弘扬传统美德范文300字

弘扬传统美德范文300字（精选10篇）

弘扬传统美德范文300字 篇1

我的邻居她正是这样的人，她助人为乐，孝敬父母。

她相貌非凡，有着一对水汪汪的大眼睛，高大的鼻子上经常有着一副眼镜，她的嘴巴也很红，像樱桃一般最重要的是她的心很美。

有一次我回家，手里拿了美术用品，钱，水杯，雨伞和刚买的墨水。后面还背着书包，结果正好碰到她。她看见我时快速向我走来说：“拿这么的东西啊！来，我帮你拿一些。”然后伸手帮我把美术用品和伞拿着。我见了连忙说谢谢。回到家了我吧门打开了她帮我把东西放进家里，自己走了。我说了谢谢，她说：“不用谢”。

还有一次，我听见妈妈说邻居的阿姨不小心撞到了妈妈连一声对不起都没有说就走了。过了几天我听了有的同学说阿姨的父母病了，还不轻呢。怪不得阿姨那么急，于是妈妈和我想给那位爷爷送花，可都看不到阿姨，原来阿姨都去照顾爷爷了。

弘扬传统美德范文300字 篇2

美德会让我们每个人的品德变好，而美德又是一种自然养成的习惯，所以，我们必须要养成这种自然的.习惯。比如说：尊敬父母、孝敬长辈和给盲人让路等等······

可是，我小的时候，却一点都不孝敬父母，总觉得他们管我太严，老是说我，好像我不是他们亲生的一样。但是有一次，我却深深地体会到了他们对我的爱。有一次吃饭，妈妈先加了一块肉在我碗里，然后对我说：‘‘宝贝，妈妈不是不爱你，爸爸妈妈说你是为你好。’’我听了，想起了一个故事：从前有个人，他整天游手好闲，只喜欢干偷鸡摸狗的事情。可他的母亲还夸他能干。长大以后，他便更狂妄自大，由于一次重大的作案行为，他被抓进了牢房判了死刑，于是他的母亲来探望他，他表面上很亲切的对他母亲说：‘‘母亲，让我抱抱你吧!’’母亲答应了。可他在抱她母亲的时候狠狠的咬了她母亲一口。他母亲问他为什么要咬她，他说：‘‘就是因为你从小不好好管教我，我才会落到今天这种地步!’’想完后，我便深深地体会到父母对我的爱。

弘扬传统美德范文300字 篇3

尊敬的老师，亲爱的同学们：

你们好！我是五年一班马敬原，今天我演讲的题目是《弘扬中华传统美德，做美德少年》。

“美德就像一朵花，美德少年人人夸。”在我们的生活中，中华传统美德无处不在。尊老爱幼是一种美德，宽容大度是一种美德，文明守纪是一种美德，助人为乐是一种美德，坚强勇敢是一种美德，诚实守信也是一种美德……

文明礼仪是我国的传统美德，它已有五千多年的历史了。自古就有“孔融让梨”“黄香温席”之说。作为新时代未来的主人，我时刻警示自己，督促自己成为一个讲究文明礼仪、品德高尚的小学生。

在学校里我尊敬老师、团结同学，对于有困难的同学，我总是真诚地帮助他们；有的同学上课忘了带学习用具，我拿出自己心爱的文具借给他们。校园里我遵守学校规定；课堂上我遵守课堂纪律，认真听讲，积极举手发言；课后独立完成作业，我还去帮助一些有困难的同学；平时主动维护校园环境卫生，见到老师、同学总是热情地打招呼。

生活中我遵守社会公德、乐于助人，邻居都夸我十分懂事。有一次，我和爸爸到海边游玩回来，玩得筋疲力尽，两脚发软，都打哈欠了。坐公交汽车好不容易抢到一个座位，可我刚入座，就有一位白发苍苍，手举拐杖的老奶奶上车。我心想：如果来个急刹车，老奶奶这把年纪摔了怎么办。于是我便把座位让给了老人家，老奶奶向我投来赞许的目光。

在家里我会做一些力所能及的事情，比如：拖地、扫地、洗碗等等。在爸爸妈妈劳累时，我会给他们敲敲背、松松肩，送上一杯热茶。妈妈总是夸我很孝顺。诚实守信也是中华民族的一种传统美德，具有强大的向心力和凝聚力。孔子曰：人而无信，不知其可也。所以我处处以诚信对人。

作为一名小学生，我们要诚实不说谎话，坦荡毫不虚假，做人要清澈如水，做人要白玉无暇。要记住，无论是谁，只要说一句谎话，他就失去了别人信任的心。学习上弄虚作假的人总有一天会吃到苦头，做错了事要敢于承认，做错了事要自我检讨，这样做才能提高自己，这样选择才能赢得别人的认可那么，要怎样争当“美德少年”呢？我们要做到言行一致，不撒谎，不欺骗别人，对人守信，对事负责；不弄虚作假，经得起诱惑；即使遇到困难，仍能坚持信守诺言。

“好好学习、天天向上 ；虚心好学、刻苦钻研”，是每个学生的座右铭。“团结友爱、互相帮助;帮助别人、快乐自己”,是每个少年时刻不忘的誓言。大家都知道：“少年兴则国兴，少年强则国强”。青少年是祖国的未来，民族的希望，是社会主义现代化事业的建设者和接班人。作为一名少先队员，作为一名美德少年，我要当热爱祖国、理想远大的少年;我要当勤奋学习、追求上进的少年;我要当品德优良、团结友爱的好少年;我要当体魄强健活泼开朗的好少 年。

