企业会议发言稿

企业会议发言稿（通用9篇）

企业会议发言稿 篇1

企业全体同仁、工友们：你们好!你们辛苦了!

律回春晖渐，万象始更新。我们即将告别成绩斐然的20XX年，迎来充满希望的20XX年，值此我谨代表xx工艺家具有限企业总经办向全体员工的努力进取和勤奋工作致以深深的谢意!祝福大家在新的一年里和气致祥，身体健康，家庭康泰，万事如意!

回首不平凡的20XX年，全体员工以高度的责任心和饱满的工作热情与企业共同面对困难，战胜困难，不辞辛劳加班加点如期交货，涌现出一批优秀员工代表，使企业以诚信赢得客户的更加青睐，保持订单的稳定。在大家的努力下，20XX年我们出柜量突破1000个，我们又一次荣获“杭州资信评估3A等级”、“xx市重点工业企业”、“杭州市外贸出口优秀企业”、“浙江省林业龙头企业”等等殊荣。这是我们全体文通人奉献智慧和付出辛劳的成果。值此我再一次向大家表示最衷心的感谢和最真诚问候。

机遇与挑战同在，困难与希望共存。我们站在20XX年新的起跑线看到了希望，看到了明天的更加辉煌，然而新的跑道也充满这坎坷，需要我们克服过去的不足。我们要加强品质观念，严格控制不良返工率;加强成本意识，真正做到物尽其用;提高作业技能，充分发挥员工的潜力，极大的推进生产;加强思想素质、管理理念的培训。我相信我们文通人能做到，一定能做到。

十载风雨身后事，策马扬鞭向前看。我们xx人以海纳百川的气魄，风雨同舟，一路前行，创造更加辉煌的明天!“山高人为峰”，让我们在新的一年里勇攀高峰!

最后，衷心祝愿各位朋友、同仁和家属们一切顺利、身体健康、合家幸福、!祝愿文通的明天更加美好！谢谢!

各位领导，各位来宾，各位同仁：

金马辞岁去，福羊迎春来!在这辞旧迎新的日子里，迎来了企业的年会，心情特别激动，这是我第一次参加企业的年会。

我是来自生产部的李成亮，很荣幸能够作为优秀员工代表上台发言。很感谢企业给了我这个机会，我才有可能站在这里与大家分享我的喜悦。在此，特感谢各领导在日常工作中对我的提携与帮助。自入CRH企业以来，在这个平凡的工作岗位上，我踏踏实实、勤勤肯肯地的做好本职工作，严守企业的各项规章制度，以严谨的工作态度来对待每一件事。CRH对于我来说，不仅仅是一个工作企业，更是一所社会大学。我从跨入她的大门起，便开始了新的学习生涯，在这里，我学到的不仅仅是专业上的技能，更多的是我学到了很多为人处事的道理，在与同事、领导的沟通与协作当中，深感自己日益成熟与进步，在此，很感谢我的部门经理冯德斌和主管Ricky，在工作中给了我诸多的指导与帮助，感谢我的同事们，感谢他们在工作中给我的鼓励和协作，没有他们之前的辛勤付出，就没有我今天的成长。唯有他们在工作中对我的的合作，我才有不断进取，不断成长的机会。另外通过自身的努力，并积极配合上级领导引导新员工，熟悉企业各种运作流程，尽快使新员工能够上手。

今天，我有幸成为优秀员工，在喜悦和自豪的同时，我将更加努力、更加勤奋的工作，以更高的目标，更高的起点来要求自己，与各位同事一起为CRH竭尽全力。说句心里话，我感到很惭愧，因为不光是我一个人在努力，我们在座的每一个人都在努力，这份成绩不属于我一个人，是属于企业每一个人。

20XX年，一切的成绩和荣誉都已成过去，我们后面的路还很长，我们要做的事还很多，但只要有企业各层领导的支持，有各位同仁的精诚团结，我们肯定能完成我们的奋斗目标。在即将来临的一年里，首先我会再接再厉，多探索、多总结，尽职、尽责，完成好企业交给我的各项工作任务。其次我要加强相关知识的学习，特别是专业知识，拓宽知识面;提高我的表达能力;对工作中碰到的问题做到多想、多问、多请教，努力超越自我，不辜负企业领导对我的期望。

最后，感谢企业、感谢领导、同事，只有不断超越自我才能得到更多回报!相信我们的生活一定会因自己的努力而精彩!在大家的同心协力下，我们一起共度难关，相信我们的企业明天会更好!

企业会议发言稿 篇2

一

知识应该反省知识, 知识分子应该反省知识分子, 只有不断反省自身, 知识和知识分子才能获得人文价值的自觉性, 而不至于成为人类文明中盲目的毁灭性力量。看看民大张教授的《科学失去伦理, 必将成为迷信和罪恶》一文, 我们将思考人文之于科技的意义, 懂得在所谓理工类院校里应怎样加强人文教育。文艺复兴和启蒙运动“打倒”了西方宗教的权威, 随之科技成为新的“宗教”, 看看《美国6年前秘密报告称中国南方2010前后将大旱10年》一文, 我实在无话可说。西南联大是近年来教育圈讨论较多的话题, 部分人士认为其教育是成功的, 然而其“成功”因素何在?请看《也说教改问题--思考为什么中国教育培养不出大师级人才》一文中的三人争论, 此三人由于所处的国度、时代、阶层不同, 看法也不同。中国有句经典政治话语, 叫做“屁股决定脑袋”, 信然。国企在社会主义国家中具有调节就业的重大功能, 但一直被西化经济学家视为私有化改革的眼中钉, 三十年来毁坏殆尽, 剩下的也以一把手负责制的名义垄断在某些不良官僚手中, 所以当年的大学毕业生纷纷涌到私企、外企中, 避国企唯恐不及, 然而看完《武汉数千人涌入国企招聘会, 女生胳膊被挤脱臼》这则新闻, 我更无话可说, 真是三十年河东, 三十年河西, 国企又成为大学毕业生的人间天堂。

总之, 由当前社会的种种信息, 可以得出一个结论:中国的政治、经济、文化和学术思想等已进入一个新的“天变”时期。人文社会学者应及时把握时代脉搏, 更新学术思维, 为推动社会进步做自己力所能及的工作。

