全国重点高中的校训

全国重点高中的校训（共8篇）

全国重点高中的校训 篇1

湖北黄冈中学

严谨、求实、团结、奋进 北京四中

勤奋、严谨、民主、开拓 江苏启东中学

厚德博学 四川成都七中

天津南开中学 允公允能、日新月异

湖北华中师范大学第一附属中学

厚德博雅、笃学敏行 北京人大附中

崇德、博学、创新、求实 重庆南开中学

允公允能、日新月异 北京大学附属中学

勤奋、严谨、求实、创新

北京101中学（“百尺竿头，更进一步”）基础宽厚，富于创新，个性健康，全面发展 湖北省襄樊四中

北京清华附中

自强不息，厚德载物 山东青岛二中

敬教、乐学、育人、报国 北京首都师大附中

自觉、勤奋、求实、创新 重庆一中

求知求真

四川成都九中（成都树德中学）

忠、勇、勤 浙江杭州二中

立志、努力、为公 湖北武汉三中

诚敬勤朴、与时俱进 湖北武汉二中

求真致远 湖北省实验中学 忠毅勤朴

福建莆田一中

进德、力学、求实、超越 广东广雅中学

务本求实

安徽省安庆第一中学

严谨、文明、勤奋、求实 上海中学

读书，明理，做人，成材 哈尔滨三中

敦品励学 严谨求是

安徽省合肥一中

今天我以一中为荣，明天一中以我为荣！天津一中

坚定正确的政治方向 艰苦奋斗的作风 自理自学的能力 山东省实验中学

博学日新，德行天 江苏省苏州中学

诚、信、思、勇 福建厦门一中

勤、毅、诚、敏

福建省泉州培元中学

真理、自由、服务 河北省唐山一中

饮水思源

福建福州一中

植基立本、成德达材 广西南宁二中

高严实活 全面发展 湖南省长沙市雅礼中学

公、勤、诚、朴

成都四中（成都石室中学）（世界上历史最悠久的学校）

求真务实 以人为本 四川省南充高中

弘扬成勇，追求卓越 山西省太原五中

诚正明毅

浙江省宁波镇海中学

励志、进取、勤奋、健美 江苏省南京师范大学附中

嚼得菜根，做得大事

辽宁沈阳东北育才中学

勤能补拙，俭以养德，诚至金开，智周万物 吉林东北师大附中

勤奋创新 为人师表 河北衡水中学

追求卓越

江苏省丹阳中学

会做人

会学习

江苏省金陵中学

老校训“诚、真、勤、仁”

现校训“严谨、务实、创新” 湖北省孝感高中

有为有守 不忮不求 广东省佛山一中

追求卓越造就栋梁 广东中山一中

勤学、多思、严谨、进取 贵州省贵阳一中

勤慎朴实，自强不息 北京市景山学校

明理、创新

北京师范大学二附中

学为人师，行为世范

广东华南师大附中 艰苦奋斗、严谨治学、求实创新、为人师表

广东深圳中学 深圳中学致力于培养个性鲜明、充满自信、敢于负责，具有思想力、领导力、创造力的杰出公民。他们无论身在何处，都能热忱服务社会，并在其中表现出对自然的尊重和对他人的关爱。

河南省实验中学 异想天开，脚踏实地 河南郑州一中 勤、严、实、真 黑龙江哈尔滨三中 敦品励学 严谨求是 黑龙江大庆实验中学 诚信勤俭、笃学敏行 黑龙江大庆铁人中学 朴实、负责、求是、创造 湖北武汉外国语学校 励志 责任 感恩 报国 湖南长沙长郡中学 朴实沉毅 湖南长沙市一中 公、勇、勤、朴 湖南师大附中 砺志笃学，荣校报国 江苏省淮阴中学

进德修业，弘毅笃行 江苏无锡县天一中学 诚 江苏泰州中学 明理达用 江苏南通中学 诚恒 江苏南京外国语学校 砺志笃学 江苏海门中学 追求卓越、崇尚主动 江苏常州高级中学 存诚能贱

陕西西北工业大学附中 公、诚、勇、毅 陕西西安高新一中

天津耀华中学 勤、朴、忠、诚

新疆乌鲁木齐市第一中学 勤奋学习、尊师守纪、艰苦朴素、全面发展 杭州学军中学（原杭大附中）为祖国而学习，为未来作准备 重庆巴蜀中学 公正诚朴

铭记校训践行校训征文 篇2

“弘正”意“弘正思行，抗直守正”，即要求师生弘正思行，抗直守正，始终做到：心灵纯正、为人正直、处事公正、作风清正、授业学习端正。“育爱”取自温家宝总理的题词“以爱育爱”。则要求师生以平等、民主、真诚、和谐的伙伴关系为基点，彼此以爱育爱，以自身的“爱”育出他人的“爱”，共同强化爱的情感、爱的行为、提高爱的能力、爱的艺术。校领导以此为办学方针，更精准的制定了学校的办学理念：教育让每一个孩子健康、快乐、自信地成长。学校让每一位教师智慧、幸福、自觉地发展;管理让我们的学校高效、特色、自主地提升。这也正是对“弘正育爱”的有效诠释。

校训，是我教师生涯起步和成长的舞台。

在四团小学工作的六个年头里，亲历和目睹了很多老师奉献出青春和寒来暑往的勤奋耕耘，我们的学校由一个乡偏远农村小学发展成远近闻名的有一定办学特色的学校。很多老师步入了中年，甚至老年。我也是伴随着学校发展和成长的亲历者和成长者。因此，学校的每一个荣誉和每一个成就，作为四小人，都为此感到欣慰和自豪。

我成长的过程，也是学校发展的过程，没有学校的.坚强后盾，就无法实现自己的专业梦想。特别是近几年来，学校的师资结构、师资素质明显改善，营造了良好、积极向上的校园文化，如经过全校师生共同培育和创造的“诚对同事，爱对学生、礼对家长、严对自己、智慧自觉”等为核心价值的四小精神带给我很大的促动。“弘正育爱”成为了老师们的行为准则和奋斗目标。学校每年举行的“身边事身边人师德故事演讲”、“优秀班主任评选”“优秀教育工作者”评选，对专心教育事业、成绩突出的教师予以表扬鼓励，树立良好的榜样，激励全体教师的事业精神。在榜样的力量下，我也受到鼓舞，奋发努力。

