搜集爱国的古诗

搜集爱国的古诗（共11篇）

搜集爱国的古诗 篇1

惜秦皇汉武，略输文采。 —— 毛泽东《沁园春雪》

日日望乡国，空歌白苎词。 —— 张籍《蓟北旅思 》

殊方日落玄猿哭，旧国霜前白雁来。 —— 杜甫《九日五首其一》

祖国沉沦感不禁，闲来海外觅知音。 —— 秋瑾《鹧鸪天祖国沉沦感不禁》

身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。 —— 屈原《国殇》

臣心一片磁针石，不指南方不肯休。 —— 文天祥《扬子江》

他乡生白发，旧国见青山。 —— 司空曙《贼平后送人北归》

九日龙山饮，黄花笑逐臣。 —— 李白《九日龙山饮》

杀人亦有限，列国自有疆。 —— 杜甫《前出塞九首其六》

泽国江山入战图，生民何计乐樵苏。 —— 曹松《己亥岁二首僖宗广明元年》

商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。 —— 杜牧《泊秦淮》

入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 —— 孟子及其弟子《生于忧患死于安乐》

闲梦远，南国正清秋：千里江山寒色远，芦花深处泊孤舟，笛在月明楼。 —— 李煜《望江南闲梦远》

鸡鸣紫陌曙光寒，莺啭皇州春色阑。 —— 岑参《奉和中书舍人贾至早朝大明宫》

白马金鞍从武皇，旌旗十万宿长杨。 —— 王昌龄《青楼曲二首》

梦里相思，故国王孙路。 —— 陈子龙《点绛唇春日风雨有感》

苟利国家生死以，岂因祸福避趋之！谪居正是君恩厚，养拙刚于戍卒宜。 —— 林则徐《赴戍登程口占示家人其二》

时危见臣节，世乱识忠良。 —— 鲍照《代出自蓟北门行》

浪说胸吞云梦，直把气吞残虏，西北望神州。 —— 戴复古《水调歌头题李季允侍郎鄂》

西施若解倾吴国，越国亡来又是谁。 —— 罗隐《西施》

小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。 —— 李煜《虞美人春花秋月何时了》

为君既不易，为臣良独难。 —— 曹植《怨歌行》

同来不得同归去，故国逢春一寂寥！ —— 杜牧《宣州送裴坦判官往舒州时牧》

江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。 —— 李贺《李凭箜篌引》

搜集爱国的古诗 篇2

我国古代灿烂的文明所蕴含的爱国主义教育内容:

(一) 古代思想家的思想

许多文言作品都闪耀着智慧的光芒, 通过《论语六则》的学习, 我们可以了解孔子的教育思想;《孟子二章》使我们明白“得道多助, 失道寡助”、“生于忧患, 死于安乐”的道理。《岳阳楼记》的“先天下之忧而忧, 后天下之乐而乐”更是反映了范仲淹的积极思想, 这些都是先贤给我们留下的文化瑰宝, 势必会激发学生的民族自豪感。

在《活版》中, 作者介绍了在印刷发展史举世闻名的具有划时代意义活字印刷的方法, 那制作的简易, 使用的方便快捷, 体现了我国古代人民的聪明才智, 令人敬佩不已。《核舟记》中写了一位微雕工匠, 其构思之精妙, 技术之纯熟, 作品之传神, 令人叹为观止。而《口技》中的栩栩如生, 惟妙惟肖的口技表演, 更使人拍案叫绝, 这怎么会不使学生民族自豪感油然而生, 从而更加热爱自己的祖国呢?

(二) 道德品质教育

周敦颐以莲喻己, 展示“出淤泥而不染, 濯清涟而不妖”的情怀, 使学生明白做人要堂堂正正, 清清白白, 无论任何时侯都不要与恶势力同流合污。《愚公移山》中一家人凭着顽强的精神感动了上天, 终于搬走了大山, 使学生明白“恒心、毅力无坚不摧”、“天道酬勤”的道理, 这对培养学生良好的意志品质很有好处。中华民族在几千年的历史长河中, 孕育了千千万万的优秀儿女。他们不但崇尚自由, 热爱和平, 追求真理, 注重礼仪, 而且奋发向上, 自强不息, 团结御侮, 以天下为己任。《曹刿论战》以简洁的文字揭示了曹刿的远见卓识和稳重果断的指挥才能, 刻画了一个关心国事、深谋远虑的军事家的形象。《陈涉世家》则反映了中国历史上第一次农民起义的重大影响和革命威力, 赞扬了农民起义领袖的革命斗争精神和卓越的组织才能, 从而说明了“奴隶创造历史”的伟大真理。

《出师表》的作者诸葛亮, 他未出茅庐而知三分天下, 在政治上, 他严明法度, 开发边疆, 注重农业, 尤其擅长外交;在军事上, 他出奇制胜, 运筹帷幄而决胜于千里之外。他的才干和智慧, 是中国人民的骄傲。“表”中向刘掸提出的开张圣听、严明法度、亲贤远佞的建议, 都是治国安邦之本, 直到今天仍然有着重要的借鉴意义。《岳阳楼记》以作“记”为名, 借题发挥, 表达了作者“不以物喜, 不以己悲的旷达胸襟和”先天下之忧而忧, 后天下之乐而乐的政治抱负, 体现了作者忧国忧民的思想感情。《观沧海》寓情于景, 气势磅礴, 表现了诗人宽广的胸怀和远大的政治抱负。《出塞》、《十一月四日风雨大作》等诗篇意境开阔, 气势恢宏, 奔放豪迈而又痛切, 反映了诗人忧国忧民的拳拳之心和以身报国的雄心壮志, 充满了积极进取的精神。

在教学这类古诗文时, 要引导学生去体会和领略那种惊天地泣鬼神的英雄气魄, 在崇敬与感慨的同时陶冶自己的情操, 培养崇高的思想品德和爱国主义情感。

(三) 审美教育

爱美是人的共性, 文言文中蕴含着丰富的审美因素、教师要从中挖掘, 提高学生审美情趣。

古诗文的语言精炼, 有韵律, 意境深, 有神韵, 吟咏之间美感顿生, 诸如《望天门山》《敕勒歌》《江南春绝句》等, 都能使人领略到大自然的美丽, 从而更加热爱自然, 热爱祖国的一山一水, 一草一木。《黄鹤楼送孟浩然之广陵》、《渔歌子》、《钱塘湖春行》、《江南春》、《惠崇〈春江晚景〉》、《晓出净慈寺送林子方》等诗篇以清新、明快的笔调描绘了如诗如画的祖国河山, 不仅表现了诗人热爱祖国河山的深沉感情, 而且渗透了诗人积极进娶蓬勃向上的精神。《岳阳楼记》描写了洞庭湖的广阔浩渺, 气象的千变万化。“衔远山, 吞长江, 浩浩汤汤”, 表现了大自然雄浑的气势和伟大的力量;而“春和景明, 波澜不惊, 皓月千里, 静影沉壁”, 则表现了大自然的恬静明丽、宽阔安逸。《醉翁亭记》生动地描写了醉翁亭的秀丽环境和变化多姿的自然风光, 并勾勒出了一幅太守与民间乐的图画。

