一梦江南散文随笔（共14篇）
江南，是我的梦；你，是我梦里的人。长街，雨巷，纸伞，颓圮的篱墙，那些旧时光。乌篷船摇晃，拨开青砖阁楼倒映在河底的模样，又飘向远方。我站在船头，看着这美丽的风景，不知道什么之后看见了你，不知道看了你多久，只知道有你的地方会是我停留的港湾，后来我不再想去远方，只想看风景里的你，想江南的梦。
老叟垂钓迎着夕阳归来，笑呵呵的，我似乎看见了他归家后的场景，那是其乐融融的一家人；浣衣的姑娘端着木盆，温柔微笑，我似乎看见了她幸福生活的时光。好巧，在这江南遇见你，在没有尘世繁琐的.梦里拥抱你。清香是你的味道，美丽并不能概括你的外表，是怎样的造物主才有你现在的模样。于是记忆里是有你的梦，梦里是有你的江南，远方是有你的地方。如此我便没有了迷离，因为我总有一个方向——梦里的江南，江南里遇见的你。
流传在江南的故事这么多，为何没有听见你的传说，翻开尘封已久的史册才看见你的寂寞。没有人记得，没有世俗牵着，时间悄悄地把你淹没，好久才让我遇见。诗词，你把它们写的那么忧愁，或许乱世飘零让你觉得沉重，又或许生活的不幸让你痛苦。如果，不是在梦里，只是在江南遇见，一定好好珍惜。
苏教版必修一教材“像山一样思考”板块中, 第一篇散文就是郁达夫的《江南的冬景》。 对于这样的名篇, 有太多成功课型了, 笔者处理该课文时并没有什么创新, 只想把散文教学和写作教学结合起来, 尝试是否可以让老师或学生有不同收获。
一、创设情境
笔者开篇导入时提出一个问题, 即 “我们恰巧地处江南, 对江南四季有切身体会, 那么作为一个家乡人, 你要写一篇关于家乡的文章, 会写什么”。 这个问题刚抛出, 学生就议论起来, 听起来似乎有很多东西可以下笔。
近年来, 情境创设已经成为写作教学的“新宠”, 这样一个与自身相关度很高的问题, 可以打开学生的思路, 让学生有话可说, 不管说得漂不漂亮, 关键是让学生愿意张口, 愿意动手。 南师附中的张小兵教师就有很好的经验, 他曾经在课堂中差点被绳子绊倒, 灵机一动, 以“绳子”为话题, 让学生创作“一句话格言”, 效果甚好。这都是生活中的事例, 只要利用得好, 就可以创设良好情境, 让学生有话可说, 说好话。
二、从学生角度提出问题
《江南的冬景》是郁达夫的名作, 平常教授课文时, 一般从文章的几个画面 (谈天曝背图、午后郊游图、微雨寒村图、江南雪景图、旱冬闲部图) 入手, 然后以“鉴赏你喜欢的语言”为切入点让学生鉴赏散文中语句。 这样提问是散文教学中的常见手段, 也是学生熟悉的, 因为从初中开始学习散文, 老师都是这样提问、这样教学的。 如此既让学生审美疲劳, 又让学生只能说一些类似“标准答案”的套话, 显然不是教师和学生想要的。
从学生心理、需求出发, 提出让学生感兴趣, 又能鉴赏散文的问题, 何乐而不为? 鉴于此, 笔者提出“如果你想写家乡江南的冬天, 会写哪些东西”的问题, 原以为不管写作水平如何, 学生都能写上几句。 结果出人意料, 学生谈得非常好。
附:如果让你写关于家乡江南冬天的文章, 你会写些什么?
学生回答罗列:
雪———特有的事物
冷———特征
打雪仗———活动
和亲人的故事———亲情
过年———民俗文化
北方的雪———不同地域雪的对比 (空间)
过去有雪和无雪比较, 现实批判
记忆中雪景 (虚写)
其他作家笔下的雪景———诗词歌赋中的“雪” (虚写)
学生快速把握了《江南的冬景》的写作思路脉络, 省了老师多少口舌, 效果奇好, 因为他们参与了整个文章设计, 写作规律更是他们自己发现的。 学生认识到无论是《江南的冬景》, 或其他一些借物抒怀类散文, 创作规律之一就在于联想、想象、对比、衬托手法的综合运用。
此类问题设计是符合散文教学的, 能提升学生对散文写作规律的认知, 让学生意识到自己的思维和作家思维是如此接近, 和名作并没有区别。 相信只要从学生角度出发, 无论是散文还是写作教学, 学生都能给我们惊喜, 给他们自己惊喜。
三、重点突出, 语段对比讲解
人们认识问题往往是从广度和深度两方面慢慢认识的, 前两个问题设计是拓宽学生的写作思维和鉴赏思维, 散文重点段落的精细分析旨在提升学生对散文教学和写作的深度认识。 笔者以《江南的冬景》和《江南无雪》片段比较为例, 让学生从内容、手法和思想感情三方面比较二者的异同和效果。
一提到雨, 也就必然的要想到雪:“晚来天欲雪, 能饮一杯无?”自然是江南日暮的雪景。“寒沙梅影路, 微雪酒香村”, 则雪月梅的冬宵三友会合在一道, 在调戏酒姑娘了。 “柴门村犬吠, 风雪夜归人”, 是江南雪夜, 更深人静后的景况。 “前树深雪里, 昨夜一枝开”, 又到了第二天的早晨, 和狗一样喜欢弄雪的村童来报告村景了。 诗人的诗句也许不尽是在江南所写, 而做这几句诗的诗人, 也许不尽是江南人, 但假了这几句诗来描写江南的雪景, 岂不直截了当, 比我这一枝愚劣的笔所写的散文更美丽得多?
(《江南的冬景》 郁达夫)
不一会儿, 先是窸窸窣窣的“雨夹雪”, 那雨点伴随天然六角的晶体敲打着屋背的黑瓦, 就如音乐家灵巧的手轻轻地划过琴键, 丁丁东东。 多少年过去了, 这碎玉之声还萦回在我的耳际。 夜里总是睡不稳, 会几次三番爬出被窝拉开窗帘看一眼, 外面是不是真的下雪了。 雪, 说不上是什么时候, 在人不知不觉中斜刺里飘落了。 屋外, 清冷的月光下, 没有人踏雪而行, 用不着着急, 像林冲那样, 一步高, 一步低, 踉踉跄跄, 捉脚不住, 雪夜上梁山。路上无人, 田野无人。只有被风追逐着的雪, 上下旋转着, 左右飞舞着, 飘飘洒洒, 疏疏密密, 忽而转身腾空, 忽而前展双臂, 然后, 一头扑向期待拥抱她的大地。 我想象这是在灯光雪亮的舞台上, 大自然正在上演一场优美的舞蹈, 而雪的舞蹈是一种诗意的语言, 关于天的辽远, 关于风的吟唱, 关于云的彩衣, 关于雨的精魂……满心欢喜地躺回被窝, 睡梦中又好像听见了, 那纷至沓来的雪的脚步──走进我家的院子了, 铺在你家的门槛外了, 镶上他家的窗台了, 漫过田间高高低低的小路了, 平齐河边弯月似的石桥了……
清晨推门, 眼前一亮:昨夜隔壁瓦屋纸窗外的世界, 一片洁白。 昨日地上堆满落叶还显得一片狼藉的院子, 现在被大雪所掩盖, 像在上面盖了一块洁白的手巾;两株挺拔的枣树, 威风凛凛地披挂着银色的甲胄, 从四面八方伸出雪白的手臂, 指向天空;小河结了厚冰, 听不见流淌的声音, 没有桥, 也无须桥, 有一种无形的力量吸引着人一直走到对岸。 河那边是田野, 眺望与地平线相接的远处, 也是覆盖了皑皑大雪的白线。 那白雪是披在原野身上冬天的被子。 在那里, “大地也睡着了──这不是长眠, 这似乎是它辛勤一年以来的第一次安睡。 ”
(《江南无雪》 刘长春)
学生在比较中很快就能发现, 对于江南雪景的描写存在异同, 相同点在于都属于虚写, 但是前者引用古典诗词写出了雪景的意境, 后者是儿时记忆中的雪景, 写出了对曾经生活的怀念和喜爱。 学生通过比较, 认识到前后雪景虽然都是虚写, 但是不同处理会有不同效果。
如此, 学生对散文写作规律的认知就不再停留在表层, 而是由感性认识上升到理性认识, 达到鉴赏层次, 对学生写作有一定帮助。
四、由此及彼, 拓展延伸
散文教学不能局限在文本上, 对于高中生而言, 由此及彼的审美与阅读是非常必要的。 学生在教师的引导下有目的、有计划地进行相关课外阅读。以《江南的冬景》为例, 可以补充学生阅读苏教版读本一中的张岱的 《湖心亭赏雪》、李汉荣的《雪界》、鲁迅的《雪》等, 拓展学生知识广度。笔者教学《始得西山宴游记》、《赤壁赋》时拓展了林语堂的《苏东坡传序》、余秋雨的《苏东坡突围》和《柳侯祠》, 教学《赤壁赋》时增加了“水与月”意象的重点解读, 另外以“由一杯水想到……”为题进行了写作形象思维训练。
五、总结
杜长明先生在《阅读是写作的孵化器》中如此描述:“如果说写作是自行车的前轮, 那么阅读则是自行车的后轮, 只有借助后轮的驱动, 前轮才能碰撞生命的‘红线’。”将写作和现代文阅读的关系揭示得非常清楚又形象。 学生只有通过阅读, 间接体悟生活中的情感, 深入体会文中的情思, 才能将生活和文章打通, 从而为写作打下厚实的基础。
现当代散文阅读教材是一块读写结合的最佳阵地, 值得老师深入挖掘和利用。
这次教学尝试, 效果尚待时间检验, 散文教学和写作教学的结合既把散文教学中的问题解决了, 又提升了写作认识, 对学生来说是一次新的尝试。
摘要：写作教学是高中语文教学中最难以把握的问题, 往往讲了很多却效果甚微, 但是作文却在高考语文中占据70分, 因此很多一线教师对写作教学都有“想要爱它不容易”的矛盾心理。作者尝试了很多方法教授作文, 效果都不是很显著。教师应该反思作文教授内容和方法。
关键词：写作教学,高中语文,散文教学
参考文献
[1]邸珍玉.自主学习策略在高中语文写作教学中的应用探析[J].内蒙古师范大学学报 (教育科学版) , 2010 (02) .