现代社会是一个开放的社会，我们需要开阔眼界，用开放的心态去向别人学习，这对我们每个人的发展都是有必要的。学校每学期制定了适合我们教师特点的校本培训，有计划，有步骤地开展教学培养活动。“弘正育爱”的校训就是基于学校发展、青年教师个人发展的需要。从师德、专业能力、管理能力、教科研开发能力等方面加大专项培养，为我们青年教师的专业发展奠基!如：聘请专家指导我们教学，专家讲师团来校做讲座，分设各科备课组长，师傅带教徒弟，党员同志和教师结对。如：每学年两次的职初教师的评比课、骨干教师教学展示。我们还开展教师专业技能大赛，如教师备课比赛、教师钢笔字比赛。我校就为教师搭建了学习实践交流的平台，总是有意识有计划的主动与兄弟学校开展教学交流活动。20XX年3月成为浦东新区福山路外国语小学的结对学校，可以说这既是一个机遇又是一个挑战。我相信我会依靠自身发展强烈的内驱力和青春活力，在自己教育教学工作中不断进取、不断反思，让我的教育生命同青春一样热血沸腾、神采飞扬。

校训，指引我班主任工作的不断成熟。

学校作为培养人、发展人、为学生一生的发展和幸福奠基的重要场所，遵循人的成长规律和教育科学发展规律，遵从共性，张扬个性，培育创新精神，为每一位学生的和谐发展提供坚强基石。使之每一位学子都能成为自强、自立、自尊、自爱的人。

“以爱育爱”的工作理念蕴含着教师的为人之道，怎样做一个现代教师?怎样做学生喜欢的老师?这将是我这份职业的追求。作为教育第一线的班主任而言，肩负着引导学生成长的重任。我们的学生来自于不同的家庭背景，接受教育的环境不同，自身的能力和发展潜力也不同，这样必然造成学生与学生之间存在不同的差异。那些成绩比较差的学生或是行为习惯养成不太好的学生，常常被称为“差生”或“问题生”，其实这样的定位对于学生成长影响极为不利，作为班主任要能够善于发现这些学生身上的闪光点，给他们提供发挥自己才能的舞台，让他们得到同伴、家长、老师们的认可。作为班主任老师，全心全意为学生服务，时刻把学生的需求放在心上，真诚倾听每个学生的呼声，辨证地发展地看待身边的每一个学生，这正是“以爱育爱”教育观在我班主任工作中的实际体现和运用。是校训“弘正育爱”的指引，让我正在逐步实现由教书到育人的转变!在担任班主任期间，我幸福着!我也尽力让我的学生们幸福着!

校训，指引我自觉主动管理自己的职业生命。

我们学校通过多种途径，多项方法带领了我们加强治学。让教师有主动学习、主动研究、主动反思的意识，激励教师成长。一个追求专业发展理想境界的教师，应该具备自我生命发展意识，成为主动探究、积极反思、终身学习的“育己”专家。在生命理念照耀下，我认识到教师已不仅仅是一种职业，而是一种使人类和自己都变得更加美好的生命存在的形式。为此应努力成为自觉创造自身职业生命的主体，成为充满生命活力的自我主体，唤醒自我生命意识的觉醒，成为“有自主选择、自主反思、自主建构、可持续发展的自主成长型教师”。

校训是什么_校训比较 篇3

校训是什么

校训是广大师生共同遵守的基本行为准则与道德规范，它既是一个学校办学理念、治校精神的反映，也是校园文化建设的重要内容，是一所学校教风、学风、校风的集中表现，体现大学文化精神的核心内容。文内介绍了中外学校校训，校训的比较，校训的创作，校训的作用。

校训比较

大学不是单纯适应社会的产物，而是开启智慧、追求真理、传播知识、弘扬文化的重要场所，担当起引

哈佛校训

领社会发展方向的神圣使命。校训则是引领大学前进的方向标，良好的校训的确立，成为办好一所大学的先决条件。古今中外世界著名大学都各自拥有其独特的校训，鲜明的体现出他们不同的办学理念和治学特点。而由此形成的校训文化则成为大学教育中一道靓丽的风景。

东方和西方思想和思维有较大差异，由此导致东西方大学办学理念的不同，西方大学传统办学理念：合理求是、使命引导、学术自由、大学自治、积极应变、科学取向。东方大学传统办学理念：和而不同、各美其美、学术责任、与时俱进、止于至善、伦理(人文)取向。因而，体现办学理念的大学校训也就各有偏重。

美国斯坦福大学的校训是“Die Luft der Freiheit weht”(英文版本：“the Wind of Freedom Blows”，翻译成中文：“让自由之风吹拂“)，中国科技大学的校训”红专并进 理实交融“。

校训是一所大学学风的集中体现，实事求是，严谨务实，成为各高校培养高素质人才的首要准则。实事求是，意为：办事求学必须根据实证，求索真相，踏踏实实，知之为知之，不知为不知。追求真理，是治学最基本的目标，也是每一位求学者追求的崇高理想。世界著名学府哈佛大学的校训是：”VERITAS“(即英文中的”Truth“),翻译成中文是真理,告示着大家大学的责任在于追求真理.耶鲁大学的校训也同为”Lux et Veritas“(即”光明与真理“)。

”自强不息，厚德载物“中国高等学府清华大学的校训，也是当代大学生应该具备的优秀品质和基本道德素养。它精辟地概括了中国文化对人与自然、人与社会、人与人的关系的深刻认识与辩证的处理方法，是中华民族的民族精神与民族性格的重要表征。作为一个高尚的人，在气节、操守、品德、治学等方面都应不屈不挠，战胜自我，永远向上，力争在事业与品行两个方面都达到最高境界。

南京大学校训“诚朴雄伟 励学敦行”。“诚朴雄伟”是南大在中央大学时期的学风和校训;“励学敦行”是从中国古代前贤名句中选取而来，“励学”二字在古文中常有出现，“敦行”则取自《礼记・曲礼上》，“博闻强识而让，敦善行而不怠，谓之君子”。八字校训既反映了南大的优良传统和特点，又表明南大办学的追求和态度。在当今高等教育挑战和机遇并存的形势下，立足国情、校情，诚朴为本，追求卓越，苦干实干是南大全校师生的共识。

南开大学校训：”允公允能 日新月异“，提倡的是”公能“教育，一方面是培养青年”公而忘私“、”舍己为人“的道德观念;另一方面则是训练青年”文武双全“、”智勇兼备“，为国效劳的能力。这与美国普林斯顿大学的校训：”普林斯顿――为了给国家服务“如出一辙。

大学校训有着深厚的文化底蕴，它可以体现出一个大学良好的精神风貌，优良的学风，先进的办学理念和教学方针政策，甚至是学校的整个文化背景和文化氛围。不同的国家、地区思想文化的差异，造成办学理念的差异，但这些理念不应是相互对立、互不通融的，而应该是相互交叉、相互补充。