二

自启蒙运动以来, 人性就开始明显分裂, 人性中的科学部分 (工具理性) 和人文部分 (良知和情意) 关系一直很复杂, 有时候是合作, 更多的时候是对抗。总体上当然是科学占上风, 科学成了新的“宗教”, 科学主义横扫一切文化领域。近期中国转基因主粮的争论, 从哲学角度看, 实际上就是人性中分裂着的科学部分和人文部分的争论, 从某种意义上说, 科学是一种中性的东西, 但科学一旦进入社会, 它就不再中性。这个时候, 人文主义———或者说人性中的道德因素和良知———就有充分的理由介入科学了。《农业部绝不是孟山都公司的公关部》、《百余名学者就转基因主粮问题致信全国人大》这两篇文章, 一定程度上可以说是人文主义、社会主义对科学主义、资本主义的反弹。一部西方文明史, 从中世纪基督教对古希腊古罗马之人欲传统的封禁, 到文艺复兴和启蒙运动对基督教的反抗, 再到当前人本主义对科学主义的批判, 一直在进行着人性的演义。如果说在当前的社会条件和科技条件下, 主张种植转基因主粮的人代表了人性中科学等方面的因素, 那么反对种植转基因主粮的人则代表着人性中道德等方面的因素。从纯学术的角度看, 分裂着的人性和分裂着的利益、分裂着的社会是相对应的, 当然也和分裂着的思想相对应。后现代社会语境下的多元化口号, 有可能意味着个人自由, 但更有可能意味着人性无可奈何的分裂———当然也包括人性分裂基础上的利益的、思想的等社会分裂。当我们高喊多元化的口号为个人谋取自由的时候, 我们也会感觉到自己与他人、与社会的深深隔膜, 这背后其实就是人性的深深分裂。这种分裂带来的痛苦源自生命深处, 一般人不容易察觉这种痛苦的根源, 也就很难消除这种痛苦, 所以大多数现代人的生活都很压抑。马克思主义教育要造就完善的全面发展的人, 但如果社会是分裂的, 教育就必然会分裂, 教育如果是分裂的, 我们怎么能帮助学生塑造出完整的人性?所以改造人性、改造教育和改造社会分不开。换言之, 人性、教育、政治是三位一体、相辅相成的。或者说, 自然科学、社会科学、人文科学是三位一体、相辅相成的。一种美好的成熟的人性, 必然对应着美好的成熟的教育诉求和美好的成熟的政治诉求;反过来说, 一种美好的成熟的政治体制和美好的成熟的教育体制, 其背后必然有着美好的成熟的人性基础。如何寻求人性、教育、政治、自然科学、社会科学、人文科学的和谐并以此构建美好社会呢?康德、席勒等试图以审美沟通分裂着的人性世界, 造就出具有良好素质的社会公民。马克思则从实践本体论出发, 指导革命者按“美的规律”建造人类社会。我们刚看到的《国宝马宾--纪念鞍钢宪法诞生五十周年》这篇文章, 分析视角颇为特别, 对毛泽东、钱学森、马宾等关系的解说, 令人耳目一新, 客观上起到疏通人性、教育、政治、自然科学、社会科学、人文科学等关系的理论作用, 为我们提供有益的见解, 值得参考。在这个意义上进一步思考, 大学生就业难的问题, 不仅仅是教育的问题, 社会经济、社会政治的问题, 更是人性的问题。要造就后一种人, 我们的教育就不能仅仅满足于教给学生一些谋生技巧, 也要自觉承担起改造人性、改造国民性的重任。在这方面, 《从“就业难”说起--一论经济发展方式转变》、《我的70年代:学生时代和上山下乡的生涯》这两篇文章为我们提供了新中国教育历程的镜像, 提示我们思考什么是马克思主义的教育追求, 启发我们思考中国教育的过去、现在和未来。

三

何新是影响当代中国历史进程的著名学者, 曾经是中国政府的重要智囊、全国政协委员中的重量级人物。其人据言欲退休后隐居一隅, 专心修佛, 非关紧要大事一般不谈。故其博客中出现的这些文章 (指《台湾学者披露:基因改造计划—遏制全球人口增长的阴谋》、《后现代发展的真谛--清除地球上的垃圾人口》) , 看来不可等闲视之。

西方人的原子论、个人主义、社会达尔文主义者看来很难理解中国人的大同观念、集体主义和多子多福观念, 这就是文化冲突、文化战争。

四

1840年鸦片战争以来, 在封建主义和殖民主义双重作用之下, 中国的权贵阶层形成了对内霸性、对外奴性的扭曲人格, 中央民族大学张教授《世博会严格检测食品中转基因成分和有毒有害物质保证参观世博会的各国人士的食品安全和生命健康》一文, 对此做了批判。北京大学孔庆东教授《宝玉是不是褒姒?》一文对中国大学现实状态 (培养资本工具) 有很好的分析批判。中国科学院蒋高明教授《大学之所以为“大”》一文和南京大学朱庆葆教授的《大学需要理想主义》一文, 则是对中国大学理想状态的憧憬。另外, 我在随意浏览网页时, 偶然发现一篇叫《曾老师, 中国需要叶晋这样的人, 但更需要你那样的人》的文章, 其描写的竟然是我们学校旁边的一所高校的一次课堂情景, 不必为其中的意识形态对立过于紧张, 我感兴趣的是他们学校这种极具现实性和学术性的课堂氛围, 以及师生双方在阅读、知识面、思维、学术勇气、求真精神、社会关怀等方面的高质量对话。我感叹的是:难怪有些跟我们同一层次的高校中文系考研、就业那么好;我追问的是:我们学校中文系学生的素质跟别人比如何?

摘要：教研活动是大学里组织和联系教师活跃氛围、增进友情、交流信息、互补知识、开阔视野、提升水平的重要形式。教研室应定期不定期地以集中开会或网络讨论的方式, 开展各种教研活动。作者结合几年来若干发言的文字记录, 讨论了知识、启蒙、人性、教育、科技、人文等问题。

企业会议好帮手 篇3

做工出色！接口全面

外观方面，优派PJD6552LWs与很多同类产品一样采用了当下流行全白的机身色调，让人看着是更加时尚大气。其机身大小为316x103.7x228mm，重量仅为2kg，便于日常移动投影，尤其是适用中小企业会议室，可以临时搭建会议场所。整机细节之处做工精细，相比以往机型，优派PJD6552LWs在散热防尘方面却有了新的设计。该机采用的是侧进、前端散热设计。为防止灰尘的进入，两侧均未采用大面积开口设计，且在进风口处还加了防尘网，进一步降低灰尘进入，提升机器的使用寿命。

由于是短焦机种，优派PJD6552LWs采用了鱼眼短焦镜头，镜头略有微凸，为防止磨损，特设有镜头盖。而在镜头上方则是对焦环，无变焦环，且旁边还特意设有眼睛直对镜头标识，极具人性化设计。

优派PJD6552LWs的控制面板设计也有了新的改变，按键采用梯形块设计，为了凸出电源键，还特意采用了斜长块设计，其余键包括菜单键、方向键、确认键、色彩模式键以及相关指示灯等。如果细看的话，你会发现，每个键之间是有区别的，有点凹凸不平，这也增强了按键舒适度。至于在接口方面，优派PJD6552LWs还是非常丰富的，包括HDMI、Mini USB、VGA、音频、视频以及LAN网络接口。同时，为了美观，优派还设计了罩盖，扣上后与机器浑然一体。

可以完美胜任各种商教演示需求

作为一款投影机，投影的画质效果当然最重要的。优派PJD6552LWs是一款分辨率为1280x800，3500流明的DLP投影机。

随后我们通过优派最新研发的一款无线传输设备WPG-300进行测试，优派PJD6552LWs所投影的高清静态图，无论是人物的肤色，还是不同的物体，均还原到位，色彩方面，其投射出的鲜花与蔬菜水果的颜色也基本还原到位，画面清晰，逼真诱人。在使用优派PJD6552LWs观看视频时，人物肤色及色彩还原不错，效果出色，胶片感足。在字体清晰度测试中，优派PJD6552LWs投影机在文字效果上的表现也非常不错。作为一款商教投影机在文档演示效果上表现出色，线条清晰笔直，画面没有明显的畸变，中英文及符号混排显示效果出色，可以完美胜任各种商教演示需求。

此外，优派PJD6552LWs投影机也标配3D功能，可轻松连接蓝光3D、DLP Link 3D等3D片源，无论上下格式、左右格式、帧连续格式、帧封装格式的3D影片，其都可一步到位轻松投影。

总结：办公会议表现出色！

总的来说，优派PJD6552LWs在办公领域方面还是有不错的表现，由于具备短焦功能、720P分辨率以及专业级的菜单设置，对于家庭娱乐应用也绰绰有余。对于注重色彩画质的教育用户和商务用户来说，优派PJD6552LWs是一款非常值得选择的产品。目前售价为22500元，有兴趣的消费者可以留意。