[2]胡春龙.高中语文作文教学如何寻求突破[J].考试周刊, 2013 (96) .
在一个初冬的雨夜,我来到了中国第一水乡——周庄,一个被碧水环绕着以河为街道的村庄,“咫尺往来,皆须舟楫”的村庄,中国明清建筑保留得最完美的村庄。
站在周庄,我就站在了中国的江南。
在我印象中的周庄,是陈逸飞的画笔下温润细腻的飘逸的江南水乡,是三毛哭着舍不得离开的世外桃源,是摄影师镜头里深邃宁静的梦幻泽国。
当我呼唤着她的名字,轻轻来到她的身旁,还是被那瞬间流露出的绝世风骨震撼……
入夜,周庄正静静地依偎在江南的细雨里,是那样含蓄,就像穿着斜襟衫的江南女子,搅着衣角那般临风的妩媚。时空中飘逸着独特的古朴与典雅。我的脚步声就回响在历史的屋檐下,月影与红灯笼交映下的氛围让垂柳颤动着,风随意地流动,流动的还有江南水乡清澈的暗香,一脉浮雕般的画境洗练得神神秘秘。让人体会到徐志摩笔下的文字:“最是那一低头的温柔,像一朵水莲花,不胜凉风的娇羞。”
如果说夜雨里的周庄是一个清秀的江南女子在水边伫立成一首婉约的宋词,那么清晨雨中的周庄就如一片泊在湖上的散发着淡淡幽香的荷叶,我不得不惊叹那出神入化的江南神韵了。在周庄,俯拾是诗,仰首是画,随意切换一个角度,都是一幅酣畅淋漓的水墨风景画,这“画”中既有大写意,又有精工笔。周庄“镇为泽国,四面环水”,它是把家建在水上的,所以它也是睡在水上的。船是它的床,河是它的路。水乡人家的门前几乎都停泊着小小乌篷船,小河自然是人们随意徜徉的大街小巷。家家面河而居,户户窗轩临街。如在庄上的张厅,我看到了后花园中的一方水池,池子是灵动的,连接着外边的河道。水池边上有缆船石,可拴紧船只。屋里的主人可以在这里坐上小船,驶向通往外部大千世界的水路,来访的亲朋好友可乘扁舟直抵后院,活脱脱一道“轿从前门进,船从家中过”的水乡奇观。
在周庄,只有沿着水的痕迹,才能找到通往外面的村道,“咫尺往来,皆须舟楫”。“舟楫”是周庄人的“水鞋”。三百首唐诗有一半浸在水中,而周庄却是整个儿。周庄与《水经注》,原是一首词的上阕和下阕啊。
这样无处不在的水的环绕,再加上纯粹的明清建筑配上青青的石板路,周庄,真的是名副其实的“江南第一水乡”。
有人说周庄是“东方威尼斯”,我偏要说威尼斯是西方的周庄!
放眼细雨之中的水乡,犹如一双江南女子的秋波美目,水灵灵的充满灵性,是那样不可抵御地诱惑着我。视线之内,小桥流水岸边的垂柳,在绵绵的雨丝中迎风婆娑而舞,湿润的风时时像微波一般飘过,浸润的心绪是那落下的雨滴,一半沁入水巷,一半洒在青石上。我站在小巷口看水,我倚在桥栏上看水,我追着河道上的小船看水。我左看右看,前看后看,就这么定定地看着周庄出神,从一块石板、一株小树、一只灯笼,到一幢老屋、一道流水。这么看着的时候,就慢慢沉入进去,感到时间的走动。仿佛看到水巷深处,摇出一舟,舟上那明清时代的女子穿着蓝印花的衣裳,载满鱼米和莲藕,一路唱着江南小曲从外面的湖泊回到这样宁静的家园的时候,那些炊烟从每户人家的屋顶飘出的时候,周庄,应该是最美丽的时刻和最动人的时刻吧。
我与明清之间,只隔着一个周庄的距离? 冥冥中我生出这样一种幻觉。
河里游弋着一艘艘木制的小船,船橹击水,绿波翻涌,船上传来游人们欢乐的嬉笑和船妇舟子们演奏的江南丝竹的悠扬旋律,把我的思绪拉回到现实中。我急急地寻找了小码头。等候了一会儿,上了一只小船。天上飘着雨,我的指尖撩拨着周庄的水,那感觉是清凉凉的,好像触着了少女的肌肤,好像握住了温润的翡翠。小船徐徐地穿过了一个个月亮般的桥洞。岸上垂下的柳条,轻轻地拂着前边船娘头上的诗意斗笠,抚摸着船脸。船夫约有六十开外,手执木桨,轻车熟路,领着我们在周庄的水巷河街里悠游。河面被木橹搅碎,碎成斑斓的光点,和着雨点迷离闪烁。
离船登岸,撑一把雨伞,走进石缝里长着苔藓的青石小巷。一阕一阕的雨,很缠绵,很轻松地从水中跟着就移过来,淅沥沥地洒在青石板上那些古朴的旧事上,有淡淡的水的气息从小河边忽忽悠悠飘散过来,我感觉自己好似正漫步在戴望舒的诗句里。
在三毛茶楼前我驻足良久,好似嗅出了三毛残存着的味道。没有错,曾经三毛就是在这里,倚窗而望。听周庄人讲述那般情景,三毛曾搂着周庄像搂着久别的老祖母哭泣,三毛说,我还会来的,我一定会来的。三毛是哭着离去的,三毛离去时最后亲了亲黄黄的油菜花,那是周庄递给她的黄手帕啊。三毛临死时还念叨着周庄。
周庄是让三毛浓浓乡情得到最大释放和挥洒的地方,三毛把她的泪水蕴合在周庄的水里。
水托周庄,周庄托水。从陈逸飞的《故乡的记忆》画卷,到三毛生命最后的呼唤,我明白了,周庄最终托起的是人灵魂的乡情,她是中国人共同的精神家园啊。
在我离开的一瞬间,周庄这个美丽的女子,她浑身妩媚通透的灵秀感、不加修饰的自然本色感、天地作合的融通谐美感、浓郁的乡土风情感、厚重的历史文化感已湿漉漉地淋透了我全身。
我想起了白居易的诗篇:“江南好,风景旧曾谙。日出江花红胜火,春来江水绿如蓝。能不忆江南?”我想,虽然现在不是烟花三月的季节,没有桃红但却有柳绿。那种流淌着的江南味道就是用吴侬软语浸泡的清茶,浸泡的不仅是茶水的绿意,更浸泡出水乡人的淳朴淡泊。
人生一梦，白云苍狗，错错对对，恩恩怨怨，终不过日月无声，水过无痕，所为弃者，一点执念而已。
晓月迷离，退寒尘雾散。琵琶古筝，见屏风瘦影，总为旧颜新伤。枕边留，清梦飘零，落花流水无云雨。望窗岭，雕栏依旧，何人已醉。韶华清梦，流年染寂。春光难惜，往事繁华落尽。
一盏青灯，一夜孤笛，只为等一个人!流年望断，风吹重门，深院幽冷，一纸红笺，难续前缘。一页封存，记忆如昨，难绘一段浮生。一世誓言，谁还在等?谁太认真?