大学的灵魂是它的独立思想和传统精神。创新之意识，自由之思想，科学、人文之传统等等，这些都是大学最重要的、共同的精神支柱。由于历史的不同，以及地域文化与学科差异的影响，不同大学之间又形成了各自的传统和精神，这是大学在共性之外的特色与个性。最能反映一所大学传统和特色的即是校训了，因为校训是学校制定的对全校师生具有指导意义的行为准则，是对学校办学传统与办学目标的高度概括。校训对激励全校师生弘扬传统，增强荣誉感、责任感，继续奋发向上，具有特别重要的意义，也是学校让学生素质得以提高的活动。

拓展阅读：校训存在的问题

校训同质化现象严重

据不完全统计，在教育部“211工程”大学的校训中，“求实”出现了30次，“创新”出现了28次，“团结”出现了18次，“勤奋”出现了16次，“博学”出现了13次。而共有41所大学的校训中出现了这5个关键词中的任何1个或者更多。此外，共有39所大学的校训格式相同，均为四个词语组成。有个别大学的校训甚至完全相同。几乎美俄学校都有举行。[2]

另有一项针对国内256所高校的调查显示，校训同质化、标语化现象严重，在师生中的认同程度降低，感召力不足。在256所高校中，有192所学校的校训为“四词八字”的口号式，比例高达75%。其中，带有“勤奋”“求实”“创新”“团结”“严谨”任意一词及以上的，有147所学校，占到被调查高等学校的近六成。另外，有8所学校的完全一样，有27所学校的其中四个词一样，只是先后的排序有所不同。按时间排列与学校安排。

我与校训的故事征文 篇4

人格健全是做人的前题，缺了这一点，再有天大的本事也于社会无益，所以，将它放在所有学校的校训前面，让师生们朝此努力，中国方有希望。

按理，学校就是学习，学习嘛，就得吃苦，“勤奋、吃苦”不就是学校的校训?但事实却不是这样。因为，人有不有用，成不成才，往往并非光看成绩，更主要的，也许还是学生的综合素质与能力。所以，同样是学校，却各有各的校训，它体现一种教育主张与理念，有较强的思想性。它反映一个学校的教学目的——要培养什么样的人才?只有学校首先有“思想”，有目标，她教出来的学生才可能有思想与朝那个预期的目标奋进。校训，为一个学校的师生所共同遵守的行为准则。

而且，世界上著名的学校，她的校训也往往不同一般。可见校训的重要。哈佛的校训是这样的：让你与柏拉图为友，让你与亚里斯多德为友，但更重要的是与真理为友。柏拉图与亚里斯多德代表哲学、智慧、传统，但哈佛更看重真理，追求学术自由。北大到现在还没有一个明确的校训，她的校训有四个版本，但蔡元培的“思想自由、兼容并包”一直是北大师生心目中的“校训”。清华的校训取自梁启超19在清华题为《君子》的演讲：自强不息、厚德载物。意为君子自励犹天之运行不息，不得有一暴十寒之弊;君子接物，度量宽厚犹大地之博，无所不载。北师大的校训则为：学为人师，行为世范。意思是所学足为后辈之师，所行应为世人之范。

这些校训，都有个性，而不是千篇 一律的大话、套话。所以它与它所属的学校的.特征也很吻合，这几个学校之间显然是不能互换的。

我一直以为有个性的校训只能是可以进行个性教学的大学才配有，一般的中小学恐怕就只有千篇 一律的基础教育“好好学习，天天向上”便足够了。岂料一天，湘潭市一中的围墙上就贴出了一条显目的“校训”，其中“志向高远、人格健全。”两句让我感受颇深。觉得这是很现实，很必要的“校训”。

据调查，中学生中有百分之六七十的人理想是当官，这种志向显然不叫“高远”，因为他们当官的目的非常明确，是看中了官的特权。而人格健全，则起码应该是遵纪守法，有道德，讲公德，应该有正义感、责任心、同情心，要懂得羞耻与脸红……而这些正是我们如今所缺失的。

我突然觉得这是一条通用的校训，它不只是适用于所有的中小学，同样也适用于所有的大学。

校训给我的感悟 篇5

厚德，阐述了为人处世之道。厚德一词，取自《周易》中的“地势坤，君子以厚德载物”。“厚德”一词正是定义了辽师大的校风，气势厚实和顺，能承载万物。又提醒学子们继承中华民族五千年美好传统，以德为先，拥有美好道德品质，追求更高道德目标。

博学，阐明为学的层次。博学一词出自《礼记·中庸》：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。” 博学一词正是定义了辽师大的学风，广泛猎取，思而不倦。旨在告诫辽师学子学习首先要拥有强烈的好奇心，然后要开阔眼界，不但要专攻专业知识而且要多了解课外的知识。最后既要博学，又要笃行。踏踏实实，坚持不懈，拥有坚强的意志才能真正博学。

博学中的“博”和厚德的“厚”又有联系，海纳百川，有容乃大。学习上的博学能成就品格上的厚德。从书籍中汲取营养，提升自己的修为，可谓是达到厚德的捷径。品格上的厚德又是博学的根本，唯有博大宽容才能兼容并包，才能开阔眼界真正达到博学的境界。

“为人师表”四字，简单的四个字中包含了千千万的师者一辈子的信仰。也是即将成为师者的我们心中奋斗的目标。曾记得一位名叫张丽莉的老师奋不顾身、舍己救人的行为，感动了中国。

5月8日一辆客车在等待师生上车时，因驾驶员误碰操纵杆致使车辆失控撞向学生，危急之下，教师张丽莉将学生推向一旁，自己却被碾到车下，导致双腿高位截瘫……这个不平凡的瞬间感动了国人，她目前的病情更牵动着人心。教师张丽莉勇救学生的感人事迹经媒体报道后，在社会各界特别是学校教师中引起强烈反响。

这位叫年轻女教师，年方不过20多岁，她是千千万万女性中一个很平凡的女人，一位教师，在老师和学生心目中，她是一名非常敬业的老师。学生家长贾红杰说：“为了带好这个班，张丽莉老师推迟要孩子，孩子怀上后又打掉了。”她虽然没有闭月羞花的容貌，在几年的三尺讲台上，只知道埋头教学，没有十分感人的业绩。但5月8日这天，她用被碾压在车轮下、双腿截肢、付出一生幸福的昂贵代价，换来了两个孩子的安然无恙和他们家庭的幸福，这是何等的英雄壮举呀？这就足够了，她不顾个人安危勇敢救人的行为，足以说明她不是一位平凡的老师，不是一为平凡的女性，她的高尚情怀是人生真正意义的诠释！当那关乎个人生死命运的危急关头，她能挺身而出保护他人的生命，非常了不起，仅这件事，便让人肃然起敬，让人感动的落泪。据说在场的家长和学生都为女老师的英雄壮举热泪滚滚。