综上所述, 在语文教学中从爱国主义教育着手, 对学生晓之以情, 喻之以理。使他们树立远大理想, 并把它作为自已的精神支柱和行动指南有重要的意义, 让学生学习课文中人物的思想、品格, 了解历史, 懂得课文所阐发的哲理。为学生初步树立共产主义世界观打下重要的思想基础;而语文基础知识的教学也因爱国主义教育的情感作用, 给学生留下了深刻的印象。简言之, 语文教学中爱国主义教育的进行, 将使“文”与“道”两方面, 获得相得益彰的效果, 为全面提高学生的思想道德素质和科学文化素质打下重要的基础。

参考文献

[1]《谈初中古诗文教学中的爱国主义教育》来源:网络作者:佚名

[2]《谈初中古诗文教学中增强学生爱国主义情感》作者:严玮

[3]《论诗词对中小学生在爱国主义与品德教育中的作用》作者:未知

[4]《谈初中文言文的思想教育》来源:蒲洼中学隗向阳

搜集爱国的古诗 篇3

【关键词】高中语文 古诗词 爱国情感

诗歌的源头，最早我们可以追溯到《诗经》，它是现实主义的开山鼻祖。歌咏爱情，展现热烈欢快的劳动场面，表达对国土的热爱，这些生动形象的题材，都是当时人民丰富多彩的生活的写照。其中《秦风～无衣》是《诗经》中最为著名的爱国主义诗篇，全诗是这样的：

岂曰无衣？与子同袍。

王于兴师，修我戈矛。与子同仇。

岂曰无衣？与子同泽。

王于兴师，修我矛戟。与子偕作。

岂曰无衣？与子同裳。

王于兴师，修我甲兵。与子偕行。

这首诗一共三段，以重章复唱的形式，它生动的表现战士们出征前的高昂士气：他们厉兵秣马，互相召唤，互相鼓励，舍生忘死，同仇敌忾。这是一首慷慨激昂的从军曲！是秦地人民抗击西戎入侵的军中赞歌！

在教学中，通过学生反复诵读，除了加强对诗歌内容的理解，更重要的是培养了学生的爱国思想，民族精神。两千多年前的秦地人民在大敌当前，兵临城下之际，他们尚能以大局为重，团结友爱，协同作战，意气风发，豪情满怀，为了捍卫神圣的领土，抵御外族的侵略而英勇参战，无私无畏。今天，虽然是和平年代，但境外一些国家对我们是觊觎已久，磨刀霍霍，不断挑起事端，诸如钓鱼岛问题、南海问题。所以我们要有强烈的民族自信心和爱国情感，共同维护国家领土、主权的完整。

除了《诗经》，在春秋战国时期，还诞生了一位伟大的爱国诗人——屈原。他不仅开创了中国文学史上浪漫主义风格，更重要的是字里行间。诗里诗外洋溢着的高山仰止，千古生辉的爱国主义情怀。我们阅读他的诗，就是要学习他满腔的远大的政治理想和抱负，坚持自己理想的不屈信念，热爱祖国，热爱家乡，关心人民疾苦。坚持正义，坚持节操，敢于同腐朽集团进行不屈斗争。屈原的诗篇，对祖国充满热爱，对人民寄予无限同情。

《楚辞》和《离骚》，是屈原诗歌中的两顆璀璨的明珠。“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”等千古名句表现了自己对楚国前途、人民生活的忧虑和担心。一个强大的秦国正在北方崛起，可是楚国却在节节败退，而楚王又是如此的听信于小人，这不能不引起屈原深深的幽思和忧虑。脍炙人心的名句“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”是屈原坚持高洁，上下求索，甚至不惜生命的精神是其苦苦探索与追求的最深层次的表现。“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”，这样一种憎恶黑暗，嫉恶如仇以及为理想而献身的精神，正是屈原诗篇中爱国主义的精髓。虽然屡次遭流放，他依然爱国忠君，当秦国的大军白起攻破楚国的都城郢时，屈原彻底绝望了，他毅然以身殉国，负石自沉，投汩罗而死！

屈原的诗篇，千古不朽；屈原的人格，永不磨灭。它们“沾溉万世，泽被苍生。”屈原永远与日月同辉，与地齐寿！

到了唐代，由于国家太平、山河海晏，经济繁荣，文化发展，与国内、国外的交流、融合频繁进行，所以唐朝在早期形成了“贞观之治”“开元盛世”的两个恢弘的鼎盛时期。诗歌的发展也在这一时期迎来了它的巅峰时刻。层出不穷、类型迥异的诗篇，群星璀璨，风格不同的诗人，都倾尽自己的情，来扮靓百花盛开的诗坛大花园！

杜甫被称为“诗圣”，他的诗被誉为“诗史”。杜甫的诗多反映社会动荡，政治黑暗，人民疾苦，可以说，杜甫的诗就是中华名族的一部血泪史。杜甫的诗始终植根于现在的土壤，植根于人民。“忧国”即使忧民。他心怀苍生，悲天悯人；他忧国忧民的思想情感，崇高的人格，集中体现了中国封建时代知识分子最宝贵的品质，从而教育、激励了后世无数的文人和爱国者。

从杜甫的代表作之一《望春》为例：

国破山河在，城春草木深。

感时花溅泪，恨别鸟惊心。

烽火连三月，家书抵万金。

白头搔更短，浑欲不胜簪。

这首诗情景交融，情感深沉，含蓄凝练，言简意赅，充分体现了“浓郁顿挫”的艺术风格。诗人开篇描绘国都萧索的景色，到眼观春风而泪流，耳闻鸟鸣而怨恨；再写战事持续很久，以致家里音信全无，最后写到自己的哀怨和衰老，环环相生，层层递进，创造了一个能够引发人们共鸣、深思的境界。表现了典型的时代背景下所生成的典型感受，反映了同时代的人们热爱国家，期待和平的美好愿望，表达了大家一致的内在心声。也展示出了诗人忧国忧民，感时伤怀的高尚情感。

唐代边塞诗也唱响了爱国主义的正气歌。“黄金百战穿金甲，不破楼兰终不还”“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人还”“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”“愿将此身长报国，何须生育玉门关”这些边塞诗洋溢着宋观主义的豪情，写出了边关将士渴望建功立业，勇歼来敌，捍卫国土的爱国精神。赤诚之心，殷殷之情，戎马倥惚，马革裹尸。

北宋后期，由于宋金对抗，外族入侵，统治者的无能，致使宋徽宗、宋钦宗二帝被金人掳走，北宋的历史就在屈辱中草草谢幕。到了南宋，统治者依然奉行俯首称臣，投降求和，割地赔款的卖国政策。偏安一隅的南宋小朝廷处于风雨飘摇之中。政治的黑暗，经济的凋敝，金人铁蹄践踏下的人们过着非人的生活。现实的悲凉，战争的灾难，人们的苦难，不断撞击着有志之士和大量诗人特别是词人痛楚的心扉，他们力主抗金，收复失地，恢复中原。即使是烈士暮年，依然壮心不已。除了用笔唤起人们的爱国情感外，他们甚至愿意投笔从戎、上马杀敌。陆游、辛弃疾是最具有代表性的诗人、词人。