一轮孤月，一座枯城，一夜风雨，寒吹彻骨。尘封旧梦，辜负清梦年华，只为这一世情缘。一季烟雨楼台，雾霭蹁跹。一场繁华红尘，紫陌阡纤。一段真情，缘来缘去缘如水，缘聚缘散缘如梦。一曲古筝，婉转迷离，如同罗莎的哀怜，让人心伤。即便，倾一世执著，谓一则箴言，也难谱一阙绝恋。
花开本无岸，魂落忘川犹在川。醉里不知烟波浩，梦中依稀灯火寒。花叶千年不相见，缘尽缘生舞翩迁，花不解语花颔首，佛度我心佛空叹。
夕阳斜晖，倦倚东墙，满地西风吹瓣，卷帘无力回栏，漫将愁绪幽扬。人自去，落絮飘飘，叶叶心伤，旧事萧萧，柔肠寸断，梦天涯。落花无情，逐水沉香，念何方，微雨清寒心可暖伤?
月眉如水，碧树含烟。犹记，陌上初相逢，梦里花弄影。眸间翩蝶舞，唇齿淡香凝。凭伊一顾回眸笑，千种风情无限载。执手寻常巷陌，醉拥若水之滨。云水羞眸，襟染花痕，拂开浅笑轻盈，别样娉婷。
漫将春心写作诗，不问飘零何处回。今日，何时问卷苍穹，落笔箫红谁寒伤?门前雪，莫诉愁，眉上梢，谁把悲红唱?不期，离分劫数。盈盈秋水，望流光又逝，轻叹。任帘外细雨飞花，伊人枯坐有谁怜?倚楼望月，抚一曲离殇，幽芳零落几处?一笺素帛，半阙清词，可晓，谁断肠?墨凝香，苍白了谁一世荒凉?流年染墨，思绪怎堪诉求。
只是，这三千繁华，弹指刹那，百年过后，一捧黄沙。人生是否，来时糊涂去时迷，空在人间走一回，生我之前谁是我，生我之后我是谁，不如不来亦不去，也无欢喜也无愁。
情不知所起，而一往情深。
花开之际，你从百花深处打马而过，
我风月清白的诗词，有了一朵莲的企盼。
若，尘缘如一场烟火，
我情愿将光芒四射的那刻，定格在黑夜里。
想起，便是倾城的花开。
/
季节深处，冬语寂寂。
一朝寒露，万般皆萧瑟，落红无影，秋月含霜。
一曲心念，一程天涯的路。
这春花秋月，般般好。
若，青山依着绿水，花香伴着鸟语，便是春天。
那么情长过秋水，心蓄满风月，可否能有一场相见在水云间，让风情开成灼灼，
十里春风便在我心上，你眉间。
/
寒夜生香，
那必定是如花的往事缠绵在黑夜里。
月半蒙半羞，影一绰一约，
半亩花事在月下盛开，潋滟着天涯的诗令，
风薄过一词，月递来一诗。
梦是心莲，情若琉璃，将千丝万缕的情意，惜在唇间，吹开了万朵桃花。
一念倾心，春风渡。
若，你远山涉水的抵达，定要备上百花酿，与我一醉天涯。
/
容我在风雪载途里，寻你，
我未能将衰草连天的寒冬，绣成春江水暖的三月。
可当你拥紧我的，那一刻，
一定会感受到一颗滚烫的心，已接近沸腾。
于是，在你在我的心里，撩起一丈丈的春色。
/
寒风裂，秋水绝。
一盏风中冷霜凝，千抹枯黄抱枝寒。
秋一低眉，冬已料峭。
而在春暖花开时滋长的花中情，碧水欢，都滑落指尖，在素笺里浅眠。
你，在一纸安好里离去。
落落清欢已沦落在一池萍聚里，月缺花残。
我的字也无法妖娆起来，在冬日里捂白雪三两，攒夕阳几许，在天寒地冬里冰清玉洁着。
/
凉月落无声，一秋烟寒锁春闺。
我在深夜里独语，一场欢喜开成荒芜，
是薄念辜负了深情?
一念愁肠百结，问花，花无语。盼云，云不归。
只可惜，风月不欢，天涯无路。
这深深几许，念念几重的`情,点点随风远。
/
雪又恋上寒江，风裹着记忆重生。
我把悲欢盛满银碗，在凝结的冰凌花里，无法再春暖花开的盛开。
一盏深情纠缠着一江寒雪，在结局扑朔迷离里始终参悟不出深藏的禅意。
曾经的誓言，安静的飘落，忧伤隐匿在一朵初雪里。
冷，彻心彻骨。
我的城正风雪婆娑，层层叠叠的心事，卷在一阙诗行里。
当天涯春暖，我的红尘还会为谁而绰约?
/
别去，落花似飞雪，铺满策马而行的红尘。
花成仇，笑看半壁江山，萧萧又瑟瑟，拦风而去，扬起尘烟，掩埋了多少风月花事?
