,他们黑红油亮的脸闪着快乐的光。通过旁边教师的翻译,我们知道了怎样用牛粪燃火。他们的热情让我们仿佛感受到燃烧着的牛粪带来的温暖,似乎闻到烧焦的牛粪带着青草的气息。
浪卡子县之用水
这里无电无水,虽然有水管,但恶劣的气候条件封冻了管道,即使是夏季也要等到下午两点多管子有所解冻时才会有淅淅沥沥的水流出。两条水管,一个较远,一个就在宿舍附近。为了减少用水,我们一天三餐合并成两餐,平时少洗衣物。到了储水用完仍无自来水时,大家便到河中取水。水很浅, 只能用瓢一点点轻轻地舀到桶里,若一时手重,水里的泥、渣便尽数涌进,所以很不容易舀得一桶勉强能用的水。女的舀水,男的两人一桶“呼哧呼哧”把水抬到屋里。有时, 在我们吃完饭洗涮的当儿,借着昏暗的烛光或短暂发电得来的微弱灯光,我们能看到桶底澄出一小层蠕动的不知什么名的虫子,眼巴巴地看着远处山脚下浩渺的羊湖闪着碎银样的诱人光芒,而这里却像是在闹旱灾,心里极懊恼。这里的水不但珍贵,因融自雪山, 产地特殊,即使在夏季也十分冰冷。难怪我刚来时学生就“警告”我:“老师,我们县被称为‘冰箱县’,一年四季都很冷,水也会咬人。”一次,我以极艰难的过程洗完一条好久未见水的裤子,刺骨的寒冷钻入四肢百骸, 疼痛难忍,我坐在床上一边抱腿揉搓,一边掉泪,一男同事进来看见乐坏了:“这里的千年雪水可以锻造钢筋铁骨,不知姑姑想练就哪种功夫?”说到这,想起这位同事与水发生的一件“赏心乐事”。有个下午,他一步一挪、气喘吁吁地提了桶水回来,在我们不远处放下休息,当时另一男教师正在闲抛石子解闷,看到此景,便说“我扔个石头看能否击中你的桶”,还未及对方阻止,就听到“当啷”的脆响,水流了一地。提水的同事气急无语,默默返身向县城走去,重新买桶。我们当时都愣了,看到他孤寂的背影消失在夕阳下,心里竟有一种英雄末路的悲壮。要知道,高原上的运水工作是极耗体力的。
……
生活上的种种不易,艰辛但不能打垮我们的意志。“特别能吃苦,特别能战斗,特别能忍耐,特别能团结,特别能奉献”的“老西藏精神”在潜意识中或多或少地影响着我们,老一辈人的这种英雄主义与革命豪情总让年轻的我们深深地崇敬和佩服。但对生活在新世纪的青年人来说,物质生活的贫乏虽不能使我们屈服,精神生活的空虚却往往让我们感到力不从心。在高原,我们可以忍受难以下咽的饭菜,对付突然造访的一大群雄赳赳的不速之客——牦牛、流浪狗、秃鹫等动物,也能躲避狂风掀起的沙石的扑打,甚至高海拔虽会使我们年轻的躯体晕倒,但不能使我们产生畏惧。但人的社会属性却决定环境的封闭隔绝,会带来怎样的困苦——我们难以躲避铺天盖地的孤单寂寞!对客观物质需求的不足,我们能通过一些途径慢慢改善、弥补,而面对周遭这密不透风的死寂带来的不适,我们需要以无比的坚韧不断战胜自我。
“浪卡子”的藏语意为“白色鼻尖”,如果说喜马拉雅山是宽厚的额头,浪卡子就是那面孔上娇俏的鼻尖。她的周围高山林立, 6000米以上的高山有6座,最高为7206米, 很多山峰终年积雪,著名的卡若拉冰川就耸立于此。抬眼望去,苍茫的天地间是没有尽头的冰川与荒原,群山以其高大伟岸漠视着我们,这样的大风景、大地貌让草芥一般的个人显得何其渺小、无助!才体会到“念天地之悠悠,独怆然而涕下”的陈子昂的感受。 没有亲身体验过的人是无法言说这蚀骨之寂静的。有时候,眼前的单调荒凉让人产生时空错位的幻觉,我们是否回到了盘古开天地的远古时代?毕淑敏曾在《凝望崇高》一文中描述过西藏这种“静”带来的感受:“那里的冷寂使你怀疑自身的存在是否真实,我想地球最初凝结成固体的时候大概就是这样。” 是的,被这种静寂“收容”过的心灵的影响是深刻的。之后的很多年,虽身居不同的地方,有时灵魂仍似陷于莫名的孤单和恐慌中。
无论这个环境带给我们的心灵是怎样的震撼,我们如汉家寨人一般选择了坚守。有人说“在高原,躺着都是一种贡献”,虽然说明了高原环境的恶劣,但我们认为闲置的青春是对生命的犯罪,对未来的自己也无法交付。我们所能做的就是选择坚持和向上。
“生命就像是一场徒步旅行,穿越荆棘和沼泽,我们终将会迎来最美的风景。”很多年过去了,站在历史这端的我们审视当初的起点,证明那样的坚守和奋斗是何其的有意义、 有价值。正因有了曾经承重的青春,才历练成今天各个岗位上坚实的我们!