如：《十一月四日风雨大作》

僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。

夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。

写这首诗时，陆游已经68岁了，虽然年老体衰，疾病缠身，但杀敌雄心尚在，报国壮志犹存，一心只想为收复中原，统一祖国的大业做出自己的贡献。诗人巧妙地通过自然界的风雨，将梦境和现实联系起来，渲染自己的心无时无刻不在中原。陆游重振山河的豪情壮志和杀敌报国的赤胆忠心，使我们不得不佩服诗人意志的坚强，感情的热烈。

爱国情怀的古诗 篇4

爱国就是对祖国的忠诚和热爱。历朝历代，许多仁人志士都具有强烈的忧国忧民思想，以国事为己任，前仆后继，临难不屈，保卫祖国，关怀民生，这种可贵的`精神，使中华民族历经劫难而不衰。

《闻官军收复河南河北》

唐·杜甫

剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。

却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。

白首放歌须纵酒，青春作伴好还乡。

即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。

《金陵驿》

宋·文天祥

草合离宫转夕晖，孤云飘泊复何依?

山河风景原无异，城郭人民半已非。

满地芦花和我老，旧家燕子傍谁飞!

从今别却江南路，化作啼鹃带血归。

《书愤》

宋·陆游

早岁那知世事艰，中原北望气如山。

楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。

塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。

出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。

《关山月》

宋·陆游

和戎诏下十五年，将军不战空临边。

朱门沉沉按歌舞，厩马肥死弓断弦。

戍楼刁斗催落月，三十从军今白发。

笛里谁知壮士心?沙头空照征人骨。

中原干戈古亦闻，岂有逆胡传子孙?

遗民忍死望恢复，几处今宵垂泪痕!

《梅岭三章》

现代·陈毅

一九三六年冬梅山被围。余伤病伏丛莽间二十。

余日，虑不得脱，

得诗三首留衣底。旋围解。

断头今日意如何?创业艰难百战多。

此去泉台招旧部，旌旗十万斩阎罗。

南国烽烟正十年，此头须向国门悬。

后死诸君多努力，捷报飞来当纸钱。

投身革命即为家，血雨腥风应有涯。

取义成仁今日事，人间遍种**。

《满江红》

宋·岳飞

怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。

抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。

三十功名尘与土，八千里路云和月。

莫等闲，白了少年头，空悲切。

靖康耻，犹未雪;

臣子恨，何时灭?

驾长车，踏破贺兰山阙。

壮士饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。

待从头，收拾旧山河，朝天阙。

《过零丁洋》

宋·文天祥

辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。

山河破碎风飘絮，身世沉浮雨打萍。

惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。

人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

《正气歌》

宋·文天祥

天地有正气，杂然赋流形。

下则为河岳，上则为日星。

于人曰浩然，沛乎塞苍冥。

皇路当清夷，含和吐明庭。

时穷节乃见，一一垂丹青。

在齐太史简，在晋董狐笔。

在秦张良椎，在汉苏武节;

为严将军头，为嵇侍中血，

为张睢阳齿，为颜常山舌;

或为辽东帽，清操厉冰雪;

或为出师表，鬼神泣壮烈。

或为渡江楫，慷慨吞胡羯，

或为击贼笏，逆竖头破裂。

是气所磅礴，凛然万古存。

当其贯日月，生死安足论!

地维赖以立，天柱赖以尊。

三纲实系命，道义为之根。

磋余遘阳九，隶也实不力。

楚囚缨其冠，传车送穷北。

鼎镬甘如馅，求之不可得。

阴房冥鬼火，春院閟天黑。

牛骥同一皂，鸡栖凤凰食。

一朝蒙雾露，分作沟中瘠。

如此再寒暑，百沴自辟易。

哀哉沮洳场，为我安乐国。

岂有他谬巧，阴阳不能贼!

顾此耿耿在，仰视浮云白。

悠悠我心忧，苍天曷有极!

哲人日已远，典刑在夙昔。

风檐展书读，古道照颜色。

《杞人忧》

幽燕烽火几时收，闻道中洋战未休;

膝室空怀忧国恨，谁将巾帼易兜鍪。

《对酒》

不惜千金买宝刀，貂裘换酒也堪豪。

一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛。

《鹧鸪天》

祖国沉沦感不禁，闲来海外觅知音。

金瓯已缺总须补，为国牺牲敢惜身。

嗟险阻，叹飘零，关山万里作雄行。

休言女子非英物，夜夜龙泉壁上鸣。

《黄海舟中日人索句并见日俄战争地图》

万里乘云去复来，只身东海挟春雷。

忍看图画移颜色，肯使江山付劫灰。

浊酒不销忧国泪，救时应仗出群才。

拼将十万头颅血，须把乾坤力挽回。

《菩萨蛮·书江西造口壁》

宋·辛弃疾

郁孤台下清江水，中间多少行人泪。

西北望长安，可怜无数山。

青山遮不住，毕竟东流去。

江晚正愁余，山深闻鹧鸪。

《破阵子》

宋·辛弃疾

醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。

八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。

沙场秋点兵。

马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。

了却君王天下事，赢得生前身后名。

可怜白发生!

《永遇乐·京口北固亭怀古》

宋·辛弃疾

千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。

舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。

斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。

想当年、金戈铁马，气吞万里如虎。

元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。

四十三年，望中犹记，烽火扬州路。

可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。

凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否。

《示儿》

宋·陆游

死后原知万事空，但悲不见九州同。

王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

《十一月四日风雨大作》

宋·陆游

僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。

夜阑卧听风听雨，铁马冰河入梦来。

《秋夜将晓出篱门迎凉有感》

宋·陆游

三万里河东入海，五千仞岳上摩天。

遗民尽泪胡尘里，南望王师又一年。

《诉衷情》

宋·陆游

当年万里觅封侯，匹马戍梁州。

关河梦断何处，尘暗旧貂裘。

胡未灭，鬓先秋，泪空流。

此身谁料，心在天山，身老沧洲!

