高考作文经典哲理故事素材积累

高考作文经典哲理故事素材积累（精选12篇）

高考作文经典哲理故事素材积累篇1

有两封回信给他的印象最深。一封来自白宫一位著名人士,一封来自监狱一名服刑的犯人。他们谈的都是同一件事:小时候母亲给他们分苹果。

来自监狱的犯人在信中写道:

小时候,有一天妈妈拿来几个苹果,红红绿绿,大小各不同。中间的一个又红又大,我非常想要。这时,妈妈把苹果放在桌上,问我和弟弟:“你们想要哪个?”我刚想说要最大最红的一个,却被弟弟抢先说了出来。妈妈听了,瞪了他一眼,责备他说:“好孩子要学会把好东西让给别人,不能总想着自己。”我灵机一动,改口说:“妈妈,我想要那个最小的,最大的留给弟弟吧!”妈妈听了非常高兴,在我的脸上亲了一下,并把那个又红又大的苹果奖励给我。

我说了谎,却得到了我想要的东西,从此,我学会了说谎。以后,我又学会了打架、偷、抢。为了得到想要的,我不择手段。后来,我被送进了监狱。

来自白宫的著名人士是这样写的:

小时候,有一天妈妈拿来几个苹果,红红绿绿,大小各不同。我和两个弟弟争着要大的,妈妈把那个最大最红的苹果举在手中对我们说:“谁都想得到这个苹果,很好。现在,让我们来比赛,我把门前的草坪分成三块,你们一人一块负责修剪好,谁干得最快最好,谁就有权得到它。”我赢得了那个最大的苹果。

我非常感谢母亲,她让我明白了一个最简单也最重要的道理:要想得到最好的,就必须努力争第一。她一直都是这样教育我们,也是这样做的。在我们家里,你想要什么好东西都要通过比赛来赢得。这很公平,你想要什么,想要多少,就必须为此付出多少努力和代价。

高考作文经典哲理故事素材积累篇2

1. 充分发挥课堂教学的主渠道作用, 扩大学生的阅读视野

学生作为教师教学工作的受众, 最希望从自己的老师那里得到丰沛的知识源泉, 作为语文老师, 我们要想方设法利用好课堂教学过程, 在带领学生领悟文本时, 做到多拓展、多联系, 使学生在同一篇文章里获取更多的积累和收获, 进而增长学生的见识。特别是在当前阶段重点高中的学生, 获取社会信息的机会不多, 辨别信息的能力不强, 老师更应引导学生把课文文本与时事热点、社会新闻巧妙地结合在一起, 以使学生在各种考试中所引用的材料更新鲜, 更具有时代感, 进而提高学生由现象到本质的分析论辩能力。

老师每天都生活在学生中间, 对学生平素关注的热点耳濡目染, 肯定有所了解。介绍文本时, 教师就要有意识地因势利导, 讨论一下这些热点。在教学苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》时, 我就给学生介绍苏轼所经历的“乌台诗案”以及其一生都生活在新党和旧党的激烈政治斗争夹缝中的不平遭遇, 进而引出苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》中所抒发的或积极或消极的感慨, 引导学生思考性格、遭遇与命运的关系。从学生的练笔日记看, 有一部分学生对苏轼其人其事感慨颇深。虽说是在上阅读课, 这节课却也达到了积累写作素材的目的。

学生学习的时间不能无限扩大, 教师只有充分发挥课堂教学的主渠道作用, 在课堂教学中把教材的学习和课外的阅读紧密结合在一起, 才能在减轻学生负担的同时丰富阅读, 扩大语言素材的积累。

在课堂上, 我还常常大胆放手, 构建了“收集、阅读相关资料———学习课文———布置课外阅读, 拓展延伸”的教学形式。学生围绕所授的内容, 提前积极自由地寻找积累相关的内容, 为阅读课文做好了铺垫, 对课文的阅读兴趣也同步点燃了。在课堂教学接近尾声时, 为学生提供更多的阅读资料, 使学生有更广的阅读, 拓展其所学的内容, 让他们的阅读兴趣延伸至课外。

2. 通过课外其他方式, 进行语言积累

有效的语文教学不是孤立的, 必须辅以丰富多彩的语文课外实践活动, 在活动中加强语文活动本身与资源资源积累的联系, 启迪学生认识并主动利用各种形式进行语言文字的积累。

(1) 摘抄好词佳句。每个学生有两本好词好句本子, 一本是自备采蜜本, 可以摘抄课堂中学到的好词好句, 也可以是课堂上同学老师的精彩发言。另一本语文快乐岛, 则摘抄课外所积累的好词佳句。

(2) 好书推荐栏。目的是让学生博览群书, 积累较多的材料。可以让学生把自己喜爱的课外书主动带来充实书橱, 如《谁动了我的奶酪》《鸡皮疙瘩》等, 另外, 对于部分学生自己定阅的《意林》《读者》《青年文摘》等刊物, 也都动员他们拿出来和大家共享, 并在班级中形成有书大家看, 看后大家一起讨论的好气氛。

(3) 开辟“名言”角。在黑板的一角, 或专门买一块白板, 挂在黑板旁边, 为学生开辟一片“名言”天地, 让他们轮流展示, 鼓励他们把自己喜欢的名人名言、谚语、歇后语写出来与大家一起分享。

(4) 优秀读书笔记。评选优秀读书笔记是促进学生读书积累的有效途径之一。可以组织学生交换阅读各自收集的资料和笔记, 或召开座谈会, 交流信息, 扩大阅读面, 增加知识量, 以弥补手头资料的不足。

我常常告诉学生“不动笔墨不读书”, 强化学生写读书笔记的意识。并且强调检查落实, 每两周检查一次读书笔记情况, 既要检查数量又要检查质量。评选的时候, 学生互看互评, 可以谈谈自己的看法, 或表扬或批评, 然后选出优秀的读书笔记, 加“星”并展览。

3. 观察生活, 学会在思考分析中积累

现实生活是作文的源泉, 在生活中只要注意观察和动脑筋思考, 并随时作好记录, 就可以搜集和积累许多材料。观察要全面、细致, 抓住事物的特点。比如到火车站观察一次送别的场面, 既要看到整个车站人群的活动, 又要注意各种身份, 各种年龄的人进站上车的情景, 不同关系的人送别的情景, 还要重视火车开动时最动人的送别情景, 有人低头不语, 有人眼眶红润, 有人喜笑颜开, 有人愁眉苦脸。如果学生通过观察能够准确判断出这是父女送别, 那是情人送别, 这是一般的朋友送别, 那是上下级的送别, 那么, 他们的观察算是比较全面细致的了。

4. 学以致用, 让学生通过不断的写作训练提高实战能力

积累的目的在于运用, 不是为了积累而积累, 通过各种方法所积累的资料, 就像工厂购进原料一样, 如果把原料堆放在工厂的库房里, 却不去放进机器去加工, 这些原料就会慢慢地腐朽甚至消失, 永远不会生产出创新的产品而产生新的价值。这就要求我们要带领学生想方设法, 利用好一切可以利用的机会和方式方法, 通过练笔、片段训练考场作文等方式加强训练, 达到为学生的考场作文增色加分的效果

高考作文:如何积累真正的素材篇3

让学生淹没在这些作文“葵花宝典”中，机械地记忆、复制，对学生作文水平的提高究竟有多少作用?一些人吹嘘的“万能”素材真的“万能”吗?表面看它们好像使学生作文内容充实了，其实违背了阅读、写作的基本规律，引导学生走上了一条作文提高的不归路，反而增加了学生对作文的恐惧感。

高中语文课程标准提倡有个性、有创意的表达，倡导在生活和学习中多方面地积累素材，多想多写，做到有感而发。其实，无论是写作还是积累素材，都应根据个人特长和兴趣，而那些所谓的“万能”素材都远离个人特长与兴趣，为写而用，为用而用，在写作的过程中难以做到有感而发。那么，哪些素材是适合自己的“万能”素材，如何源源不断地补充自己的素材库，如何使用自己积累的素材呢?