风起，花落。
冬去，春来。
一梦花溪，花开又花落，
一本红楼，一世浮华，半生成梦，爱恨成空……。
他，本是神瑛侍者，是飘渺仙境中与世隔绝的仙人，只为体验凡尘俗世的七情六欲，便决然下凡。自此，仙境之中少了一位飘然绝尘的仙人，凡间多了一位风流公子——贾宝玉。
她，应是绛珠仙草，是太虚幻境充满灵韵之气的仙草，千年修炼，只待幻化成仙，却为了报答他的灌溉之恩，毅然随他下凡，做一世凡人，用一生的眼泪还之于他。于是，尘世多了一位泪做的人儿——林黛玉。
他与她，有着木石前盟的仙缘，相见是必然，注定纠缠一世。
宝玉与黛玉的相遇相知，是爱情的绽放，却也是悲剧的开始。
宝玉不羁。他从不屑于功名利禄，不拘束于礼教束缚，一切一切的规矩在他面前只是摆设，他的心是属于自由的。但无人懂他的不羁，所以宝玉终归是寂寞的。而黛玉的到来，点亮了他的世界。也许，只有黛玉才是他唯一的知己。
宝玉多情。他总是认为女儿是水做的，应该放在手心呵护的，如此，处处留情，惹得一身风流债，伤了自己，也伤了黛玉。
黛玉是多愁善感的。从遇见宝玉的那一刻起，她此生的眼泪只为他而流。黛玉在用生命爱着宝玉，不仅因为他们的相似，更因为宝玉的惜爱之情，让她留恋不舍。黛玉是倔强的。她在生命的最后，都还在念着宝玉，仍然放不下过去。
一场纯洁的爱恋在朱红楼阁，水榭亭台之间悄悄上演。世界变得很美，眼里只剩彼此，没有喧嚣的凡尘，没有俗世的牢笼。未来，宝玉和黛玉描绘得五彩斑斓，幸福弥漫。
只是，他们忘了，忘了自己身处豪门。豪门的爱情会有完满的.结局么?没有，一切只是奢望，最后的结局只能是咫尺天涯。
宝玉身穿火红的新郎袍，将原本俊秀的他衬托得如天神下凡。红光满面，心里皆是欣喜。但是，他却不知道身边的新娘早已换了别人，看不见黛玉绝望的双眼，听不见黛玉心痛的呼喊。
婚礼进行得理所当然，到处是耀目的红，掩盖了角落的黑色悲伤……
黛玉如花般的生命在渐渐消逝，痛，在不断蔓延。用尽生命的爱，换来的是无尽的悲痛，泪水再一次滑落，沾湿了床边的枕头。
若是当初没有相见，没有后来的相知相爱，那么，现在也就没有噬骨锥心的痛。痛到极致，最后的归处就只有起点。留下一句：“宝玉，你好……。”便香消玉殒，从此天人永隔，一世相思……。
爱情，未来，原来只是虚妄罢了……
木石前盟已了，灌溉之恩已还，泪浸红楼，半生凄苦，忘却尘缘，终成潇湘妃子，始终是世外仙姝寂寞林。
掀起大红盖头，新娘却是别人，这如何能让他接受，不想心心念念的人儿已撒手人寰，阴阳相隔，噬心之痛又有何人能解?再也承受不住的宝玉，不如疯了罢，疯了罢，幻想她还在……
仿若花一般的爱情，只绽放到一半便枯萎了，留下无边的伤……。
亭台楼阁依旧，当年景色依旧，只是从前的辉煌在否?宝玉在否?黛玉在否?终归是镜花水月，过眼云烟……。
王国维曾说“一时代有一时代之文学”, 吴文英所处的时代与已经与以往大不相同。面对国家日渐衰微, 无论是以辛弃疾为代表的爱国志士, 还是上层统治阶级都尚存复兴的豪情壮志, 这个时期的词作大多有昂扬奋发拯救家国的势不可挡之势。而到了吴文英时期, 宋王朝苟安江南, 军事弱小只能被动挨打或者通过签订丧权辱国的一个个合约维持表面的稳定, 皇帝昏庸无道, 宰相擅权谋私, 江河日下, 势不可挽。在我国古代, 大凡封建文人很少甘于寂寞, 从小接受的儒家教育也早早地便为他们指明今后的人生, 修身、齐家、治国、平天下是他们毕生的至高追求。而生不逢时的吴文英终其一生也只是一个辗转在各个幕府之间献词献策的江湖词人, 社会地位低下, 生活困苦, 连最基本的温饱问题尚且需要担忧, 更何况是更高层面的仕途追求。总的来说, 我们可以看出这一段历史时期的词人相比前期更加注重向内寻求而不是向外扩张, 这在吴梦窗身上得以明显的体现, 其人敏感多思, 词作也一洗之前爱国主义的基调, 转而更加内敛。
梦窗词是南宋王朝风雨飘摇的时代产物, 体现了这一历史时期敏感脆弱的时代特征, 同时也是时代的一个重要部分。
二、楼台七宝漫相讥, 谁识觉翁寄兴微
诚然, 梦窗词与辛弃疾等爱国词人的慷慨悲歌相比, 大多存在气势不够雄大, 表达不够直白的问题, 但读梦窗词, 我们亦可以在其奇思妙想密丽幽深的时空交错中把握他那份梦幻家国情怀。一首《八声甘州•灵岩陪庾幕诸公游》便是最好的诠释:
“渺空烟四远, 是何年、青天坠长星?幻苍崖云树, 名娃金屋, 残霸宫城。箭径酸风射眼, 腻水染花腥。时靸双鸳响, 廊叶秋声。
宫里吴王沉醉, 倩五湖倦客, 独钓醒醒。问苍天无语, 华发奈山青。水涵空, 栏干高处, 送乱鸦斜日落渔汀。连呼酒, 上琴台去, 秋与云平。”
这首词在吴文英词集中堪称压卷之作, 全篇虚实结合, 时空交错, 意境高远, 有极强的开合感。全词一个”幻“字, 将眼前所见之景与千古兴衰巧妙融合, 幻化出历史沧桑巨变。上片写登高所见之景物、古迹, 艺术表现上, 体现了梦窗在用典方面喜用冷僻之典, 而在用字方面则更喜欢自创新词另辟蹊径的显著特色。以“酸”写风, 以“腻”写水, 以“腥”写花, 用字奇险却又极妙, 正如周汝昌先生在其《吴文英<八声甘州>小讲》一文中所云:“将古史前尘, 与目中实境, 幻而为一, 不知其古邪今邪?抑古即今, 金亦古邪?感慨系之。”下片借古喻今, 梦窗词中, 范蠡是他时常吟咏的古人之一, 在这里, 他将沉醉的吴王与独钓醒醒的范蠡作比, 一昏一醒的强烈对比之间是对南宋时局的忧虞和对当权者委婉的劝说, 曾经破越败齐、称霸一时的吴王尚且因为沉醉于声色歌舞而迅速衰败, 何况是本就风雨飘摇的宋朝呢?转而由家国之悲想到自己, 山青依旧而韶华已逝, 一介江湖游客地位卑微胸中抱负无从施展, 想到此不禁悲从中来, 看着眼前虚幻缥缈之景, 分不清是真是梦。这里有对整个人世盛衰战乱的感叹, 有时代没落的忧虑, 也有对个人命途多舛的痛惜。
实际上, 梦窗面对眼前山河破碎风飘絮的南宋时局, 并没有将自己置身事外, 而是通过对梦境与幻觉的描绘, 对现实与虚无的结合, 曲折地表现他也许早已波澜壮阔的内心情感, 或伤今感昔, 或抒发个人身世之悲家国之叹, 并由此构成了整体上迥异于他人的梦幻型词作。
三、是非好恶随君口, 南宋词史独行客
从“梦窗”到“觉翁”, 他是南宋词史上避不开的词人。数量上, 他留存下来的词作有三百余首, 在宋词中仅次于辛弃疾、刘辰翁、苏轼;艺术上, 他于辛弃疾的豪放、姜夔的清空之外, 另辟极高远之致、穷幽艳之美的新境界, 为词的风格多样化注入新生态;思想上, 他于时空交错、魔幻现实的迷离交叉中, 寄托自己感伤时事的家国情思, 虽没有辛弃疾的那份直白, 却更多一份久经琢磨的韵味。他就像一杯浓茶, 需要细细品味慢慢琢磨。
吴文英的独特之就在于他是一团迷雾一般的存在, 初读他的词, 意象绮丽蕴含丰富, 我们会感到云里雾里不知其所云, 这也是张炎、王国维等人对他的词作有“七宝楼台”的评价的原因, 而我们再读梦窗词便会发现在这看似无序之中实则有序, 看似无情之中实则大有深情。他完全摆脱了传统诗词创作上理性的羁束, 叙述往往使时间和空间为交措之杂糅, 修辞往往凭一己之感性所得而不依循理性所惯见习知。这种做法与中国历代以来的传统文学创作观念相违背, 自然备受争议, 喜爱者赞其奇险妙绝, 非议者批判其言语晦涩缺少情义。然而, 一千个读者就有一千个哈姆雷特, 正因为梦窗词的复杂多样, 为后代的读者留下了更多的审美空间, 幽密变幻之笔所抒兴微之思也多了一份动容。
摘要：吴文英, 字君特, 自号梦窗, 晚年又号觉翁, 有《梦窗词》。自宋代以来人们对他的评价褒贬不一, 喜爱者有之, 如清代词人周济在其编著的《宋四家词选》中云:“梦窗奇思壮采, 腾天潜渊, 反南宋之清泚, 为北宋之秾挚。”而訾议诋毁者亦多批判之语, 例如南宋词人张炎就曾说“吴梦窗词如七宝楼台, 眩人眼目。碎拆下来不成片段。”近代王国维亦在《人间词话》中批其“梦窗之词, 吾得取其词中一语以评之, 曰:‘映梦窗, 凌乱碧’。”而翻阅《梦窗词》的部分作品后, 我更赞同俞平伯所言:“他们却每通过典故辞藻的掩饰, 曲折地传达眷恋家国的感情, 这不能不说比之《花间》词为深刻, 也比北宋词有较大的进展”。
关键词：吴文英,梦窗词,家国情思
参考文献
[1]赵慧文, 徐育民.吴文英词新释辑评 (上、下) [M].北京:中国书店, 2007.