《南乡子·登京口北固亭有怀》

宋·辛弃疾

何处望神州，满眼风光北固楼。

千古兴亡多少事，悠悠。

不尽长江滚滚流。

年少万兜鍪，坐断东南战未休。

天下英雄谁敌手?曹刘。

生子当如孙仲谋。

《蜀相》

唐·杜甫

丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。

映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。

三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。

爱国思乡的古诗 篇5

家乡是一曲悠扬的清笛,总是让人魂牵梦绕;家乡是一抹皎皎的.月光,总是让人心动不已;家乡是一串永恒的记忆,总是让人想起就思念。

1、《登黄鹤楼》

唐·崔颢

昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。

黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。

晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。

日暮乡关何处是?烟波江上使人愁。

2、《九月九日忆山东兄弟》

唐·王维

独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

3、《十五夜望月》

唐·王建

中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。

今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。

4、《秋思》

唐·张籍

洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。

复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。

5、《秋风引》

唐·刘禹锡

何处秋风至?萧萧送雁群。

朝来入庭树，孤客最先闻。

6、《天净沙·秋思》

枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，

古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。

7、《人日思归》

隋·薛道衡

入春才七日，离家已二年。

人归落雁后，思发在花前。

抒发爱国情怀的古诗 篇6

1、、《春望》【唐】杜甫

国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。

烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。

2、《闻官军收河南河北》【唐】杜甫

剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。

白首放歌须纵酒，青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。

3、《蜀相》【唐】杜甫

丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。

4、《州桥》【宋】范成大

州桥南北是天街，父老年年等驾回。忍泪失声问使者：几时真有六军来

5、《题临安邸》【宋】林升

山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。

6、《示儿》【宋】陆游

死去原知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

7、《秋夜将晓出篱门迎凉有感》【宋】陆游

三万里河东人海，五千仍岳上摩天。遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。

8、《十一月四日风雨大作》【宋】陆游

僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。

9、《过零丁洋》【宋】文天祥

辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。

惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

10、《石灰吟》【明】于谦

千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。

11、《己亥杂诗》(其五)【清】龚自珍

九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞，不拘一格降人材。

12、《出塞曲》【唐】王昌龄

秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

13、《满江红》【宋】岳飞

怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。

三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切！靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭？ 驾长车，踏破贺兰山缺！

壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头，收拾旧山河，朝天阙！

14、《夏日绝句》【宋】李清照

生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。

15、《破阵子 为陈同甫赋壮词以寄》 【宋】辛弃疾

醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。

八百里分麾下灸，五十弦翻塞外声。沙场点秋兵。

马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。

了却君王天下事，嬴得生前身后名。可怜白发生！

16、《关山月》【宋】 陆游

和戎诏下十五年，将军不战空临边。

朱门沉沉按歌舞，厩马肥死弓断弦。

戍楼刁斗催落月，三十从军今白发。

笛里谁知壮士心，沙头空照征人骨。

中原干戈古亦闻，岂有逆胡传子孙！

搜集爱国的古诗 篇7

1 在古诗文中感受悠久的历史, 追寻灿烂的文化

1.1 文学作品来源与社会生活, 是社会生活的反应, 是形象的历史, 古诗文也不例外。

唐诗是中国古诗的最高峰, 更是世界文学宝库的珍品, 学生了解这些, 会激发他们的民族自豪感。在语文课堂中要及时渗透。如曹植在《白马篇》中体现的是“捐躯赴国难, 视死忽如归”的大义凛然;杜甫在《闻官军收河南河北》中所反应的是“安史之乱”陆游在《示儿》中有对收复失地、振兴国家的拳拳之心;唐代杜甫的控诉;宋代路游、辛弃疾的爱国情愫;元代文天祥的浩然正气;明代于谦的九死不悔的追求精神;清代龚自珍的呐喊……这些古诗文能引导学生认识历史, 启发学生国家和民族的屈辱史, 使他们具有居安思危的爱国意识。

1.2 古诗文记录着许多圣贤大儒的思想言行, 承载着中华民族几千年的灿烂文化, 折射出深厚的文化内涵和人文精神。

有效地把爱国主义教育贯穿于中学语文教学中, 是促进学生思想进步、心理健康的一条有效途径。初中语文课本中的《论语》十则、《孟子》二章等古代思想家的著作、语录, 有着不尽的精神财富。如“温故而知新”告诉学生不能机械重复阅读, 而应边复习边思考将知识融会贯通, 这样才能在温习旧知识时有新的体会;“己所不欲, 勿施于人”其中包含了互相体谅的意思。又如《核舟记》体现了我国古代人们的高超技艺;《活板》是世界上有关印刷术最早、最详尽的珍贵史料, 从雕版印刷到活字印刷是世界印刷史上的一个飞跃, 体现了我国劳动人民丰富的智慧及创造精神。在学习中, 学生从祖国的一山一水、一人一物等, 逐渐认识到我国历史的悠久、文化的灿烂。从而提高学生的民族自尊心、自信心和自豪感, 激励他们的爱国主义情怀。

2 在古诗文中激发学生的爱国情怀, 树立报国之志

2.1 祖国名胜众多, 山河壮丽、风光优美。

有雄奇险秀的山岳、有奔流不息的江河、有波光潋滟的湖泊……古诗文是自然美与情感美的和谐统一。通过古诗文教学, 加深学生对祖国广袤、秀丽山河的认识。如韩愈的《早春呈水部十八员外》精彩的描写了早春景物的特点;刘禹锡的《望洞庭》写出了秋夜月色下的洞庭美景;李白的《望天门山》写出了天门山的巍峨险峻;苏轼的《题西林壁》中描绘了庐山雄伟壮观的景象;张继的《枫桥夜泊》则描绘了枫桥一带的夜景……这些脍炙人口的诗句, 展现了大自然的美好与神奇, 展现了祖国壮丽山河。在课堂中, 我适时加以引导不仅能激发学生热爱大自然的情感, 更激发着学生热爱祖国壮美河山的思想感情。再如:讲解《黄鹤楼送孟浩然之广陵》、《钱塘湖春行》、《晓出净慈寺送林子方》等诗篇让学生感悟到作者以清新、明快的笔调描绘了如诗如画的祖国河山, 不仅表现了诗人热爱祖国河山的深沉感情, 而且渗透了诗人积极进取、蓬勃向上的精神。王安石的《泊船瓜洲》, 杜甫的《绝句 (两个黄鹂鸣翠柳) 》, 杜牧的《山行》等。在这些诗中, 诗人从不同的角度歌颂、赞美我们伟大祖国的大好河山和壮丽风光。一首首诗, 简直就是一幅幅美不胜收的画。通过这些古诗文的教学, 可以使学生充分感受到我们祖国江山如画, 激发学生的爱国情怀。

2.2 我国的古诗文中, 留下了大量的表现爱国主义主题的名篇

佳作, 其中有一腔热血精忠报国的壮志篇, 有一片丹心以身殉国的英雄篇, 也有一生心念祖国盼求统一的爱国诗篇等等。我们常常被古诗文里的爱国之情深深感动着。“人生自古谁无死, 留取丹心照汗青”是文天祥在国家生死存亡之际, 亲历危难, 吟出的的千古绝唱;“天下兴亡, 匹夫有责”是明末顾炎武以天下为己任的高呼;“死去元知万事空, 但悲不见九洲同。王师北定中原日, 家祭无忘告乃翁。”是陆游感人至深、传诵千古的临终绝笔;“壮志饥餐胡虏肉, 笑谈渴饮匈奴血。待从头, 收拾旧山河, 朝天阙。”是岳飞的爱国主义之绝唱。