一、做好书本素材的积累，适当拓展延伸

高考语文与课本脱节，这恐怕是绝大多数教师与学生的看法，所以多学一篇少学一篇，没有多大的区别。教师马马虎虎地教，学生昏昏沉沉地学。殊不知课本本身就是—座巨大的素材库。课本中除了有孔子、孟子、庄子、屈原、李白、杜甫之外，还有曹雪芹、施耐庵，还有汪曾祺、沈从文、徐志摩、闻一多，还有海子、舒婷，还有川端康成、罗曼·罗兰……我们绝大多数学生是通过课本接触这些伟大作家作品的，如果教师用心指导学生就地取材，进行点面素材积累，选择一两个感兴趣的作家或作品拓展延伸，学生就能跟随教师的指导，用心选择，用心研读，用心写作，就不用费尽心思捧着“金饭碗”去行乞。2009年湖北一考生的满分作文是《站在项脊轩的门口》，全文不动声色地化用归有光《项脊轩志》中的语句，融入自己的情感、思想，文章的最后一节这样写道：“站在项脊轩的门口，站在回忆的转轴上，站在大自然的琴弦上，站在自我心灵的钟磬旁j”读完不禁为小作者对课文的熟悉、化用的巧妙而惊叹。显然，归有光的《项脊轩志》已经进驻作者的心田，绽放出另一番美丽。

再如笔者一名学生，因在语文课本上接触了海子，从而痴迷于海子，找了很多关于海子的介绍和海子的诗集，认真投入地阅读、写作，平时的作文训练，只要可以用上海子这个材料，她就全力运用，对她而言，海子就是一个“万能”素材，是她投入了时间和情感，用心去体会和积累的素材。当年江苏的高考作文题目为“好奇心”，所有同学都认为“好奇”这个很具体很现实的命题，怎么也不会与浪漫感性的诗歌和愤怒与苦难的海子联系起来，可是这名同学仍旧巧妙地使用海子这个素材演绎了这个话题，作文赢得了满分，被刊载在《扬子晚报》上，作文开头两段是这样的：

所有的孩子都拥有一颗好奇心，而所有的诗人都像一个孩子，在那些分行的句子中，他们纯粹地奉献着自己的快乐与忧伤，还有那一颗充满幻想与想象的好奇心。

2n多年，累倦的海子停止了在灵魂世界里的沉溺与跋涉，让铁轨带他去了远方。当时人之骚动亦不知晓，人们惊讶于诗人这种极端的灵感，我想，海子只是好奇，“面朝大海，春暖花开”的世界是否盛开在天堂，于是，追逐着好奇心，他的灵魂伴着伸向远方的铁勒。通向了天堂。

二、做好课外个性化素材的积累，进行钻探式研究

笔者多年参加江苏高考阅卷的作文总复查，在高分作文尤其是满分作文的甄别和遴选过程中发现，不管作文命题形式如何，总有一类佳作特别引人注目，笔者姑且将之称为“文化作文”。所谓“文化作文”，根植于文化的土壤，在经典的文学作品、经典的文化、经典的艺术中汲取营养，让作文的鲜花散发出文化的芬芳。在考场急就的作文中，”文化作文”显得卓尔不群。仔细研究，“文化作文”的核心是“经典”二字，小作者正是拥有了一些独到的个性化材料，才让自己的作文脱颖而出，熠熠生辉。这些“经典”材料主要源自三方面：经典名著、经典文化艺术、经典人物。

经典名著是写作样式、技巧，行文展开的思路、结构，描写的方法等等的肥沃土壤，甚至为文的风格、创作的灵感都可以在经典名著中获得。经典文化艺术，例如书法、国画、古典音乐、建筑、坊间工艺等，如在作文时加以引用，将会让考场作文另具一格。伟人、名人等经典人物有极强的示范作用，对他们的研读，不仅给你的作文提供经久不衰的素材，而且还会给人思想与情感上的洗礼。江苏2004年以“山的沉稳、水的灵动”为话题的佳作，有用周恩来总理阐述话题的，总理灵动又沉稳的性格非常契合话题。2005年以“凤头·猪肚·豹尾”为话题的文艺短评《不看续集》，对时下文化快餐、文化垃圾进行批判，表现出小作者强烈的民族文化的责任感。2008年以“好奇心”为题的一篇满分记叙文选材于“青花瓷的形成”：一个小男孩由于好奇，打开了未到时间未到火候的瓷炉，从而窥探到了一种横绝古今的“碎瓷”的诞生。2011年是“拒绝平庸”命题作文，成功与伟大的人总与“平凡、平庸”无缘，他们的一生就是拒绝平庸的一生。以上虽仅以江苏历年高考作文为例，但已经充分说明了对于经典素材的积累，能让考生在平时或考场的写作过程中游刃有余。

三、做好时事新闻素材的积累，进行评论式练笔

在新课改的今天，作文教学必须紧贴生活，关心生命，关心时事新闻。近几年的高考作文题反映了紧贴时事的趋势：2008年全国I卷是与抗震救灾有关的材料作文；2009年江西卷是以圆明园兽首拍卖为话题的作文；2010年全国I卷是“有鱼吃还捉鼠”的讽刺现实的漫画作文；2011年北京高考作文题目是如何看待世乒赛中国夺冠，全国新课标卷是有关中国崛起的特点的材料作文。“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”的时代一去不复返了，因此在作文训练特别是作文素材积累上，我们应该引导学生紧贴生活，关心新闻，感受社会。

2011年，一些经典的时事素材在高分作文中频频亮相，给考场作文带来时代气息，也反映了小作者“家事国事天下事事事关心”的情怀。比如：重庆一考生在《摒弃我们情有独钟的“偷”》一文中，针对国人喜欢的“偷菜”网络游戏，进行剖析，指出游戏的危害。天津一考生在《“药案”众生相》一文中，围绕药家鑫案，列举该案出现的不正常现象，分析其思想根源与危害，指出“药案就像一面哈哈镜，照出了世间各色人等的扭曲、变形的各式嘴脸”，并希望人们“能把药家鑫作为一面镜子，一面能照出自己内心，令自己警醒的反光镜”。吉林一考生在《冷眼看“崛起”》中，分析中国崛起存在的种种问题，从而引出何为真正的崛起的思考，提出中国社会存在的信用问题，比如“三聚氰胺””牛肉膏”“瘦肉精”“地沟油”等食品安全问题，立意高远，现实性强。

这些时事就发生在我们的身边，如果我们老师整天只知道教几个字音，做几篇阅读文章，印几则所谓“万能”素材让学生背，而不懂教导学生胸怀天下，引导学生放眼世界，那么，学生始终都不会有关注时事新闻、评论天下大事的习惯。而一旦学生有了自觉读书读报，自觉关注评论的习惯后，时事素材就会在脑海中生根发芽，动笔写作不用苦思冥想，笔下自然汨汨而出。

高考作文素材积累经典名人语录篇4

2. 理智会促使每一个人去追求大众的幸福，作为获取和确立个人幸福的手段。——葛罗夫

3. 无知和富有在一起，就更加身份大跌了。——叔本华

4. 没有钱是悲哀的事。但是金钱过剩则倍过悲哀。——托尔斯泰

5. 农业是其他技艺的母亲和保姆。——色诺芬

6. 我们对这种奇怪的痛苦了解得越深刻，就越能减轻痛苦的程度。——狄更斯

7. 如果一个人说，看哪!我痛苦显然他并不在受痛苦，因为悲伤是暗哑的。——爱献生

8. 如果一个人受到侮辱损害而又没有力量对罪人直接施行惩罚，这实在是一件痛苦不堪的事。——毛姆

9. 向往虚构的利益往往丧失现存的幸福。——希腊

10. 商业合作必须有三大前提：一是双方必须有可以合作的利益，二是必须有可以合作的意愿，三是双方必须有共享共荣的打算。此三者缺一不可。——李嘉诚

11. 一个人永远不要靠自己一个人花%的力量，而要靠个人花每个人%的力量。——比尔·盖茨

12. 破裂的友谊虽然能恢复，但却再也达不到亲密无间的程度了。——托·富勒

13. 飞黄腾达的路上一定点缀着破碎的友谊。——威尔斯

14. 商业的不发达只能导致国库财源的枯竭。——培根

鲁迅的故事高考作文人物素材积累篇5

今天我给大家讲一个关于鲁迅与红辣椒的故事：

鲁迅先生从小就非常爱读书。有一次，他考试成绩非常优秀，学校奖励了他一枚金质奖章。他不是把奖章收藏起来，而是把奖章卖了。他用卖来的钱，买了一些自己喜欢的书和一串红辣椒。他把红辣椒挂在自己的房间里，有时晚上看书很冷或想睡的时候，就吃一个红辣椒。辣椒把他辣得全身冒汗，这样身体就不冷了，也不想睡了。他用这样的办法坚持读书。由于他刻苦努力，鲁迅终于成为了我国著名的文学家。

现我们生活条件好了，再也不应红辣椒来驱寒提神。但鲁迅与红辣椒的故事鼓舞着我们：只有勤奋刻苦学习，才能实现自己的梦想！

高考作文经典素材之哲理故事篇6

心理学家决定先做一个实验。他们找来一群家庭主妇，先进行了一番不吃牛排、改吃内脏的宣传，告诉她们美国参战具有多么伟大的意义，公民支持军队是多么重大的责任，动物内脏具有多么高的营养价值，以及应该如何烹饪动物内脏。随后心理学家将主妇们分成A、B两组。

对B组的主妇，心理学家们只是告诉她们希望以后能够改吃动物内脏;而对A组的主妇，则让大家相互讨论，然后“举手表决”今后是否不再吃牛排。心理学家事先在A组里安插了一些“卧底”，在她们的带动下，A组成员纷纷举手通过。