蔡桥村企业家联席会议发言稿 篇4

很感谢蔡家桥村委组织的这次企业家会议。

首先请允许我简单地自我介绍一下：我叫王丽娜，是蔡家桥村268号的炫誉实业的总经理。我们炫誉实业是2009年才来到蔡桥村的，是一家以生产木门为主导的木制品加工企业。由于我们工厂建立时间还比较短，各项工作尚待完善，这次受邀参加村委组织的联席会议，并被套上企业家的名号，实在是不敢担当啊。借着蔡家桥村党支部，村委会给予的这次难得的学习机会，下面我就正式向大家汇报。

我们炫誉实业的前身是成立于 2002年的上海旋朝木业有限公司，原来工厂位于闵行区的吴翟路上。由于虹桥机场扩建工程，我们的厂址在2006年被拆迁。由于新厂址一直没有选好，企业的发展受到了较大影响。2009年底，我与一同事来奉贤考察，发现了现在的厂址，马上同村里进行了第一次接洽。在受到了村委、村支部领导同志的热情接待（这么多年已经见惯了官腔官调，没想到和蔼的干部我们还真能碰到，这是题外了），并了解了各项政策上的优惠后，基本确定了投资蔡桥村的想法。我们办企业大家都知道的，到了一个地方就怕初来乍到，这个不熟悉，那个来管你的，事情总是很难办好。而来到了蔡桥村我们才发现，原来手续办理起来也可以那么EASY。不是工作多么简单，而是我们蔡桥村的领导比我们想的还多，什么事情都已经帮我们想在了前面。诸如生产许可、消防安全，环保等等，上到企业的大事，下到工人的临时居住证这样的小事情，在蔡桥村领导的帮助指导下，无不迎刃而解，从未碰到过什么障碍。这给我们办企业的解决了不少烦扰，使我们能够迅速地对工厂进行管理运行，完善各项管理制度，保障工厂生产的正常运转。

来到蔡桥村，在各方领导的帮助下，工厂生产开了一个好头。但我们不能紧守着眼前利益却失足长远发展，这就是熟话讲的“打江山容易守江山难”吧？为了保证我们企业不要掉队，村委村支部又专门安排了驻厂干部对我们工作进行必要的指导。村里领导也时不时地会深入到我们基层，对企业及员工给予管理帮助和生活上的关心。虽说我们厂现规模还比较小，管理还存在不少漏洞和不足，但在村里领导的帮助指导下，我们厂还是取得了长足的发展和进步。这让我欣慰地感到当时的投资决定是正确的。

由于时间关系，我的话就不多说了。虽然我们搞企业的一般不讲政治，但值此建党90周年之季，还是需要借用一句红歌来表达我的此刻的心情“共产党好，共产党好，共产党是人民的好领导”。

谢谢！希望各位企业家有机会来我厂里指导工作。谢谢！

炫誉实业王丽娜

交通企业春运工作会议发言 篇5

认真做好2005年春节运输工作

＊＊市汽车运输有限责任公司　＊＊

各位领导、同志们：

2005年春运即将来临，根据国家规定，今年春节运输从1月25日开始，至3月5日结束，为期40天，即节前15天，节后25天，今天我司在此召开春运工作会议，传达部署和研究我司2005年的春运工作。下面，我就如何做好我司2005年春运工作讲几点意见：

一、2005年春运工作的总体形势

1、从对今年春运重视程度看，各级党委政府，交通主管部门将2005年的春运工作，提高到了实践“三个代表”重要思想，坚持以人为本，为民服务，和对执政能力的检验的高度。春运工作是一项涉及面广，综合性强，事关国家和人民生命财产安全及社会稳定的大事。必须增强我们的责任感和使命感，这充分体现了各级党和政府、交通主管部门对今年春运工作的高度重视。

2、从对道路运输市场调查、预测情况看，预计全省客源总量为8526万人次，比去年同期下降1.2%，其中广东方向客源量为247.3万人次，比去年同期下降1.12%。我市公路客运量预计为107.9万人次，其中进出广东省客运量为10万人次，其他省际客运量为4万人次，跨地区为13.5万人次，与去年相比基本持平。可见，我们所承担的运输的任务和责任还是非常艰巨的。其原因，一是铁路部门继续采取“压货保客，停短保长”的运力调控措施。二是随着经济的发展，人民生活水平的提高，乘私家车出行的人员数量增加。三是东部沿海城市经济的加速发展，原在广东的务工、经商人员已部分向淅、闽、上海转移。四是民工观念的转变，留在当地过年的人数增加。

二、2005年春运工作的总体要求和工作目标

1、总体要求是：坚持“以人为本，安全第一”的原则，紧紧抓住运输安全这个核心，按“以客为主、客货兼顾、安全有序、方便快捷”的春运工作指导思想，加强组织领导，科学调配运力，提高服务水平，规范市场秩序，确保安全有序。

2、工作目标是：在确保安全的前提下，维护好稳定畅通的运输市场秩序，使广大旅客走得及时，走得舒心，走的满意。努力实现“安全、及时、有序、优质”的工作目标。

以上要求，既是党和政府对运输企业的要求，也是对企业包括司乘人员、服务人员、基层骨干在内全体干部、职工的具体要求。

三、2005年春运工作的主要特点

1、全面启用《湖南省道路春运及“黄金周”运输管理工作规范》（218号文），该工作规范从2005年1月1日起执行。今后有关“春运”及“黄金周”的具体工作程序均按此办理。

如：运调配的四个原则。一是省内运输为主，省外援助为辅的原则。二是正班车为主，加班、包车为辅的原则。三是二级以上企业为主，其他企业和经营业户为辅的原则。四是班车客运为主，其他客运方式为辅的原则。同时还涉及到“三关一监督”（市场准入、车辆技术状况、从事驾驶员、客运站安全监督管理），春运牌、证发放程序与规定，客运市场监管等。

2、坚持“以人为本”，对安全提出了更高、更新的要求。

一是要求抓好安全警示教育，层层落实安全责任制。春运期间，运输企业对运管机构必须做出安全生产承诺，并签订安全生产责任状，企业必须与承包车主及司乘人员签订安全生产责任状。二是实施承运人责任险制度。凡未按规定投保的客车，一律不得参加营运，并不予办理营运手续和春运证、加班、包车证手续。

3、实施春运“顺畅为民”工程

“顺畅为民”工程的实施，对我们运输企业和运管部门均提出了新的要求。一是要求各单位制定好服务和便民的具体措施，并层层落实到位。二是做好春运期间的投诉查处工作，对司乘人员和旅客的重大投诉，要在1小时内处理完毕。对上级运管机构要求查处或通报的情况要及时进行处理和反馈。三是营运车辆途中抛锚或其他问题需要接驳的，运管机构要积极督促或协助运输企业尽快组织运力接驳。四是要加强对春运运价的监管，各客运站要在候车大厅的主要位置设立运价咨询台，做好春运价格的宣传解释工作。目的就是树立良好的行业形象，营造良好的经营环境。

4、建立了省际道路执法联动机制。

主要内容：一是建立五省运管机构首接责任制。二是建立营运车辆违法通报制度。三是联合稽查执法，并统一执法标准。（“顺畅”中所列13条处理原则）

四、结合我司实际提出以下几点要求。

1、统一思想，提高认识，增强做好春运工作的政治责任感、社会责任感和企业责任感。

春运工作虽然已成为阶段性的常规工作，其工作的内容、程序和要求基本上已形成程序化、制度化，但具体到每年的春运，仍有别于往年的各种特殊情况（如客流状况，气候＜暖冬多雾等＞），各级政府和上级主管部门对我们都相应地提出了新的要求，新的规定，如何在往年春运工作的基础上做到有新的突破；如何通过“春运”这一运输需求急剧增长、各级政府高度重视、社会各界密切关注的非常时期，提高“湘运”企业社会影响力、市场适应能力和竞争能力，展示行业风采，创新服务理念，是值得我们好好研究和探索的一个课题。认真组织好2005年的春运工作，并通过“春运”取得企业社会效益和经济效益的双丰收，是我们当前面临的一项重要的中心工作。