文天祥被俘后为誓死明志而作的《过零丁洋》, 是身陷敌手的诗人对自身命运的一种毫不犹豫的选择, 他这种惊天地、泣鬼神的爱国主义精神深深地激励着我们;顾炎武的爱国豪情感染着我们;爱国诗人陆游在《示儿》中写出了诗人至死念念不忘“北定中原”、“统一祖国”的真挚强烈的爱国之情深深地感动着我们;岳飞的《满江红》满腔忠愤, 丹心碧血, 他对战争胜利的信心和对朝廷的忠诚深深地感染着我们, 让学生在古诗文学习中激发爱国情怀, 树立报国之志。

结束语

在长达数千年的历史长河中, 中华民族以一种精神, 无所畏惧地战胜了一个又一个困难, 谱写了一曲又一曲高亢激越的爱国主义颂歌, 其中的文化精髓要铭记心间。与此同时, 我还让学生自己搜集关于爱国的名言佳句, 并让他们应用到实际生活中去, 对所见所闻做出评价。中学语文教学以爱国主义教育为契机, 培养学生的爱国主义情怀。对学生晓之以情, 喻之以理。使他们树立远大理想, 对于培养跨世纪的人才, 有积极的现实意义和深远的历史意义, 我们语文教师应以之为已任在教学中一以贯之, 为促进精神文明建设作出自已的贡献。

摘要：爱国主义是人类在生产过程中逐渐形成的对自己祖国的深厚感情, 是民族的凝聚力和向心力。也是一个学生应具备的最基本的思想觉悟。爱国主义教育应渗透到古诗文教学之中。古诗文是我国古代优秀的文化遗产。学习我国古代诗歌体会古诗文中蕴含的爱国主义情怀, 潜移默化地接受爱国主义教育。在学生的心田里撒下闪烁着爱国主义思想光辉的种子, 让它们开放出美好的情操之花。

搜集失落的记忆 篇8

其实，不止个人的记忆会如此，一个族群，一个政党，一个国家的集体记忆，也有类似的情形。尽管其与个人记忆发生的机理并不一样，但是，在能不能全面准确地记住自己的历史，能不能正确看待自己的成功与过错、荣耀与耻辱等方面，集体记忆也不都是完全客观的。而一旦集体记忆出现这种有意或无意地夸张和忽略，它比某个人由于人格原因而有选择的记忆和失忆带来的危害可是大多了，它会造成一种文化的或社会性的懵懵懂懂，无法认真，使一个族群或政党无法正确接受历史的经验和教训，也就免不了会一次次地重蹈历史的覆辙。

朱鸿召博士的这本《延安日常生活中的历史1937—1947》，就是在做帮助我们形成客观、完整的集体记忆的工作。而且，我觉得他这工作做得相当扎实，也卓有成效。这本书截取的是对于当代中国意义极为重要的一段历史，即中共中央在延安的十年。正如作者在自序《“五四”过后是延安》中所说：“从五四到延安，二十世纪中国社会思想文化的河流拐了一个弯。十年延安时期(1937—1947)，不仅规范制约了此后半个多世纪十几亿中国人的生死沉浮与歌哭，而且重新阐释了此前包括五四新文化运动在内的中国近现代社会史、文化史和文学史，重新规划了中国古代社会史、文化史和文学史，还重新描述了世界社会史、文化史、文学史。”“二十世纪中国社会历史，具有思想文化史价值意义的时代，只有五四和延安。五四发现了人，延安改造了人。”

那么，延安的重要意义究竟是怎么形成的呢?延安的“改造了人”是如何做的呢?除了新闻媒体频现而让人耳熟能详的“延安精神永放光芒”的口号和文艺作品中大量传达的将之视为“圣地”的崇拜之情，延安生活的真实细节是怎样的呢?把这些细节采集到，说出来，不须多加评析就能让人看到一个真实的年代，还原一些鲜活的场景，就是这部书的初衷了吧。对真相比对抒情更感兴趣的读者，可以从中感悟某些道理，寻出一些规律，可以“鉴古而知今”——尽管那个年代离我们并不算太远。

《工人有什么才来劲》一章，讲述了在理论教科书上被称为“领导阶级”的工人群体在延安时期的生活和工作状况。事实上，说是“领导阶级”，但与军政人员和边区农民相比，延安的工人数量实在太少，在其他关于延安的书中甚至都极少提及。一些来自大中城市的工厂、懂技术的产业工人，在延安先是受到特别的尊重和物质上的优厚待遇：“1942年以前的延安，就账面工资标准比较，最高的是技术工人，其次是知识分子，再次是拿津贴的政府工作人员。一个熟练技术工人的月工资是18～38元，而红军出身的各级领导干部，一般每月的津贴费最高不超过4～5元。”继而是因许多本地手工业工人的加入，以及工人群体与军政单位间的种种矛盾，而影响到了工人的整体形象和待遇：“1942年5月，边区总工会召开公营工厂工会干部会议，讨论工人教育工作和工会整风问题，并自上而下地对工人工资标准和劳动合同作出修改……工人每天劳动时间10小时，比此前增加2小时。工资之大小，根据技术之高低与熟练程度以及劳动热忱，由估价委员会估定，经厂方批准公布。”这就意味着本来主要由工会代表工人利益决定工资标准，变成了主要由工厂行政部门决定。于是发生了怠工和罢工，发生了难民工厂工人包围市政府、边区机器厂工人围攻区政府、新华化工厂工人与进厂平复工潮的警察发生冲突等事件。这些矛盾和冲突，后来通过在工人中进行政治教育，通过“改造落后分子”、“评比劳动英雄”等活动，逐渐得到了解决。这同时也意味着价值规律在工业生产中不再起主导作用，而且也为新中国建立后相当一个时期内我们对企业的管理，从观念到方法，都奠定了一种模式。

关于对落后农民的改造，书中有《改造二流子》一章，记述了延安时期对于“将自由自在、懒惰散漫的农民改造和重新塑造为积极生产的劳动力”的做法，也十分生动。“延安市划定二流子110人，其中女二流子39人，以南区为最多。二流子的门上和身上被强迫佩带有二流子的徽章标志，只有在真正参加生产之后才被准许摘去。对女二流子，规定她们受家人严格束缚，帮助丈夫整顿家务，如有不改，则丈夫打骂，政府不管，也不准离婚。”当时的《解放日报》还公开发表由信天游调式填写的歌词，并注明是“农村妇女儿童嘲笑二流子唱的”：“鸡娃子叫来狗娃子咬，看那二流子过来了。快看他那球样子!你撒泡尿来照照面目，好好的庄稼你不种，常年像老鼠钻地洞。爹娘养你不成材，你又抽洋烟又耍牌。捉定什吗吃什吗，人家说你是贼娃娃。睡到太阳照屁股，醒来吃上些糠糊糊。吃净了粮食吃籽籽，二流子你早晚要讨吃。有饭给你不胜喂狗，凭什么养你这二流流……”这种通过制度性的强迫加舆论轰炸的方式改造人的做法，其动机当然是良好的，在当时也确实收到了成效。可是想想建国后许多地方仍是动辄将人归于另类，戴帽游街，对一些仅仅是个人癖好的事情上纲上线，文攻武吓，这当中不能说没有一些渊源关系。