两周以后，心理学家决定看看这次宣传活动的效果如何。通过问卷调查和访谈，结果发现A组的主妇们有70%以上真的开始购买和食用动物内脏，而B组中只有30%这样做。

高考作文经典哲理故事素材积累篇7

高考作文素材：北大毕业生卖肉

2003年，北大毕业生陆步轩因为在西安市街头经营一家名为眼镜肉店的小肉铺而被媒体炒得沸沸扬扬。一时间陆步轩成了公众人物，接到的聘书达200多份，甚至一家美国公司的经纪人也准备与陆步轩进行合作。

人们关注陆步轩事件的背后，我们可以看出很多问题，其中一条也许更直接、更能接近真相：北大学生为什么不可以卖肉？在大学生就业成为一个严重社会问题的时候，大学生的理想与现实之间必然会有一些空格。要解决这个问题，就得首先把这个空格考虑进去大学生应当放弃精英心理，以一个普通人的心态去选择岗位。毕竟，谁都得首先解决吃饭问题。挥刀剁肉即便不是北大才子的理想，但却能维持一家人稳定的日常生活。

分析：当我们谈到北大才子卖肉现象之时，有没有想过我们心里的盲目从众心态，也许北大才子可以做出更大的贡献，但他当街卖肉也是为社会做贡献。从这一角度分析，不卖肉的北大才子和卖肉的北大才子没有更多的不同。这才是我们应该持有的立场。

话题：职业与做人理想与现实位置与价值

高考作文素材：尊严的含金量

80多年前的一个冬天，美国南加州沃尔逊小镇上来了一群流亡者。镇长杰克逊给一批又一批流亡者送去粥食。这些流亡者接到东西后，连一句感谢的话都来不及说，就狼吞虎咽，大口大口地吃起来。只有一个人例外。当杰克逊将食物送到他面前时，这个脸色苍白、骨瘦如柴的年轻人问：先生，吃您这么多东西，您有什么活儿需要我做吗’！杰克逊大叔想了想：不，我没有什么活儿需要您来做。

那个流亡者的目光顿时黯淡下去了，说：先生，那我就不能随便吃您的东西，我不能没有经过劳动，便平白得到这些东西！杰克逊大叔思忖片刻说：小伙子，你愿意为我捶捶背吗！

说着就蹲在耶个年轻人跟前。年轻人也蹲下来，认真而细致地给杰克逊大叔轻轻地捶背。

捶了几分钟，杰克逊大叔很惬意地站起来说：好了，小伙子，你捶得真棒，刚才我的腰疼，可现在，它舒服极了。说完，将食物递给那个年轻人，年轻人立刻狼吞虎咽地吃起来杰克逊大叔微笑着注视着他说：小伙子，我的庄园需要人手，如果你愿意留下来，那我可就太高兴了。

那个年轻人留了下来，并很快成了杰克逊大叔庄园里的一把好手。过了两年，杰克逊大叔把女儿玛格珍妮许配给了他，杰克逊大叔告诉女儿：别看他现在什么都没有，可他百分之百是个富翁，因为他有尊严！20多年后，那个年轻人果然有了一笔让整个美国人都羡慕的财富。这个年轻人就是美国的石油大王哈默。

分析：哈默先生是西方石油公司的总裁，世界顶级的大亨，他由流亡的饥民成长为石油大王的传奇经历，令人赞叹。其实哈默先生成功的关键就在于他能固守人的尊严，决不白白地接受施舍。因为他知道，丧失了尊严，就失去了人最有价值的东西。

话题：尊严与价值自尊与他尊

高考作文素材：勃兰特下跪和日本的无赖

德国、日本在第二次世界大战中给许多国家的人民带来了巨大灾难。波兰牺牲了600万人，中国则是3500万人。

1970年iz月12日，德国总理勃兰特访问波兰，他在给无名烈士墓和犹太人殉难者纪念碑献花圈时，竟当着成千上万人的面，扑通一声跪倒在地，举世为之感动。

形成鲜明对比的是，日本的某些政治家不愿正视历史。1995年6月，日本众议院通过的《不战决议》中，连最起码的道歉与侵略都不提，仅仅表示对所谓可能采取了的类似侵略的行动进行所谓的反省。就这样一个不合格的决议，在日本众议院511名议员中只有230人投赞成票；有的人甚至胡说什么所有亚洲国家都托了这场战争的福。这种无耻的行径值得世人警惕。

分析：面对同一段历史，德国勇于认错而赢得了国际上的尊重。反观日本，不但没有认识自己的罪行，而且还企图篡改历史教科书，以此来掩盖自己所犯下的罪行。其结果只能是孤立于国际社会，受到国际社会的唾骂！

话题：正视历史勇气历史与现实

高考作文素材：一对残疾作家

孙幼忱是位双腿残疾的作家。他创作的小说《小佛佛历险记》受到读者的欢迎，还得了奖。可不幸又降临这个家庭，妻子董江云的左腿也残疾了。董江云为了支持丈夫写作，不仅代替丈夫去工作，还挑起了全部家务重担，她拄着拐杖拖着残腿干繁重的体力活。在丈夫的影响下，董江云也写起了童话，并在《黑龙江日报》上发表了《鸭子莎莎》。

这对残疾作家坦然面对自己身体的缺陷，他们认为，残疾并不是人生的全部。

分析：上帝为你关上一扇门，必会打开一扇窗，厄运只是一道坎，走过了是阳光，走不过就只能长陷泥淖。

话题：面对生活中坎坷身残志不残

高考作文素材：名人教子

家教：包拯为它公正清廉，被老百姓尊称为包青天。他担心家人子弟利用权势贪污腐化，因而自述家训：后世子孙仕宦，有犯赃者，不得放归本家；亡疫之后，不得葬与大茔之中．不从吾志，非吾子孙。

铭教：宋代诗人苏武的长子苏迈赴任县太尉时，苏轼送给他一个砚台，上有他亲手所刻的砚铭：以此进道常若渴，以此求进常若惊；以此治财常若予，以此书狱常思生。

鞭教：岳云12岁参军作战．一次骑马下坡．没注意地形，人马栽进沟里。岳飞喝令按军法鞭打岳云，众将求情不允，责打百鞭。此后岳云刻苦训练，勇猛作战。1134年攻打随州时，挥舞40公斤重的铁锤．首当其冲第一个登城。岳飞教子的原则是：受罪重于士卒，作战先于士卒，受功后于士卒。

名教：1945年，革命老前辈林伯渠6岁的小儿子要读书上小学了。林老对儿子说：上学，该有个地道的名字，我看你就叫用三吧！儿子疑惑不解，林老解释说：用三者，三用也。即用脑想问题，用手造机器，用足踏实地！

联教：无产阶级革命家吴玉章曾撰写一幅对联挂在堂前。上联：创业难，守业亦难，明知物力维艰，事事莫争虚体面。以此教育子孙后辈要艰苦创业，勤俭持家，切不可铺张浪费，追求虚荣；下联：居家易，治家不易，欲自我以身作则，行行当立好楷模。指出做长辈的要时时刻刻以身作则，身教重于言教，处处做出好样子，成为后辈们效仿的楷模。

章程教：老舍先生的教子章程，一是个必非考一百分不可；二是不必非上大学不可；三是应多玩，不失儿童的天真烂漫；四是要有健全的体魄。总之，老舍先生认为，孩子不必争做人上人，虚荣心绝对不可有。

高考作文素材积累篇8

语文杨哥儿2018-04-24

下面是八个常用主题素材，这些素材你在平时会很少见到，所以避免了和其他同学作文素材撞车的尴尬和因此拿低分的危险。

人格

1．不屈

鲭鲨、犁头鲨、星鲨，单一地上，两条一起上，“跟它们斗”，“跟它们斗到死”。桑提亚哥老人演绎了在困难面前勇往直前、坚忍不拔的品格，昭示着勇敢面对，才有获得成功希望的理念。（海明威《老人与海》）摒弃阿Q屈辱的生存状态和虚幻的“精神胜利法”，自轻自贱，自欺欺人，这是自受其辱。阿Q的故事从反面告诫我们，学会自重，有尊严的活着。

尊严无价，不屈抗争

无端受怨，生命遭践，但尊严无价。为了维护清白，捍卫人格的尊严，窦娥的抗争感天动地，刑前的三愿一一应验。生命可以夺去，但不屈的灵魂不可战胜。（关汉卿《窦娥冤》）2.不媚

“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”（《梦游天姥吟留别》）牡丹花期到时尽情盛开，花落委地，依然夺目。它不苟且，不俯就，不妥协，不媚俗，它富贵更高贵。做人一样，拥有自己的品位，才有魅力。（张抗抗《牡丹的拒绝》）3.不息