她在学生生命安全受到严重威胁的关键时刻，挺身而出，舍己救人，把生的希望留给学生，把死的危险留给自己，以自己的柔弱身躯支撑起一片生命的天空，用行动谱写了一曲感天动地的大爱赞歌。她践行了中华民族见义勇为的传统美德，彰显了人民教师的良好形象。这位年轻女教师，用生命谱写着最伟大的爱的赞歌。她是当之无愧的“最美教师”。

我认为，“最美教师”的义举正是为人师表的最好诠释，在她身上印证了平凡中的非凡，普通中的崇高，为广大教师树立了榜样。我们要向“最美教师”学习。最美教师，美在责任。

张丽莉不用后退一步，哪怕是站在原地不动，她都没有生命危险。可她毅然选择了飞身上前，将即将被车撞到的两名学生奋力推开，而自己却被无情的车轮重重碾过，造成双腿高位截肢。张丽莉的瞬间抉择，绝非来自于她偶然的条件反射，而是来自于她最美心灵和无远弗界的人性大爱，来自于她平常每月资助困难学生一百元钱和宁可自己挨饿也要把饭送给学生等价值观和道德心的修养历练。也正是她这种处处以他人利益和社会集体利益为重的“道德理性”，才会有她生死时刻的自然而然之举。张丽莉的英雄壮举经媒体报道后，在全社会产生强烈反响。“最美女教师”的事迹在感动中国的同时，也给我们每个人最真实的感动，要在平凡的岗位上做一些不平凡的事。我将来也要成为一名教师，我要向张丽莉老师学习，学习她临危不惧、舍己救人的英雄气概，学习她无私奉献、爱生如子的高尚情怀，学习她爱岗敬业、为人师表的崇高品格，在平凡的岗位上，贡献出自己的光和热。

一个人一生只要做出一件可歌可泣的事，他的价值无疑得到了升华，他的人格魅力在一瞬间得到了体现。张丽莉的事迹是实打实的，无半点造假成分，她人品好，心灵美。试想，一个缺乏道德和社会公德、自私自利、损人利己、将自己的幸福建立在别人的而痛苦之上的人，会做好事吗？会有抛弃自我得失的崇高境界吗？在关键时刻作出英雄壮举吗？那肯定是不可能的。曾经舍生忘死拦惊马救群众的英雄战士欧阳海、在洪水中打捞电杆的蔡永祥、舍身炸碉堡的董存瑞、用身体堵住敌人吐着火舌的枪口，为部队开辟道路的黄继光等英烈的事迹，被一代代中国人广为传颂，新中国成立后，国家为他们建起的烈士陵园，成为青少年爱国主义教育基地。张丽莉倒下了，但她同样用一个弱女子的躯体竖起一座永恒的丰碑！

全国重点高中的校训 篇6

张次博

厚重的校史档案告诉我们，历经风雨的学校之所以能由小到大、由弱到强，有两个因素起着特别重要的作用：一是外部因素，即社会经济的发展状况，需要财经类高校与之相适应；二是内在因素，即办学过程中积淀的办学理念，支配着学校的发展方向。今天，我校正在朝着“高水平特色大学”的目标奋进。要办出特色而且是鲜明特色，必须继承和发展学校优秀的传统办学理念，因为“办学理念是大学精神的结晶，是大学的灵魂，是一所大学办学特色形成的基石”①。为着未来的发展，笔者从2003年10月起，在弄清办学理念等基本概念的基础上，通过对校史上各个时期办学思想的评析，探讨了有学校特色、在传承中发展、凝练的办学理念。今年4月完成了课题研究报告，9月又作了一次较大的修改。本文是研究报告的节录，着重对我校历史凝练的办学理念和校训的探析。

一、关于“办学理念”及相关概念的认识

1.如何认识“理念”一词。“理念”一词原是个哲学概念，是“西方哲学史和西方美学史用语”②。在西方哲学家那里，“理念”一词含义广泛，不仅包容了认识、观念、思想、构想、理想(预想)、信念、精神、理性等含义，而且包含了目的、目标、宗旨、原则、追求等意蕴③。

我国使用“理念”一词，是近现代的事了，但不多见。直到20世纪末以来，“理念”一词在我国的使用频率愈来愈高，已超越了西方哲学的范畴而日益深入各行各业、各个领域。以往在《辞海》、《现代汉语词典》等语言文字类辞书里找不到“理念”一词，如今已为新近出版的《现代汉语规范词典》所收录。该词典对“理念”作了三点诠释：一是思想、观念，如文化理念；二是信念，如人生理念；三是认定和追求的某种目标、原则、方法等，且多具有个性、行业性和学科性，如语文教育新理念④。显然，“理念”条目的诠释，完全引用了西方哲学史用语的含义。

2.如何认识“大学理念”。何谓“大学理念”？按照“理念”一词的含义，我们可以理解为：大学理念是人们对大学的本质、宗旨、使命、功能和教育目的的理性认识，是对大学发展的价值追求，是大学的理想、精神和信念的集中体现。大学理念并不是一成不变的，事实上，它是随着时代的进步和认识的加深而演变的、发展的。

西方高等教育史上，最先提出“大学理念”这一概念并进行系统论述的，是英国牛津学者纽曼(John HCardinal Newman)于1852年出版的《大学的理念》(The Idea of a University)。纽曼认为，大学的本质是“传授普遍知识”的“教育场所”，大学的功能重在“传播和推广知识而非增扩知识”，大学教育的目的是理智训练，发展人的理性，以养成“绅士”(Gentleman)，即通达而有修养与识见之文化人。这是一种基于理想主义和古典人文主义传统的英式大学理念⑤。