因此，这就更要求我们统一思想，提高认识，坚持以人为本，为民服务的工作宗旨，认真研究今年春运工作的新情况、新问题，把握新政策、新机遇，结合本单位实际，提出工作的新思路、新办法、新举措，制定并落实好方便广大旅客出行和承包经营者的各项措施，把春运工作与广大人民群众的根本利益、人民生命财产安全和企业经济效益紧密地联系起来，增强做好春运工作的责任感。

2、精心组织，周密安排，确保旅客的合理有序流动。

2005年春运的客流表现：一是春运高峰时间比较集中，民工流、学生流、探亲流、旅游流四流合一，疏运任务繁复；二是省内旅游的客运量呈上升趋势，客流量增加；三是节前、节后单向客流量集中依然突出；四是据气象部门预报，2005年暖冬气候已经形成，大雾天气有所增加，部分风口路段和桥梁容易结冰，这种气候容易给车辆安全行驶带来困难。由此将会形成四个方面的矛盾：即长途与短途的矛盾，流量与流向的矛盾，运量与运力的矛盾，客运与货运的矛盾。这里我最要强调的，也是比较突出的矛盾是运量与运力的矛盾。因为我们在2004年车辆更新换代时，运力下降幅度较大，春运高峰时运力将会明显不足，因此总公司要求各分公司做好本地的客源调查、预测，合理安排、调配现有运力的基础上，还要做好应急运力的储备和应急预案的制定。防止大量旅客滞留和“压站”的现象出现。今后各运力明显不足的分公司，可及时与运兴旅游公司衔接，协商连车带牌（春运证）参运的具体事宜。

这样，一方面缓解了运力不足的压力，另一方面有利于春运期间运输市场的规范和管理，同时也有利于企业经济效益的提高。

3、突出重点，强化管理措施，确保春运安全。

安全，历来春运工作的重中之重，今年又是“道路交通安全法”实施以来的头一个春运，应引起我们的高度重视。

我这里主要强调的是关于各客运站场的安全管理（其他的方面吴总会着重强调）

企业会议发言稿 篇6

在全县茶叶生产计划会议上的发言草稿

总经理:XXX

大好政策

今年，随着《贵州省茶产业提升三年行动计划》的出台，贵州茶叶的发展将迎来了新的发展机遇。按照计划，贵州省将通过“品牌创建、市场拓展、加工升级、基地建设、质量安全、科技人才、金融服务、文化宣传”等八大工程建设，推进茶产业转型升级，提升品牌竞争力，促进农村经济发展和农民增收。

3月7日上午9点，中共中央总书记、国家主席习近平来到人民大会堂贵州厅，与贵州代表团一起审议《政府工作报告》。在审议中，习近平认真听取代表发言，不时询问情况，期间十分关注贵州茶产业的发展——贵州茶叶品种好，现在沿海地区也喜欢喝，说明贵州茶的市场还很大，希望贵州抓住机遇大力发展茶产业。

日前,省茶产业发展联席会议办公室召开会议,学习贯彻总书记参加全国“两会”贵州代表团审议时关于贵州茶产业发展的重要指示精神,研究部署我省茶产业品牌建设有关工作。会议指出,总书记专门问及我省茶产业发展情况,肯定我省地理条件、气候生态能出好茶,对我省茶产业品牌建设提出殷切期望,这是巨大的鼓励和鞭策。

这些政策信息显示出，从中央到省、到市、到县委省政府都高度重视茶产业的发展，这对于我们企业来讲，都是一个很好的发展机遇。

自我认识

XX县XX茶业有限责任公司的对手不是XX的其他茶企，不是贵州的其他茶企，更不是外省以及外国其他茶企，而是自己本身。在当前形势下，作为一个处于年幼时期的企业，唯有清楚地认识自己，独善其身，才不会误入歧途；唯有实现自身管理规划、生产经营等方面迅速变革，才会立于不败之地。

之所以，在这不可忽略的2014年，XX茶业将自身优劣势结合国家政策、行情形式等作出了综合性的分析考究，和茶业要依照《企业发展战略规划》稳健发展，要按照《管理规划》变革，要按照《生产计划》有计划地生产。

计划生产

一、计划生产的理念

1、在产品品质方面，我们坚持“做好茶、做精品茶”的理念，保证无公害，保证有机产品；

2、在加工技术方面，我们严格按照《质量管理体系》的标准，坚持“清洁化生产”；

3、在生产产量方面，我们坚持“不盲目生产，能销售多少生产多少”的原则，尽量考虑茶农利益，根据自身消化量，最大化收购农

户茶青。

二、计划生产的执行

1、严格茶青收购标准，确保无农残，保证有机茶青；

2、严格茶青收购规格，独芽就是独芽，一芽一叶就是一芽一叶，一芽二叶、三叶混合就是混合，以保证产品外形；

3、严格加工过程，实行加工流程化、清洁化；

4、严格包装分拣，明细成品茶等级，标识清晰，封条入库和出库，等等。

三、2014年计划茶青收购量及价格

XX茶业公司今年综合国家大政策的影响、市场行情波动、行业发展转型期等因素，再结合自身发展不成熟所具有的诸多弊端进行讨论分析，明确了今年的茶青收购价格及收购量，具体见附件《2014年计划产量与茶青收购价格明细表》。

企业会议发言稿 篇7

一

人永远是人的主题, 永远是文学和哲学的主题, 同样是讨论人的问题 (人的本质或人性) 。《狼乳弃婴与人的本质》一文及其后面的评论, 以严谨缜密的逻辑思维, 论述了人的本质;《人啊, 人!》一文则以渊深诡奇的想象, 展现了当今人类复杂畸曲的人性状态。人大副教授周立的《已经展开的基因战争与人类未来》一文告诉我们, 不合理的社会体制和不合理的意识形态, 加上急功近利、愚昧浅视的民族心性, 会给中国人带来较大的危害。现代文明不能做到科技和人文的完美结合, 因此害人的不仅是文人, 而且是科技专家。北大教授孔庆东的《当地主还是当长工?》一文则给我们几点思考:1.作者孔庆东作为孔子直系传人, 其文章之批判锋芒和造反精神, 显然深受五四运动和××运动的影响, 与其老祖宗孔夫子温柔敦厚的诗教要求相去甚远。这是一笔什么样的文化帐?2.作为一个思考中的学者, 孔庆东对新中国文学的理解和评价与主流文人不同, 胆大而能言, 足资借鉴。3.作为一个生活中的学者, 孔庆东记录了一系列社会活动, 其活动处处濡染着文化韵味和实践理性, 不失本色, 这对培植我系师生的内在精神和气质韵味有什么启发?4.文中记录了北大中文系的一次教研科研活动:“此会是中文系5个教研室联合举办的内部会议, 形式很轻松, 但满座都是重量级的学者, 意义空前。”能够自由自觉地而不是强迫性地聚到一起讨论教研科研问题, 这不是一般的中文系能够做到的, 这需要某种内在的精神基础。一个成熟的中文系必然是已经形成某种成熟的“大学精神”的中文系。这种“大学精神”应该是这个系的核心价值、共同追求、集体气质。相比之下, 一般院校的中文系, 可能仅仅是众多师生的乌合, 缺乏内在的共同精神的维系。这样的中文系是缺乏目标和发展动力的。比较那些办得好的中文系和一盘散沙的中文系, 区别一目了然。