是激流，是荒林，是废墟，是草屋，是云朵，只要是为了自己所爱，就该用整个身心去追求，即便是献身也再所不惜。（裴多菲《我愿意是激流》）4.不争

淡利百味而不争，“大味必淡”，白菜的辩证法告诫我们：淡薄才会浓厚，无味才会甘美。人也一样，清淡、自然、平常才会有为。（李锐《谈白菜》）5.自乐

“花香不在大，室雅何须大。”（郑板桥语），“陋室”变“雅舍”，全在主人苦中作乐的雅趣情怀。人生苦难相伴，能够苦中寻乐，以乐化苦，那是必须学问的功夫。（梁实秋《雅舍》）

美德

1.公而忘私

蔺相如先国家之急而后私仇，面对羞辱，敢于让，安于让；廉颇为国家大局出发，知耻后勇，放下尊严，负荆请罪。将相和好，一国平安，传为千年佳话。（《廉颇蔺柑如列传》）魏征为国直谏，不计个人得失，提醒唐太宗居安思危、戒奢以俭，积德聚义，君臣携手，天下长治久安。（魏征《谏太宗十思疏》）祁黄羊“外举不避仇，内举不避子”，腹黄享“忍所私以行大义”，成为中华民族史上无私无愧的佳话，值得永远承传。（《吕氏春秋·去私》）

2.孝母为先

李密婉拒皇上重用之命，坚守与祖母相依为命，情真意切，谱写了孝义的永恒篇章，成为千秋效仿的典范。（李密《陈情表》）

3．诚信为本

季扎不欺己心；子罕不以玉为宝，而以不贫为宝（刘向《新序》二则）。

荀巨伯友情重于生命，庾公爱人胜于爱己，陈太丘自惭感悟与人交往守信重礼（《世说新语》）。

国无信不强，人无信不立。

4．俭德之共

俭，德之共也；侈，恶之大也。俭则寡欲，寡欲则不役于物，可以正道直行，谨身节用，远罪丰家。孔子志于道而不以恶衣恶食为耻，季文子节俭相三君而美名扬，宋代宰相李沆、张文节节俭而深得推崇。何曾日食万钱，遗害子孙，倾家荡产；石奢暴富，而自绝于东市。由俭入奢易，由奢入俭难。以俭立名，以侈自败，古往今来无不皆然。（司马光《训俭示康》）

5．团结就是力量

母子三人在背负债务，衣食住行都极端困难的情况下，母亲拼命打工，兄弟俩边读书边做工，过年的时候，一家人也只能合着吃起一碗阳春面。那头碰头吃面的情景，便是日本民族精诚团结、共渡危难的民族精神的象征，也是人类共同的精神财富。“北海道面馆”2号桌便是这种精神的见证，老板专为母子三人留着，其他顾客眷顾这里，仰慕的正是这种精神，一碗阳春面的精神。（日本栗良平《一碗阳春面》）

6.反省

反省改革

改革使农民物质上有了较大改善，但精神上仍然贫乏，如崇拜权势，随遇而安等。改革的路还很长。（高晓声《陈奂生上城》）反省交往

习惯了以钱物交换的方式表达自己的时候，你是否能在精神上将其作为平等的朋友接受呢？精神上的默契远比物质上的补偿重要得多。杨绛对老王的“不愧怍”教会我们如何与处境不好的人交往，如何做一个问心无愧的人。（《老王》）反省虚荣

追求脱离了自身实际，悲剧将不可避免。路瓦栽夫人的悲剧是偶然的，也是必然的，值得我们吸取教训。当悲剧来临，只有勇敢承担，用自己的艰辛付出，才能守住自尊。赔项链的路瓦栽夫人表现出的重义、诚信、坚毅的品格，值得我们学习。（莫泊桑《项链》）反省战争

老妇人的疯畜疯语，侧显出战争给平民百姓带来的巨大灾难，昭示着珍惜和平，杜绝战争。（奥莱尔《在柏林》）

7.勇退（责任）

在权力的巅峰上，在百姓的拥戴中，为了实现民主社会的理想，为了让更有才能的人脱颖而出，华盛顿毅然退位，将领袖与民众，伟大与平凡，历史与未来，完美地统一在瞬间，博得了流芳百世、永垂青史的光荣。（李辉《告别权力的瞬间》）

8．忧国

不施仁义必败，以德治国方兴。（《过秦论》）

为别人强势所劫，行贿苟安必败，团结抗争始胜。（苏询《六国论》）秦爱纷奢而官焚人亡，后人哀之而不鉴之，更为可悲。杜牧以此劝诫晚唐统治者节财爱民，不可重蹈秦王覆辙，表现出可贵的忧国之心，济世之责。（《阿房官赋》）宠幸伶官逸豫必亡，忧劳兴国。（《伶官传序》）

理想

1．理想是钥匙

理想失落，便是钥匙丢弃，一切的美好都无法打开。沿着心灵的足迹找一找，你的钥匙在吗？（梁小斌《中国，我的钥匙丢了》）

2．理想贵高远

为人类的幸福和我们的自我完善而选择，他才是最幸福的人，才有可能成为最高尚的人。（马克思《青年在选择职业时的考虑》）傅雷先生告诫他的儿子，也是告诫所有的年轻人，要做新中国的钟声，响遍世界，响遍每个人的心！为能替祖囤争光的人而快乐。（《傅雷家书》）鲁迅梦在济世救国，唤醒沉醒的国民（鲁迅《呐喊》）；马克思志在领导无产阶级解放全人类（南帆《马克思在伦敦》）；爱因斯坦志在大胆怀疑、自由思考、探求真理（爱因斯坦《自述》）；无知山谷中的智慧老人志在移风易俗，变革现实（房龙《宽容》序言）；布鲁诺志在坚持真理（郑文光《火刑》）。

3．践行须坚韧

世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，故非有志者不能至。然力不足，也不能至；无物以助之，亦不能至。所以，要志存高远，即使力、物不备，尽其志，也无讥无悔。（王安石《游褒禅山记》）鲁迅为圆梦，先是抉择学医，继而弃医从文，沉寂反省之后，奋起呐喊，这才成为一代文豪，民族脊梁。

马克思在伦敦处于内困外围之中，困于极端贫寒与三个儿子和女儿相继去世的致命性打击，但他依然用革命理论引领着无产阶级的革命斗争，成为影响20世纪十位名人之首。

无知山谷的智慧老人，把人们引向了新的自由，自己却被守旧势力杀死。布鲁诺捍卫真理、不畏强暴，视死如归，在烈火中获得永生。

“日幕聊为《梁甫吟》”的杜甫（《登楼》）

“穷且益坚，不坠青去之志”的王勃（《滕王阁序》）“举送西北浮云，倚天万里须长剑”的辛弃疾（《水龙吟·过南剑双溪楼》）夜探石钟山下，不避艰险，只为求真。苏东坡不迷信不盲从的求实精神，永远值得学习。“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎”的提醒，永远回荡在人们耳旁。（《石钟山记》）为了生活得高尚，必须苦中求乐，不断进取。（朗费罗《人生须》）

信念

1．舍生取义

为了化解楚国攻宋的危机，墨子不远千里，不顾自身体面，不顾凶险，只身深入虎穴，终于说服楚国放弃攻宋图谋。尽管他行义不被理解，但他济世救民的热切情怀，“非攻”“兼爱”的执著信念，是民族脊梁的代表。（鲁迅《非攻》）

2．殉道求真

开辟了一个新时代的苏格拉底，却因触怒最有权势的人，被控犯有“败坏青年人德行，否定神灵”之罪，他从容地引鸩自亡。

伟大的先知荷马，在流浪中靠诵读自己的诗篇过日子，成为一个孤独的瞎子。

发现了新大陆，把一切贡献给国王的的哥伦布，所得到的是囚禁自己的一条铁链。

伟大的天文学家伽利略，为人类做出了巨大发现，老迈的时候，又聋又瞎，在尖锐的苦痛和人间的蔑视中挣扎。’

胸怀一颗孩子般的心，冲锋在前，为祖国带来胜利和解放的贞德，却被当作老巫婆烧死在广场上。

古今中外，那些造福人类，推动历史前进的“光荣者”，走的都是充满极大困难和生命艰险的“荆棘路”。正是“荆棘”磨砺了他们的信念之光，人格之光。，使得他们超越时代，走向了永恒。由此可见，磨难只有当它与殉道献身者相伴的时候，才能显示磨难的美丽，其美丽在于造就了殉道者的辉煌与永恒。为理想与信念而战者，永生！（安徒生《光荣的荆棘路》）

3．为救世而献生

白莽等革命青年与旧世界战斗，宁可牺牲也不放弃推翻旧世界的斗争。（鲁迅为白莽作《孩儿塔》序）

4．为信史而坚定

司马迁以“以刑余之身，不阿世，不迎俗”，创下了“史家之绝唱，无韵之离骚”的不朽之作《史记》（资中筠《无韵之离骚》）

5．为未来而坚守

密室中的小安妮，面临磨难与死亡逼近，从容不迫，真实记下了受难者对生存，对未来的执着信息，创造了奇迹。（迈耶．莱文《密室的生活》）

感恩

1．感恩亲情

亲人给我们的不仅仅是物质生存，更有精神支撑终生受益的教诲。翠翠祖父的告诫：“做一个人，不管有什么事皆不许哭，要硬扎一点。”（沈从文《边城》）认识母爱（宽厚仁慈，坚定执着，无私无怨），珍惜母爱（不要到永远失去的时候才想起），回馈母爱。（史铁生《合欢树》）