19世纪初，正当英国传统的大学模式受到严峻挑战的时候，德国洪堡(Wilhelm von Humboldt)受命创建柏林大学。他以新人文主义思想为指导，对大学教育提出了三条办学原则，即：独立、自由与合作三者相统一，教学与研究相统一，科学统一。大学教学应当与研究相结合之思想的提出，在西方教育史上，洪堡是第一人⑥。在洪堡及后来的阿尔特霍夫(Althoff)等人的革新下，19世纪末柏林大学高扬了大学的新理念。他们主张，大学不仅仅是一个教育机构，大学更应该是一个“研究中心”。他们认为，教师的首要任务是自由地从事于“创造性的学问”，大学的教育目的在于培养学者(Scholar)，每个学生应该至少在日益增大的“知识金庙”上置放一块砖石。德国大学的新理念，不仅影响到欧洲各国，也影响到中国，并对美国大学发生根本性的冲击，逐渐成为世界大学的基本准则。1930年出版的美国大学先驱者佛兰斯纳(AFlexner)的《大学》(Universities)一书，对德国大学新理念作了系统的阐述。佛兰斯纳在第一篇“现代大学的理念”中，提出了“现代大学”的概念，以别于纽曼之“大学”；肯定“研究”对大学之重要，肯定“发展”知识是大学重大功能之一，同时又指出“成功的研究中心都不能代替大学”，给“教学”以同样重要的地位⑦。

值得注意的是，正是德国大学的新理念与美国实用主义精神相结合，由“赠地学院”发展出“威斯康辛大学模式”，使得今天大学的功能扩展到校园之外，成为社会进步和社区发展的“服务站”。美国大学兼容了英、德的大学理念，构建了研究生院与大学本科的二重结构，成为今日世界各国大学的模式。前加州大学校长克尔(Clark Kerr)1964年的《大学之功用》(The Uses of the University)一书，阐明了当代美国的大学理念。他认为，当代大学的功能已不止在“教学”与“研究”，并已扩及到“服务”；早期大学的目的是局限的，当代大学的目的则是多元的。他还形象地说过，纽曼的古典大学像一个村，佛兰斯纳的现代大学像一个镇，当代大学则像一个城市、五光十色⑧。

对于“大学是什么”的探索，在我国古已有之。《大学》一书开篇即曰，“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”。中国古代大学教育的目的则在于：“格物，致知，诚意，正心，修身”，以养成“君子”，“齐家、治国、平天下”。显然，这种大学理念与英国古典大学的理念相类似。到了20世纪初，中国从事大学教育的许多学者在接受西学教育的同时也接受了德国大学的新理念，如蔡元培认为，“所谓大学者，非仅为多数学生按时授课，造成一毕业生之资格而已也，实以是为共同研究学术之机关”(《北京大学月刊》发刊词)⑨，“大学者，研究高深学问者也。”(新任北京大学校长之演说)⑩；清华梅贻琦提出，办大学“应有两种目的：一是研究学术，二是造就人才”(就职演说)。他们出任校长后，按德国大学新理念改造学校，由此以国立大学为代表的中国大学逐步确立起现代大学的体制。

3.如何认识“办学理念”。所谓“办学理念”，就是办学者依据大学理念，从学校的实际出发，对学校的办学宗旨、办学原则、办学方针、办学目标、育人目标等的理性认识和理想追求。对于一所大学来说，办学的实践总是离不开理念的指导。这里的“理念”，主要指办学理念。正是基于正确的办学理念，学校方能找准自己在社会上、在高教领域的位置，即准确定位，包括目标定位、类型定位、层次定位、学科定位、水平定位、育人规模定位、服务面向定位等。美国麻省理工学院(MIT)的校名一直未变，但今天已成为世界一流的以理工为特色的综合性大学，究其成功的原因，一个极其重要的因素，是MIT确立的“理工与人文相通、博学与专精兼取、教学与实践并重”的办学理念。人们常说办学理念是“大学的灵魂”，是“大学精神的结晶”，其道理就在于此。

办学理念与大学理念，是两个不同的概念。诚如厦门大学教授潘懋元所说的，“作为理论探析的大学理念是一般的，而作为指导实践的办学理念则是特殊的”。大学理念体现的是大学的共性，办学理念体现的则更多是大学的个性。大学如果失去了共性，也就不成其为大学；如果没有个性，没有自己的特色，也就不可能有发展的动力和活力。当然，共性寓于个性之中，特殊性中包含了普遍性(一般性)。办学理念与大学理念也是有联系的，这就是：大学理念寓于办学理念之中，是办学理念确立的基础。同时，我们也应该认识到，办学理念与大学理念一样，不是一成不变的。一所成功的大学，不仅应该有自己特色的办学理念，而且应该随着时代的变化、社会的进步、学校的发展而提升自己的办学理念。

二、我校历史凝练的办学理念及其内涵探析

所谓我校历史凝练的办学理念，就是指将我校历史上那些几经传承，既符合大学理念和教育规律，又符合学校实际情况(即有自己的特色和传统)，并在实践中证明为正确有效的办学思想集聚起来，经过提炼加工，用简练的语言来表述的办学理念，其实质就是学校的优秀的传统办学理念。

在迎接本科教学工作优秀评价期间，我校曾将办学理念的特色概括为16个字，即“面向社会、求真务实、百年树人、经世济国”。笔者作为理念特色材料的执笔人，以我校的校史第一卷和复校以来重要文件为依据，围绕“坚持理论联系实际，培养适应社会需要的‘企业家型’人才”这一主题，从三个方面论述了我校办学理念上的特色：一是适应社会需要，把学校办成“企业家的摇篮”；二是理论与实践相结合，培养学生的求真务实精神；三是密切与社会联系，努力为国家经济建设服务。在文章的结尾处，笔者对我校办学理念的特色用比较简练的语言表述为：“面向社会、求真务实、培育英才、经世济国”。后来文件起草组成员在讨论该文时，认为现今高等教育大众化了，“培育英才”的提法不好，不如改为“百年树人”，其包含两层意思：一是人才培养是个长期过程；二是我校已有近百年的历史。在近一年来的课题研究中，笔者感到，那篇关于办学理念特色的总结文章，对于我们今天的办学理念探讨和校史研究，仍然有着重要的参考价值。同时也认为，所概括的“十六字”存在着两大缺陷：其一，“百年树人”体现的是教育理念，而不是大学的办学理念，倒是原先“培育英才”体现了我校“培养企业家人才”的理念，而且，即使今天高等教育大众化了，作为国家重点建设的大学，我校还是应该着重培养精英型人才。其二，“经世济国”的表述是不规范的。在有关图书中，我们可查到的意思相似的用语是“经国济世”、“经世济民”。因此，是继续保留“经世济国”，还是改为“经世济民”，需要进一步研究。

基于对办学理念这一概念内涵的进一步认识，笔者在充分探讨和深入分析学校历史上四个时期，即上海商科大学及中大商学院时期、国立上海商学院时期、上海财经学院时期和更名上海财经大学以来的办学思想之后认为，我校优秀的传统办学理念可以概括成“六句话24个字”，这就是：面向社会，教研一体，严格平和，崇实求真，三育并举，经世济民。