上学期我们的教研活动, 主要是建立师师交流、生生交流、师生交流、教学相长的运作机制。这种运作机制是形式性的。建立了形式性的运作机制不等于建立了成熟的中文系, 要建立成熟的中文系就必须培植深厚的内在精神来支撑、填充形式机制。形式和内容的统一, 才是事物成熟的标志。我建议老师为了中文系的发展, 以后在教研活动中多留意、多培植我们系的核心价值、共同追求、集体气质。我们不跟北大中文系比较, 但可以跟自己的过去比较。 (2010-3)

二

这是著名军事专家、政工专家、空军上校戴旭的一个演讲视频 (指《2030肢解中国-美国全球战略与中国危机》) , 演讲者在视频后半部分所表现出来的战略眼光、学者勇气、学术高度、对中西方历史和中西方文化的深刻理解, 的确令一般流行讲坛上学术超男、学术超女的市侩化的演讲望尘莫及。此演讲与以前提到的中国若干高校高考不考语文、中国高校改革洋化市场化资本化、中国种植转基因主粮有着内在的联系, 对我们理解民族精神、中国教育、中国文化和中国人的前途, 对培养学生的社会责任感和爱国意识很有启发作用。 (2010-2)

三

附件 (指张召忠将军给一位失业大学生的回信, 即回复网友的第99封信) 是著名军事专家张召忠少将谈中国教育改革的一番话。国家、民族的教育与国家、民族的安全休戚相关, 在这一点上优秀的军人比很多所谓的教育界人士体会得更深刻。尽管教育部官员声称中国教育改革是成功的, 而有气节的中国军人却一点也不给面子, 不断出来指责中国教育。张召忠少将谈中国教育的这一番话, 从大的方面思考可以让我们反省中国教育体制, 从小的方面思考可以启发我们踏踏实实地抓好中文系学生的综合素质, 打好中文系学生的专业基础, 提升中文系学生的专业技能。 (2010-2)

四

中国的文化传统是文史哲不分家, 中文系教师多了解哲学、政治学、社会学, 多观察社会生活和社会心理, 极有助于拓展思维的广度和深度。一般来说, 体制内的教师会潜意识地站于“体制内”思维, 但会关注体制外的“非主流”思维, 不但能够体察入微地把握社会的真实, 而且能够在广阔的社会文化背景中给自己的思维合理定位, 做到知己知彼学有所据, 甚至还可以寻找到新的学术生长点。提供一些“民间”学术资料 (《基因战争”的系统工程》、《高学历人群自杀现象的追问》、《大学生怎样走出彷徨?》、《带着童话迎新年》等文章) 供参考。 (2010-3)

五

大家有兴趣可看看此文 (网络文章《复旦校长称大学精神虚脱才子加流氓将贻害社会》) 和网民对此文的评论。我觉得复旦校长说的“大学精神虚脱”很有道理, 网民说的“不要埋怨教授, 因为教授非常低微, 在大学里实际上很不体面”也很有道理。总之跟整个社会一样, 大学里人群在分化, 各种矛盾也在激化:社会有矛盾, 人群在分化, 大学担负不起国家民族精神脊梁骨的重任, 害苦的是这个民族和这个民族的年轻人。 (2010-6)

六

办大学, 就要办出大学韵味和大学境界。

如果要评价学校近年来的发展变化, 则我的回答是:我觉得我们学校越来越具备向高水平现代大学转进的气质, 一种逐渐形成中的大学韵味已可以隐约体会。

仅仅是一些建筑物和一些师生的简单相加, 很难说是一所合格的大学。当校园里形成了一定的对师生员工能够产生潜移默化影响的集体精神和共同信念, 我们就可以说这所大学具有了某种大学精神。只有这种大学精神才能给人以诗性感受和美的体验, 只有散发出令人品味的人文魅力时, 我们才能说这所大学具有了大学韵味。

这是很高的大学境界。我认为, 能够进入这种大学境界的大学很少。我校应该拥有这样的境界, 希望能进入这样的境界。

如果有一天我们学校能进入这样的境界, 我想我就能说出这样的一番话:这是全校师生员工共同努力的结果:得益于学校党政领导班子开阔的文化视野和大气的教育理念, 得益于师生员工同心同德、互敬互谅、贯通校园的精气神, 得益于莘莘学子团结紧张、严肃活泼、为学校濡染着青春活力, 得益于校园文化的健康和谐积极向上……

目前, 这仅仅是一个美好的梦, 一个期待实现的梦;目前, 我校还有不少问题要解决, 不少矛盾要化解。但是, 我们办学入门正了, 立志高了, 就一定能办出大学精神、大学韵味和大学境界。

而且, 这种大学精神、大学韵味、大学境界, 我希望是朴实而充满灵性的, 大气而充满温暖的, 不要虚浮伪饰俗不可耐的商业包装, 不要四体不勤五谷不分的那种文人般的文绉绉。而要做到这一点, 就需要坚持与社会实践相结合的原则, 坚持为人民服务的原则。

祝愿我们的学校越来越美好。 (2012-5)

摘要：教研活动是大学里组织教师、联系教师、活跃氛围、增加友情、交流信息、互补知识、开阔视野、提升水平的重要形式。教研室定期不定期以集中开会或网络讨论的方式, 开展各种教研活动。作者结合几年来若干发言的文字记录, 讨论了人、文化、大学精神、教育改革等方方面面的问题。

企业会议发言稿 篇8

细化到纯商务投影机市场，包括大企业（8.9%）、中小企业（25.9%）在内，商务投影机市场份额高达34.8%，而且在这部分市场中，价格较低的入门级商务机型销售较旺。商务机型市场越发具备消费电子特征，而且市场表现惊喜连连。

我们特意按照应用类型，将目前的商务投影机应用分为3类：5人左右小型会议、10人左右中型会议以及20人左右大中型会议。

小型会议用机：微投称王

5人以内的小型会议有着地点灵活、时间较短等特点，与之对应的当属时下热门的微投产品。目前主流微投产品指标已经普遍达到300-500流明亮度、WXGA分辨率，再配合脱机直投功能以及个别机型可以用电池供电，微投当仁不让地成为了小型会议利器。微投产品适应范围广，可以做到即开即关，使用者通过脱机直投功能甚至不用携带笔记本电脑即可进行会议，十分方便。

今年的微投产品不再是传统投影机的附属品，整个产品设计从内到外都展现出非常强的数码消费化趋势。特别是定位于商务应用的微投机型，首先从外观方面就有所侧重，不少机型采用银黑配色，具有极强的商务范儿，而且整体设计也非常简洁，与同品牌的商务笔记本电脑设计风格一致。

其次从易用性方面，目前的微投产品也取得了长足的进步。接口非常丰富，大部分机型普遍采用HDMI、USB、MicroSD的标准配置，使用者无论是将微投搭配高清设备还是直接投射优盘和储存卡里的内容都得心应手。

此外，重新设计的菜单选项同样提高了微投产品在商务演示中的效率。一改上代机型照搬常规商务机菜单的作法，大部分厂商都根据自家产品的实际功能优化了菜单选项，不仅更美观，而且在使用过程中更具人性化。

为了真正实现便携的属性，不少微投纷纷加入了选配电池的设计，而且安装之后整体性更强。虽然续航时间从0.5-1.5小时不等，但随身便携的趋势是毋庸置疑的。

小型会议用机推荐选择

丽讯 QUMI Q5

丽讯QUMI Q5作为最小巧的3D高清微投，夺取了最小、最亮、功能最强的称号。QUMI Q5采用LED光源，拥有目前微投的最高亮度500流明，而且光源寿命可达到30000小时以上。Q5的分辨率高达1280×800，支持720p视频播放，对比度提升至10000：1，而且Q5还首次在微投机型中加入了3D显示功能。