2．感恩友情

昔日的友情，提起来，一片温馨。干枯的人生旅程中，它将永远供给我们新的慰藉，重燃我们将熄的希望：友情醇厚，它不令人悲，不令人醉，而令人宽慰。珍惜友情吧！（於犁华《亲情·旧情·友情〉友谊可以调剂人的感情，可以增进人的智慧，可以获得又一次生命。（培根《论友谊》。）

3.感恩师长

哪怕是用树枝在地上写几个字的问候，也能表达对师长的敬爱，关键是有这颗心。（季羡林《两行写在泥土地上的字》）

4.爱相遇的人

老贝尔曼用自己的生命在墙上画成了永不凋落的叶子，鼓舞、换回了年轻的琼珊的生命。人不能仅仅为自己，还要为他人，为一切相遇的人，这是责任，是本份。（欧·亨利《最后的常春藤叶》）

5.爱社会

人首先是社会的，社会决定了个人的生存发展与价值，“记住我”的最好方式是用你的善良助人的行动，一个毫无保留献出自己一切的人，便是一个永存的人。（泰斯特《记住我》）。

人的和谐营造了社会的繁荣。爱这个社会，与社会协调，才能共生共荣。（爱因斯坦《社会和个人》）

6.珍惜旧情，润泽人生

“情眷眷而怀归兮，孰忧思之可任。”（王粲《登楼赋》）柳永亦然。“不忍登高临远，望故乡渺邈，归思难收。”（《八声甘州》）“余居于此，多可喜，亦多可悲”，归有光对故居的思念，凝聚着三代人的亲情。

感伤离别，思恋旧情，在分离的岁月里，也是一种充实，一种寄托，一种人生的滋味。（柳永《雨铃霖》）“叶上初阳干宿处，水面清圆，一一风荷举。”久在异乡的人，能够梦人芙蓉浦，对话渔郎，何尝不是一种慰藉，一种解脱，一种人生的眷恋？不忘故友，本是一种美好的情愫。（周邦彦《苏幕遮》）

7．享受自然，快意人生

人生之短，俯仰一生。何不“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”，“游目骋怀，足以极视听之娱”，快然自足？（王羲之《兰亭集序》）清风、清月、清流，清妙，自然有深趣，适当放弃“不急之务”，休闲自娱，也是呵护生命的可取之法。到大自然怀抱中，提倡慢生活，这是现代人的新理念。（王维《山中与裴秀才迪书》）

8．学会感恩

母爱的伟大在于无私，只要让家人快乐，再苦再累心也甘。里柯克《我们是怎样过母亲的》给了我们两点启示：一是学会受爱，学会享受妈妈的付出，让妈妈觉得对儿女有价值，就会真正感到快乐；二是学会爱，不要以自己的喜好和愿望作为借口，去给母亲做什么，那样只会伤害母亲。

文化

1．中华文化对世界的重大贡献

公元后的头13个世纪中国传出许许多多的技术发明，整个化学中最重要的根源之一就是地地道道从中国传出的，中国的发明发现往往远远超过同时代的欧洲。在人类了解自然和控制自然方面，中国人的贡献是伟大的。（李约瑟《中国科学技术史》序言）

2．传统文化的传承与扬弃

胡同文化的“处街坊”、“知足”、“忍”等，对于和谐社会建设是很有作用的，值得弘扬。但“易于满足”、“不爱管闲事”，“安分守已，逆来顺受”等，不利于改革进取，不是现代公民应有的素质，应当扬弃。（汪曾祺《胡同文化》）

3．音乐美化人生

音乐是心灵之声——唤醒记忆，汇聚忧伤，汇编快乐，化泪作笑；音乐是人生的力量——战斗的引领，孤独的驱赶，旅者的驮轿；音乐是心灵的伴随——生时为你欢迎，婚时为你见证，死时为你送殡。所以歌德说：“不爱音乐的人，不配做人……只有对音乐倾倒的人，才可完全称作人。”（纪伯伦《音乐短章》）

4．文字传承人文

文字是精神存在的家园，文字的离去实质上是人文精神的丧失，是人格的丧失。“中国人抛弃汉字之始，就是抛弃民族文化之时。”（瑞典汉学家高本汉所说）（邓海南《如果优美的文字离我们而去》）晋人尚韵，唐人尚法，宋人尚意，元人尚态，中国历代书法各有魅力，是中华文化的一绝，弘扬书法艺术是我们的责任。（陈燮君《百代法书》）

5．审美彰显民族

中国的语言文学讲究的是意蕴审美，突出的是移情的效果。移情于景，无生命的物被赋之以人的情味，于是景物活了，有了动人的魅力。西方语言文学侧重心里解剖，突出的是意识的流动，凸显人物思想心理的支配作用。（朱光潜《你为什么会感到美感》）中国画重神韵，西洋画重形似；中国画着意写虚，给人意趣与品味（重艺术），西洋域着力于写实，给人实体感而少意趣（重科学）。东西文化各有千秋，互补更蔚为大观。（丰子恺《中国画与西洋画》）民族审美特点是，大中取小，小中见大，虚中有实，实中有虚，或藏或露，或浅或深，讲究开放（连通、融合）务虚；西方审美注重局部（孤立、封闭），求实。（宗白华《空间的美感》）

思辨

1．待树与待人

养树与养人。顺木之性，树木才能长得快速活得长久；对百姓也是这样，顺民之需．，才是真正的爱民益民；对孩子的教育同样，因势利导，因材施教，才能培育孩子成人成才；对人才的选拔任用亦然，如同梅树，顺梅之性，才能各展生机，各显风彩，夭之病之，只能抑之毁之。

2．画竹与艺术

眼中之竹，胸中之竹、手中之竹，源于生活，才能精于生活，这是艺术规律。文与可画竹，胸有成竹；郑板桥画竹，胸无成竹，方法务异，风格自成。艺术贵在个性特色，尊重个性，就是尊重艺术。（苏轼《文与可画贫答谷偃竹记》，郑燮《板桥题画三则》）

3．环境与心境

“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。”决定在心，心静自然静，浮躁的社会，喧闹的氛围，守住内心的清静，才能有所作为。改变环境，不如改变心境。（陶渊明《饮酒》）

4．民族团结的思辨

改革开放，取人之长，补已之短，这是富强的必由之路，赵武灵王的“胡服骑射”是历史的证明。和平是共同的愿望，和好是解决民族争端的最有效渠道，内蒙有那么多的昭君墓便是力证。（《内蒙访古》）

5．死亡与永生的思辨

永恒的敌人是时间，永恒的载体也是时间。谁都无法跨过死亡，但他的精神可以超越时空，成为永生。（冯骥才《永恒的敌人》）

6．自然与社会的思辨

大干世界，人也是一柄小小扇子，很不起眼。但只要不甘心被别人捏在手中，保持自己的独立精神，终究可以微薄之用，快意于他人，体现出自身的价值。（苏叶《只有扇子崖》）大自然中的平和安宁其实不仅仅是人生的侧显，而且是人生的导师．人们从中受到启发，受到激励，吸收活力。爱大自然即是爱人生。（法朗士《塞纳河岸的早晨》）

7．朴素与美丽

最朴素的托尔斯泰墓，实则世上最美的坟墓，因为，朴素之后的墓主人不为声名所累的高贵品格，最具有撼人心魄的魅力。（茨威格《世间最美的坟墓》）

8．自然与人

没有树，人会隐痛与缺憾；得到树，人会快乐与幸福；失去树，人会迷惑与企盼。树是人类的朋友，人与自然和谐共处，才会真幸福。（苏童《三棵树》）“养弱”后有“害侵”，教育孩子是这样，国有企业是这样，英豪产出也是这样。人类破坏了生态平衡，一味杀虫灭害，结果将灭了自己。现阶段的“害虫”正是人类自己。（詹克明《世上本无害虫》）

9．伟大的多样

伟大不见得都是巍巍乎、昂昂乎。伟大可以是高山，是江河，但伟大同样可以是溪水。巴赫的作品，巴赫的为人，就是小溪；稳定、恬静、圣洁、旷日持久。爱因斯坦说：“对于巴赫，只有聆听、演奏、热爱、尊敬，并且不说一句话。”可见其神圣伟大。