同学们，今天，我们是株株幼苗，在学校这片沃土上茁壮成长，明天，我们便是根根栋梁，撑起祖国大厦，使它更加繁荣富强！“千教万教教人求真;千学万学学做真人”。让我们铭记中华美德，让美相随、德相伴，以爱心、恒心、信心托起自己，一起争当美德少年。

弘扬中华传统美德 篇4

通海二中高一

（七）班：龚海琼

指导教师：苏琦 中华传统文化博大精深,在漫长的历史进程中，中华民族蕴酿出了中华文明最深厚的内涵——中华美德。

“厚德载物”、“以德服人”、“德艺双馨”，一个个鲜活的词语静静的述说着我们中华民族是一个崇尚美德的民族。

“入则孝，出则悌”，告诉我们百善孝为先；“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”，告诉我们什么是爱国；“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，告诉我们什么是责任；“程门立雪”告诉我们什么是尊师重教；“曾子杀猪教子”告诉我们什么是诚信；“融四岁，能让梨”告诉我们什么是礼让„„这些美德犹如一簇簇耀眼的火星，它们汇聚一起,组成了熊熊燃烧的美德火炬。无论历史如何变迁，朝代如何更替，承传美德火炬，自觉不自觉的成为了我们炎黄子孙的传统，成为了我们中华民族的一种理想。

现在，传承美德的接力棒交到了21世纪,交到了我们新一代炎黄子孙的手上。我欣喜地发现，美德不改旧日容貌，仍以不同的方式继续传递。

美德洋溢在生活的每个角落，只要善于观察，我们就会发现美德与我们“零距离”。

当地震来临时，一位老师用自己的身躯庇护了四个幼小的学生，他用生命谱写了师德的高尚、伟大、无私；当一个孩子从高空堕落时，一位平凡的母亲不假思索伸出的双臂在天空划出了最美的大爱彩虹；当不幸来临时，少女担起了家庭的重担，反哺病中的母亲，她用稚嫩的双手书写了孝的美丽诗篇；当生命逝去时，有人捐出了自己的器官，延续了他人的生命，他们用无私奉献给自己的人生划上了圆满的句号„„

道德模范用动人心弦的方式传承和弘扬着中华美德，无数平凡的人们则用平凡的方式传承和弘扬着中华美德：无论风吹雨打，交警时刻坚守岗位；环卫工人时刻给我们一方洁净；人民子弟兵时刻默默驻守边疆„„

作为祖国的接班人，我们青年一代是弘扬中华美德的主力军，弘扬中华美德是我们的责任，更是我们的理想。“勿以善小而不为”，传承和弘扬中华美德，我们只需从身边的细微之处做起：孝顺父母，尊敬师长，努力学习，友爱同学，一日三餐力行节检，哪怕是一次让座，一次挽扶，一次慷慨解囊，一次微笑。让我们从细微之处做起，让美德之花开遍身边的每一个角落，让美德之花的芬芳沁入每个人的心脾。

弘扬中华传统美德 篇5

中国是文明古国、礼仪之邦，重德行、贵礼仪，在世界上素来享有盛誉。自古以来，中华民族传统美德始终是中华民族赖以生存和发展的道德根基和思想基础，始终是中华民族赖以生存和发展的重要精神支柱和精神动力。中华民族传统美德的形成和发展已经有几千年的历史，从口头传承到文字记载，内容博大而精深。但归纳起来，在历史典籍里加以明确、历代历朝基本形成共识的内容主要是“仁、义、礼、智、信”五个要素。当然，在传统道德方面还有很多表述，但大部分都包含在这五大要素之中，或者是这五大要素的延伸，或者是这五大要素的丰富，或者是这五大要素的发展。

历史上宣扬中华传统美德的故事数不胜数。

唐朝大诗人李白，小时候不喜欢读书。一天，乘老师不在屋，悄悄溜出门去玩儿。他来到山下小河边，见一位老婆婆，在石头上磨一根铁杵。李白很纳闷，上前问：“老婆婆，您磨铁杵做什么？”老婆婆说：“我在磨针。”李白吃惊地问：“哎呀！铁这么粗大，怎么能磨成针呢？”老婆婆笑呵呵地说：“只要天天磨铁杵总能越磨越细，还怕磨不成针吗？”聪明的李白听后，想到自己，心中惭愧，转身跑回了书屋。从此，他牢记“只要功夫深，铁杵磨成针”的道理，发奋读书，终于成为有名的大诗人。聪明的李白听后，想到自己，心中惭愧，转身跑回了书屋。从此，他牢记“只要功夫深，铁杵磨成针”的道理，发奋读书，终于成为有名的大诗人。

中国伟大领袖毛泽东不忘恩师的故事，更是给我们留下许多美谈，做出榜样。我们应该用自己的实际行动写好历史的续篇，这样才无愧于辛勤培养我们的老师，无愧于我们的伟大时代。毛泽东是中国人民的伟大领袖，却始终尊敬自己的老师。1959年，毛泽东回到了阔别32年的故乡——韶山，请韶山的老人们吃饭。毛泽东亲自把老师让在首席，向他敬酒，表达自己对老师的敬意。毛泽东青年时代听过徐特立先生的课。当徐特立60寿辰时他特意写信向徐老祝贺。信中说：“您是我20年前的先生，您现在仍然是我的先生，将来必定还是我的先生。”

弘扬中华传统美德 篇6

千百年来，中国生生不息，历史弥新的传统美德像甘霖一样深深的滋润着中华儿女，让我们在这艰苦的环境中得以生存的希望和力量。它是永不枯竭得道德资源。至今，我们仍然用心传承者这生生不息的美德。