中型会议用机：XGA机型持续发力

实事求是地讲，在10人左右中型会议室中，投影机的主流参数依旧是3000流明亮度辅以XGA分辨率，但看似一沉不变的指标并不代表厂商已经江郎才尽，相反，更多的细节升级让中型会议更高效。

新光源、反射式超短焦等技术，已经从边缘品牌和边缘型号过渡到市场主流，相应的技术成熟度和市场推广力量也都是前所未有的。今年以来，随着LED光源的亮度瓶颈难以突破，LED与激光混合甚至纯激光机型已经步入市场。与LED光源相比，由于激光光型集中，光机集光效率更佳，因此可以实现更高的亮度输出，标称亮度也达到了前所未有的2000流明。

无论是色域还是显示效果，包括纯激光和激光+LED混合光源在内，都比传统机型的显示效果要出色。而且可以肯定的是，作为未来趋势，还将会有更多厂商涉足这一领域。

短焦技术在2012年迎来了爆发，包括品牌数量、产品数量以及功能等方面都取得了前所未有的突破，短焦机型正式从形象机型过渡到主力机型。

反射式短焦产品已经成为市场中的亮点，从未涉及过的品牌也推出了自己的新品，而坚持在这一领域的品牌更是推出了更多的型号。短焦投影机已经得到了用户的肯定，短焦机型对距离要求较小，能在较短的距离里投影出更大的画面。安装方便，只需放在投影幕或白板前方，节省空间。目前市场上已先后推出有150种左右的短焦产品。

中型会议用机推荐选择

三菱 GW-370ST

三菱针对国内短焦投影机市场的发展需求，推出的新品短焦投影机GW-370ST投射比仅为0.375，在28cm的距离就可以投射出60英寸画面。

三菱GW-370ST拥有2800流明亮度，WXGA（1280 x 800）分辨率，3000：1对比度。GW-370ST整体为白色，做工精致美观，硕大的鱼眼镜头将其短焦特性表露无疑。

大中型会议：高亮高画质机型崭露头角

对于20人甚至20人以上的商务应用，已经接近于工程投影机的范畴。使用3000流明机型，亮度不够，难以满足让所有人都能看清内容的需求，而使用6000流明以上的工程机，成本又是不得不考虑的关键。鉴于此，今年有厂商开始涉足这一交叉领域，而且取得了不小的成果。

最新进入市场的这部分机型在高端商务和入门工程中难以界定其定位，由于高端会议室对于产品性能和画质表现的需要，这部分高级商教机拥有4000甚至6000流明标称亮度，辅以全高清分辨率，而且在功能和售价方面也明显高于普通商教投影机。

交互功能在2012年取得了长足的发展，不少机型开始支持双笔无驱动书写，可以通过单台投影机实现交互式电子白板与投影机的互动功能。

此外，节能理念在商教机型中逐步升温。虽然各家厂商都在宣称自身的节能技术，但归根结底大多源自于飞利浦的Imagecare技术。对用户来说，Imagecare是非常受欢迎的技术。在确保演示质量的同时，减少了投影机的使用成本。除此之外，Imagecare技术还可以延长灯泡的使用寿命大大减少维护使用费用。

大中型会议用机推荐选择

爱普生 EB-C765XN

企业会议发言稿 篇9

到这么庄严的会议上来讲话，我感觉很荣幸，另一方面很紧张，所以请允许我坐在这儿。主办方让我来谈谈中国企业家的人文修养的话题。我首先要承认，其实我不懂企业，不懂企业文化，所以我很难结合企业家的实践来谈这个话题。不过我想人文修养其实是不分职业的，你们是企业家，我是学者，我们做的事情不一样，但是我觉得做事情归根到底是做人，而做人的道理是共通的，所以谈人文修养实际上是要回到人这个原点上来讲。我们一起来想一想做人的道理。我自己经常感觉到，人和人之间最重要的差别不是职业，而是精神素质。精神素质相近的人在一起很容易沟通，职业的不同完全不成为障碍，相反，如果精神素质相差悬殊，即使是同行在一起也是话不投机半句多。

作为一个作家学者，我的体会是一个作家，一个学者不论写什么作品，他的整体精神素质一定会在作品中体现出来，决定了作品的整体质量。我相信这个道理对企业也是成立的，企业就是企业家的作品，这个作品也是由作者的整体精神素质决定的。无论在哪个领域，都是整体精神素质决定了作品的大小、品质，高度，最后比的都是整体素质。

人文修养就是提升整体精神素质的必由之路。我理解的人文修有是通过教育和自我教育，我特别强调自我教育，现在培训班很多，但是我觉得一个人自己有意识的给自己安排学习，这是更加重要的。通过教育和自我教育，使得人之为人的一种精神禀赋得到很好的生长，发展，成为精神上优秀的人。

人的精神禀赋有哪些？根据古希腊哲学家伯拉图的说法，他把人的精神禀赋分为智力、情感、意志。我理解，我觉得人的精神禀赋主要有三个东西，一个就是理性或者说智力，或者说头脑，人是有思维能力的，第二个就是情感，不光有认识，有思维能力，而且有感受，是带着情感去认识，也可以说我们平时说的心灵生活，实际上是指情感，一种带有情感的精神生活，第三个我认为就是一个道德，也可以说是灵魂，人是有精神追求的。所以，人文修养，我觉得是围绕这三个东西展开的。一个人如果有智慧的头脑，丰富的心灵，善良高贵的灵魂就是一个精神上优秀的人。对于这三个东西，我想强调三方面的人文修养，一个是哲学修养，第二个是文学艺术修养，第三个是道德修养，是针对人的头脑、心灵、灵魂。

第一点哲学修养拥有智慧的头脑。我想可能由于哲学教学中的毛病，对哲学存在一个普遍的误解，很多人把哲学看为是概念和教条，当年我在北京大学上哲学系的时候，课堂上讲的这些基本也是这样的东西，后来我归纳了一下，告诉我们两条路线，物质第一性还是精神第一性，承认物质第一性的就是唯物主义，承认精神第一性的就是维新主义，第二条是世界是运动的还是禁止不变的，成为是运动的是辩证法，认为禁止不变的是形而上学，然后拿这两个界限给历史上的哲学家排队，唯物主义者是好的，维新主义者是坏蛋，有的唯物主义的像黑格尔是有一技之长的坏蛋，我觉得懂了这个东西实际上还是维新主义，一点都没有靠近。所以有的人觉得哲学很丑陋和枯燥，我觉得你讨厌错了，你还不知道什么是哲学。我建议要去读心理大师，就是中外的大哲学家，包括中国的孔子，老子，孟子，也包括西方的伯拉图，康德，我看了这些东西知道的哲学是什么？实际上是对世界上的大问题，根本问题去思考，去想，你把大问题想明白，这就是哲学。想这些问题和不想这些问题是不一样的。有的人说哲学没有用，我说哲学是没有什么价值的，但是最大的用处就是让你变得智慧，大家知道希腊的非可索菲（音）原意就是爱智慧，让你不要糊里糊涂的做事情，让你明白的活着，明白的做事情。我们每个人平时都是在自己的场景中，做自己的事情或者是过自己的日子。哲学实际上是让你从这个里面跳出来，看一看，想一想问题，然后再回过头去，你有这个大的坐标系，再想你应该怎么做事和生活。我想对企业家来说，这个就很重要了，你作为一个领导，作为一个领导者，你不能光是和你企业的具体事务一样，扎在这个里面，你应该经常跳出来看看企业的全局，还要看大的全局，你要看看世界的大局，想想大问题，不但想经济问题，而且想政治问题，其实中国的经济和政治是很难纠葛在一起的。具体的我不说了，你们都知