10．英雄与成败

英雄不在成败在浩气，“身先死兮神以武，子魂魄兮为鬼雄”（屈原《国殇》）；荆轲视死如归刺秦王，虽然未成，但“千载有余情”，浩气永存。（《战国策·荆轲刺秦王》）

11.文化的多元化多样性

文明人有时很野蛮，而野蛮人有时倒很文明，经济落后的云南，其杂色的文明给予现代人以纯朴的精神滋养。人类的文明不是哪一国哪一族的专利，它是众多国家、民族在漫长历史中的创造。文化是博大的，对待文化要有博大心胸。（雷达《重读云南》）英国哲学家罗素说：“不同文化之间的交流过去已经多次证明是人类文明发展的里程碑。”正是由于不同文化的碰撞、交流和交融，才使得文化不断地焕发出新的生命，世代延续。

正如费孝通先生所言：“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。”（于沛《经济全球化和文化多样性》）

修行

1．修身

“为国以礼”，子路“不让”，孔子“哂之”，可见明礼的重要。曾皙志在教化，陶冶人，是以德润身，得到孔子赞成。修身在明礼修德。（《论语·子路、曾皙、冉有·公西华侍坐》）“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！”给患难中的人以更多的同情、支持，“司马青衫”已成为人格修炼的一个标度。（自居易《琵琶行》）人生三境靠修炼：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”此一境：商瞻远瞩；“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此二境：锲而不舍；“众里寻他千百度，回头蓦见，那入正在，灯火阑珊处。”此三境：功到自成。（《王国维的“人生三境’！》）

2.修学

天下无难事，只怕有心人，香菱潜心涵泳，如痴如醉，终于悟出诗的真谛。诗人气质的黛玉对香菱的感染也是重要因素，“见贤思齐”榜样的力量是学习不可少的。（曹雪芹《香菱学诗》）

3．修业

马伶转败为胜的经历启示我们：有志者事竟成，这是立业之柱；深入实践，精益求精，是必经之路。（侯方城《马伶传》）

高考作文素材积累篇9

有一次，我看见家里的一个角落里放着一篮准备做种的发了芽的土豆。我想土豆可好吃了。于是，我就吵着要爸爸烧给我吃。可是，爸爸却对我说：“这一些土豆已经发了芽，是用来做种的，人不能够吃。”我却偏偏不答应，缠着爸爸就是要烧来吃。正在这个时候，有人来吃爸爸帮助做一点事情，马上就去。

爸爸和那人一走，我马上想你不给我烧，我不会自己动手烧吗?好在我已经会烧火了。哈哈，天助我也，我可以吃到土豆了。于是，我趁机拿了一些土豆到河边去洗了一洗。然后回家我把土豆上的一些芽用剪刀剪了。然后我放在锅里放上一些水，就到灶下烧了起来。不一会儿，我很快就把土豆烧熟了。我就揭开锅盖拿出一个土豆。等凉了一会儿，我就剥开皮高兴地吃了起来。这时，我吃到嘴里感觉到有一点苦味。可是，我不管还是照样吃。很快，我就把烧熟的土豆全部吃完了。

到了四点多一点的时候，我开始觉得肚子有一点痛了。这时，爸爸正好回家来，立刻问我：“你吃了什么东西?”我只好老实回答：“我吃了那些土豆。”爸爸听了立刻带我上医院请医生帮助检查。医生检查以后对爸爸说：“不要紧，吃点药就会没有事情的。这时，爸爸的脸上才露出了笑容。他心里的一块石头才落了下来。

高考作文素材积累汇总篇10

福建师大附中吕惠珊

选材是高考议论文中最为自由的乐土，考生可在这一乐土上充分展现才气、体现学养。阅读所及、趣闻轶事、眼前现实、未来发展，正面反面、古今中外、格言警句、比喻数据……只要是与主题一致的，我们尽可能多的从记忆宝库中拿出来，然后精选出最有表现力的和新鲜的组织到文章之中。

没有材料是写不成文章的，而没有好的作文素材，就象一个婴儿先天不足，也是产生不出好议论文来的。以下我们一起积累一些具有时代性、代表性、典型性的相关素材，旨在让考生进一步选好材料，用好材料，组织好优美的文章。

1、人物素材（1）屠呦呦

2011年9月，我国在生物医学领域写下新篇章，有“诺贝尔奖风向标”之誉的拉斯克奖得主名单在美国纽约诞生，一位81岁的中国女药学家赫然在列，填补了华人十年未获此奖的空白，也造就了第一位在中国独立完成研究的获奖者。以“抗疟神药”拯救千万人生命，自己却安守清贫默默耕耘，她以百折不挠的精神在中华科技史上书写下又一段传奇。

传奇的锻造者，名叫屠呦呦，中国中医科学院研究员，青蒿素研发中心主任。

“呦呦鹿鸣，食野之苹”，《诗经•小雅》的名句寄托了屠呦呦父母对她的美好期待。作为一名生药学专业学生，屠呦呦考入北大医学院时就和植物等天然药物的研发应用结下不解之缘。从1955年进入中医研究院来，她几十年如一日，埋首于深爱的事业中，将一份份漂亮的成绩单回馈给党和人民。

屠呦呦入职时正值中医研究院初创期，条件艰苦，设备奇缺，实验室连基本通风设施都没有，经常和各种化学溶液打交道的屠呦呦身体很快受到损害，一度患上中毒性肝炎。除了在实验室内“摇瓶子”外，她还常常“一头汗两腿泥”地去野外采集样本，先后解决了中药半边莲及银柴胡的品种混乱问题，为防治血吸虫病做出贡献；结合历代古籍和各省经验，完成《中药炮炙经验集成》的主要编著工作。屠呦呦最引人瞩目的成就是发现青蒿素，作为防治疟疾的一线药物，“它每年在全世界，尤其是发展中国家，拯救了成千上万的生命，并且在与疟疾这种致命疾病的持续战斗中产生了长远的医疗福利”。拉斯克基金会如是说。

为什么屠呦呦可以在平凡岗位上大有作为？或许我们可以从她说过的一句话中找到答案：“一个科技工作者，是不该满足于现状的，要对党、对人民不断有新的奉献。”

【素材分析】假如没有屠呦呦百折不挠的毅力，假如没有屠呦呦默默奉献的信念，假如没有屠呦呦不断创新的精神，便不会出现拯救了成千上万生命的防治疟疾的一线药物，也便不会获得华人十年未获拉斯克奖的空白。

【素材运用】适用于顽强毅力、心灵宁静、传统与现实、创新、信念、遗产、奉献等话题。

（2）彭斯

22岁的彭斯高中时曾就读广州执信中学，因为成绩优秀，高三时到美国学校交流一年。2008年考入美国北科罗拉多大学，修读会计专业。

今年，彭斯54岁的母亲陈雪梅因慢性重型肝炎晚期需进行肝移植手术，等待了两个月，却因器官供源紧缺，命悬一线。刚刚在美国大学毕业的彭斯闻讯后，立即从美国返回广州。因母亲坚决不要自己儿子的肝源，他瞒着母亲签字成为肝源供体，并在活体移植手术中切除自己60%的肝脏，移植入母亲的体内，挽回了母亲的生命。

根据主管医师郭志勇介绍，对于提供肝源的供体，从统计上具有千分之四至千分之七的风险，活体移植手术向来把供体安全摆在首位。而这种风险主要是术后近期的并发症，远期来看影响不大。这次手术切除了供体约60%的肝脏，因为肝脏再生能力强，只需要3个月就可以长回原样。

手术后，中山大学附属第一医院的医护人员送给了彭斯一份特别的荣誉证书——“彭斯，鉴于你帅气、勇敢、坚强的表现，已被授予最佳形象大使奖。”

【素材分析】百善孝为先，彭斯捐肝救母弘扬了反哺感恩的孝心，纠正了新一代年轻人普遍比较自私的偏见。的确，随着物质生活水平的不断提高，传统美德似乎却在渐行渐远，尤其是受几代宠溺的青年人中，很多人考虑的是得到而并非付出。彭斯的言行为此树立了一个榜样，对促进“80后”、“90后”反思自己与长辈的关系，无疑是一个很好的动力，也让日趋冷漠的世道人情增添了暖色，更让许多同龄人明白奉献比索取更令人动容。

【素材运用】孝心、感恩、美德、榜样、坚强、勇敢、奉献、关注等话题。

（3）乔布斯

2011年10月5日，美国苹果公司前CEO、苹果联合创始人史蒂夫·乔布斯因癌症辞世，享年56岁。他的离世引起了很大的反响。乔布斯改变了这个世界，值得我们铭记。他是一个怎样的人？我们作一下简单的梳理：有三只苹果改变了世界，一只诱惑了夏娃，一只砸醒了牛顿，还有一只就握在乔布斯手中，他有改变世界的第三只苹果，其实，他就是苹果；他是可以跟爱迪生、爱因斯坦相提并论的人，他创造的产品改变了人们的生活；他是一位跟达·芬奇齐名的艺术家；他是一位导师，向我们展示如何改变世界；他是过去一百年全世界最伟大的企业家；他是跟比尔·盖茨一样伟大的时代巨擘；他重新定义了音乐、电影和手机三大市场……奥巴马说，乔布斯是美国历史上最伟大的创新者之一，他勇于从不同角度思考问题，敢于相信自己能改变世界。他确实改变了世界。数十年来，他一直走在世界的前面，走在时代和科技的最前沿，为全人类探路，为我们照亮未来。