我国自古以来一直有父慈子孝的传统。三字经上说：“孝与亲，所当值”是教导我们孝敬父母是应该的。我国古代东汉人有一个典范：黄香，在黄香九岁那年母亲去世了。黄香失去了母爱，便把对母亲的爱和思念全都倾注到父亲身上。冬天的夜晚，寒风凛冽，黄香就钻到父亲的被窝里，用自己的身体把被子捂热；夏天炎热，黄香就用扇子把父亲的枕席扇凉。人们都称他是一个孝顺的孩子。渐渐的，黄香长大了，担任魏郡太守。有一年，魏郡爆发洪涝灾害，百姓苦不堪言。这时，黄香拿出自己的钱赈济灾民，百姓非常感动，都称赞他：天下无双，江夏黄香。黄香不仅孝顺父母，而且心的善良，乐于助人。这才是他留给我们最珍贵的礼物。

诚实守信也是中华民族的传统美德：“一言既出，驷马难追，”这句千年古话，给我留下了深刻的印象，这是我们做人的基础的一句话，在战国，秦孝公启用商鞅变法图强、商鞅想：怎么才能让人们相信我的变法是真的呢？他在都城南门竖起一根三丈高的木头，并告诉人们，谁能把它扛到北门去，赏黄金十两。但没有人相信这是真的，自然也就没人去扛。商鞅把赏金一直加到五十两，终于有一天，一个壮汉把木头扛到了北门。上扬当场赏了他五十两黄金。老百姓纷纷议论，他的命令一定要执行。商鞅变法成功，奠定了秦国富强的基础。秦孝公利用扛木头赏钱的这一件事赢得了人们的信任和尊重的基础。

弘扬中华传统美德 2 篇7

殷悦

中华民族是世界上拥有五千年灿烂文化的优秀民族。自盘古开天辟地，中华民族世世代代信奉“重礼仪、讲诚信、行善举、乐助人”的宗旨。自古以来，中华美德经历了千千万万次的磨炼，经过了漫漫岁月的洗礼，饱经风霜，才代代流传下来。因此，中华美德对我们意义重大。1949年中华人民共和国成立以后，在中国共产党的领导下，全国各族人民以极高的热忱建设社会主义祖国，传承和光大中华民族优秀的文化，产生了以雷锋同志为杰出代表的中华民族新的传人，成为了全国各族人民和全世界各国学习的榜样！而我们，作为21世纪的主人，更应该传承中华美德，践行雷锋精神，争做时代新人!

中华民族传统美德是中华优秀民族品质、优良民族精神、崇高民族气节、高尚民族情感、良好民族礼仪的总和。从历史长河流淌轨迹来看，她不仅包含古代传统美德，也包含近代革命传统美德和当代英模美德。中华传统美德是中华民族传统文化的灵魂，是代代相传、世世发展的民族智慧，是建设富强、民主、文明的社会主义中国的精神力量。就是这样的传统美德，孕育出了雷锋精神。雷锋精神，是以雷锋的名字命名的、以雷锋的精神为基本内涵的、在实践中不断丰富和发展着的革命精神，其实质和核心是全心全意为人民服务，为了人民的事业无私奉献。他已经成为我们这个时代精神文明的同义语、先进文化的表征。他在新时代有了新的诠释。雷锋精神已经渗透到我们生活中的方方面面。比如助人为乐，在助人之时，心里真会感到愉快。很多时候，这只是举手之劳。送人玫瑰，手有余香，争做时代新人，我们更应该身体力行的践行。而我们作为中学生，勤俭节约，不攀比，不奢侈，也是我们应该做到的。我们在班级里，要

有集体主义，也就是团队意识，学会如何去合作，如何去沟通。而钉子精神，就是挤时间学习，补己之不足。也可以理解为，进取心。在学习中，我们就是需要这种钻研精神，积极进取，艰苦奋斗，才会取得成功！

为什么我们要弘扬中华美德，引领幸福成长呢？

百善孝为先。孝是中华传统美德的一种。现如今“广为流传”的官二代、富二代，他们用他们的行为来表达他们的“孝心”。呵，他们多么伟大啊！现如今的“啃老族”多么潇洒啊！不但自己不劳动挣钱，还向父母要钱挥霍。他们用如此的方式来表达“孝道”。每当看到这些无一不让人心寒的事，我多么怀念中华传统美德所弘扬的那个卧冰求鲤的孩子。他让我发自内心的感受到什么叫做孝，感受到中华美德所散发出的光芒。这不是我们幸福成长所需要的吗？因此，我倡导弘扬中华美德，引领幸福成长。

同情是一切道德的准则。如今社会在进步，科技在发展，人民的生活也在改变。然而人与人之间的距离变得越来越远，人的心与人的心之间被一堵厚厚的墙隔开。人们对待发生在自己身边的事，怀有一颗“事不关己高高挂”的态度。人们内心的同情感如同一只被关在笼子里的金丝雀，被剥夺了想要飞出的欲望。曾在报纸上看到过一则新闻，说有一位老爷爷在路上突然倒在路的一旁。然而即使有人看到这一情景，他们所做的仅仅是站在一旁围观而已。等到老爷爷被送到医院的时候，他已死亡。据医生说要是能早来二十分钟，他还有生还的希望。瞧瞧这就是我们所谓的二十一世纪“高素质”的人所做的事情，我们正在逐步丧失我们做人的底线。试想一下如果自己就是当事人，我们还能安之若泰吗？因此，我倡导弘扬中华美德，引领幸福成长。