[2]叶嘉莹.迦陵论词丛稿[M].北京:北京大学出版社, 2014.
[3]田玉琦.徘徊于七宝楼台——吴文英词研究[M].北京:中华书局, 2004.
我不是销不出去。曾有文学院的女研究生倒追我，我很有礼貌地拒绝。我对她们的兴趣仅仅在于迫切地想知道这种学校怎么会有人想念研究生而且是中文系，我估计她们以后准备继续当博士。同寝室的人老劝我将就些，这年头特流行姐弟恋。我心血来潮地讲了那个众人皆知的笑话：世界上分三种人，男人，女人，女博。后来，这个笑话传到文学院，有两个女的哭了，有三个女的破口大骂，更多女生继续把这个事件传播开去。
我一时声名大噪，或者说是声名狼藉。
在我声名狼藉的日子里，阿K依然和我走得很近。我特感动，但还是木着脸对她说，不要整天和我这种人渣混在一起，小心没人要。她摇摇头说，放心，有人要，现在还有三个男孩子在追我。说的时候狂吃火锅，头也不抬。我原以为她会说：在我心里你从来都不是人渣。
阿K爱吃火锅的习惯是被我带出来的。我从四川来，在学校食堂吃第一口上海菜时，狂放辣酱。后来，我直接吃了点辣酱，发现甜得如同番茄酱。
我特郁闷地对阿K说，曾经有个上海人跑到四川去吃火锅，特别怕辣，就叫了白锅，最后还是喝掉了四瓶1500ml的可乐，因为那个锅子刚做了红锅，没洗干净。
我想用这个故事来表达我对上海辣椒的失望，可惜阿K把这个故事听成了笑话。她仰天大笑说，你的笑话真好笑。我就闭上嘴不说话，心里想着，总有一天要把阿K拖到四川去。
每个星期四下午，我会叫上一个通信学院的人陪我去打羽毛球。他从小学开始练羽毛球，我和他打比較吃力，这也让我相当愉快，否则我会觉得我的羽毛球拍纯粹是摆设，因为和其他人一起打过一次之后，我就觉得我用左手也可以打过他们。
每次我打到5点结束时，阿K就会出现在体育馆门口，手上拿着美年达。我以为阿K特别善良，每次都为我送水，后来她特别打击我地说，那是因为她星期四下午正好有课在体育馆旁边的楼。我听了，觉得自己依然不招女孩子喜欢——尽管我从没把阿K当做女孩子。
阿K特别喜欢逛街，我总是牺牲品。有次，我威胁她说，我要是不看书，四级就过不了。她很疑惑地看着我说，看了书你也过不了呀。我格外懊恼地说，就算是真话，你也不要这么直接讲出来呀，毕竟我也是祖国的花朵。然后，我特别矫情特别肉麻地说：我会憔悴得死掉的。本来想恶心她，结果她没任何反应，我自己倒被恶心得不行。
阿K逛街时喜欢把东西全放在我身上，她嫌带着麻烦。她的电话特别多，我总是频繁地从口袋里摸出手机递给她，再拿回来放进兜里，傻得不得了。每次路过漂亮的广告牌，阿K总是特别兴奋，手舞足蹈，因为她曾经的理想就是做广告。我心里有什么东西突然颤动了一下，像是睡梦中不经意的抽搐。我没有告诉阿K，那也是我的理想。
有段时间，我被阿K逼着背四级词汇，逼得我觉得世界一片黑暗。每天早上6点，我都会被电话吵醒，然后听见她在电话里告诉我“现在是英文时间，请坐到写字台前翻开书”。连续三天的电话，弄得整个寝室的人对我恨不得杀之而后快，我只好每天很早起床，悄悄打电话告诉她，我开始背单词了，不要打电话过来。
写字台前的窗户正对东方，那一个月里，我成为学校看到日出最多的人。早上的天空真的很好看，我以前居然一直没发现。
上海的秋天来得特别诡异，夏天总是无限拉长到尽头，然后突然跌落到深秋。气温骤然降低，树叶像是约好了一样一起往下掉，极度满足情侣需要的气氛，也满足了我。
我小时候是在四川长大的，到处都是常青树，打死不肯掉叶子，过年飞雪时都青翠欲滴。当我站在学校看梧桐树叶一片一片往下掉时，觉得这个世界还是很美好很值得相信的。
我在这个空旷的大学里看了三次秋天的落叶，糊里糊涂地过了三年，一切好像一个冗长而沉闷的梦。一梦三四年。我和阿K从19岁变成21岁，她越来越频繁地对我说“我老得不成样子了”。奇怪的是我和阿K一直保持着朋友关系，这让我身边很多人都表示不可思议。我从没辩解过什么，阿K也没有。
我们就这样浑浑噩噩地从十几岁的孩子变成二十几岁的大人。
时光的刻刀还是在我身上刻下痕迹，阿K说那把刻刀随着我们越来越老会把痕迹从心里刻到脸上，内心的伤痕会在我们突然年老的瞬间变成脸上不可磨灭的皱纹。
有时，我会突然心情低落，看着阿K说不出话来。我们大三时养成一个习惯，在人烟稀少的深夜从北门走到南门再折回来。有时风很大，我不会像那些男生一样把衣服脱下来给她。我觉得那样很做作，只是会有意识地悄悄走到她前面，挡掉黑夜里黑色的风。
冬天快要开始时，我正忙着写东西，没时间打理头发。我的头发变得特别长，而且纠缠不清，一有风就飞起来，像武侠片里的大侠。
月下门推，是弄堂清风，而非里巷归人。那翘首在暮色半穹下西楼中女子的容颜，如同开落的莲花。
——写在前面
青石板的街道向晚，跫音难响。碎步踩着回忆，走过韶华。身旁凋落无尽的年华，羽化成一缕烟青，氤氲了杨柳，红了海棠，绿了芭蕉，只是憔悴了人。
印象中。那年，那天，那时;花好，月好，人好。月未玦，你我邂逅在这花市。别离之后的下弦月总引出我无尽的思绪。待到月上弦是再将它寄给月色。几经如此，终换得一段尘缘，那时以为相逢便是缘分，相识、相知便是一生一世……
那是一段美好的日子。朝听卖花声，暮品西江月，夜闻满庭芳……可美好的`东西，总是逝去的太快。那些都已成为往事，凝为回忆。可每逢月圆之时，我依旧守在月下。期盼灯火阑珊处，有眉目依旧的你。纵然我知道那里早已人去楼空，月圆不过平添一笔凄凉，一份梦魇。
信手掬起一捧相思，便醉了，深醉在回忆中呢喃。恍惚间，繁华落尽。此岸，彼岸，即使溺水三千，也愿为君驻足这红尘，将秋水望断。指尖流过岁月，无痕。笑靥如花，微颦。眉目娟秀，轻蹙。倾城容颜，顷刻湮没。在你暮然回首之即，可曾看见伊人眼眸如星，而你那惊鸿一撇，亦含笑擒泪。
帘外寒星冷月，帘内残烛照壁。惊坐起，琵琶一曲银篦碎。余音袅袅，弦心留恋于此，久久低回不去。篆香燃尽，暗香浮动。冉冉茶香升起，柔情万缕，思绪万千。深闺锁不住，终溢出小轩窗，沁满西厢。
庭前当年你我手植的红豆，今已结满相思。采下几粒，轻碾，满是离人泪。这泪滴破苍穹，滑过脸颊，流过曾经的微笑，冲淡浮生那段最温存的记忆。泪滴落幻化成杨花点点，随风而舞，本寻郎去处，却随风而逝。
惊蛰花开，花掩重门，人映花，花照人，花面交相映。伊人倚门盼君归。