令我印象最深的是关于延安整风的诸多细节，主要在《晴朗的七月十五日》和《黑色的七月十五日》两章。关于延安整风，其对于我党改进学风、统一思想，领导中国人民夺取抗战胜利和新民主主义革命的胜利的重大意义，自不待言。我们今日所说的延安精神，恐怕很大程度上也与这次整风所体现的精神内涵密不可分。但是对于整风的后期，从1943年7月15日由康生作《抢救失足者》报告而开始的那场“群众性的抢救运动”，有关史料往往是语焉不详，很少看到像此书中这么具体生动的细节。“开场白之后，接着就有12个所谓的‘间谍特务分子’鱼贯登台，公开坦白自己混进延安、破坏革命的罪行。在他们每个人登台下台之际，都有一阵热烈的掌声迎接或欢送。”——已是“间谍特务”，只因“公开坦

白”，便能受到掌声欢迎，真有点不可思议。然而这便是当时的真实场景。细看下去，才琢磨出味道来，其实并没有几人是真正的“间谍特务”，有的是入党或来延安前的历史上有些许未曾向党说明的问题，现在说出来了；有的仅仅是在诱使或逼迫下白诬，编出些问题来为自己戴“特务”帽子，但帽子高些无妨，反倒衬托出“坦白”行为的高尚、了不起。“在边区行政学院九班学习的一个组的同志，全部坦白成‘叛徒’、‘特务’、‘反革命’。按照坦白光荣，不坦白可耻的原则，他们随即举行庆祝大会。大家捐钱买了花生、红枣，还邀请其他组织没有坦白的人去参加。庆祝会上大家漫谈各自坦白的思想过程，启发没有坦白的同志回到本组去坦白。”“边区政府总务处有一批勤杂人员出身贫苦，历史清白，文化程度较低，苦于没有问题可坦白，老处长因此急得吃不下，睡不好。平时大家相处得都很好，看老处长这个样子，同志们都不忍心。他们便私下商量，一是为了解除老处长的苦恼，二是坦白了有奖励，能戴红花，吃饼干，于是，大家一齐坦白成‘特务’。这样，皆大欢喜，不亦乐乎。”也有的是在重重压力下诬陷别人。比如早在7月15日正式开展群众性抢救运动之前就已被作为“特务”关押的李锐，就是因为一个大学同学先被当作托派嫌疑逮捕后屈打成招，承认自己是“特务”并诬告李锐是他的“上级”。李锐自己在关押中也受到过严重的刑讯逼供：“我受到的刑罚还是比较轻的，5天5夜不准睡觉，不准瞌一下眼皮……据说有这样一种理论，可能是苏联传过来的：如此日夜紧张，可使受审者精神疲劳，终于说出真话。”至于较重的刑罚，李锐说他听到的就有老虎凳、鞭打、长时间带手铐等等。“当时是几个人住一个窑洞，这种情况容易交流。第一次见到林里夫时，他伸出伤痕累累的双手给我看，说道：‘这能解决问题吗?”’

像在其他篇章中一样，作者并没有就这场“抢救运动”的性质多作褒贬，只是提供了许多鲜为人知的细节，启发读者思索。事实上，该书还较客观地阐明了这场运动的背景，那就是在皖南事变之后，国共矛盾加剧，陕甘宁边区面临着被国民党封锁甚至被吃掉的威胁。蒋介石就曾密电胡宗南：“奸党连年整风，内争激烈，共产国际解散对奸党是沉重打击；命胡乘此良机，闪击延安，一举攻占陕甘宁边区。”这一密电由胡宗南的侍从副官、中共地下党员熊向晖迅速传到了延安。在生存危机的压力下，内部的纯洁和防敌渗透成了党的高层领导的共识。后来，随着抢救运动中暴露出越来越多的弊端，而外部由于国际国内舆论的压力，第三次反共高潮终于未至，延安的“抢救运动”才渐趋平息。对于错划为“间谍”、“特务”的同志，该纠正的纠正，该平反的平反，毛泽东本人还在不同场合多次道歉和作自我批评。

很难想象，那被历史光环笼罩的“圣地”之下，竟还有如此的暗流。书中还提到多年之后的1967年2月，陈毅元帅因对“文革”的整人太凶而重提延安抢救运动的教训，警惕重蹈覆辙，引起了毛泽东的不满：“难道延安整风也错了吗?还要请王明他们回来吗?……那就叫陈毅上台，我下台，我和林彪上井冈山，江青枪毙，康生充军去!”

这是《黑色的七月十五日》章尾一段，引自徐向前元帅《历史的回顾》。看似闲笔，却十分耐人寻味。

陈毅元帅是深深记住那段历史和那些教训了。可是他没能阻止这个党和这个民族犯同样的错误，原因在于在另一些人的脑海中，记忆不是这个样子的；而在更多的人那里，可能根本就没有这些记忆。那些承载了历史真相并能让稍有理性的头脑倏然警省的细节，在大量的只求政治正确的宣传和顶多只是定性式的阐述中，悄然湮没了。于是我们就在更大的范围和更高的层面上重蹈旧辙——由于中共已成为数亿人口大国的执政党，与当年同样性质的错误，其为祸却十倍之惨烈。

在这本书中，我看到了一个真实的、鲜活的延安。平心而论，与媒体上宣传的和文学作品中表现的模式化的延安相比，我更喜欢这样有血有肉、有阳光也有暗影、有歌声也有眼泪的延安。不论怎样，正如作者在自序中所说：“延安时期因为改造了人而创造了二十世纪后半叶历史。并且，因为改造人，重新塑造人，延安改写了整个中国社会历史。”我们今天的成就可以追溯到延安，由延安得来；而我们今日的一些问题和观念的弊端，又何尝不可追溯到延安呢?重要的是，要记住历史，不是那种大而化之的历史，而是细节中的历史。唯有细节才让人印象深刻，才让人无法仅随主观意志而改变它的本来意义。

抒发爱国情怀的古诗 篇9

在我们每个人的心灵深出都有一颗火热的爱国心。当祖国需要我们的`时候我想很多人都能挺身而出，献出自己的一切包括生命。

《出塞》

唐·王昌龄

秦时明月汉时关，万里长征人未还。

但使龙城飞将在，不教胡马渡阴山!