道。

我想说，任何一个大成功的人都是爱智慧的，也就是说都是哲人。他们区别于一般人不是聪明，而是智慧。聪明和智慧是两回事，聪明的特点是就事论事，他在局部里面非常反映灵敏，但是他是局限于经验的，智慧就是跳出这个里面，他是要一个着眼于全局的，这是最大的区别。这是一个关于哲学的修养。

我想不光是一个领导者，作为企业家来说，企业家不光是领导企业，所以觉得其实任何人目前应该想人生的问题，你不光是把企业做好，而且要生活得幸福。你生活幸福不幸福，对你的企业是有影响的，所以要有人生的智慧。人生的智慧就是看看人生的全局，想一想人生的大问题，比如说什么是幸福，我这一辈子怎么样才是幸福的，我应该达到一个什么样的境界，像这样的问题也应该是作为一个人包括企业家经常想的问题。

我这里想跟大家交流一下什么是幸福的看法？这个其实是每个人都应该想的问题。要谈这个问题，什么是幸福？人生中到底什么是最重要的，什么是最值得我们追求的，最值得我们珍惜的，要弄清这个问题，我就要问问人神圣什么是最宝贵的，你把这个最宝贵的东西实现出来，你的人生就圆满了。我说人身上两个东西最宝贵，一个是生命，生命是一切价值的基础和前提，第二个就是精神，人是有精神存在的，是人之为人的特征。所以，我可以说，实际上老天给了我们每个人一条命，很可惜，把这条命照看好，把这颗心安顿好，人生就是圆满的，就是幸福的。什么叫把命照看好？我的体会是生命应该是单纯的，不要搞得太复杂，我认为我们这个时代有很大的问题就是活得太复杂，真正保持生命状态的那种单纯，其实是幸福最重要的一个源泉，这一点不是我的看法，这是很多哲学家，包括中国的，西方的，中国是道家最强调，要保护好生命的完整的真实的状态，所有的全信保真，实际上是你的完整的本性，保护好里面的真实的状态，保护好完整的，真实的生命状态，要让它单纯，不要以物质去损害它，道家很强调。古希腊对于什么是幸福有两派？一类是快乐派，说快乐就是身体的无痛和灵魂的无纷扰，身体健康，灵魂安宁就是幸福，历史上没有一个哲学家认为幸福是物质上的满足。所以把生命本来的需要和物质欲望加以区分，这是两回事，物质欲望是社会刺激出来的，不是生命本身带出来的，当然随着生产和发展，物质会越来越提高的，会滋生出新的欲望，这个是规律，没有办法。但是你要清醒，你可以去满足你的物质，但是你不要把你的精力全放在这里，你这样忘记了生命本来的需要是什么，这种情况现在比比皆是。生命本来需要什么？是大自然规律，你的真正的需要就是自然规律，这种需要在我看来无非是一个，我们对外部自然界的需要，需要一个好的自然环境，需要一个大气，土地要保护好，这是很根本的需要。所以我认为为了财富去损害财富这是人为价值观的颠倒。人身上来说，是健康的需要，安全的需要，还要特别强调对亲情、家庭的需要，人应该过好平凡的生活，你可以很了不起，做好不凡的业绩，都可以，但是你不能因此平凡都过不好，和家人和睦相处，我是自己感觉像这种亲情、家庭在人生中太重要了，我是一个很重家庭的人，很恋家的人，尤其是孩子刚来的时候，迎来一个小生命的时候，我真是感觉那是人生最幸福的时候。所以，我说我回忆人生最幸福的一个阶段，幸福感最强的阶段，一个是刚上北大，有一天我突然发现世界上有这么多漂亮的姑娘，另外一个是我自己当父亲的时候。你看比尔盖茨有一张照片是抱着他的女儿照的，他说这种时候我才是感到最幸福的。这我是相信的，财富的成就也给你带来快乐，但是和生命相比他是比较不足道的。所以我还是强调一点要珍惜平凡生命，要保护好单纯的生命。你看小生命就知道了，刚生下来就是一个生命，什么都没有，当然进入社会以后，财富、社会、身份都有了，这些东西都需要，但是我说这些东西是生命上的堆积物，我们不能缺少，但是你不能本末倒置，有了堆积物，你本来的东西不要了，你就忘记了。

法国有一个哲学家说过一句话，说一个人能够和家人和睦相处，这是人生的重大成就。

这个话很深刻，对个人来说是这样，你可以春天不平凡的业绩，但是个人和人类，所有的平凡最后都要回归到平凡，都要用平凡生活过得好不好来衡量价值，对个人是这样，对人也是这样。他们把历史中的时代分为治世和乱世，所有的治世就是老百姓安居乐业，所以我们这方面是很应该反省一下的。这是我讲的第一个问题哲学修养。

第二个问题，文学艺术修养，拥有丰富的信仰。其实这也是和人的幸福有关，我觉得一个人的幸福，一个是把命照看好，另外一个就是把心安顿好。把心安顿好就是把你的精神属性发展得很好，其中很重要的一条就是情感，感受，这一方面，我觉得主要是靠文学艺术的熏陶。你看大的包括爱因斯坦在内，大事，他们绝对不会仅仅局限在一个小的领域，不管他在这个领域里面做过多么伟大的事业，他不会局限，他首先是一个丰满的人，领导者的魅力来自于人性的魅力，不光是领导技巧的问题。怎么样使人性丰满，心灵丰富？我提两条。第一条就是要养成阅读的习惯，包括欣赏艺术品。我是尤其强调阅读，多读一些文学方面的作品，包括历史，哲学等等。阅读实际上是在和伟大的灵魂交谈，我自己感觉，我这一生对我影响最大的是阅读，读书使我第一次是莫大的态度，第二是精神生长，人的精神生长是需要营养的，主要来自阅读。另一个我想提的是都要养成写作的习惯，我们千万不要以为阅读和写作是一样的，本身意义上的写作是属于每一个关心心灵生活的，你只要关心心灵生活就会有这样的欲望要写点什么。如果说阅读是和伟大的灵魂交谈，那么写作实际上是和自己的灵魂交谈。如果说阅读是把人类的精神财富占为己有，写作是八个人的经历转变为内在财富。一个人念念过去，岁月是没有办法留住的，但是我们可以用自己的方式把自己经历的东西转变为自己的心灵财富，主要的方式就是写作，我是主张每个人都写日记，企业家的生活是很丰富的，你会有很多不寻常的经历，包括挫折，包括都是你的财富。真正要说起来，对一个人最宝贵，最可靠的财富就是他的经历，以及在经历过程中他的感受和思考，这是唯独属于你的财富，金钱是最没有忠诚度的，今天在你这里，明天完全可以跑到别人哪里去，他无名无姓，但是只有你的经历和感受是完全属于你的，忠于你的，但是你不珍惜的话，会流失。所以要珍惜，写作是为了留住生命的财富。