黛风拂，细雨洒。闲花落地听无声。燕双飞过亭前，栖香于此。天涯芳信，难诉芳心苦。
春来江水绿如蓝，风剪杨柳氲河面。在水之湄，临水清照弄兼葭，蒹葭苍苍，人也苍苍。水中映出的素颜，眉头轻锁。只觉满城****，满城哀愁。孑立于此，不觉泪两行。
春联早已换下几张，花亦开落几季。红酥手依然紧握这段情，此情无关风与月。刻骨铭心怎能被时光蹉跎。
陌上花开，花自飘零水自流，流水落花春去也，去无风雨也无晴，道是无晴却有情，此情可待成追忆，忆往昔，执子之手，话婵娟。
意似痴，痴。衣带渐宽终不悔，不悔，雨心碎!心如醉，醉。为伊消的人憔悴，憔悴，风流泪!纵然心泪成灰，又有何可惧?相见一刹，此生无憾。相识一时，此生无怨。相恋一世，此生无悔……
死生契阔，长命无绝哀，乃敢与君绝。若为凤，宁不涅盘，永生眷恋。
花谢花飞花满天，年年花相似，岁岁人不同。缱绻之日终不可及。萦损柔肠，一朝春尽红颜老，花落人亡，谁知?两不知……
红楼一梦惹相思，美颜如玉可堪怜。
水骨似雪风尘染，叫人百转悲三千。
幸福的原因大抵一样，但是不幸却是各有各的不幸。一本红楼梦道尽文化百态，今且感其悲，思其情。
复杂的东西三七，四六…分着看，纵使可怜之人必有可恨之处，我只想把可怜之处多思多想，也不枉他悲剧本色。
宝钗曾说，大丈夫读书在于明事理，若不明事理不如不读的好。我倒是觉得除了明事理还要晓情。否则就变成了阎王老儿，青着个脸。读红楼梦，我不关心政治和权术却对红楼梦里的情情有独钟。说起红楼梦里的情，有宝玉的情情，黛玉的情不情;有多磨的爱情，也有宠爱的亲情;有多年的相伴之情，亦有感时溅泪的悲情。凡此种种，占满天罡地煞。
看红楼梦，可爱黛玉葬花，像一幅清幽的风景画，时常浮现在眼前。花本无情，因有人怜爱便有了情。人因多情，万物方有了情。如今的我们是要多多的去学会去共情的，同他人、他物之情是为同情。这是一种包容，更是一种不忍人之心。所谓和谐多缘于心。
看红楼梦，可气宝玉无为。对于宝玉我是既爱又恨的。爱他怡红公子情有情之人，护花揽事少生事端;恨他纵桀骜反叛终难脱开礼法。可怜金钏、晴雯临事，终无多情之人把那情来求。
看红楼梦，可恨认人性格刻板。众多人物前期衬托黛玉小姓刻薄，让人误以为黛玉天生性格如此，如此一来诸多事端责全在黛玉。相爱之初，情探情，你假情试我我亦假意试你，因着男痴女怨，难免悲欢离合。两试相逢期间琐琐碎碎，生出许多口角之事。初读红楼梦读至宝黛几多口角，便觉黛玉多事，好一个麻烦的妹妹啊。随着往后读去方知书中后三分之二，宝黛二人再无口角。从此由相试转向相知，二人又平添了许多默契。细想自己当初是如何的恨黛玉，如今又觉得宝黛相试的.诸多可爱之处，真真的刻板害死人啊。
于情最可怜之处莫过于，有情人难成眷属从此天个一方。一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他;若说有奇缘，如何心事终虚化?神瑛侍者投胎的宝玉造劫历世，绛珠仙草转世的黛玉为报前世的雨露之惠，今世来还一生的眼泪。泪尽了，劫却还未造完，所以黛玉终将要先于宝玉而羽化。活着一起活着，死了一起化灰化烟是万不能够的，正应了那句良辰美景奈何天。
赖声川创作这部戏的灵感来自1999年的印度菩提伽耶旅行，他看到来自四面八方的人绕着菩提树走，每个人的脸上都带着自己的故事。在剧中，舞台上的每个人都有自己的故事，故事连着故事，跨越时空，在环形的舞台上一个接着一个展现在观众眼前。其实类似的故事叙述方式并不少见，去年备受瞩目的电影《云图》的故事结构就有些类似，但是《如梦之梦》在故事的数量上更多，而讲述的时间也更加长。
在舞台上，这是一个不折不扣的史诗。梦开始的地方是在一家医院的病房，年轻的实习医生面对死亡显得有些不知所措，并且尝试挣扎。经人指点，他开始尝试用藏传佛教中的“自他交换”的方式，来用自己健康的气息去交换五号病人的痛苦。她觉得，最好的方式就是去倾听病人的故事，于是，故事就从五号病人开始，一个接着一个。
这部戏的根基来源于索甲仁波切的 《西藏生死书》，从实习医生和五号病人这个故事的起点，我们就能读到整部戏最想要传达给观众的，即“人为什么要活着”。正所谓“未知生焉知死”，只有当你理解了为什么要活着，才能坦然面对死亡。全剧讲述了许多个故事，其实也就是带着观众去感受不同的人生和遭遇，感受了各种跌宕起伏，面对人生也就能更加坦然。
从舞美上看，这部据说耗资千万的鸿篇巨制非常精致，现实主义风格很浓。宏大的故事，由数十名演员共同呈现，与赖声川之前的很多戏一样，这次也邀请了李宇春、许晴、史可、胡歌等明星来参与演出，除了保证票房，也得到了更多的关注，几位明星为了参演这部戏也做出了不少的努力，虽然可能在演技上还是显得有些良莠不齐，但基本上也没有让人失望。
从庄周梦蝶到黄粱一梦，再到如今，中国人数千年来对梦有着特殊的情感。这部 《如梦之梦》也从最初通过演员口述，向观众讲述了庄如梦的故事，庄如梦为了躲避秦王的追杀，用了很长的时间为自己构建了一个梦境，最后他从这个世界上消失了，永远地生活在梦里。这个富有禅意的故事，对梦这个字眼做了最好的解释，也为全剧中关于“自他交换”的方式做了点睛一笔。剧场就是一个做梦的空间。梦如阳光一般，给人以在残酷现实中活下去的勇气。
门隔花梦游，唯你是我的牵绊。玉纤香动，形似小帘钩。落泪无语，空思畔。夕阳深处，袅如人烟，但重未见人还。坠泪爱的深处，在行云梦里婆娑，月影里的含羞，那般梦的寒暑。
冷落如秋，似若秋镜照晚，爱里憔悴，冰心玉壶一片。波面莲花冷不收，玉人垂钩钩不醒。谁怜我心伤感，唯有独自月下情牵。
采幽香，独自愁。竹冷翠微冷寒秋，卷不尽的愁云，思不断的凌波。暗暗夜里素娥醒，宛如露儿扑心踌。小楼里的独影，梦境里的期盼，仿佛灯前春梦笙歌，云影里的烂漫，空临到梦的崖前。剪红情，思露影，如蝶，如梦，牵着梦呓飞。唯美，绝伦，真个的美幻无收。
柔曼的涤香，梦湖里的轻漫，似若彩蝶舞翩跹，荷花湖里的倒影，榻卧莲花梦间的幽香，箫不尽的思量，笛歌里的轻漫。不眠，似添红烛西窗，梦里的阑干，晓渡情肠。
盘丝间的错结，扼腕间的思量，露井梦里的觉醒。似楚江两岸，沉魂筱醒，暗雨中的轻狂，璐香儿款漫，随入天涯海角。望一缕红绡褪萼，榴裙轻解，拟午镜在心间，藻蓝帘幕，心梦醒。
幽寂，梦里长堤。箫声里的哀怨，笛声里的缠绵，冰池里的幻影，飘零的心境。双燕无还，蝶飞舞里烂漫。