一西北师范大学开展实习支教工作的背景
(一) 新疆自治区全面实施“实习支教计划”, 西北师范大学积极响应
新疆自治区为“双语”教学, 从2007年9月开始, 全面开展了自治区高校师范专业和少数民族语言专业学生实习支教度作, 即“实习支教计划”。2008年起, 新疆可派出的高年级大学生远远不能满足基层特别是农村中小学教育教学的需要, 新疆自治区教育厅决定协商选派西北师范大学高年级师范生到新疆基层地区实习支教。甘肃省自治区教育厅同意开展此项工作, 并给予大力支持下。2008年9月, 学校对口赴新疆阿克苏地区开展实习支教工作, 派出首批实习支教师生赴新疆阿克苏地区开展工作。
(二) 新疆阿克苏地区“双语”师资短缺的教育现状
阿克苏地区位于新疆自治区西南部, 天山南麓, 塔里木盆地北缘, 有维吾尔、汉、回、柯尔克孜等36个民族, 其中少数民族约占总人口的75%。阿克苏地区教育事业发展遇到了一些急需解决的问题和困难, 其中最突出的就是教师紧缺, 教师队伍结构不合理, 尤其是“双语”教师数量不足, 质量偏低, 占多数人口的少数民族学生的汉语教学亟待发展, 本土教师在发挥教育功能中遇到的语言问题题成为阿克苏地区教育发展的瓶颈, 开展高校师范类本科学生实习支教是阿克苏地区教育所急需且切实可行的。
(三) 西北师范大学“师范性、民族性、区域性”办学理念与实践
西北师范大学、西北少数民族师资培训中心多年来在办学中始终坚持“师范性、民族性、区域性”的办学方向, 一直秉承优良的办学传统, 主动适应西部地区基础教育发展的需要, 全方位服务少数民族地区基础教育发展, 探索形成了集“培养、研究、实验、示范”为一体的、适应少数民族地区实际的师范教育创新办学模式, 为促进少数民族地区基础教育的发展提供了强有力的支持。
二西北师范大学开展新疆实习支教的主要做法
(一) 各方努力配合协作, 精心组织, 打造精品工程
1校地领导高度重视, 奠定良好工作基础
实习支教工作顺利开展, 与甘肃省教育厅、新疆自治区教育厅高度重视, 阿克苏地区教育局、相关县市教育局、实习支教所在学校密切配合, 西北师范大学领导的大力支持和关心是分不开的。学校党委、行政领导高度重视此项工作, 先后七次前往阿克苏地区护送慰问实习支教师生。
2全员参与和注重实效的务实作风保证了合作共建的全面实施
学校成立了以分管教学校领导任组长、教务处处长任副组长、相关职能部门主要负责同志以及相关学院领导为成员的西北师范大学实习支教工作领导小组。领导小组每年定期召开两次工作会议, 对实习支教工作进行出现的问题进行研究解决, 完善和改进制定下一批工作计划。领导小组统筹兼顾, 积极协调, 保证了实习工作顺利展开。
3创新实习支教工作机制, 保证工作持续开展
会同新疆自治区教育厅、阿克苏地区教育局及时研究和解决实习支教工作中的新情况、新问题;开展广泛的宣传与动员, 组织实习支教摄影展、实习日志展, 在全校师生中营造全员参与氛围, 使更多优秀学习能参与到实习支教这项事业来;为实习支教师生购买了人身意外伤害保险和医疗保险。与实习学校签订《实习支教安全协议书》, 积极探索与实习学校协同开展实习支教工作的有效机制。
4推动实习支教工作逐步走向规范化、制度化进程
制定《西北师范大学实习支教管理办法 (试行) 》以及各种规章制度, 使西北师大实习支教每一位参与者都行有规、动有矩, 有力保障实习工作的展开。
5加强民族团结教育, 维护祖国统一
考虑到阿克苏地区少数民族占75%的事实, 为使学生能够尽快适应当地生活, 学校聘请来自少数民族地区教师对实习支教学生进行专题辅导和岗前培训, 向同学们讲述民族风俗与禁忌, 讲授一些维吾尔族日常用语;编印介绍支教少数民族地区教育现状和风土人情的材料, 使同学们了解并尊重少数民族的风俗习惯, 与少数民族教师和学生接触时注意民族禁忌与礼貌礼节;同时要求学生签订《赴新疆实习支教承诺书》, 保证遵守党和国家的民族宗教政策。