进行爱国主义传统美德教育。爱国主义人们对祖国最浓厚的感情和为祖国

献身的精神，是我们中华民族的光荣传统，是我们的强大的精神支柱。古人从来就把国家的完整统一，繁荣富强，提在至高无上的地位，提倡“精忠报国”，“为国捐躯”，“位卑未敢忘忧国”，一旦祖国危急，儿女们共赴国难，赴汤蹈火，为报效祖国而鞠躬尽瘁，肝脑涂地。在中华民族的古代，近代史上乃至于社会主义建设的今天，涌现出数不胜数的惊天地、泣鬼神的爱国英雄。为了强化这方面教育，我一方面组织学生观看爱国主义影片，学习宣传爱国主义文章、英烈事迹，教室内悬挂历代爱国者画像，黑板报刊登爱国者的名言警句。另一方面充分利用升旗仪式集中进行爱国主义教育。在铿锵有力的脚步声中，稚气未尽的心灵受到撞击，伴随着威武雄壮的国歌声和冉冉升起的五星红旗，作为伟大中华民族的一员的自豪感和爱我中华、保我中华的激情油然而生。每一次升旗就是一次生动的爱国主义教育课，思想就受到一次净化和升华。

继承和发扬民族传统美德是建设中国特色的社会主义道德的重要组成部分，进行传统美德教育，是学校德育的一个重要内容，培养一大批深谙传统美德思想，要求的素质较高的青年，是改革开放的现代社会对人的素质与交往能力的更高要求。所以，加强对青少年的传统美德教育是迫在眉睫的大事，也是教育工作的当务之急。然而，通过对历史的传统道德扬弃，继承和发扬，优秀的传统美德随着时代特点的新涵义，在现实教育中闪光，变成无比巨大的精神文明力量，并且通过广大教育工作者形式多样化，实效性较强的教育活动，使他们树立起民族自尊、自信、自强、自立精神，提高自身素质，成为中华民族早日腾飞，跻身于世界强大民族之行列的强大中坚力量。

弘扬传统美德名言名句 篇8

2.君子喻于义，小人喻于利。——孔丘

3.燕雀戏藩柴，安识鸿鹄游。——曹植

4.穷且益坚，不坠青云之志。——王勃

5.土扶可城墙，积德为厚地。——李白

6.强本而节用，则天不能贫。——荀况

7.君子之守，修其身而天下平。——孟子

8.希望是厄运的忠实的姐妹。——普希金

9.贫不足羞，可羞是贫而无志。——吕坤

10.侈而惰者贫，而力而俭者富。——韩非

11.治外物易,治已身难.

12.日省其身,有则改之,无则加勉.

13.天行健,君子以自强不息.

14.闻人之谤当自修,闻人之誉当自惧.

15.修已而不责人.

16.弟子,入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众而亲仁.行有馀力,则以学文.

17.以德服人.

18.士不可以不弘毅,任重而道远.仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?

19.有一言而可以终身行之者乎?“子曰:”其怨乎!已所不欲,勿施于人.

20.寡欲以清心,寡染以清身,寡言以清口.

21.君子不可以不修身.

22.人无远虑,必有近忧.

23.君子和而不同,小人同而不和.

24.终温且惠,淑慎其身.

25.精诚所至,金石为开.

26.天下难事,必作于易;天下大事,必作于细.

27.君子不重则不威,学则不固.主忠信.无友不如己者.过则无惮改.

28.君子之修身也,内正其身,外正其容.

29.学而不思则罔,思而不学则殆.

弘扬中华民族传统美德 篇9

中华民族传统美德，是指中国五千年历史流传下来，具有影响，可以继承，并得到不断创新发展，有益于下代的优秀道德遗产。概括起来就是：中华民族优秀的道德品质、优良的民族精神、崇高的民族气节、高尚的民族情感以及良好的民族习惯的总和。它标志着中华民族的“形”与“魂”。它也是中国人民两千多年来处理人际关系、人与社会关系和人与自然关系的实践的结晶。

大力弘扬以仁义礼智信为主要内容的中华民族传统美德,对于提高公民道德素质、推进社会主义和谐社会建设、光大中华民族精神、促进民族认同和祖国统一等方面都具有十分重要的意义。

中国是文明古国、礼仪之邦，重德行、贵礼仪，在世界上素来享有盛誉。自古以来，中华民族传统美德始终是中华民族赖以生存和发展的道德根基和思想基础，始终是中华民族赖以生存和发展的重要精神支柱和精神动力。中华民族传统美德的形成和发展已经有几千年的历史，从口头传承到文字记载，内容博大而精深。但归纳起来，在历史典籍里加以明确、历代历朝基本形成共识的内容主要是“仁、义、礼、智、信”五个要素。当然，在传统道德方面还有很多表述，但大部分都包含在这五大要素之中，或者是这五大要素的延伸，或者是这五大要素的丰富，或者是这五大要素的发展。

“仁、义、礼、智、信”的基本内涵是什么？

“仁”，是指同情、关心和爱护这样的心态，即“仁爱之心”。关于“仁”，最早出自《尚书》。《尚书》中说：“克宽克仁，彰信兆民”，意思是说当年商汤用宽恕仁爱之德，明信于天下的百姓。“仁”最早的涵义是“亲人”的意思，《说文解字》中说：“亲，仁也”，又说：“仁，亲也”。主要是指家庭成员之间、氏族亲人之间要“亲爱”，这种“仁爱”之情，仅仅局限于家族亲属之间。随着历史演变，“仁”的涵义得到了进一步扩展，由“亲人”发展到了“爱人”。老子说：“与，善仁”。意思是与人交往要友爱、真诚、无私。孔子曾说过：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁”。这里“仁”已成为人生道德的最高境界，为了维护“仁”，可以“杀身”，即可以牺牲自己的生命来维护这一道德理念。由此可见，在“仁”的情感范围由家族扩展到社会的同时，“仁”的道德内涵和道德地位也得到了进一步丰富和提升，成为中华民族传统美德的第一要素。