一帘淡月，照人未还。
暮霭晴空，画楼蝶影，裁剪梦里的笛箫，轻叠梦的千重数重。
森耸凌云露，晓渡莲影，断肠里的情牵，玫瑰梦里的出现。
芳草天涯，参差烟树，梦里渡，你是我的珠联碧户，唯你属寒暑。玉枕轻凉，暗香盈秀，东篱梦里影独立，你是我的梦依。
雨不歇，情不止。知否，我对你的情愫。知道海棠依旧，杜鹃相思梦里红。而你，却不能叫我独依，唯有惆怅满腹，空自令。
浓睡消残酒，试问卷帘人，绿肥红瘦何时醒，才是我的独依。莫到消魂处，哪般寒暑，香冷梦里空徘徊，独依清秋。
凝眸处，烟锁红楼梦，一阕一曼在梦端，相思芸芸一片。错，真情难收。爱，痴情不减。你是我梦里的红颜，情牵里的`烂漫。
人空瘦，泪痕红，桃花裸立影。愁无寐，思悠悠，一片芦花锦绣。
香如雾，红随步，共携手处。双飞燕，舞成蝶，梦的堂前锦绣。
舞裙红，歌帘风，你是我的曼妙影。剔透，晶莹，闪烁在爱的梦中。
红烛梦
尘缘未断，漫惆怅，添烛红梦想。茫茫雾霭，玉争箫，跋马嘶啸已断。花自悲，独自泪，说与爱的心事。是你出挑花枝，弄柳砚墨，使花折。还是夹柳初黛，红粉桃枝，惹心欢。临水岸，思愁绵，垂泪草软。记那时，你隐映窗面，象你在夜里初装，那般美好。而如今，人去楼空，万烛光中，不见怜影，只有我独自挥泪，填补惆怅空缺，恍如你如昨，隐隐乍现。
想起云遮云曼，我似坠入你的红梦端，似轻挑帘梦，玉珠连杆爱扑面，看到你的红颜。你瑶池里的烂漫，曼妙里的奇葩，似仙女裸露莲花畔，美如云端。我象在云曼里厮守，那段美丽姻缘，似与你携手飞扑在莲花间，玉水琼恋。你的曼妙，似我执箫笛漫在云端写，想你如歌如剪，茫茫雾霭间，一贫如烟。
我象在蓬莱仙梦里游，想你在莲花间。你若出水芙蓉，把美裸露五云深处，我在万烛光中想，在万烛光中念。想共携手处，香如雾，红随梦，怨春迟，消瘦损，花自怜。恨那时，我的怯懦，不敢惹花枝，自残加酿，伤露心雨，泪涟涟，似独断蓝桥梦，无有爱的佳期。只有独自忍受，爱的煎熬，满怀幽恨，捶胸顿足，那般醒。
凝碧旧池头，一听管弦凄切，多少春梦犹在，败絮在春樵头。我恨我爱，谁能与我共怜，我象在断泓声里思红颜，呜咽雷声一片。寂寞看风絮，偷弹清泪寄烟波，不见樵头佳人，空落泪。箫声憔悴几许，银花漫过琼天，相思梦里数寒烟，郑璐何时能见。我似你的彩虹烂漫，好似舞起琼天，你是我的烟波梦，在爱里推波助澜。
日千日梦，想你在天涯间。你真似弱柳千丝缕，嫩黄匀遍鸦啼处，我在寒梦里初等。曾画楼万千，思你的红颜，而今是云漫漫，不见你的人还。我只能掩窗凝望，百结千肠的去想，去恋，象似共筑眉端，弹东风画楼云遮幔，不见你的红颜。
我不想在断桥边，我想你的黄昏独恋。玻璃断里的云烂漫，在为你上演。你看到气吞山河的气派，你经历了排山倒海的惊险，你看到了瀑水连天，你接受了那云遮云漫的变换。你象在烟波的梦里渡舟，你象在海涛梦里摇浆，你象冲破了那千层巨浪，你象在触礁的梦里脱险。也许的也许，你被软化了，你被折服了，你的痴情投入换来了你的爱意，你在千疮百孔的看，不错眼的惊险，就象寂寞里的花开，争春如意的想，在云遮云漫中吐艳。
你在无意中掠到了爱，你在群芳斗艳里看到惊险。零落成泥碾作尘，红梦初落云端。那雄壮的美，狮子般的爱，老虎般的缠绵，栅栏里的醒，叫你痴情连绵。你爱，你痴，你在画龙点睛的爱。你不敢闭眼，你爱的痴焰，你在幻化那美丽的空间，把美丽的爱情上演。
雪白的肌体，凹凸有致的线条，光滑的裙漫，云端，树木，山峦，还有鸟儿的啾鸣，山鹰的烂漫，老虎要出栏，狮子在咆哮，占据了黄昏，占据了据点，我象被你的目光掠夺，象被你的爱收敛，在软化的梦中得到体验。
我是你的爱，是你梦的狂澜，你云漫里的幻影，是你不能忘怀的潋滟。无数个扁舟都渡向你，你爱的还是我的狂涛烂漫，你把它们都搁浅，不在收揽入你的心怀。
此生谁料，云虽有变迁，但你还是忘不了我的云漫。那些如胶似漆的上演，爱里烂漫的红墙，叫你怎能忘，你虽是桃花空落难，但你还在云阁里遨游，那山盟海誓的冥想，叫你怎能忘。
三千里送家书，你是我的红颜，我要今生永记你的脸，把你的爱挂牵。
约好了和朋友们去田里插秧，弄些零钱花花，起床挽了发髻，戴鸭舌帽，穿迷彩服，拉锁一拉到顶，塞上耳机，不忘淡扫蛾眉略施胭脂，背上双肩包蹬上单车早早的出了门。遇见女友说可能要晚一些开工，踏着四点的晨曦复又归来。
打开所有的门窗，对着朝阳伸个懒懒的腰，微闭双目做了一次深呼吸，睫毛上都是跳跃的阳光浓郁金黄。鼻中呼进的清凉空气透澈胸腔，早晨的阳光柔和金黄,伸出五指对着太阳，看光阴攀爬在指尖的样子。这又是一个美好的日，美好的开始。
挽着袖子，套上围裙，动手做一次大扫除，打开电脑音乐从这个黑色的匣子里飘出，萦绕着整个房间，心随着音乐做了一次千山万水的旅行，其中独自的感觉总是说不出来，与人也分享不得。
穿堂的清风在屋子里巡回游荡，像是在检索我的日子，游遍了前厅后舍，最后从后门游回了大千世界，可是留下了青草的香味和夏的气息，独留我心头好、自享一人妙。
炕上新孵出来的小鸡蹦出小窝，叽叽喳喳的来到身边，托在手心亲了一下，点了一下小鸡鹅黄的嘴巴，金黄的羽毛在脸庞轻轻蹭了蹭，柔柔软软的感觉，像极了我的孩子小时候拱在我怀里的那份昵爱.放它回窝里，淘气的它又出来了，阳光洒进屋子里，回望身后的小不点，在阳光中有些怯怯的望着这个世界 ，好奇地打量着周围。我盘腿坐在地上和他唠了起来，“乖乖，天黑路滑社会复杂，再到处游荡，小心老猫把你米西了呀。”把它放回窝里，上面蒙了薄薄的红双喜被面，屋子里一下子就尘世的烟火味道浓郁起来，那种花好月圆暖了心田。叽喳声消失了，宝贝们在朦胧的幽境里再次一梦黄粱了吧。
我的孩子也是被我这样圈养了十多年，如今他长大了，飞出了我的掌心。可是越老了越是能想起他的稚嫩和像小鸡一样的鹅黄，有时适应不来这种失落，生活的重心一下子就没了，繁琐的日子堆着日子，日子也难熬起来，我努力不让它成为我的煎熬和桎梏，半秒都舍不得去做无谓的哀伤和忧郁，能让自己快乐，便是对自己最好的慈悲。能在世上活多久呢，善待了皮囊，也不要荒凉了心灵，都让他蓝田日暖吧。
写的空隙来了电话，灰菜问我走了没有，带了什么好吃的去下田，我一边打开背包，一边细数我今日的餐点，娃哈哈、薯条、果冻、奶酪面包、奇曲饼、还有两个棒棒糖、还有我的超级所爱---德芙。电话里响起他高分贝的声音，老婆，你确定你是去打工?还要不要减肥?