《使至塞上》

唐·王维

单车欲问边，属国过居延。

征蓬出汉塞，归雁入胡天。

大漠孤烟直，长河落日圆。

萧关逢候骑，都护在燕然。

《赵将军歌》

唐·岑参

九月天山风似刀，城南猎马缩寒毛。

将军纵博场场胜，赌得单于貂鼠袍。

《凉州词》

唐·王翰

葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。

醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。

《古从军行》

唐·李颀

白日登山望烽火，黄昏饮马傍交河。

行人刁斗风沙暗，公主琵琶幽怨多。

野营万里无城郭，雨雪纷纷连大漠。

胡雁哀鸣夜夜飞，胡儿眼泪双双落。

闻道玉门犹被遮，应将性命逐轻车。

年年战骨埋荒外，空见蒲萄入汉家。

《代出自蓟北门行》

宋·鲍照

羽檄起边亭，烽火入咸阳。

征师屯广武，分兵救朔方。

严秋筋竿劲，虏阵精且强。

天子按剑怒，使者遥相望。

雁行缘石径，鱼贯度飞梁。

箫鼓流汉思，旌甲被胡霜。

疾风冲塞起，沙砾自飘扬。

马毛缩如蝟，角弓不可张。

时危见臣节，世乱识忠良。

投躯报明主，身死为国殇。

《从军行》

唐·王昌龄

青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。

黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。

《塞下曲》

唐·王昌龄

饮马渡秋水，水寒风似刀。

平沙日未没，黯黯见临洮。

昔日长城战，咸言意气高。

黄尘足今古，白骨乱蓬蒿。

《白雪歌送武判官归京》

唐·岑参

北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。

忽如一夜春风来，千树万树梨花开。

散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。

将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。

瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。

中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。

纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。

轮台东门送军去，去时雪满天山路。

山回路转不见君，雪上空留马行处。

《走马川行奉送出师西征》

唐·岑参

君不见走马川，雪海边，平沙莽莽黄入天。

轮台九月风夜吼，一川碎石大如斗，随风满地石乱走。

匈奴草黄马正肥，金山西见烟尘飞，汉家大将西出师。

将军金甲夜不脱，半夜军行戈相拨，风头如刀面如割。

马毛带雪汗气蒸，五花连钱旋作冰，幕中草檄砚水凝。

虏骑闻之应胆慑，料知短兵不敢接，车师西门伫献捷。

《出塞·高秋白露团》

隋·薛道衡

高秋白露团。上将出长安。

尘沙塞下暗。风月陇头寒。

转蓬随马足。飞霜落剑端。

凝云迷代郡。流水冻桑干。

烽微桔槔远。桥峻辘轳难。

从军多恶少。召募尽材官。

伏堤时卧鼓。疑兵乍解鞍。

柳城擒冒顿。长坂纳呼韩。

受降今更筑。燕然已重刊。

还嗤傅介子。辛苦刺楼兰。

《碛中作》

唐·岑参

走马西来欲到天，辞家见月两回圆。

今夜不知何处宿，平沙莽莽绝人烟。

《征人怨》

唐·柳中庸

岁岁金河复玉关，朝朝马策与刀环。

三春白雪归青冢，万里黄河绕黑山。

《陇西行·十里一走马》

唐·王维

十里一走马，五里一扬鞭。

都护军书至，匈奴围酒泉。

关山正飞雪，烽火断无烟。

《关山月》

唐·李白

明月出天山，苍茫云海间。

长风几万里，吹度玉门关。

汉下白登道，胡窥青海湾。

由来征战地，不见有人还。

戍客望边色，思归多苦颜。

高楼当此夜，叹息未应闲。

《登邯郸洪波台置酒观发兵》

唐·李白

我把两赤羽，来游燕赵间。

天狼正可射，感激无时闲。

观兵洪波台，倚剑望玉关。

请缨不系越，且向燕然山。

风引龙虎旗，歌钟昔追攀。

击筑落高月，投壶破愁颜。

遥知百战胜，定扫鬼方还。

《前出塞·挽弓当挽强》

唐·杜甫

挽弓当挽强，用箭当用长。

射人先射马，擒贼先擒王。

杀人亦有限，立国自有疆。

苟能制侵陵，岂在多杀伤。

《陇头吟》

唐·王维

长安少年游侠客，夜上戍楼看太白。

陇头明月迥临关，陇上行人夜吹笛。

关西老将不胜愁，驻马听之双泪流。

身经大小百余战，麾下偏裨万户侯。

苏武才为典属国，节旄空尽海西头。

《渡河北》

西汉·王褒

秋风吹木叶，还似洞庭波。

常山临代郡，亭障绕黄河。

心悲异方乐，肠断陇头歌。

薄暮临征马，失道北山阿。

《望蓟门》

唐·祖咏

燕台一去客心惊，笳鼓喧喧汉将营。

万里寒光生积雪，三边曙色动危旌，

沙场烽火侵胡月，海畔云山拥蓟城。

爱国主义的古诗 篇10

《春望》

年代: 唐 作者: 杜甫

国破山河在，城春草木深。

感时花溅泪，恨别鸟惊心。

烽火连三月，家书抵万金。

白头搔更短，浑欲不胜簪。

《书愤》

年代: 宋 作者: 陆游

早岁那知世事艰，中原北望气如山。

楼船夜雪瓜州渡，铁马秋风大散关。

塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。

出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。

《病牛》

年代: 宋 作者: 李纲

耕犁千亩实千箱，力尽筋疲谁复伤?

但得众生皆得饱，不辞羸病卧残阳。

《过零丁洋》

年代: 宋 作者: 文天祥

辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。

山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。

惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。

人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

《别云间》

年代: 明 作者: 夏完淳

三年羁旅客，今日又南冠。

无限山河泪，谁言天地宽!

已知泉路近，欲别故乡难。

毅魄归来日，灵旗空际看。

《出塞》

年代: 唐 作者: 王昌龄

秦时明月汉时关，万里长征人未还。

但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

《扬子江》

年代: 宋 作者: 文天祥

几日随风北海游，回从扬子大江头。

贝塔斯曼的信息搜集之道 篇11

对顾客进行满意度调查非常有助于企业了解顾客的感受，并根据顾客的需求建议来调整企业的产品与服务，在这方面一向做事严谨的德国企业贝塔斯曼也同样非常重视。“作为一家营销型企业，经常与客户交流是非常关键的。”贝塔斯曼直接集团（中国）总裁瑷秉宏先生表示：“在客户满意度调查方面，我们没有常规性的调查，更多的是通过日常的工作进行不间断性的调查，来时时了解顾客对我们所提供的产品和服务的一些反馈意见。公司有57％以上的业务都是来自于电话营销，通过专门的营销人员给客户打电话或顾客主动来电话订购书籍，每天在线员工要接到成千上万的电话，对我们来说，与顾客进行交流能够随时了解顾客的一些问题，工作人员把这些问题纳入到公司数据库中，管理团队及时了解客户的问题后，就可以很快找到问题的解决办法。”

除此之外，贝塔斯曼在线（bol.com.cn）中还有一个专门的客户论坛，由两名员工专门负责论坛的信息监测，客户可以通过论坛把对产品和服务有哪些不满或令自己非常满意的地方表达出来，每天有8，000到15，000次的客户交流和反馈，通过顾客在论坛留下的反馈意见，公司可以时时了解业务运营的现状，并在客户的留言中了解产品或服务存在的问题，由此做出相应的管理与服务方面的调整。