乔布斯的想象力和创新精神，的确让人赞叹，而他面对疾病和命运时的那种坚韧和不屈，更让我们感动不已。

乔布斯曾说过：“对我来说，成为墓地中最富有的人，一点都不重要，对我来说，每天晚上睡觉前可以对自己说，我们做了些了不起的事情。”

乔布斯还曾说：“人这辈子没法做太多事情，所以每一件都要做到精彩绝伦”、“我只是想要在宇宙间留一点响声”。人的一生不在于寿命的长短，而在于你为世界留下了什么。活者，就是为了改变世界！

【素材分析】万物有时，但伟大的创新精神会永远留存。乔布斯走了，但我们相信，透过圆圆的无框眼镜，乔布斯那深邃的目光，依然在温暖地注视着这个世界，打量着陷入创新困局的人们。我们如何才能穿透功利和浮躁的迷雾，安静下来，倾听内心的声音，转身去追求创新，追求那艺术和科技的完美结合，从亦步亦趋的跟随者队伍中，冲到世界的最前面？

乔布斯的离世，引起了网友广泛的评论，郭去疾说：“乔布斯是戏剧人生最精彩的诠释者：你可以出身卑微，但必须卓尔不群，纵使你将众叛亲离，也注定要从头再来。最迷人的剧情不是后来居上，而是王者归来；最伟大的战局不是尖峰对决，而是独孤求败；最完美的谢幕不是激流勇退，而是戛然而止。美人难免迟暮，英雄方能不朽。浪花淘尽，正是好处，却是了处。”李瑜说：“乔布斯不会希望世人对他的辞世感到惋惜、震惊、痛心。首先，作为一个佛教信徒、素食、极简生活践行者，相信他对死亡早已明了并泰然处之。熟悉他的人一定记得2005年他说过：我生命中的重大决策，均基于记住我很快将死去，没有理由不追随自己的心。以终为始，绽放生命，精神永存。”

【素材运用】怀念、面对死亡、人生的意义、人生的价值、坚韧和不屈、想象力和创新精神。

2、历史素材

（1）南丁格尔

洛伦斯·南丁格尔，因在克里米亚进行护理而闻名，被誉为“提灯女神”。1908年3月16日，她在88岁高龄时被授予伦敦城自由奖。她是世界上第一个真正的女护士，开创了护理事业。“5.12“国际护士节是全世界护士的共同节日，就是为了纪念这位近代护理事业的创始人而设立的，这一天是弗洛伦斯·南丁格尔的生日。

南丁格尔年轻时，过著十分优越的上流社会生活，随时有人服侍，活在舞会、沙龙，以及与贵族们的周旋之中。虽然表面看来是令人称羡之生活，但南丁格尔内心却一直感到十分空虚，觉得自己生命活得毫无意义。一直到她决心选择为人服务的护士，当作自己一生的天职后，她才强烈感受充实的生命意义。传说南丁格尔曾听到上帝对她说话，要她成为护士，才选择这条道路。19世纪50年代，英国、法国、土耳其和俄国进行了克里米亚战争，英国的战地战士死亡率高达42%。南丁格尔主动申请，自愿担任战地护士。她率领38名护士抵达前线，在战地医院服务。她竭尽全力排除各种困难，为伤员解决必须的生活用品和食品，对他们进行认真的护理。仅仅半年左右的时间伤病员的死亡率就下降到2%。每个夜晚，她都手执风灯巡视，伤病员们亲切地称她为“提灯女士”。战争结束后，南丁格尔回到英国，被人们推崇为民族英雄。

【素材分析】南丁格尔女士以最高贵的奉献精神把一生献给了护理事业，为护理事业奋斗终生。南丁格尔女士幼年时就怀有一颗慈祥仁爱的心灵。她爱护生命，家里饲养的小动物受伤了，她细心给它包扎，南丁格尔怀有一个崇高的理想、认为生活的真谛在于为人类做出一些有益的事情。革命导师马克思和南丁格尔是同时代的人，马克思说道：“在当地找不到一个男人有足够的毅力去打破这套陈规陋习，能够根据情况的需要，不顾规章地去负责采取行动。只有一个人敢于这样做，那是一个女人，南丁格尔小姐。她确信必须的物品都在仓库里，于是带领几个大胆的人，真的撬开了锁，盗窃了女王陛下的仓库，并且向吓得呆若木鸡的军需官们声称：我终于有了我需要的一切。现在请你们把你们所看到的去告诉英国吧！全部责任由我来负！”

【素材运用】舍己为人、有高度责任感、有卓越的才能、博大、富有爱心、勇敢无畏，对别人无私奉献，不求回报，人文主义精神。

（2）张伯苓

当年社会上的私立学校多为赚钱，南开也属私立，却是一所赔钱的学校。南开大学能够维持正常运转，主要靠张伯苓到国外去募集。他去美国募捐，总要带上南开饲养的金鱼，捐款一万美金以上的送金鱼一尾。他在学校账上支出十尾金鱼，补上的一定是十万以上的美金。张伯苓一生从国内外给南开募集的款项数以千万计，而且多属个人行为，他提留若干入私囊，别人不会知道，也不会过问；但他绝不肯、也不屑于这样做，而是分文不差地收入南开的账户。很多人就是由于敬佩他办学的毅力和纯洁高尚的品德而慷慨解囊的。张伯苓从不想藉南开升官发财，他经常告诫学生：“不要爱钱，够用就行了。”

张伯苓生活和他的为人一样，始终朴实无华。老舍和曹禺称赞他“不吸烟，也不喝酒，一辈子也不摸麻将和牌九”，始终过着布衣蔬食的生活。他深知俭可养廉，婚后曾对夫人说：“教育清苦事业，所入无多，当量入以为出，家中事悉以累汝。”所以一切家务均由夫人亲自料理，而从无仆役。张伯苓去北京办事，永远坐三等车厢，每次都住在一家一天一元钱，管吃管住的小店。张伯苓性喜安静，但不刻意追求居住的舒适与安逸，当时他的名气已经很大，可是仍然居住在西南角平民区的简陋住宅里。一次，张学良将军慕名来访，汽车在土路上跑了几趟也没找到“校长公寓”。事后张学良惊叹说：“偌大大学校长居此陋室，非为始料，令人敬佩！”

1951年张伯苓在天津病逝，留在他身上的，只有几元准备乘电车的零用钱。【素材分析】

张伯苓对天津，对南开的巨大贡献和他的高尚品格，足以使后世“高山仰止，景行行止”。赋予张伯苓崇高威望、感召力和人格魅力，并使他成为教育家楷模的原因固然很多，但他毕生不谋官，不图利，大公无私，只为南开的发展壮大，国家的繁荣昌盛，于平凡和诚挚中见伟大的精神，无疑是重要的原因之一。张伯苓曾说，“简单地说，中国将来的希望有我。人哪，一定不要灰心，你应该自己站起来说：中国的事就是我的事，我应该负责中国的事。大家不要你赖我我赖你，自己要负些责任，国家的事情我有份责任，你不要指责这个指责那个，你指责你自己，你尽责任了没有？大家都说中国有我，中国就有办法了。” 【素材运用】金钱观高尚的品德奉献爱国朴实节俭大公无私办学的毅力等。

(3)齐白石

齐白石出身贫寒，做过农活，曾居住于湖南省涟源市杨市镇。1877年，跟随叔祖父学过木匠，次年改学雕花木工，从民间画工入手，曾习古人真迹，摹《芥子园画传》并据以作雕花新样。他学诗文书法，游山川名胜，作幕僚寓客，终于成了诗、书、印、画全人神品的千古伟人。

抗日战争时期，北平伪警司令、大特务头子宣铁吾过生日，硬邀请国画大师齐白石赴宴作画。齐白石来到宴会上，环顾了一下满堂宾客，略为思索，铺纸挥毫。转眼之间，一只水墨螃蟹跃然纸上。众人赞不绝口，宣铁吾喜形于色。不料，齐白石笔锋轻轻一挥，在画上题了一行字：“看你横行到几时”，后书“铁吾将军”，然后仰头拂袖而去。

有个汉奸求画，齐白石画了一个涂着白鼻子，头戴乌纱帽的不倒翁，还题了一首诗：“乌纱白扇俨然官，不倒原来泥半团，将妆忽然来打破，浑身何处有心肝？”

【素材分析】齐白石是生活在大都市的农民，清新儒雅是在骨子里的。他内心清高、高傲，年轻时候对官僚不感兴趣，很儒雅。他的作品在似与不似之间，格调极高。美术最直接表现内心世界，借最熟悉普普通通的东西表现境界，画老鼠苍蝇、兰花，俗极雅来。