额、、、、下次吧。
外面日光正暖，我的一天开始喽，以满满的战斗力去对抗生活的消极，努力的活着，活出自己的味道。曾经困扰内心的欢喜沁凉早已开出莲花，万端抒情与悲喜都已过去了，这样简单删繁就简的日子，挺好的。
风烟俱净，天山共色，从流飘荡，任意东西，才是人生上品吧
周公是什么人？
周公是一个谜一样的人物，是有血有肉的宰相符号。确切点说，他是三千年来中国宰相的代号，大大小小有名无名的相爷都多多少少有他的影子。
宰相是什么人？是陪伴皇帝老虎替他办事的人（“伴君如伴虎”），从秦始皇的李斯到慈禧太后的李鸿章都是。
周公是《尚书·周书》的主角，在《毛诗·豳风》中的作诗人和主题。他还被认为在《周易》的卦爻上加解说，因而是用八卦卜筮的必不可少的祷告对象之一，与文王、孔子并列。在历史传说中他是周朝制度的奠基人，是《周礼》或《周官》的制定者。他带兵打过仗，建设过洛阳城，受过贬逐，又是诗人、文人。他是个属于历史兼理想的政治人物的艺术形象。
“周公一世”是几个朴素形象的合成。后来的或优或劣或局部或全体的复制品越来越扩大化，复杂化，细致化。时代环境不同了，要处理的问题不同了，要对付的人不同了，但是当宰相的，不论有无宰相的名义，都带有一些周公形象。学得不好不得善终，如李斯。学得好的如萧何，就会保全自己，只是当差，办后勤。除推荐韩信外，自己不出主意。杀韩信时他不说话，好像还帮了忙。
诸葛亮是“周公二世”。他本来也是朴素的形象，越来越传奇化，成为另一种圣人。中国人无论识字不识字谁不知道诸葛亮？三个“臭皮匠”也敢和他比一比。可是三分天下一到手，诸葛亮就远远超过皮匠了。他“官拜武乡侯执掌帅印”。皮匠仍然是皮匠。然而刘备活着的时候，请葛亮不过是萧何。掌帅印的刘备死了，他仍然只当宰相。六出祁山不打仗，和司马懿心心相印。两人都拥兵在外，自己不做皇帝。曹操曾经自比周公，作诗说：“周公吐哺，天下归心。”这几位相爷都是周公的后代。
外国人不懂诸葛亮，又不懂曹操，就不懂中国人。若从根本上说，不懂周公就不懂中国人。扩大化了的难分解，不易懂，不如原始的比较容易像语言一样“分节”了解。晚期的宰相如李鸿章，就难懂。周公得美名。李大人受恶名。他是长江航运招商局的大股东，是大资本家，在第一批由官僚转化的资产阶级之列，这一点谁记得？中日甲午战争不是他主张打的。打败了，主战的皇帝和大臣没责任，却要他去日本求和。他在马关挨了一枪，又招来俄国干涉，才使日本军阀肯在稍稍降低条件的条约上签字。义和团也不是他召进京城杀“洋鬼子”和“二毛子”的。八国联军来了，慈禧太后跑了，面临“瓜分”亡国，又派他来丧权辱国一次，再戴一顶汉奸帽子。主犯隐藏，从犯遭殃。自古没有犯错误的皇帝，帝王永远正确，亡国怪手下不尽忠。但这也不是没有代价的。李鸿章打仗起家，联络外国人又周游列国见过世面，办海军，办陆军，办招商局，让外国人开矿修铁路，接替曾国藩，终于挖空了满族朝廷，由他的“北洋”将领袁世凯等人接班。他本想“以夷制夷”，結果是“以夷制夏”，无数资本家都是买办化身。他做“周公末世”，恐怕周公在天之灵未必愿意。然而末世周公怕也只能是这样。功罪难以评说，还是看看“周公一世”吧。
周公姬旦是周文王的儿子，周武王的弟弟，周成王的叔叔。武王灭殷时大功臣是姜太公，即姜尚，姜子牙，胜利后封到山东半岛靠海的齐国。周公本封在周，这时封到山东半岛南部的鲁国。这姬姜二姓两大族分据东海的山东，和周朝的根据地陕西遥遥相对，扼住黄河上下游。姜子牙去齐国了。周公派大儿子伯禽去鲁国，自己留在朝廷掌大权。亡国的殷纣王的儿子武庚，大概是作为“可以教育好的子女”封在原统治地河南，夹在周、齐间，周公的弟弟管叔、蔡叔封在武庚周围，奉命监护也就是监视亡殷的“顽民”。陕西、河南、山东，整个黄河流域是周公家族的统治地区。这就是所谓“封建”。这个战略部署好极了。后来的皇帝中有本领的得天下后往往照这个格局布置。例如周公以后两千几百年的明太祖朱元璋就自己定都南京，封最能干的儿子朱棣做燕王，定都北平，也就是北京。版图扩大了，东西两都变成南北二京了，但格局照旧。清初削平异姓“三藩”之后，也是以满族人任湖广总督、两江总督，统领“八旗”驻军，执掌地方最高权力。至于管、蔡后来竟然用武庚号召为殷复辟反对周公而遭镇压，那是后话。正如燕王后来打败侄儿成为永乐皇帝一样，不是原先布置的。这些属于另一档次，与战略布局不是一回事。
周公的另一大功业是在河南靠陕西这边建立了一个新城洛阳。这又是伟大的战略部署。不仅给周平王东迁建立东周准备了退路，向更发达的中原地区进了一步，而且眼光直射到西汉、东汉。以后东西对立转为南北相峙，黄河上下游的丰饶转为长江上下游的富足，是版图扩大、经济发达、交通便利、人口繁殖的结果，布局模式仍出不了周公的画策。他仿佛真有未卜先知的本领，无怪乎算八卦的不忘祷告周公。
周公的主要官职是在武王死后成王年幼时当了没名义的摄政王。这又是后来三千年中一个重要政治形象。最后王朝满清开国是摄政王多尔衮，亡国时也有个摄政王保小皇帝宣统的驾。从秦朝吕不韦起，有名义没名义的摄政王不少。不过这些摄政王在皇帝长大“亲政”后大都没有好下场。周公也是遭到自动或被动的放逐。传说他这时还作了《鸱鸮》诗。诗收在《诗经》中，作得很好，但若真是周公作给成王看的，那胆子未免太大了。摄政王还少不了一个皇太后。秦朝吕不韦，清朝多尔衮，都有皇太后合作。周公如何？看《诗经》以《关雎》开篇，传说与周文王结婚有关。重“后妃之德”，周公也未必没有皇嫂做内应。夏、殷不算，西周亡国的幽王的故事就是烽火戏诸侯引王妃褒姒一笑。从此亡国的罪名有可能就加在后妃头上以保全皇帝威名。周公据说还曾祷告神要自己代替武王死，又保密，又在贬逐时泄漏给成王知道，因而能回来重掌政权。这些故事说来话长，虽然本身简单，却是后代再三变形式重复的历史模式。
周公的故事足够一部长篇小说或电视连续剧。到底是小说还是历史？说不清楚。学者们喜欢研究这类问题，普通人不耐烦去问真假，没法定。眼见未必是真，何况眼不能见的？当代流行所谓“纪实小说”。“小说”一词在外国话里本是“虚构”之意。我们又有“事实与虚构”的小说，两者夹杂分不清。这一直可以上溯到上古的历史文献如《书经》《史记》《左传》等。这是我们的悠久传统，割不断，灭不掉，砸不烂的。打倒再踏上多少只脚也只能把自己垫高些，真假照旧难分。当事人自己口述回忆、日记、书信就那么可靠？靠不住得很。这问题不好办，不问为妙。也许正因此，“假作真时真亦假”的《红楼梦》才会一出现抄本便风行，直到今天还不衰，还要查清事实和虚构。孔子衰了就不再梦见周公了。若是《红楼梦》和许多被当成历史的小说以及被当成小说的历史也衰了，那是不是圣人衰老“不复梦见周公”的时代快到了呢？何必寻根问底？正是：周公原是梦，一梦三千年。
（选自《中国文化老了吗？》，中华书局2016年3月出版）