6设身处地为学生着想, 积极做好后勤保障工作
安排责任心强、教学水平高的老师担任带队教师, 从而保证教师指导作用能更好地发挥;考虑到兰州距离阿克苏较远, 学校积极与兰州铁路部门协调, 为同学们购置卧铺车票;每次出发时定做统一样式的帽子或T恤衫, 便于了学生上下车的管理;妥善解决实习支教学习参加四六级、研究生、公务员考试等问题。
(二) 妥善处理实习与支教之间的关系, 做到两不误、两促进
1明确基地学校在学生实习支教工作中的主导作用
要求基地学校成立由实习基地学校相关领导、部分指导教师以及西北师大带队教师组成的“实习基地学校教育实习领导小组”, 总体安排、协调实习工作, 推荐实习指导教师;制定接收实习生的计划, 安排实习指导教师;组织和开展教育实习, 组织完成实习生的实习成绩评定工作。
2强化学校带队教师对学生实习支教工作的引导作用
学校要求带队教师全程驻点阿克苏地区进行巡回指导, 与学生保持信息畅通, 全面负责学生教学指导、组织管理工作。
具体责任:负责实习前学生的教学基本技能培训工作, 结合各学科开设的相关课程加强微格教学培训, 每个学生微格教学培训不少于6学时;与实习基地学校协调, 落实实习内容、指导教师;实习过程中, 对所负责的实习基地学校进行巡回检查, 协调解决实习过程中出现的有关问题;对实习学生进行必要的指导, 检查实习任务完成情况和实习质量;总结实习工作, 负责实习资料的整理、汇总, 推荐优秀实习学生。
3积极鼓励实习支教学生在工作中发挥主体作用
对实习支教学生实习工作提出了明确、严格要求。主要包括教学工作实习、班主任工作实习和民族地区基础教育调查等三个方面。
教学工作:包括课前准备、课堂教学和课后活动。每个实习生在实习期间必须做到听课不少于30节, 教案不少于16个, 上课不少于40节。
班主任工作:实习生应根据教育方针和实习基地学校的具体要求, 制定切实可行的班主任工作计划;能积极主动地配合原班主任处理日常事务, 根据需要进行学生的个别教育和家访工作;能关心爱护学生, 引导学生健康向上;做好班主任工作总结。
民族地区基础教育调查:能结合实习民族地区基地学校和班级实际, 恰当选定调研主题, 积极主动地开展与基础教育有关的调查研究工作, 并撰写调查研究报告。
(三) 学校相关保障措施
1进行课程调整, 使教师教育类课程前置
参加春季学期 (第6学期) 支教学生的课程调整:教师教育类课程提前在第5学期后半学期开设, 专业必修课程推迟在第7学期修读。专业选修课和全校性公共选修课由学生根据自己学分修读情况自行在第7、8学期安排修读。
参加秋季学期 (第7学期) 支教学生的课程调整:教师教育类课程在正常学期进行, 专业必修课程推迟在第8学期前半学期补修。专业选修课和全校性公共选修课由学生根据自己学分修读情况自行在第8学期安排修读。
2学业政策方面予以倾斜, 缓解学生补修课程压力
为鼓励更多的同学参与实习支教工作, 同时减缓参加实习支教学生毕业学分不足及补修课程的压力, 对实习支教学生在学业政策上给予一定的倾斜, 具体方案为:给予实习支教学生8学分的“教育实习”必修学分、10学分的“实习支教”选修课程学分;在毕业学分审核时, 对实习支教学生给予3-4学分的机动学分;参加实习支教的学生自动获得学生“素质拓展”6学分中的“社会实践与志愿服务活动”2学分。
3同等条件下, 在“推免”、各类评奖、评优方面予以政策倾斜
同等条件下, 各学院和有关单位在推荐免试研究生入学、农村教育硕士选拔、奖学金、资助金等项目评定时, 优先考虑参加实习支教学生。
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