“义”，是指正当、正直和道义这样的气节，即“正义之气”。“义”的原义是指人的仪表，是人们在人际交往中对亲密友谊、对美好善良的追求。《说文解字》曾这样解释，“义（义），己之威仪也。从我从羊。”意思说，“义”是一个人的外在形象和内在涵养，我们崇尚羊的形象和涵养，要像羊一样温和、善良、美好。这里讲的“义”，主要是指一种美好、善良的情感和气节。羊在我们生活中，从古至今都是六畜之首，是最美的食品。中国人非常崇尚羊，古人在造字的时候，把“羊”都用在最美好的事物上面。比如，羊与鱼构成了“鲜”，在中国人的心目中，羊和鱼都是最鲜美的食品，最好吃的食品。中国人最美好的字眼“美”、“善”上面都有一个“羊”字，都是用“羊”作主要部首来构造的，这反映了人们对羊所具备的美好境界的追求，并把这种境界作为国人应该追求的品行，作为应该提倡的道德。《说文解字》把“义”同“美”和“善”联系起来解释，“美”和“善”是“羊”字头，“义”的繁体字“义”也是羊字头。所以，义、美、善是同义的。古人强调“义气”，就是指这样一种美好善良的境界和正直正义的气节。孔子极 为推崇“仁”德，提倡“杀身成仁”。而孟子非常推崇“义”德，说要“舍生取义”。“杀身”和“舍生”是相同的意思、相同的境界，说明孟子是把“义”和“仁”放在同等重要的位置上来认识的。我们讲中华传统美德主要是“仁、义、礼、智、信”五大要素，通常也简化成“仁义道德”，可见，在这五大要素里最重要的是“仁”和“义”两德，是最核心、最基本的两大要素。古人云：“仁则荣，不仁则辱”，“由义为荣，背义为辱”，说明中国传统道德的荣辱观也是以是否做到“仁”和“义”作为主要标准的。

“礼”，是指礼仪、礼貌和礼节这样的规矩，即“礼仪之规”。“礼”最初是原始社会祭神祈福的一种习俗和仪式。《礼记·表记》中说“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼”，指的就是一种仪式、一种习俗，当时还没有把“礼”作为一种道德规范、道德准则和道德理念加以明确和倡导。随着社会进一步发展，关于“礼”的认识和理解也有了新的变化。《礼记·表记》中说“周人尊礼尚施，事鬼敬神而远之，近人而忠焉。”说的是殷人尊神，而周人事鬼敬神而远之，开始远离它，并且“制礼作乐”，逐步把这些礼仪规范起来，对在哪种情况下实行什么样的礼节、举行什么样的礼仪、讲究什么样的礼貌进行了具体规范，提倡以“礼乐”治天下。到了春秋战国时期，“礼”的内容又有了创造性的变化，开始将“礼”作为道德准则加以提倡。我国最古老的诗集《诗经》中就有“相鼠有皮，人而无仪；人而无仪，不死何为”的诗句，意思就是说：看那老鼠还有一张脸皮，做人岂能无礼仪；如果一个人没有礼仪，不去死还干什么？孔子也有一句名言：“克己复礼为仁”，意思是说，每个人都应克制自己不正当的欲望、冲动的情绪和不正确的言行，做到“非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动”，使自己的视、听、言、行，一举一动都符合“礼”的规定。这说明“礼”在道德领域已经被放在非常重要的位置上加以尊重、加以规范、加以倡导。古代著名的政治家、思想家管仲，更提出了“礼仪廉耻，国之四维”的治国理念，把“礼”放在道德规范之首，表明“礼”已经由原来的一种习俗和仪式逐步地规范为一种道德教化和道德理念，升华为治国的四大要素之首。中国人向来把“礼”放在重要的位置上，以礼仪之邦来表明我们是文明的，不讲礼仪是不文明的。由此可见，“礼”在中华传统美德中同样有着重要位置。

“智”，是指辨是非、明善恶和知己识人这样的能力，即“智谋之力”。“智”作为中华传统美德的基本要素之一，很早就出现在文字记载里。孔子常说：“君子道有三：仁者不忧，智者不虑，勇者不惧。”《中庸》云：“智仁勇三者，天下之大德”。大家熟悉的《论语》中的话“知之为知之，不知为不知，是知也”，是讲人的知识再丰富，总有不懂的问题，那么就应当有实事求是的态度，只有这样才能学到更多的知识，才是智慧之举。这里讲的“是知也”就是指“这才是智慧、这才是聪明、这才是智者”。孔子、孟子在继承和发展唐尧、禹舜、商汤等关于认识自我、认识社会、认识是非、认识善恶这样的聪颖、智慧思想的基础上，丰富了“智”的具体思想内容，提升了“智”作为一种道德要求在道德规范中的地位，使之成为一个具有普遍意义的新的道德概念和价值取向，成为对人们思想道德和文明素质方面最基本的要求之一。