除了自己做一些日常的客户调查，贝塔斯曼直接集团（中国区）还请专门的市场调研公司——AC尼尔森来帮助公司在不同阶段进行不同时期客户的交流与调查，通过专业的调研公司对贝塔斯曼门店业务、网上客户以及电话购书客户做一些调查，评估出客户对其产品和服务的一些看法，然后进行数据整理和分析后，对公司的决策提出一些建设性意见和建议。

瑷秉宏先生介绍：在一次客户满意度调查中，很多会员通过电子邮件、读者论坛、电话等渠道表示，很多客户反映采用邮局汇书款的方式太麻烦了，在贝塔斯曼在线购书，购几次书就要跑几次邮局去汇款，特别耽误时间和经历，非常不便。对此，贝塔斯曼进行了相应的调整，推出了有台湾著名漫画家朱德庸为贝塔斯曼夺身定制的“预付卡”，客户可以通过购买预付卡来进行在贝塔斯曼任何购书渠道消费的结款。

专家支招

如何进行用户满意度研究

文/袁岳

相当多的企业，尤其是耐用消费品的生产厂家或者一些服务类企业，越来越多地引入了用户满意度调查的方法，而调查结果却被大材小用——或被用于企业对外宣传，或用于职工内部考核。用户满意度研究的价值究竟何在？

用户满意度研究结果，首先考量企业是否已形成系统的管理规则，其次是看管理体系是否有效。而从员工考核的角度看，则是判断员工是否按照确定的管理规则来做事。实际上，我们应该通过对用户满意度的研究，找出内、外部用户提出的核心问题，调整管理规则，再按照这些规则对产品的质量进行监控，而对于服务品质的监控则进行神秘用户（注1）技术监测，对用户的投诉加以管理，再用这些监测结果作为衡量员工表现的依据。

用户满意度的研究程序

一个普通的用户满意度研究，通常的程序是：最先形成一个指标体系，这个体系中含大类指标和细类指标，一般大类指标的大部分是可以通用的，但在细类指标的定义上，不同的企业和产品中存在很大差异。

用户满意度的定性研究用的比较多的是座谈会或深度访问。定量研究中间我们用的最主要的是抽样调查。在有现成用户档案的情况下，可以使用非常理想的简单抽样方法来完成抽样。多年度的用户满意度调查通常可以使用横截面调查（注1），而不需要固定样本组调查（注2）。持续的用户满意度研究使得企业对于用户期望的变化及其受到的竞争刺激有良好的把握。

面访和电话访问都是可以选择的样本接触方法。访问的时候，对于高端的用户比较适合的方式是电话访问，低端用户可以考虑面访。电话访问有一定的局限性，因为用户满意度的调查问卷一般比较长，访问的时间差不多要40分钟，而典型的电话访问的时间在20分钟之内。

最佳的用户满意度研究不仅仅只研究自己的用户满意度，同时要研究主要竞争对手的用户满意度。如果只是看自己，无法看到竞争对手的话，我们就不太理解为什么有的时候只是因为竞争对手改变了对消费者的承诺，而导致我们的用户满意度受影响。

但高质量抽取竞争对手的用户样本是一个很大的考验。当然也有些方法来解决它，比如说可以使用成本较高的随机抽样过滤（注3）；还可以通过某些渠道了解对手的用户分布的结构，然后进行配额抽样（注4）等。

我们在做用户满意度研究的时候不仅要研究现有用户，最好也研究潜在用户。潜在用户对间接使用经验的信息传播、公共服务信息、产品形象有很强的感受，我们需要知道这种感受会对潜在用户形成什么样的影响力，对他未来的购买意愿起到什么样的作用。

另外，往往很多企业的年度用户满意度研究都放在10、11月份来做，其实用户对于产品形成的用户满意度通常都在一个短期内有效。如果我们只在少数月份做，就不能反映全年的用户满意度。建议做一个大样本的用户满意度研究，比如说有8000个样本，最好能分布在全年不同的月份，然后得出一个不同月份结果构成的当年用户满意度。

神秘用户介入调查

神秘用户技术对于服务品质的监控有非常好的效果。一些评估人员通过充当实际或潜在服务的消费者，使用事先制定好的方案，对消费者在企业中所接受的服务进行观测和需求信息收集。神秘用户是目前服务业广泛应用的一种手段，从麦当劳到城市银行，到计算机维修终端、汽车销售终端都可以使用。

大部分的不满意用户是沉默的，那些来申诉的用户通常又有把问题扩大化的倾向。而且一般的用户只是感受了服务的某个或某些环节，很难准确地解释自己的满意度分布原因。所以，自然用户的反映，无论是对用户满意度的研究或者是对用户投诉的研究，一般只是代表了某些片段信息。而神秘用户是按企业的要求去全程监控你所设计的服务规则的所有环节，包括了那些客观环境，比如说服务台怎么放、饮水机搁在哪儿、什么地方要放什么海报；还包括对你的个人表现、服务态度的考察：现场有没有跟人家闲聊，闲聊的时候聊些什么东西，用户跟你说话的时候你当时是怎么反应的，故意让你生气时你是怎么生气的，等等。

强调用户满意度是基于企业对用户取向的信仰和尊重；使用神秘用户技术则是基于职员对惩罚的恐惧。它们的内在作用机制有所不同。比如说，惠普会把对于服务终端的监测结果作为奖惩标准，因此当实施神秘用户监测并公布一至两次结果之后，会产生一个自然的结果：服务人员不知道眼前来的用户是真的用户还是神秘用户，所以他就会在意多了，遵守规则的压力就会加大。有调查数据表明，有神秘用户制度的企业服务规则执行度普遍好于没有这一制度的企业。这就是常规管理中的一个基本原理：信仰、尊重和对于纪律的恐惧应该是综合使用的。

一个研究公司怎样提供神秘用户服务呢？首先会对服务规则做充分了解；然后要选择合适的访员，对于扮演神秘用户访问员的要求相对是比较高的。神秘用户所使用的应是一个工作剧本，到哪一个销售场所、扮演的是哪一类型的用户、前后面各说什么话、需要设置的场景等，就像演戏一样，访问人员也要彩排以后才能去做。神秘用户的监测方法也应该有一定的密度，如汽车销售服务至少应有双月度的或季度报告比较合适。

我们在实际工作中体会到的用户满意度的综合性、动态性和全面性，不仅对研究内容的全面设计要提出要求，研究方法也要不断更新。同时，对于用户满意度的策略性利用不仅能提高满意度的价值，也使得用户满意度研究的设计更加具有实用性。

（作者系零点调查公司董事长）

注1“横截面调查”指每个年度在同样的总体中根据同样的抽样方法，抽出不同的群体进行的调查。

注2“固定样本组调查”指每个年度针对稳定的样本群体进行的调查。

注3“随机抽样”是不依个人主观的取样或判断，母体内每一基本单位个体事前被抽中的机率完全相等，又称机率抽样法。