1.面向社会。这是体现学校办学宗旨的一种理念。郭秉文因人才和环境关系，将东南大学商科“特别设于上海”。上海商科大学实是郭秉文面向社会办学理念的产物。郭秉文在商大办学过程中，从这一理念出发，又创立了由上海商学两界负有重望者组成的上海商科大学委员会，兴办了商科夜校、商业补习夜校，“以便利商界有志求学者”。《国立中央大学商学院院章》在“总则”中明确提出，学院“顺应社会需要，以培植商业专门人才”，课程教学则“理论与实习并重”。中大商学院还恢复了夜商校，面向半工半读子弟。在国立上海商学院时期，裴复恒在阐述人才培养目标时曾说过：“深望异日本院具备企业精神之人才，能层出不穷，对全国产业之振兴，有更大之贡献”。上商时期十分注重社会实践，除了课堂教学与实地参观相结合外，还安排一定的时间，让学生到“各商业(事业)机关实习”。改革开放以来，我校“面向社会”的理念有了新的发展，不仅拓宽了开放办学的路子，而且面向世界，努力开创国际化办学的新局面。

2.教研一体。这是体现学校办学方针的一种理念。大学教学与研究相统一、相结合，是德国大学新理念的核心。留美的郭秉文和留法的裴复恒，都把这种大学理念贯穿于学校的办学实践中。尤其是裴复恒主长独立办学仅一年的上海商学院后，即以“灌输高深商业技术知识，养成企业精神及提倡研究学术风气”作为办学方针，并指出，上商是当时中国专事商学教学与商业研究的惟一学府。既注重人才培养，又注重学术研究，是我校一贯的办学传统。从历史上看，在很长一段时间里，我校一直是一所“教学型”高校。即便如此，学校研究学术却从未间断过，还设立专门研究机构、出版学术刊物、成立学生研究组织等。当我校进入“教学研究型”大学建设阶段后，学校提出了“教学与科研并重”的办学方针，给“教研一体”办学理念赋予了新的内涵。

3.严格平和。这是体现学校办学原则的一种理念。所谓严格，就是严格训练，包括严格要求、严格纪律、严格制度、严格考核、严格奖惩、严格管理等，朱国璋曾说过：上海商学院“办学素称严格”，为此，他从“唯有严格训练才能提高学术水准”这一观点出发，把“严格训练”列为办学四原则之首。进入改革开放和现代化建设新时期后，学校面临着许多新情况、新问题，仍坚持把“高标准、严要求”列为学校办学的一项基本原则，采取措施，切实加强基础训练和素质教育。所谓平和，原本指性情的温和柔顺、气氛的平静安宁，这里则有平衡和谐之意。郭秉文把“四个平衡”作为办学方针，并指出，“平乃能和，和乃能进”。其实，平衡为办学原则似更妥贴。朱国璋办学四原则中“开诚布公”和“师生合作”两项，讲的就是一个“和”字，正如他在谈“大学空气”内涵时，把“和气的家庭空气”列为三项内容之一。今天，“平和”的理念需要继承和发展，要正确处理好改革、发展和稳定三者的关系，坚持各类学科、各层次教育的协调发展，讲求教育资源的合理配置，注重办学中诸要素、诸环节的新老平稳交替，发扬“同心同德、和衷共济”的中华民族精神，等等。

4.崇实求真。这是体现学校办学原则和科学精神的一种理念。崇实就是崇尚实际，推崇实践，崇奉朴实；求真则是追求真理，追求真知，讲求真诚。从教育来说，崇实求真意谓理论联系实际，这是学校一贯的办学原则和传统。郭秉文早年在谈智育时指出，诚是智育之本，养成思维及应用能力是智育的标准；而要养成应用能力，必须注重理论联系实际。中大商学院强调“理论与实习并重”，朱国璋则提出“理论实务两相兼顾”。上海财经学院时期和更名上海财经大学以来，学校始终坚持“理论联系实际”这一办学原则。新中国成立初期，在上海财政经济学院一九五○级毕业纪念刊上，孙冶方题词：“跑出学校门，到实际工作中再去学习”；姚耐撰写了一篇文章，题目就叫“进一步联系实际”。崇实求真，实事求是，也是学校一贯倡导的科学精神。南高东大的校风是“诚朴、勤奋、求实”，其中：诚朴即真诚朴实，勤奋是追求真理真知的路径。上商时期，裴复恒提倡研究学术风气，强调“学术之研究，贵能切于实际”，要求“建立忠实之学风”；朱国璋则主张，要“注重培植淳厚朴实之学风”，以达“理论实务两相兼顾”之目的。今天，学校的发展面临着新的机遇和更严峻的挑战，我们需要大力弘扬“崇实求真”的科学精神，切实遵循教育规律，坚持“以人为本”、一切从实际出发。这里说明一点，研究报告之所以用“崇实”取代原来“十六字”理念中的“务实”，这是因为，“崇实”的含义体现了学校的办学原则和治学精神，而“务实”的“务”仅意谓讲究，讲工作作风、工作精神时，用“务实”是恰当的，但讲办学理念时，似用“崇实”更为妥贴些。

5.三育并举。这是体现学校办学方针的一种理念。三育并重(举)，是南高师首任校长江谦的主张，郭秉文则作了比较全面的阐述，他强调，学校要以诚为训，以德为高，以培养学生的完善人格为办学之标准。“三育并举”，对于学校当局来说，这是办学方针，即办学中三育不可有所偏废； 而对培养的学生来说，则是育人目标，即要德智体等方面全面发展。“三育并举”这一方针，已为我校历史上各个时期的办学者所遵循，并从学校所处的外部环境和内部环境的实际出发，提出了相应的要求和措施。当然，这一理念实际上是所有大学共同的办学理念。

6.经世济民。这是体现学校办学(育人)目标的一种理念。经世济民，实是“经济”的文言含义。武汉大学有位教授在论述“中国文化的经世传统”时写道：所谓“经世”，亦即“治世”或“理世”。„„在先秦典籍中，“经”字往往与“纶”字并用，含有“匡济”之义。„„“经世”并用，则首见于《庄子·齐物论》(即“春秋经世，先王之志，圣人议而不辩”句)。„„后世学者，大多援儒入庄，以“经国济世”和“经世致用”来界定“经世”，使“经世”成为中国文化上一重要观念。秦汉以后，除“经世”外，还常见“经术”(经世之术)、经济(经世济民)等用语，皆“经世”之别称。查阅《现代汉语词典(修订本)》中“经济”一词的释义，我们可以看到，第五义项，即“经济”作为书面上的文言词语，其释义是“治理国家”，其举例则为“经济之才”。我校历来是一所应用经济类高校(在管理学门类产生之前，工商管理类学科专业均隶属于应用经济类)，培养的是精英型应用经济人才，包括企业家人才。以“经世济民”作为我校的办学理念，既形象体现了学校的育人目标，又生动体现了学校的办学特色。今天我们讲“经世济民”，更有其现实意义。就是说，我们培养出来的学生，不仅要用自己的“经济之才”为国家现代化建设建功立业，而且能在工作实践中坚持为人民群众谋利益。