“信”，是指诚实守信、坚定可靠、相互信赖这样的品行，即“诚信之品”。“信”不是简单的诚实，信用才是“信”最基本的内涵。它不仅要求人们在自己的行为上要诚实和守信，同时也反映出人们对某一个事物、某一种理念认识上的坚定可靠，反映出人与人之间、人与物之间 2 相互信赖的关系。缺乏坚定可靠和相互信赖这样一种基础，人们在自己的行为上也难以实现诚实和守信。关于“信”，早在远古时期，我们的祖先就认识了它，并且积极地加以提倡。历代贤人圣哲关于“信”的强调不绝于书，甚至包括像《三国演义》、《水浒传》、《红楼梦》等一些古典文学名著里面，也都强调“信”的道德理念，都有关于“信”的人性诠释和故事描绘。《左传·僖公二十五年》记载说：“信，国之宝也，民之所庇也”，意思是说统治者有“信”，是立国的根本，是老百姓得以生存的基础。老子说：“言，善信”。意即说话要恪守信用。孔子也说，“人无忠信，不可立于世”，又说“人而无信，不知其可也”。他还把“言必信，行必果”、“敬事而信”作为规范弟子言行的基本要求，把诚信看作做人立世的基点。孟子则把诚信看作社会的基石和做人的准则，他所谓“诚者，天之道也。思诚者，人之道也。至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也”的阐述，即是其证。《贞观政要》中唐代名相魏征说：“德礼诚信，国之大纲”，把“信”作为治国之大纲来加以强调。《旧唐书》里说“君之所保，惟在于诚信”。《尚书》写道：“信用昭明于天下”。《诗经》里面有一句非常有名的成语叫“信誓旦旦”。像这样一种对“信”的认识、对“信”的提倡、对“信”的崇拜，从古至今像一棵常青树一样存活于中华民族生生不息、世代繁衍的思想文化沃土中，说明“信”作为中华民族传统美德的重要内容，历来被人们所肯定、所推广。

中华民族传统美德是怎样形成和发展的呢？“仁、义、礼、智、信”是中国古代儒家提出并归纳的五个最重要的道德要求，从文字记载看，距今已有2500多年历史，从口头传播来看，还要早得多。在漫长的历史进程中，随着社会演变和文明的推进，逐渐得到明确、规范、升华、丰富和发展。

首先，春秋初期著名的政治家、思想家管仲提出了“礼、义、廉、耻”四个道德要素。管子对这四个要素非常看重，称“四维张则君令行”，“四维不张，国乃灭亡”，意思是说，这四大道德要素如果能够弘扬，君主的政令就能够畅通，反之国家就要灭亡，从关系国家生死存亡的高度强调了这四大道德要素之重要。何谓“四维”？管子说“一曰礼，二曰义，三曰廉，四曰耻”，“礼义廉耻，国之四维”。

春秋末的老子提出人要“上善若水”。意思是最善的人要像水一样，具体地说，要“居，善地；心，善渊；与，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；动，善时；夫唯不争，故无尤”。显然老子倡导“仁”、“信”等道德操守。随后，战国思想家孟子在此基础上把“仁、义、礼、智”这四个要素整理归纳出来，作为道德的基本要求。《孟子•告子》篇写道“恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。”孟子的意思是说，“仁、义、礼、智”这四个方面是我自身独有的，并不是外界给我的，人就应该有这样的本质和品德。孟子把“恻隐之心、羞恶之心、恭敬之心、是非之心”总结归纳为“仁、义、礼、智”，并把它们作为基本的道德规范、道德准则和道德理念。

把“仁、义、礼、智、信”五大道德要素整合在一起加以全面阐述和规范的，是汉代的董仲舒。他说“仁谊礼智信，五常之道”，要在世间推行，以此教育民众，改变民间陋习，形成良好的民风。文中的“谊”即“义”。《汉书•董仲舒传》写道“夫仁谊礼智信，五常之道，王者所当修饬也。王者修饬，故受天之晁，而享鬼神之灵，德施于方外，延及群生也。”这是中国历史上第一次明确提出“仁义礼智信”这个“五常之道”，即五大道德要素。官方把“仁义礼智信”明确为整个国家要提倡和遵循的道德纲领，是在汉建初四年（公元79年）的白虎观会议以后。当时西汉政权召集大夫、博士、议郎、郎官和诸生集会白虎观，讨论五经同异，会后汉章帝命班固把讨论结果编成《白虎通义》作为官方典籍公布，影响深远。《白虎通义》中写道“五常者何？仁、义、礼、智、信也。仁者不忍也，施生爱人也；义者宜也，断决得中也；礼者履也，履道成文也；智者知也，独见前闻，不惑于事，见微者也；信者诚也，专一不移也。故人生而应八卦之体，得五气以为常，仁义礼智信也。”不仅将“五常” 3 正式确定下来，而且进行了明确具体的内容界定，这是历史上官方文书关于“仁、义、礼、智、信”的最早记载。

随着历史的发展，特别是到魏晋之后，官方、民间出现了道德认识的不同观点、不同主张，对“仁、义、礼、智、信”也进行了多种阐述，进行了新的创造和新的规范。尽管如此，“仁、义、礼、智、信”作为传统道德之主要架构并没有发生根本改变。其间，特别是作为宋明理学的“顶梁”人物程颢、程颐、朱熹等思想家在这方面的贡献最为突出。二程将“仁、义、礼、智、信”发展为“五常全体四支”说，即“仁义礼智信五者，性也。仁者，全体；四者，四支。”意思是说，如果把“仁”看作是整个身体，“义礼智信”则是身体的四肢。朱熹则提出“仁包四德”的著名论断。

继承传统美德 弘扬民族精神 篇10

“历史的眼睛在注视着你，未来的耳朵在倾听着你，神奇的手指在点击着你，多彩的世界在呼唤着你……中国啊，中国！文明的中国，民族精神代代相传！我们爱你！中国！……”这高亢的歌声唱出了我们的爱国情，唱出了我们的爱国心！

“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”作为一个中国人，让我们倍感自豪和骄傲的就是我们的传统美德和民族精神。人定胜天、锐意进取、浩然正气、居安思危、爱国爱民等等，这些都是我们民族的脊梁，千百年来，这些精神汇聚成中华民族爱国主义的长江与黄河，在世界的东方奔流不息。同学们，作为祖国未来的建设者，承继传统美德，弘扬民族精神，我们义不容辞。我从以下几个方面与同学交流一下。