【素材运用】民族气节爱国主义智慧厚积薄发雅与俗等。

3、新闻素材

（1）第三届全国道德模范评选

第三届全国道德模范评选共评出54名，他们分别是郭明义、王文珍、刘丽等11名全国助人为乐模范、邰忠利、纪长秋、吴菊萍等10名全国见义勇为模范、刘延宝、孙影、李郁林等10名全国诚实守信模范、杨善洲、何祥美、王争艳等12名全国敬业奉献模范、孟佩杰、王冬梅、张蕾等12名全国孝老爱亲模范，他们的事迹深深地感动了全国的亿万观众。这样的评选3让“道德”这个抽样的词语更加立体而形象。

【素材分析】马克思说：“道德的基础是人类精神的自律”。培根说：“如果没有德行，人类就是一种忙碌、有害和可怜的生物，不会比任何一种渺小的害虫更优越”。这些都是对“道德”最好的注解。上善若水，厚德载物，这是中华民族的优良传统。无论是“三省吾身”还是“兼济天下”，无论是“精忠报国”还是“舍生取义”，无论是“言而有信”还是“一诺千金”，无论是“老吾老以及人之老”还是“一方有难八方支援”，这些妇孺皆知的道德典范，已成为中华民族的文化自觉，内化为全社会的共同操守。今年评选表彰的全国道德模范，无论是敬业奉献、诚实守信，还是见义勇为、助人为乐，都用自己朴素的言行为全社会筑起精神的灯塔，引领我们从自身做起，见贤思齐，做“一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人”。【素材运用】道德、精神境界、榜样、人性的光辉。（2）“李双江之子打人事件”

2011年9月6日，在海淀区西山华府小区门口，一对业主夫妻在开车要减速拐入小区南门时，遭到后面一辆无照宝马和一辆牌照为晋O00888的奥迪司机殴打，夫妻头部被打流血。事发后，经核实，宝马司机年龄15岁，无驾照，系著名歌唱家李双江之子李天一；奥迪司机系山西一公司老总之子苏楠。公安机关依法以涉嫌寻衅滋事罪将李天

一、苏楠刑事拘留审查。李、苏对上述犯罪事实供认不讳。依照《中华人民共和国刑法》第17条之规定，公安机关决定对李某由政府劳动教养1年，已送交执行；另决定依法对苏楠提请逮捕，其父涉嫌伪造国家机关证件罪被刑事拘留审查。

【素材分析】李双江之子打人事件”发生后，引起了网络的热议。人们之所以愤慨，不是因为无证驾驶，不是因为动手打人，也不是因为年少轻狂，而是因为这两个滋事者的父亲，一是名人，一是富人。这些成功的父亲正在生产“不成功”的二代。凭借自己养尊处优的背景和高人一等的心态，恣意挑战社会公德，狂妄践踏社会公平，已成为严重危害公共安全的“不定时炸弹”。“二代”的狂和“名爹”的纵都成为一种社会之痛。那些没有出事的“官二代”、“富二代”、“星二代”的父母们，如果照样的溺爱、照样的骄纵、照样的享受优越、照样的滥用特权，说不定哪一天就会断送家庭的幸福。

【素材运用】家庭教育、溺爱、道德、社会之痛。（3）“地沟油”制售食用油案件

2011年9月13日，中国警方全环节破获特大利用“地沟油”制售案。浙江、山东、河南等地公安机关摧毁了涉及14个省的“地沟油”犯罪网络，捣毁生产销售“黑工厂”、“黑窝点”6个，抓获32名主要犯罪嫌疑人。随着一起特大利用“地沟油”制售食用油案件的告破，人们发现地沟油已形成了一条集掏捞、粗炼、倒卖、深加工、批发、零售等六大 5 环节的黑色产业链，前我国每年返回餐桌的地沟油有200万~300万吨，也就是说，我们每吃10顿饭，就有1顿可能碰上地沟油。长期食用可能会引发癌症，对人体的危害极大。【素材分析】地沟油所以让人害怕，原因是地沟油中含有剧毒的黄曲霉素，这是目前发现的最强的化学致癌物质。浙江卫视的评论员舒中胜说：食品问题，最初咱们叫食品质量，后来叫食品卫生，接着叫食品安全。现在正在考虑叫食品犯罪，预计很快就要改叫食品杀人，最后将发展成食品武器。那些坑人的家伙，你自己一定就能幸免吗？你吃不到地沟油，你难道就可以保证自己吃不到毒豆芽，吃不到瘦肉精？每个人心中都没有信仰，社会必然相互伤害，无一可以幸免。

【素材运用】食品安全、商业道德、信仰、社会互信。

4、自然现象（1）飞轮效应

飞轮效应指为了使静止的飞轮转动起来，一开始你必须使很大的力气，一圈一圈反复地推，每转一圈都很费力，但是每一圈的努力都不会白费，飞轮会转动得越来越快。达到某一临界点后，飞轮的重力和冲力会成为推动力的一部分。这时，你无须再费更大的力气，飞轮依旧会快速转动，而且不停地转动。这就是“飞轮效应”。

【素材分析】这一原理告诉我们在每件事情的开头都必须付出艰巨的努力才能使你的事业之轮转动起来，而一当你的事业走上平稳发展的快车道之后，一切都会好起来。万事开头难，努力再努力，光明就在前头。持续的改善和提升绩效中蕴藏了巨大的力量。只要指出实际的成就——尽管最初还在逐步累积的阶段，然后说明这些步骤如何呼应具体可行的经营理念。当你这么做的时候，其他人逐渐了解并察觉公司正在加速向前冲，他们因此也会团结一致，热情支持。

【素材运用】

1、做好基础工作，打好根基，才能够为以后的发展提供有效的保障；

2、万事开头难；

3、努力不懈

（2）常怀忧患的骆驼新疆牧民家养一头骆驼，骆驼前放着一大堆干草。为什么骆驼不吃鲜润的青草而吃苦涩的干草？牧民说，骆驼是种忧患心理很强的动物，它害怕主人第二天就让它穿越沙漠，而胃中的干草要比青草耐饥，一头成年骆驼一晚可以慢慢咽下几十斤干草。

【素材分析】平时，我们只看到骆驼穿越沙漠时那惊人的耐力，却很少知道骆驼为此付出的艰辛和所作的准备。像骆驼一样，常怀忧患之心，把今天当作干草，不是贪图享乐，而是品味艰辛，不断增强自己承受坎坷、挫折和苦难的能力，只有这样，你才能穿越人生的荒漠，抵达成功的绿洲。

【素材运用】忍耐力，忧患意识，不贪图享乐，品味艰辛，积蓄力量。（3）蝴蝶效应

蝴蝶效应是指在一个动力系统中，初始条件下微小的变化能带动整个系统的长期的巨大的连锁反应。这是一种混沌现象。蝴蝶在热带轻轻扇动一下翅膀，遥远的国家就可能造成一场飓风。

【素材分析】这一原理告诉我们：一个坏的微小的机制，如果不加以及时地引导、调节，会给社会带来非常大的危害，戏称为“龙卷风”或“风暴”；一个好的微小的机制，只要正确指引，经过一段时间的努力，将会产生轰动效应，或称为“革命”。所以，初始条件十分微小的变化经过不断放大，对其未来状态会造成极其巨大的差别。有些小事可以糊涂，有些小事如经系统放大，则对一个组织、一个国家来说是很重要的，就不能糊涂。

【素材运用】要防微杜渐，差若毫厘，谬以千里，关注细节，连锁反应，注重关联，控制全局等。

5、名言素材

（1）我们下定决心登月球，不是因为那很简单，而是因为那很艰苦。

——肯尼迪

（2）不经战斗的舍弃是虚伪的；不经劫难磨练的超脱是轻佻的；逃避现实的明哲是俾祛的。

中庸，苟且，小智小惠是我们的致命伤。

——傅雷

（3）幸福就是，早上挥手说“再见”的人，晚上有平平常常地回来了，书包丢在同一个角落，臭球鞋塞在同一张椅下。

——龙应台

高考作文名人素材积累篇11

故事说的是战国时期，楚国正值岁末冬天，到处下起了鹅毛大雪，天寒地冻。楚怀王叫人在宫殿里点上炉火，烧得旺旺的，又穿上厚厚的皮大袄，还是觉得身上发冷，直打寒战。突然，他沉思了一会儿，良心有些发现，设身处地，不免想起了他的臣民们：我把炉火点得这么大，身上还穿着这么厚的皮袄，竟然仍然很冷，那我的子民们既没有炉火烤，又没有皮袄穿，岂不是更冷得难以忍受?这时的楚怀王心情非常之好，也显得非常慷慨，于是颁下旨令，给全国的贫苦百姓和游客送去取暖的煤炭。人们在得到君主送来的燃料后，很是高兴，也非常感动，十分感激楚怀王，都称赞他是位好国王。这就是“雪中送炭”典故的最初由来。