三、我校校训的探析

何谓校训？《现代汉语词典(修订本)》的释义为“学校规定的对学生有指导意义的词语”：《现代汉语规范词典》的释义则是“学校规定的对全校师生员工有指导意义和激励作用的口号”。两者相比较，笔者同意后一种表述。因为一所大学的校训，是办学者倡导的学校精神，反映了办学者的理想追求。这种学校精神，不是专门针对学子而言，也是对学者的要求，是对学校全体人员具有指导意义的行为准则。纵观一些历史悠久的大学校训，我们可以看到，清华大学、北京大学、天津大学、南开大学、中山大学等学校的校训，往往是早期办学者或历史名人通过讲演、题词等形式，对学校师生提出的要求，历经沧桑而代代相传，始终成为学校塑造自己的办学风格的“座右铭”、学子学人锐意进取的“动力源”。此类校训，充分反映了这些大学的办学传统和特色。

我校已有近90年的办学历史，如果从国立上海商学院独立办学算起，也有70余年的历史，在全国一千余所高校中属于历史长久，而在全国近40所财经类高校中则是历史最长的一所。因此，今天我们在探求校训的时候，不能割断历史。也就是说，我校校训要充分概括学校的办学传统和办学理念，具有自己的特色和个性。

从历史上看，南高师确立的校风是“诚朴、勤奋、求实”，倡导的精神是“民族的、民主的、科学的精神”。郭秉文担任校长后，十分强调一个“诚”字，他不仅坚持前任校长提出的“以诚为训”，而且在阐述“三育并举”方针时指出，人格的第三要素，即道德、学术、才识之完善，“均应本于至诚，诚则自成”，并提出“以诚为智育之本”。国立上海商学院时期，两任院长先后提出了“忠实”、“淳厚朴实”的学风。值得一提的是，曾是上海商科大学首任教务主任、著名经济学家马寅初于1934年为上商毕业纪念刊题词：“经济匡时”。这里，“匡时”的释义是“挽救艰危的时局”，体现了马寅初对上商人的期望，即要有不畏艰难、敢于创新的精神：“经济”二字既包含经世济民、治理国家之义，又体现了学校办学特色。建国以后近40年里，学校关于校训、校风、学风的表述，迄今尚未发现。我们现在所能看到的是：1989年学校第三次党代会上校长的讲话，对校训表述为“勤奋、严谨、求实、创新”(两年后这八个字成了学风的表述)；1991年学校第二届教代会上校长的报告，对校风表述为“文明、奉献、团结、进取”。应当承认，上述几个表述，反映了学校的办学传统，也体现了时代精神。但是这些表述的缺陷，是没有学校的特色和个性，对任何学校都是适用的。

基于上述分析，笔者认为，应将“诚朴求实，经济匡时”作为上海财经大学的校训。

诚朴求实，是我校传统精神的要核。其源自于南高师的校风，我校历史上各个时期的办学者从不同的角度按此四字内涵提出要求。“诚朴”是真挚纯朴、真诚朴实的意思，其中“诚”是根本，故南高师两任校长都主张以诚为训。做人要“诚朴”，就是要有独立人格，要诚心正意、朴实无华、以诚相待，而不霸道、不虚伪、不媚俗。朱国璋“开诚布公”、“开诚相见”、师生“真诚合作”等要求均体现了“诚朴”二字。做学问要“诚朴”，就是要诚实端正、勤奋严谨、实事求是、求真求善，不弄虚假，不投机取巧，不急功近利。裴复恒的“忠实”、朱国璋的“淳厚朴实”、1989年提出的校训，均包含了“诚朴”的意思。“求实”是我校一贯的办学理念和传统精神。求实的“实”，包含了真实、诚实、忠实、朴实、扎实、结实、充实、实务等多种意蕴，涵盖了德智体诸方面的要求。做人做学问要“求实”，就是要不唯书、不唯上、不浮夸、不图虚名、不讲空话或过头话，等等。“求实”二字，既倡导了科学的治学态度，强调了实现目标的途径，更体现了我校“理论联系实际”的办学传统。

经济匡时，体现了我校的办学目标和特色。其源自于马寅初的题词。上海商科大学创办之初，郭秉文校长忙于东南大学校务，作为教务主任，马寅初是上海商大办学的实际负责人。尽管任职时间很短，但马寅初一直关注着上海商大、中大商学院、国立上海商学院的发展。“经济匡时”的内涵深刻而宏大，强调的是为学者不仅要有远大志向、经世实学和经济之才，更要养成不畏艰难、敢于创新、与时俱进的精神。裴复恒提出“培养富有创新精神，决断力及组织力之企业家”的目标，是符合“经济匡时”之意的。

综上所述，笔者认为，以“诚朴求实，经济匡时”作为我校校训，既继承和弘扬了学校的办学理念和办学传统，又能激励全校师生员工，同心同德，求真务实，为早日把上海财经大学建设成为高水平特色大学而努力奋斗。(2004年9月)

注释：

①储召生办学特色：大学的必然选择中国教育报，2003-07-27(4).②哲学大辞典·修订本(上)上海辞书出版社，2001：820-821.③韩延明理念、教育理念及大学理念探析教育研究，2003(9).④李行健主编现代汉语规范词典北京：外语教学与研究出版社，语文出版社，2004：804 ⑤、⑦、⑧金耀基大学之理念北京：生活·读书·新知三联书店2001：1-

校训校风学风 篇7

学校的校训、校风、教风、学风是学校文化建设的灵魂，是学校制定的对全校师生具有指导意义的行为准则，是对学校办学传统、办学目标的高度概括，对激励全校师生弘扬传统，增强荣誉感、责任感，继续奋发向上，具有特别重要意义。我校深挖学校文化底蕴，又结合学校未来发展，集思广益，提炼出了具有本校特色的校训、校风、教风、学风。下面是我校的校训、校风、教风、学风： 校训：崇文尚德