一、爱国、气节

只有知之深才能爱之切。孟子提出“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，可以说是集中地体现了中华民族的气节。古往今来，多少仁人志士为维护祖国的荣誉和民族的尊严，为后人作出了榜样。

卓有见识的林则徐，血染吴淞口的陈化成，维新被杀的谭嗣同，推翻帝制的孙中山，横眉冷对的鲁迅，抗日献身的张自忠以及无数为国捐躯的共产党人都体现了这一民族爱国精神，他们是中华民族之魂。浩然正气是中华民族几千年来历久不衰、执着追求的完美精神气质。南宋文天祥的述志诗《正气歌》以其浩然正气与南宋朝廷苟且偷安的“邪气”斗，与元统治者的威胁利诱的“邪气”斗，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，大义凛然，慷慨赴死；共产主义先驱李大钊“要为人间留正气”，大义凛然，坚贞不屈，牺牲在张作霖的屠刀下；民主战士朱自清贫病交加时，也以其浩然正气誓死不领美国救济粮，“不为五斗米折腰”，“表现了我们民族的英雄气概”。

“祖国再穷，我也要为她奋斗，为她服务。”这是一切爱国科学家的心声。

国外科学家纷纷回归祖国，要为新中国贡献自己的智慧和力量。钱学森面对美国方面的关押、软禁、监视，毫不动摇；钱伟长无名无利无悔，有情有义有祖国；华罗庚放弃在美国重金聘用的工作，以拳拳爱国之心报祖国；李四光谢绝英国老师让他攻下博士学位再回国的劝告，把青春和知识献给祖国地质勘探事业。

这是我们的民族魂，渗透着中华民族的优良传统，是中华民族的精神之所在。然而历史上面对物质世界的诱惑及权势的威迫，小则卖友求荣，大则卖国求贵的，也大有人在。这就要求我们中学生时时刻刻都要以祖国和民族利益为重，爱国精神不可丢，民族气节不可无。

二、奋发、立志

一个人，一个民族，一个国家要立于不败之地，必须要有奋发向上的精神，而立志又决定了一个人，一个民族，一个国家在前进道路上的努力方向。

“斫梓染丝，功在初化”说明一个人的成长与其少年时代有密切联系，历史上青年有大志者不乏其人。一代伟人毛泽东，17岁出外求学，写下“孩儿立志出乡关，学不成名誓不还。埋骨何须桑梓地，人生无处不青山。”青年立大志，志凌霄汉；十九岁的周恩来作《大江歌罢掉头东》：“大江歌罢掉头东，邃密群科济世穷。面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄。” 青年有大志，“为中华崛起而读书”。

当个人、民族、国家处于逆境时更应奋发立志。司马迁在《报任安书》中借古人自勉：“盖文王拘而演《周易》，仲尼厄而作 《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传 《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。”表明自己发愤著书，雪耻传名的决心和顽强意志；越王勾践兵败甘为马夫，卧薪尝胆，饱受屈辱，苦心人，天不负，三千越甲终吞吴。千百年来，迭经忧患的中华民族始终坚强地屹立于世界之林，“卧薪尝胆”的志向，多难兴邦的信念，坚韧不拔的精神起了多大的激励作用啊！

有志者事竟成。但这志唯有以天下百姓，以国家民族为出发点、为归属，才符合传统的民族精神，才能宏大高尚。奋发立志既要从大处着眼，更要从小处着手，从自我做起，一步一个脚印，在人生途中不断地砥砺操行，完成大志。这就要求我们胸怀鸿鹄之志，击水于中流，奋发图强。

三、改革、创新

中华民族虽屡屡遭受过外族的入侵和列强的蹂躏，但这只雄鸡始终高高的屹立于世界东方，跻身世界强国之列，这与中华民族跟随时代潮流、勇于改革创新的传统美德是分不开的。

被列宁誉为“中国十一世纪改革家”的王安石，面对北宋中期以来积贫积弱的现状，大胆提出“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”，与中国封建社会儒家正统思想针锋相对。王安石敢改祖宗之法，勇于进取的思想，领一代风骚，为后人推崇和尊敬。

中国共产党是最具革命性的无产阶级政党。我们党及党的事业发展壮大的历史，从一定意义上讲，就是一部除旧布新、变革图强的历史。根据当时中国的社会现状，我们党没有固守以工人为主体的框框，把农民作为基本依靠力量。在中国革命处于危机关头，我们党摆脱了苏联革命模式的束缚，创建了“农村包围城市”理论和游击战略战术，挽救了中国革命。我们党夺取政权以后，在带领全国人民进行革命和建设过程中，也始终贯彻了改革精神。尤其是改革开放20多年来，我们党进行了一系列艰苦卓绝的改革创新实践。以邓小平同志南巡谈话为标志的新一轮思想解放，摆脱了姓“资”、姓“社”的争论，确立了判断改革成败的“三个有利于”标准，党的十五大又为有中国特色社会主义事业的深入发展指明了方向。江主席提出的“三个代表”重要思想，其实质是要求全党同志顺应时代发展的需要，争做改革创新的模范。在我们党的发展进程中，涌现出许多雄韬伟略、能征善战的名帅、名将，也培育出一大批大智大勇、锐意进取的改革家和创业者。可以说，改革创新是我们党的一大特色和灵魂，是我们党、我们国家、我们军队不断发展壮大的巨大推动力。