我很欣赏美国钢铁大王卡耐基，大家知道卡耐基是美国民营工业事业的创始人，我看过他的自传，他平生最大的爱好是读书，阅读，其实他的文化水平很低，就读了五年小学，他父亲失业了，全家到美国找出路，13岁的时候，他当小邮差，送信，那时候很苦，很累，每天工作很长时间，加班加点，但是这个时候他一生中最重要的事情发生了。当地有一个退伍的上校，有400本文学名著，他把这400本文学名著办了一个小小的图书馆，向这些穷苦的孩子来办，每个周末可以来借书，从此以后，卡耐基说我觉得生活充满了希望，我再苦再累，一想到周末可以借到新的书，生活里就充满了阳光。他说我一辈子感激这个上校，如果没有当时他让我认识了这些世界名著，爱上了文学，我以后凭我的聪明也可能发财，但是我会过得很平庸，爱上名著，精神上拓宽了，知道什么是好东西，知道人活着应该有精神追求，这个东西对他发生了一生的影响，哪怕你拿全世界的财富跟我换当时的经历，我都不换。他不但是一个爱读书的人，而且他还是一个作家，他当年环游世界，每天都认真写日记和杂记，整理成一本书，给出版商看，出版商说你这个东西写得太好了，完全是非常好的万学作品，从此之后他经常写作，他还是一个作家。所以我说实际上你做财富还是干任何事情，但是我觉得你有些作和阅读的习惯，你的生活的格调是不一样的，这一点一定会影响到你的本身工作，让他有一种大的倾向，这是我讲的第二点。

第三点道德修养，拥有善良高贵的灵魂。我谈幸福也好，谈道德问题也好，我抓住一个东西，人身上最宝贵的东西是生命和精神，生命的单纯和精神的丰富就是幸福。从道德讲，生命的善良和灵魂的高贵就是道德。什么道德品质是最重要的道德品质，道德的基础是什么？实际上有两种说法，我觉得这两种说法都对。一种是说道德的基础是同情心，这是英国哲学家亚当斯密，有一本书专门讲道德问题，他提出道德的基础就是同情心，在同情心的基

础上形成了人类社会的两种主要的道德，一种叫做正义。正义就是不能损害别人，发生了损害别人的事情要自责，要惩罚。用孔子的话是己所不欲勿施于人。另外一种是仁慈，仁慈是不但不能损人，而且要帮助人。别人有困难，要帮助他。正义和仁慈就是将心比心，推己及人，每个人是爱自己的生命的，你将心比心，知道别人也是爱自己的生命的，这就叫同情心。一个有同情心的人就是一个善良的人，所以我认为善良是最基本，最重要的道德品质。对个人来说，如果个人不善良，没有同情心，可以说这个人比禽兽还要坏，按孟子的说法是禽兽，我说比禽兽还要坏，动物残暴起来仅仅是它的生存需要，但是人残暴起来完全和生存没有关系，人类才有各种各样的酷刑，才有法西斯。一个社会如果普遍没有同情心，普通的缺乏善良的品质，这个社会就不是人呆的地方，就是要给人一个家，给人安全感。所以要建立起一个法治秩序。

另外一种说法也是对的，道德还有一个基础，另外一个就是做人的方法。按这一派的说法是人身上是有神性的，人是有灵魂的，所以人是高贵的。如果说同情心就是人和人以生命互相对待，那么尊严就是人和人之间以精神在对待。我们都是高贵的，做人是有尊严的，要自尊，要尊重他人。我觉得其实我们现在商业道德，做人的尊严还要说，比如说诚信，都说诚信是最重要的商业道德，而且普遍反映中国人可能不讲诚信，我觉得问题就是我们缺乏做人的尊严管理。诚信、诚实、守信。什么是诚实守信，我和你打交道的时候把我的真实想法告诉你，并且一定会负责任的，当我这样跟你说的是非常有尊严的，很自尊的。什么是信任，就是我跟你打交道的时候，希望把你的真实想法告诉我，一定会负责任的，当我这样说的，我是把你看成有尊严的。如果缺乏尊严的话，这个谈不上。当然有很多的原因，很重要的原因就是法治秩序的问题，这是更重要的一个保证。

幸福问题也好，道德问题也好，都是价值观念问题。所以我真的觉得价值观太重要了，人活着就是活一个价值观，人和人最大的区别就是价值观不同，价值观不同，人生也不一样。人文修养就是一个价值观的问题。对于企业家来说，我想做说几句关于财富的问题，财富观对企业家来说是人文修养，尤其是道德修养的集中体现。有人说财富是万恶之源，我说这句话是错的，什么是万恶之源，就是对财富的某一种态度，我们把它叫做贪婪，贪婪的态度才是万恶之源。财富对一个人来说，对他的幸福和道德所起的作用是不一样的，在不同的人身会发生不同的后果，这个关键是取决于一个人的素质，精神素质好的人身上，财富能有助于他的幸福和做更多的好事情，在不好的人身上可能会导致他的灾难。所以财富对人的发生什么样的影响，取决于这个人的精神素质。财富本身是中性的，尤其是资本主义时代是肯定态度的，但是有一个问题，我想介绍一个观点，德国有一个大哲学家马克斯威伯（音），资本主义时代要肯定财富，但是要反对贪婪，怎么来解决这个问题？他提出来资本主义精神，我理解资本主义财富观关键是把财富的获取和使用分开来。在财富的获取上资本主义精神是不同于历来的哲学和宗教，因为历来的哲学和宗教认为财富是坏东西，起码认为人不应该追求财富，但是资本主义精神认为，只要获取手段是正当的，获取财富就是光荣的，获取的越多越光荣，发财是光荣的事情，这是和历来不一样的，才是财富观巨大的变化和进步。如果按中世纪的观点的话，那生产力布可能发展。但是在财富的使用上，资本主义精神继承了历来宗教的使用，强调获取财富不再是为了自己过奢侈的生活，为了自己享用，在使用财富的时候仍然要节俭过俭朴的生活。这样的话，实际上这个财富就结合起来了，那么它来干什么？就是满足人的精神需要，其中包括道德需要，这个道德需要实际上是微观社会。

对一个企业家来说，财富的使用上的节俭要强调两点，一个就是其实一个人在富裕起来以后，仍然能过一种节俭的生活，这种体现是很高的境界，当然你钱少的时候俭朴是没有办法的，但是你很赋予了，仍然俭朴了，这说明你有更高的需要，物质需要对你来说比较次了，你有精神需要，你的心思不在物质上了，这是很高的境界。所以我们发现素质高的人有一个特点，一个很是少的物质就能让他满足了，另外一个特点是再多的物质他也不满足，因为他

要的不是东西，这一点他也不满足，他要的是精神需要的满足。另外一点，我强调是财富应该是次要的，在一定的时间里面对企业来说作为一种目标，但是从人的总的格局来说只能是开始满足我们的基本生活需要，一旦基本的生活需要得到满足以后，就是要满足精神需要，所以关键是你要有精神需要，你要没有精神需要的时候，这个是很迷茫的，路就走不下去了。卡耐基1889年的时候说过，我们这些人发财了，我们很幸运，这是上帝给我们的机会，我们应该把我们所得到的财产看作是世界上穷苦兄弟，在我们有生之年就作出妥善的安排，让它们来造福社会。然后他说了一句名言，拥有巨资而死是可耻的。所以从卡耐基开始，美国遵循一个传统，前半生就是赚钱，后半生就是怎么有意义的花钱，赚钱体现一个人的智商，花钱体现一个人魂商，灵魂的高度。

我也很欣赏索罗斯，他其实是哲学家，他是奥地利大哲学家波谱（音）的学生，他提到一个问题，索罗斯小时候是很穷的，当过气概，也当过小偷，他觉得钱是世界上最重要的东西，一定要有钱，他后来真的有钱了，到了50岁的时候，成立了社会基金会，赞助各种文化事业，记者采访他，大家知道他是金融天才，曾经搞垮了英格兰银行，也掀起了亚洲金融风暴，他说你给那么多人带来了损害，有没有罪恶感？他说没有，我是按规则来做的，但是赚了钱以后怎么花是一个道德的问题，他说一个人没有道德是活不下去的。他们做公益事业是满足道德的需要，他觉得这是做人的成就，做人的幸福，是这种感觉。