崇文尚德是我们的校训，反应了我们学校对学生培养的一种教育观、价值观。其中的“崇文”指的就是人对于知识的追求，对于文化的尊重，和对于人类文明的热爱。而“尚德”指的则是对自身道德、品质、修养的严格要求。学习知识、文化，是为了什么？是为了能够从中悟得做人的道理，提升自己的道德修养，和素质。一个有知识没道德的人，不仅对社会没有价值，甚至会危害社会。而光是做一个品德高尚的人，在这个知识经济时代，也是不够的。所以文与德应该并重，不仅要培养学生对知识的热爱，对文化的尊重，让学生会学、爱学，还要让学生做一个崇高的人。

“文”是汉语中内涵极其丰富的字眼。《中庸》上说：君子之道，淡而不厌，简而文，温而理。在这里，“简而文”的意思是说，君子讲究的是外表简洁而内含光彩，正所谓“腹有诗书气自华”。“文”不仅指丰富的文化修养，还包括：良好的文明举止，宽厚的人文关怀，健康的心理品格等。“德”则闪烁着人性的光辉。《大学》中说：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。“尚德”是人格完善的基本要求，是人生的基础教育、是人成其为人的必要修炼。在价值追求多元化，功利主义、浮躁之气甚嚣尘上的当今社会，内在的道德修养正在被许多人忽略不计，将“尚德”作为校训，意在提醒每一名实小师生，时刻关注自己的道德修养，做“有根的人”。“文”于表，“德”于心，互为表里，“崇文尚德”四字体现了百年实小的博大胸怀。

校风：民主、和谐、求真、向上

“民主”是校园的人文氛围，决策民主、管理民主、师生民主，在这样宽松、美好的情境中更利于人对真、善、美的追求。“和谐”既指同事之间、师生之间、教师和家长之间等人际关系的和谐，还包括学生德、智、意、行各方面的协调发展，学校学科建设、队伍建设与校园文化建设等各方面工作的同步推进，营造和谐的校园生态环境。“求真”体现了我校脚踏实地，实事求是的价值追求。陶行知先生说：“千教万教教人求真，千学万学学做真人”，与人为善，与事认真，去除浮躁，力戒虚假，追求真知灼见。百年来，“向上”一直是实小精神的核心。“向上”蕴含着不断进取的朝气。只有凭着不断进取的朝气，只有不断寻找自己的参照物，实小才能找到属于自己的坐标，才能不断前进，不断地超越自己。“向上”蕴含着永不服输的锐气。实小在发展上面临着重重困境，在困境面前最好的突围方式就是勇敢的进攻。锐气是动力，它是学校可持续发展的原动力。“向上”蕴含着充满智慧的灵气。在“向上”的过程中，有些问题需要实小人充满智慧的回答。因为有些问题是实小特有的，没有现成的答案可循。圆融的灵气会成就学校的灵性，造就有灵气的教师和有灵气的学生。

教风：踏实、严谨、创新、进取

从特级教师田毓恒、全国优秀班主任于锡珍，到现在的全国模范教师万玲，和一大批优秀共产党员、优秀教育工作者，一个又一个先进典型彰显着实小教师群体的优秀。当然，还有许多实小老师是默默无闻的，然而，正是这些默默无闻的老师用他们兢兢业业的工作态度、无怨无悔的工作热情成就了实小昔日的辉煌，他们是实小的宝贵财富。“踏实、严谨、创新、进取”是实小传统的教风。在层层讨论“十一五”规划时，教风得到了全体教职员工的一致认可。“踏实”是实事求是、脚踏实地的工作作风，“严谨” 是专心致志、精益求精的钻研精神，“创新” 是与时俱进、开拓创新的时代风貌，“进取”则是“向上”的实小精神的直接体现。

学风：乐学、静思、自主、合作

校训是学校文化 篇8

我校的校训是“勤奋、朴实、团结、进取”。

勤奋，指对学生而言，要勤于学习，勤于钻研，勤于思考，勤于实践，唯其勤，方能在学业上有所成就，这是为人学子最应具备的态度与作风。对教师而言，则要勤勤恳恳地一心扑在教育工作上，刻苦努力，奋发有为。“业精于勤”，勤奋是教育事业取得成功的必备条件。

朴实，是对人的基本素质提出的要求。它不仅是从人的生活素养而言，还包含在学习、工作中返朴归真，追求真理，尊重真理，探索真理。我校要求学生少些对物质生活的追求，衣着打扮要朴实无华，在生活上不攀比。朴实倡导的是求真务实的作风，强调脚踏实地创新创业的氛围。

团结，一个富有生命力与创造力的集体的力量和智慧的源泉。“人心齐，泰山移”。我校在学生中倡导团结合作的精神，让学生在集体生活中体会到来自他人帮助的温暖，体会到和谐集体给人带来的快乐与力量。在教师中倡导团结的精神，让工作在协作的氛围前进，让个人在团体帮助里提升。

进取，《周易》上说：“天行健，君子以自强不息”。本校训中的进取就是取其自强不息之意，即效法宇宙运动不歇，不断完善和超越自我，进取向上，奋发有为；要求全校师生要勇于进取，开拓进取，自强不息，不断更新、充实、完善自己，在竞争中创造辉煌。

我校就目前办学时间来看，是一所相当年轻的完全中学。作为一所面上中学，在她成立之日起，她所面临的是不仅是一些重点中学所带来的压力，她还与一些有着几十年的办学经验与社会影响的老牌普通中学在同一起跑线上去竞赛。生存与发展的严峻，让我校明白唯有成绩才能让我们这样一所在夹缝中出生的新生学校在霞山区教育界站住脚。而要出成绩，唯有“勤奋”，不光学生勤奋，领导、老师也要勤奋。为了这个目标，从第一代老领导开始到现在的领导，他们是早早站在校门迎来学生，离开学校最晚的也是这些领导。到了晚修，他们不仅管好在校学习时的学生，还在学生离校时，在学校周边较复杂的路段送学生离校。在行政领导的率先垂范下，二十中的全体老师对侍工作勤勤恳恳，早出晚归已不是二十中老师的唯一特色了，许多老师都是一心扑到教育上，带病工作的事常常出现，这些年来，有多少年轻老师因为怕担误工作，今天才穿上婚纱，第二天就回到岗位上了。又有多少老师在家中亲人过世后，今天才擦干眼泪，第二天又埋头在学生的辅导工作中了。由于勤奋，学校仅用了十三年的时间，从一所名不见经传，第一次招生才招到280多学生的普通中学，越居到现在全校在读学生5428的全霞山区属中学里在读人数最多的省一级学校。而且，从1997年开始，年年评为高考、中考先进单位。无论是成绩，还是社会声誉，我校都以自己的实际工作与成绩，很好地诠释了“勤奋”二字的内涵。