中华民族是一个善于不断汲取其他民族、国家先进文化，勇于创新的一个民族。林则徐是中国近代“睁眼看世界的第一人”，组织翻译整理成《四洲志》，成为我国近代第一部比较系统的世界地理书籍。策划海防时也先着手调查西方情况，“师夷长技以制夷”打破长期以来中国人对外部世界的封闭愚昧状态，为中国人认识世界和学习西方长技，迈出了坚实一步。陈独秀开创的新文化运动，学习西方“民主”和“科学”，他是五四运动时期的总司令，为中国共产党的成立做了启蒙运动；李大钊宣传介绍十月革命和马克思主义，他为在我国开创和发展了共产主义运动的大无畏的献身精神，永远是一切革命者的光辉典范；毛泽东把马列主义原理同中国革命实践相结合，开创了农村包围城市，最后夺取全国胜利之路，都体现了中华民族改革、创新的优良传统。

历史告诉我们，要提高中华民族的素质，既离不开生养、哺育我们的这块黄土地，也离不开及时汲取世界其他民族的先进文化。这就要求我们锐意进取，敢于和善于改革创新。

四、勤学、好问

中华民族文化遗产极为丰富，这与古人的勤学是分不开的。“头悬梁”的孙敬

汉代孙敬为了刻苦学习，用绳把自己的头发系在梁上，以防瞌睡。一旦自己读书觉得疲倦想睡觉，系在梁上的头发就会被拉痛，提醒自己坚持学习。先秦纵横家苏秦为吸取广博知识，夜以继日发愤苦读，当困乏时，以锥子刺腿，用来振奋精神，坚持学习。

杜甫的“读书破万卷，下笔如有神”，苏轼的“退笔如山未足珍，读书万卷始通神”，都说明勤学的道理。

读书光好学还不够，还需善疑好问。孔子从小入太庙“每事问”。他主张“疑思问”，“不耻下问”。荀子把“不知则问”和“不能则学”相提并论。王充更是“智能之上，不学不行，不问不知”。他们都把学和问联在一起。不学不问怎能成为学问家，学贵在问，这样才能有所提高，有所超越。“书山有路勤为径”，“问渠那得清如许，为有源头活水来”，勤学好问对我们中学生来说是尤为重要的。这就要求我们在学习中多思考，大胆质疑，逐步形成勤学好问的良好品德。

五、勤俭、廉正

勤俭、廉正是中华民族的传统美德。“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢”。汉唐时期的文景之治、贞观之治的勤政、勤俭带来了国力的强盛、经济的繁荣，与前朝秦隋的穷奢极欲导致覆亡形成了强烈的对比。古人云：“节俭朴素，人之美德；奢侈华丽，人之大恶”，表明中华民族对勤俭与奢侈鲜明的善恶态度。

勤俭作为中华民族的传统美德已经源远流长。三国时期，诸葛亮提出“俭以养德”的思想，要求“淡泊明志、宁静致远”。宋朝包拯说过“廉者，民之表也；贪者，民之贼也。”从厉行节俭的晏婴到“一钱太守”的刘宠，从一代名相魏征到民主革命家孙中山，这些人无不为我们留下了敬廉崇洁的珍贵精神遗产；老一辈无产阶级革命家艰苦朴素、廉洁自律，他们的光辉事迹更是彪炳史册，成为我们中华民族的优良传统美德。

不为金钱或物质所惑，不为权势所动，终身保持廉洁、清正的节操，这就是廉正。明北京保卫战中的于谦，“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”。他为人间留下了两种清白，其一是为民族为国家不计个人安危的“清白”之心；其二是平时严于操守，廉正不苟的“清白”之风。由于北京保卫战有功，他受到赏赐还加官进爵，但都被他坚决推辞，后遭谗陷抄家时却是家徒四壁。于谦的一身正气，两袖清风，不仅赢得世人崇敬，于今人也深有启迪。从他身上可以看到中华民族传统的勤俭、廉正美德得到升华。

孟子曰：“路虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。”就让我们从每一件小事做起，从一点一滴做起，承继勤俭廉正的美德，做合格的当代中学生。

六、敬长、知礼

敬长也是中华民族的传统美德。李大钊曾说过：“我不主张儿子对自己行孝，可是我疼爱自己的老人，因为他抚养了我，教育了我，为我付出过很大的心血，疼爱自己的老人这是人之常情 ”。而今天敬长传统美德更应提倡和发扬，这是现代社会公民应有的风范。

中华民族自古以来就有敬长爱幼传统美德。古有“虚左以待”“程门立雪”“三顾茅庐”等等以礼相待的成语和典故，在历史上广为传诵，今有林秀贞用30载爱心让一村之中老有所终，幼有所长，鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养。“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，平凡的农妇之举同样让九州动容。

知礼，讲礼，对人彬彬有礼，体现了对他人的尊重，是保持人们正常关系的准则。知礼讲礼的人大多以他人为重，以社会为重。能真诚待人也正是一个人高尚情操的表现。试问那些对长辈出言不逊，对朋友态度粗暴，公共场所横冲直撞的人，能体现出是一位有文化，有教养，懂礼貌，讲文明的人吗？物质文明上去了，精神文明却衰退了，与一个有“礼仪之邦”之称的民族，与一个进行现代化建设的民族相容吗？中学生讲文明懂礼貌，是提高中华民族的思想境界和文化素质的关键所在。

一个国家必须要有自己的国魂，一个民族必须要有自己的精神，才能把全民族的智慧集中起来，形成无比强大的精神力量和物质财富。中华民族几千年延续下来的爱国、气节，奋发、立志，改革、创新，勤学、好问，勤俭、廉正，敬长、知礼等传统美德体现了中华民族的国魂和精神。

同学们，承继传统美德 弘扬民族精神，让我们为拥有一座美丽的精神家园而自豪，让我们的心灵永远在这里栖息、成长，让我们的生命焕发美德和精神的光彩，让我们每一个人都文明、高雅、有气度、有风范！